id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147064-ara1.ms035	false	2489573981468876685	237	271	1212	1382	1547	300	اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وحجه مثل ذلك ويحمد الله ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك له ف-------تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله	35	3785955045384782153	JK000154-ara1.ms1500	true	-943544889637319327	100	167	512	860	1541	300	اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	1500	-2103381291632225016	137	238.0	109	348	39.36781692504883	24	Sham19Y0147064-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms212	false	6576342734416980870	141	166	640	752	1350	300	وان قال له علي اكثر من مال فلان وفسره باكثر منه-------- قدرا او بدونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اردت كثرة نفعه لحله قبل---------------------------------- علم مال فلان او جهله	212	3785955045384782153	JK000154-ara1.ms2409	true	-808321916107778261	33	133	150	633	1456	300	وان قال له علي اكثر من مال فلان ففسره باكثر منه عددا او قدرا لزمه اكثر منه وتفسر الزيادة باي شء اراد ولو حبة او اقل وان قال ما علمت لفلان امثر من كذا او كذا وقامت البينة باكثر منه لم يلزمه اكثر مما اعترف به لان مبلغ المال حقيقة لا يعرف في الاكثر وقد يكون ظاهرا وباطنا فيملك ما لايعرفه المقر فكان المرجع الي ما اعتقده المقر مع يمينه اذا داعي عليه اكثر منه وان فسره باقل من ماله مع علمه بماله لم يقبل وقال اصحابنا يقبل تفسيره بالقليل والكثير وهو مذهب الشافعي سواء علم مال فلان او جهله	2409	-2103381291632225016	84	112.0	63	483	17.39130401611328	17	Sham19Y0147064-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms192	false	4247088263468028248	29	121	168	620	1542	300	حضر القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله الامام -----علي ك-----ذا وان كان -----ناءبا-- كتب خليفة القاضي فلان -----------قاضي عبد الله----- الامام في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدع ذكر انه فلان ابن فلان-------- واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان فادعي عليه بكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاقر له او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------نكر فقال للم-------دعي الك بينة قال نعم فاحضرها وساله في--- سماعها ففعل او فانكر ولم تقم للمدعي بينة وسال احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه----- في يوم كذا	192	3785955045384782153	JK000154-ara1.ms5365	true	-9193470460899438513	80	281	432	1475	1574	300	حضر القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله الامام فلان علي كذا وكذا وان كان خليفة القاضي قال خليفة القاضي فلان بن فلان الفلاني عبد الله قاضي الامام --بمجلس حكمه وقضاءه فان كان يعرف المدعي والمدعي عليه باسماءهما وانسابهما قال فلان بن فلان الفلاني واحضر معه فلان بن فلان الفلان ويرفع في نسبهما حتي يتميز ويستحب ذكر حليتهما وان اخل به جاز لان ذكر نسبهما اذا رفع فيه اغني عن ذكر الحلية وان كان الحاكم لا يعرف الخصمين قال مدع ذكر انه فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبهما ويذكر حليتهما لان الاعتماد عليهما فربما استعارا النسب ويقول اغم او انزع ويذكر صفة العينين والانف والفم والحاجبين واللون والطول والقصر ما ادعي عليه كذا وكذا فاقر له ولا يحتاج ان يقول بمجلس حكمه لان الاقرار يصح في غير مجلس الحكم وان كتب انه شهد علي اقراره شاهدان كان اوكد ويكتب الحاكم علي راس المحضر الحمد لله رب العالمين او ما احب من ذلك فاما ان انكر المدعي عليه وشهدت عليه بينة قال فادعي عليه كذا وكذا فانكر فسال الحاكم المدعي الك بينة-------- فاحضرها وسال الحاكم سماعها ففع---------------------------------------------------------------------------------------------ل وساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه وذلك في وقت كذا	5365	-2103381291632225016	304	414.0	237	1147	26.503923416137695	52	Sham19Y0147064-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms184	false	-1921251367405511126	108	203	507	1054	1582	300	فصل ولا تثبت ولاية القضاء الا بتولية الامام او ناءبه ويشترط ان يعرف المولي كون المولي صالحا للقضاء وتعيين ما يوليه الحكم فيه من الاعمال والبلدان ومشافهته بالولاية في المجلس او مكاتبته بها في البعد واشهاد عدلين علي ------------------ولايته او الاستفاضة في بلد قريب واذا كان المولي ناءب الامام لم تشترط عدالته وال-------فاظ التولية --------------------------------------الصريحة------------------ وليتك الحكم وقلدتك واستنبتك واستخلفتك ورددت اليك------ وفوضت اليك وجعلت اليكالحكم فاذا وجد لفظ منها و-----------------------------------القبول من المولي انعقدت الولاية و----الكناية نحو--------------- اعتمدت او عولتعل----يك ووكلت ا----و اسندت-اليك ولا ينعقد بها الا ب-----------------قرينة نحو----- فاحكم او فتول ما عولت عليك	184	3785955045384782153	JK000154-ara1.ms5422	true	-7795928805764849515	144	248	723	1291	1568	300	فصل ولا تصح ول-اية القضاء الا بتولية الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من فرض الامام اليه ذلك فان كان من ولاه ليس بعدل فهل تصح ولايته علي وجهين ويلزم الامام ان يختار للقضاء بين المسلمين افضل من يقدر عليه لهم والالفاظ التي تنعقد بها الولاية تنقسم الي صريح وكناية فالصريحة سبعة الفاظ وهي قد وليتك الحكم وقلدتك واستنبتك واستخلفتك ورددت اليك الحكم وفوضت اليك وجعلت اليك----- فاذا وجد احد هذه الالفاظ من المولي وجوابها من المولي بالقبول---------- انعقدت الولاية واما الكناية فهي اربعة الفاظ قد اعتمدت عليك وعولت عليك ووكلت اليك واستندت اليك فلا تنعقد الولاية بها حتي تقترن بها قرينة نحو قوله فاحكم ------فيما وكلت اليك	5422	-2103381291632225016	249	287.0	204	719	34.631431579589844	28	Sham19Y0147064-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms211	false	8664960326645517246	162	226	805	1119	1435	300	ابنين و عبدين متساويي القيمة لا يملك غيرهما------------------------ فقال احد الابنين ابي اعتق هذا وقال الاخر بل اعتق هذا الاخر عتق من كل واحد ثلثه وصار لكل ابن سدس الذي اقر بعتقه ونصف الاخر وان قال الثاني ابي اعتق احدهما لا اعلم من منهما اقرع بينهما فان وقعت عل-------ي الذي اعترف الابن بعتقه عتق ثلثاه ان لم يجيزا------ عتقه كامل----------------ا وان وقعت عل-------ي الاخر	211	3785955045384782153	JK000154-ara1.ms5625	true	5639791383441310981	190	240	959	1221	1516	300	ابنين و-عبدين--------------- لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال احد الابنين ابي اعتق هذا وقال الاخر ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------عتق احدهما لا ادري من منهما اقرع بينهما فان وقعت القرعة علي الذي اعترف الابن بعتقه عتق ثلثاه ان لم يجز الابنان عتقه كاملا وكان الاخر عبدا وان وقعت القرعة علي الاخر	5625	-2103381291632225016	190	322.5	151	374	50.80213928222656	32	Sham19Y0147064-ara1	JK000154-ara1