id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms2363	false	6575379813092040201	87	109	451	571	1636	300	ادخلت عليه الالف واللام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ولو كانت- عوضا منها لما اجتمع-تا مع المعوض منه في قولهم الاله -	2363	5529581005078969567	Shamela0029882-ara1.ms075	true	-8684701150553716737	0	22	0	123	1519	300	ادخلت عليه الالف واللام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ولو كانتا عوضا منها لما استعملتا مع المعوض منه في قولهم الالاه	75	2970462133648460851	115	219.0	94	123	93.49593353271484	19	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0940	false	-3472817888031277031	56	217	301	1115	1558	300	فاذا قلت ضربت زيدا فقد اخبرت بضرب عام وقع منك علي شخص خاص فصار ذلك الضرب المخبر به خاصا لما انضم اي جميع صور التخصيص وراء التخصيص اي بعده اهتماما بالمقدم لانهم يقدمون الذي شانه اهم وهم ببيانه اعني اليه منك ومن زيد وهذه المعاني الثلاثة اعني مطلق الضرب وكونه واقعا منك وكونه واقعا علي زيد قد يكون قصد المتكلم بها ثلاثتها علي السواء وقد يترجح قصده لبعضها علي بعض ويعرف ذلك بما ابتدا به كلامه فان الابتداء بالشء يدل علي الاهتمام به وانه--- الارجح في غرض المتكلم فاذا قلت زيدا ضربت علم ان وقوع الضرب علي خصوص زيد هو المقصود لا افادة حصول الضرب منك واذا قلت ضربت زيدا علم ان المقصود وقوع خصوص الضرب علي زيد فلا شك ان كل مركب من خاص وعام له جهتان فقد يقصد من جهة عمومه وقد يقصد من جهة خصوصه فقصده من جهة خصوصه هو الاختصاص---------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحصر فمعناه نفي الحكم عن غير المذكور واثباته للمذكور بطريق مخصوصه---------------------------------------------------------------------------------- وهذا المعني زاءد علي الاختصاص	940	5529581005078969567	Shamela0029882-ara1.ms140	true	7599758567184799364	88	249	473	1262	1507	300	فاذا قلت ضربت زيدا---- اخبرت بضرب عام وقع منك علي شخص خاص فصار ذلك الضرب المخبر به خاصا لما انضم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه منك ومن زيد وهذه المعاني الثلاثة اعني مطلق الضرب وكونه واقعا منك وكونه واقعا علي زيد قد يكون قصد المتكلم بها ثلاثتها علي السواء وقد يترجح قصده لبعضها علي بعض ويعرف ذلك بما ابتدا به كلامه فان الابتداء بالشء يدل علي الاهتمام به وانه هو الارجح ل--غرض المتكلم فاذا قلت زيدا ضربت علم ان خصوص الضرب علي -----زيد هو المق----------------------------------------------------------صود ولا-------------------------شك ان كل مركب من خاص وعام له جهتان فقد يقصد من جهة عمومه وقد يقصد من جهة خصوصه فقصده من جهة خصوصه هو الاختصاص وانه هو الاهم عند المتكلم وهو الذي قصد افادته للسامع من غير تعرض ولا قصد لغيره باثبات ولا نفي واما الحصر فمعناه نفي ---------غير المذكور واثبات- المذكور ويعبر عنه ب ما و الا او ب انما فاذا قلت ما ضربت الا زيدا كنت نفيت الضرب عن غير زيد واثبته لزيد وهذا المعني زاءد علي الاختصاص	140	2970462133648460851	592	1083.5	472	993	59.6173210144043	108	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1895	false	-267028353998899798	145	277	762	1433	1553	300	ان هذه استعار-------------ة تمثيلية تبعية اما التب----عية فلجريانها اولا في متعلق معني الحرف وتبعيتها في الحرف واما ----التمثيل-- فلكون كل من طرفي التشبيه حالة منتزعة من عدة امورا ه ورده السيد با------------------------------------------ن معاني الحروف مفردة -اذ ال-------------معني المفرد ما دل عليه بلفظ مفرد وان كان ذلك المعني مركبا في نفسه بدليل ان تشبيه زيد بالاسد تشبيه مفرد بمفرد وان كان كل منهما ذا اجزاء ولما صرح بان كل واحد من طرفي التشبيه هاهنا حالة منتزعة من عدة امور لزمه ان يكون كل واحد منهما مركبا وحينءذ لا يكو-------------------------------------------------------------------------------ن معني الاستعلاء مشبها به اصالة ولا معني علي مشبها به تبعا في هذا التشبيه المركب الطرفين لانهما معنيان مفردان واذا لم يكن شء منهما مشبها به سواء جعل جزءا من المشبه به او خارجا عنه لم يكن شء منهما مستعارا منه فكيف -سري التشبيه	1895	5529581005078969567	Shamela0029882-ara1.ms203	true	-8295039566367648491	188	277	1075	1538	1665	300	ان ال--استعارة في علي تبعية تمثيلية قال-- اما كونها تبعية فلجريانها اولا في متعلق معني الحرف وتبعيتها في الحرف واما كونها تمثيلية فلكون كل من طرفي التشبيه حالة منتزعة من عدة امور فورد عليه ان انتزاع كل من طرفيه من امور عدة يستلزم تركبه من معان-------- متعدة ومن البين ان متعلق معني كلمة علي وهو الاستعلاء م-------------------عني مفرد كالضرب ونظاءره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون مشبها به في تشبيه تزكب طرفاه وان ضم اليه معني اخر وجعل المجموع مشبها به لم يكن معني الاستعلاء مشبها به--------------------------------- في هذا التشبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف يسري التشبيه	203	2970462133648460851	237	279.0	190	830	28.554216384887695	31	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1468	false	6689592548352985561	212	244	1157	1331	1604	300	النابغة الذبياني من قصيدة من الطويل يخاطب بها النعمان بن المنذر ومطلعها ارسما جديدا من سعاد تجنب عفت روضة الاجداد منها فيثقب عفا اية نسج الجنوب مع الصبا واسحم دان مزنه يتصوب	1468	5529581005078969567	Shamela0029882-ara1.ms280	true	-7314215252748317687	46	76	236	399	1583	300	النابغة الذبياني من قصيدة---------- يخاطب بها النعمان بن المنذر واول-ها ارسما جديدا من سعاد تجنب عفت روضة الاجداد منها فتنضب محا ايه ريح الجنوب مع الصبا واسحم دان مزنه متصوب	280	2970462133648460851	151	275.5	121	174	86.78160858154297	23	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0029882-ara1