id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms1718	false	2650102751908988761	91	125	504	687	1593	300	-----وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه او كان سببه اختلال الانتقال------ من المعني المذكور الي المعني المقصود كما في ------------------------قوله----- ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا	1718	5529581005078969567	Tafsir02079-ara1.ms3077	true	35281003131685560	111	150	590	799	1559	300	3611 وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه واما عدم ------------انتقال الذهن من المعني الاول-- الي المعني الثاني الذي هو لازمه والمراد به ظاهرا كقوله 3612 ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا	3077	-8328367952559055205	146	222.5	117	223	65.47085571289062	24	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2113	false	-1140730120505829093	86	206	438	1044	1494	300	الاناث لان سياق الاية علي انه تعالي يفعل ما يشاء لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث اللاتي هن من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم ثم انه لما حصل للذكر كسر جبره-------------------------------------------------------------------------------------- بال-------تعريف-- لان في التعريف------ تنويها اي تعظيما بالذكر فكانه قال ويهب لمن يشاء كقوله تعالي يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما فان الانسان اما ان لا يكون له ولد او يكون له ولد ذكر او انثي او ذكر وانثي وقد استوفي في الاية جميع الاقسام الفرسا------------------ن الذين لا يخفون عليكم ثم----- بعد ذلك اعطي كلا من الجنسين حقه من التقديم والتاخير فقدم الذكور واخر الاناث اشارة الي ان تقديم الاناث لم يكن لاستحقاقهن التقديم بل لمقتضي اخر	2113	5529581005078969567	Tafsir02079-ara1.ms3385	true	-1829392554195451846	191	272	977	1421	1572	300	الاناث لان سياق الكلام انه فا---------عل ما يشاء لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث التي----- من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم والاهم واجب التقديم وليلي الجنس الذي كانت العرب تعده بلاء ذكر البلاء واخر الذكور فلما اخرهم تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم بتعريفهم لان -----تعريفهم فيه تنويه وتشهير ------------كانه قال ويهب لمن يش---------------------------------------------اء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون عليكم ثم اعطي بعد ذلك----- كلا ا---لجنسين حقه من التقديم والتاخير وعرف----------------------------- ان تقديمهن----- لم يكن لتقدمهن ولكن--------- لمقتض- اخر	3385	-8328367952559055205	255	354.0	202	730	34.9315071105957	39	Sham19Y0147062-ara1	Tafsir02079-ara1