id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147062-ara1.ms2244	false	-3993062874991708724	40	104	208	525	1552	300	الحريري في مقاماته قوله يا خاطب الدنيا اي يا طالبها من خطب المراة طلبها وبعد ال---------------بيت دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا تبا لها من دار غاراتها لا تنقضي واسيرها لا يفتدي بجلاءل الاخطار فقد بني هذه الابيات وكذا ساءر الق-------------------------------------------------------صيدة علي قافيتين اذ يصح ان يقال ف-يها يا خاطب الدنيا------- انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا	2244	5529581005078969567	JK001305-ara1.ms182	true	894285779512152193	13	64	59	322	1539	300	الحرير----------------------------------ي يا خاطب الدن--يا الدنية -انها -شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا تبا لها من دار وهي -----------------------------------------------------------------------------قصيدة كاملة معروفة في مقاماته من ثاني الكامل وتنتقل بالاسقاط الي ثا-----------------منه فتصير يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا	182	-1388680805156609665	151	191.0	114	395	38.227848052978516	27	Sham19Y0147062-ara1	JK001305-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0015	false	4674047336566482413	129	168	738	926	1705	300	وهو ان يوجه الكلام الي اسماء-------- متلاءمة ولو اصطلاحا كما في قول علاء الدين الكند-ي من ام بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن	15	5529581005078969567	JK001305-ara1.ms207	true	-8714436627371339080	168	202	923	1087	1590	300	---------------لا يصح الا بعدة الفاظ متلاءمة ك------------------قول علاء الدين الوداعي من ام بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن	207	-1388680805156609665	137	243.0	107	197	69.54314422607422	26	Sham19Y0147062-ara1	JK001305-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms0188	false	2797884805020981833	270	300	1422	1568	1568	300	من قصيد------ة يمدح بها سيف الدولة ابن حمدان واولها عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد--------------------- يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو-	188	5529581005078969567	JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	64	100	295	468	1451	300	من قصيدة دالية يمدح بها سيف الدولة -بن حمدان مطلعها عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد وما الطف ما قال بعده يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو	228	-1388680805156609665	141	248.5	112	174	81.03448486328125	27	Sham19Y0147062-ara1	JK001305-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms2070	false	8171615092829413384	0	96	0	516	1601	300	ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف- الامير تميم بما يناسب ابتداءه في-------------------------------------- المعني نحو لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فان اللطيف يناسب كونه غير مدرك بالابصار فقد ناسب فيه بين الصحة والقوة والسماع- والخبر الماثور والاحاديث والرواية وكذا ناسب بين السيل والحيا اي المطر والبحر وكف تميم مع ما في البيت الثاني من----------------------------------- صحة الترتيب في العنعنة اذ جعل الرواية لصاغر --عن كابر------------- كما يقع في سند الاحاديث فان السيول اصلها المطر والمطر اصله البحر علي ما يقال والبحر اصله	2070	5529581005078969567	JK001305-ara1.ms251	true	7870204863314514455	171	256	923	1378	1620	300	ما رويناه في الندا من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم قال زكي الدين بن ابي الاصبع هذا احسن شعر سمعته في المناسبة المعنوية فانه وفي المناسبة حقها وناسب في البيت الاول بي---------------------------------------------------------------ن الصحة والقوة والرواية والخبر الماثور وناسب في البي-----------------------------------------------------------------------ت الثاني بين الاحاديث والرواية والعنعنة هذا مع صحة --ترتيب--- العنعنة من حيث انها جاءت صاغرا عن كابر واخرا عن اول كما يقع في سند الاحاديث لان السيول ---------فرع الحيا اصله وكذلك الحيا فرع ال---بحر اصله	251	-1388680805156609665	240	334.0	188	606	39.60396194458008	34	Sham19Y0147062-ara1	JK001305-ara1
Sham19Y0147062-ara1.ms1453	false	4985151858690811265	0	51	0	294	1527	300	الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتاد في المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لا غرو للدمع ان تجري غواربه وتحته الطافيان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فداكم- الباقيان الروح والجسد	1453	5529581005078969567	JK001305-ara1.ms255	true	6200594034145940888	128	179	681	975	1586	300	الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني- المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لا غرو للدمع ان تجري غواربه وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فدي لك الباقيان الروح والجسد	255	-1388680805156609665	284	552.0	234	295	96.27118682861328	47	Sham19Y0147062-ara1	JK001305-ara1