id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms0833	false	4284113107511808641	114	220	630	1200	1597	300	المسبب لجواز ان يكون للشء اسباب متعددة بل الامر بالعكس ل----ان -انتفاء المسبب يدل علي انت--------------------------------------------فاء جميع اسبابه فهي لامتناع الاول لامتناع الثاني الا تري ان قوله تعالي لو كان فيهما-- الهة الا الله لفسدتا- انما سيق ليستدل بامتناع الفساد علي امتناع تعدد الالهة قوله فهي لامتناع اي مفيدة لامتناع الخ فلا ينافي قوله سابقا لتعليق حصول الخ فصريح معني لو هو ذلك التعليق وماله امتناع الثاني لامتناع الاول قوله يعني ان الجزاء الخ هذا يوافق ما ياتي للشارح دون--------------------------------------------------- ابن الحاجب وقوله منتف بسبب انتفاء الشرط اي من حيث ترتبه عليه فلا ينافي انه يوجد لسبب اخر قوله هذا اي كونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لامتناع الثاني لامتناع الاول	833	5529581005078969567	Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	81	192	450	1078	1634	300	السبب1 لجواز ان يكون -لشء اسباب مختلفة --كالنار والشمس للاشراق وانتفاء ال-سبب لا يوجب انتفاء المسبب بخلاف انتفاء المسبب فانه يوجب انتفاء جميع اسبابه فهي لامتناع الاول لامتناع الثاني الا تري ان قوله تعالي لو كان فيهما ء الهه الا الله لفسدتا2 انما سيق ليستدل بامتناع الفساد علي امتناع تعدد الالهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون العكس3 قال المصنف في المختصر واستحسن المتاخرون راي ابن الحاجب حتي كادوا يجمعون عل---------------------------------------ي ا-------------------------------نها لامتناع الاول لامتناع الثاني 28613 اما لما ذكره واما لان الاول ملزوم والثاني لازم وانتفاء اللازم يوجب انتفاء الملزوم من غير عكس لجواز ان يكون اللازم اعم ثم رده في المختصر5 وفي المطول بانه ليس معني قول الجمهور ان لو6 لامتناع الثاني لامتناع الاول	228	-5827024793717836207	267	409.0	216	889	30.03374671936035	36	Sham19Y0147062-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0834	false	-1337420375353479351	0	160	0	896	1597	300	التامة فانتفاءه يستلزم انتفاء جميع علله التامة قوله فهي لامتناع الاول لامتناع الثاني اي فهي مفيدة لذلك وليست مفيدة لامتناع الثاني لامتناع الاول كما قال الجمهور قوله ا-------------------------------------------نما سيق ليستدل الخ اي لان المعلوم هو امتناع الفساد وانتفاءه لكونه مشاهدا وانما يستدل بالمعلوم علي المجهول دون العكس واستحسن المتاخرون راي ابن الحاجب حتي كادوا يجتمعون علي انها لامتناع الاول لامتناع الثاني------ اما لما ذكره واما لان الاول ملزوم والثاني لازم وانتفاء اللازم يوجب انتفاء الملزوم من غير عكس لجواز ان يكون اللازم اعم وانا اقول دون العكس كما هو مقتضي كلام الجمهور قوله دون العكس اي لانه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلزم من انتفاء تعدد الاله انتفاء الفساد اي استحالته لصحة وقوعه بارادة الواحد الاحد لحكمة والحاصل ان انتفاء الاول انما جاء من انتفاء الثاني لا بالعكس كما هو قضية كلام الجمهور قوله علي انها لامتناع الاول اي مفيدة لامتناع الاول قوله اما لما ذكره اي ابن الحاجب اي وهو ان الاول سبب والثاني مسبب وانتفاء السبب -----------لا يدل علي انتفاء المسبب بخلاف	834	5529581005078969567	Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	99	213	559	1189	1634	300	المسبب فانه يوجب انت------فاء جميع اسباب----------ه فهي لامتناع الاول لامتناع الثاني الا تري ان---------------------------------------------------------------- قوله تعالي لو كان فيهما ء الهه الا الله لفسدتا2 انما سيق ليستدل بامتنا---------------------ع الفساد علي امتناع تعدد الالهة دون العكس3 قال المصنف في المختصر--------- واستحسن المتاخرون راي ابن الحاجب حتي كادوا يج-معون علي انها لامتناع الاول لامتناع الثاني 28613 اما لما ذكره واما لان الاول ملزوم والثاني لازم وانتفاء اللازم يوجب انتفاء الملزوم من غير عكس لجواز ان يكون اللازم اعم ثم رده في المختصر5 وفي المطول ب----------------------------------انه ليس معني قول الجمهور ان لو6 لامتناع الثاني لامتناع الاول انه يستدل بامتناع الاول علي امتناع الثاني حتي يرد عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان انتفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السبب او الملزوم لا يدل علي انتفاء المسبب او ---	228	-5827024793717836207	339	429.5	275	1068	31.741573333740234	51	Sham19Y0147062-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0835	false	-8562188374534950131	72	107	371	566	1686	300	الاعتراض قلة التامل لانه ليس معني قول---------هم لو- لامتناع الثاني لامتناع الاول انه يستدل بامتناع الاول علي امتناع الثاني حتي يرد عليه- ان انتفاء السبب او الملزوم لا ي---وجب انتفاء المسبب او اللازم بل معناه	835	5529581005078969567	Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	178	216	996	1205	1634	300	المختصر5 وفي المطول بانه ليس معني قول الجمهور ان لو6 لامتناع الثاني لامتناع الاول انه يستدل بامتناع الاول علي امتناع الثاني حتي يرد عليهم ان انتفاء السبب او الملزوم لا يدل علي انتفاء المسبب او اللازم بل معناه	228	-5827024793717836207	178	314.0	143	209	85.16746520996094	28	Sham19Y0147062-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0836	false	1387288920183900246	41	149	243	818	1628	300	المراد ان امتناع الاول سبب لامتناع الث------------------------------------------------اني لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه دليل عليه ما اعترض عليهم قوله منشا هذا الاعتراض اي اعتراض ابن الحاجب علي الجمهور قوله قلة التامل اي في عبارتهم الصادرة منهم وهي قولهم------ لو- لامتناع الثاني لامتناع الاول قوله انه يستدل الخ اي كما فهم ابن الحاجب قوله ان انتفا---------------ء السبب او الملزوم المراد به ان----------------------------------ها للدلالة علي ان- انتفاء الثاني في الخارج انما هو بسبب انتفاء الاول فمعني ولو شاء لهداكم---------------- ان انتفاء الهداية انما هو بسبب انتفاء المشيءة يعني انها--- تستعمل للدلالة علي ان علة انتفاء مضمون الجزاء في الخارج هي انتفاء مضمون الشرط من غير التفات الي ان علة العلم بانتفاء الجزاء ما هي	836	5529581005078969567	Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	146	271	824	1500	1634	300	علي انها لامتناع الاول---- لامتناع الثاني 28613 اما لما ذكره واما لان الاول ملزوم والثاني لازم وانتفاء اللازم يوجب انتفاء الملزوم من غير عكس لجواز ان يكون اللازم اعم ثم رده في المختصر5 وفي المطول بانه ليس معني قول------------------------------------------------------------ الج--------------------------------------------------------مهور ان لو6 لامتناع الثاني لامتناع الاول -----انه يستدل بامتناع الاول علي امتناع الثاني حتي يرد عليهم ان انتفاء السبب او الملزوم لا يدل علي انتفاء المسبب او اللازم بل معناه انها للدلالة علي ان8 انتفاء الثاني في الخارج انما هو بسبب انتفاء الاول نحو-- ولو شاء لهدنكم اجمعيرب فالمعني ان انتفاء الهداية انما هو بسبب انتفاء المشيثة فهي عندهم قد تستعمل للدلالة علي ان علة انتفاء مضمون الجزاء في الخارج هي انتفاء مضمون الشرط من غير التفات الي ان علة العلم بانتفاء الجزاء ما هي	228	-5827024793717836207	368	606.5	298	803	45.82814407348633	54	Sham19Y0147062-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0837	false	4862829697199578202	92	120	492	623	1507	300	-------------الا تري ان قولهم لولا لامتناع-- الثاني لوجود الاول نحو لولا علي لهلك عمر-- معناه ان وجود علي سبب لعدم هلاك عمر لا ان وجوده دليل علي ان	837	5529581005078969567	Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	268	300	1487	1634	1634	300	الجزاء ما هي الا تري ان قولهم لولا لامتناع ج الثاني لوجود الاول نحو لولا علي لهلك عمر10 معناه ان وجود علي سبب لعدم هلاك عمر لا ان وجوده دليل علي ان-	228	-5827024793717836207	130	233.0	103	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0147062-ara1	Kraken22021606123201-ara1