id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0532	false	8354925485349625566	220	246	1178	1297	1594	300	اي جعلنا مبدا كل شء حي--- هذا الج-------نس الذي --هو الماء روي انه تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خلق الملاءكة من ريح خلقها من الماء---------------------- والجن من نار خلقها منه	532	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms3852	true	2840807966010705232	88	190	452	928	1548	300	اي جعلنا مبدا كل شء حي من هذا الجنس اي جنس الماء وهو النطفة كما في قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء النور اي كل فرد من افراد الدواب من نطفة معينة هي نطفة ابيه المختصة به او كل نوع من انواع الدواب من نوع من انواع المياه وهو نوع النطفة التي تختص بذلك النوع من الدواب يقول الفقير قد فرقوا بين الحي والحيوان بان كل حيوان حي وليس كل حي حيوانا كالملك فالظاهر ما جاء في بعض الروايات من ان الله تعالي خلق الملاءكة من ريح خلقها من الماء وادم من تراب خلقه منه والجن من نار خلقها منه	3852	4643209716977215573	103	172.5	80	476	21.638654708862305	19	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0695	false	8347374956686421443	113	145	535	680	1471	300	قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف -كم من ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	695	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms4785	true	5640190588601108536	119	150	598	741	1547	300	قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق ينحرف وكم ض---عيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	4785	4643209716977215573	140	270.0	109	146	95.89041137695312	28	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1030	false	-912238226513941980	180	297	1027	1673	1687	300	انتم الا بشر----- مثلنا ---------------------فالمخاطبون وهم الرسلعليهم الصلاة والسلاملم يكونوا جاهلين بكونهم بشرا ولا منكرين لذلك لكنهم نزلوا منزلة المنكرين لاعتقاد القاءلين وهم الكفار ان الرسول لا يكون بشرا مع اصرار المخاطبين علي دعوي الرسالة فنزل-هم القاءلون منزلة المنكرين للبش-----------------------------------------رية ف--------------------------------نفي ذلك واقام الدين بما امر الله تعالي به رضوان الله علي الجميععلي ان لهم في ذلك الاستعظام عذرا لان وفاة سيد الوجود هي الرزية العظمي والهول الاكبر الذي يكاد ان تزلزل قواعد التكليف بهوله ويسقط بناء ضبط الادراك من اصله قوله عطف علي قوله افرادا اي وحينءذ فالمعني ان القصر الذي استعملت فيه ما والا للتنزيل اما ان يكون قصر افراد كما تقدم واما ان يكون قصر قلب قوله نحو ان انتم الا بشر مثلنا اي	1030	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms5339	true	-6265910149199558919	232	285	1219	1523	1604	300	انتم الا بشر ادمي مثلنا هو من قبيل قصر القلب فالمخاطبون وهم الرسل -------------------لم يكونوا جاهلين بكونهم بشرا ولا منكرين لذلك لكنهم نزلوا منزلة المنكرين لاعتقاد------------- الكفار ان الرسول لا يكون بشرا------------------------------------ فنزلوهم--------- منزلة المنكرين للبشرية لما اعتقدوا التنافي بين الرسالة والبشرية فقلبوا هذا الحكم وعكسوه وقالوا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم الا بشر مثلنا اي	5339	4643209716977215573	203	129.5	168	746	27.211795806884766	30	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1031	false	1863182380688669496	174	207	908	1100	1620	300	المنافية للبشرية بحسب اعتقاد لما اعتقدوا اعتقادا فاسدا من التنافي بين الرسالة والبشرية فقلبوا هذا الحكم بان ----قالوا ان انتم الا بشر مثلنا اي----- مقصورون علي البشرية ليس لكم وصف الرسالة التي تدعونها	1031	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms5339	true	-6265910149199558919	266	295	1409	1581	1604	300	المنكرين للبشرية------------ لما اعتقدوا----------------- التنافي بين الرسالة والبشرية فقلبوا هذا الحكم وعكسوه وقالوا ما انتم الا بشر مثلنا اي انتم مقصورون علي البشرية ليس لكم وصف الرسالة التي تدعونها	5339	4643209716977215573	154	266.0	127	201	76.61691284179688	22	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1461	false	-2260328349548030369	158	205	813	1052	1546	300	هو ختم الكلام بما يفيد نكتة يتم المعني بدونها ومثل لذلك في غير الشعر بقوله تعالي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون فقوله وهم مهتدون مما يتم المعني بدونه لان الرسول مهتد لا محالة الا ان فيه زيادة حث علي الاتباع	1461	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms5346	true	4754209006054060665	213	247	1159	1326	1639	300	هو ختم الكلام بما يفيد نكتة يتم المعني بدونها تكون الاية عنده مثالا له لان ق----------------------------------------------------------------------وله وهم مهتدون مما يتم المعني بدونه لان الرسول مهتد لا محالة الا ان فيه زيادة حث علي --اتباع	5346	4643209716977215573	139	248.5	109	239	58.15899658203125	26	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1845	false	546902721156829137	203	261	1087	1422	1649	300	--------تصريحية اصلية وان اريد الثاني فيكون المستعار منه محل الرقاد والمستعار له القبر الذي يوضع فيه الميت وحينءذ فلا يتم قول المصنف فان المستعار الا انه ا--------------------------عتبر التشبيه في المصدر لان المقصود بالنظر في اسم المكان وساءر المشتقات انما هو المعني القاءم بالذات---------------- لا نفس الذات----------------------------- واعتبار التشبيه في المقصود الاهم اولي وستسمع لهذا زيادة تحقيق في الاستعارة	1845	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms5391	true	-1922553035851335835	19	78	111	452	1643	300	الاصلية تصريحية فالمست---------------------------عار منه الر----قاد والمستعار ل--------------------ه الموت والجامع عدم ظهور الفعل والكل عقلي وان كان اسم مكان تكون الاستعارة تبعية فيعتبر التشبيه في المصدر لان المقصود بالنظر في اسم المكان وساءر المشتقات انما هو المعني القاءم بالذات وهو الرقاد ههنا لا نفس الذات وهي ههنا القبر الذي ينام فيه واعتبار التشبيه في المقصود الاهم اولي قال ف--------------------ي الاسءلة --	5391	4643209716977215573	199	320.5	165	414	48.06763458251953	28	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2113	false	-1140730120505829093	151	175	767	878	1494	300	الانسان اما ان لا يكون له ولد او يكون له ولد ذكر او انثي او ذكر وانثي وقد استوفي في الاية جميع الاقسام الفرسان ---	2113	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms6099	true	7968956672456417786	114	139	575	689	1533	300	الانسان اما ان لا يكون له ولد او يكون له ولد ذكر او انثي او ذكر وانثي وقد استوفي في الاية جميع الاقسام فالمعني ان	6099	4643209716977215573	104	202.5	80	114	91.22807312011719	23	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1153	false	-3588416883846064774	6	30	30	168	1570	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1153	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms6213	true	-1030882959429423722	249	272	1293	1427	1573	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	6213	4643209716977215573	132	255.5	109	138	95.65217590332031	21	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2065	false	6779993435075717436	0	33	0	196	1642	300	بالملة الحسني وهي ملة الاسلام او المثوبة الحسني وهي الجنة او بالكلمة الحسني وهي كلمة التوحيد وقوله فسنيسره لليسري ----------اي فسنهيءه للجنة بان نوفقه للاعمال الصالحة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسر الفرس للركوب اذا اسرجها واجلهما	2065	5529581005078969567	ShamAY0034059-ara1.ms8002	true	8798367231820146160	117	175	708	1021	1706	300	بالملة الحسني وهي ملة الاسلام او المثوبة الحسني وهي الجنة----------------------------------------- فسنيسره لليسري معني التيسير التهيءة لا ما يقابل التعسير ومنه قوله كل ميسر لما خلق له فلا حاجة الي ان يقال استعمل التيسير في العسري علي المشاكلة كما في قوله تعالي وجزاءا سيءة او علي حسب قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم يقال يسر الفرس للركوب اذا اسرجها والجمها	8002	4643209716977215573	113	176.0	91	354	31.9209041595459	16	Sham19Y0147062-ara1	ShamAY0034059-ara1