id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0155	false	-3558575872206754509	108	185	579	956	1566	300	وما قلت للبدر انت اللجين ولا قلت للشمس انت الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب فيقلق منه البعيد الاني ويغضب منه البطء الغضب وما لاقني بعدكم بلدة ولا اعتضت من رب نعماء رب ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ----------------------------------------------------------------------------قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخشب افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب	155	5529581005078969567	Shamela0037057-ara1.ms134	true	-4997436518895898245	72	232	379	1227	1582	300	وما قلت للبدر انت اللجين ولا قلت للشمس انت الذهب يقول اني تناهيت في مديحك فلم اجعلك وانت بدر فضة ولم اقل لك وانت شمس انك ذهب لان الذهب والفضة يستهلكان والشمس والقمر ليسا كذلك واقول تعليله بقوله لان الذهب والفضة يستلكان والشمس والقمر ليسا كذلك ليس بشء ولو قال لان الذهب والفضة ليسا في القدر والشرف بمنزله الشمس والقمر لكان صوابا ولو قال لم انقصك من المدح فاعطيك دون ما تستحق لكان اولي وقال في قوله المتقا-------------------------------------------------------------------------------------------رب ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب يقال غبب الثور وغبغبه والاظلاف تستعمل للبقر والغنم وقد جاءت مستعملة للناس قال الشاعر الطويل سامنعها وسوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق واقول لم يذكر الشيخ معني هذا البيت ولعله استرذله وذلك كانه يشير بالثور الي كافور وبالجواد الي سيف الدولة فلفظه ركب معهما غير ساءغة وان كني بذلك عن حاله معهما في الضعة بعد الشرف فذلك ساءغ حسن وقال في قوله المتقار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب	134	-5923119677134419645	145	-64.5	116	1080	13.425926208496094	27	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2271	false	-5296184995108326022	131	225	695	1162	1541	300	اعدي سخاء---------------ه ولقد يكون به الزمان بخيلا والاعد----------------------------------------------------------------------اء ان يتجاوز------------------------------------------------------------------------------ الشء من صاحبه الي غيره قوله فسخا به اي فجاد الزمان بذلك الممدوح قوله كذا ذكره ابن جني اي في شرحه لديوان ابي الطيب وعلي ما ذكره من كون المعني ان الزمان طرا عليه سخاء الممدوح قبل وجوده فسخا به علي الدنيا يلزم عليه ان يكون سخاءه الذي لم يوجد موصوفا بالعدوي وهذا غلو لما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من ان المبالغة اذا كانت غير ممكنة عقلا وعادة كانت غلوا ممنوعا وهنا كذلك فهو مثل قوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وقوله	2271	5529581005078969567	Shamela0037057-ara1.ms176	true	829439317010507156	164	256	869	1339	1537	300	اعدي الزمان سخاءه فسخا به ولقد يكون به الزمان بخيلا قال ادعي ان الممدوح اعدي بسخاءه الزمان فسخا به علي البشر وانما حمله علي السخاء انه اعداه ولولا ذلك لكان بخيلا به واقول ان هذا التفسير يقتضي النهاية في الاغراق وذلك ان الشء المعدي ل-----غيره لا بد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون موجودا معه وقريبا منه------------ وهذا---- لما اعدي الزمان بالسخاء فسخا به علي البشر كان معدوما لانه لا يكون له جود وهو موجود فهذا في الاغراق والاحالة اكثر من قول ابي نواس الكامل-------------------------------------------------------------- واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لن تخلق وقوله	176	-5923119677134419645	133	115.5	102	736	18.07065200805664	20	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0037057-ara1