id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms1637	false	-8516252762606725028	18	110	96	590	1575	300	الذين حملوا التوراة--- اي تحملوها وكلفوا العمل بما فيها من اظهار نعتهالصلاة والسلامعليه والايمان به اذا جاء وغير ذلك ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بجميع ما فيها حيث اخفوا نعتهعليه الصلاة والسلاموقوله كمثل الحمار اي كحال الحمار وصفته وجملة يحمل اسفارا حال من الحمار والعامل في محلها النصب معني المثل او صفة للحمار اذ ليس المراد منه حمارا معينا وعبر عن عدم العمل بعدم ------------------------------------------------------------------------------------------الحمل ----------------------مشاكلة او لانهم لما لم يعملوا بما فيها كانهم لم يحملوها فجعل--------------- بكسر السين وهو الكتاب فان------ه امر عقلي منتزع من عدة امور لانه روعي من	1637	5529581005078969567	Sham19Y0127713-ara1.ms0284	true	3724899701724039129	32	100	169	534	1616	300	الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل الحمار ---------------------------يحمل اسفارا الجمعة و-------------------------------------------------------------المراد بالمثل هنا غرابة حاله-----م العجيبة الشان كحال الحمار حملوا التوراة اي اسفوا عليها وقوله ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بما فيها وضع الحمل موضع العمل علي طريق المشاكلة او لانهم---- لم يعملوا بما فيها كانهم لم يحملوها قوله اسفارا جمع سفر بكسر السين وهو الكتاب ووجه الشبه امر عقلي منتزع من عدة امور ل-----وحظ من	284	2759496209249681762	181	184.0	144	630	28.73015785217285	26	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0007	false	4571952968868954597	245	277	1343	1486	1623	300	الالصاق وهو حقيقي ك-- امسكت بزيد اذا قبضت علي شء من جسمه او علي ما يحبسه من يد او -----نحوه-- ومجازي نحو مررت بزيد اي الصقت مروري بمكان يقرب من زيد وهي	7	5529581005078969567	Sham19Y0127713-ara1.ms0318	true	-1572902679131578500	184	213	933	1069	1507	300	الايصال وهو حقيقي نحو امسكت بزيد اذا قبضت علي شء من جسم----------------ه من يد او ثوب ونحوهما ومجازي نحو مررت بزيد اي الصقت مروري بمكان يقرب من زيد وهو	318	2759496209249681762	123	215.0	95	152	80.92105102539062	23	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1122	false	-6590239949643371626	112	136	603	744	1597	300	محمد فالمءمنون والكافرون قد اشتركا في الفريقية وسالوا عما يميز احدهما عن الاخر مثل الكون كافرين قاءلين لهذا القول ومثل الكون اصحاب محمد عليه	1122	5529581005078969567	Sham19Y0127713-ara1.ms0971	true	2785725802485359785	0	24	0	140	1509	300	محمد فالمءمنون والكافرون قد اشتركا في الفريقين وسالوا عما يميز احدهما عن الاخر مثل الكون كافرين قاءلين لهذا القول ومثل الكون اصحاب محمد صلي -	971	2759496209249681762	137	269.0	114	141	97.16312408447266	22	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1197	false	-938327765775099455	60	97	321	513	1586	300	لحمل المخاطب علي المطلوب-------- بان يكون المخاطب ممن لا يحب ان يكذب الطالب اي ينسب اليه الكذب كقولك لصاحبك الذي لا يحب تكذيبك تاتيني غدا-مقام اءتني تحمله با-لطف وجه علي الاتيان لانه ان لم ياتك غدا صرت	1197	5529581005078969567	Sham19Y0127713-ara1.ms1398	true	3879881271320738544	265	300	1328	1508	1508	300	لحمل المخاطب علي --مطلوب المتكلم بان يكون المخاطب ممن لا يحب ان يكذب الطال-------------------ب كقولك لصحابك الذي لا يحب تكذيبك تاتيني غدا مقام اءتني تحمله باللطف وجه علي الاتيان لانه ان لم ياتك غدا صرت-	1398	2759496209249681762	168	296.5	136	202	83.16831970214844	29	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0127713-ara1