id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	69	106	350	520	1447	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	62	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0345	false	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	170	314.5	133	219	77.62557220458984	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	157	196	759	943	1447	300	غسل وجهه كما امر الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	62	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه -----------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	246.0	120	312	48.71794891357422	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	69	106	350	520	1447	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	62	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1556	false	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	170	326.0	133	189	89.94709014892578	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0269	true	-5394940606442719998	57	113	258	519	1384	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	269	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1693	false	7098147512651736617	8	67	53	320	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1693	-1597181672839002111	261	505.5	205	267	97.7528076171875	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0289	true	6434179252918759313	172	227	815	1089	1444	300	وابن ام مكتوم فقال رسول الله------------------- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال القاسم لم يكن بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا-------------------------------------------- 1611 الطيالسي وجماعة عن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن حدثتني عمتي انيسة قالت كان بلال وابن ام مكتوم يءذنان للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	289	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1729	false	1511863614656089001	186	234	987	1212	1546	300	وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال و------لم يكن بي-----نهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا متفق عليه وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال	1729	-1597181672839002111	155	246.0	121	337	45.99406433105469	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0371	true	860962250803476088	221	267	1104	1334	1493	300	النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انا قد عقل-----------------------------نا عنه ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	371	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0397	false	4178269185683299351	58	145	318	772	1555	300	النعمان------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	205	325.5	162	467	43.897216796875	33	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0403	true	-6768129246716058333	216	300	1037	1448	1448	300	جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر----------------------- فعزله ---------------------------------------واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي -قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ا اخرم عنها اصلي صلاة- العشاء فاركد في الاوليين واحذف في الاخريين قال ذاك الظن بك--- ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي اهل الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه-	403	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	79	198	360	960	1478	300	جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم السواءي رضي الله عنهما قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الي الك----وفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه	1948	-1597181672839002111	399	715.0	317	605	65.9504165649414	70	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0404	true	1239897704732402376	0	61	0	303	1527	300	ويثنون معروف--------ا حتي دخل مسجدا لبني عبس فجلس--------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة -----------------------------------قال اما اذ ------------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد اما والله لادعون بثلاث دعوات اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد---- اذا	404	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1949	false	-5002551748593038984	170	256	904	1363	1595	300	ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعد اما والله لادعون بثلاث------ اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن وكان بعد ذلك اذا	1949	-1597181672839002111	284	473.0	226	467	60.81370544433594	50	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0587	true	-6517334275449773086	73	94	346	444	1387	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-------- في وجه---------------------------------------------------ه فقام-------------------- فحكها بيده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	587	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1202	false	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	91	132.0	71	313	29.073482513427734	14	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0664	true	8168242374945925258	265	299	1296	1444	1450	300	قال فاقراه في عشرين ليلة ق----------------لت اني ا---------جد قوة قال فاقراه في خمس عشرة قلت اني اجد قوة قال فاقراه في----------------------------------------------------------- عشر -قلت اني اجد قوة قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	664	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0375	false	-7551948920238213818	208	253	1024	1218	1461	300	قال فاقراه في عشرين ليلة قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في--------------------------------------- عشر اي من الليالي قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك وفي نسخة اكثر من ذلك قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	375	-1597181672839002111	88	124.5	64	233	37.76824188232422	17	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0705	true	-137072056286796320	164	197	792	945	1464	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان قال ابا هر ا------------------------------------------------------------------لحق---- اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال اذا	705	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	145	221.0	113	499	29.058116912841797	25	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	124	166	603	820	1465	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه -مكة فقلت له ما انت قال	713	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0855	false	8127386150753825365	94	273	495	1423	1536	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	215	271.0	173	928	23.16810417175293	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	171	207	840	1009	1465	300	قال ارسلني الله ف--------------قلت باي شء ارسلك قال ارس-----------------------------------------------------------لني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ال----------------------------------له لا يشرك------------------------------ به شيءا فقلت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------من معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال ممن	713	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0856	false	223858794009405170	57	194	241	938	1481	300	قال ارسلني ا اي ارسل الله اياي قلت باي شء ارسلك لما عمم النبي بحذف معمول ارسل استهفمه عمرو عنه وسال بيانه فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال رضي	856	-1597181672839002111	141	212.0	108	701	20.11412239074707	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	263	289	1277	1412	1465	300	فقلت ما فعل هذا الرجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا الناس----- سراع اليه---------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا----------------------------------------------- فقدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	713	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0857	false	-7135210451036763436	121	216	631	1119	1522	300	فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	131	173.5	105	488	26.844263076782227	19	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0714	true	-4022323712321689201	71	102	366	518	1442	300	من اطراف ل-----------------------------------------------------------حيته وخياشيمه مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	714	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	248	296	1298	1536	1555	300	من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك------------ مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	138	235.0	108	250	55.20000076293945	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0724	true	2765146877972718044	112	232	536	1094	1432	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي دنا------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو----------------------- يسال عن الاسلا-----------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 3938 خ م اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل بهذا ولفظه اخبرني ما افترض الله علي من الصلاة فقال الصلوات ا---------------------------------------------------لخمس الا ان تطوع شيءا وفيه فاخبره رسول الله صلي الله عليه	724	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1692	false	5996581587349283837	134	261	656	1320	1509	300	الحال نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول قال المصنف بالنون المفتوحة فيهما وروي بالتحتية المضمومة فيهما والاول هو الاشهر الاكثر الاعرف ودوي الصوت بفتح الدال المهملة علي المشهور وحكي صاحب المطالع ضمها وخطا القاضي عياض ضمها وكسر الواو وتشديد الياء وهو بعده في الهواء ومعناه شدة صوت لا يفهم وقال الخطابي الدوي صوت مرتفع متكرر لا يفهم وذلك لانه نادي من بعد حتي دنا اي قرب غاية لمقدر اي فسار الي ان قرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فجاءية هو مبتدا خبره جملة يسال عن الاسلام اي عن شراءعه وعند البخاري في الصوم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس وكذا قال في الزكاة قال في التوشيح وبه يتبين مطابقة الجواب هنا للسءال ف------قال رسول الله صلي الله عليه	1692	-1597181672839002111	180	253.0	142	1016	17.716535568237305	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0771	true	-2420108044550789352	222	257	1047	1221	1470	300	عليه وسلم مه عليكم--------- بما تطيقون فوالله لا -------------------------------------------------يمل الله حتي تملوا قال فقالت كان احب الدين اليه الذي يدوم عليه صاحبه قال الاسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال فيه بعضهم لا ----------------------------------------------------------------------يمل من الثواب حتي تملوا من العمل	771	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0359	false	205109320753925013	75	149	387	767	1527	300	-------------عليكم من العمل بما تطيقون الدوام عليه فوا اتي به لتاكيد الامر ويسن الحلف لمثل ذلك لا يمل الله حتي تملوا بفتح الميم في الموضعين والملال استث---------------قال الشء ونفور النفس عنه بعد محبته وهو محال علي الله تعالي فاطلاقه عليه من باب المشاكلة نحو وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري قال السيوطي هذا احسن محامله وفي بعض طرقه عن عاءشة كلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل	359	-1597181672839002111	86	74.5	67	408	21.078432083129883	13	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0810	true	5711484031985250493	64	130	331	677	1485	300	ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنو-------ا من الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم قالوا بلي فاقاموا 4432 م معتمر نا كهمس عن ابي نضرة عن جابر قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا قرب المسجد والبقاع خالية فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا بني سلمة دياركم دياركم فانها تكتب اثاركم فاقاموا	810	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1581	false	7641479844989170702	236	283	1273	1525	1603	300	ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلون قريبا من النبي قال فكره النبي ان يعروا منازلهم فقال الا تحتسبون اثاركم ولفظه في المناسك اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله ------------------ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاقاموا	1581	-1597181672839002111	128	198.0	103	465	27.52688217163086	20	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0955	true	6586405027280408501	11	45	55	230	1439	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	955	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1902	false	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	170	318.5	138	177	96.04519653320312	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0955	true	6586405027280408501	45	75	230	390	1439	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	955	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1903	false	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0987	true	-4930425838643955024	233	265	1158	1307	1460	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت انه قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فهو في النار	987	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	52	160	261	790	1461	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان- قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم spanspan classmatnhr spanرسول الله ارايت بفتح التاء اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخذ مالي اي بغير حق حذف جوابه لدلالة المقام عليه اي فما افعل قال فلا تعطه مالك جواب لشرط دل عليه وجوده في السءال قال ارايت ان قاتلني اي لاخذ مالي قال قاتله الامر للاباحة قال ارايت ان قتلني اي وقد قاتلته لذلك قال فانت شهيد اي من شهداء الاخرة فيغسل ويصلي عليه قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1817	-1597181672839002111	148	288.0	116	530	27.924528121948242	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1057	true	-2974155232062762131	265	300	1324	1485	1485	300	الله عليه وسلم قال------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ---يستجب لي فيستحسر عند-	1057	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1927	false	-7425852245784652725	177	214	890	1062	1505	300	متفق عليه وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند	1927	-1597181672839002111	151	274.5	118	172	87.79069519042969	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1065	true	-6762286809805130726	233	258	1134	1270	1464	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	1065	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2091	false	-7245876827682161501	212	239	1083	1233	1553	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	2091	-1597181672839002111	136	263.0	111	150	90.66666412353516	24	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1077	true	5671763783706537414	142	182	676	870	1423	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة---- ومن انفق نفقة -------علي اهله------------- او اماز اذي عن --طريق فال-حسنة -عشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة	1077	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	174	294.0	136	222	78.37837982177734	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1092	true	-2215896309792585122	161	191	777	935	1425	300	الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها----- فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك	1092	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1954	false	4718031707011239765	174	204	899	1056	1552	300	الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخش-ين ان- اقتله ما كنت لافعل ذلك	1954	-1597181672839002111	146	262.5	117	163	89.57054901123047	24	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1113	true	-7875341754997985976	133	166	652	825	1468	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1113	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0726	false	-7492640783363922525	108	137	570	730	1567	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا------------- اصابنا قرح وجهد ف---------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	726	-1597181672839002111	151	278.0	123	182	82.96703338623047	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1135	true	2329339080368250186	195	254	910	1202	1432	300	جاء- رجل من بني ساعدة ف------------------قال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما----------------- شء اصلهما-------------- به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة----------------------- عليهما------------------------------- والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من بعدهما واكرام صدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهما و---------------------------------صلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسول الله قال فا-عمل به فانه يصل اليهما	1135	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0705	false	5972701144098809765	119	246	600	1249	1516	300	جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله -----------------هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم ------------الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما قال الطيبي التي ليست بصفة للمضاف اليه بل المضاف الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر ولفظ البيهقي وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسولا-لله قال ما عمل به فانه يصل اليهما	705	-1597181672839002111	234	305.5	183	679	34.46244430541992	37	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1150	true	-7291880555973814278	238	279	1170	1358	1453	300	ابي اوفي علي جنازة بنته فكبر اربعا فمكث ساعة -------------------------------------------------------حتي ظننا انه سيكبر خمسا-------------------------------------- ثم سلم عن يمينه و-------------------------------------------عن شماله فلما انصرف------------------- قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او	1150	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1470	false	1761118382403228108	84	147	435	743	1546	300	ابي اوفي ----------------كبر اربعا فمكث بفتح الكاف علي الافصح ساعة اي زمنا طويلا يستغفر ويدعو وقوله حتي ظننا انه سيكبر خمسا غاية للاطالة المدلول عليها بقوله ساعة ثم سلم عن يمينه كتسليم الصلاة حتي يري بياض خده الايمن و كذا عن شماله فلما انصرف اي انتهي من الصلاة قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله------------------- يصنع او	1470	-1597181672839002111	148	215.0	114	343	43.14868927001953	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1170	true	7306728631063933696	149	291	748	1410	1454	300	مسروق قال عبد الله-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية الثوري خ عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق نا عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 6319 جعفر بن عون م نا ابو العميس سمعت ابا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة قالا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراة تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني برء ممن حلق وسلق وحرق 6320 يحيي بن حمزة خ عن ابن جابر حدثني القاسم بن مخيمرة حدثني ابو بردة قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليه-----ا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه بر---------------------------ء من الصالقة	1170	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2057	false	8789046397703953004	91	163	486	827	1551	300	مسعو----د رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية متفق عليه وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وجع ابو موسي----- فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة--- فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	2057	-1597181672839002111	261	444.5	203	702	37.17948532104492	50	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1182	true	807397558281526669	7	199	29	965	1443	300	ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس واني لجالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي النساء عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب-------- ببكاء اهل-----ه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو يركب تحت ظل سمرة فقال اذهب وانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل ص-----هيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بب-عض اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ----------ولكن قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ثم قال ابن عباس والله اضحك وابكي-------- قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيءا	1182	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	21	139	93	675	1485	300	ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس فقال ابن -------------------------------------------------------------عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي------- عن البكاء فان -----النبي ق------------------ال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي يقول وااخ---------اه فقال عمر-------- اتبكي علي وقد قال رسول الله------------------- ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر ---------------------------------اخري الانعام قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر شيءا	1454	-1597181672839002111	518	909.5	409	974	53.1827507019043	94	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1185	true	1611830324984625282	91	153	442	741	1434	300	قال خرجت الي المدينة وقد وقع بها مرض فجلست -------الي عمر----------------------- فمرت بهم جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاح---------------------------------------------------بها----------------------- شرا-- فقال عمر وجبت------------------------------- فقلت -ما وجبت قا-----------------ل قلت كما قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة ------------------------------------------قال وثلاثة قال قل----------------------نا واثنان قال	1185	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	97	300	507	1547	1547	300	قال قدمت---- المدينة---------------- فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة جملتا الشرط والجواب فان ذلك يدل بمنطوقه بوجوب الجنة لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بخير وبمفهومه بوجوب النار لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بشر وعند احمد تشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنين الا قال الله تعالي قد قبلت علمهم فيه وغفرت له ما لا يعلمون فقلنا وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة بخير ادخله الله الجنة قال وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة كذلك فقلنا واثنان قال-	1479	-1597181672839002111	247	245.0	195	1061	23.279924392700195	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1187	true	-4742668374213010504	96	186	475	950	1512	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شءتم فانما نهيتكم عنه اذ الخير قليل فوسعه الله علي الناس الا ان وعاء لا يحرم شيءا وان كل مسكر حرام قلت ايوب ضعفه ابن معين 6385 ابراهيم بن طهمان عن عمرو بن عامر وعبد الوارث عن انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا	1187	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	59	95	281	483	1548	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزو------------------------------------------------روا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجة وابن مسعود وحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف---------------------------------------------------------------------------------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا	1110	-1597181672839002111	148	210.0	120	475	31.157894134521484	23	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1189	true	2726611634877494368	228	259	1086	1248	1435	300	كان ليلتها منه يخرج من اخر الليل الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل --بقيع---- الغرقد	1189	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	177	251	890	1300	1548	300	كان عادته ان-- يخرج من اخر الليل الي --بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل البقيع اهل الغرقد	1110	-1597181672839002111	152	256.0	122	414	36.7149772644043	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1195	true	-7366230724045346228	248	297	1168	1407	1423	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا ------------------------------قال يا نبي ا-لله دلني علي عمل اذا عملت- دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة يعني المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لا ازيد علي هذا فلما ادبر قال من اراد------------------------ ان ينظر الي رجل من	1195	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1700	false	1108568680614871574	130	191	677	969	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا--------------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده- لا ازيد علي هذا فلما -ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	201	323.0	156	308	65.2597427368164	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1236	true	-2374147902485475395	3	66	12	295	1406	300	وهي لرجل اجر وهي لرجل ست-------------ر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء ---لاهل الاسلام فهي له --------------------وزر ورجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر و--------------------رجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج و--الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1236	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	128	203	724	1052	1564	300	وهي ل-------------رجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	264	490.0	204	341	77.41935729980469	52	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1236	true	-2374147902485475395	13	118	54	547	1406	300	وزر فرجل ربطها رياء وفخرا----------- و---------------------------------------نواء لاهل الاسلام فهي له وزر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ه--------------------------------------------------ا فهي له ستر ورجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسل----------------------------------ام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج و--الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ------------------------------------------------------------------------------ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في	1236	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1707	false	4912237912306036750	52	300	245	1483	1483	300	وزر فرجل ربطها رياء وفخرا حال او علة ونواء بكسر النون وتخفيف الواو بالمد المعاداة لاهل الاسلام فهي له وزر جملة مءكدة مشعرة بتمام عنايته صلي الله عليه وسلم بتمام هذا الامر والتحذير منه وياتي هذا في نظيره الاتي واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في-	1707	-1597181672839002111	377	623.0	293	1322	28.517398834228516	68	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1236	true	-2374147902485475395	72	120	330	558	1406	300	حسنات ولا مر بها صاحبها -------------------------------------------------------------------------------------------------علي نهر------------------- فشربت و----------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد ان يس--------------------------------------------------------قيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات--------------------------------- قيل يا رسول الله فالحم---------------------------------------------------------ر قال ما ا---------------------------------------------نزل الله علي في الحمر شيءا ----	1236	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1708	false	2880347610096170697	171	299	899	1532	1539	300	حسنات ولا مر بها صاحبها يحتمل ان يراد به مالكها وان يراد من صاحبها وان كان غيره واذا اثيب بالمصاحبة فالمالك اولي بالثواب علي نهر بسكون الهاء وفتحها فشربت منه ما افادته الفاء من التعقيب هو باعتبار الغالب والا فما ياتي مرتب علي شربها منه ولو مع مهلة ولا يريد ان يسقيها بفتح التحتية علي الافصح وضمها لغة والجملة حالية من صاحب الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات وكتب له ذلك لانه نشا عن فعله الذي هو اطعامها حتي احتاجت للشرب واذا اثيب بما ذكر من غير قصد السقي فمع قصده اولي قيل يا رسول الله فالحمر بضمتين اي اهي كالانعام في وجوب الزكاة او كالخيل فيما ذكر قال ما انزل بالفعل المبني للمجهول وفي نسخة مصححة ما انزل الله علي في الحمر شء اي من	1708	-1597181672839002111	151	181.5	115	633	23.854660034179688	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1263	true	-8252797768094958633	56	137	249	606	1402	300	في انية الفضة فكانما او انما يجرجر في بطنه نار جهنم ولفظ م ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة ثم قال مسلم وليس في حديث احد ممن رواه عن نافع ولا الذين رووه عن عبيد الله ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر 6680 ابو عاصم -------------------------------------------------------------------------------------------م عن عثمان بن مرة ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الله -بن عبد الرحمن عن-- خالته ام سلمة مرفوعا من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1263	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1330	false	-3261767682658496835	35	144	171	698	1512	300	في انية الفضة والذهب في الواو الاحتمال---------------------ان المذكوران ويءيد الثاني الرواية بعده------ قال مسلم وليس في حديث احد منهم اي اشياخه في هذا الحديث ----------------ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر وفي رواية له اي لمسلم في الحديث المذكور من حديث ام سلمة ايضا لكن من غير طريق الحديث قبله فلا يشكل بما تقدم عن مسلم لان كلامه في حديث نافع عنها فليس عند رواته ذكر ذينك الا عند ابن مسهر فقط وهذه الرواية الاخيرة ليست من رواية نافع عنها بل من رواية ابن اخيها عبد الله ابن عبد الرحمن عنها والله اعلم---------- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1330	-1597181672839002111	194	242.0	145	580	33.44827651977539	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1277	true	146670994089326231	3	39	15	193	1390	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	1277	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0510	false	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	175	276.0	140	761	22.996057510375977	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1315	true	1936670711188000055	182	253	876	1213	1433	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبل منه----- ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا-------------------------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1315	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	68	264	360	1299	1464	300	فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي -----------------------حتي توفي	1029	-1597181672839002111	274	379.0	213	978	28.016359329223633	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1360	true	-5136290520060776444	88	143	395	646	1381	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 7074 هشيم د عن حصين -عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت قلت هو------- مرسل----- في السنن ما يدعو به الصاءم	1360	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1739	false	6718114508641570646	2	53	10	252	1497	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي رواه ابو داود وعن معاذ بن زهرة قال----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود مرسلا باب في امر------------- الصاءم	1739	-1597181672839002111	197	313.0	151	265	74.3396224975586	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1387	true	-6675047771094505776	0	33	0	167	1425	300	فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرح بهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ولفظ	1387	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1712	false	4990770920770875492	165	194	803	950	1496	300	فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرح--هما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه متفق	1712	-1597181672839002111	144	257.0	115	167	86.22754669189453	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1391	true	-4127736797711173109	233	291	1149	1414	1460	300	ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد------- ابو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا صم وافطر وصل واءت اهلك واعط كل ذي حق حقه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في وجه الصبح قال------ قم الان ان شءت قال------------- فقاما فتوضءا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	1391	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0369	false	-2083833141703426358	152	216	832	1138	1572	300	ثم بات عنده فلما كا---ن الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء--- يقوم ف------------قال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا- ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	369	-1597181672839002111	122	54.0	94	435	28.045976638793945	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	0	69	0	320	1350	300	عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فعاد اليه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام --اول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك------- صم شهر الصبر و-----من كل شهر	1405	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1745	false	-1612990769239606427	221	291	1159	1485	1543	300	عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتا----ه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وس----لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر	1745	-1597181672839002111	309	584.5	242	334	92.51496887207031	62	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	4	63	17	296	1350	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم انطلق فعاد الي-----ه بعد سن---------------------------------ة وقد تغيرت حاله------------------------------------------------- وهيءت----------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اما-------------------------- تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة -----------------------قال ما اكلت طعاما منذ----------------------------------- فارقتك الا بليل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك	1405	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1746	false	5796473176087860922	102	267	518	1353	1529	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتاه وافدا عليه ثم انطلق الي اهله فاتاه بعد سنة الفاء فيه مستعارة لموضع ثم وجملة وقد تغيرت حاله اي صفته والحال يذكر ويءنث في محل الحال من الفاعل وهيءته هي الحال الظاهرة فعطفها علي الحال من عطف الخاص علي العام فقال عطف علي مقدر اي فلم يعرفه فقال يا رسول الله اما بتخفيف الميم اداة استفتاح تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول من اضافة الموصوف لصفته وهو مءول عند البصريين علي تقدير عام الوقت الاول ليمنع ذلك اتحاد المتضايفين واجازه الكوفيون من غير تاويل قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة جملة حالية من فاعل غير قال ما اكلت طعاما منذ ظرف لدخولها علي الجملة الفعلية وهي فارقتك الا بليل اي لم ازل صاءما ومراده ما عدا ايام العيد والتشريق ويحتمل انه اراد ما يعمها وكان لم يعلم تحريم صومها ويءيد الاول انه لم ينهه عن صومها ولم يبين له تحريمها فقال رسول الله صلي الله عليه وس----لم عذبت نفسك	1746	-1597181672839002111	266	409.5	209	839	31.704410552978516	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1420	true	-5478582433947975415	27	132	127	645	1415	300	قال الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها 7325 جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله انا انزلناه قال انزل ال---------------------------قران في ليلة القدر------------- جملة واحدة ال------------------------ي سماء الدنيا وكان لموقع النجوم وكان الله ينزله علي رسوله بعضه في اثر بعض فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا 7326 مسلم الزنجي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك --فانزل الله---------------- ليلة القدر خير من الف شهر	1420	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1676	false	-6352330545014049967	46	143	251	729	1509	300	قال الله تعالي انا انزلناه اي------------------------------------------------------------------------------------------------- القران المدلول عليه بقرينة المقام في ليلة القدر بانزاله فيها جملة نم اللوح المحفوظ الي بيت العزة في سماء الدنيا ثم------------------------------------------------------------------------------------------ نزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفصلا بعد بحسب الوقاءع وما ادراك ما ليلة القدر تعظيم لشانها ليلة القدر خير من الف شهر اي من الف شهر ليس فيها ليلة قدر اي العمل في تلك الليلة افضل من عبادة الف شهر ليس فيها تلك الليلة نزلت هذه الاية حين ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر---- فعجب اصحابه-- من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة ---هي خير من مدة ذلك	1676	-1597181672839002111	163	43.0	122	801	20.349563598632812	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1436	true	-5186993880951282312	227	278	1097	1353	1461	300	ابي هريرة----------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عن-----يكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1436	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	254	479.0	203	291	87.28522491455078	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1559	true	5779380248808714650	67	128	313	620	1484	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فرضعه-ا هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي منط---------قا فتبعته وقالت---------------------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت--- ذلك ثلاث مرار- وجعل لا يلتفت فقالت----- له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	1559	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك----- مرارا وجعل لا يلتفت اليها قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	279	485.5	219	383	72.84595489501953	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1559	true	5779380248808714650	102	225	499	1106	1484	300	بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثلاث مرار وجعل لا يلتفت فقالت----------------------- له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت وانطلق ابراهيم حتي -------------------اذا كان عند البيت- حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه وقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ لعلهم يشكرون فج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجاع وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تري احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	1559	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	23	192	128	984	1574	300	بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا ----وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------حتي بلغ------ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وج-----علت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر- احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	547	964.5	432	890	61.46067428588867	99	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1593	true	1752934823567568968	102	135	481	651	1398	300	لما رمي رسول الله الجمر-------ة ونحر نسك------------------------------------------------ه ------------وحلق ناول شقه -------الايمن الحالق فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله شقه ------الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1593	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	170	270	859	1368	1510	300	لما رمي ------------جمرة العقبة ونحر نسكه بضمتين ويجوز اسكان الثاني اي هديه الذي ساقه معه وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فح-------لقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1294	-1597181672839002111	131	186.0	104	528	24.810606002807617	19	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1593	true	1752934823567568968	102	135	481	651	1398	300	لما رمي رسول الله الجمر-------ة ونحر نسك------------------------------------------------ه ------------وحلق ناول شقه -------الايمن الحالق فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله شقه ------الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1593	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	71	171	374	883	1527	300	لما رمي ------------جمرة العقبة ونحر نسكه بضمتين ويجوز اسكان الثاني اي هديه الذي ساقه معه وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فح-------لقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1295	-1597181672839002111	131	186.0	104	528	24.810606002807617	19	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1769	true	-5311324548393223355	52	87	237	407	1374	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	1769	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2024	false	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة--- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	166	321.0	133	170	97.64705657958984	34	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1779	true	5760809718436539900	8	59	34	282	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل ب---------------------------------------------ايع رجلا بسلعة بعد العصر -حلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1779	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2168	false	-7793262892616245428	112	175	565	874	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2168	-1597181672839002111	234	430.5	185	321	72.8971939086914	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1864	true	6603792252864972962	78	164	387	851	1504	300	لهما انشدكما الله لما ادخلتماني علي عاءشة-------------- فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبلا به مشتملين بارديتهما-- حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقال عاءشة ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان -----رسول الله قد------- نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1864	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2187	false	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما الله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل- به المسور وعبد الرحمان حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا -قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	427	764.0	344	507	84.22090911865234	73	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1864	true	6603792252864972962	97	165	493	856	1504	300	استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقال عا--------------------------------------------ءشة ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم ان معهما ابن الزبير ف------------------------لما دخلوا------- دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق ----المسور وعبد الرحمن يناش---------دانها الا ما كلمته وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان -----رسول الله قد------- نهي عما قد علمت من الهجرة وانه ---------------------------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث ليال فلما	1864	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2188	false	-8798639481910081849	65	193	346	1035	1574	300	استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة ادخلوا -قال-- كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها ال---ا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث ليال اما -	2188	-1597181672839002111	330	512.0	266	696	47.41379165649414	48	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2103	true	-5125972593689021014	105	139	518	672	1455	300	ولا شيءا قط الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسبت ما ع-----------------------------------------------------------ليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم	2103	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0481	false	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا--- الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	143	251.0	112	396	36.11111068725586	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2103	true	-5125972593689021014	187	263	891	1271	1455	300	قال وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بن الزبير بالف الف وستماءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير -----------دين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال ل---------ابن الزبير ان شءتم تركناها---------------------- لكم فقال عبد الله لا قا--------------------------ل فان شءتم جعلتموها فيما تءخر----------ون ان اخرتم--- شيء-----ا فقال عبد الله لا قال فاقطع-----------------------------------------------------------------وا لي قطعة------------ قال عبد الله------- لك من هاهنا الي هاهنا قال	2103	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	34	167	169	804	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله---------- بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركت-ها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من هاهنا الي هاهنا قال	483	-1597181672839002111	345	569.0	274	650	53.07692337036133	56	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2104	true	-214129498576278462	1	96	5	467	1478	300	الف قال كم بقي ق-----ال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال عمرو-------- قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال ----ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهم ونصف ------------------------------------------------------------------قال قد اخذته بماءة وخمسين------ الفا قال----------- وباع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بستماءة الف فل--------------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه ----------------قال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم -------------------------------------------اربع سنين الا------------- من كان له---- علي الزبير دين فلياتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي --بالموسم	2104	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0484	false	-2719307123380330777	88	280	451	1431	1523	300	الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذ----------ر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمروبن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته ب------خمسين وماءة الف- قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا قال وا------ لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه---- فجعل كل سنة ينادي في الموسم	484	-1597181672839002111	414	585.5	326	1015	40.788177490234375	65	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2108	true	6638447295454536463	161	202	762	971	1473	300	------حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	2108	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0196	false	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	190	265.5	152	902	21.064302444458008	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2206	true	1746423166173325151	240	275	1081	1269	1395	300	حسان------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها بعد النبي واولاها بما حملا والتالي الثان-------ي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر الله	2206	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	151	188	772	967	1547	300	حسانبن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا و-------الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا روي له عن رسول الله	260	-1597181672839002111	165	295.0	131	202	81.68316650390625	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2211	true	-3329956636749816712	17	74	83	362	1447	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي --نار فقيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتضعه بافواهها	2211	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1703	false	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار -قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	252	437.0	197	383	65.79634094238281	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2211	true	-3329956636749816712	75	105	366	512	1447	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله بالبقر	2211	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	81	124	482	699	1564	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل	1706	-1597181672839002111	142	268.0	112	217	65.43778991699219	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2254	true	-1847417185054480761	130	161	631	791	1493	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن قال امر الله بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	2254	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1066	false	7261008708905059960	122	144	616	730	1509	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن --------------الصبر عند الغضب----------------- والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا---- عصمهم الله----------- وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1066	-1597181672839002111	114	197.0	92	160	71.25	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2294	true	4047126195160709603	79	118	370	553	1465	300	فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة قلت لبيك ق-----------------------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم قال------------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال اذا	2294	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	165	231.5	127	506	32.60869598388672	28	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2421	true	8948306906104910188	175	253	845	1244	1467	300	عنه ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا فامرهم فخرج---------وا عنه ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة-------- مهاجرة الفتح فدعوتهم فاستشارهم فاجتمع رايهم عل----------ي ان يرجع بالناس فاذن عمر---------------------------------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له فاصبح علي ظهر قال فركب عمر ثم قال للناس اني ارجع فقال ابو عبيدة وكان يكره ان يخالف---ه افرارا من قدر الله فغضب عمر	2421	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	132	204	704	1077	1610	300	عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	238	384.0	187	469	50.74626922607422	38	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2469	true	4293982694073166851	24	145	108	690	1412	300	ابن مسعود ------------يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------- المصورون 11486 عمارة بن القعقاع خ م ---------------------------------عن ابي زرعة دخلت مع ابي هريرة دار مروان فراي فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- ومن اظلم ممن يذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة 11487 اب----ن ابي عروبة خ م عن النضر بن انس قال كنت عند ابن عباس وهو يفتي الناس لا يسند شيءا من فتياه الي النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال اني من اهل العراق واني اصور هذه التصاوير فقال ل-------------------------------------------------------------------------------ه ابن عباس ادنه ادنه مرتين او ثلاثا فدنا فقال سمعت محمدا---- صلي الله عليه وسلم يقول	2469	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2068	false	-8212002464646927133	63	218	321	1127	1571	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا اتي بالمءكد هنا تاكيدا لمضمونه عند السامع وتركه من حديث عاءشة كانه كان ذلك اول ما اعلمهم به فكان ابتداء ولما اقتضي المقام التاكيد لوجود من وقع منه سبب الوعيد السابق وكان حاله كالمنكر اتي به والله اعلم يوم القيامة ظرف لعذابا عند الله كذلك والعندية للمكانة لا للمكان ففيه ايماء الي عظم ذلك العذاب المصورون --------------------اي لذي روح متفق عليه span classmatn1681وعن -----------------ابي هريرة رضي الله عنه ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن -ذهب يخلق----- كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة متفق عليه وعن ابي طلحة رضي الله عنه ان رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة متفق عليه spanspan classmatnhr span1681وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2068	-1597181672839002111	304	409.0	234	1003	30.309072494506836	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2482	true	3791991267074407840	64	98	312	470	1397	300	فكان --------ابن عمر--------------- يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاق-------------------------------------------ران ثم قال------------ الا ان يستاذن الرجل اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	2482	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1305	false	-7624506954172737854	156	254	793	1306	1540	300	فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا اي لا يفعل ذلك كل منكم فالمفاعلة باعتبار الاكلة والمراد منها اصل الفعل فتكون المفالة للمبالغة ويءيده انه جاء في رواية للبخاري في باب الشركة لا تقرنوا بضم الراء فان----------------------------- نهي عن الاقران قال ابن الاثير وغيره كذا روي والاصل القران ثم يقول اي ابن عمر الا ان يستاذن الرجل اخاه فيكون مدرجا في اخر الحديث ويحتمل عودالضمير الي النبي فيكون الاستثناء مفرغا ايضا قال القسطلاني في كتاب الاطعة من شرحه ارشاد الساري بعد قول البخاري قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	1305	-1597181672839002111	125	178.5	97	542	23.06273078918457	22	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2623	true	-5736113113536106492	76	105	364	514	1466	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	2623	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0803	false	-4130444544559047820	153	179	770	904	1557	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الل-----ه ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول------ اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	803	-1597181672839002111	127	231.5	102	152	83.5526351928711	21	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2637	true	7647834657815137213	197	254	948	1236	1455	300	عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته هده الاحاديث الثلاثة قالت دخلت علي ام حبيبة------------------------------------------- حين توفي------ ابو سفيان-------------------- فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل------ي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2637	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما ق------------------الت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	246	429.0	195	365	67.39726257324219	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2684	true	-6989060317117644779	117	260	606	1272	1460	300	ابي مسعود --------------------قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فقال اعلم ابا مسعود فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فالقيت السوط من يدي وقلت لا اضرب غلام-ا بعد اليوم ابدا ابو معاوية م د عن الاعمش باسناده نحوه وقال فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-------ال اما لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك 12271 ابو عوانة م عن فراس -----عن ابي صالح عن زاذان ابي عمر ان ابن عمر اعتق غلاما له ثم اخذ من الارض عودا فقال ما لي فيه من الاجر ما يساوي ذا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من لطم مملوكه او ضربه حدا لم ياته ف-----------كفارته ان يعتقه	2684	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	86	190	440	937	1489	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatn--------------------------------------الغضب-------------------- فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام ف--------------------قلت لا اضرب مملوكا بعده----- ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية ف-----------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم بهذه الروايات وع-----------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م قا--------------------------------------ل من ضرب غلاما ل------ه حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه	2035	-1597181672839002111	306	388.0	232	719	42.55910873413086	55	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2692	true	-4600591602169255981	0	47	0	256	1496	300	وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي اي-هما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2692	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0089	false	-9199936121696731035	78	288	450	1543	1604	300	وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	251	404.0	205	1095	22.922374725341797	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2894	true	-2853933126779694085	25	117	110	576	1505	300	زيد بن ارقم -------------قال خرجنا مع رسول الله------------------- في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فبعثني ----الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه بالله ما فعل قال فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي -ما قالوا ----حتي انزل الله------ تصديقي في اذا جاءك المنافقون قال ودعاهم رسول الله--------------- ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	2894	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1977	false	3131778409880879348	110	211	592	1088	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا-------- وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمين------ه ما فع----ل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تعالي تصديق---ي اذا جاءك المنافقون ثم --دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	1977	-1597181672839002111	412	696.5	330	531	77.5894546508789	66	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3034	true	-1263434110491548811	271	300	1335	1467	1467	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماء----ة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده-	3034	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1908	false	-5677144520871557646	108	137	554	686	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب----- له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده	1908	-1597181672839002111	127	235.5	100	137	92.70072937011719	26	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3039	true	2714268958074753844	46	81	218	383	1433	300	يا رسول الله ارايت ان جاءني رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال افرايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال افرايت ان قتلته قال هو في النار	3039	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	49	84	248	408	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء-- رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ا-رايت ان قاتلني قال -قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ا-رايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	160	299.5	125	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3049	true	-6749964914271644960	213	257	1017	1250	1471	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3049	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2184	false	-5956292122105887958	113	161	601	850	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	2184	-1597181672839002111	221	419.5	178	255	86.66666412353516	40	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3090	true	-9036986924117693990	34	75	190	396	1484	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجمعهم كتاب حافظ يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديوانق--------------------------------------------------------ال كعب-------------------- فما رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن ان---- سيخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم ينزل فيه وحي------------------------------ وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار	3090	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0094	false	2457400909294597734	110	281	604	1439	1537	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير جملة حالية من فاعل غزا وعدة من كان معه ثلاثون الفا وعن ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا ووجه الجمع ان من قال كانوا سبعين عد التابع والمتبوع ومن قال ثلاثين او اربعين عد المتبوعين او اهل القتال ولا يجمعهم كتاب حافظ حال متداخلة ثم روي في صحيح البخاري بتنوينهما وفي صحيح مسلم بالاضافة قال ابن شهاب الزهري يريد اي كعب بذلك اي بالكتاب الحافظ الديوان بكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها فارسي معرب وقيل عربي قال كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	198	310.5	158	835	23.712574005126953	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3090	true	-9036986924117693990	193	236	986	1179	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلمحتي بلغ تبوك قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف--------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ي--نظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا	3090	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1970	false	-8327736973326806683	12	57	56	257	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا	1970	-1597181672839002111	173	304.5	133	217	79.72350311279297	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3092	true	6742495821240761846	97	138	495	694	1480	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك فطفق------- الناس يشيرون له---- حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان-------------------------------------------------------------------------------- وكنت كاتبا------------------------------------------------فاذا فيه اما بعد ف-------------------------------------------------قد بلغني ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	3092	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms0107	false	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	196	288.0	156	485	40.41237258911133	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3099	true	7824037459701401288	108	165	525	798	1444	300	ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج 13945 حسين المعلم م وحرب عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سعيد مولي المهري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل قال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما ما علي امير الجيش -قال الشافعي -لا	3099	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1791	false	8559581966388754588	124	151	639	780	1503	300	ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير ف---له مثل نصف اجر الخارج وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما والحديث اخرجه مسلم قال القرطبي ولا	1791	-1597181672839002111	115	175.0	92	275	41.818180084228516	20	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3103	true	-3542599635158203319	138	200	697	980	1444	300	يا رسول الله---- عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ -قال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ق---ال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بها ث-----------------م قاتلهم حتي قتل	3103	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	272	484.5	212	328	82.92682647705078	53	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3103	true	-3542599635158203319	150	183	753	900	1444	300	رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ -------------------------------------قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن قال	3103	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	35	119	194	584	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما	1794	-1597181672839002111	139	214.0	106	391	35.54987335205078	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3138	true	1890790185081700441	129	193	634	958	1514	300	عن ابي هريرة انه ---------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث و--------------------------------------------------------قال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش----------------------------------------------------------فاحرقوهما بالنار ثم قال----------------------------- حين اردنا الخ---------------------------------------------------------------------------------روج ان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما 14077----------- ابن جريج حدثني زياد بن سعد ان ابا الزناد اخبره ان حنظلة بن علي اخبره عن حمزة بن عمرو----- ال---------اسلمي ان رسول الله صلي الله عليه	3138	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2038	false	-8783277130886032890	111	220	586	1151	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن---------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه	2038	-1597181672839002111	223	351.0	178	641	34.789390563964844	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3164	true	7464355214452168934	78	134	361	616	1415	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات متحلفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3164	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1639	false	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	231	408.0	179	281	82.20640563964844	44	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3171	true	-3462633763734340040	20	86	114	415	1451	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخترج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	3171	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخ-رج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	300	576.0	234	321	93.45794677734375	63	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3171	true	-3462633763734340040	32	69	170	335	1451	300	فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من اهلها فاخت------------------------------------------------------------------------------------------رج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	3171	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	159	250.0	122	533	29.831144332885742	31	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3227	true	-2391017213852600561	147	227	719	1133	1525	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت بن الاقلح وهو جد عاصم يعني ابن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم بما-------ءة رجل رام فاتبعوا اثارهم حتي وجدوا ساكلهم التمر فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي قردد يعني فاحاط بهم القوم-فقالوا انزلوا--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا يقتل منكم احد -فقال عاص-------------------م اما انا فوالله لا انزل ف-ي ذمة كافر اللهم بلغ- عنا نبيك	3227	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1952	false	-249302129515805396	22	96	126	508	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه ----------------------فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا --لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثارهم------------------------------------------- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع----- فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا ف------لا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك	1952	-1597181672839002111	298	463.5	237	460	64.78260803222656	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3242	true	-9178751079075683621	94	191	447	918	1467	300	يا رسول الله علمن---ي عملا يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال فهل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل المسجد --تقوم ل-ا تفتر وتصوم ل-ا تفطر -قال لا است-طيع ذلك قال ابو هريرة وان قيس المجاهد يستن في طوله فيكتب له حسنات جرير م عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله اخبرنا ما يعدل الجهاد قال انكم لا تستطيعون قلنا بلي قال انكم لا تستطيعونه قال فلا ادري في الثالثة ام في الرابعة مثل المجاهد ف-----------------------------------------------------------------------ي سبيل الله كمثل الصاءم القاءم ----القانت بايات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يفتر----------------------- من صلاة ولا صيام حتي يرجع المجاهد	3242	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1784	false	4167787007207008432	56	146	300	772	1536	300	يا رسول الله دلني علي عمل- يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال -هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل --مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------spanspan classmatnhr spanمعناه لكل ما قبله ويصح كونها للتعدية متعلقة علي سبيل التنازع ب--------القاءم او بالقانت ويراد به القارء ومنه حديث افضل الصلاة طول القنوت اي القراءة علي احد قولين فيه او يراد به المطيل للقيام قال العاقولي يطلق القنوت علي القيام وعلي طوله وقوله لا يفتر بضم الفوقية اي لا يغفل من صلاة ولا صيام حتي يرجع المجاهد	1784	-1597181672839002111	196	138.0	153	722	27.146814346313477	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3243	true	3303732461947874319	104	178	512	868	1452	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وح-بت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل-------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع -----بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء وا--------------------------------------لارض قال وما هي بها رسول الله قال الجه---------------اد في -----------------سبيل الله الجها---د في سبيل الله	3243	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1786	false	-8971492856254039499	174	252	909	1308	1585	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال----------------------------- واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ا----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	274	420.5	214	457	59.95623779296875	49	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3243	true	3303732461947874319	104	200	512	957	1452	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وح-بت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل------------------------------ ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخري--------------------- يرفع -----بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي بها رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله 14390 فليح خ عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار خ او ابن ابي عمرة ----------------------------------------------------------------عن ابي هري-رة قال رسول الله	3243	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1787	false	4975881651968598637	24	216	132	1111	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي -يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم و---------------------------------------------------عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله	1787	-1597181672839002111	345	472.5	270	1045	33.01435470581055	59	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3244	true	-3364394499048590888	27	91	114	417	1425	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من خير معاش الناس ----رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	3244	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1785	false	4426200661723908875	74	138	377	676	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	293	560.0	230	307	95.43974304199219	58	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3246	true	894655013792123749	23	87	110	399	1412	300	فقال لا يغفر فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في اهله ست-ين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قلت حسنه ت 14397 ابو صالح نا يحيي بن ايوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه	3246	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1783	false	-295092257330129469	0	66	0	324	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1783	-1597181672839002111	189	284.5	145	351	53.846153259277344	36	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3254	true	-4126380923356765046	6	49	32	246	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله الا تخبرني ------------------------------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غربفان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه--- البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	3254	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1798	false	-593994112462722842	119	167	609	851	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر -------------فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	195	345.5	154	255	76.47058868408203	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3257	true	695965728505239213	61	86	304	429	1441	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3257	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1778	false	-2960086400646907762	56	81	273	399	1554	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	121	234.5	96	127	95.27558898925781	22	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3257	true	695965728505239213	92	154	458	754	1441	300	الزهري اخبرني سعيد ان ابا-- هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	3257	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1780	false	-4929034380801584166	61	124	315	610	1499	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1780	-1597181672839002111	271	520.5	212	299	90.63545227050781	55	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3257	true	695965728505239213	217	270	1036	1288	1441	300	صلي الله عليه وسلميقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم--------------------------------- فواق ناقة فق-------------------------------------------------------------------د وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله -------------------او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك	3257	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1781	false	5691147376722281950	161	222	789	1102	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم من فيه بيانية للابهام الذي في من فواق ناقة بضم الفاء وتخفيف الواو واخره قاف وسياتي معناه وهو كناية عن قليل الجهاد وجبت له ا---------------------------------------------------------لجنة ففيه بشارة لمن جاهد في سبيل الله طلبا span classmatnاو نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -الزعفران وريحها كالمسك	1781	-1597181672839002111	171	275.0	134	371	46.091644287109375	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3260	true	-1509692081654901637	0	36	0	170	1426	300	في سبيل الله ف-سبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او---- اهله او ما ماز----------- اذي عن الطريق او تصدق بصدقة فحسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له	3260	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	165	201	821	990	1517	300	في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي -----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له	1808	-1597181672839002111	144	246.0	113	186	77.41935729980469	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3446	true	-2398546854067892638	89	124	430	600	1459	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله--- وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوها بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله	3446	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1433	false	3772794492883925477	221	255	1202	1366	1586	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقي- فقال لا باس ان يرقي------ بكتاب الله او بما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقو-ا بما يعرف من كتاب الله -وبذكر الله	1433	-1597181672839002111	159	287.5	126	173	91.90751647949219	29	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3508	true	-6738637340616194399	134	157	638	743	1405	300	عن عاءشة انها كانت تتاول هذه الاية -----------------------------------تقول هو- الشء يحلف عليه احدكم لم يرد به-- الا الصدق فيكون علي غير ما حلف	3508	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2087	false	-4127501181501543154	116	145	589	732	1506	300	عن عاءشة انها كانت تتاول هذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هذا الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف	2087	-1597181672839002111	99	171.0	77	143	69.23076629638672	18	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3555	true	-1374265428945294521	137	178	654	863	1478	300	الاسود عن ابي ذر قال قال النبي------------ صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من----كم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	3555	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	159	205	879	1106	1605	300	الف و--عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	195	350.5	156	229	85.15283966064453	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3563	true	8456537244242494396	9	61	41	286	1415	300	انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه 15627 اسراءيل د ت ق عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي عن بلال بن ابي بردة عن انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من طلب القضاء واستعان عليه--------- وكل الي----ه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله اليه ملكا يسدده	3563	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1226	false	-2535178089025412104	106	213	545	1142	1586	300	انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او------ حرص علي----------------------------ه لما سياتي فيه والكلام في السءال الممنوع كما علم من الترجمة والامارة بكسر الهمزة ويقال الامرة بالكسر ايضا هي الولاية قاله في المصباح وعلل النهي بقوله علي سبيل اللاستءناف البياني فانك ان اعطيتها بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل للعلم به حقيقة اي اعطاكها الله ولعدم التعيين باعتبار الصورة اي اعطاكها ذو الامامة العظمي من غير مسالة منك لها اعلنت عليها بالبناء للمجهول اي اعانك الله تعالي بالتسديد والتوفيق للصواب قال المهلب جاء تفسير الاعانة عليها في حديث-------- انس رفعه--------------------------------- من طلب القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل الي نفسه ومن اكره ع--------------ليه انزل الله ل--ه ملكا يسدده	1226	-1597181672839002111	126	-62.0	98	688	18.313953399658203	20	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3584	true	-8054556661350362306	24	92	110	451	1508	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلمجالس في مجلسه يحدث القوم حديثا جاءه اعرابي فقال متي الساعة ومضي رسول الله ي-------------------حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكرهه------ وقال بعض----- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هذا انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قالوا يا رسول الله ما اضاعتها قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	3584	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2170	false	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم---- في مجلس ي-حدث القوم جاء------- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ه-ا انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف-------------- اضاعتها قال اذا وس-د الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	300	531.0	238	371	80.86253356933594	52	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3590	true	-6281579382005149201	134	214	687	1079	1511	300	قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست -------الي عمر----------------------- فمرت عليه جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي------ه خير- فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحب------------------------------ها شر فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود--------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة ------------------------------------------قال وثلاثة قال قل----------------------نا واثنان قال	3590	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	97	300	507	1547	1547	300	قال قدمت المدينة-------------------------------------- فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم- جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه---- فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة جملتا الشرط والجواب فان ذلك يدل بمنطوقه بوجوب الجنة لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بخير وبمفهومه بوجوب النار لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بشر وعند احمد تشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنين الا قال الله تعالي قد قبلت علمهم فيه وغفرت له ما لا يعلمون فقلنا وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة بخير ادخله الله الجنة قال وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة كذلك فقلنا واثنان قال-	1479	-1597181672839002111	315	370.0	248	1084	29.059040069580078	46	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3591	true	-3060473196047505825	82	136	411	666	1460	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورس---وله فقال رسول الله--------------- لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نرق وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال رسول الله ان الله قد حرم علي النار	3591	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1968	false	-2913762985193824850	182	223	948	1131	1561	300	فقال---------- اين مالك بن الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله و---------------------------------------------------------------------------ان الله قد حرم علي النار	1968	-1597181672839002111	149	252.5	114	273	54.57875442504883	32	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3599	true	-5446590958016862340	240	277	1195	1382	1481	300	ابي موسي -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغزو وقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	3599	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1084	false	-1368986999801124043	150	262	764	1311	1512	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	173	274.0	138	556	31.115108489990234	27	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3663	true	-1771659386560890612	185	219	972	1147	1529	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولفظ	3663	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms1985	false	-456069586326930297	0	32	0	161	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق	1985	-1597181672839002111	158	304.0	126	175	90.28571319580078	30	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3740	true	-314069143625594849	231	276	1111	1360	1478	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت --هذه--------- انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمتا ------------------------------الي داود عليد السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3740	-6590068225014590683	Shamela0000140-ara1.ms2159	false	-8501408317999658889	160	282	860	1520	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	233	376.0	189	662	35.196372985839844	35	Sham19Y0146127-ara1	Shamela0000140-ara1