id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms1468	false	6689592548352985561	244	296	1331	1585	1604	300	الي ان قال فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة يري كل ملك دونها يتذبذب كانك شمس والنجوم كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ولست بمستبق الخ وبعده--------------------------- فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك ذا عتبي فمثلك يعتب اتاني ابيت اللعن	1468	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0343	true	-5618187499933412876	168	224	878	1158	1561	300	ذلك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب فلست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك غضبانا- فمثلك يعتب وقوله ابيت اللعن	343	-1470863668412229489	222	399.0	172	281	79.00355529785156	40	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2140	false	7572028456157443443	3	51	19	256	1492	300	وليس وراء الله للمرء مطلب اي انه لا ينبغي للمحلوف له بالله العظيم ان يطلب ما يتحقق اللام لتوطءة القسم قد بلغت عني خيانة لمبلغك اللام جواب القسم الواشي اغش من غش اذا خان واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه اي في ذلك الجانب مستراد	2140	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0343	true	-5618187499933412876	125	149	660	781	1561	300	وليس وراء الله للمرء مطلب لءن كنت-------------------------------------------------------------------- قد بلغت عني جناية لمبلغك----------------- الواشي اغش-------------- واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه----------------- مستراد	343	-1470863668412229489	111	176.5	88	237	46.83544158935547	18	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1860	false	-595482930226498016	26	69	139	386	1661	300	قال صاحب المفتاح المراد بمتعلقات معاني الحروف ما يعبر بها عنها عند تفسير معانيها مثل قولنا من معناها ابتداء الغاية وفي معناها الظرفية وكي معناها الغرض فهذه ليست معاني الحروف والا لما كانت حروفا بل اسماء لان الاسمية والحرفية انما هي باعتبار المعني	1860	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0351	true	5416653882328343184	76	119	396	642	1590	300	قال صاحب المفتاح المراد بمتعلقات معاني الحروف ما يعبر به- عنها عند تفسير معانيها مثل قولنا من معناها ابتداء الغاية وفي معناها الظرفية وكي معناها العرض وهذه ليست معاني الحروف والا لما كانت حروفا بل اسماء لان الاسمية والحرفية انما هي باعتبار المعني	351	-1470863668412229489	244	481.0	201	247	98.7854232788086	40	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1901	false	-5132307921475628140	142	271	705	1395	1542	300	ذءيب الهذلي من قصيدة من الكامل قالها وقد هلك---------------------------------- له خمسة بنين---------------------- في عام واحد وكانوا فيمن هاجر الي مصر فرثاهم بهذه------------------------------------------ القصيدة ومطلعها امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا وبه ابتذلت ومثل ذ-لك ينفع ام--ا لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ارثي لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني فاعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع فبقيت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع سبقوا هواي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصر-------------------------------------------ع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها البيت وبعده وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	1901	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0397	true	107772833242403859	159	298	830	1574	1589	300	ذءيب الهذلي مذكورة في اول اشعار الهذليين وفي اخر المفضليات رثي بها اولاده وكان له خمسة بنين هاجروا الي مصر فهلكوا في عام واحد بالطاعون قاله الامام المرزوقي في شرحه وابن الانباري في شرح المفضليات وهذا مطلع القصيدة-------- امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما -لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدم--------------------------------------------ع سبقوا هوي- واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق متتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف------------------------------------ع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	397	-1470863668412229489	509	871.5	408	834	61.03117370605469	83	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1500	false	6655616279542754154	79	107	432	569	1535	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد-يدنا فقلت	1500	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	243	300	1228	1518	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد يدنا فقلت-	930	-1470863668412229489	134	240.0	107	292	45.890411376953125	27	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1500	false	6655616279542754154	107	245	569	1251	1535	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامت للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليس -علي غير السيوف تسيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------نحن كماء المزن ما في سحابنا جهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا البيت وبعده ------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وايامنا مشهودة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزي---------------------------------------------ل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلو---------------------------------------------ل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول	1500	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	0	195	0	967	1513	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يرام طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو ----------------------------------------------------------------------------------------وما اخمدن نار لنا-دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول	931	-1470863668412229489	552	1001.0	436	1057	52.22327423095703	97	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0842	false	-8145942839772068265	112	135	588	698	1567	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب كان	842	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1114	true	7852204779979729180	204	227	1046	1156	1534	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب علي	1114	-1470863668412229489	107	211.0	84	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1169	false	-5335918739399236436	55	86	281	436	1572	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل	1169	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1426	true	4616530086898164221	150	180	822	976	1660	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل فيا-لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل	1426	-1470863668412229489	152	297.0	122	155	98.06451416015625	28	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1482	false	-173858544171009477	0	95	0	517	1587	300	دان له المشرقان طرا وقد دان له المغربان ان الثمانين البيت وبعده--------------------- وبدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنان وانشات بيني وبين الوري سحابة ليست كنسج العن--------------------------------------ان ادعو به الله واثني به علي الامير المصعبي الهجان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنان سقي قصور الشاذياخ الحيا من بعد عهدي وقصور الميان وقاربت مني خطا لم تكن مقاربات وثنت من عنان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وبحسبي لسان وهمت بالاوطان وجدا بها وبالغواني اين مني الغوان وقبل منعاي الي نسوة مسك-نها حران والرقت-----------------------------------------------ان فكم وكم من دعوة لي به---ا ان تتخطاها صروف الزمان	1482	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1478	true	-6554585983400939836	65	147	301	746	1641	300	دان له المشرقان والبس العدل به المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنان وقاربت مني خطا لم تكن مقاربات وثنت من عنان وما بقي في لمستمتع الا لساني وبحسبي لسان ادعو به الله واثني به علي الامير المصعبي الهجان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقبل منعاي الي نسوة اوطانها حران والرقتان سقي قصور الشادياخ الحيا قبل وداعي وقصور الميان فكم وكم من دعوة لي بها ما ان -تخطاها صروف الزمان	1478	-1470863668412229489	272	449.0	220	627	43.38117980957031	42	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1247	false	8581063346586288337	21	100	113	522	1597	300	ان جملة لا تقيمن عندنا بدل اشتمال وحينءذ فما معني التنزيل قوله اقول له ارحل لا تقيمن عندنا قال في شرح الشواهد لا يعلم قاءله ومعني البيت اقول له حيث لم يكن باطنك وظاهرك سالما من ملابسة ما لا ينبغي في شاننا فارحل ولا تقيمن في حضرتنا وقوله والا فان المراد به اي بقوله ارحل كمال اظهار الكراهة لاقامته اي المخاطب وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته لدلالته اي دلالة لا تقيمن عليه اي علي كمال اظهار الكراهة بالمطابقة -------------------------------------------------------------------	1247	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1543	true	1768900082814707694	84	138	471	772	1629	300	ان جملة لا تقيمن عندنا بدل من جملة ارحل والثانية اوفي بتادية المراد من الاولي والبيت من ----------------شواهد تلخيص المفتاح قال بعد انشاده -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان المراد به اي بقوله ارحل-كمال اظهار الكراهة لاقامته----------- وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته لدلالته------------------ --------------------------عليه بالمطابقة قال السعد في المطول فان قلت قوله لا تقيمن عندنا انما يدل بالمطابقة	1543	-1470863668412229489	148	189.0	119	476	31.092437744140625	19	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1248	false	-8649303130850985359	235	267	1281	1470	1667	300	قوله لا تقيمن عندنا انما يدل بالمطابقة علي طلب الكف عن الاقامة لانه موضوع للنهي واما اظهار كراهة المنهي عنه وهو الاقامة فمن لوازمه ومقتضياته وحينءذ فدلالته عليه تكون بالالتزام دون المطابقة	1248	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1543	true	1768900082814707694	131	159	733	899	1629	300	قوله لا تقيمن عندنا انما يدل بالمطابقة علي طلب الكف عن الاقامة لانه موضوع النهي واما اظهار كراهة المنهي---------------- فمن لوازمه ومقتضياته------- فدلالته عليه تكون بالالتزام دون المطابقة	1543	-1470863668412229489	165	309.0	137	189	87.30158996582031	25	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0559	false	-4444650753681822618	113	169	628	895	1584	300	له حاجب اي مانع عظيم في كل امر يشينه اي يعيبه وليس له عن طالب العرف حاجب قوله كقوله اي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي السمط بكسر السين وسكون الميم وهو من قصيدة من الطويل وقبل البيت فتي لا يبالي المدلجون بناره الي بابه ا--لا تضء الكواكب ي------------------------------صم عن الفحشاء حتي كانه اذا ذكرت في مجلس القوم غاءب	559	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1706	true	4419980519517251492	81	154	440	805	1588	300	له حاجب------------- في كل امر يشينه تمام---ه وليس له عن طالب العرف حاجب هو من ابيات تلخيص المفتاح استشهد به علي ان التنوين في حاجب الاول للتعظيم وفي حاجب الثاني للتحقير والبيت من ابيات ثلاثة لمروان ابن ابي السمط اوردها صاحب الحماسة البصرية وهي ف--------------------------ي لا يبالي المدلجون بنوره الي بابه ان لا تضء الكواكب له حاجب عن كل امر يشينه البيت اصم عن الفحشاء حتي كانه اذا ذكرت في مجلس القوم غاءب	1706	-1470863668412229489	171	246.0	133	407	42.01474380493164	32	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0741	false	5896519180323641529	103	137	543	727	1593	300	فلما ان مضت ثنتان عنها وصارت حقة تعلو الجذاعا وقلنا مهلوا لثنيتيها لكي تزداد للسعر اطلاعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفنا ما يري البصراء فيها فالينا عليها ان تباعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان جري سمن عليها كما طينت بالفدن السياعا	741	5529581005078969567	Sham19Y0150966-ara1.ms1880	true	-6109914094664915237	27	143	130	750	1587	300	فلما ان مضت سنتان عنها وصارت حقة تعلو الجذاعا قال شارحه ابو سعيد السكري اذا دخلت في السنة الثالثة فهي حقة والذكر حق فاراد انها علا بها عظم واسرعت الشباب حتي صارت تعلو الجذاع وهي اصغر منهن بسنة وانما تكون جذعا وجذعة في السنة الرابعة عرفنا ما يري البصراء فيها فالينا عليها ان تباعا قال السكري الينا حلفنا واراد لا تباع لما راي من تمام خلقها وقلنا مهلوا لثنيتيها لكي تزداد للسفر اضطلاعا قال السكري مهلوا انتظروا حتي تخرج ثتيتاها وهي تثني في السنة الثالثة والاضطلاع بالقوة يقال هو مضطلع بذلك الامر اذا كان قويا عليه والضليع من الابل والخيل التام الخلق وانما يراض اذا اثني واربع فلما ان جري سمن عليها كما بطنت بالفدن السياعا	1880	-1470863668412229489	145	240.5	117	620	23.387096405029297	25	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0150966-ara1