id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms1198	true	1873899408721232123	143	222	694	1102	1505	300	وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فان بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خ----------------مس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض-------------------------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربع-------------------------------ين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي-------------------------------------------------------- ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خم---------------------------س وسبع---ين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعي----------ن فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها---------------- حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة ف-----------اذا زادت علي ------عشرين	1198	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms124	false	1822748054533710186	110	214	595	1140	1588	300	وعشرين اربع شياه فاذا ب----------------لغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها الي خمس وثلاثين ------------بنت مخاض وهي التي استكملت السنة فان عدمت فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها--------- الي خمس واربعين ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها ----------------الي ستين حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطروق الفحل فاذا بلغت -احدي وستين ففيها----- الي خمس وسبعين جذعة وهي ما استكملت اربع سنين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -----------الي تسعين بنتا لبون فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها الي ماءة وعشرين حقتان وهذا ما ورد به النص وانعقد عليه الاجماع فاذا زادت علي ماءة وعشرين	124	2250526916537019862	263	340.5	211	616	42.69480514526367	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms1948	true	4932943517090798817	100	160	478	795	1499	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه --يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	1948	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms202	false	-6528897318556549765	247	300	1280	1558	1558	300	مولي له يقال له هني وقال------------- يا هني ض--م جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة----------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابالك--	202	2250526916537019862	240	390.5	193	336	71.42857360839844	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2145	true	8408674114139670029	118	255	566	1223	1450	300	الل-------ه ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضربة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنق فقال ابن مسعود فقلت----------------------------------------------------- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي --الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف ان يقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2145	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms048	false	5658415103410249133	149	239	772	1222	1528	300	الله سبحانه ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------يلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب رجال-------- حتي تكون الين---------------------------------------------------------- من اللبن وان يكن منكم عي-لة فلا ينقلب- احد منكم الا بفداء او ضربة عنق وفاداه كل اسير باربعة الاف درهم وكان في الاسري العباس بن عبد المطلب اسره ابو اليسر وكان العباس رجلا جسيما وابو اليسر رجلا مجتمعا فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي اليسر كيف اسرت العباس يا ابا اليسر قال ي---------------------------------------------------------ا رسول الله لقد اعانني عليه رجل --ما رايته قط هيءته كذا وكذا فق------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	2250526916537019862	183	226.0	140	848	21.580188751220703	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2163	true	5877166708160853443	146	274	732	1366	1496	300	رسول الله واتبعه الناس-------------- يقولون يا رسول الله اقسم علينا فيءنا حتي اضطروه الي شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال يا ايها الناس ردوا علي رداءي فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما الفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب بعير واخذ من سنامه وبرة فجعلها- ب--ين اصبعيه فقال يا ايها الناس والله----- من فيءكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فان الغلول عار--------------------- وشنار علي اعله يوم القيامة فجاء- رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله اخذت هذا لاخيط به------ برذعة بعير لي --دبر- فقال اما حق--ي منها -لك فقال الرجل اما اذا بلغ الامر هذا فلا حاجة لي بها فرمي بها من --	2163	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms051	false	1663149311348004018	121	237	629	1213	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حنين يقولون------------- اقسم علينا فيءنا حتي الجا-ه الي شجرة فاختطف- عنه رداءه فقال-------------- ردوا علي رداءي ايها الناس والله لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم و--ما الفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ثم اخذ-------------------------------------------------------- وبرة من سغام بعيره فرفعها وقال يا ايها الناس والله مالي من فيءكم ولا هذه الوبرة الا الخمس والخمس مردود ف-يكم فادوا الخي-ط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله عارا ونارا وشنارا-------- يوم القيامة فجاءه رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله اخذت هذه الكبة اعمل بها برذعة بعير لي قد برد فقال اما نصيبي منها فلك فقال ------اما اذا بلغت -----هذا فلا حاجة لي فيها ثم طرحها بين	51	2250526916537019862	444	678.0	347	692	64.16184997558594	77	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2163	true	5877166708160853443	28	144	147	725	1496	300	رسول الله الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله في ا---------------------------------------------------------------بناءنا ونساءنا فساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم -------به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله وق-------------------الت الانصار كذلك فقا---------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلا فقال رسول الله من ا-----------------------مسك منكم بحقه------------- فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم --------	2163	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms147	false	6073470860045129290	125	260	626	1299	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا خيرتنا بين اموالنا واحسابنا بل ترد علينا ابناءنا ونسا-----------------------------------------------------------------------------ءنا فهم احب الينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال----ت قريش -ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس لبني سليم قد وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست قلاءص---------------- فردوا الي الناس ا--------بناءهم ونساءهم	147	2250526916537019862	295	420.5	232	885	33.33333206176758	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2830	true	-7564039202994201553	199	267	1034	1382	1551	300	ابن عوف------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم -قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الر----------------------------------------------------------------حمن فقال عبد الرحمن ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهما في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه ا---------------لي والله ---------علي ان- لا الو عن افضلكم فقالا نعم -قال	2830	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms011	false	-6737266788394836508	15	91	73	467	1544	300	----عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير--- جعلت امري الي علي وقال طلحة--- جعلت امري الي عثمان وقال سع---د جعلت امري الي عبد الرحمن فصارت الشوري بعد الستة في هءلاء الثلاثة وخرج منها اولءك الثلاثة فقال عبد الرحمن ايكم- يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه شهيد ----------------------------ليحرص -علي صلاح الامة -فلم يجبه ا----حد فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي واخرج نفسي منه والله علي شهيد علي اني لا الوكم نصحا ---فقالا نعم فقال	11	2250526916537019862	265	414.0	211	446	59.41704177856445	42	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2867	true	2633608778993073109	26	71	134	359	1541	300	الا فاصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل --منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي سالوكم فمنعتم- لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي الغراء في ساعة العسر قال --	2867	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms061	false	-7724113080245176575	160	205	833	1061	1572	300	الا فاصحبينا قبل ناءرة الفجر لعل المناي--ا قريب ولا ندري اطعنا رسول الله قد كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي سالوكم فمنعتمو لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعكم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر الفصل	61	2250526916537019862	208	385.5	164	230	90.43478393554688	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms2875	true	-317425827012560635	59	170	296	804	1426	300	لا حكم الا لله فقال علي لا حكم الا لله كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم المساجد ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبداكم بقتال 13018 عبد الله بن نمير عن الاجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال بينا انا في الجمعة وعلي علي المنبر اذ قام رجل فقال لا حكم الا لله ثم قام اخر فقال لا حكم الا لله ثم قاموا من نواحي المسجد فاشار اليهم علي بيده اجلسوا نعم لا حكم الا لله كلمة يبتغي بها باطل حكم الله ننتظر فيكم الا ان لكم عندي ثلاث خصال ما كنتم معنا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم	2875	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms061	false	-7724113080245176575	275	300	1459	1572	1572	300	لا حكم الا لله فقال علي رضي الله عنه ك--لمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم-	61	2250526916537019862	99	187.0	78	508	19.488189697265625	20	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms3142	true	-8430057851142116447	47	141	262	716	1482	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك فقا---------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا فقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلا فقال رسول الله من امسك---------------------------- بحقه منكم-------- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	3142	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms147	false	6073470860045129290	150	259	770	1291	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال----ت قريش -ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس لبني سليم قد وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست قلاءص----------------- فردوا الي الناس --------ابناءهم	147	2250526916537019862	275	455.0	215	664	41.4156608581543	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0146127-ara1.ms3619	true	-2100608528855462225	104	256	471	1228	1464	300	البصري-- قال كتب عمر الي ابي موسي ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء بينته اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت------ فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر----جع الحق لان الحق قديم ولا يبطل الحق شء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباط---------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود -في حد او مجرب- عليه بشهادة الزور او ظنين -في ولاء او قرابة فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات	3619	-6590068225014590683	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	40	201	199	1000	1550	300	التقليد فقال فيه اما بعد فا--------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته امس-- فراجعت اليوم فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا عليه -شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله -عفا عن الايمان ودر------------------------ا بالبينات	77	2250526916537019862	489	803.5	385	1026	47.66082000732422	82	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown