id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0382	false	-6394713566121790884	103	188	510	919	1449	300	بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرا ما بدا له من القران 2121 الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي طالح---- سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران---------------------- قال الشافعي و----------------كان ابن عمر يت---------------عوذ في نفسه----------------------------------- وايهما فعل الرجل اجزاه و---------------كان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبه-- اقول قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوله في اول ركعة وقد قيل ان قاله في اول--- كل ركع------------ة فحسن ----	382	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms001	true	2801372141308628790	57	181	321	947	1522	300	بالله من الشيطان الرجيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-نا ابراهيم بن محمد عن سعد-- بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران اي قبل السورة التالية قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان ابن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه اي سرا قال الشافعي رحمه الله تعالي وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول واحب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم واي كلام استعاذ به اجزاه ويقوله في اول ركعة وقد قيل ان قاله حين يفتتح كل ركعة قبل القراءة فحسن ولا	1	-8349080149501313429	344	544.5	268	629	54.68998336791992	63	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0389	false	-8931290398475349061	38	104	190	521	1479	300	ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني ------قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ------قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس قد خزنها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	389	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms002	true	7198973364393764609	231	293	1249	1561	1604	300	ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني الاية قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير--------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال سعيد فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها------- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	2	-8349080149501313429	281	494.5	224	349	80.51576232910156	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0394	false	5227498317200280070	56	131	292	684	1529	300	الله عل---------يه وسلم كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين 2173 الشافعي ا---------------نا سفيان عن ايوب------------- عن قتادة عن انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان يفت---------تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي ي----------عني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها -----------------لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم 2174 مالك عن حميد عن انس قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	394	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms002	true	7198973364393764609	102	178	564	974	1604	300	الله الرحمن الرحيم الام با------ب القراءة بعد التعوذ اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي رحمه الله يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله تعالي اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم------------------------- قال--------- الشافعي رحم-------ه الله------------- بسم الله الرحمن الرحيم	2	-8349080149501313429	271	392.5	215	470	57.65957260131836	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0392	false	3399019378862076898	198	300	990	1508	1508	300	فلم يصل -بعد ذلك الا قرا بسم- الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعد---ها 2166 واخبرنا المزكي نا الاصم انا الربيع -------انا الشافعي ا-------نا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا-- بسم الله الرحمن الرحيم و------لم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معا---وية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا- رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه 2167 وبه الي الشافعي انا------------------- يحيي بن سليم عن عبد الله-	392	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	105	213	525	1081	1544	300	فلما صلي بعد ذلك---- قرا بشمر الله الرحمن الرحهص ل------------لسورة التي بعد ام القران و-كبر حين يهوي ساجدا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ب بسم الله الرحمن الرحيم الاية ولم يكءر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت لماذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله	3	-8349080149501313429	436	748.5	348	573	76.09075164794922	73	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0392	false	3399019378862076898	10	190	49	945	1508	300	الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما منعهم منها الا الكبر 2162 شعبة عن الازرق بن قيس صليت خلف ابن الزبير فجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 2163 الشافعي ا-------نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم- الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا 2164 اناه ابو محمد بن يوسف في جماعة قالوا نا ابراهيم نا الربيع انا الشافعي وكذلك رواه عبد الرزاق انا ابن جريج بنحوه 2165 قال الدارقطني ونا ابو بكر النيسابوري ثنا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج فذكره انه قال------------- فلم يقرا-- بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها	392	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	13	166	67	832	1544	300	الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بشمر الله الرحمن الرحهص للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن-ا ابراهيم -------------------------------------------------بن محمد----------- قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة -----------عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ب بسم الله الرحمن الرحي----م ال-اية ولم يكءر اذا	3	-8349080149501313429	580	981.0	453	929	62.43272399902344	106	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0389	false	-8931290398475349061	38	96	190	481	1479	300	ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني ---------------------قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ------قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس	389	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms004	true	8890081581798300675	252	300	1304	1542	1542	300	ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير في قو------له ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الاية قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير رحمه الله----- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال سعيد وقراها علي ابن عباس--------------------------------------------------------------------------	4	-8349080149501313429	182	306.0	145	324	56.1728401184082	32	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0389	false	-8931290398475349061	82	138	408	685	1479	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس قد خزنها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم --------------------------------------------------------------------------------2143 العطاردي نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	389	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms005	true	-3897729779935701545	3	44	15	230	1559	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخر--ها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي رحمه الله في رواية حرملة عنه كان ابن عباس يفعله يعني يفتتح القراءة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	5	-8349080149501313429	132	140.5	106	357	36.974788665771484	24	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0396	false	-8453040623437227955	131	241	639	1170	1446	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن سعيد---------- وابي سلمة-------------- انهما اخبراه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ق-------ال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول امي-------------------------------------------------------------ن 2191 سفيان خ نا الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة يءمنون فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 2192 سمي خ و سهيل م عن --ابي صالح------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله قال -------------------اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين ف----من وافق	396	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms006	true	2091625721086323267	1	103	7	509	1486	300	مالك ع----ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق	6	-8349080149501313429	332	450.0	263	683	48.60907745361328	66	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2952	false	-2030501397197869535	106	179	538	914	1534	300	المذكورة 13392 ابراهيم بن سعد خ عن ابن شهاب عن عبيد الله عن --------------------ابن عباس------------------- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه------------------- احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله------- في كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا--------------------------------------------------- الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عما انزل الله اليكم	2952	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms013	true	-4683978023465925209	153	252	797	1298	1551	300	للمحاور اخبرنا ابراهيم بن سعد-- عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه ع-ضا لم يشب الم يخبركم الله عز وجل في كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الاية الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما رابنا احدا منهم بسالكم عما انزل الله اليكم	13	-8349080149501313429	354	610.5	283	505	70.09900665283203	61	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2952	false	-2030501397197869535	134	179	671	914	1534	300	احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله------- وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم--- يسالكم عما انزل الله اليكم	2952	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms015	true	2469261963177365891	0	48	0	253	1556	300	احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله عز وجل وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم	15	-8349080149501313429	243	472.0	198	253	96.04743194580078	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2728	false	3850596035305308514	141	300	707	1455	1455	300	بك-ر بن معروف عن مقاتل بن حيان قا---------------ل اخذت هذا التفسير عن نفر--------- منهم مجاهد- والحسن والضحاك ---------------------------فمن عفي له من اخيه شء ----------------------------------------قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض حق ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان- يعفي عنه ولا يقتل ورخص لنا------------------------- ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله ------ذلك تخفيف من ربكم ي-------------------قول الدية تخفيف من الله اذا جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك ي--------------------قول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال ولكم في القصاص حياة يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 12458 ابن عيينة خ ا----نا عمرو سمع مجا--------------هدا يقول سمعت ابن عباس ي---------------قول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي-	2728	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	100	280	533	1409	1507	300	بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ا--------------ن يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل انه يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخد الدية وان شاء عفا فذلك قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الاية الحديث يقول الدية تخفيف من الله اذ- جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم الاية يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان -----------------------------------------------------------بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي	39	-8349080149501313429	615	1015.0	483	951	64.66876983642578	116	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2729	false	4203886358965247163	99	191	480	922	1438	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن------------------ المق-رء عن ابي شريح------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن يء----من بالله واليوم الاخر ان يسفك---- دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله فان ا-------------------لله احلها لي ولم يحلها---- للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام لحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2729	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms040	true	-3357664843609482086	152	257	727	1228	1451	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يومن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها لله للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هدا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخدوا العقل	40	-8349080149501313429	431	798.5	339	501	86.02794647216797	83	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2701	false	-9183737000340117998	108	214	579	1130	1537	300	قوله------ كتب عليكم القصاص ----------------قال كان بدء ذلك في حيين من احياء العرب---------------------------- اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر منهم وبالعبد ------الحر منهم فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا انا الربيع انا الشافعي انا معاذ بن موسي عن بكير عن مقاتل بن حيان قال اخذت التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسنفذكر معناه سوي قوله خماشات وقتل قال الشافع----------------ي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله انما الزم كل مذنب بذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره وعن النبي صلي الله عليه -----	2701	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms041	true	-1130690113506032816	221	296	1086	1474	1492	300	قوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال كان بدء ذلك في حيين من------ العرب الاوس والخزرج كما روي سابقا اقتتلوا قبل الاسلام بقليل--------------------------------------------------------- وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر----- وبالعبد منهم بالحر----- فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله----- الزم كل مذنب -ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال----- صلي الله عليه وسلم	41	-8349080149501313429	306	488.5	245	628	48.72611618041992	52	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2728	false	3850596035305308514	243	296	1165	1426	1455	300	ولكم في القصاص حيا----------------------------------ة يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 12458 ا------بن عيينة خ ا----نا عمرو سمع--------------- مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	2728	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms046	true	391848364312096360	141	204	728	1045	1518	300	ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون الاية يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو ابن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	46	-8349080149501313429	243	418.0	193	321	75.70093536376953	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2079	false	886028606586382300	75	129	367	646	1445	300	ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله -------------------قال لا وصية لوارث قال الشافعي روي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث بان بعض رجاله مجهول فرويناه مرسلا واعتمدنا علي حديث اهل المغازي عامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العامة علي القول به	2079	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	92	151	484	790	1563	300	ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الحديث فاستدللنا بما وصفت من نقل عامة اه--------------------------------------------------------------------------ل المغازي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لا وصية لوارث الحديث علي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- واجماع العامة علي القول به	52	-8349080149501313429	135	187.5	106	408	33.088233947753906	24	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2080	false	1606063501945443648	253	300	1288	1531	1531	300	الا ان طا-وسا وقليلا معه قالوا ----------------------ثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابة لم تجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق-	2080	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	174	269	918	1403	1563	300	الا ان طاووسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين وثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابة لم يجز فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاووس من ان الوصية للقرابة ثابتة اذ لم يكن في خبر اهل العلم بالمغازي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاووس او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق	52	-8349080149501313429	242	439.0	196	485	49.896907806396484	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2081	false	6480279328600372260	16	57	74	282	1452	300	فكانت دلالة السنة في حديث عمرا--------ن بينة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انزل--- عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية	2081	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms053	true	5159920496144865495	15	59	72	291	1519	300	فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل في عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين---- العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية	53	-8349080149501313429	201	369.5	161	224	89.73213958740234	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3786	false	1649429741439625782	19	69	91	335	1483	300	وليس الظاهر من القول ان علمت في عبدك مالا لان ال--------------مال لا يكون فيه انما يكون عنده --------لكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد- المال والثاني ا---------لذي في---ه لسيده قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل من ذهب الي ان الخير المال -----انه افاده بكسبه----- للسيد فيستدل علي انه يفيد مالا يعتق به كما افاد اولا	3786	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms055	true	4387917421907008418	17	93	81	466	1538	300	وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا لمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده لا فيه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيده المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده فكيف يكاتبه بماله انما يكاتبه بما يفيد العبد بعد الكتابة لانه حينءذ يمنع ما افاد العبد لاداء الكتابة ولعل من ذهب الي ان الخير المال اراد انه افاد- بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه يفيد مالا يعتق به كما افاد اولا	55	-8349080149501313429	234	402.0	185	386	60.621761322021484	42	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1352	false	4351160068852221472	173	219	854	1063	1461	300	مالك عن نافع ان ابن عمر سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك الق----------------------ضاء لان الله------- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	1352	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms056	true	6112349694272814525	153	206	805	1051	1515	300	مالك عن نافع ان ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال مالك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	56	-8349080149501313429	208	393.0	162	246	84.55284881591797	43	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1375	false	5620778922468544975	242	300	1156	1414	1414	300	وسلم---- امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رواه ابن عباس------------------------------------------- فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حدث الزهري ع-------------ن عبيد الله عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه الزهري مع حفظه------ وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس-------------------------- اشبه ان لا يكون محفوظا-	1375	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms058	true	-2683473979939757399	0	78	0	353	1494	300	وسلم انه امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رو-ي ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله بن عب-د الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمعه------ مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غي-------ره عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ا--لا يكون محفوظا	58	-8349080149501313429	235	363.5	182	370	63.513511657714844	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1338	false	-6228294447764822478	260	300	1213	1390	1390	300	قال فبد من ذلك 7001--------------- مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد-------- ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	1338	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms065	true	-7055016417083334186	103	149	547	761	1535	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	65	-8349080149501313429	162	281.0	126	214	75.70093536376953	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1675	false	-6722593478968328337	58	97	250	459	1433	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ال--------------------------------------اية قال الشافعي لا اعلم خلا-----------------------------------------------فا في انها-------- نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا	1675	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms069	true	8422873802114639046	237	294	1155	1457	1485	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا	69	-8349080149501313429	195	354.0	158	302	64.56953430175781	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1459	false	-1743797133389455905	190	234	894	1121	1436	300	العمرة تطوع قال الشافعي --------قاله سعيد -بن سالم واحتج بان 7500- الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي قلت له يعني لبعض المشرقيين اتثبته ف--------------قال هو منقطع	1459	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms070	true	-8679656753264604233	99	148	494	741	1474	300	العمرة فقال بعض المشرقيين تطوع وقاله سعيد ابن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع الحديث ف----قلت له اثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	70	-8349080149501313429	173	282.5	135	251	68.92430114746094	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1456	false	4579098651957454239	42	66	190	292	1409	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر------------------- قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1456	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	225	255	1110	1239	1484	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	73	-8349080149501313429	101	179.0	77	129	78.29457092285156	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3050	false	-3969390393373003383	230	268	1146	1354	1503	300	علم الله قال الشافعي ثم ابان جل ثناءه ان خيرته من خلقه انبياءه فقال------------- كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين------ فجعل نبينا--------- صلي الله عليه- وسلم-من اصفياءه دون عباده بالامانة علي وحيه والقيام بحجته فيهم	3050	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms082	true	2382137967681385573	10	52	60	297	1540	300	خلق الله الخلق لعبادته فابان جل وعلا- ان خيرته من خلقه انبياءه فقال تبارك وتعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين الاية فجعل سبحانه النبيين صلي الله عليهم وسلم من اصفياءه دون عباده بالامانة علي وحيه والقيام بحجته فيهم	82	-8349080149501313429	182	304.0	147	238	76.47058868408203	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3120	false	2524033334734251474	175	216	890	1099	1503	300	قال الشافع----------------ي واما ما احتج به من وقعة عبد الله--- جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر و----نزول الاية -كانت------- في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام الا---------------------ية وليس مما خالف- فيه الاوزاعي -سبيل	3120	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms083	true	7580317766188019493	248	300	1219	1480	1480	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام ف-وقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه الاية وليس مما خالفه فيه الاوزاعي بسبيل-	83	-8349080149501313429	205	344.5	165	263	77.94676971435547	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2380	false	-542461326536674865	6	113	31	584	1554	300	قال الشافعي وقا---------ل الله------- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن------------------------------- قيل في هذه الاية ان-ها نزلت في جماعة من مشركي العرب الذين هم اهل او--ثان فحرم نكاح نساءهم كما يحرم ان ينكح رجالهم المءمنات---- فان كان هذا هكذا فهذه الاية ثابتة ليس فيها منسوخ 11132 ابن ابي يحيي عن مجاهد ولا تنكحوا المشركات يعني نساء اهل مكة المشركات ثم احل لهم الكتابيات 11133 سفيان عن حماد سالت سعيد بن جبير عن قوله ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال اهل الاوثان وقال السدي ومقاتل بن سليمان معناه قال الشافعي وقيل هي ف--------------------ي جميع المشركين ثم نزلت الرخصة------ في احلال----- حراءر اهل الكتاب خاصه كما جاءت في------ ذباءح اهل الكتاب	2380	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms085	true	35122071916428871	40	122	216	635	1567	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله ولو اعجبتكم الاية وقد قيل في هذه الاية انهها نزلت في جماعة--- مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما -حرم ان ننكح رجالهم المءمنات قال فان كان هذا هكذا فهذه الاية ثابتة ليس فيها منسوخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله وقد قبل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح حراءر اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب	85	-8349080149501313429	314	532.0	251	644	48.75776290893555	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0260	false	-6182695202776329656	21	69	106	353	1484	300	تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال وقد ----------------------------------------------------روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها انه تغتسل لكل صلاة--------------------------------------- والزهري احفظ---- وقد روي هذا فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	260	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms088	true	860472927500900715	0	61	0	322	1486	300	تغتسل وتصلي -------فكان---------ت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلوه الدم قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان- تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي ----فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	88	-8349080149501313429	215	344.0	174	343	62.68221664428711	39	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2401	false	-8009919159316109963	118	181	552	843	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبا---------------------------------------------رهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه	2401	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	100	214	539	1098	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------- امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن الحديث الام ايضا باب اتيان النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم يبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ثانيهما واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه لا سبيل لطلب الولد غيره ثم ختم الباب بقوله اي الشافعي فلست ارخص فيه بل انهي عنه	92	-8349080149501313429	168	291.5	131	641	26.209049224853516	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2527	false	-1175821212777552725	14	88	63	409	1447	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن ابن جريج قال كان مجاهد يقرءها هكذ---ا مالك خ م عن نافع عن ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسا-------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال له-------------------------- مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	2527	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	33	117	171	568	1497	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل----عدتهن الاية--- قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك---- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	98	-8349080149501313429	297	493.0	231	413	71.91283416748047	58	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2615	false	-3297458642978640541	260	300	1276	1483	1483	300	الحيضة الثالثة------------- فذكرت ذلك لعمرة فق---------------الت صدق عروة وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء------ فقال- عاءشة و-----------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار-------------- مالك عن ابن شهاب---- سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت-	2615	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms103	true	789108185024504162	0	54	0	278	1504	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك -ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء الاية فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار الحديث اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت	103	-8349080149501313429	198	313.5	160	284	69.71830749511719	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2520	false	-5943902133241367404	138	240	675	1172	1458	300	عيينة عن عمرو--------- عن طا-وس عن ابن عباس قال سال ابراهيم بن سعد ابن عباس عن امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها--- قال ذكر الله------------ الطلاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب ابن ابي ثابت وليث عن طاوس عن ابن عباس مختصرا 11707 ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 11708-------------------------------------- مالك عن هشام عن-------- ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان ف--------------------قال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت وفي	2520	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms105	true	-368663387135222017	113	222	560	1095	1464	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق--------- امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان ع---------------ن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	105	-8349080149501313429	284	314.0	219	702	40.455841064453125	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2516	false	2638033215635835229	25	110	128	514	1414	300	فيما افتدت به 11689----------------------------------- مالك د س عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن------------------ حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قي--------س وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجدها ------------عند بابه في الغلس فقال-------------------- من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك قلت لا انا ولا ثابت لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال	2516	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms106	true	6923813237774253231	189	292	971	1448	1484	300	فيما افتدت به الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ام حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله---- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هده حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال	106	-8349080149501313429	339	557.0	263	492	68.90243530273438	70	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2536	false	-4300073169558099202	43	200	186	987	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء الله ان يطلقها وان طلقها ماءة او اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتكم ثم اطلقك فافعل هكذا فشكت المراة ذلك الي عاءشة فذكرت ذلك عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلمفسكت فلم يقل شيءا حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستانف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق رواه قتيبة والحميدي عن يعلي وكذلك قال ابن اسحاق بمعناه 11746 مالك عن هشام عن ابيه---- كان الرجل اذا طلق -------ثم ارتجع-- قبل انقضاء عد--تها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اءويك الي ولا تخلين--- ابدا فانزل الله------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ------فاستقبل	2536	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms107	true	-9125375451609487755	240	300	1180	1477	1477	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن هشام عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلقها ----------حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين لي ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الاية فاستقبل-	107	-8349080149501313429	254	165.0	204	834	30.45563507080078	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2538	false	1335807434760314711	213	284	996	1315	1383	300	مالك عن ابن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة و--------ابن عباس عن ذلك --------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يذكر ما كان لك من فضل	2538	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	209	280	1028	1349	1459	300	مالك عن ابن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل- ما كان لك من فضل	110	-8349080149501313429	278	499.5	214	347	80.11527252197266	58	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2541	false	-106878755319593673	174	229	832	1085	1415	300	محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل---- ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة و--------ابن عباس ---------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تزوج----- غيرك -قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	2541	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	223	280	1089	1349	1459	300	محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	110	-8349080149501313429	225	378.0	175	287	78.39720916748047	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2575	false	-9165193408982873874	218	276	1065	1360	1477	300	الشافعي قال تعالي في ال-طلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غير----------------------------ه فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بالكتاب----- ما دلت عليه السنة 11909 الزهري خ م ---------------------------عن عروة عن عاءشة------------------------------------------------------ جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة	2575	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms111	true	6150715497809780261	39	119	206	603	1549	300	الله عز وجل------ في المطلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره الاية قال الشافعي رحمه الله فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني ب--كتاب الله ما دلت عليه --سنة رسول الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة	111	-8349080149501313429	257	407.5	204	412	62.378639221191406	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2654	false	-1338877332792014950	149	240	748	1185	1482	300	مالك م عن عبد الله بن ابي----------------------- بكر عن عمرة عن عاءشة-------------------------- انها قالت كان فيما انزل----------- من القران عشر رضعات معلومات تحرمن ثم نسخت بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهي فيما نقرا من القران يحيي بن سعيد م عن عمرة عن عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات ثم تركن بعد بخمس او بخمس معلومات الشافعي انا سفيان عن يحيي-------- عن عمرة عن عاءشة------------------------ نزل في القران -عشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	2654	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms117	true	-8945691026495325606	137	221	714	1119	1552	300	مالك --عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حرم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن مما ي-------------------قرا من القران الحديث اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن يحيي بن سعبد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها الها قالت نزل--- القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا بدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	117	-8349080149501313429	285	447.0	223	530	53.77358627319336	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2629	false	-2382961900942455924	132	190	627	920	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمافتاها حين توفي زوجها فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح 12069--- سفيان عن ابن شهاب عن عبيد ال------------له عن ابيه ان سبيع---------ة وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل ف--------قال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر- فذكرت ذلك -------رسول الله ف-------------------قال كذب ابو السنابل او ليس كما قال-------------قد حللت فتزوجي	2629	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms123	true	-7217819426127190132	88	161	455	818	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان وضع الحمل اخر العدة في الموت مثل معناه الطلاق اخبرنا سفيان عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه ان سبيعة الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	123	-8349080149501313429	234	354.5	184	365	64.10958862304688	41	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2386	false	-6835405815647018791	75	114	353	540	1444	300	عن ابيه------------- في قوله----------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2386	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms125	true	710494909789134664	0	45	0	211	1484	300	عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها اءك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	125	-8349080149501313429	184	344.0	145	211	87.20378875732422	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2456	false	1345198656313122686	206	260	1015	1280	1476	300	الستر وغلق الباب 11429 مالك------------- عن يحيي عن --------ابن المسيب ان عمر----------------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق ------11430 مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق 11431 ابن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن	2456	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms132	true	-4280472521226530427	223	282	1118	1411	1500	300	الستور قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخ------ل بامراته فارخيت------- الستور فقد وجب الصداق --قال الشافعي----- رحمه الله--- وروي عن ابن	132	-8349080149501313429	202	308.5	157	316	63.924049377441406	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0353	false	2441851596639136094	73	131	381	682	1547	300	مالك م----- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة -----------------قال امرتني عاءشة------------ ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ---ثم قالت-------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه	353	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms137	true	-176296628350234717	86	155	440	805	1561	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين لانه قال امرتني عاءشة ام المءمنين ان اكتب لها مصحفا ق---الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي الاية قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله فانتين الاية قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه	137	-8349080149501313429	293	517.5	236	368	79.61956787109375	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0308	false	246179478050821381	258	300	1288	1493	1493	300	الاذان والاقامة للجمع بين ------------صلوات عدة فاءتات 1699 بشر بن عمر وغيره نا ابن ----------------------------------ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابيه -----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب فهوي من الليل حتي كفينا-	308	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	113	165	590	859	1562	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا	139	-8349080149501313429	159	271.0	128	269	59.10780715942383	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0353	false	2441851596639136094	0	45	0	238	1547	300	قال صلي بنا ابن عباس----- الصبح وهو امير علي البصرة-فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتي لو ان رجلا بين يديه لراي بياض ابطيه فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله------- في كتابه حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين	353	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	14	61	78	318	1562	300	قال صلي بنا ابن عباس صلاة الصبح وهو امير علي البصرة فقنت----------- ورفع يديه حتي لو ان رجلا بين يديه لراي بياض ابطيه فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين	139	-8349080149501313429	227	424.0	184	251	90.43824768066406	43	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0361	false	-5724806868728594354	46	80	225	393	1455	300	مالك عن نافع ان --------ابن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة ------قال يتقدم الامام وطاءفة------------- وقال ابن عمر--------------- في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها باب	361	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	80	126	431	655	1518	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال	140	-8349080149501313429	164	269.0	130	225	72.88888549804688	32	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0976	false	737828661497764115	208	287	1014	1382	1449	300	مالك عن نافع ان عبد الله ----------------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال عبد الله------------------------ فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع ل------------ا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5359 محمد بن سلمة عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال --دعاني رسول الله صلي	976	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	80	161	431	814	1518	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واخبرنا ع---ن ابن ابي ذءب ع-----------------ن الزهري عن سالم عن------------------------ ابيه قال الشافعي رحمه الله ولا	140	-8349080149501313429	271	448.5	208	428	63.31775665283203	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1253	false	4781043463904969670	201	238	983	1164	1471	300	عن الشعبي عن جرير -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا رواه الشافعي وقال يعني -----------ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم ف-هذا	1253	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms147	true	-3600215643541124570	53	95	271	476	1530	300	عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا الحديث----------- يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا	147	-8349080149501313429	164	287.5	129	216	75.9259262084961	33	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1824	false	-4503640394436671789	115	185	541	881	1421	300	في السلف المضمون 9036 ابن عيينة ---------عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان ع-------ن ابن عباس ق---------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 9037 عبد الواحد خ م نا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلم فقال نا الاسود عن عاءشة ان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms156	true	-4162381978162513314	79	162	406	804	1495	300	في السلف اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية قال الشافعي رحمه الله وان كان كما قال ابن عباس--------------- في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-8349080149501313429	231	350.0	176	413	55.93220520019531	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3614	false	-3291791566315552358	63	84	295	407	1524	300	وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	3614	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms164	true	6497525300714548303	35	57	167	280	1560	300	وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	164	-8349080149501313429	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0403	false	-6768129246716058333	0	89	0	439	1448	300	سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر------- فصلي وراء-------ه المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية 2229 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي قال اي----------------ن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن الص--------ديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	403	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	155	274	795	1388	1509	300	سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا------------------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الاية الحديث فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي رحمه الله وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	168	-8349080149501313429	387	700.5	307	620	62.41935348510742	71	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0661	false	8365286315883845975	31	102	148	511	1472	300	مالك عن ابي عبيد مولي لسليمان بت عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس ابن الحارث يقول اخبرني------------- الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة-------- الصديق فصلي وراءه------- المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	661	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	140	215	727	1104	1509	300	مالك عن ابي عبيد مولي -سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس -بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	168	-8349080149501313429	341	635.0	274	392	86.98979949951172	60	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0403	false	-6768129246716058333	96	120	468	598	1448	300	كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة-------------- وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في----- الفريضة	403	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms169	true	-1063199256589667595	1	29	4	154	1540	300	كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	169	-8349080149501313429	125	213.5	102	155	80.6451644897461	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3466	false	-4199579112095076413	120	184	609	982	1534	300	ان الدين عند--- الله الاسلام وانزل في اهل الكتاب من المشركين قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم---------------- الاية وامر-- بقتالهم حتي يعطوا الجزية----------------- ان لم يسلموا وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يعني والله اعلم	3466	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms175	true	4991466870104931129	228	300	1160	1567	1567	300	---الشافعي رحمه الله وانزل عز وج-ل في اهل الكتاب من المشركين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله مسلمون الاية وامرنا بقتالهم حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يسلموا وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فقيل والله اعلم-	175	-8349080149501313429	347	639.0	287	412	84.22330474853516	57	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3466	false	-4199579112095076413	184	271	982	1382	1534	300	اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس قال هو ما كان الله اخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم ان يضع ذلك عنه قال الشافعي فلم يبق خلق يعقل منذ بعث نبينا----------------------------------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل امرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي ل-------سان نبيه------------------------------------------------------------- واحلال ما احل 15247 ابو معاوية م عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال اتي ----النبي صلي الله عليه	3466	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms176	true	-6145770476176960196	0	100	0	458	1479	300	اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء من الملل او غير مباح واحلال ما------------------------------------------------------ احل علي لسان محمد صلي الله عليه	176	-8349080149501313429	229	328.0	176	607	37.726524353027344	43	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3643	false	-7441344343694712951	170	225	805	1093	1463	300	الشافعي ا-------------نا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ففعلت فاعترفت 15986 الشافعي اخبرني----------- مطرف بن مازن ---------------------------ان ابن الزبير امر بان	3643	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms176	true	-6145770476176960196	232	300	1121	1479	1479	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ففعلت فاعترفت وقال- الشافعي رحمه الله واخبرنا مطرف بن مازن قاضي اليمن باسناد لا اعرفه ان ابن الزبير امر بان-	176	-8349080149501313429	275	491.5	221	360	76.38888549804688	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2255	false	6381955713970222848	111	168	530	824	1473	300	وشاورهم في الامر 10638-------------------------------------------- ابن عيينة عن الزهري ق----ال ابو هريرة ما ------------رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الشافعي عقيبه وقال الله تعالي وامرهم شوري بينهم------ قال وقا-----------------ل الحسن البصري------ ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة-- ولكنه-------------- اراد ان يستن بذلك الحكام بعده قلت هذا	2255	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms188	true	38128873753387467	116	188	603	978	1567	300	وشاورهم في الامر الاية اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه مارايت احدا -كثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الله عز وجل------------------ وامرهم شوري بينهم الاية قال الشافعي رحمه الله قال الحسن رضي الله عنه ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن --مشاورتهم ولكنه سبحانه وتعالي اراد ان يستن بذلك الحكام بعده اذا نزل	188	-8349080149501313429	235	337.5	183	401	58.603492736816406	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1192	false	3050789103982968425	197	264	974	1281	1452	300	الشافعي ا-------نا سفيان ت س ق سمع- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن ا--------بن مسعود------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	1192	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms192	true	-6162008716079343225	94	167	460	808	1464	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	192	-8349080149501313429	297	545.5	232	348	85.3448257446289	62	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2372	false	5881169592343597817	246	280	1198	1363	1449	300	بملك اليمين 11102 الشافعي انا سفيان عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد قال الشافعي هذا-------------------------------------------- في معني القران وبه ناخذ	2372	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms196	true	-3549066350963311739	79	122	416	620	1486	300	بذلك الي عدد اخبرنا ابن عيينة------ عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد قال الشافعي رحمه الله وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	196	-8349080149501313429	136	223.5	106	210	64.76190185546875	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2314	false	-1387036435445050054	227	249	1149	1263	1510	300	ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد ثم قال------------- وقال بعضه--------م الامر كله علي الاباحة والدلالة علي	2314	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms198	true	2755661738187883889	275	300	1364	1498	1498	300	ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد فيجتمع الحتم والرشد وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي-	198	-8349080149501313429	106	188.0	86	135	78.51851654052734	19	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2332	false	-6243938169118044398	68	99	328	478	1436	300	عن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2332	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms203	true	7803138524086457929	263	294	1288	1437	1471	300	بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد -بن جارية عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	203	-8349080149501313429	147	287.0	116	150	98.0	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2083	false	-4693365515589909000	0	113	0	540	1431	300	علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وكذلك رواه الثوري عن ابي اسحاق وفيه الحارث زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال انكم تقرءون من بعد وصية يوصي بها او دين وان الله قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات ابن وهب اخبرني شبيب بن سعيد سمع يحيي بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية يحيي ضعيف 10087 ابن عيينة عن هشام بن حجير عن طا-وس عن ابن عباس--------------- انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله------ يقول واتموا الحج	2083	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms212	true	5104583528915216368	261	300	1213	1407	1407	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج-	212	-8349080149501313429	158	230.0	125	562	28.11387825012207	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2083	false	-4693365515589909000	113	139	540	681	1431	300	والعمرة لله -------قال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين -قال-- الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك قا--------------------------ل الشافعي	2083	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms213	true	-7932010954873691671	0	31	0	177	1549	300	والعمرة لله الاية فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك الرسالة باب البيان الثاني قال الشافعي	213	-8349080149501313429	139	251.5	113	177	78.53107452392578	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2910	false	4343822812339898972	104	155	495	759	1454	300	عن الثيبين ---بالرجم الثابت قال الشافعي لان قو-----------------------------له عليه السلام خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فلما رجم ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر-- فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الح---------رين الثيبين وثبت الرجم عليهما	2910	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms218	true	-6254768122151643459	132	174	684	908	1543	300	عن الثيبين وان الرجم --ثابت علي الثيبين الحرين لنص الحديث وفعل النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------------------------- رجم ماعز- ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	218	-8349080149501313429	156	240.0	123	307	50.8143310546875	25	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2911	false	-7587055486183458364	0	80	0	420	1501	300	ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما ع------لي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمهما والعسيف	2911	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	124	202	607	1016	1543	300	ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت فيه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها الحديث --	219	-8349080149501313429	387	740.5	312	426	90.8450698852539	69	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2907	false	-8484257008121551244	230	291	1150	1478	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل نزو---ل الحدود-فقالوا الله ورسوله اعلم فقال----------------------------- هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي---------- ومثل معناه في القران---------- واللذان ياتيانها منكم ----------	2907	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	17	84	99	442	1524	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث --------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم	220	-8349080149501313429	231	366.0	186	401	57.60598373413086	39	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2911	false	-7587055486183458364	95	160	499	818	1501	300	الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احص----------------------------------------------ن الحديث 13140------------ مالك عن يحيي بن سعيد عن ا---------بن المسيب--------------- قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها	2911	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	166	249	879	1285	1524	300	الرجم في كتاب الله--- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن ال-سيب رحمه الله يقول قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	220	-8349080149501313429	301	519.0	239	411	73.23600769042969	57	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2372	false	5881169592343597817	14	62	69	290	1449	300	الا ما قد سلف الشافعي في الرضاع قال كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الر جل يجمع بين الاختين فنهي الله عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه	2372	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms227	true	-1995191737050385674	52	96	248	451	1483	300	الا ما قد سلف الاية---------------- كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الر-جل يجمع بين الاختين فنهي عز وجل- ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه	227	-8349080149501313429	194	357.0	151	221	87.78280639648438	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2367	false	1181944648204169013	161	261	825	1281	1493	300	مالك في س ت عن عبد الله -بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة ----------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة-------------- مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة--------------- ان عاءشة -------------------------------------------------اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله---- رجل يستاذن في بيتك فقال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي -قال----------------------------- نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2367	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	48	179	251	873	1456	300	مالك بن انس عن عبد الله ابن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع- ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا مالك---- عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	229	-8349080149501313429	429	685.5	334	640	67.03125	82	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2652	false	4846054234184518847	20	130	95	628	1435	300	عن هشام عن ابيه --عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجعل عدة بريرة عدة المطلقة حين فارقت زوجها ورواه العقدي عن ابي معشر فقال امرها ان تعتد عدة حرة AUTO كتاب الرضاع يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وان لبن الفحل يحرم 12155 مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -------------------------------------------------------------------------اخبرتني عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة--يدخل علي فقال----------------------------- نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2652	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	60	179	303	873	1456	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاع ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا----------- مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	229	-8349080149501313429	362	576.0	284	698	51.862464904785156	70	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2368	false	-1416302630397496055	255	292	1241	1405	1440	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل يحل له امها فقال له زيد بن ثابت لا تحل الام مبهمة ليس فيها شرط ا-ما الشرط في الرباءب	2368	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms230	true	-1552703058546627017	161	197	805	967	1488	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال--- زيد بن ثابت لا---- الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب	230	-8349080149501313429	156	287.0	121	169	92.30769348144531	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2654	false	-1338877332792014950	77	108	386	549	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس--------------- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل ا-----يتزوج الغلام الجارية فقالا لا اللقاح واحد	2654	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms230	true	-1552703058546627017	12	48	58	240	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال- لا اللفاح واحد	230	-8349080149501313429	160	294.0	129	183	87.43169403076172	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2372	false	5881169592343597817	14	74	69	347	1449	300	الا ما قد سلف الشافعي في الرضاع قال كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الر جل يجمع بين الاختين فنهي الله------- عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	2372	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms231	true	-4238859372150571416	195	245	1020	1249	1543	300	الا ما قد سلف الاية وكان------------------------ الر--------------------------------جل يجمع بين الاختين فنهي الله عز وجل عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	231	-8349080149501313429	214	400.0	167	285	75.08772277832031	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2943	false	760242777740218693	101	130	492	638	1446	300	في المملوكات فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب قال الشافعي النصف لا يكون الا في الجلد----------- فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف	2943	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms241	true	3135887165892185051	59	89	320	472	1572	300	في المملوكات فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب الاية و-----النصف لا يكون الا من الجلد الذي يتبعض فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف	241	-8349080149501313429	132	242.5	105	157	84.07643127441406	25	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2316	false	-2551635193650755265	75	136	403	692	1507	300	ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان عليه ان ---لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف---------------------- وجاءت السنة بذلك 10893 -------------------------------------------------ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح امراة----- بغير امر وليها ف----ان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات ---فان اصابها فلها	2316	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	104	185	564	964	1574	300	ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي الا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي رحمه الله وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل اخبرنا مسلم وسعيد وعبد المجيد عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما--- امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها	247	-8349080149501313429	242	377.0	188	403	60.04962921142578	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2508	false	4606074261499001012	118	195	557	928	1413	300	عن محمد--------- عن عبيدة قال ه----------------ي هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها------ ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	2508	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms253	true	2817160760031472992	0	73	0	350	1525	300	عن محمد بن سيرين عن عييدة عن علي رضي الله عنه في هذه الاية وان خفتم شقاق بين---------------------------------------------هما فا------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	253	-8349080149501313429	295	522.5	234	419	70.40573120117188	56	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0126	false	7803999707292477728	206	286	990	1355	1420	300	الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرجل يري في المنام البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وان راي انه احتلم فلم ير بللا فلا غسل عليه 733-------------------------------------------------------------- مالك خ عن هشام م ------عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري ------------------------فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي عن الحق هل علي المراة عن غسل اذا هي احتلمت فقال نعم اذا--- رات الماء	126	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms254	true	-3256803794306391932	218	295	1095	1457	1481	300	الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الرسول صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل الحديث قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال نعم اذا هي رات الماء	254	-8349080149501313429	204	318.5	156	461	44.251625061035156	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3578	false	-5232254631040312813	1	33	6	181	1475	300	فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قال الشافعي------------------------------------------------------------ فان تنازعتم يعني والله اعلم هم -امراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول	3578	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms262	true	-8784954793797526708	125	172	640	876	1495	300	فان تنازعتم في شء فردوه الي الله الاية يعني ان اختلفتم في شء وهذا ان شاء الله كما قال في اولي الامر الا انه يقول فان تنازعتم يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول	262	-8349080149501313429	156	271.5	126	236	66.10169219970703	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2328	false	-7610702961388071483	59	97	286	470	1451	300	مالك خ عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصاريه ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2328	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms263	true	1741859294165565575	150	186	741	919	1489	300	مالك-- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	263	-8349080149501313429	169	318.5	133	184	91.84782409667969	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2548	false	-2744059967060987025	1	45	4	205	1474	300	طلق امراته البتة ثم اتي عمر----------------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------ ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت -قال امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت	2548	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms265	true	28720048271047158	241	293	1206	1447	1484	300	طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا الاية ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت	265	-8349080149501313429	197	366.5	155	241	81.74273681640625	41	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2287	false	7177055039569208436	120	175	605	865	1469	300	حرم رسول الله كما حرم الله وكذا رواه---------------- عبد الرحمن بن مهدي قلت اسناده صالح 10758 الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه رواه	2287	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms268	true	-3591696867703482157	192	244	943	1180	1440	300	الي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فيستن به اخبرنا عبد العزيز بن محمد-------------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان -	268	-8349080149501313429	188	300.0	142	284	66.19718170166016	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2805	false	2130674599838028859	74	161	367	791	1466	300	يعني في قوم عدو لكم 12778 انا مروان------------------ عن ابن -------ابي خالد عن قيس ق-------------ال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا ولم يا رسول الله--- قال -لا ترايا- ناراهما قا-------ل الشافعي---------- ان كان ثابتا--- فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم-اعطا-----------هم تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك----------- في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود	2805	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms272	true	6818777185641869354	20	125	97	608	1448	300	يعني في قوم عدو لكم واخبر--نا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا---- يا رسول الله لم قال الا تتراءي ناراهما الحديث قال الشافعي رحمه الله ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود	272	-8349080149501313429	397	674.5	313	517	76.78916931152344	77	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2719	false	8270751139696496816	182	221	851	1043	1455	300	عن علي------- بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 12428- اخبرنا	2719	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	98	145	468	692	1428	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث اخبرنا	273	-8349080149501313429	185	333.0	146	224	82.58928680419922	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2753	false	265257395303089360	81	139	409	687	1495	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية----- المسلم الحر علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقومها عمر علي------------------------------------- القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان- كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2753	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	191	263	899	1239	1428	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فاذا كان الذي اصابه من الاعراب فدي-ة ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	273	-8349080149501313429	261	459.0	204	348	75.0	50	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2756	false	-7483285362881769887	173	198	824	930	1430	300	عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	2756	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	195	247	915	1156	1428	300	عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	273	-8349080149501313429	82	135.0	62	241	34.02489471435547	17	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2771	false	4155490687741911470	9	152	44	748	1482	300	الصلب ماءة من الابل دية المراة 12667 اخبرن-----------------ا الحاكم انا ابو الطيب الشعيري ثنا محمش بن عصام نا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن بكر بن خنيس عن عبادة بن نسي عن ابن غنم عن معاذ -----قال-------------- رسول الله دية المراة عل--------------------ي النصف من دية الرجل روي ذلك عن عبادة بن نسي من وجوه وفيه ضعف 12668 الزنجي ع-------------ن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن الزهري و-----مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ماءة من الابل فقوم عمر----------------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2771	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	132	263	617	1239	1428	300	العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث اخبرنا مالك بن انس ع---------------------------ن عبد الله بن ابي------------------- بكر بن محمد بن عمرو بن حز------------م عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة من الابل الحديث اخبرنا ابن عينية عن ابن طاووس عن ابيه واخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فاذا كان الذي اصابه- من الاعراب فدي---ة ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	273	-8349080149501313429	361	467.0	276	814	44.34889602661133	61	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2587	false	-5255354261123473444	184	220	892	1069	1468	300	قال الش-----------------------------------افعي لا تجزءه------ رقبة---- غير مسلمة------ لان الله------- يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة فكان شرط الله في رقبة القتل اذا كان- كفارة كالدليل والله اعلم علي ان لا تجزء رقبة في كفارة الا مءمنة	2587	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms278	true	-515960791022698205	182	230	955	1189	1536	300	قال الشافعي في قول الله عز وجل فتحرير رقبة قال لا يجزيه تحرير رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله اعلم علي ا--لا تجزي رقبة في كفارة الا مءمنة	278	-8349080149501313429	162	277.0	127	236	68.6440658569336	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3066	false	5199120451500332170	19	120	98	611	1524	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن لقوم بمكة ان يقيموا بها بعد اسلامهم منهم العباس-------------- وغيره اذا لم يخافوا الفتنة 13834 ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال كان العباس قد اسلم واقام علي سقايته ولم يهاجر 13835 يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان ابا العاص رجع الي مكة بعدما اسلم فلم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلممشهدا ثم قدم المدينة بعد فتوفي في ذي الحجة سنه اثنتي عشرة واوصي الي الزبير قال الشافعي وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمين فلا- يخيرهم الا فيما يجوز لهم	3066	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms281	true	-6991067498531962743	64	112	342	592	1539	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لقوم بمكة ان يقيموا بها بعد اسلامهم فيهم العباس بن عبد المطلب وغيره اذا لم يخافوا الفتنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمبن وليس يخيرهم الا فيما يحل- لهم	281	-8349080149501313429	227	408.5	183	529	42.91115188598633	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0974	false	8758212411660624537	0	73	0	361	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 5348--------------------------------------- عبد الله بن عمر ------------عن اخيه عبيد الله ع-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه قال صلي----------- النبي صلي الله عليه وسلم	974	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms285	true	4863470569570976270	5	94	21	457	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الحديث قال الشافعي رحمه الله واخبرني من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم	285	-8349080149501313429	341	627.0	271	436	78.21100616455078	65	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0983	false	2681124876915467036	196	263	966	1307	1486	300	قال الشافعي-------------- روي حديث لا يثبت----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ول---كل واحدة ركعة ف-----تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	983	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms290	true	2072725010266765324	20	97	110	500	1541	300	قال الشافعي رحمه الله وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	290	-8349080149501313429	338	638.5	271	390	86.66666412353516	66	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0308	false	246179478050821381	267	300	1340	1493	1493	300	بن عمر وغيره نا ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب فهوي من الليل حتي كفينا-	308	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	13	45	73	219	1514	300	بن ابي فديك عن- ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا	293	-8349080149501313429	134	245.0	104	154	87.01298522949219	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2893	false	-7884383678005196279	238	300	1188	1488	1488	300	الشافعي فان قي-----ل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله عن اسرارهم قلنا قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم-فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله ل-------------------ما اظه-------------------------ر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما-	2893	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	218	292	1131	1478	1514	300	الاية-- فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله--- اسرارهم ف----قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما	293	-8349080149501313429	282	485.5	223	357	78.9916000366211	55	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2287	false	7177055039569208436	137	176	693	873	1469	300	عن عمرو بن ابي عمرو------------ عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه رواه------ الشافعي	2287	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	206	250	1046	1252	1483	300	عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه الحديث قال الشافعي	294	-8349080149501313429	176	324.5	137	206	85.4368896484375	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2285	false	-8377711982658354894	99	197	489	938	1411	300	هشام بن عروة خ م عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة قا--------------------------------لت يا رسول الله هل لك في اختي ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال ابنة ابي سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت--- انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2285	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	87	193	450	938	1473	300	هشام بن عروة ----عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت -والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ا-م سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	296	-8349080149501313429	432	795.0	337	499	86.5731430053711	87	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2371	false	4584533714536297608	131	244	653	1187	1458	300	عروة ا--------ن زينب بنت ابي سلمة وامها ام سلمة اخبرته ان ام حبيبة اخبرتها ا---------------نها قالت ------لرسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم انكح اختي زينب بنت ابي سفيان فق-----------ال او تحبين ذلك ق-لت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله والله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال -بنت ابي سلمة فقلت نعم فقال -والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثويبة مولاة ابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت------ النبي صلي الله عليه وسلم	2371	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	89	211	458	1024	1473	300	عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة ع---------------------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت-حل لي فقلت والله لقد اخبرت-------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ا-م سلمة قالت نعم -قال فوالله لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذو---يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن الحديث قال الشافعي رحمه الله وكل ما وصفت لك مما فرض الله علي النبي صلي الله عليه وسلم	296	-8349080149501313429	351	498.0	267	625	56.15999984741211	58	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2499	false	-349533577044157307	161	223	775	1114	1483	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء----------------------------------------------- الاية الشافعي سمعت بعض اهل العلم يقول----- معناه ما اصف -لن تستطيعوا ان تعدلوا -بما---- في القلوب فلا تميلوا--------- لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله------- تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	2499	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms298	true	-2581253349790147908	29	104	156	561	1551	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة الاية-------- سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	298	-8349080149501313429	330	598.0	269	413	79.90314483642578	58	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2500	false	2334770146390359705	0	151	0	745	1427	300	تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ---------------------------------------------------------------قال واوما بيده الي صدره وقال------------------------- في الحب والمجامعة 11626 ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال يعني الحب فلا تميلوا كل الميل لا تعمدوا الاساءة 11627 جماعة خ م عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ا-------------ن الله------- تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا به او يعملوا---------------------------------------------------- الشافعي قال--------------------------------------------------------------------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعني------------------ قلبه 11628 حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال اسماعيل القاضي يعني القلب وهذا في العدل بين نساءه قال الشافعي وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	2500	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms298	true	-2581253349790147908	30	162	160	843	1551	300	تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة الاية سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلو-----------------------------------------------------------ب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز------ عما ----------في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل قال الشافعي رحمه الله ولم اعلم مخالفا في ان علي المرء ان يقسم لنساءه فيعدل بينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك الحديث يعني والله اعلم قلبه وقد بلغن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	298	-8349080149501313429	285	410.0	220	993	28.70090675354004	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0001	false	-6921229654673579936	276	300	1388	1505	1505	300	القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي-صلي الله عليه وسلم-حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من-	1	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms316	true	-6147324758431182765	152	178	837	957	1553	300	القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من	316	-8349080149501313429	117	219.0	94	120	97.5	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0002	false	109659314511704670	0	67	0	311	1408	300	لا اعرفه 1----- مالك د س ت عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----ن ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال------------------------- هو الطهور ماءه الحل ميتته	2	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms316	true	-6147324758431182765	178	250	957	1300	1553	300	لا اعرفه اخبرنا مالك------ عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	316	-8349080149501313429	289	503.0	227	360	80.27777862548828	55	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0091	false	5677516163335070319	73	126	320	591	1412	300	قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغ-------------------------------سلوا الاية------ قال الشافعي-------------------------------------------------- فسمعت من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم قال المءلف هذا يرويه مالك عن زيد بن اسلم ان ذلك اذا قمت-------------------------م من المضاجعيعني النوم واحتج الشافعي في القديم انها نزلت في خاص ب------ان رسول الله صلي الله عليه	91	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms317	true	7923870146051305121	66	146	367	756	1546	300	قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية فكان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا كانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم قال الشافعي رحمه الله واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من نومه اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	317	-8349080149501313429	161	213.5	125	389	41.38817596435547	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0088	false	-1355082641530124750	191	227	931	1096	1447	300	الزهري خ م اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	88	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms319	true	-7759938203953338986	58	94	300	466	1538	300	الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	319	-8349080149501313429	162	316.0	127	166	97.59036254882812	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0121	false	-1077009355717597639	96	134	449	626	1420	300	بالشك 692 الزهري خ م اخبرني سعيد وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	121	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms319	true	-7759938203953338986	56	94	290	466	1538	300	قال حدثنا الزهري قال اخبرني ------عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	319	-8349080149501313429	156	279.5	121	182	85.71428680419922	32	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0172	false	3238746374956940147	245	278	1205	1371	1464	300	ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر--------------- انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة فال-------جرف قريب من المدينة	172	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms324	true	233540991412798284	232	269	1147	1335	1520	300	ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة الحديث والجرف قريب من المدينة	324	-8349080149501313429	163	312.5	130	188	86.7021255493164	32	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0044	false	4782402072573744158	180	273	875	1312	1439	300	مالك خ م عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي-هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه ومر في حديث	44	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms328	true	3493877073608702831	34	118	161	559	1477	300	مالك---- عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه---- قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه ال-----حديث	328	-8349080149501313429	380	673.0	300	448	84.82142639160156	72	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0053	false	8654669877502708727	32	106	151	516	1431	300	عن ابي هريرة 288 ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة تقول لاخيها يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة ------------------------------------------289 مخرمة بن بكير م عن ابيه عن سالم مولي شداد ان عبد الرحمن بن ابي بكر دخل علي-------- عاءشة فتوضا عندها ف------قالت------------ اسبغ الوضوء-------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للعراقيب من النار	53	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms330	true	5721547536153178124	25	138	150	701	1525	300	بن ابي فديك عن-- ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان مولي النضريين قال خرجنا مع عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة رضي الله عنها------------ اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة الحديث قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن م-حمد بن عجلان--------- عن سعيد------------------------ بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعبد الرحمن اسبغ الوضوء يا عبد الرحمن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقا-ب من النار	330	-8349080149501313429	256	364.5	198	600	42.66666793823242	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2950	false	8511032560572821593	152	206	793	1049	1526	300	عن سفيان------- عن سماك------- عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي- علي يسا---------------له عن---- مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها قال الشافعي فان----------- كان هذا ثابتا عندك فهو بذلك علي ان الامام مخير في ان يحكم بينهم او يترك الحكم عليهم	2950	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms340	true	-783760386542405221	62	121	281	555	1440	300	عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه في مسلم زني بذمية ان يحد ال-----------------------سلم وتدفع الذم---ية الي اهل دينها قال الشافعي رحمه الله فاذا كان هذا ثابتا عندك فهو يدلك علي ان الامام مخير في ان يحكم بينهم او-يترك الحكم عليهم	340	-8349080149501313429	205	329.5	158	301	68.10631561279297	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2951	false	403136890367290887	84	130	389	621	1473	300	قال الشافعي في الحدود ونص في كتاب الحزية علي ان ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد الله------ وعليه ان يقيمه واحتج بقوله حتي يعطوا الجزية عن يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم صاغرون قال فمن الصغار -----------ان يجري عليهم حكم الاسلام	2951	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms342	true	716596931485301472	101	191	519	954	1498	300	قال الشافعي رحمه الله و-------------------------ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله عز وجل وعليه ان يقيمه قال الشافعي رحمه الله واذا ابي بعضهم علي بعض ما فيه له حق عليه فاتي طالب الحق الي الامام يطلب حقه فحق لازم للامام والله اعلم ان يحكم له علي من كان له عليه حق منهم وان لم ياته المطلوب راضيا بحكمه وكذلك ان اظهر السخط لحكمه لما وصفت من قول الله عز وجل وهم صاغرون فكا---ن الصغار والله اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام	342	-8349080149501313429	158	233.5	124	463	34.12527084350586	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3313	false	5642720198045399959	122	240	612	1203	1505	300	الصدقة ذبيحة نصاري تغلب 14610 الشافعي ا-------------نا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر------------------ ان عمر -----------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او نضرب اعناقهم -------قال الشافعي انما تركنا ان نجبرهم علي الاسلام او نضرب اعناقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ الجزية من نصاري العرب وان عمر وعثمان وعليا اقروهم وان كان عمر قال هذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل 14611 ايوب عن محمد ع-----ن عبيدة قال علي--------------------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم-الا بشرب الخمر	3313	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	61	147	323	748	1508	300	ال--ام ذباءح نصاري -العرب قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة------------------- مولي عمر او ابن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم الحديث قال الشافعي رحمه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اخبرنا الثقفي عن-------------------------------- ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة -عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	352	-8349080149501313429	291	416.0	228	679	42.85714340209961	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3314	false	-2905862879268126153	71	102	338	488	1454	300	قال الشافعي---------- والذي يروي من حديث ابن عباس--------------- في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه-------- الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور-------- عن عكرمة عن ابن عباس--------------- انه سءل عن	3314	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	258	300	1303	1508	1508	300	قال الشافعي رحمه الله والذي يروي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه فيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن-	352	-8349080149501313429	149	243.0	119	206	72.33009338378906	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3386	false	8893309138167892936	2	61	8	290	1441	300	يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ابن سعد------- ان عمر---------- رضي الله عنه-قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 14867---------------------------------------- ايوب عن محمد ع-----ن عبيدة عن علي -----------------قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	3386	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	72	147	386	748	1508	300	محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ابن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم الحديث قال الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	352	-8349080149501313429	268	477.5	210	362	74.03314971923828	56	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3507	false	-4548165440050075309	238	284	1166	1390	1473	300	عمرو بن دينار وابن جريج وهشام بن حسان عن عطاء عنها موقوفا ابن عيينة نا عمرو وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة-------------- وهي معتكفة في ثبير فسالن--ا عن قوله----------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت--- لا والله وبلي والله	3507	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms355	true	7513646854294159379	166	206	819	1011	1480	300	عمرو بن دينار وابن ج--------------------------------------------------------------ريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله	355	-8349080149501313429	161	285.0	128	254	63.385826110839844	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1640	false	-6605033097483981120	234	277	1110	1321	1430	300	ابن جريج ق----لت لعطاء---------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فقلت-------- فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 8238-------------------------------- ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا وروينا عن الحسن	1640	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms360	true	-2432665093931567016	5	62	23	294	1467	300	ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الاية قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغزمون في الخطا اخبرنا سفيان عن	360	-8349080149501313429	192	329.0	150	271	70.84870910644531	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1647	false	6841166912117579940	229	261	1066	1215	1386	300	ابن جريج---- قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النع---------------------م هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت باب ما	1647	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms363	true	-7477669035853004132	129	166	614	788	1425	300	ابن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت اخبرنا	363	-8349080149501313429	145	273.5	114	174	83.33333587646484	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3467	false	1122941220062127963	176	207	895	1095	1590	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي حرموا اشياء---------------------- من اموالهم------ ابان الله------- انها ليست حراما بتحريمهم ك--------------------------------------------البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	3467	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms373	true	2195496537349216507	127	175	611	890	1506	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله تعالي منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	373	-8349080149501313429	186	322.0	156	279	66.66666412353516	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1967	false	5646994858519180862	35	85	166	405	1486	300	قال -جاء محمد--- صلي الله عليه وسلم ببيع الحبس 9617 الشافعي ق---------------ال مالك ال----------حبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله------ ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------ قال ----ابن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	1967	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms378	true	1518541143978855851	91	150	455	735	1483	300	قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت--- الشافعي رحمه الله يقول قال مالك رحمه الله الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية قال محمد بن عبد الله- كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	378	-8349080149501313429	202	324.0	156	284	71.12676239013672	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3632	false	-245699962976566539	278	300	1411	1532	1532	300	نصرانيين من اهل دارين احدهما تميم- والاخر عد--ي صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه-	3632	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms379	true	8201649477596245553	27	49	138	263	1574	300	نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه	379	-8349080149501313429	119	220.5	98	125	95.19999694824219	20	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3633	false	874558177350779156	0	234	0	1267	1614	300	من بين انية وبز ورقة فمرض القرشي فجعل الوصية الي الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية ا-------لي اولياءه الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلته -----فقالوا لهما ----------------------------------------------------هل باع----- او اشتري----- فوضع فيه ام هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انكما قد خنتم--ا فقبضوا المال ورفعوا امرهم- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فانزلت يا------------ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان فلما نزلت ان يحبسا--- بعد الصلاة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السموات ورب الارض ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله ف--------------------------لما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا الداريين فقالا اشتري-اه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله -------فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداربين يقول ان كانا كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق -ما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فهذا قول الشاحدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الداريين يقول الله ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك الشافعي	3633	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms379	true	8201649477596245553	49	289	263	1526	1574	300	من بين انية وبر ورقة فمرض القرشي فجعل --وصية الي الداريين فمات وقبض الداريان الم----------------------------------ال والوصية فدفعاه الي اولياء- الميت وجاءا ببعض ماله وا--نكر القوم قلة المال فقالوا للدرايين ان صاحبنا قد خرج ومعه مال اكثر مما اتيتمانا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما--- خنتمانا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية ف---لما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السموات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الاية فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الدار-ين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فان عثر فيق---------------------ول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين اي---------- كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله----- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ--------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس قال ---------------الشافعي	379	-8349080149501313429	1068	1858.5	866	1414	75.53041076660156	174	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3467	false	1122941220062127963	176	207	895	1095	1590	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي حرموا اشياء--------------------- من اموالهم------ ابان الله------- انها ليست حراما بتحريمهم ك--------------------------------------------البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	3467	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms391	true	4420471573156176046	159	207	838	1116	1582	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم الشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله تعالي منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	391	-8349080149501313429	186	321.0	156	278	66.9064712524414	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3413	false	65010458330237473	128	255	676	1261	1434	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه يعني م-------------------------------------------------------------ما كنتم تاكلون الا ان يكون ميتة وما ذكر بعدها وهذا اولي معانيه استدلالا بالسنة 14995 الزهري خ م عن ----------------------ابي ادريس عن ---------ابي ثعلبة الخشني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وفي لفظ سفيان عن الزهري عن كل ذي ناب من السباع قال الزهري ولم اسمع هذا حتي اتيت الشام 14996 مالك م عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام 14997 ابو عوانه م عن الحكم وابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس نهي رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلمعن كل ذي ناب من السباع	3413	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms399	true	-677275096437305877	28	146	132	700	1420	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه من شء سءل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم دون غيره ثانيهما ويحتمل ما كنتم تاكلون------------------------------- وهذا اولي معانيه استدلالا بالسنة عليه دون غيره اخبرنا سفيان عن ابي شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------- عن كل ذي ناب من السباع الحديث اخبرنا------------------------------- مالك --عن اسماعيل عن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -كل كل ذي ناب من السباع حرام ---------------------الحديث الرسالة ايضا باب العلل في الاحاديث قال الشافعي رحمه الله وذكرت له تحريم النبي صلي الله عليه وسلم-- كل ذي ناب من السباع	399	-8349080149501313429	340	506.0	263	719	47.287899017333984	65	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1182	false	807397558281526669	122	290	592	1398	1443	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بب-عض اهله عليه----- قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله علي----------------------ه وقالت-------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ----ثم قال ابن عباس وا---------------------لله اضحك واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي قال ابن ابي مليكة فو-الله ما قال ابن عمر شيءا ايوب م عن ابن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ننتظر جنازة بمعني حديث ابن جريج 6369 قال ايوب م قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابنه قالت انكم تتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء ق-----------------------ال الشافعي---------- وما روت عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه بدلالة الك--------------------------------------تاب ثم----------------------------------------- السنة قال ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و------------------------------- لتجزي كل نفس بما تسعي وقال	1182	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	63	267	319	1310	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما------- لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الم-يت ببكاء احد عل-يه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال الشافعي رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك الله اضحك وابكي قال الشافعي رحمه الله ماروت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه بدلالة الكتاب والسنة قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية قال ابن ابي مليكة فو الله ما قال ابن عمر من شء الح---------------------------------------------------------------------ديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلاف الحديث باب في بكاء الحي علي الميت قال الشافعي رحمه الله وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي -قال	403	-8349080149501313429	521	824.0	405	1199	43.452877044677734	97	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0526	false	-2644355445979741637	144	189	707	915	1427	300	وقال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء------- فدل---- ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا 2846 ناه مالك خ عن ابي الزناد عن الا-----عرج عن -ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	526	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms405	true	6621648825918170932	259	299	1292	1476	1480	300	وقال -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء الحديث فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا ل---------------------------------ابسا اذا قدر علي ما يلبس وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-8349080149501313429	138	207.5	104	225	61.33333206176758	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3413	false	65010458330237473	52	120	258	635	1434	300	صلي الله عليه وسلمهذا ونهي عنه AUTO كتاب ما يحل او يحرم من الحيوانات باب م--ا يحرم من جهة ما لا ياكل العرب قا------------------------------------------------------------------------------ل الله -------تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث قال الشافعي انما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام	3413	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms408	true	8082564670100975136	76	159	354	797	1549	300	صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء---------------- من الملل الام ايضا ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قال الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاية و-----انما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام	408	-8349080149501313429	316	579.5	260	464	68.10344696044922	51	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3466	false	-4199579112095076413	184	251	982	1290	1534	300	اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس قال هو ما كان الله اخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم ان يضع ذلك عنه قال الشافعي فلم يبق خلق يعقل منذ بعث نبينا----------------------------------------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل امرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي لسان نبيه	3466	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms408	true	8082564670100975136	0	76	0	354	1549	300	اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله علي لسان نبيه	408	-8349080149501313429	204	302.5	158	449	45.43429946899414	41	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3551	false	7792317683505792398	233	300	1192	1522	1522	300	يحيي بن سليم ----نا ابن جريج عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس و---------------هو يقرا في المصحف قيل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا ابا عباس جعلني الله فداك فقال لي هل تعرف ايلة فقلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تاتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كامثال المخاض بافنياءهم وابنياتهم فاذا كان-	3551	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms410	true	-3971845525427948082	64	133	351	697	1547	300	يحيي بن سليم اخبرنا ابن جريج عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا ابا عباس جعلني الله فداك فقال--- هل تعرف ايلة -قلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تاتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كامثال المخاض بافنياتهم وابنياتهم فاذا كان	410	-8349080149501313429	323	611.5	258	350	92.28571319580078	60	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3552	false	-9133826648435993534	0	163	0	827	1521	300	في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقة ومءنة شديدة فقال يعضهم لبعض او من قال ذلك منهم لعلنا لو اخذن--ا يوم السبت واكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نري---- اصاب بني فلان شء فاخذها اخرون حتي فشا ذلك فيهم وكثر فافترضوا فرقا ثلاثة فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا ------فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبك-م الله بخسف او قذف او -بعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه---- فخرجوا من السور- فغدوا عليه م-ن الغد فضربوا باب السور- فلم يجبهم احد فاتوا بسلم فاسندوه الي السور- ثم رقي منهم راق علي السور فقال يا عباد الله قردة والله لها اذناب تعاوي ثلاث مرات-ثم نزل من السور ففتح------- فدخل الناس عليهم فعرفت القرود انسابها من الانس ولم يعرف الانس انسابها من القرود قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه من	3552	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms410	true	-3971845525427948082	133	300	697	1547	1547	300	في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقة ومءنة شديدة فقال بعضهم -----او من قال ذلك منهم لعلنا لو اخذناها يوم السبت واكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشوي -فقالوا والله ما نري الا اصاب بني فلان شء فاخذها اخرون حتي فشا ذلك فيهم فكثر فافترقوا فرقا ثلاءا فرقة مملت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا الاية فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيببهم الله بخسف او قذف او ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه قال فخرجوا من البيوت فغدوا عليهم من الغد فضربوا باب البيوت فلم يجبهم احد فاتوا بسلم فاسندوه الي البيوت ثم رقي منهم راق علي السور فقال يا عباد الله قردة والله لها اذناب تعاوي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح البيوت فدخل الناس عليهم فعرفت القرود انسابها من الانس ولم يعرف الانس انسابها من القرود قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه من-	410	-8349080149501313429	799	1509.0	640	857	93.23220825195312	146	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2190	false	8627181756765801114	167	215	803	1042	1461	300	انه لما قدم علي عمر----------------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس------------- وعبد الرحمن	2190	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms411	true	-6962227826093923990	245	300	1292	1562	1562	300	انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد الطلب وعبد الرحمن-	411	-8349080149501313429	233	432.0	187	275	84.7272720336914	43	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3552	false	-9133826648435993534	163	277	827	1423	1521	300	الانس فيحتك به ويلصق ويقول الانسان انت فلان فيشير براسه اي نعم ويبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها انت --------فلانة فتشير براسها اي نعم وتبكي فيقول لهم الانس-- انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او مسخ او ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس ف---------------اسمع الله------- يقول-- انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون------ فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة قال ابن عباس--------------- فكم قد راينا من منكر فلم ننه عند قال عكرمة فقلت الا تري جعلني الله فداك-انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا------ فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما	3552	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms411	true	-6962227826093923990	0	125	0	649	1562	300	الانس فيحتك به ويلصق ويقول الانسان انت فلان فيشير براسه اي نعم ويبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها الانسان انت فلانة فتشير براسها اي نعم وتبكي فيقول لها الانسان انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او مسخ او ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس رضي الله عنهما واسمع الله عز وجل يقول ف انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون الاية فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة قال ابن عباس رضي الله عنهما فكم قد راينا من منكر -لم ننه عنه قال عكرمة----- الا تري جعلني الله فداك انهم--- انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا الاية فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما	411	-8349080149501313429	581	1075.5	470	658	88.2978744506836	105	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2190	false	8627181756765801114	215	300	1042	1461	1461	300	بن عوف اخذ بيد احدهما------------------- فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي ف---------------------------قال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما اكثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن-	2190	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms412	true	-587026668831638082	0	95	0	466	1500	300	بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما -كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان -كون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن	412	-8349080149501313429	412	773.0	329	472	87.28813934326172	80	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2191	false	3452663140121052773	0	97	0	482	1469	300	جعشم فا-تي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل -قال قل الله اكبر فقال الله اكبر--- قال قل الحمد الذي الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا فق--ال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي---------- وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال------------------------- ولم يجعل له الا سوارين	2191	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms412	true	-587026668831638082	95	202	466	996	1500	300	جعشم فاوتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر ثم قال قل الحمد لله ا-لذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابي- من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي رحمه الله وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري الحديث قال الشافعي رحمه الله ولم يجعل له الا سوارين	412	-8349080149501313429	471	875.5	375	532	88.5338363647461	89	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3286	false	-6088071336933576646	36	74	178	362	1458	300	ابراهيم بن محمد---- اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر -بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتب الي اهل اليمن ان- علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر-------- يعني اهل الذمة منهم	3286	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms445	true	7168994735727164086	190	231	928	1127	1451	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر ابن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن انه علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافري الحديث يعني اهل الذمة منهم	445	-8349080149501313429	184	338.0	146	199	92.46231079101562	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3052	false	1390336419990135959	221	265	1137	1344	1519	300	قال الشافعي---------- وقضي ان اظهر دينه علي الاديان فقال------------------------------------------- ليظهره علي الدين كله قال------------- وقد وصفنا بيان كيف يظهره علي الدين كله في غير هذا الموضع 13795 اسماعيل بن ابي خالد خ م عن قيس عن خباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله -----------------------------------------------------	3052	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms449	true	-5052278823999114384	188	244	1003	1286	1565	300	قال الشافعي رحمه الله وقضي ان اظهر دينه علي الاديان فقال عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقد وصفنا بيان كيف يظهره علي الدين كله في غير هذا الموضع الام ايضا اظهار دين النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي الاديان قال الشافعي رحمه الله قال الله	449	-8349080149501313429	136	213.5	107	326	41.71779251098633	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3268	false	-153145546244049430	113	226	569	1151	1511	300	الله قلبي الاسلام وانا كاره قال الشافعي------- فاغزي ابو بكر ال-------------شام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح بعضها وتم فتحها في زم-ن عمر------------- وفتح عمر العراق وفارس---------------------- فقد اظهر الله د-------ينه الذي بعث به ر-------------------سوله علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان-- دين اهل الكتاب-- ودين الاميين فقهر رسول الله الام-------------------يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض-- الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم--هذا ظهور الدين ك----------------------له وقد يقال ليظهرن الله د-------ينه علي الاديان حتي لا يدان الله------ الا به وذلك متي شاء الله	3268	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms450	true	8168856887650657946	61	207	310	1032	1537	300	الله صل-ي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر رضي الله عنه الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر رضي الله عنه وفتح---- العراق وفارس قال الشافعي رحمه الله فقد اظهر الله عز وجل دينه الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان 1 دين اهل الكتاب 2 ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعضهم الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان لله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله	450	-8349080149501313429	536	951.0	428	727	73.72764587402344	97	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1192	false	3050789103982968425	197	264	974	1281	1452	300	الشافعي ا-------نا سفيان ت س ق سمع--- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن ا--------بن مسعود------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	1192	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms451	true	7160861741911097196	177	245	891	1211	1500	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا----------------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	451	-8349080149501313429	264	461.5	206	350	75.42857360839844	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1623	false	9175753812534520132	265	300	1272	1458	1458	300	الشافعي-------------- اكره ان يقال للمحرم --------------------------------------------------صفر من قبل ان---- الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسءون فيحجون عاما في --شهر وعاما في غيره ويقولون ان اخطانا موضع ال-حرم في عام اصبناه في غيره فانزل-	1623	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms453	true	-2394134657212576526	167	216	860	1118	1539	300	الشافعي رحمه الله قال اكره ان يقال للمحرم صفر ولكن يقال له المحرم وانما كرهت ان يقال للمحرم صفر من قبل ان اهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسءون فيحجون عاما في الشهر وعاما في غيره ويقولون ان اخطانا موضع المحرم في عام اصبناه في غيره فانزل	453	-8349080149501313429	186	335.5	152	258	72.09302520751953	33	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1624	false	-6451463577912927222	7	86	37	427	1481	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار ثم رواه الشافعي عن عبد الوهاب الثقفي ثم قال فلا شهر ينسا وسماه رسول الله المحرم 8173 عبد الوهاب خ م عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1624	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms453	true	-2394134657212576526	17	55	86	284	1539	300	وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسو---------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان الزمان قد استدار كهيءتة يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربع- حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة ذ-و الحجة وم--حرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	453	-8349080149501313429	191	336.0	153	391	48.84910583496094	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3088	false	-3241471228032519966	245	272	1245	1388	1515	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عليه----- غزاة تبوك او منصرفه منها--------------------- من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	3088	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms456	true	-3182301148121907078	184	218	934	1103	1543	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل في غزاة تبوك او منصرفه عنها ولم يكن في تبوك قتال من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	456	-8349080149501313429	139	252.0	112	169	82.24851989746094	25	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3094	false	4525247631972225259	187	237	956	1213	1527	300	قال الشافعي---------- فاظهر الله------- لرسوله------------------- اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه-------------- كره انبعاث-------هم اذ- كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله------- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه ضرر عليهم	3094	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms456	true	-3182301148121907078	224	287	1140	1461	1543	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه سبحانه وتعالي كره انبعاثهم فثبطهم اذا كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو- مع المسلمين لانه ضرر عليهم	456	-8349080149501313429	255	441.0	205	323	78.9473648071289	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2757	false	-9142865086372054820	30	82	154	418	1466	300	قال الشافعي ر----------وي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الفا---- ولم اعلم احدا بالحجاز----- خالف-------------------------------------------------ه وممن قال الدية اثنا عشر الفا --------------ابو هريرة وابن عباس وعاءشة----------------------------------------------------------------------- ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان------ الدية اثنا عشر	2757	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms459	true	-8407744775475366105	4	84	21	413	1500	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم----- بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازين ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة---------- وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد روي- عكرمة عن النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم انه قضي بالدية اثني عشر	459	-8349080149501313429	210	295.5	168	436	48.165138244628906	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3094	false	4525247631972225259	187	255	956	1309	1527	300	قال الشافعي---------- فاظهر الله------- لرسوله اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه كره انبعاث--------------------هم اذ كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله------- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله----------- الي قوله فاقعدوا مع الخالفين	3094	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms460	true	-5623535994409255005	79	157	394	795	1500	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتنزيل لهم فاخبره انه كره انبعاثهم اي المنافقين فثبطهم اذ كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو م-ع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في ت-كيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا الربيع الي----- فاقعدوا مع الخالفين	460	-8349080149501313429	341	619.0	275	409	83.37408447265625	60	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2896	false	3824727505223976021	8	42	44	192	1481	300	يكون قضي اذ امره بترك الصلاة عليهم ان --------لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله	2896	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms462	true	-3340117550218802257	0	33	0	147	1455	300	يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له قا----------ل الله	462	-8349080149501313429	131	241.0	101	157	83.43949127197266	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3521	false	3673632020825645046	0	43	0	217	1448	300	وانما نباه---------م بالوحي ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي------------------------------- ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله------ كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او	3521	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms463	true	3078065573680078684	245	300	1160	1444	1444	300	وانما نباهم باخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله تعالي كلام الادميين بالمواجهة الا تري---- لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث----- فكتب اليه او-	463	-8349080149501313429	196	335.0	157	294	66.66666412353516	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2314	false	-1387036435445050054	227	258	1149	1312	1510	300	ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد ثم قال------------- وقال بعضه--------م الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة ع------------------------------لي انه----- اريد بالامر الحتم	2314	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms468	true	1743911409966594131	54	95	269	488	1488	300	ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد فيجتمع الحتم والرشد وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه انما اريد بالامر الحتم	468	-8349080149501313429	155	271.0	125	219	70.77625274658203	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3096	false	-1986144152612865125	170	217	846	1086	1519	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي عن بعض او اخوف------- فليبدا الامام ب------الاخوف او الانكي-------------------- وان بعدوا--------------------------------------------------------------------------- وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال------------------------------------- وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلمعل-يه وقربه عدو اقرب منه	3096	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms474	true	6421076195172346343	54	137	268	655	1518	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي ولا باس ان يفعل ذلك وان كانت داره ابعد ان شاء الله تعالي حتي ما يخاف ممن بدا به مما لا يخاف من غيره مثله وتكون هذه بمنزلة ضرورة لانه يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقربه عدو اقرب منه	474	-8349080149501313429	230	394.0	183	387	59.43152618408203	45	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2287	false	7177055039569208436	136	174	683	860	1469	300	الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	2287	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms476	true	-2499659107300015240	220	259	1060	1240	1453	300	الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	476	-8349080149501313429	172	328.5	135	185	92.97297668457031	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3625	false	-6474437814009186529	18	48	86	227	1478	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون وقال ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن اخوة يوسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال الشافعي -----------لا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	3625	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms483	true	861716733428309088	59	129	276	625	1468	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون -قال نعم الام ايضا باب التحفط في الشهادة اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وحكي الله تعالي ان اخوة يوسف وصفوا ان شهادتهم كما ينبغي لهم فحكي الله تعالي ان كبيرهم قال ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	483	-8349080149501313429	139	237.0	109	350	39.71428680419922	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1065	false	-6762286809805130726	184	255	891	1256	1464	300	عن ثابت بن قيس الزرقي ان ابا هريرة------------- قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت عليه فقال---- لمن حوله ما الر---------يح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من ذلك------ فاستحثثت راحلتي اليه حتي ادركته---------------------- فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله--- خيرها واستعيذوا	1065	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	219	300	1142	1545	1545	300	عن ثابت بن قيس عن ابي------- هريرة رضي الله عنه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت----- فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي----- حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها و---عوذوا-	490	-8349080149501313429	331	571.0	265	424	78.0660400390625	60	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0389	false	-8931290398475349061	38	104	190	521	1479	300	ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ------قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس قد خزنها الله-------- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	389	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms491	true	-615066509186691774	35	99	190	511	1580	300	ابن جرير قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير--------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال سعيد وقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس رضي الله عنهما فذخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	491	-8349080149501313429	280	497.5	222	351	79.77207946777344	50	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0382	false	-6394713566121790884	136	188	667	919	1449	300	صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران قال الشافعي و----------كان ابن عمر يت---------------عوذ في نفسه وايهما فعل الرجل اجزاه و---------------كان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبه-- اقول قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوله في اول ركعة وقد قيل ان قاله في اول--- كل ركع------------ة فحسن ----	382	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms500	true	-3313318476545570392	0	81	0	405	1526	300	صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران قال الشافعي رحمه الله وكان ابن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول واحب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم واي كلام استعاذ به اجزاه ويقوله في اول ركعة وقد قيل ان قاله حين يفتتح كل ركعة قبل القراءة فحسن ولا	500	-8349080149501313429	232	381.5	182	405	57.28395080566406	42	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2561	false	-7188775272488807715	98	131	491	655	1453	300	قال الشافعي قا----------ل الل----------------------------------ه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان---------------------------- وللكفر احكام---------------------------------------- فلما وضع الله عنه سقطت اح----كام الاكراه عن- القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	2561	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms504	true	2973848973744790475	118	174	577	858	1443	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الاية قال الشافعي رحمه الله وللكفر احكام كفراق الزوجة وان يقتل الكافر ويغنم ماله فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	504	-8349080149501313429	159	258.5	126	281	56.5836296081543	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2735	false	-951034117438783817	0	51	0	250	1528	300	لهم بعض من يعرف مذاهبهم بامر مجذ--ر بن ذياد ولو كان حديثه مما يثبت- قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل--- الله تعالي---يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا	2735	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms509	true	-2485368755863397818	139	193	693	952	1487	300	لهم بعض من يذهب مذاهبهم بامر المحدر بن زياد ولو كان حديثه مما نثبته قلنا به فان ثبث فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا	509	-8349080149501313429	236	441.5	185	259	91.11968994140625	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0266	false	-1303982222807902458	172	212	842	1050	1476	300	وصفت في المزمل بقوله تعالي----- اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر------------------------- الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه------ ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	266	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms518	true	-6465346541215097946	0	47	0	240	1512	300	وصفت من المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوكها---- زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه مطلقا ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	518	-8349080149501313429	194	349.5	156	244	79.50819396972656	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0721	false	3578660201820630934	76	171	386	843	1485	300	ابن عيينة عن عمر--------- وقال رايت انا وعطاء-------- ابن عمر طاف ---------------بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس 3922 يحيي بن حمزة عن موسي بن يسار انه سمع عطاء قال رايت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ثم ركع فذكرت ذلك لنافع فقال نافع كذب اهل مكة علي ابن عمر ورواه ايضا عمرو بن دينار عن عطاء وهذا التكذيب مردود فكانه ما علم عدالة الناقل وكان ابن عمر ايضا يجيز صلاة الجنازة حينءذ وانما النهي عنده عن التحري لطلوع الشمس وغروبها بالصلاة 3923 ابن عيينة عن عمار الدهني عن ابي شعبة ان	721	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms526	true	-7500711908981998555	261	300	1266	1451	1451	300	ابن عيينه عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن رباح ابن عمر رضي الله عنهما طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس الحديث---------------------------------------- قال -----------------------------------------الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار الدهني عن ابي شعبة ان-	526	-8349080149501313429	114	163.5	88	489	23.312883377075195	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1182	false	807397558281526669	122	295	592	1424	1443	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بب-عض اهله عليه----- قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة--------------- فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه -------وقالت-------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ثم قال ابن عباس وا-------لله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيءا ايوب م عن ابن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ننتظر جنازة بمعني حديث ابن جريج 6369 قال ايوب م قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابنه قالت انكم تتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء قال الشافعي و---------ما روت عاءشة--------- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشبه بدلالة الكتاب ثم السنة قا------------ل ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و لتجزي كل نفس بما تسعي و------قال عليه --------السلام لرجل هذا ابنك	1182	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms527	true	-5263292006150005002	170	287	813	1397	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس---------------------- لعاءشة رضي الله عنهما فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه الحديث وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري --وقال ابن عباس عند ذلك الله اضحك وابكي الاية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله ما روت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه بدلالة الكتاب و--السنة قال الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري الاية وقال---------------------------------------------------------- لتجزي كل نفس بما تسعي الاية وقال عليه الصلاة والسلام لرجل -في ابنه	527	-8349080149501313429	441	675.0	346	933	47.26688003540039	75	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1697	false	-6258581747570381250	246	271	1140	1272	1411	300	قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال ال-----------------------------ما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1697	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms534	true	-8320751571698722021	260	291	1255	1415	1462	300	قال- قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	534	-8349080149501313429	129	242.0	104	161	80.12422180175781	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3393	false	-7017971950557366022	216	300	1077	1485	1485	300	-اعلم----- مالك م عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد ----------------قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة-------------- تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي------------ فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم فيجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال-	3393	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms534	true	-8320751571698722021	147	250	708	1211	1462	300	قال اخبرنا مالك-- عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث الحديث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعفرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي الحديث قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجع-لون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال	534	-8349080149501313429	385	653.5	305	508	75.78739929199219	74	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3373	false	8376556890254700386	41	115	197	563	1457	300	من فضة افضل الضحايا قال الشافعي -----------اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به فخب---------------ر الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين في-------------------- ومن يعظم شعاءر الله--------------------------- استسمان الهدي واستحسانه 14804 هشام بن عروة خ م عن ابيه عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قل---ت فان لم افعل	3373	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms537	true	1412234028902038723	70	134	351	683	1473	300	من العدد في الضحايا قال الشافعي رحمه الله واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب الاية استسمان الهدي واستحسانه وسءل-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث قال الشافعي	537	-8349080149501313429	231	363.5	183	442	52.26244354248047	39	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2357	false	2175621699996410282	211	296	1028	1457	1476	300	عدد ما يحل من الحراءر وال------------------------------------اماء قال ا----------------------لله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي ------اطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه------------------------------------------------------- وانتهي ما احل----- بالنكاح الي اربع ويذكر عن علي بن الحسين في قوله مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع وقال الشافعي ودلت السنة----------------------------- المبينة عن الله ع-------لي ان انتهاءه الي اربع	2357	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms544	true	-5889124446125326769	63	159	326	808	1511	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال والذين هم لفروجهم حافظون------------------------------ الا علي ازواجهم-- او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهم حدا ينتهي اليه فللرجل ان يتسري كم شاء ولا اختلاف علمته بين احد في هذا وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع--------------------------------------------------------------------------------------- ودلت --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع	544	-8349080149501313429	259	388.5	205	603	42.951908111572266	43	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2911	false	-7587055486183458364	95	160	499	818	1501	300	الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احص----------------------------------------------ن------------------ الحديث 13140- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا---------بن المسيب--------------- قال عمر------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها	2911	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	143	230	759	1186	1551	300	الرجم في كتاب الله--- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف الحديث اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب رحمه الله يقول قال عمر رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	549	-8349080149501313429	306	531.5	243	431	70.9976806640625	59	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3040	false	7546703952211981312	127	157	630	766	1461	300	مالك م عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم	3040	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms556	true	6922286923266002965	7	36	47	181	1523	300	مالك-- عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي	556	-8349080149501313429	131	253.5	102	136	96.32353210449219	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3616	false	-8617874968468569884	179	210	879	1033	1452	300	باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة 15859--------------- سهيل م عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	3616	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms556	true	6922286923266002965	0	33	0	167	1523	300	باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الاية اخبرنا مالك عن سهيل عن-- ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	556	-8349080149501313429	145	271.5	115	169	85.79881286621094	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3621	false	-1586967029420505694	29	75	141	365	1447	300	عيينة س----معت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر ق-----------------------ال لابي بكرة------------- تب تقبل شها----------------------دتك ق----------------------------------------------------------ال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا -------------------سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان	3621	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms557	true	7650392077054822831	121	197	643	1006	1515	300	عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة رضي الله عنه تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان رحمه الله اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت------- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان -سفيان	557	-8349080149501313429	170	229.0	130	373	45.57640838623047	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2601	false	2701990273047266077	6	34	26	159	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به----------- اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احب-ر كانه وحرة فلا اراه الا	2601	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms564	true	6188286942834536681	188	235	980	1207	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حملها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا	564	-8349080149501313429	128	224.0	101	230	55.65217208862305	24	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3785	false	-7848545431534008496	183	241	881	1161	1469	300	عبد الله بن الحارث------------- عن ابن جريج فقلت--- لعطاء ما الخير المال او الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح وعن مجاهد قال ال---------------مال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي ال-----------خير كلمة يعرف ما اريد ب-ها بالمخاطبة بها	3785	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms569	true	8520968545726543883	226	291	1169	1480	1525	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح او كل ذلك قال ما نراه الا المال---- فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال قال-------- مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي رحمه الله والخير كلمة يعرف ما اريد منها بالمخاطبة بها	569	-8349080149501313429	253	450.0	198	323	78.32817077636719	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0465	false	16026530053849994	199	255	997	1282	1494	300	وقول عمر سمعت هشام ابن حكي--------م يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها ف----------------------------------------------------------------------------لببته برداءه الحديث وقال اقرا هكذا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ق-------ال الشافعي فاذا--------- كان الله برافته بخلقه انزل كتابه علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد يزل لتحل لهم قراءته وان اختلف --لفظهم فيه	465	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms578	true	-8927992014596218325	183	298	927	1502	1507	300	يقول سم----عت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه الحديث قال الشافعي رحمه الله فاذ كان الله لرافته بخلقه انزل كتابة علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد يزل ليحل لهم قراءته وان اختلف اللفظ-- فيه	578	-8349080149501313429	247	424.0	194	582	42.43986129760742	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3805	false	-6224247705181601396	54	129	285	671	1545	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم-شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلمف-ي الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم------ وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا يجوز ان يحولوا عن مواليهم	3805	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms592	true	733057739099567348	6	85	28	423	1587	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلم في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم وكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا يجوز ان يحولوا عن مواليهم	592	-8349080149501313429	384	746.5	309	395	97.2151870727539	76	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0308	false	246179478050821381	271	300	1356	1493	1493	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي-----ه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب فهوي من الليل حتي كفينا-	308	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	10	43	52	207	1563	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا	595	-8349080149501313429	130	239.5	103	155	83.87096405029297	25	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2286	false	7728203119151348161	235	299	1058	1361	1363	300	عدد من النس-------اء وان ين--كح التي تهب------- نفسها لقو-------له تعالي خالصة لك من دون المءمنين------ فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع الرسول ------------------------بين اكتر من اربع ونكح----------------------------- امراة بغير مهر واخذ----------------------------- صفيا من المغ-نم وكان له خمسلي الخمس ولا يكون ذلك للمءمنين بعده ولا لولاتهم كما كان له لان الله قد بين في كتابه وعلي لسان نبيه-------------------- ان ذلك له دونهم وفرض الله	2286	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms606	true	-1854772584417382386	113	196	551	946	1444	300	عدد--- النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له فقال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين الاية فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع --رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة بغير مهر واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيا من المغانم وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لان الله قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله	606	-8349080149501313429	223	315.5	172	435	51.264366149902344	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2287	false	7177055039569208436	0	35	0	164	1469	300	يخير ازواجه في المقام معه او الفرقة فلم يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله -------علي رسوله ف-----------------------هذا معخ--------------ي قوله عليه السلام ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء	2287	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms606	true	-1854772584417382386	199	243	960	1164	1444	300	يخير ازواجه في المقام معه --والفراق فلم يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسل--م ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء	606	-8349080149501313429	148	259.5	115	208	71.15384674072266	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2357	false	2175621699996410282	211	266	1028	1310	1476	300	عدد ما يحل من الحراءر وال-----------------------------------اماء قال ا----------------------لله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي اطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه------------------------------------------------------- وانتهي ما احل----- بالنكاح	2357	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms607	true	2858101575386072306	238	300	1220	1530	1530	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروح اخرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانه------------------------------------------------------------م الاية ف------------------------------------------اطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه فللرجل ان يتسري كم شاء ولا اختلاف علمته بين احد في هذا وانتهي ما احل الله بالنكاح-	607	-8349080149501313429	172	280.0	139	413	41.646488189697266	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2263	false	-5599823385417430992	202	276	966	1313	1434	300	من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك 10677 ابو هلال عن قتادة عن انس قال لما خيرهن اخترن الله ورسوله فقصره-------- عليهن وانزل الله تعالي لا يحل لك النساء من بعد 10678 ابن عيينة ------------------------------------------------عن عمرو عن عطاء عن عاءشة------------------- قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء------------------ قال الشافعي---------- كانها تعني اللاتي حظرن عليه ف-----------------ي قوله لا يحل لك النساء	2263	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms609	true	2666872626963509968	0	84	0	414	1488	300	من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك -------------------------الاية قال الشافعي رحمه الله قال بعض اهل العلم انزلت عليه------------------ لا يحل لك---------- بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء	609	-8349080149501313429	236	374.5	182	467	50.53533172607422	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0466	false	-3949816052113765716	65	204	312	990	1446	300	الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بهذا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمفي التشهد 2545 مالك م عن نعيم------------ المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاريوابوه------------ هو الذي راي الاذان-------------اخبره عن ابي مسعود ق-------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت------------------------- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد----------------------------------------------- والسلام كما قد علمتم ولفظ م كما باركت علي ال ابراهيم 2546 يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني في الصلاة علي النبي اذا المرء المسلم صلي عليه	466	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms611	true	-3274506031377558398	5	148	29	736	1498	300	الحسن بن محمد الزعفراني اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله قال احبرنا-------------- مالك-- عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي ا-لله فكيف نصلي عليك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد الحديث ورواه المزني وحرملة عن الشافعي وزاد فيه والسلام كما قد علمتم و---في هذا اشارة الي السلام الذ----------------------------------------------------ي في التشهد علي النبي صلي ال------------له عليه	611	-8349080149501313429	483	777.5	375	800	60.375	90	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1063	false	-8152510930137246153	104	198	487	935	1449	300	وبلغني ان بعض الصحابة---------------------------- كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقد روي عن عمر انه قال علي المنبر يوم الجمعة كم بقي من نوء الثريا فقال العباس لم يبق منه شء الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل فمطر مطرا احيي الناس منه فقولة عمر تبين ما وصفت وذلك بمعرفتهم بان الله قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات وبلغني ان عمر---------- اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي	1063	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms611	true	-3274506031377558398	254	299	1283	1493	1498	300	وبلغني ان بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم -قرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي	611	-8349080149501313429	166	279.0	129	486	34.15637969970703	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2634	false	7960413680689027377	242	300	1203	1477	1477	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زين--------ب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم-	2634	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	147	208	735	1014	1473	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان- ارجع الي اهلي فان زوجي لم	613	-8349080149501313429	264	484.5	208	288	91.66666412353516	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2635	false	6060822579137615990	0	51	0	261	1452	300	يتركني في مسكن يملكه قالت فقال---------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امر بي فدعيت-----قال كيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2635	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	208	270	1014	1317	1473	300	يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	613	-8349080149501313429	260	483.5	209	303	85.80857849121094	50	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3625	false	-6474437814009186529	18	48	86	227	1478	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون-------------------------------------------------------------------- وقال عن اخوة يوسف وما شهد------------------------نا الا بما علمنا وما كنا -للغيب حافظين قال الشافعي -----------لا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	3625	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms626	true	-7283650533738198151	149	194	710	930	1483	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون الاية قال نعم الام ايضا باب التحفظ في الشهادة قال الشافعي رحمه الله وقال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون اخبر----------------------نا الربيع قا---ل قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	626	-8349080149501313429	92	96.5	70	245	37.551021575927734	17	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3322	false	2127685506337184735	270	300	1344	1486	1486	300	قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احجزت الناس فلما امنوا لم ي-كلم --بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك-	3322	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms631	true	8273755613053444409	7	38	36	181	1459	300	قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احرجت الناس فلما امنوا لم يتكلم في الاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سن-ين من تلك	631	-8349080149501313429	138	252.5	109	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1677	false	263612376138919440	240	283	1217	1429	1510	300	العلم والحديبية موضع--------- منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم وانما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	1677	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms632	true	-2773491181579306941	194	241	994	1221	1517	300	الله- والحديبية موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	632	-8349080149501313429	208	397.0	165	228	91.22807312011719	41	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1637	false	-7114927751305945022	44	76	227	380	1431	300	يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء---- البيت احد الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فيما علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	1637	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms635	true	8466104467712072172	24	56	124	275	1536	300	يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية انه جاء احد البيت -قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة----- علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	635	-8349080149501313429	144	266.5	113	157	91.71974182128906	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3048	false	-3205523772594677926	64	122	320	604	1454	300	فهتف النبي صلي الله عليه وسلم الا انها -------------لا تجني نفس علي اخري 13779 الشافعي ا-----------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غيره حتي جاء ابراهيم عليه السلامفقال الله------- وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري قا--------ل الشافعي---------- والذي سمعت في هذه ---------------------------------------------الاية ان لا يءخذ احد بذنب غيره	3048	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms648	true	2256024545850404066	201	280	1020	1411	1495	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ بذنب غيره حتي جاء ابراهيم -----------فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري الايتان قال الشافعي رحمه الله والذي سمعت والله اعلم في قول الله تعالي الا تزر وازرة وزر اخري الاية ان لا يءخذ احد بذنب غيره	648	-8349080149501313429	235	375.5	185	402	58.45771026611328	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1182	false	807397558281526669	140	198	677	960	1443	300	عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن ق-----------------------------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت-------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ثم قال ابن عباس ---والله------------------------ اضحك وابكي------ قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	1182	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms651	true	6182983900961418876	0	74	0	363	1487	300	عنه ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري --وقال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله قال اضحك وابكي الاية قال ابن---- مليكة فوالله ما قال ابن عمر	651	-8349080149501313429	270	466.5	214	369	73.17073059082031	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2521	false	3523785487108103950	61	99	307	505	1439	300	فسالته يعني المخالفهل تروي في قوله خبرا فذكر حديثا واهيا--------------------------- فقلت هذا ع-------ندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين يعني الشعبي والنخعيقلت له فقول بعض التابعين عندك لا تقوم به الحجة لو لم يخالفهم غيرهم قال	2521	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms654	true	4700356709295981253	80	117	419	593	1553	300	فسالته هل ي------------روي في قوله خبرا فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التاب--------------------------------------------عين عندك لا يقوم به --حجة لو لم يخالفهم غيرهم قال	654	-8349080149501313429	132	220.0	103	232	56.89655303955078	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2584	false	-1393153265043729966	151	268	731	1299	1458	300	المظاهر الذي يلزمه الكفارة قال ----------------------------------تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الاية قال الشافعي والذي حفظ---------ت مما سمعت في يعودون لما قالوا------ ان المظ-اهر حرم--- امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشء يكون له مخرج من ان تحرم----- به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال مخالفة فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاه----ر فلم يجز ان يقال -ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	2584	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms657	true	1281341268869960924	9	131	44	642	1500	300	المظاهر----------- الكفارة قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ال-----------------اية قال الشافعي رحمه الله الذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا الاية ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا -شء يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال لما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	657	-8349080149501313429	520	957.0	411	631	82.40887451171875	98	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2585	false	251090970130302623	254	297	1281	1494	1509	300	من قبل ان يت------------------------------------------------ماسا قال الشافعي فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب------ فيءديهما لانهما فرض علي---------------------------------------ه ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	2585	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms657	true	1281341268869960924	173	235	863	1166	1500	300	من قبل ان يتماسا الاية وقت لان يءدي ما اوجب عليه من الكفارة فيها قبل الماسة ف-اذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديه-ا لانه-ا فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت اداها قضاء بعده ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	657	-8349080149501313429	201	364.5	159	306	65.68627166748047	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1673	false	3884210778511561033	3	104	18	508	1434	300	عبد الله-------- بن وهب ال----دينوري ثنا عبيد الله بن محمد بن هارون الفريابي قال سمعت-------------- الشافعي--------------- بمكة يقول سلوني -ما شءتم اجب-كم من كتاب الله ومن سنة رسول- الله فقلت له-------------- اصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 8373 نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي-------- عن حذيفة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر ----------8374 و--ثنا سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق --------عن عمر------------- انه امر المحرم بقتل الزنبور قلت	1673	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms671	true	-7321716776293943902	48	168	257	828	1490	300	عبد الله بن محمد بن بشر الحافظ يقول سمعت عب-د الله بن محمد بن هارون --------يقول سمعت محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله يقول بمكة----- سلوني عما شءتم اخبركم من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له رجل اصلحك الله ما تقول في المحرم -قتل زنبورا قال---- بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الاية حدثنا سفيان بن عيينة ---------عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وحدثنا سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر رضي الله عنه انه امر------- بقتل الزنبور قال	671	-8349080149501313429	398	596.0	310	606	65.67656707763672	70	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3228	false	5722493578886829638	143	300	707	1478	1478	300	عيينة خ م عن عمرو--------- عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن رافع---- سمعت عليا يقول بعثنا رسول- الله صلي الله عليه وسلمانا والزبير والمقداد ف--------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال------------- عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق-	3228	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	121	290	634	1457	1502	300	عيينة ----عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسوله الله عز وجل -----------انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة ففلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق	673	-8349080149501313429	731	1360.5	581	847	86.30460357666016	139	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2392	false	-7282252814329673944	139	259	693	1323	1528	300	الشافعي ا--------------نا جماعة من اهل العل---------------------------م عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليه-ا فكانت بظهوره واسلام اهلها دار --اسلام وامراته هند ---------كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال واقامت اياما------------ ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي النكاح واخب----------------------رنا ان رسول الله------------------- دخل مكة واسلم اكثر اهلها وصارت دار --اسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما الي ناحية-------------- اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءاه مسلمين بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الاسلام بعد هربه واستقر- علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهم مدخول بهن لم تنقض عدتهن	2392	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms678	true	-8756709063919318512	6	143	26	748	1580	300	الشافعي رحمه الله واخبرنا جماعة من اهل العلم من قريش واهل الغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليهما فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال فاقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وثبتا علي النكاح قال الشافعي رحمه الله واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة فاسلم اكثر اهلها وصارت دار الاسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما---- ناحية البحر من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما -بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا ف--------------------------استقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهن مدخول بهن لم تنقض عددهن	678	-8349080149501313429	585	1051.0	473	753	77.68923950195312	99	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0906	false	5665354914559401117	77	114	363	527	1384	300	ابراهيم بن ابي يحيي حدثني سلمة بن عبد الله------- عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	906	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms686	true	359541058632089854	233	272	1240	1419	1568	300	ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	686	-8349080149501313429	156	283.0	120	179	87.15084075927734	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3087	false	-3734142059904277206	36	67	171	330	1515	300	قال الشافعي---------- ثم غزا----------------------------- بني المصطلق فشهدها معه منهم عدد فتكلموا بما حكي الله------ من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل------ وغير ذلك مما حكي الله من نفاقهم	3087	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms692	true	-2854969392927590406	28	68	144	349	1571	300	قال الشافعي رحمه الله ثم غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق فشهدها معه----- عدد فتكلموا بما حكي الله تعالي من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل الاية وغير ذلك مما حكي الله من نفاقهم	692	-8349080149501313429	154	266.5	124	210	73.33333587646484	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2526	false	-3118546984453850649	193	300	946	1485	1485	300	قال الش----------افعي قال الله------ اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------ وقرءت لقبل عدتهن وهما لا يختلفان في معني 11729 حجاج م قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال ابن --------عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق ابن -----------------------------------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان عبد الله طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلم----يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل-	2526	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	17	186	90	918	1486	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الاية وقرءت لقبل عدتهن وهما لا يختلفان في معني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض قال عمر رضي الله عنه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال---- ابن عمر رضي الله عنهما طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ---ابن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل	693	-8349080149501313429	359	573.0	287	962	37.31808853149414	62	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2530	false	709056657355207872	119	212	566	1018	1456	300	ابن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن --------عمر وانا اسمع --------قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له طلق عبد الله------- امراته وهي حاءض-- قال------ عبد الله فردها علي- و-لم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وقر--------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلماذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال مسلم اخطا حيث قال عروة صوابه مولي عزة واخرجه مسلم من حديث حجاج وابي عاصم عن ابن جريج	2530	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	113	201	558	994	1486	300	ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال---- ابن -------------------------عمر ر----------ضي الله عنهما -----------طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي ا------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن شك الشافعي الحديث اخبرنا مسلم وسعيد بن سال-------------------م عن ابن جريج	693	-8349080149501313429	267	345.5	209	534	50.0	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2615	false	-3297458642978640541	118	237	600	1173	1483	300	مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ---------------انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفس---------ال عمر رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تظهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق --قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء --------------------------------------------ابن جريج م ا--خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن--------- يسال ابن --------عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن ع-----------------------------------مر امراته وهي حاءض وذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فلتطلق او لتمسك وقرا يا-------------------------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	2615	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	39	187	213	924	1486	300	مالك---- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته -في زمان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض قال عمر ر-ضي الله عنه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها------ وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال---- ابن عمر رضي الله عنهما طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	693	-8349080149501313429	472	734.0	373	770	61.298702239990234	81	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2634	false	7960413680689027377	215	238	1068	1179	1477	300	يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2634	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	174	197	860	971	1494	300	يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	696	-8349080149501313429	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	184	239	877	1129	1416	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت هند---------------------------------- ام معاوية----- الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	3609	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms707	true	-7290344194914278958	2	68	8	313	1473	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------ ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خدي ما يكفيك وولدك بالمعروف	707	-8349080149501313429	205	334.5	157	333	61.561561584472656	41	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2190	false	8627181756765801114	167	292	803	1428	1461	300	انه لما قدم علي عمر----------------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس-------------- وعبد الرحمن بن عوف اخذ--------------- بيد احدهما ف-------------------لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال--------------------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما اكثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من	2190	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms710	true	5697581215689024586	156	300	788	1503	1503	300	انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع ب--المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه قشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما -كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من-	710	-8349080149501313429	606	1142.5	484	723	83.81742858886719	113	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0779	false	7394583794136966216	136	157	687	773	1474	300	اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	779	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms715	true	1111662184227613751	13	34	66	152	1510	300	اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	715	-8349080149501313429	86	172.0	65	86	100.0	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0269	false	-5394940606442719998	0	160	0	736	1384	300	ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الل-------------ه يقول جاء رجل الي رسول الله من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال -----رسول الله---------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلموصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 1523 حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن رجل من كنانة سمعت عبادة بن الصامت سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلميقو----ل خمس صلوات كتبهن الله علي عباده فمن وافي بهن لم يضيعه----------------------ن كان له	269	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms716	true	-8017871207711918927	67	194	321	908	1417	300	ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يقول جاء اعرابي----------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان ت--------------------------------------------------------------------------------طوع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق الحديث ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------عبادة بن الصامت ------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات كتبهن الله علي خلق-ه فمن جاء- بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقن كان له	716	-8349080149501313429	474	775.5	366	813	58.302581787109375	95	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0724	false	2765146877972718044	96	200	469	939	1432	300	مالك عن---- ابي سهيل عن-------- ابيه انه سمع طلحة ي--------------------------قول جاء رجل--- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع و----------------------------------------صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	724	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms716	true	-8017871207711918927	59	161	289	749	1417	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا -------------------------------فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان ت---------------------------------------------------طوع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	716	-8349080149501313429	368	636.0	284	553	66.54611206054688	74	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3578	false	-5232254631040312813	30	73	164	372	1475	300	قال الله والرسول وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي قال الشافعي فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي قال	3578	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms717	true	2738664389069288848	110	151	517	707	1405	300	قال الله عز وجل------------ ايحسب الانسان ان يترك سدي الاية------ فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي وقد	717	-8349080149501313429	176	323.0	136	208	84.61538696289062	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0934	false	-5783913913524955087	237	277	1128	1311	1420	300	الشافعي ا-------------نا ابراهيم بن محمد---- حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن--------- وهب ابن كيسان عن حسن بن محمد------- بن الحنفية-------------- ان عمر------------- كان يقرا في خطبة- يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي -بلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	934	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms722	true	-9160492374092364829	141	195	704	948	1488	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب -بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	722	-8349080149501313429	174	276.0	134	245	71.0204086303711	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0828	false	-1066694490509442962	91	193	432	958	1447	300	اختلاف نية الامام والماموم الفريضة خلف متنفل 4532 م ابن عيينة---------- سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابرا ي-----------قول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه في بني سلمة---- فاخر النبي الع-------------------شاء ذات ليلة---- فصلي معاذ معه ثم رجع------- فام قومه وقرا -سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فقال يا رسول الله---- اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله	828	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	183	300	944	1533	1533	300	اختلاف نية الامام والماموم قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله-	727	-8349080149501313429	475	845.0	382	595	79.8319320678711	87	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1029	false	2783997364152568235	159	298	750	1456	1465	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذ-----ا ثم راينا-----ك تكعكعت قال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واري--------ت النار فلم ار- كاليوم منظرا افظع منها ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1029	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	0	141	0	708	1489	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكت فقال اني رايت------ او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخدته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم اري كاليوم منظرا واريت -----------كثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال يكفر-ن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	730	-8349080149501313429	664	1252.5	531	732	90.71038055419922	120	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0927	false	-4232424001828801907	229	272	1119	1320	1455	300	مالك عن ضمرة بن سعيد-------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذ-----------ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم------يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية	927	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms731	true	-6758852326508358828	64	111	346	563	1497	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنه ما كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	731	-8349080149501313429	181	308.5	141	229	79.03929901123047	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0940	false	-2162104810223646406	48	111	218	537	1425	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وا----ن الاخرة وعد صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار واعمل----وا وانتم من الله علي حذر واعلموا انك-م معر-ضون علي اعمالكم وانكم ملاقو الله ربكم لابد منه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	940	-6590068225014590683	Shamela0009182-ara1.ms738	true	-1900477998050587791	91	155	442	762	1463	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يمضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة او وا-ن الشر---- بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكلم معروضون علي اعمالكم------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	738	-8349080149501313429	268	486.5	213	356	75.28089904785156	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0009182-ara1