id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms1198	true	1873899408721232123	158	263	765	1315	1505	300	الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خ-----------------------------------------------------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيه-----------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل ----------------الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذع----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي--------------- كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل وفراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل------ منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما---- ومن بلغت عنده	1198	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms0314	false	-1253121363128783138	138	270	747	1409	1556	300	الي خمس وثلاثين فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان يطرقها الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة بفتح الذال وهي التي قد كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين------ فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من كل اربعين -بنت لبون ومن كل خمسين حقة ومن وجبت عليه سن ولم تكن عنده-------------------------------------------------- وعنده اعلي منها بدرجة اخذت منه واعطي----- شاتين--------------- او عشرين درهما فضة وان -كان عنده	314	2365506471424791804	326	447.5	255	797	40.90338897705078	47	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1205	true	8052355175533052182	104	225	501	1128	1533	300	الابل ال-----صدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بن----------------------------------------------------------ت لبون --حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتي تبلغ------------------------------------------------------------------------------------------ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها ----------------------------------------------------------جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة------- فاذا كانت	1205	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms0314	false	-1253121363128783138	97	233	547	1233	1556	300	الابل فلا شء فيها حتي تبلغ خ------------------مسا ففيها شاة وفي عشر--------------------------- شاتان وفي----- خمس عشرة ث-------------------------لاث شياه وفي----- عشرين ا----------------------ربع شيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض وهي التي قد كملت حولا وسميت بصفة امها المتمخضة بالحمل الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة --وهي التي قد كمل لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان يطرقها الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الذال وهي التي قد كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة -----الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان الي -------------------------ماءة وعشرين فاذا زادت	314	2365506471424791804	292	269.0	228	958	30.480167388916016	40	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1834	true	-3344122216209942639	90	118	426	555	1415	300	فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر قال ------------------بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله عز وجل وليست لاحد عندي مظلمة	1834	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms0677	false	-3496477172950938036	245	274	1270	1409	1537	300	فقال بل ادعوا الله ثم جاء اخر ف-قال يا رسول الله سعر علي اصحاب الطعام فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله------- وليست لاحد عندي مظلمة	677	2365506471424791804	112	206.5	88	147	76.19047546386719	21	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2067	true	2948776777972574884	65	142	322	682	1428	300	علي ابن عباس بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض -الم-يراث فقال ---------------------ترون الذي احصي رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ا-------------با عباس -من اول من اعال الفراءض قال عمر بن الخطاب قال ولم قال ولما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وما اجد في هذا المال احسن من	2067	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms1288	false	-640895924382417288	236	300	1252	1559	1559	300	الي ابن عباس---------- فجري ---ذكر الفرايض والمواريث فقال ابن عباس سبحان الله اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل--- في مال نص------فا وثلثا وربعا ف---------------------------قال له زفر بن اوس البصري يا بن عباس فمن اول من اعال الفرايض قال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفرايض ودافع----- بعضها بعضا قال والله ما ا---------------------------دري ايكم قدم الله وا---يكم اخر فما اجد شيءا هو اوسع من------	1288	2365506471424791804	207	286.5	158	397	52.141056060791016	31	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2352	true	-3138986480587376558	36	128	183	608	1416	300	فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال---------------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها----- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال------------- هل معك من القران من شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماه-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2352	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms0958	false	-6363014354299555260	122	213	619	1047	1468	300	فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي عليه السلام--------------- ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما ا--------------------------------جد شيءا فقال له رسول الله هل معك من القران--- شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا ----وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد زوجتكها بما معك من القران	958	2365506471424791804	347	585.0	270	482	71.99169921875	66	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2543	true	2978913494269644286	206	248	1032	1244	1488	300	عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة----------------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال ف-----------انما تلك واحدة فارجعها ان شءت---- فراجع-ها	2543	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms1041	false	-4769143870429831457	146	197	735	998	1510	300	عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بالراء المضمومة والنون ابن عبد ربه امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال عليه السلام انما تلك واحدة فراجعها ان شءت قال فراجعتها	1041	2365506471424791804	207	375.5	165	263	78.70722198486328	36	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2761	true	-8295911208739287194	30	107	170	586	1522	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي- تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق --والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم فاذا بلغت الشجة تلك القشرة حتي لا يبق-------------ي بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم-------------------------------------------------------------------- الموضحة وهي التي تكشف عنها تلك القشرة وتشق حتي يبدو وضح العظم و-----------------------------------------الهاشمة ال----تي تهشم العظم و--المنقلة التي ينتقل-------------- منها	2761	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms1417	false	4905809639239692905	147	245	697	1221	1521	300	المعجمة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الدامية وهي التي تشق اللحم------- بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق بالسين غير المعجمة وكسرها وسكون الميم والحاء غير المعجمة وفتحها والقاف وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي------------------------------ وضح العظم وتقطع القشيرة الرقيقة التي سميت سمحاقا ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة بكسر القاف وهي التي تخرج منها	1417	2365506471424791804	253	344.0	198	561	45.09803771972656	39	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3026	true	-7058244513120244312	244	283	1176	1359	1430	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه------------- بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه -وسلمبسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان	3026	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms1441	false	-8950800106644996909	241	299	1159	1457	1460	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند النبي عليه السلام بالزنا فدعي له رسول ا---------لله عليه السل---ام فاتي بسوط مكسور فقال غير هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته بالثاء المنقطة من فوقها ثلاث نقط وفتحها والميم وفتحها والراء غير المعجمة وفتحها وهي طرفه لان ثمرة السياط اطرافها فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان	1441	2365506471424791804	155	261.5	118	310	50.0	28	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3392	true	-4900766411263414831	136	166	648	805	1431	300	عن ابن بريدة عن ابيه مرفوعا نهيتكم------------------ عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة-------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل	3392	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms1195	false	-6304519368931162601	264	300	1389	1574	1574	300	عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي عليه السلام قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل-	1195	2365506471424791804	140	255.0	113	189	74.0740737915039	26	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3698	true	-6225018212385288592	43	78	200	366	1447	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	3698	-6590068225014590683	Shia000049Vols-ara1.ms0589	false	-1910148284890717711	107	143	539	706	1529	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه واله فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	589	2365506471424791804	162	321.0	127	167	97.00598907470703	34	Sham19Y0146127-ara1	Shia000049Vols-ara1