id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0307	true	-6843497232639846173	3	39	13	227	1646	300	مطابقة الاعتقاد بل ولا ان الكذب مجرد عدم مطابقة ورد هذا الاستدلال با-----------------ن المعني لكاذبون في الشهادة وفي ادعاءهم المواطاة فالتكذيب راجع الي الشهادة باعتبار تضمنها خبرا كاذبا غير مطابق للواقع وهو ان هذه الشهادة-------------------- الاعتقاد	307	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	253	293	1289	1532	1574	300	مطابقته لاعتقادهم وان كان مطابقا للواقع-------- ورد هذا الاستدلال بثلاثة امور احدها ان المعني لكاذبون في الشهادة وفي ادعاءهم المواطاة فالتكذيب راجع الي الشهادة باعتبار تضمنها خبرا كاذبا غير مطابق للواقع وهو ان هذه الشهادة من صميم القلب وخلوص الاعتقاد	1672	6511020490880680296	181	314.5	152	251	72.11155700683594	26	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0310	true	885427228820252783	0	29	0	158	1633	300	قولهم انك لرسول الله لكن لا في الواقع بل في زعمهم الفاسد واعتقادهم الباطل لانهم يعتقدون انه غير مطابق للواقع فيكون كاذبا باعتقا-------دهم وان كان صادقا في نفس الامر	310	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	20	50	109	274	1609	300	قولهم انك لرسول الله لكن لا في الواقع بل في زعمهم الفاسد واعتقادهم الباطل لانهم يعتقدون انه غير مطابق للواقع فيكون كاذبا باعتبار اعتقادهم وان كان صادقا في نفس الامر	1673	6511020490880680296	157	310.0	128	165	95.1515121459961	28	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0757	true	-7410081150015755595	218	249	1106	1280	1562	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه خبرا والباقي مبتدا------------ فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فهو- غير الفاعل	757	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	38	69	179	353	1566	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه------------- مبتدا والباقي خبر فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فانه غير الفاعل	2053	6511020490880680296	159	289.5	130	187	85.02674102783203	27	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1153	true	-3588416883846064774	69	132	373	700	1570	300	عليهم سنينا كسني يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء---- اكلوا فيها الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فينظر كهيءة الدخان وفي رواية كان اذا كلم احد اخر فلا يراه فقام ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فانزل اللهعز وجل-فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون	1153	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms0400	false	3315911184541348184	66	119	323	599	1554	300	اللهم سبع كسبع-- يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلو-----ا الجلود والميتة والجيف-- وينظر احدهم الي السماء فيري------- الدخان من الجوع فاتاه----------------------------- ابو سفيان فقال يا محمد انك---- تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قا--ل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله----- عاءدون	400	6511020490880680296	233	383.5	186	332	70.18072509765625	38	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2024	true	8282584690852966440	10	53	49	284	1633	300	الكناية تسمي في الاصطلاح بعيدة وذلك لبعد زمن ادراك المقصود كناية عن المضياف------------------------------------------------------------------- فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدور ومنها اي ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكلة جمع اكل- ومنها الي كثرة الضيفان بكسر	2024	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms1726	false	5996218995595599934	166	206	866	1093	1621	300	الكن---------------------------------------------------------اية عندهم من الكنايات البعيدة لان الانتقال فيها من الكناية الي المطلوب بها بواسطة فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القد-ر--------- ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة ال---------اكلة ومنها الي كثرة الضيفان قريب	1726	6511020490880680296	147	254.0	119	303	48.51485061645508	24	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2162	true	-5188290872369784803	9	41	43	200	1506	300	والتاكيد فيه اي في هذا الضرب من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب م-حقق و من جهة من	2162	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	72	99	349	490	1556	300	فالتاكيد فيه من جه----------------ة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق و-من جهة ان	2037	6511020490880680296	134	252.0	107	158	84.81012725830078	23	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2163	true	-6685630638345388866	5	114	29	618	1646	300	محال والمعلق علي المحال محال ف-------------------يكون ان الاصل في مطلق الاستثناء هو الاتصال اي كون المستثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت عنه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يعني المستثني يوهم اخراج شء وهو المستثني مما قبلها اي ما قبل الاداة وهو المستثني منه فاذا وليها اي الاداة صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد ثبوت العيب فيهم محالا فيلزم ثبوت نقيضه وهو عدم العيب الذي هو المدعي قوله ان الاصل في مطلق الاستثناء اي لا في ك--ل الاستثناء لان الاصل في الاستثناء في الضرب الثاني الانقطاع	2163	5529581005078969567	Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	90	177	441	918	1556	300	-----والمعلق ب---المحال محال فعدم العيب متحقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء--- الاتصال اي كون المستثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت عنه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها-------------- يوهم اخراج الشء----------- مما قبلها---------------------------------- فاذا وليها---------- صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد ------------------لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم يجد صفة ذم يستثنيها فاضطر الي استثناء صفة مدح وتحول الاستثناء الي----------------------------------- الانقطاع	2037	6511020490880680296	370	590.5	300	610	60.655738830566406	61	Sham19Y0147062-ara1	Sham19Y0016684-ara1