id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0723	true	-8388426403130064422	206	234	1110	1263	1622	300	يقل واستغفرت لهم وعدل عنه الي طريق- الالتفات تفخيما لشان رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره وتنبيها علي ان شفاعة من اسمه الرسول من الله بمكان	723	5529581005078969567	Tafsir02102-ara1.ms0925	false	-3238588536684425641	118	146	658	812	1644	300	يقل واستغفرت لهم وعدل عنه الي طريقة الالتفات تفخيما لشان رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره وتنبيها علي ان شفاعة من اسمه الرسول من الله بمكان	925	6749072694164230445	153	301.0	125	154	99.35064697265625	27	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1153	true	-3588416883846064774	69	118	373	620	1570	300	عليهم سنينا كسني يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء---- اكلوا فيها الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فينظر كهيءة الدخان وفي رواية كان اذا كلم احد اخر فلا يراه فقام ابو سفيان------- فقال يا محمد انك جءت تامر ب----طاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	1153	5529581005078969567	Tafsir02102-ara1.ms3548	false	7679686903149984559	259	300	1303	1513	1513	300	اللهم س-بعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلو-----ا الجلود والميتة والجيف ي---نظر احدهم الي السماء فيري دخانا من الجوع فاتاه------------------------------------- ابو سفيان بن حرب فقال يا محمد انك جءت تامرنا بالطاعة----- وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع-	3548	6749072694164230445	157	237.0	126	262	59.92366409301758	24	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1417	true	-5395279868015684611	183	240	949	1240	1553	300	القصاص علي----- ما كان عندهم اوجز كلام في هذا المعني وهو قولهم القتل انفي للقتلبقلة حروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يناظره اي اللفظ الذي يناظر قولهم القتل انفي للقتل منه اي من قوله ولكم--- في القصاص حياة لان قوله ولكم زاءد علي قولهم القتل انفي للقتل فحروف في القصاص حياة مع التنوين احد عشر وحروف القتل انفي للقتل اربعة عشر	1417	5529581005078969567	Tafsir02102-ara1.ms0263	false	-1234881582343048355	105	169	558	891	1581	300	الجملة علي اوجز ما كان عند العرب------ في هذا المعني وهو قولهم القتل انفي للقتل بعشرين وجها او اكثر وقد اشار ابن الاثير الي انكار هذا التفضيل وقال لا تشبيه بين كلام الخالق وكلام المخلوق وانما العلماء يقدحون اذهانهم فيما يظهر لهم من ذلك الاول ان ما ين--------------------------------------------------اظره من----- كلامهم وهو القصاص حيوة اقل حروفا فان حروفه عشرة------------------------------------------------------------- وحروف القتل انفي للقتل اربعة عشر	263	6749072694164230445	118	112.0	90	455	25.934066772460938	18	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2082	true	518698156249450945	172	219	911	1170	1602	300	ولباس التقوي ذلك خير ذلك ------------------------------من ايات الل---------------------------------ه لعلهم يذكرون---------------------------------------- قال الزمخشري -هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر---- السوات وخصف الور--ق عليها اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	2082	5529581005078969567	Tafsir02102-ara1.ms1772	false	4412215580215949778	94	158	504	868	1611	300	ولباس التقوي بالنصب عطفا علي لباسا ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي نعمته عليهم فيعرفون عظمتها فيشكرونها قال الزمخشري وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الاوراق عليها اظهارا للمنة فيما خلق م-----ن اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	1772	6749072694164230445	240	418.5	196	369	65.0406494140625	36	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02102-ara1