id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms2099	false	1647042973120232049	71	133	380	701	1579	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا-------------------- او نصاري فان الضمير في وقالوا لليهود والنصاري فذكر الفريقان علي وجه الاجمال بالضمير العاءد اليهما ثم ذكر ما لكل منهما اي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا --------------------وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف --------------------------------بين الفريقين او القولين اجمالا لعدم الالتباس والثقة بان السامع يرد الي كل فريق	2099	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms0141	true	-8584244876464741280	67	131	357	679	1529	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا جمع هاءد كعاءد وعود او نصاري قال ذلك يهود المدينة ونصاري نجران لما تناظروا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ اي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا اليهود ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا -----النصاري ولا دين الا دين النصرانية فجمع الله بين------------ القولين ------------------------ثقة بان السامع يرد الي كل فريق	141	1203635209128278476	166	199.0	128	393	42.23918533325195	29	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2081	false	2699566601184033173	31	93	167	516	1600	300	تطهير لهم------------ فاذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال-- الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا للنصاري قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا هذا اذا كان الخطاب في قوله قولوا امنا بالله للكافرين وان كان الخطاب للمسلمين فالمعني ان المسلمين امروا بان يقولوا صبغنا الله تعالي بالايمان صبغة ولم نصبغ صبغتكم	2081	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms0160	true	-3663939050166716237	83	127	444	687	1554	300	تطهير لهم مكان الختان فاذا فعلوا ب-------------ه ذلك قالوا الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا ل----هم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيركم او يقول المسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------- صبغنا الله------ بالايمان صبغة ولا نصبغ صبغتكم	160	1203635209128278476	204	338.5	164	363	56.19834899902344	31	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2082	false	518698156249450945	174	219	924	1170	1602	300	ذلك خير ذلك ----------------من ايات الل-----------------------ه لعلهم يذكرون قال الزمخشري ----------------------------------هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر---- السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة------- واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	2082	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms0782	true	-1101108265852348693	8	66	51	374	1600	300	ذلك خير ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته لعلهم يذكرون فيعرفون نعمة الله فيتعظون ويتورعون عن القباءح وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عق-ب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق م-----ن اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة اظهارا واشعارا بان ال-ستر باب عظيم من ابواب التقوي	782	1203635209128278476	226	380.0	183	330	68.48484802246094	37	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0502	false	-1443306960102348228	0	22	0	117	1598	300	المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده-يحتال عليه ان يغلب-----ه وياخذه منه وهو عبارة عن التمحل لمواقعته اياها	502	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms1264	true	2315354215216474642	131	154	677	795	1541	300	المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال -----ان يغلبه عليه وياخذه منه وهو عبارة عن التمحل لمواقعته اياها	1264	1203635209128278476	112	206.0	91	123	91.0569076538086	20	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0695	false	8347374956686421443	111	137	529	645	1471	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف كم من ضعيف ضعيف في تقلبه--- كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان -------	695	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms1506	true	1462844515054400240	27	51	152	268	1566	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف و--من ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف وحك--------ي ان سليمان	1506	1203635209128278476	94	156.0	72	126	74.6031723022461	19	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0690	false	3096574291959468170	44	75	222	371	1529	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه وساق الحديث الي ان ------------------------------------------------------------قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت	690	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms1732	true	4895937824794561014	183	225	954	1163	1565	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت	1732	1203635209128278476	131	238.5	103	209	62.67942428588867	27	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1132	false	5565999316569738203	135	253	702	1235	1462	300	ما لي لا اري الهدهد اي ما السبب في عدم رءيتي له والحال -------------------------انه ح---------------------------------------------------------اضر هل هو ساتر ستره عني او غير ذلك ككونه خلفي كذا قرر شيخنا العدوي ويوافقه ما في سم وفي ابن يعقوب في بيان كلام الزمخشري المذكور هنا ما محصله ان سليمان لما نظر لمكان الهدهد فلم يبصره تردد في السبب المانع له من الرءية هل هو ساتر تعلق به فمنعه من الرءية مع كونه حاضرا او ليس هو ساترا مع كونه حاضرا بل غيبته فلما تردد في ذلك السبب سال الحاضرين عن ذلك السبب الذي اوجب له منع الرءية من او غير ذلك ثم لاح له انه غاءب فاضرب عن ذلك واخذ يقول اهو غاءب كانه يسال عن صحة ما لا-ح له----- يدل	1132	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms2296	true	-7737761447310646056	0	53	0	224	1490	300	ما لي لا اري الهدهد اي اهو حاضر ام كان من الغاءبين ام منقطعة كانه لما لم يره ظن انه حاضر ولم يره لساتر او غيره فقال مالي لا اراه ثم احتاط فلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له انه غاءب فاضرب عن ذلك واخذ يقول اهو غاءب كانه يسال عن صحة ما لا ح له وهذا يدل	2296	1203635209128278476	107	-57.5	78	621	17.230274200439453	26	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1866	false	8475270186000591387	22	55	114	298	1674	300	المجاز--------------- لانه- لم يكن داعيتهم الي الالتقاط بان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك اي العداوة والحزن لما كان نتيجة التقاطهم--- وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	1866	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms2348	true	1414499370023089332	95	128	503	686	1601	300	المجازية دون الحقيقية لانهم لم يكن داعي-هم الا الالتقاط -ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك------------------ لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	2348	1203635209128278476	163	280.0	133	203	80.29556274414062	24	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1152	false	-1082992158814426270	231	286	1229	1521	1597	300	علامات يوم القيامة وهو ما ذهب اليه ابن عباس لقولهعليه الصلاة والسلام-----------------------------------اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وروي ان------------------------------------- حذيفة قال يا رسول الله وما الدخان فتلاعليه السلامهذه الاية فارتقب وهو ما ظهر علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات والبينات من ----	1152	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms3164	true	-2671529973281806479	164	227	879	1189	1602	300	علامات---- القيامة ويروي ايضا عن --ابن عباس في المشهور عنه لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة---- يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--- الاية وقال يملا ما بين	3164	1203635209128278476	176	267.5	140	368	47.826087951660156	27	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1153	false	-3588416883846064774	6	30	30	168	1570	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1153	5529581005078969567	Shamela0001466-ara1.ms3164	true	-2671529973281806479	224	246	1177	1306	1602	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كالزكمة--------- واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3164	1203635209128278476	123	240.0	101	138	89.13043212890625	21	Sham19Y0147062-ara1	Shamela0001466-ara1