id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms2079	false	7644308205846404351	40	69	201	339	1514	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون وهو اي قوله صبغة الله مصدر لانه فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي------------- الحالة التي يقع عليها الصبغ	2079	5529581005078969567	Tafsir07057-ara1.ms0262	true	5142928354712324855	49	75	271	397	1674	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون الصبغة------------------------- فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي في اصل اللغة الحالة التي يقع عليها الصبغ	262	3990998667036342531	107	187.5	84	151	70.86092376708984	22	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2082	false	518698156249450945	185	219	979	1170	1602	300	الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر السو------ات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	2082	5529581005078969567	Tafsir07057-ara1.ms1945	true	-7809796776571238517	35	69	184	375	1552	300	الاية واردة علي سبيل الاستطراد عق-ب ذكر ظهور العورات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق م-----ن اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	1945	3990998667036342531	180	343.0	147	197	91.37055969238281	30	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2113	false	-1140730120505829093	85	206	434	1044	1494	300	----قدم الاناث ل--ان سياق الاية علي انه تعالي يفعل ما يشاء لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث اللاتي هن من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم ثم انه لما حصل للذكر كسر جبره------------------------------------------------- بال-------تعريف-- لان في التعريف تنويها اي تعظيما بالذكر فكانه قال ويهب لمن يشاء كقوله تعالي يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما فان الانسان اما ان لا يكون له ولد او يكون له ولد ذكر او انثي او ذكر وانثي وقد استوفي في الاية جميع الاقسام الفرسا------------------ن الذين لا يخفون عليكم ثم بعد ذلك اعطي----- كلا من الجنسين حقه من التقديم والتاخير فقدم الذكور واخر الاناث اشارة الي ان تقديم الاناث لم يكن لاستحقاقهن التقديم بل لمقتضي اخر	2113	5529581005078969567	Tafsir07057-ara1.ms4564	true	-4119453162226255556	28	101	137	545	1565	300	قلت قدم الاناث لبيان انه سبحانه-------------- يفعل ما يشاء لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث اللاتي--- من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم والاهم واجب التقديم واخر سبحانه الذكور فلما اخرهم لذلك تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم بتعريفهم لان--- التعريف تنويه وتشهي-----------ر فكانه قال ويهب لمن يش---------------------------------------------اء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون عليكم ثم-------- اعطي بذلك كلا--- الجنسين حقه من التقديم والتاخير وعرف----------------------------- ان تقديمهن----- لم يكن لتقدمهن ولكن--------- لمقتض- اخر	4564	3990998667036342531	266	368.5	211	697	38.16355895996094	39	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir07057-ara1