id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147064-ara1.ms011	false	-551318211874237173	119	300	600	1586	1586	300	ثم يقرا سورة ويركع مكبرا رافعا يديه ويضعهما علي ركبتيه ويجزء قدر مسهما براحتيه ويجعل راسه بازاء ظه-----------------------------------------------ره --ويقول سبحان ربي العظيم ثم ي------رفع راسه ويديه قاءلا سمع الله لمن حمده ويقول الماموم ربنا ولك الحمد ويزيد الامام والمنفرد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد -----------------------------------ثم يخر مكبرا ساجدا علي سبع رجليه ثم ركبتيه ثم يديه ثم ---------------------جبهته ولو مع حاءل ليس من اعضاء سجوده والسجود علي --------هذه الا--------------عضاء ركن ويجافي -عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويفرق ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي------ ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه وي-قول رب اغفر لي و--------يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع مكبرا ناهضا علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه --------يصلي الثانية كذلك عدا التحريمة والاستفتاح وتجديد النية ثم يجلس مفترشا ويداه علي فخذيه يقبض خنصر اليمني- وبنصرها ويحلق الابهام-- مع الوسطي ويشير بالسباحة ثلاثا في تشهده ويبسط اليسري ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا هو الاول والاخير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد-	11	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms062	true	-1771979903990173333	35	226	176	1207	1596	300	ثم يرفع يديه ويركع مكبرا فيقبض ركبتيه----------------------------------------- ويجعل راسه بازاء ظهره ويجافي عضديه ويجزء الانحناء قدر مس ركبتيه يديه ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ثم يرفع راسه ويديه قاءلا سمع الله لمن حمده فان انتصب قال ربنا ولك الحم----------------------د ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقول الماموم رافعا ربنا ولك الحمد ثم يخر مكبر------ا علي ركب-------------تيه ثم يديه حذو منكبيه ولا يرفعهما وجبهته واطراف اصابعه وترك -------------السجود علي احدها كتركه ولا يجب مباشرة المصلي بها ويجافي اعضاءه ثم -----------------------------------يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يجلس مكبرا في-----فترش ويبسط يده علي فخديه ويقول رب اغفر لي ثلاثا ثم ----------------يسجد ثم ينهض مكبرا ------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل فيصلي كالاولي لكن يفتتح بالبسملة ثم يجلس كبين السجدتين لكن---------------------------- يقبض خنصر --يمناه وبنصرها ويحلق --ابهامها مع الوسطي ويتشهد ويقو------------------------------------ل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مشيرا بالسبابة مرارا ثم ينهض ان كانت صلاته مغربا او رباعية فيتمم كالثانية لكن بالبسملة والفاتحة ثم يجلس متوركا فيعيد التشهد ويقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد	62	1082636050638444521	579	831.0	456	1256	46.098724365234375	92	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms019	false	5430259436974031133	126	293	654	1561	1605	300	يرفع-- يديه معها- قاءلا ب----------عدها الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما ثم يقرا جهرا في الاولي بعد التكبير والفاتحةب سبح وف---------ي الثانية ---------------------------------الغاشية ويسن بعدها خطبتان يجلس بينهما يستفتح الاولي بتسع تكبيرات متواليات والثانية بسبع يبين ف-ي الفطر زك-----اته وفي الاضحي ------اضحيته والتكبير الزاءد-------- والذكر بينه سنة ولا يقوله بعد الاخيرة ويكره التنقل في --مصلاها قبلها وبعدها ومن فاته شء من صلاتها قضاه علي-------------------------------- صفته وتكبير الفطر غير مقيد ومطلق الا------------ضحي من او-ل العشر ومقيده عقيب صلاة العيد والفراءض في جماعة للمحل من صلاة فجر يوم عرفة الي عصر اخر ايام التشريق----------------------------------- وللمحرم من ظهر يوم النح------------------ر وصفته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحم-----------------------------د AUTO باب صلاة الكسوف وتسن جماعة وفرادي حتي تنجلي وهي ركعتان يقرا جهرا --في الاولي بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاتحة----- البقرة --ويركع قدر------ ماءة اية ثم يرفع فيقرا بعد التسميع والتحميد الفاتحة وال عمران او قدر ذلك ويركع دون ال--------رك---------وع الاول ثم يرفع ثم يسجد سجدتين	19	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms069	true	-441559192104451540	68	254	383	1372	1620	300	-رافعا يديه مع كل قاءلا بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليم--------------------ا ثم يتعوذ ويجهر بالفاتحة وسبح فاذا قام الي الثانية كبر خمسا كاولي ثم يجهر بالفاتحة والغاشية ثم يخطب كالجمعة لكن يفتتح------------------ بتسع تكبير---------ات والثانية بسبع مبينا في الفطر حكم الفطرة وفي الاضحي حكم الاضحي-ة والخطبتان وزاءد التكبير والذكر----- سنة ولا نف---------------------------ل في المصلي ويقضي صلاة العيد -------------------------علي صفتها وان علم بعد الزوال صلي من الغد ويكب-ر للفطر من ليلته الي انتهاء خطبته وللاضحي من زوال العشر --------------------------------------------------------------------الي عصر اخر ايام التشريق لكن عقب مكتوبة الجماعة من فجر عرفة وللمحرم من ظهر---- النحر الي العصر المذكور وصفته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ويقضي قبل الحدث وفراق المسجد AUTO باب صلاة الكسوف -----------------------------------تسن حضرا وسفرا وفي الجامع والجماعات افضل فان تجلي فيها اتمها خفيفة وان زال قبل شروعه او طلعت الشمس والقمر خاسف او غربا كاسفين فلا صلاة وصفتها يجهر بالفاتحة ونحو البقرة ثم يركع فيسبح نحو ماءة اية ثم يرفع --------------------------------------------------------فيقرا دون الاول ثم يركع فيسبح دون الاول ثم يرفع ف--يسجد سجدتين	69	1082636050638444521	501	652.0	399	1261	39.73037338256836	67	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms020	false	1370107937179934203	123	229	692	1265	1633	300	ويدعو سرا الل------هم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان لم يسق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل الخروج صلوا وشكروا واستزادوا ويسن ان يصيب رحله وثيابه وان اضر او خيف زيادته سالوا صرفه ب يا اللهم حوالينا ولا علينا الحديث ربنا ولا تحملنا الاية AUTO كتاب الجناءز تسن عيادة المريض فان خيف موته رغبه في التوبة والوصية---------------- وبل حلقه وندي شفتيه ولقنه لا اله الا الله مرة ا---------لي ثلاثة فان تكلم بغيرها اعادها برفق ويقرا عنده يس ويوجهه علي ظهره ورجلاه قبلة كوضعه علي مغتسله ويغمضه بعد الموت ويشد لحييه ويلين- مفاصله ويخلع ثيابه ويسجي بساتر وتثقل بطنه	20	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms070	true	8005354848750715406	30	164	176	919	1631	300	فيدعو سرا فيقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ذنوبنا واجابتنا في سقيانا وسعة ارزاقنا اللهم اسقنا غيثا هنيءا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل ويحول يمنة رداءه يسرة وكذا الناس وينزعونه مع ثيابهم ويتطهرون من الغيث ويخرجون رحالهم ليصيبها فان خافوا كثرته قالوا اللهم حوالينا ولا علينا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به الان وان غار ماء بلد استسقوا ويباح التوسل بالصلحاء فان حرموا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل الخروج صلوا -شك-وا و--------------------------------------------------------سالوا المزيد-------------------------------------------------------- AUTO كتاب الجناءز تسن عيادة المريض وتذكيره -------------التوبة والوصية فاذا نزل به وجه وبل حلق-----------ه ولقن كلمة التوحيد---- مرة ولا يزاد علي ثلاث -فان تكلم بعد-ها اعيدت------ ويقرا عنده يس فاذا تيقن موته غمض و--------------------------------------------شد لحياه و-لينت مفاصله وجرد وسجي و---------------ثقل بطنه	70	1082636050638444521	290	384.5	234	953	30.430219650268555	38	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms035	false	2489573981468876685	79	195	424	1002	1547	300	قتل المحل من الحل صيدا في الحرم بسهم او كلب او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او امسك طيرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمن الكل ولا يضمن في العكس وان ارسل المحل كلبه ----------------علي صيد بقرب الحرم فتبعه وقتله فيه ضمنه و------ان ارسله من بعد فلا ويضمن بالسهم AUTO فصل ويحرم قطع شجره وحشيشه الا الاذخر وزرع الادمي واليابس ويضمن الشجرة الكبيرة ببقرة ويخير بينها وبين تقويمها بدراهم وان يفعل في ثمنها كما قلنا في جزاء الصيد ويضمن الصغيرة بشاة---------------------- والحشيش لغير رعي بقيمته والغصن بنقصه فان عادا سقط ومن قطع غصنا في الحل اصله في الحرم ضمنه ولا عكس وما ضمن حرم الانتفاع به AUTO فصل ويحرم صيد المدينة	35	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms084	true	9061576603632820866	1	66	4	315	1553	300	قتل حلا-ل من الحل صيدا في الحرم ضمنه وان عكس فلا وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارس------ل كلبه لا سهمه من الحل علي صيد قريب الحرم ف------قتله فيه ضمنه ويباح صيد السمك من الحرم وفي كبير------------------------- شجره والوسطي ----------------------------------------------------بقرة و------------------------------------------------------------------------------الصغيرة -شاة والغصن ما لم يعد قسطه والحشيش ما لم يعد قيمته وان اتلف------------------------- غصنا في الحل اصله في الحرم ضمنه ولا عكس ويح------رم الانتفاع بما ضمن وحده من------ المدينة	84	1082636050638444521	185	208.0	143	622	29.742765426635742	27	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms035	false	2489573981468876685	225	271	1155	1382	1547	300	المسجد------- من باب بني شيبة فاذا راي البيت -----رفع يديه وكبر وقال ال-----------------------------------------------------------------------------لهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وحجه مثل ذلك ويحمد الله ويقول اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك له ف--------تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله	35	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms085	true	6111732206045964458	138	232	675	1171	1529	300	المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت كبر ورفع يديه قاءلا جهرا اللهم انك انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا دارك دار السلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	85	1082636050638444521	170	293.5	135	496	34.274192810058594	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms036	false	7109501799358777531	5	51	23	267	1560	300	ويقول بسم الله والله اكبر------ ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويجعل البيت عن يساره و-----يطوف سبعا ------------------------يرمل ثلاثا ثم يمشي اربعا -يستلم الحجر والركن اليماني كل مرة ويقول اذ------------ا حاذي الحجر الله اكبر ولا اله الا الله	36	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms085	true	6111732206045964458	241	294	1215	1498	1529	300	ويقول بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فان عجز استلمه وقبل يده ثم يطوف المتمتع للعمرة وغيره للقدوم فيرمل ثلاثة و--يمشي اربعة ويستلم -------الركن اليماني كل مرة ويقول في كل رملة كلما حاذي الحجر الله اكبر ولا اله الا الله	85	1082636050638444521	205	328.0	165	292	70.20548248291016	32	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms090	false	-4606328893886545206	144	280	718	1357	1459	300	وما بقي -----------من اثنين و-----------ثلثان او ثلث وما بقي او هما من ثلاثة و--ربع او ثمنوما بقي او مع النصف من اربعة و----------------------من ثمانية فهذه اربع لا ت---------------عول وا-لنصف مع ال--ثلثين او الثلث او السدس او هو وما بقي من ستة وتعول الي عشرة وا-لربع مع ال--ثلثين او الثلث او السدس من -اثني عشر- وتعول الي س----------------------بعة عشر وا-لثمن مع------ سدس او ثلثين -من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين AUTO فصل في الرد لا يرد علي زوج ولا زوجة وان بقي بعد الفروض شء ولا- عصبة رد علي كل فرض بقدره فالواحد ياخذ الكل وياخذ الجماعة من حيز بالسوية ------------------------------------------------------وان اختلفت اجناسهم فخذ عدد سهامهم من اصل ستة ابدا فان انكسر شء صححت وضربته في مسالتهم لا في الستة فس-------------دسان من اثنين و--سدس وثلث-------------- من ثلاثة و----مع النصف -----سدس من اربعة وثلث------------------ من خمسة كثلثين	90	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms120	true	7397770441550353216	78	227	393	1124	1525	300	وما بقي او النصفان من اثنين والثلث او الثلثان---------------------- من ثلاثة والربع---------- فقط او مع النصف من اربعة والثمن فقط او مع النصف من ثمانية فهذه----- لا تعول وثلاثة قد تعول فان كان مع النصف سدس او --ثلث او ثلثان ف-------------من ستة وتعول الي عشرة وان كان مع الربع سدس او --ثلث او ثلثان فمن اثني عشرة وتعول الي ثلاثة عشرة وخمسة عشر وسبعة عشر وان كان مع الثمن سدس او ثلثان فمن اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين وتسمي البخيلة وان لم تستغرق------------------------- الفروض ولم يكن عصبة رد الفاضل علي غير الزوجين علي قدر فروضهم فان كان وحده اخذ الباقي فان اجتمعوا او اتحد الجنس كبنات او جدات اقتسموا كالعصبة وان اختلف--------- فخذ عدد سهامهم من اصل ستة ابدا يكن اصل-------------------- مسالتهم فال----------سدسان كجدة واخ لام من اثنين والسدس والثلث كام واخ لام من ثلاثة والسدس والنصف كام وبنت من اربعة والثلث والنصف كام واخت من خمسة والنصف	120	1082636050638444521	371	399.0	281	849	43.69846725463867	57	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms098	false	3015952204125886082	149	209	752	1077	1527	300	---فولاءه لمعتقه الاخر---- AUTO فصل في دور الولاء اذا اشتري ابن وبنت معتقة اباهما فقد عتق عليهما وثبت ولاءه لهما نصفين وجر كل واحد منهما نصف ولاء صاحبه ويبقي نصفه لموالي امه فان مات الاب ورثاه بالنسب اثلاثا وان ماتت البنت بعده ورثها اخ------------------------------------------وها بالنسب فاذا مات فلموالي امه النصف ولموالي اخته النصف نصفين وهم ا-لاخ وموالي الام فلموالي امها	98	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms126	true	-8598128970155550490	169	226	865	1167	1514	300	فله ولاءه وولاء اولاده بعد AUTO فصل وان-------------- اشتري واخته--------- اباهما ----------------ثبت ولاءه لهما------ وجر كل----------- نصف ولاء صاحبه و-بقي نصفه لموالي امه فان مات الاب ورثاه نسب---------ا وان ماتت البنت بعد- ورثها اخوها نسبا فان مات اخوها بعد فولاءه لمواليه وهم اخته وموالي امه فلموالي امه النصف ولموالي اخته النصف------ وهم اخوها وموالي امها فلموالي امها	126	1082636050638444521	210	297.0	165	375	56.0	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms095	false	2894047683979075411	163	267	743	1288	1447	300	احد---هما باخوين فصدقه اخوه في احدهما ثبت نسبه فصاروا ثلاثة للمقر ربع المال وللمنكر ثلثه وللمتفق عليه كذلك ان جحد الرابع والا فله الربع والباقي للمجحود وتصح من اثني عشر AUTO فصل ومن اقر باخوين فاكثر لاب بكلام متصل ولا وارث غيره فاتفقا او اختلفا وهما توامان ثبت نسبهما وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ثلث ما بقي بيده وكذا ان زادوا وتكاذبوا ويقف ثبوت نسبه وغيره علي التصادق وان كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب الثلاثة والمال بينهم وان اقر وارث بزوجة للميت-- لزمه من ارثها بقدر سهمه وان	95	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms127	true	-4086821411250073624	24	101	103	508	1564	300	احد ابنين باخوين وصدقه اخوه في احدهما ف---------------------للمقر ربع ------وللمنكر ثلث -وللمتفق عليه ثلث- ان جحد الرابع والا ف---الربع والباقي للمجحود وان خلف ابنا فاق----------------ر باخوين---------- بكلام متصل او منفصل---------------------- وهما توامين ثبت نسبهما وان اقر باحدهما ثم بالاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول واخذ--- نصف ما بيد المقر والثاني ثلث ما بقي بيده --------------------------------------------------------وان كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب الثلاثة والمال بينهم ومن اقر----- بزوجة لموروثه لزمه من ارثها بقدر -حقه وان	127	1082636050638444521	355	573.0	283	550	64.54545593261719	53	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms100	false	3965159662610121971	122	210	593	1001	1458	300	وان قال لعبد---------------------------------------------------------------ه انت حر-------- علي -الف او وعليك الف عتق ولا شء عليه وان قال انت حر بالف او بعتك نفسك بالف فقبل عتق ولزمه الالف والا فلا وان قال انت حر علي ان تخدمني سنة عتق بلا قبول ولزمته الخدمة AUTO فصل واذا قال مماليكي او كل عبد لي حر عتق عليه---------- مكاتبوه ومدبروه وامهات اولاده واشقاصه وعبيد عبده الماذون له وكذا ان قال عبدي حر او امتي او زوجتي طالق ولم ينو معينا تناول الكل وان قال احد عبدي- حر ولم ينوه او عينه وانسيه	100	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms128	true	6143748881315470682	15	95	75	454	1423	300	وان قال لعبده وهو اسن منه انت ابني لم يعتق وان كان صغيرا ولا نسب عتق وان قال انت حر بالف او علي بالف او وعليك الف او علي ان تعطيني الفا او تقبل-------------- نفسك بالف لزمته وعتق وان لم يقبل--- فلا فان قال علي -------ان تخدمني سنة عتق بلا قبول ولزمته الخدمة وان ----------قال مماليكي او عبيدي احرار ولم ينو معينا تناول مكاتبيه ومدبريه وامهات اولاده واشقاصه وعبد- عبده التاجر وان ق-----------------------------------------------------------------------ال احد عبيدي حر ولم ينوه او ------انسيه	128	1082636050638444521	206	312.0	159	491	41.95519256591797	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms106	false	7787618532830094517	0	62	0	331	1554	300	في خير وعافية وعند زفها--- اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما-جبلتها عليه AUTO فصل واركانه الايجاب والقبول فلا يصح ممن يحسن------------- العربية بغير لفظ زوجت وانكحت وقبلت هذا النكاح او تزوجتها او تزوجت او قبلت ويصح ايجاب الاخرس وقبوله بكتابته او اشارته فان قال الخاطب للولي ازوجت فقال نعم وللمتزوج اقبلت فقال نعم صح	106	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms131	true	8160486653883327533	175	218	960	1172	1612	300	في خير وعافيه واذا زفت قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه و---------------------------------لا يصح النكاح معلقا ولا بغير العربية من قادر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال الخاطب للولي ازوجت فقال نعم ولل--زوج اقبلت فقال نعم صح	131	1082636050638444521	173	270.0	137	348	49.712642669677734	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms108	false	-6108709440392534017	141	283	702	1390	1471	300	ولا ينكح كافر مسلمة و-----لا مسلم ولو كان عبداكافرة ا------------------------------------------------لا حرة كتابية لا امة كتابية ولا ينكح حر مسلم امة مسلمة الا ان -----------------------------يخاف --عنت العزوبة لحاجة المتعة او الخدمة ويعجز عن طول حرة وثمن امة فان نكحها بشرطه ثم نكح حرة او ايسر لم يبطل------------------------------------------ نكاح الامة فان عدم معها الاعفاف والطول بحرة اخري انكح امة اخري او تماما وللعبد ان ينكح امة علي حرة وي-------------------------جمع بينهما في عقد مطلقا كالحر بشرطه AUTO AUTO فصل ولا ينكح عبد------- سيدته ولا --سيد----- امته ول-----------لحر-- نكاح امة ابيه دون امة ابنه وليس للحرة نكاح عبد ولدها ويحلان لهما مع الرق وان اشتري احد الزوجين او ولده الحر او مكاتبه الزوج الاخر او بعضه بطل نكاحهما ومن -----------حرم وطءها بعقد حرم بملك يمين الا --امة --كتابية ومن جمع محللة ومحرمة في عقد صح فيمن تحل ولا يصح نكاح خنثي مشكل قبل -----تبين امره AUTO	108	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms133	true	-356786463821174334	57	176	313	912	1473	300	ولا ينكح كافر مسلمة بحال ولا مسلم ------------كافرة الا كتابية بنت كتابيين ولا مجوسي كتابية بل عكسه ولا---------------------------------- حر مسلم امة مسلمة الا ان لا يجد طولا لحرة لا ثمن امة ويخاف العنت او يحتاج الي -------------خدمة ------------------------------------------------لكبر او سقم وان لم تعفه امة تزوج ثانية وثالثة ورابعة ولا ينفسخ نكاحهن بهايساره وله تزويج -------------------------------------------------------------امة علي حرة مع عدم الطول كحرة اخري ولو جمع بينهما حر يجد الطول ولا يخشي العنت فسد نكاح الامة وليس للعبد نكاح سيدته ولا للسيد نكاح امته ولا للابوين الحرين نكاح رقيق ولدهما ك--------------------------------------------------------ان اشتري احد الزوجين او ولده الحر او مكاتبه --زوج الاخر انفسخ النكاح -------ومن حرم نكاحها حرم وطءها ب-------الملك----- الا الامة الكتابية ولا ينكح ال------------------------------------------خنثي ولا ينكح حتي يتبين امره AUTO	133	1082636050638444521	262	224.0	200	886	29.57110595703125	34	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms109	false	-5865246748476258626	31	191	158	896	1441	300	AUTO باب الشروط والعيوب فيه اذا شرطت طلاق ضرتها او الا يتسري ولا يتزوج عليها ولا يخرجها من دارها او بلدها او شرطت نقدا معينا او زيادة في مهرها صح فان خالفه- فلها الفسخ AUTO AUTO فصل فان زوج وليته رجلا علي ان يزوجه وليته بشرطه ولا مهر بطل النكاحان فان سمي لهما مهرا صح وان تزوجها بشرط انه متي حللها للاول طلقها او نواه بلا شرط او قال زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها او اذا جاء غد فطلقها او وقت بمدة بطل الكل AUTO AUTO فصل فان شرط ان لا مهر لها ولا نفقة او ان يقسم لها اقل من ضرتها او اكثر او شرط فيه --خيارا او ان جاء بالمهر وقت كذا و--الا فلا نكاح بينهما بطل الشرط وصح النكاح وان نكح امراة وشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها مسلمة فبانت كتابية فله الفسخ وان عكس -او شرط امة فبانت حرة او شرط بكرا او جميلة او نسيبة او----------- نفي عيب لا ي------فسخ به النكاح فب----انت بخلافه فلا فسخ	109	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms133	true	-356786463821174334	175	300	907	1473	1473	300	AUTO باب الشر-ط والعي-ب في النكاح وان شرط لها ان -----------------------------لا يخرجها من دارها او بلدها او لا يتسري او لا يتزوج عليها او طلاق ضرتها ولم يف فلها الفسخ وان شر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط ان لا مهر او --لا نفقة او لا -قسم او لا وطء او ---------------شرط فيه الخيار- او ان جاء بالمهر وقت كذا او الا فلا نكاح------- لغا الشرط كان زوجه موليته علي ان يزوجه موليته صح ان سميا صداقا كان تزوجها الي مدة او نوي اذا احلها لمن قبله طلقها او زوجها مطلقها ثلاثا من عبده بنية ان يهبه لها فسد العقد وان شرطها مسلمة فبانت كتابية فله الفسخ ولا عكس وان شرطها------------------- بكرا او جميلة او نسيبة او امة او شرط نفي عيب لا يثبت الفسخ كالعمي والشلل فبانت بخلافه فلا فسخ-	133	1082636050638444521	266	336.0	203	904	29.42477798461914	43	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms123	false	-3542434814934387195	0	131	0	692	1549	300	وان اكذبهما لم تطلقا وان اكذب واحد---ة طلقت ----فقط وان قاله--- لاربع فا-------عترفن طلقن بتصديق الكل وبقين بتصدي----------ق دون ثلاث وبها تطلق المكذبة وحدها وفي كلما حاضت احداكن فضراءرها طوالق اذا اعترفن وصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان صدق واحدة لم تطلق بل ضراءرها طلقة طلقة وان صدق -ثنتين فكل واحدة طلق-ة والمكذبتان طلقتين طلقتين وان صدق ثلاثا طلقت المك---------------ذبة ثلاثا والباقيتان ثنتين ثن----------------------------تين AUTO فصل اذا علقه-- بالحمل------------------- فولدت لاقل من ستة اشهر طلقت منذ حلف ولاكثر من اربع سنين لم تطلق وبينهما ولها زوج يطءها ان ولدت لاقل من ستة اشهر منذ وطء طلقت ولاكثر لم تطلق وان قال ان لم تكوني حاملا فانت طالق حرم وطءها قبل استبراءها بحيضة في الباءن وهي ----عكس ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي في- الاح----كام وان علق طلقة ان كا----------------------------------------------------------نت حاملا بذكر وطلقتين بانثي فولدتهما طلقت ثلاثا وان ----------------------------------------------------------------	123	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms145	true	-8008217170446001160	119	294	581	1491	1518	300	وان -كذبهما -----فلا وان --صدق احداهما طلقت المكذبة وان قال ذلك لاربع فادعينه فصدقهن طلقن وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وان صدق دون ثلاث فنكاح الاربع بحاله وان قال- كلما حاضت احداكن فضراءرها طوالق فادعينه--- وصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان صدق واحدة ----طلق--ن البواقي طلقة طلقة وان صدق اثنتين طلقتا طلقة طلقة والمكذبتان طلقتين طلقتين وان صدق ثلاثا طلقن طلقتين طلقتين والمكذبة ثلاثا وان قال لزوجتيه ان حضتما حيضة لم يطلقا الا بحيضتين AUTO فصل في التعليق بالحمل وان علقه علي حملها فولدت لاك-------------------------------ثر من اكثر مدته لم تطلق و----------------------ان ولدت لدون اقلها ط--------------لقت وطءها او لا ويحرم وطءها عقيب اليمين------------------------- قبل استبراءها وان علقه علي عدم الحمل فعكس الاولي ويحرم وطءها ايضا حتي يظهر حملها فان مضت ثلاثة قروء حلت للازواج وان قال اذا حملت فانت طالق لم يطاها الا عقيب كل حيضة مرة وان قال طلقة ان كان حملك ذكرا واثنتين ان كان انثي فكانا لم تطلق وان قال ان كنت حاملا فكان فثلاث AUTO فصل في التعليق بالولادة وان قال طلقة ان ولدت ذكرا واثنتين ان ولدت انثي فجاءا معا فثلاث وان	145	1082636050638444521	341	355.0	264	1020	33.431373596191406	46	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms128	false	-4043279666940417892	8	72	37	337	1427	300	لا وطءتك لا جامعتك لا باضعتك لا باشرتك لا -اصبتك------- لا اغتسلت منك لا مسستك ونحوها AUTO فصل وكناياته مثل لا ضاجعتك --------لا جمعتنا مخدة--- لا قربت فراشك ونحوها لا يكون موليا الا بالنية وان ---------------------------قال------ ان وطءتك فانت زاني-------------------------------------ة او فلله علي صوم معين او لا وطءتك الا ان تختاري او لا وطءتك ثلث سنة فاذا فرغ فلا وطءتك ثلثا اخر او لا	128	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms150	true	-135118810764124194	50	120	261	592	1479	300	لا وطءتك لا جامعتك لا باضعتك لا باشرتك لا باعلتك وللبكر لا افتضضتك---------------------------- وكناي-ته لا سودتك لا دخلت عليك لا جمع راسي وراسك لا قربت فراشك لا ضاجعتك ويلزم معلقا---------- وان قال اردت غير القبل دين فلو قال لاربع لا وطءتكن فوطء ثلاثا صار موليا من الرابعة فان ماتت واحدة او طلقها او --------قال لا وطءتك الا ان تشاء-ي او--------- ثلث سنة فاذا مضي -لا وطءتك ثلثا اخر او لا	150	1082636050638444521	169	199.5	126	389	43.44472885131836	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms154	false	6217129240446040375	13	136	65	730	1582	300	عشر الدية وفي الظفر خمس عشر الدية وفي كل سن صغير او كبير اذا لم ي----------------------------------------------------------------عد نصف عشر الدية والثنية والرباعيه والضرس والناب سواء وتجب دية اليد والرجل في قطعهما من الكوع والكعب فان قطعهما من فوق ذلك لم يزد علي الدية وفي مارن الانف وحشفة الذكر وحلمتي الثديين وكسر ظاهر السن دي---------------------------------ة العضو وفي قطع بعض الاذن والمارن واللسان والشفة والحلمة والحشفة والالية والسن والانملة بالحساب من دية ذلك منسوبا بالاجزاء وفي شلل العضو واذهاب نفعه والجناية علي الشفتين بحيث لا تنطبقان علي الاسنان وتسويد السن والظفر والاذن والانف تسويدا لا يزول دية كاملة وفي العضو الاشل من يد او رجل او ذكر او ثديواللسان من------------------------------- الاخرس او الطفل الذي لم يحركه بالبكاء في وقته والعين القاءمة وشحمة الاذن------------------- وذكر الخصي والعنين	154	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms160	true	1484855793612164823	160	245	779	1283	1577	300	عشر الدية وفي الظفر خمس عشرها---- وفي الانملة ثلث عشرها والابهام انملتان وان قطع رابعة من امراة قبل الاندمال فعشران والسن ما لم تعد نصف عشرها وفي كسر ظاهر وحلمة الثدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحشفة الذكر و---في الشلل ومنع اطباق الشفة وتسويد الاذن والانف والسن والظفر دية العضو وفي---- بعض الاذن والمارن واللسان والشفة والحلمة والحشفة والالية بحسابه وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العضو الاشل والعين القاءمة والاذن الصماء والمخرومة وفي قصبة الانف والاخشم ولسان الاخرس و--الطفل اذا -لم يحركه -البكاء والسن السوداء واليد والاصبع الزاءدتين والثدي بلا حلمه وذكر الخصي والعنين	160	1082636050638444521	205	255.0	166	812	25.246305465698242	25	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms177	false	8241739775047055503	161	297	757	1485	1499	300	فلا كفارة وكذا عبد فلان حر لافعلن وان قال ايمان البيعة تلزمني فهي يمين رتبها الحجاج تتضمن اليمين بالله والطلاق والعتاق وصدقة المال فان عرفها الحالف ونواها انعقدت يمينه بما فيها سوي اليمين بالله والا فلا ولو قال ايمان المسلمين تلزمني ان فعلت كذا لزمته يمين الظهار والعتاق والطلاق والنذر واليمين بالله------ نوي ذلك او لم ينوه ومن حلف بيمين من هذه الخمسة فقال اخر يميني في يمينك او انا علي مثل يمينك يريد الالتزام بمثل يمينه لزمه ذلك وان قال علي نذر او يمين ان فعلت كذا لزمه كفارة يمين ان فعله AUTO فصل وكفارة اليمين تجمع تخي-------------------------------------يرا وترتيبا فيخير من لزمته بين ثلاثة اشياء اطعام عشرة مساكين او كسوتهم للرجل ثوب تجزءه الصلاة فيه وللمراة خمار ودرع كذلكاو عتق رقبة فمن لم يجد صام ثلاثة ايام متتابعة ويجوز تقديم الكفارة بالمال --والصيام قبل الحنث	177	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms173	true	-1184900574788778380	67	150	301	748	1468	300	ولا كفارة و----------ان ----اضافه وان قال ايمان البيعة تلزمني -----------------------تضمن-------------ت الطلاق والعتاق وصدقة المال مع العلم بها والنية وان قال ايما----------------------------------------------------ن المسلمين تلزمني تضمنت الطلاق والعتاق و-الظهار ----------------والنذر واليمين بالله تعالي نوي---- او لا فلو ق------------------------------ال اخر يميني في يمينك او انا علي مثل يمينك ل-------------------------زمه ذلك--------------------------------------------------------------------- وكفارة الغموس النار ويكره كثرة الحلف ويستحب الحنث اذا كان خيرا وافتداء الحق ويطعم الحانث او يكسو ما يصح فيها------------------------------------- الصلاة او يعتق فان عدم--------------------------------- صام ثلاثة ايام متتابعة وله-- تقديمها------ بالمال او الص-وم علي الحنث	173	1082636050638444521	264	289.0	210	773	34.152652740478516	32	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms185	false	4122711857234295316	256	288	1424	1577	1645	300	AUTO باب ادب القاضي ينبغي ان يكون قويا من غير عنف لينا من غير ضعف حليما ذا اناة وفطنة بصيرا باحكام الحكام قبله واذا ولي في غير بلده سال عن علماءه وعدوله	185	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms174	true	4189753224146652341	146	170	764	876	1544	300	AUTO باب ادب القاضي ينبغي ان يكون قويا----------- لينا من غير ضعف-------------------- بصيرا بحكم من------ قبله وان- ول---ي غير بلده سال عن علماءه وعدوله	174	1082636050638444521	106	165.5	83	153	69.28104400634766	18	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms188	false	-3588590642139843116	127	265	602	1240	1417	300	حلفت والا قضيت عليك ويستحب ان يكرره ثلاثا فان لم يحلف قضي عليه فان بذل اليمين بعد النكول لم تسمع منه الا في مجلس اخر بشرط عدم الحكم وان قال المدعي ما لي بينة ثم اتي ببينة لم تسمع وان قال ما اعلم ثم اتي بها سمعت فان قال شاهدان نحن نشهد لك فقال هذان بينتي سمعت فان قال ما اريد ان يشهدا لي لم يكلف اقامة البينة وان قال لي بينة واريد يمين-ه ثم اقام البينة ملكهما الا اذا كانت حاضرة في مجلس الحكم فلا يملك الا اقامتها من غير تحليف او العكس فان حلف المنكر ثم احضر المدعي بينة حكم بها ولم تكن اليمين مزيلة للحق وان سكت المدعي عليه فلم ي------قر ولم ينكر ق---------ال له ان اجبت والا جعلتك ناكلا وقضيت عليك وان قال لي مخرج مما ادعاه لم يكن مجيبا وان قال لي حساب	188	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms176	true	7997944531973890241	0	81	0	375	1467	300	حلفت والا قضيت----- ويستحب تكرا--ره ثلاثا فان ابي---- قضي عليه فان بذل اليمين بعد النكول لم يسمع ----الا في مجلس اخر -شرط عدم الحكم وان قال------- ما لي بينة ثم اتي ببينة لم تسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وان قال لي بينة واريد تحليفه ثم اقام البينة ملكهما وان---- كانت بمج--------لس الحكم لم- يملك الا احدهما ومتي------------------------------------------------------------------------------------------- سكت المدعي عليه او قال لا اقر ولا انكر ولا بينة قال--- له اجب- والا -------------قضيت عليك وقوله-- لي مخرج -من دعواه ل---يس بجواب وان قال لي حساب	176	1082636050638444521	305	450.0	230	654	46.636085510253906	50	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms191	false	6149207263498508566	13	96	51	457	1433	300	AUTO باب حكم كتاب القاضي الي القاضي يقبل كتاب القاضي الي القاضي في كل حق حتي القذف الا في حقوق الله كحد الزني ونحوه ويقبل فيما حكم به لينفذه وان كانا في بلد واحد ولا يقبل فيما يثبت عنده ليحكم به الا ان يكون بينهما مسافة القصر ويجوز ان يكتب الي قاض معين والي كل من يصل اليه كتابه من قضاة المسلمين ولا يقبل الكتاب الا ان يشهد به القاضي الكاتب شاهدين يحضرهما فيقرءه عليهما ثم -يقول اشهدا ان هذا كتابي الي فلان	191	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms176	true	7997944531973890241	256	300	1255	1467	1467	300	AUTO باب---- كتاب القاضي الي القاضي يقبل----------------------- في كل حق سوي الحدود والقصاص------------------------ ويقبل فيما حكم به لينفذه وان كانا في بلد واحد -لا----- فيما اثبت----ه ليحكم به الا ان يقصر بينهما ويشترط ان يقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي اثنين ويقول اشهدا ان هذا كتابي الي فلان-	176	1082636050638444521	174	254.0	135	407	42.7518424987793	30	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms198	false	-2816742229182640594	24	153	127	714	1498	300	للاخر AUTO فصل واذا مات مسلم---------- و--له ابنان مسلم وكافر فاسلم و---قال اسلمت قبل موت ابي او قبل قسمة --تركته وقال اخوه بل بعد ذلك فلا ارث له عملا بقول اخيه وان قال اسلمت في المحرم ومات ابي في صفر وقال اخوه بل مات ابي قبل المحرم فالارث بينهما ومن ادعي علي رجل انه عبده وقال بل انا حر واقاما بينتين تعارضتا ومن قال لعبده ان قتلت فانت حر ومات فادعي ال-----------------عبد انه قتل واقام به بينة واقام الورثة بينة انه مات حتف انفه قدمت بينة ال-عبد وان قال ان مت في المحرم فسالم حر وان مت في صفر فغانم حر ثم لم يعلم هل مات فيهما او في غيرهما فهما علي الرق وان قال ان مت في مرضي هذا فسالم حر وان برءت فغانم حر واقام كل واحد	198	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms179	true	7636718232171317443	12	101	69	510	1519	300	الاخري وان قالت ----مات مسلما او نعرفه وعكست الاخري ولا تاريخ فمسلم وان قال اسلمت قبل موت ابي او---- قسمة الترك-ة وعكس اخوه--------------------------- فلا ميراث وان قال اسلمت في المحرم ومات ابي في صفر فعكس اخوه المسلم اقتسما وان شهدت برقه واخري بحريته-------------------------------------------------- تعارضتا وان قال------ ان قتلت فانت حر----- فادعي الوارث موته لزمت العبد الب---------------ينة وتقدم علي بي------------------------------نة الوارث وان قال ان مت في المحرم فسالم حر وان مت في صفر فغانم وجهل موته------------------------------ فهما ------رقيقان فان شهدت غير وارثة بعتق سالم ووارثة بعتق غانم وقيمة--- كل واحد	179	1082636050638444521	261	279.5	195	622	41.9614143371582	38	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms199	false	1157837059981884204	0	271	0	1420	1564	300	كذبت الوارثة الاجنبية لغا تكذيبها دون شهادتها فعتق غانم ووقف عتق سالم علي القرعة وان لم تكذب بل كانت فاسقة فالحكم بالعكس وان جمعت الوارثة الفسق والتكذيب او الفسق والشهادة بالرجوع عن عتق سالم عتقا معا وان شهد الوارثة بالرجوع وليست فاسقة ولا مكذبة قبلت شهادتها وعتق غانم وحده كما لو كانت اجنبية ولو كانت قيمة غانم سدس المال لم تقبل شهادتها -وعتقا معا والوارثة العادلة فيما تقوله خبرا لا شهادة كالفاسقة في جميع ما ذكرنا والتدبير مع التنجيز كاخر التنجيزين مع اولهما في كل ما قدمنا AUTO فصل ومن شهدا علي رجلين انهما قتل-------ا فلانا فشهد احدهما علي الشاهدين بقتله فان صدق الولي الاولين ثبت له القتل بشهادتهما وان صدق الاخرين او الكل لم ي--------------------------------------------ثبت القتل بحال ----------------------------------------------------------وان شهدا بنكاح متحد باتفاقهما او بفعل متحد باتفاقهما كغصب وسرقة او في نفسه كقتل نفس واحراق ثوب واختلفا في زمانه او مكانه او صفة تتعلق به كالة القتل ولون المحرق والمسروق والمغصوب لم تجمع شهادتهما للتنافي ولو كان مما يتعدد ولم يشهدا باتحاده كالشهادة بامرين لا تنافي بينهما لكن بكل امر شاهد عمل بمقتضي ذلك واذا شهد شاهد بالفعل واخر علي الاقرار به جمعت شهادتهما وان شهد احدهما بعقد النكاح او قتل الخطا والاخر علي الاقرار به لم تجمع ويحلف مدعي القتل مع شاهد الفعل ويستحق الدية علي العاقلة او مع شاهد الاقرار ويستحق الدية علي القاتل وان شهدا علي رجل انه اخذ- من صبي الفا وشهد اخران علي --رجل اخر انه اخذ من الصبي الفا لزم الولي ان يطل----بهما بالفين الا ان تشهد البينتان علي الف بعينها فيط-لب الفا من ايهما شاء AUTO فصل وان شهد شاهد علي رجل انه باع زيدا كذا امس واخر انه باعه اياه---------------------- اليوم ------او شهد	199	3785955045384782153	Sham19Y0016952-ara1.ms179	true	7636718232171317443	133	295	685	1496	1519	300	كذبت الوارثة الاجنبية عتق غا-------------------------نم ووقف عتق سالم علي القرعة فان لم تكذب بل كانت فاسقة فالحكم بالعكس وان جمعت الورث-ة الفسق والتكذيب او الفسق والشهادة بالرجوع عن عتق سالم عتق----ا وان شهد-------ت بالرجوع وليست فاسقة ولا مكذبة --------------عتق غانم وحده كما لو كانت اجنبية ولو كانت قيمة غانم سدس المال ----ردت شهادتهما وعتقا فان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قتلتما زيدا فقالا بل انتما ----------------------فان صدق الولي الاولين ثبت -------------------وان صدق الاخرين او الكل فلا وان قالا قيمة ما اتلف عشرون وقال اخر ثلاثون ثبت الاق-----ل وان قال قتلته بمصر في محرم بسيف وقال اخر في صفر برمح ردتا وان ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد بالفعل-------------------------------------------------------------------------- والاخر ---بالاقرار--- لم تجمع ويحلف مدعي القتل مع شاهد الفعل و---له الدية علي العاقلة او مع شاهد الاقرار و---له الدية علي القاتل وان شهدت علي زيد باخذ الف من صبي ---------واخر-ي علي عمرو باخذ الف منه-------------- لزم الولي مطالبتهما بهما------- الا ان يتفقا علي --------الف بعينها فيطالب من----------- شاء وان قال---------------------------------------------------- باعه او طلق او عتق امس وقال اخر اليوم كملت وان شهد	179	1082636050638444521	575	844.0	453	1566	36.717750549316406	88	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0016952-ara1