id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0608	false	8139667342412113403	248	282	1312	1498	1582	300	التخصيص-------------- بحسب مفهومه الاصلي يقتضي دخولها- علي المقصور علي----ه فيقال اختص الجود بزيد اي صار الجود مقصورا علي زيد لا يتجاوزه الي غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا عرف جيد الا ان الاكثر في الاستعمال -دخولها---- علي المقصور	608	5529581005078969567	Shia002351-ara1.ms043	true	5096644096661487564	53	111	305	622	1645	300	التخصيص والخصوص يقتضي بحسب مفهومه الاصلي ان تدخل الباء علي المقصور عليه فيه فيقال اختص الجود بزيد اي صار------ مقصورا علي زيد لا يتجاوزه الي غيره ومنه قوله واما الله بحذف الهمزة فمختص بالمعبود بالحق لم يطلق علي غيره وقوله بعد الدلالة علي اختصاص الحمدية اي بالله وهذا عربي--- الا ان الاكثر في الاستعمال ادخال الباء علي المقصور	43	-9004510963634887129	163	251.0	132	326	50.0	25	Sham19Y0147062-ara1	Shia002351-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1557	false	1533238814178729305	223	299	1169	1573	1579	300	قوله ويجعل الكلام خلوا اي خاليا عنه عطف علي قوله يطوي الخ عطف تفسير اي والمشبه في المثال الاول ملفوظ وفي الاية مقدر وملحوظ لانه خبر لا بد له من مبتدا تقديره هم صم والمقدر بمنزلة الملفوظ فلم يطو ذكره بالكلية فيهما قوله صالحا لان يراد به اي بالكلام المعني المن---------------------------------------------قول عنه وهو المشبه به المستعار منه كالاسد وقوله والمنقول اليه اي والمعني المنقول اليه وهو المشبه المستعار له كزيد لولا دلالة الحال او فحوي الكلام	1557	5529581005078969567	Shia002351-ara1.ms269	true	3178066787629014991	61	103	320	539	1614	300	قوله ويجعل الكلام خلوا اي خاليا عنه اي عن ذكر المستعار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صالحا لان يراد به اي بالكلام بل بلفظ المشبه به المذكور فيه معناه الحقيقي الذي هو المنقول ----------------------------------------عنه و--معناه المجازي الذي هو المنقول اليه---------------------------- لولا دلالة الحال او فحوي الكلام	269	-9004510963634887129	128	172.5	101	449	28.507795333862305	20	Sham19Y0147062-ara1	Shia002351-ara1