id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0085	true	7186489251581559579	0	41	0	209	1572	300	لعبد الله لما سقاءنا ونحن بوادي عبد شمس وهاشم فان سقاءنا فاعل فعل محذوف يفسره------------ وها------------- بمعني سقط والجواب محذوف تقديره قلت بدليل اقول وقوله شم امر من شمت البرق اذا نظرت اليه والمعني لما سقط سقاءنا قلت لعبد الله شمه	85	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms1068	false	6443628776380860299	209	248	1099	1292	1581	300	لعبد الله لما سقاءنا ونحن بوادي عبد شمس وهاشم فمثل وان احد من المشركين استجارك التوبة لان وها في البيت فعل بمعني سقط و-----------------------------------------شم امر من قولك شمته اذا نظرت اليه والمعني لما سقط سقاءنا قلت لعبد الله شمه	1068	6011544383852474559	132	198.5	103	234	56.410255432128906	25	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0110	true	-1477803161215734185	36	112	189	589	1568	300	استعمال الصفات------- فتكون نعتا لنكرة كمررت برجل حسبك من ر---------------------------------------جل وتارة تستعمل استعمال الاسماء الجامدة غير تابعة لموصوف نحو حسبهم جهنم وكافي ونعم الوكيل عطف اما علي جملة وهو حسبي والمخصوص محذوف واما علي حسبي اي وهو نعم الوكيل فالمخصوص هو الضمير المتقدم علي ما صرح به صاحب المفتاح وغيره في نحو زيد نعم الرجل فان حسبك الله-------- بحسبك درهم وهذا يرد علي من زعم انها اسم فعل فان العوامل اللفظية لا تدخل علي اسماء الافعال	110	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms1088	false	3102635160822205539	68	117	371	640	1627	300	استعمال الصفات النكرة فتكون نعتا لنكرة كمررت برجل حسبك من رجل وحالا لمعرفة كهذا عبد الله حسبك من رجل و-----تستعمل استعمال الاسماء الجامدة -----------------نحو حسبهم جهنم المجادلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حسبك الله الانفال بحسبك درهم وهذا يرد علي من زعم انها اسم فعل فان العوامل اللفظية لا تدخل علي اسماء الافعال	1088	6011544383852474559	206	364.5	168	454	45.37445068359375	35	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0599	true	-4174289711020705571	3	108	12	538	1518	300	-كانت ملابسة الفعل لما بعدها قبل ملابسته -لاجزاء ما قبلها نحو مات كل اب لي حتي ادم فيتعلق ان الموت تعلق بكل اب من اباءه اولا ثم بادم ثانيا ولا شك ان هذا مخالف للترتيب الواقع في الخارج او كانت ملابسة الفعل لما بعدها- في اثناء ملابسته لاجزاء ما قبلها نحو مات الناس حتي الانبياء فيتعقل ان الموت تعلق بكل واحد من الناس ثم بالانبياء ولا شك ان هذا خلاف الواقع اذ الواقع تعلق الموت بهم في اثناء تعلقه بالناس او كانت ملابسة الفعل لما قبلها وما بعدها في زمان واحد نحو جاءني القوم حتي خالد اذا جاءوك جميعا ويكون خالد اقواهم او اضعف----------هم قوله	599	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms1357	false	-7518725913747711593	21	62	125	326	1547	300	تكون- ملابسة الفعل لما بعدها قبل ملابسته للاجزاء الاخر نحو ---مات كل اب لي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم او في اثناءها نحو ----------------------مات الناس حتي الانبياء او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زمان واحد نحو جاءني القوم حتي زي-د اذا جاءوك --معا وزيد---------------- اضعفهم او اقواهم قوله	1357	6011544383852474559	158	232.5	124	539	29.31354331970215	27	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0757	true	-7410081150015755595	169	249	855	1280	1562	300	قلت هذا الدليل معارض بالمثل فيقال والدليل علي انه مبتدا انه قد جاء كذلك كقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر الي قوله قل الله ينجيكم منها اجيب بان وقوع الاول في القران اكثر وحمل المحتمل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاكثر اولي ولا يقال قد يرجح كون المرفوع مبتدا بانه------------------------------------------------- اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه خبرا والباقي مبتدا فالث-------------------------------------------اني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون --حذفا كلا حذف واما- الفعل فهو -غير الفاعل	757	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms0656	false	-7918868172816572280	150	271	711	1372	1501	300	قلت هذا------- معارض بالمثل فيقال -الدليل علي انه مبتدا وقوعه----- كذلك كقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر الانعام- قل الله ينجيكم منها الانعام قلت وقوعه فاعلا------ اكثر والقليل لا يعارض الكثير قوله وفيما هو علي طريقتها من حيث ان كلا سءال عن شء ولكون التناسب بين الاية الاولي والاية التي شبهها بها اتم منه بين الاولي واية قال من يحيي العظام عبر في الاول بالشبه دون الثاني قوله واما البواقي اي واما اعتضاد التقدير span classmatnوتاء تانيث تلي الماضي اذا كان لانثي كابت هند الاذي spanspan classmatnhr spanالاخري وهي رواية البناء للفاعل نعم في غير ما ذكر يكون الحمل علي الثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون الحذف -كلا حذف بخلاف الفعل فانه غير الفاعل	656	6011544383852474559	240	318.0	190	682	35.190616607666016	37	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0758	true	-4368487371156287647	7	35	34	177	1543	300	في ترك المطابقة-------- ان في رعاية المطابق------------------ة ايهام قصد التقوية وهو لا يليق بالمقام------- لان التقوية شان ما يشك فيه او ينكر واعتبار ذلك هنا غير مناسب للمقام	758	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms0656	false	-7918868172816572280	101	136	465	638	1501	300	---ترك المطابقة علي هذا ان في رعايتها بايراد الجواب جملة اسمية ايهام قصد التقوية وهو لا يليق بالمقام ا ه اي لان التقوية شان ما يشك فيه او ينكر واعتبار ذلك هنا غير مناسب للمقام	656	6011544383852474559	132	227.5	106	176	75.0	23	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0774	true	-3619839361697809242	121	194	643	1027	1575	300	اجزاء من اواخر الماضي واواءل المستقبل مع ما بينهما من الان الحاضر الا انه حقيقة في الان الحاضر لكن لقصره احتاج الي الاعتماد علي اجزاء قبله واجزاء بعده قوله من غير مهلة وتراخ اي بين كل جزء وما يليه لا بين اول الاجزاء واخرها اذ المهلة بينهما لازمة اذا طالت المدة كما يقال زيد يصلي والحال ان بعض------ صلاته ماض وبعضها باق فجعلوا الصلاة الواقعة في الانات الكثيرة المتعاقبة واقعة في الحال فليس	774	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms0128	false	-8435480716303668565	187	226	1038	1248	1636	300	اجزاء من اواخر الماضي واواءل المستقبل مع ما بينهما من الان ولهذا تسمعهم يقولون يصلي من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول القاء-------------------------------------------------------ل زيد يصلي حال مع ان بعض افعال صلاته ماض وبعضها باق فجعلوا الصلاة الواقعة في الاناث-------- المتتالية واقعة في الحال قاله	128	6011544383852474559	161	253.0	129	390	41.28205108642578	25	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1004	true	1219512565251423063	115	144	617	763	1542	300	ان يخص المدافع لا المدافع عنه فصل الضمير واخره اذ لو قال وانما ادافع عن احسابهم لصار المعني ان-ه يدافع عن احسابهم لا عن احساب غيرهم وهو ليس بمقصود	1004	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms0249	false	-3588921601963215615	166	195	915	1062	1616	300	ان يخص المدافع لا المدافع عنه فصل الضمير واخره اذ لو قال وانما ادافع عن احسابهم لصار المعني انما ادافع عن احسابهم لا عن احساب غيرهم وهو ليس بمقصود	249	6011544383852474559	144	281.0	115	147	97.95918273925781	27	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1011	true	4296751510630023374	191	221	949	1093	1468	300	السيرافي ان حذف ما تضاف له غير انما يستعمل اذا كانت غير بعد ليس واما لو كانت بعد---- غيرها من الفاظ الجحود لم يجز الحذف ولا يتجاوز بذلك مورد السماع	1011	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms1082	false	367300691477982692	106	131	565	692	1550	300	السيرافي الحذف---------------- انما يستعمل اذا كانت غير بعد ليس و----لو كان مكان ليس غيرها من الفاظ الجح-د لم يجز الحذف ولا يتجاوز بذلك مورد السماع	1082	6011544383852474559	114	196.0	91	148	77.02702331542969	20	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2277	true	3428432839319449023	101	138	494	678	1492	300	للشان خلاف الظاهر اي لانه مخالف للقياس من خمسة اوجه------ عوده علي ما بعده لزوما و-------------------------------------------------------ان مفسره لا يكون الا جملة وانه ---------------------------------------لا يتبع بتابع وانه ل------------------------------------------ا يعمل فيه الا الابتداء او احد نواسخه وا------نه ملازم للافراد	2277	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms0473	false	7738880754681164417	168	229	875	1187	1562	300	الشان-------------------- مخالف للقياس من خمسة اوجه احدها عوده علي ما بعده لزوما فلا يجوز تقدم الجملة المفسرة له ولا شء منها عليه ثانيها ان مفسره لا يكون الا جملة مصرحا بجزايها عند جمهور البصريين ثالثها انه لا يتبع بتابع فلا يءكد ولا يعطف عليه ولا يبدل منه رابعها انه لا يعمل فيه الا الابتداء او احد نواسخه خامسها انه ملازم للافراد	473	6011544383852474559	150	248.5	119	332	45.180721282958984	25	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2363	true	6575379813092040201	238	285	1274	1539	1636	300	البيت من الكامل وهو للفرزدق في ديوانه والاشباه والنظاءر وخزانة الادب وشرح المفصل -الصاحبي في فقه اللغة----- ولسان العرب 127 كبر 374 عزز وتاج العروس 227 عزز والمقاصد النحوية وبلا نسبة في شرح ا-----------------لاشموني وتاج العروس بني الاعراف من البسيط وهو لعبدة بن الطبيب العبشمي في ديوانه	2363	5529581005078969567	Shamela0011539-ara1.ms1270	false	-792046370298689451	137	184	725	978	1579	300	البيت من الكامل وهو للفرزدق في ديوانه والاشباه والنظاءر وخزانة الادب وشرح المفصل والصاحبي في فقه اللغة ص257 ولسان العرب 127 كبر 374 ع--------------------زز والمقاصد النحوية وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص467 صدره اتهجوه ولست ----له بند -والبيت من الوافر وهو لحسان بن ----------ثابت في ديوانه	1270	6011544383852474559	201	324.0	159	288	69.79166412353516	31	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0011539-ara1