id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0038	true	5274722138097040565	210	291	1024	1401	1440	300	المديني ق-----لت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فانكره--------- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------سالت ا----------بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو و-----له صحبة وقال عباس الدوري قلت لا----بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت----ه يقولون ليست له صحبة	38	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms046	false	-8743952102469940710	103	196	521	948	1445	300	المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر سفيان ذلك وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال عباس الدوري قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	46	1240324022070275016	369	667.5	288	427	86.41686248779297	71	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0054	true	517987473318615651	147	266	782	1359	1516	300	عيينة حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيه فق-------الت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني ابن عم لك تعني ابن عباس-فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلتين ومسحتين فهذا ان صح-------------------------------------------------------------------- فلعله كان يري ان القراءة بالخفض تقتضي المسح ثم بعد علم ان النبي صلي الله عليه وسلمتوعد علي ترك غسلهما وقد روينا عنه انه قراها نصبا 301 خلاد بن يحيي ثنا هشام بن سعد ---نا زيد-------- عن عطاء ------------قال لنا ابن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله------------------- يتوضا وفيه----------- ثم اغترف غرفة----- فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل النعلين 302 عب-د العزيز	54	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms042	false	-1548746249257095517	159	298	791	1454	1466	300	عيينة حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني ابن عم لك تعني ابن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسل-ين ومسح-ين ثم رجع ابن عباس عن هذا لما بلغه غسل النبي صلي الله عليه وسلم رجليه واوجب الغسل فلعل حديث علي وحديث ابن عباس كانا في اول الامر ثم نسخ والذي يدل عليه ان في----------------------------------------ه انه مسح عليهما بدون حاءل كما روي--- هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث قال ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل الكعبين وقال عبد العزيز	42	1240324022070275016	412	618.0	320	713	57.78401184082031	69	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0056	true	-6901653835682188491	7	86	36	400	1414	300	روينا من وجوه عن ------علي انه غسل رجليه في الوضوء من ذلك 304 زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي----------------------- وفيه ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليمني ثم غسلها بيده اليسري ثم صب بيده اليمني علي قدمه اليسري ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسري ثم قال هذا طهور نبي الله صلي الله عليه وسلم 305 ابو نعيم ثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر سمع عليا وسءل عن وضوء رسول الله	56	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms043	false	6448539822995688038	231	290	1085	1357	1409	300	روينا من اوجه كثيرة عن علي انه غسل رجليه في الوضوء ثم ساق منها حديث-------------------- عبد خير عنه انه دعا بوضوء فذكر الحديث وفيه ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليمني ثم غسلها بيده اليسري----------------------------------------------------------------- ثم قال هذا طهور نبي الله صلي الله عليه وسلم ومنها حديث زر بن حبيش عنه انه ------------------------------------سءل عن وضوء رسول الله	43	1240324022070275016	193	307.5	148	393	49.109413146972656	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0056	true	-6901653835682188491	132	272	632	1296	1414	300	ابي حية---- رايت عليا توضا------- وفيه ومسح براسه وغسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلمهكذا رواه ابو اسحاق وثبت في مثل هذه القصة انه مسح 307 اخبرناه ابو علي الروذباري ثنا محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر بن محمد القلانسي خ ثنا ادم ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة ---نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث اخرجه خ----- بمعناه	56	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms044	false	-4235032469790072310	3	138	17	679	1450	300	ابي حية عنه رايت عليا توضا الحديث وفي-----------ه وغسل قدميه الي الكعبين ثم قال----------------------------------------- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا واذا اختلفت--------------------------------------------------- الرو------------------------------------------------------------------------ايات عن علي وابن عباس وكان مع احدهما رواية الجماعة فهي اولي المسلك الرابع ان احاديث الرش والمسح انما هي وضوء تجديد للطاهر لا طهارة رفع حدث بدليل ما رواه شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري بمعناه	44	1240324022070275016	464	718.0	365	837	55.43608093261719	89	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0057	true	7355547932686271507	0	109	0	529	1497	300	الرواة----- اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث 308---------------- الاشجعي-------- عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال اين هءلاء الذين يزعمون انهم يكرهون الشرب قاءما فاخذه فشرب وهو قاءم ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لم يحدث وفي رواية هكذا وضوء رسول الله للطاهر ما لم يحدث ففيه------- دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به او ا----------------------------------------راد غسل الرجلين في النعلين او اراد---- مسح علي جوربيه ونعليه كما روا----ه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد جور---بين منعلين	57	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms044	false	-4235032469790072310	172	286	838	1368	1450	300	الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث وقال احمد حدثنا ابن الاشجعي عن ابيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال------------------------------------------------------------------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث وفي رواية-------------------- للطاهر ما لم يحدث قال وفي هذا دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء او اراد غسل الرجلين في النعلين او اراد انه مسح علي جوربيه ونعليه كما رواه عنه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين	44	1240324022070275016	429	763.0	336	617	69.52998352050781	83	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0119	true	6720987656662714601	78	208	362	941	1374	300	من لحوم الابل قال اصلي في --مرابض ال-غنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا 678 واخرجه م من حديث اشعث بن ابي الشعثاء وسماك بن حرب عن جعفر 679 قال خ في --------------------تاريخه جعفر بن ابي ثور عن جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمفي- اللحوم ثم قال وق--------ال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة و----------ابو ثور مسلمة قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور--------- عن جابر بن سمرة وقال ت--------------------------------------------------------------- اخطا فيه شعبة حديث الثوري اصح -قال--- ابن -----المديني جعفر بن ابي ثور مجهول وليس كذلك بل هو----------- مشهور 680 قد روي الثوري عن حبيب بن ابي ثابت قال انباني من سمع جابر بن سمرة	119	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms059	false	-1689325144653373766	158	284	801	1380	1450	300	من لحوم الابل قال محمد بن احمد بن البراء قال علي جعفر مجهول يريد جعفر ------------------------------------بن ابي ثور راويه----------- عن جابر وهذا تعليل ضعيف قال البخاري في التاريخ- جعفر بن ابي ثور--- جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحو---م قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور------ قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال الترمذي في العلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا--------------------- فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور رجل م---------------------------------------------شهور وهو من ولد جابر بن سمرة	59	1240324022070275016	333	449.0	248	713	46.70406723022461	62	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0120	true	6314863790623553481	49	134	251	656	1423	300	خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح------------- لعدالة ناقليه ------------وروينا عن علي------------ وابن --------------عباس الوضوء مما خرج -ليس مما دخل وانما قالا هذا في ترك الوضوء مما مست النار 682 حفص بن غياث عن عمران بن سليم عن ابي جعفر قال اتي ابن مسعود بقصعة من الكبد والسنام--- لحم --جزور-فاكل ولم يتوضا---- وهذا منقطع 683 وعن -------ابي عبيدة قال كان ابن مس--------عود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا ف----------------بمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms060	false	6191268342250238278	46	143	238	701	1479	300	خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال البيهقي وروينا عن علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار ثم ذكر عن ابن مسعود انه------------------------- اتي---------- بقصعة من الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا منه قال البيهقي وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	1240324022070275016	330	550.0	260	498	66.26506042480469	56	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0137	true	8408285715185272673	33	71	161	361	1491	300	عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الغسل من المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ثم تصب -عليها الماء	137	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms065	false	-8405061134982062340	59	138	297	704	1516	300	عاءشة ان اسماء-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن --غسل--- المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتد------لكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولا سيما فان في الحديث نفسه وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	65	1240324022070275016	175	312.5	142	426	41.079811096191406	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0138	true	7871911102010704438	82	124	383	590	1461	300	عاءشة ان- عبد الله بن--------------------- عمرو ----يامر الننساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر وهذا افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت------ انا ورسول الله نغتسل------------- من اناء واحد فلا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	138	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms064	false	-6612081554174132415	235	280	1149	1369	1467	300	عاءشة علي عبد الله قوله وقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر ال-نساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن و-----------------------------لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد م-ا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	64	1240324022070275016	164	247.0	128	252	65.0793685913086	27	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0153	true	-8882774740331747703	158	257	744	1240	1448	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء واسقط منه م هذه الكلمة فاذا كان عند النداء الاول وثب واخذ الماءولا والله ما قالت اغتسلوانا اعلم بما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين وانما ترك م يمس الماء لان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم---------- وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف ذلك 901 شعبة م عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود-------- عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كان جنبا فاراد ان ينام او ياكل توضا	153	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms063	false	-270300723831989713	94	183	479	930	1503	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء فاخطا فيه-- بعض النقلة فقال وان نام جنبا توضا---------------------------------------------------------------------------------------------- للصلاة فعمد ابن حزم الي هذا الخطا الحادث علي زهير فصححه وقد كان صحح خطا ابي اسحاق القديم فصحح خطاين متضادين وجمع بين غلطين متنافرين تم كلامه قال البيهقي والحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته بدليل -----------رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الا---------------------------------------------------سود عن ابيه عن عاءشة -ان النبي صل----ي الله عليه وسلم--- كان اذا --اراد ان ينام وهو جنب توضا	63	1240324022070275016	235	322.5	182	619	37.96445846557617	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0175	true	581270787827525230	56	113	284	569	1507	300	عن عطاء انه سمع------------- ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اصابه --احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ رسول الله ذلك------------------------- فقال قتلوه قتلهم الله ا-لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	175	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms076	false	5657599878134122093	21	88	103	430	1450	300	عن عطاء بن ابي رياح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ---------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله اولم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	76	1240324022070275016	268	478.0	214	337	79.52522277832031	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0198	true	-9062982915890461781	231	299	1101	1430	1434	300	حماد ان-------ا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثني ابي ان رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال اذا كان الماء---------------------------------------- قلتين فانه لا ينجس وكذا رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي وعفان والعلاء بن عبد الجبار وابو داود الطيالسي وغيرهم عن حماد 1132 وقال ابراهيم بن الحجاج وهدبة ثن-------ا حماد-------- عن عاصم بن المنذ----------ر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه	198	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	56	164	251	754	1407	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه وفيه تقوية لحديث ابن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قوله قال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكرها يزيد بن هارون وكامل بن طلحة و--------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه	21	1240324022070275016	171	210.5	129	583	29.33104705810547	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0199	true	-8211177654611292070	0	154	0	718	1420	300	ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء كذا فيه او ثلاث وكذا رواه يزيد بن هارون وكامل بن طلحة عن حماد ومن لم يشك فروايته اولي 1133 زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال اذا كان الماء قلتين لا ينجسه شء -رواه عبد الله بن الحسين--------------- المصيصي عن محمد بن كثير عن زاءدة فرفعه والصواب الموقوف 1134 حجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس قوله فاما-------------------------- حديث الاربعين قلة 1135 سويد بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن ابن المنكدر عن جابر ----قال رسو-------------------ل الله اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث -------فالقاسم	199	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	165	280	760	1303	1407	300	ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينجسه شء ورواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا---------------------------------------------- حجاج ق--------ال ابن جريج اخبرني لوط عن ابن اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد بن عدي من حد-----------------------------------يث القاسم العمري عن محمد بن-------- المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث تفرد به القاسم	21	1240324022070275016	407	694.0	313	800	50.875	76	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0199	true	-8211177654611292070	139	249	641	1180	1420	300	المنكدر عن جابر قال رسول الله --------------اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث فالقاسم مجمع علي ضعفه وصوابه حديث---------------------------------------- الثوري ومعمر من رواية عبد الرزاق عنهما عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء وكذا رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر وقد رواه ايوب السختياني عن ابن المنكدر قوله 1136 قال الدارقطني وروي ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة ارب-------عين غربا ومنهم من قال اربعون دلوا	199	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms022	false	7450463496730660468	14	101	69	486	1534	300	المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله قلت كذلك رواه عبد الرزاق اخبرنا الثوري و--------------------------معمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سل--------يمان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء---- اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	22	1240324022070275016	291	478.0	225	600	48.5	57	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0200	true	6249655181344732319	0	165	0	774	1430	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكان مسلم بن خالد يذهب الي ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار 1139 حجاج بن محمد قالي ابن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي ابن يعمر اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ فرقين -	200	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms023	false	-5633265498298682144	116	192	564	916	1470	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وق--ال ابن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين	23	1240324022070275016	330	615.5	259	787	41.9313850402832	63	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0215	true	2446942398344445991	131	172	655	871	1475	300	عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي جوربيه ونعليه هذا ضعفه---------------------------------- مسلم فقال ------------------------ابو قيس وهز-----------------يل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للاجلة الذين رووا---------- عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك----- القران لمثل ابي قيس وهزيل وقال	215	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms052	false	5223810282654587201	238	298	1156	1460	1469	300	عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال البيهقي قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل -قال	52	1240324022070275016	184	281.5	146	307	59.934852600097656	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0215	true	2446942398344445991	172	275	871	1354	1475	300	ابو قدامة السرخسي----- قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان لو حدثت----------ني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها عب-----د الله بن احمد قال حدثت ابي بهذا فقال----------- ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس و---ابي ابن م--------------هدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال ابن ال------------------مديني حديث ال-------------------مسح ر-----------------------------------------------------واه هزيل--------------------------------------------------- وخالف الناس وقال ا------------------------بن معين ال-------------------ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس وقال د في سننه كان عبد الرحمن لا يحدث به لان المعروف عن المغيرة الخفين قال د وروي هذا ايضا عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه	215	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms053	false	2826679381470479422	16	151	83	743	1513	300	ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن احمد ----حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال ابن البراء قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال الفضل بن عتبان سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس -قال ابن المنذر روي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	53	1240324022070275016	361	573.0	281	715	50.48950958251953	62	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0228	true	-5904784990442284139	170	211	795	990	1405	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضي- اليه فانهما في حديث واحد قلت صحح هذا ----	228	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms369	false	7757977271373477016	249	296	1282	1507	1527	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال في غير هذه	369	1240324022070275016	185	331.5	145	225	82.22222137451172	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0228	true	-5904784990442284139	10	77	47	351	1405	300	عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي سعيد نحوه وهو من غسل ميتا فليغتسل 1296 وقال معمر عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1297 وابان عن يحيي--------- عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة مرفوعا 1298 وقال البخاري وثنا موسي بن اسماعيل عن حماد ---------------------------------------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة	228	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms370	false	2165621512496331823	104	173	503	809	1460	300	عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة الثالث عن ي------------------------------------حيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه---------- عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة	370	1240324022070275016	164	249.0	122	352	46.59090805053711	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0247	true	-6738869942167969938	204	300	998	1461	1461	300	الليث م عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة بنحوه وقد مضي 1413 الليث م عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عن كل صلاة وهكذا رواه جماعة عن الزهري وخالفهم سهيل 1414 جرير بن عبد الحميد د عن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة حدثتني فاطمة بن ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة-ان تسال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد-	247	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms071	false	5155944381760834354	84	199	396	951	1457	300	الليث-- عن يزيد بن ابي حبيب عن بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن المغيرة مجهول قاله ابو حاتم الرازي والحديث عند غير ابي داود معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حدثته قال وكذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة حدثتني فاطمة انها ------------امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مشكوك فيه في سماعه من فاطمة قال وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء حفظه فيه وظهر اثر تغيره عليه وذلك لانه احال فيه علي الايام قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد	71	1240324022070275016	188	296.0	151	814	23.095823287963867	33	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0248	true	8369822693243668135	33	116	154	565	1438	300	محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وامر النبي صلي الله عليه وسلماياها بالامساك عن الصلاة اذا رات الاسود ففيه وفي خبر هشام عن ابيه دلالة علي ان فاطمة كانت تميز بين الدمين وفي رواية سهيل نظر في الطريق الثانية عنه دلالة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يحفظها كما ينبغي 1415----------------------- الليث عن ----ابن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكت	248	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms071	false	5155944381760834354	18	113	89	529	1457	300	محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة ورواه عن محمد بن عمرو محمد ب------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عدي مرتين احداهما من كتابه هكذا و-------------------------------------الثانية زاد فيه عاءشة بين عروة وفاطمة وهذا متصل ولكن لما حدث به من كتابه منقطعا ومن حفظه متصلا فزاد عاءشة اورث ذلك نطرا فيه وقد جاء في سنن ابي داود مصرحا به انه اخذه من عاءشة لا من فاطمة وروي ابو داود من حديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة------------- حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن	71	1240324022070275016	178	221.0	134	574	31.010452270507812	33	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0269	true	-5394940606442719998	3	81	13	369	1384	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال- هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -----قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلموصي---ام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ا-ن تطوع و-ذكر له رسول الله صلي الله عليه	269	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms528	false	-4071117817820146173	191	263	990	1327	1512	300	طلحة بن عبيد الله----- جاء رجل-------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة --الحديث وفي --------مسند الامام احمد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم الاسل---------------------ام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلي الله عليه	528	1240324022070275016	258	389.0	196	387	66.66666412353516	49	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0379	true	-8319123679568041619	183	234	918	1160	1462	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت لفظ يوسف وعند عبد العزيز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان -------------------------اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وفيه-------------------------------------------------------------- وانا اول المسلمين	379	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms092	false	3561509390920708652	32	149	157	735	1457	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسليم اللهم اغفر لي الي اخره والرواية الثانية قال واذا سلم قال اللهم اغفر لي كما ذكره ابو داود وفي هذا الحديث شء اخر وهو ان مسلما ادخله في باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وظاهر هذا ان هذا الافتتاح كان في قيام الليل وقال الترمذي وابن حبان في صحيحه في هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ثم قال الحديث وروي النساءي من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين	92	1240324022070275016	89	-148.5	70	727	12.242091178894043	16	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0409	true	2376712743437503932	110	206	539	975	1445	300	محمد بن عمرو بن ح------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وقد رواه زهير بن معاوية عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن الحر عن عيسي بن عبد الله بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن -------------------------------------------------محمد بن عمرو ب-------------------------------------ن عطاء عن----------------------- عباس بن سهل عن ابي حميد والاول اصح 2256---------------------------------------------------------------------------------- العقدي --ثنا فليح---------- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ----------ابو اسيد وابو حميد ومحمد بن مسلمة وسهل بن--------------- سعد فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله ان رسول الله صلي الله عليه	409	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms087	false	5179634933006705366	45	299	211	1375	1379	300	محمد بن عمرو بن حلحلة في حديثه بسماع ابن عطاء من ابي حميد فكلام بارد فانه قد قال سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد وقد قال رايت ابا حميد ومرة سمعت ابا حميد فما هذا التكليف البارد والتعنت الباطل في انقطاع ما وصله الله واما حديث عيسي بن عبد الله فقال البيهقي اختلف في اسمه فقيل عيسي بن عبد الله وقيل عيسي بن عبد الرحمن وقيل عبد الله بن عيسي ثم اختلف عليه في ذلك فروي عن الحسن بن الحر عن عيسي بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن عياش او عياش بن سهل عن ابي حميد وروي عن عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل عن ابي حميد ليس فيه محمد بن عطاء وروينا حديث ابي حميد عن فليح بن سليمان عن عباس بن سهل عن ابي حميد وبين فيه عبد الله بن المبارك عن فليح سماع عيسي من عباس مع سماع فليح من عباس فذكر محمد بن عمرو بينهما وهم اخر كلامه وهذا والله اعلم من تخليط عيسي او من دونه فان حديث عباس هذا لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو ولا رواه محمد بن عمرو عنه ونحن نذكر حديثه قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	87	1240324022070275016	288	388.0	218	1235	23.31983757019043	52	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0412	true	-4536667289950243533	85	291	440	1444	1491	300	ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا افتتح الصلاة رفع يديه-قال ابن عيينة ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا فزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لق---نوه قال الشافعي ذهب ابن عيينة الي ان يغلط يزيد فيه 2267---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي ---------نا سفيان نا يزيد بن ابي زياد بمكة بهذا ليس فيه ثم لا يعود فلما قدمت الكوفة سمعته حدث به يقول فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه وقال لي اصحابنا ان حفظه تغير او قد ساء قال عثمان الدارمي سالت احمد عن هذا الحديث فقال لا يصح وسمعت ابن معين يضعف يزيد ثم قال الدارمي ومما يحقق قول ابن عيينة انهم لقنوه----------- ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيره-------------م لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال المءلف يءكد ذلك ما روي ابراهيم بن بشار نا سفيان --ثنا يزيد ب-------مكة عن ----------ابن ابي ليلي عن البراء --------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميرفع يديه اذا افتتح الصلاة وا---------ذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع اذا افتتح الصلاة ثم يركع واذا رفع راسه من الركوع فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع اذا افتتح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه رواه	412	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms091	false	1473134772928482834	30	237	144	1158	1495	300	ابن عيينة عن يزيد ولفظه ر--------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال ابن عيينة ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظ-نت انهم قد لقنوه قال الشافعي ذهب سفيان---- الي تغلي--ط يزيد وقال الامام احمد هذا حديث واه وقال ابن عبد البر تفرد به يزيد بن ابي زياد ورواه شعبة والثوري وابن عيينة وهشيم وخالد بن عبد الله لم يذكر احد منهم ثم لا يعود وقال يحيي بن معين يزيد بن ابي زياد ضعيف الحديث وقال ابن عدي ليس بذاك وقال الحميدي الكبير قلنا للمحتج------------------------ بهذا انما رواه يزيد ويزيد يزيد------------------------------------------------------------ وقال--------------------------------------------------------- احمد في رواية عنه ------لا يصح عنه هذا الحديث وقا------------ل الدارمي ومما يحقق قول---- سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه------ ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم--------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه فهذه	91	1240324022070275016	519	646.5	404	1388	37.391929626464844	85	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0416	true	1835663600062689342	246	284	1209	1382	1459	300	يزيد بن ابي حبيب-------------- خ عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع جماعة---------------------------------------------------------------------- فقال ابو حميد الساعدي انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	416	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	207	263	964	1226	1398	300	يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	82	1240324022070275016	161	273.5	124	262	61.450382232666016	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0428	true	-5741118766180289966	233	288	1104	1359	1407	300	حماد--- خ م نا ثابت قال لنا انس اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فك---------ان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة استوي جالسا حتي يقول القاءل قد نسي	428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	123	180	647	905	1481	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال- اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة --------مكث حتي يقول القاءل قد نسي	99	1240324022070275016	222	391.5	171	268	82.83582305908203	42	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0429	true	564290693627722930	0	89	0	438	1403	300	الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد---------- فذكرت ذلك لعبدي الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء-------- يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	429	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms097	false	6276722205113241391	168	262	911	1367	1572	300	الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد- الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	97	1240324022070275016	437	846.0	348	457	95.6236343383789	85	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0430	true	4980771671040539741	251	282	1190	1339	1443	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل ---نا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	430	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms095	false	-6673743912652461886	202	233	1010	1161	1486	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد- قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	95	1240324022070275016	145	276.0	114	152	95.39473724365234	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0430	true	4980771671040539741	167	282	808	1339	1443	300	فضيل عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل عبد الله واه 2361 نا قتيبة د س نا عبد الله بن نافع عن محم------------د بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن------------------------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل وقد روي ان ذاك كان ثم نسخ وصار الامر الي حديث واءل لكن سنده ضعيف 2362 ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل نا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	430	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	117	214	597	1061	1511	300	فضيل عن عبد الله بن سعيد-------- عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل قال البيهقي وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة --------عن محمد بن فضيل الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف قلت قال احمد والبخاري متروك وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي هو خلاف حديث الاعرج عنه---------------------------------------------------------------- وقد روي ابن خزيمة في صحيحه من حديث--------------------------------------------------------- يحيي بن سلمة بن كه-ل عن ا-------بيه --------عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	96	1240324022070275016	296	440.0	225	617	47.97406768798828	55	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0431	true	4253025931569906749	192	235	929	1126	1453	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عباس او عياش--------- بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	431	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	147	179	685	827	1398	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمر فقال فيه------------ عن-------- عياش ابو عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابو قتادة و--------------------------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	82	1240324022070275016	117	188.0	90	206	56.79611587524414	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0431	true	4253025931569906749	184	234	888	1121	1453	300	ابو خيثمه زهير حدثني الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبر-ني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو	431	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms088	false	-4216590863767889056	109	151	519	709	1380	300	ابي خيثم-----ة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه--------------------------------------- وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد وابو	88	1240324022070275016	180	330.0	139	234	76.92308044433594	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0443	true	-6747931094800505125	111	161	533	787	1460	300	عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماليه مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال- السجود واعيا 2436 ابن عيينة عن سمي عن النعمان بن ابي عياش قال شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه	443	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	223	261	1105	1296	1497	300	عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- مشقة السجود عليهم------------ فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان هو-- ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طاله السجود واعيا وهذا يدل علي ا-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	101	1240324022070275016	174	294.5	137	256	67.96875	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0446	true	-5778627674030130712	118	227	603	1142	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان ينهي عن عقب الشيطان وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني فيحتمل ان يكون واردا ----------------------في الجلوس للتشهد الاخر فلا يكون منافيا للقعود علي العقبين بين السجدتين المكث بين السجدتين 2457 حماد--- خ م عن ثابت -------قال انس لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي بنا قال فكان--------- يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع قام حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدتين قعد حتي يقول القاءل قد نسي 2458 وفي حديث ابي الجوزاء م عن عاءشة وكان صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي	446	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	97	215	497	1072	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--- كان يطيل الركوع والسجود والاعتدالين زيادة علي ما تفعله اكثر الاءمة ويعتادونه وروايات الصحيحين تدل علي ذلك ففي الصحيحين عن-------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	99	1240324022070275016	196	268.5	147	826	23.72881317138672	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0482	true	4424256858098768703	220	285	1084	1405	1474	300	انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك تصنع- في صلاتك شيءا قال وما ذاك فذكر له ------------------------------------------قال نعم صلي بنا رسول الله و------------------------------------جهر-------------- فلما انصرف قال --امنكم من---- يقرا شيءا---------- اذا جهرت ق------------------------------------------------------------------لنا نعم قال---------------------------- وانا اقول ما لي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدارقطني ------------رجاله ثقات	482	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms094	false	-4985618524988183106	1	106	6	540	1490	300	انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك -صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت القراءة قلنا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدارقطني اسناده حسن ورجاله ثقات	94	1240324022070275016	306	480.0	244	536	57.08955383300781	54	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0483	true	2515127308418814321	44	142	224	694	1464	300	سفيان عن خالد------- عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل له صحبة --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه ابراهيم بن ابي الليث عن الاشجعي واسناده جيد قلت ابراهيم قال صالح جزرة كان يكذب اشكل ع-----لي الناس امره عشرين حتي ظهر بعد بالكذب وقال موسي بن هارون تركوه قلت لكن---------------------------- الحديث في مسند احمد عن يحيي بن ادم ثنا سفيان 2612 عبيد الله بن عمرو عن ---------------------ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه -----	483	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms094	false	-4985618524988183106	141	236	715	1176	1490	300	سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه--------------- جماعة عن سفيان-------------------------- قال وهذا اسناد صحيح واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم ثقة فترك ذكر اسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه ولكن لهذا الحديث علة وهي ا-----------------------------------------------------ن ايوب خالف فيه خالدا ورواه عن ابي قلابة ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	94	1240324022070275016	254	363.0	193	562	45.19572830200195	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0660	true	-2188495030373672266	49	76	230	359	1503	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد------- وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء اسا----لك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه	660	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	270	299	1303	1443	1447	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه	100	1240324022070275016	126	243.5	99	140	90.0	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0660	true	-2188495030373672266	77	136	368	655	1503	300	ما لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في الركعة الاولي 3570 هشيم م عن منصور عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق عن ابي سعيد قال كنا نحزر قيام---------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	660	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	1	64	5	307	1497	300	ما لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي ان ابا------------- سعيد راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	1240324022070275016	219	379.0	173	315	69.52381134033203	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0993	true	-4079521297073563573	117	268	546	1283	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد لبسه غير عمر وابن عمر فانهما لم يلبساه النهي عن الخز 5418 الحسن بن سفيان نا هشام بن عمار خ -نا صدقة بن خالد ---نا ابن جابر عن ع---------------------طية بن قيس ---------------عن عبد الرحمن بن غنم------------ حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ح ودحيم نا بشر بن بكر نا ابن جابر عن عطية قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول واذا عبد الرحمن بن غنم قلت يمين حلفت عليها قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله يمين اخري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الخمر والحرير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم فياتيهم طالب حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم فيضع عليهم العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي	993	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	204	300	1005	1512	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال البخاري في صحيحه باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال------------ هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاعي قال حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله----------- ما كذبني---- سمع----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون ال-حر والحر---------------------------ير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ت-اتيهم ال---حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع- العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي-	457	1240324022070275016	356	535.5	282	791	45.00632095336914	56	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0993	true	-4079521297073563573	148	243	686	1141	1438	300	نا ابن جابر عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ح ودحيم نا بشر بن بكر نا ابن جابر عن عطية قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول و----اذا عبد الرحمن بن غنم -قلت يمين- حلفت عليها قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين- اخر------ي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الخمر والحر---------------------ير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف	993	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms458	false	-8294672826700137387	113	177	574	901	1512	300	---ابن جابر عن عطية بن قيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فاذا عبد الرحمن بن غنم فقال يمينا حلفت عليها---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله يمينا اخري حدثني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي قو--م يستحلون الخمر وفي حديث هشام الخمير والحرير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف	458	1240324022070275016	276	490.5	219	497	55.533199310302734	49	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1043	true	-3427793097309125365	189	240	913	1165	1450	300	عن اسماء----------------- خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس------ فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء الي جنبي فجعلت اصب علي راسي	1043	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms589	false	-1343277299432306268	246	300	1245	1510	1510	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس يصلون فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء--------- فجعلت اصب علي راسي-	589	1240324022070275016	242	449.5	194	275	88.0	47	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1043	true	-3427793097309125365	238	300	1156	1450	1450	300	علي راسي--- الماء----- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب-------------------------------------------------------- ثم قال اما بعد ما من شء توعدونه لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يء-تي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل-	1043	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms590	false	8964079729839639959	1	74	3	352	1459	300	علي وجهي من الماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما من شء-------- لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فياتي احدهم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل	590	1240324022070275016	275	486.5	216	362	75.96685028076172	53	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1044	true	623935448074492219	0	50	0	254	1450	300	فاما المءمن او الموقن في--------------------------قول هو محمد هو رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا ثلاث مرات فيقال له قد كنا نعلم انك كنت تءمن به فنم صالحا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت	1044	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms590	false	8964079729839639959	74	127	352	620	1459	300	فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واط-عنا ثلاث مرات فيقال له قد---- نعلم انك---- تءمن به فنم صالحا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت	590	1240324022070275016	239	445.5	192	280	85.35713958740234	45	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1122	true	-3144375903090198612	20	165	96	792	1452	300	عليه السلام صلي علي شهداء احد 6045 شعبة عن حصين سمعت ابا مالك الغفاري يقول كان قتلي احد يءتي بت-----سعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه-----------------------------م هذا مرسل 6046 ابو يوسف القاضي نا حصين عن ابي مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة قلت كذا قال ولعله سبع صلوات اذ شهداء احد سبعون او نحوها 6047 ابو الاحوص د عن عطاء عن الشعبي قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد علي حمزة سبعين صلاة بدا بحمزة فصلي عليه ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم وحمزة مكانه وهذا منقطع وحديث جابر متصل وابوه فمن شهداء احد 6048 -----------------------------------------------ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس	1122	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms368	false	1548920816358140359	42	112	195	531	1428	300	عليه وسل--م صلي علي حمزة وحديث ابي م----------------------الك الغفاري قا-ل كان قتلي احد يءتي منهم بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ذكره البيهقي وقال هو اصح ما في الباب وروي ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس	368	1240324022070275016	233	182.5	182	777	29.98712921142578	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1123	true	-8749122099766187329	2	107	10	492	1435	300	عن مقسم عن ابن عباس صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----علي حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثن-ين وسبعين صلاة و----هذا ضعيف و-----------------------------------------------------------------------رواه------------------------------------------ الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد ابن عمارة ضعيف كذبه شعبة وقال قلت للحكم اصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد قال لا ذكر انه صلي الله عليه وسلم صلي عليهم قبل موته 6051 الليث خ م عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فصلي	1123	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms368	false	1548920816358140359	141	247	669	1159	1428	300	عن مقسم عن ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي حمزة فكبر----- سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثنتين وسبعين صلاة ولكن هذا الحديث له ثلاث علل احداهما ان ابن اسحاق عنعنه ولم يذكر فيه سماعا الثانية انه رواه عمن لم يسمه الثالثة ان هذا قد روي من حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس والحسن لا يحتج به وقد سءل ال---------------------------------------------------------حكم اصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد قال لا ساله شعبة وقد روي ابو داو------------------------------------------د عن ابي سل-ام عن----- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فصلي	368	1240324022070275016	288	396.0	219	606	47.52475357055664	54	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1138	true	-7793948466161489211	141	179	687	883	1454	300	عن ابن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده------------ فدفنوه بالليل فلما اصبح اعلموه بموته فقال ما يمنعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل------- وكانت الظلمة فكرهنا ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1138	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms372	false	-4602230477473664491	23	62	114	312	1494	300	عن ابن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا-- فلما اصبح اخبرو------ه فقال ما -منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكرهنا وكانت --ظلمة------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	372	1240324022070275016	172	288.0	136	216	79.62963104248047	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1139	true	2632241731384838001	225	294	1128	1455	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ذلك وقال اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 6148 خالد بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة فقد النبي صلي الله عليه وسلم	1139	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms371	false	-2378428156995218200	172	232	877	1164	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج------------ بن ارطاة عن عط--------اء عن اب----ن عب------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	1240324022070275016	213	317.0	163	331	64.35045623779297	40	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1140	true	-38390186342973248	50	117	255	596	1524	300	جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وضعهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت- علي امراة عمر---------- وابن لها يقال له زيد بن عمر---- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام -قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس والجماع-----------------------ة فقلت ما هذا قالوا--- السنة	1140	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms085	false	-3619699984188441619	0	69	0	358	1544	300	جناءز جميعا----- فجعل الرجال يلون الا---مام والنساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا---- ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي امراه عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس------ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة م----وضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة	85	1240324022070275016	279	462.0	220	383	72.84595489501953	47	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1166	true	2260321331888035195	132	212	598	982	1402	300	ربيعة بن سيف حدثني ابو عب------د الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فلما رجعنا و----------------------------------------------------حاذينا بابه اذا هو------------ بامراة مقبلة لا نظنه عرفها فقال-------------------------------------------------- يا فاطمة من اين جءت قالت جءت من--------------- اهل هذا الميت رحمت اليهم ميتهم وعزيتهم قال-------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان ابلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه- ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	1166	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms381	false	5065924542960282495	65	171	311	824	1487	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بي---تك قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت----------- ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله------------------- وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	381	1240324022070275016	285	440.0	220	546	52.19780349731445	54	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1172	true	8823584998881086915	83	151	410	733	1458	300	انس قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي تبكي ف------------قال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها -هو رسول الله------------------- فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجد عند----ه بوابين فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال ان-- الصبر عند اول صدمة وفي لفظ م عند الصدمة الاولي	1172	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms382	false	-7958616022855774889	211	268	1031	1312	1498	300	انس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر---- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي----------- بمصيبتي فلما ذهب ------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه---------------------------- فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله---- لم اعرفك فقال انما الصبر ع-----------------------ند الصدمة الاولي	382	1240324022070275016	216	319.0	170	362	59.66850662231445	37	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1187	true	-4742668374213010504	251	300	1271	1512	1512	300	محمد بن الحنفية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن -قلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال اتدلين فيمن يدلي قلن لا قال -تغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي لفظ ا--تحثين فيمن-	1187	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms383	false	-2380711409988529047	244	293	1308	1554	1586	300	محمد بن الحنفية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال فتدلين فيمن يدلي قلن لا قال فتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي رواية فتحثين فيمن	383	1240324022070275016	235	446.5	188	246	95.52845764160156	43	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1188	true	-8615432987992810264	240	282	1157	1357	1439	300	ابي مليكة ان عاءشة اقبلت من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امر بزيارتها	1188	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms382	false	-7958616022855774889	97	131	488	651	1498	300	ابي مليكة ل--عاءشة-------------------------- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر بزيارتها	382	1240324022070275016	156	272.0	123	203	76.8472900390625	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1222	true	2162875834553387579	115	154	541	738	1437	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء-------- فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصة انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحمل---------- ان يكون هذا	1222	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms114	false	7370404737634743151	8	48	43	240	1479	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	114	1240324022070275016	168	287.5	132	215	78.13953399658203	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1257	true	-554001203655365805	12	106	56	498	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك-ان غليظان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخطفت----هما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله تفرد به عمرو ومر حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز--------- تفرد به ثابت من	1257	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms498	false	-2300601237852180285	1	91	6	435	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود --------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وهكذا من افر--اد ثابت بن	498	1240324022070275016	380	691.0	297	465	81.72042846679688	74	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1258	true	7610722766301753873	62	169	301	831	1430	300	ابي اسماء عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذه----------ب اي خواتيم ضخام فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يضرب يدها ف-----اتت فاطمة--------------------------------- تشكو ا-------------ليها فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علي فاطمة وانا معه وقد اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها الي ابو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايس------------------------------رك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد في ي--------------------دها سلسلة من نار ف--خرج ولم يقعد ف-عمدت فاطمة ال---------ي السلسلة فباعتها فاشترت بها نسمة و-----------------------------------اعتقتها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي -نجي فاطمة من النار وقال	1258	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms497	false	8834849020550386031	19	145	89	713	1487	300	ايضا----- عن ثوبان قال جاءت بنت- هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ فقال كذا في كتاب اي خواتيم ضخام فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانتزعت سلسلة في-------------- عنقها------ من ذهب -قالت هذه اهداها الي ابو حسن ------------فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها قال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق-- فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقا-------------------------ل الحمد لله الذي انجي فاطمة من النار -قال	497	1240324022070275016	364	490.0	279	694	52.44956588745117	58	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1292	true	-2684648167844446904	258	298	1211	1405	1418	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فان الله ي-قبلها بيمينه ف--يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل احد علقه- البخاري	1292	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms554	false	6880920192203010151	237	278	1182	1382	1489	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل لفظ البخاري	554	1240324022070275016	186	346.0	147	200	93.0	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1309	true	-4754027225480030275	202	265	944	1240	1397	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فان الله ي-قبلها بيمينه ف--يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل احد علقه- البخاري لورقاء واخرجه مسلم من وجه اخر عن سعيد سهيل م--- عن ابيه عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	1309	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms554	false	6880920192203010151	237	299	1182	1481	1489	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل لفظ البخاري ----------------------وفي الصحيحين من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال	554	1240324022070275016	236	402.0	183	325	72.61538696289062	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1333	true	7581443140913580858	67	112	333	536	1486	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1333	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms255	false	7236586158262466372	146	190	715	913	1449	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	255	1240324022070275016	187	358.0	145	211	88.62559509277344	39	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1338	true	-6228294447764822478	265	300	1233	1390	1390	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد ان عمر بن الخطاب افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	1338	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms257	false	-2256776571150068917	17	54	88	254	1534	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم------------- ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	257	1240324022070275016	144	250.5	113	179	80.44692993164062	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1354	true	-5124691642438347749	29	171	133	792	1414	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب يفسد صومه قلت لم يخرجوه مسعر عن ابن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال شيخ ابا هريرة عن القبلة وهو صاءم فرخص له ونهي عنها شابا 7044 ومسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثله مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ--------- وكرهها للشاب ابن جريج عن عطاء بنحو منه عن ابن عباس 7045 عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يكره القبلة والمباشرة للصاءم محمد بن عمرو عن يحيي بن عبد الرحمن ان فتي سال ابن عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس -قال-------- اما انت فقبل فليس عند استك خير	1354	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	164	229	772	1085	1425	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب تفسد صومه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارخص فيها ابن عباس للشيح وكرهها للشاب وسال فتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن --------------عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم يحرج الناس ويضيق عليهم والله ما بذلك باس فقال ابن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	275	1240324022070275016	272	486.5	214	677	40.17725372314453	51	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1356	true	-3679106704893179780	0	59	0	272	1437	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله---------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له وفي	1356	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	26	89	121	413	1425	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له قال	275	1240324022070275016	258	483.0	201	295	87.45762634277344	54	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1362	true	-5359168045095570654	15	77	65	362	1421	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته بدمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ا-ناس وكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	1362	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms285	false	4692553775897411128	169	227	875	1155	1536	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان-------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	285	1240324022070275016	244	424.5	192	322	75.77639770507812	47	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1362	true	-5359168045095570654	185	246	867	1157	1421	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض القوم وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1362	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	69	126	343	619	1524	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه ف---------------بلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	288	1240324022070275016	253	458.0	199	299	84.61538696289062	49	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1366	true	2840141904061897473	191	292	904	1406	1441	300	جعفر بن محمد م عن ابيه عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صام-------------- في رمضان----- حتي بلغ كراع الغميم وصمنا----- معه ف-قيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر ال----ناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة مرتين رواه جماعة عنه 7099 ابو داود الحفري وتفر----------------------د به نا سفيان عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن -----------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- بطعام وهو بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر -------كلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم	1366	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	70	186	346	938	1524	300	جعفر بن محمد عن-- ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام---------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة فالنبي صلي الله عليه وسلم انما افطر بعد العصر ليقتدوا به فلما لم يقتد به بعضهم قال اولءك العصاة ولم يرد بذلك تحريم الصيام مطلقا علي المسافر والدليل عليه ما روي النساءي ايضا عن ابي هريرة قال------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بطعام---- بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر ادنيا فكلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحب-كم اعملوا لصاحب-كم	288	1240324022070275016	345	506.0	270	649	53.15870666503906	57	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1374	true	7388098079793694628	211	265	996	1246	1403	300	عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال اكنت قاضية عنها دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها ولفظ م افاصوم عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1374	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	37	80	172	372	1406	300	عن ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------------------------------------------------------------ افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	282	1240324022070275016	172	301.5	134	272	63.235294342041016	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1375	true	5620778922468544975	72	300	355	1414	1414	300	رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما ق---ال ارايت لو -ان امك ماتت وعليها-- دين اكنت تقضينه ق-------------------الت نعم قال اقضي دين امك وهي---------------------------------------------------- امراة من خثعم علقه خ فقال وقال ابو حريز حدثني عكرمة 7132 علي بن مسهر م لها عبد الله بن عطاء المديني عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها رواه الثوري وزهير وابن نمير ومروان وابو معاوية عن ابن عطاء وبعضهم قال صوم شهرين ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن ابن عطاء فقال عن سليمان بن بريدة عن ابيه فثبت-------------- جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي قال في القديم قد روي في الصوم عن الميت شء فان ثبت------ صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فقال فان قيل ف---روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رو--اه ابن عباس فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حد-ث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه الزهري مع حفظه------ وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس-------------------------- اشبه ان لا يكون محفوظا-	1375	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	52	271	241	1275	1406	300	رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان ----------علي امك دين----- فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايضا ان امراة جاءت---------- فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريدة --------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها وقال البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وقال الشافعي ف----ي القديم قد ورد في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وقال في الجديد----- فان قيل فهل روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن ابن عباس فان قيل -لم لا تاخذ به قيل حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه------- مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا	282	1240324022070275016	734	1159.5	565	1225	59.918365478515625	138	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1376	true	-7779959604474872945	20	223	84	1078	1471	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر قال اقضه عنها فذكر المءلف ان هذه قضية اخري وصح صوم الولي عن الميت في حديث عاءشة ورايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب -بن موسي عن عطاء عن ابن عباس ----قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن عباس في الاطعام عمن مات وعليه رم---------ضان وصيام قدر شهر وفي رواية ميمون بن مهران عنه ورواية ابن حصين عن سعيد بن جبير عنه انه قال في صيام رمضان اطعم عنه وفي النذر قضي عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في النذر الا ان الروايتين الاوليين تخالفانها ورايت بعضهم ضعف خبر عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي عن عاءشة- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم---- وليس فيما ذكروا ما يوجب------- ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنها في النهي------------------ نظر و---------المرفوعات اصح------- واشهر وهي في---------------- الصحيحين------- ولو وقف الشافعي علي----- طرق---------ها لم يخالف-------------- وممن راي جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن------- والزهري وق---------------------------------------تادة من مات وعليه صوم	1376	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms283	false	1690685168182653241	105	261	494	1284	1481	300	صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص علي جواز الصوم عن الميت قال وقد رايت------------------------------------------------------------ بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس لما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب ابن موسي عن عطاء عن ابن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه و-ما روي-- عنه ف------------------------------ي الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر النذر وضعف حديث عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة بما روي عنها ------------------------------في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وفي رواية عنها لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال وليس فيما ذكروا ما يوجد للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة- اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله وممن راي جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة اخر كلام البيهقي وقد اختلف اهل العلم فيمن مات وعليه صوم	283	1240324022070275016	527	826.5	414	1151	45.78627395629883	90	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1384	true	255377385343472754	154	231	731	1105	1426	300	احاديث افطر الحاجم والمحجوم و-لا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها وقال ابن راهويه حديث شداد تقوم به الحجة وبه نقول قال د في سننه قلت لاحمد ما اصح قال حديث ابن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان وقال عباس العنبري سمعت ابن المديني يقول صح حديث ابي رافع عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم وقال ابو زرعة حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	1384	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms260	false	8877921429087219284	92	119	465	601	1503	300	احاديث افطر الحاجم والمحجوم و لا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها قا-ل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القي-----------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو زرعة حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	260	1240324022070275016	131	236.5	105	375	34.93333435058594	23	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	175	224	868	1098	1481	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة قلت في خالد وعبد	1385	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	1	54	5	256	1555	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة وعن ابن سعيد ----	261	1240324022070275016	214	412.5	168	255	83.92156982421875	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	27	87	133	429	1481	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما---- قال الشافعي -سماع ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الوداع- فذكر ابن عباس حجامة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حج----------------- وحديث افطر الحاجم ---------سنة ثمان فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	1385	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms263	false	4468860132623452070	114	177	568	886	1511	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو-- صاءم محرم قال الشافعي وسماع ابن عباس من النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	263	1240324022070275016	271	467.0	213	330	82.1212158203125	49	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1390	true	-799260327664984778	84	158	414	778	1438	300	عن علي قال-------- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بال-----------------------------------عشي الحديث 7203 قال وثنا كيسان عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني كيسان ليس بالقوي وشيخه لا يعرف 7204 عن عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	1390	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms259	false	-5008011391246658863	87	148	435	742	1514	300	عن علي باسناد ضعيف اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة وروي عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	259	1240324022070275016	221	380.0	175	408	54.16666793823242	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1398	true	791871618557402240	41	99	200	479	1382	300	كريب عن ميمونة----------- انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه----- ميمونة بحلاب ----وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون 7227 وهيب نا ايوب س عن سعيد بن جبير قال اتيت------------------------------------------------------------- علي ابن عباس وهو ياكل رمانا بعرفة فحدث ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افطر بعرفة	1398	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms311	false	-1773562820114907063	190	264	900	1277	1466	300	كريب عن ميمونة بنت الحارث انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه يعني ميمونة بحلاب لبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون فقيل يحتمل ان تكون ميمونة ارسلت وام الفضل ارسلت كل منهما بقدح ويحتمل ان يكونا مجتمعين فانها اختها فاتفقتا علي الارسال بقدح واحد فينسب الي هذه والي هذه فقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افطر بعرفة	311	1240324022070275016	207	313.0	161	377	54.907161712646484	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1401	true	2775899753141386516	118	241	545	1136	1400	300	اي يوم نصوم قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا اصبحت من تاسعه فاصبح صاءما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كان يصوم م-حمد صلي الله عليه وسلم قال نعم ف------كانه اراد صومه مع العاشر واراد بقوله نعم ما روي من عزمه صلي الله عليه وسلم علي صومه 7242 ابن جريج نا عطاء سمع ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود ورواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قوله 7243 ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال لءن بقيت الي قابل لامرن بصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم قبله او يوم بعده ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عاشوراء هشيم انا ابن ابي ليلي بهذا ولفظه صوموا عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صو-موا قبله يوما او بعده يوما	1401	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms312	false	6790546442544758094	115	291	584	1451	1500	300	ان قول ابن عباس اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما انه ليس المراد به ان عاشوراء هو التاسع بل امره ان يصوم اليوم التاسع قبل عاشوراء فان قيل ففي اخر الحديث قيل كذلك كان يصومه محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم فدل علي ان الم--------------------راد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نقل الصوم لا صوم يوم قبله قيل قد صرح ابن عباس بان النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع فدل علي ان الذي كان يصومه هو العاشر وابن عباس راوي الحديثين معا فقوله هكذا كان يصومه محمد اراد به والله اعلم قوله لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع عزم عليه واخبر انه يصومه ان بقي قال ابن عباس هكذا كان يصومه وصدق رضي الله عنه هكذا كان يصومه لو بقي فتوافقت الروايات عن ابن عباس وعلم ان المخالفة المشار اليها بترك افراده بل يصام يوم قبله او يوم بعده ويدل عليه ان في رواية الامام احمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني لصوم عاشو-----------------------------------------------راء وخالفوا---- اليهود فصوموا قبله يوما --وبعده يوما	312	1240324022070275016	203	106.5	160	1211	16.76300621032715	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1402	true	312410291709341527	82	121	405	608	1453	300	ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة	1402	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms314	false	-941486200803389568	69	91	350	463	1560	300	ايضا عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاه----------------------------------------------------لية فذكرت الحديث الي ان قالت ف--------------------------------------لما فرض رمضان كان هو الفريضة	314	1240324022070275016	85	148.5	68	203	41.87192153930664	14	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	222	249	999	1125	1350	300	عن عاءشة----- قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms281	false	772718894932089018	271	300	1372	1507	1507	300	عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر---- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	281	1240324022070275016	121	220.5	96	140	86.42857360839844	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1428	true	33624976075588088	219	282	1068	1374	1464	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكفه ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم 7363 هشام	1428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms320	false	5713598042115244111	221	280	1113	1405	1505	300	الليث حدثني عقيل عن الزهري ----------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف- ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قال ------	320	1240324022070275016	269	490.0	213	311	86.49517822265625	51	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1428	true	33624976075588088	36	111	186	566	1464	300	عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءه فضرب----- اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباء ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	1428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms321	false	-3278797259877667002	196	272	986	1375	1537	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض و--ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاول من شوال	321	1240324022070275016	371	703.0	299	395	93.9240493774414	68	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1430	true	8938892388087103691	122	262	580	1244	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من شوال 7372 عبد الله بن محمد بن نصر الرملي نا ابن ابي عمر العدني ثنا الدراوردي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سهيل عن طاوس عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه تفرد به الرملي ورواه الحميدي عن الدراوردي عن ابي سهيل بن مالك قال اجتمعت انا وابن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان علي امراته اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمر امن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قال فمن ابي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال فمن عثمان قال لا قال ابو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسالتهما فقال طاوس كان ابن عباس لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وقال	1430	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms321	false	-3278797259877667002	138	187	695	937	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------وف بنذرك قالوا والليل ليس بمحل للصيام وقد جوز الاعتكاف فيه واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي سهيل عن طاوس عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وقال	321	1240324022070275016	131	134.0	102	772	16.96891212463379	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1432	true	2328017656104437502	38	140	191	679	1429	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم عبد الرحمن بن اسحاق د عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1432	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms320	false	5713598042115244111	221	274	1113	1375	1505	300	الليث حدثني عقيل عن ا--لزهري عن عا--------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد جامع	320	1240324022070275016	233	400.5	184	510	45.686275482177734	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1454	true	1147497023857310586	95	133	467	656	1434	300	بالكعبة وبالصفا والمروة تم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة قال	1454	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	14	48	68	240	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال------ الحافظ شمس	162	1240324022070275016	162	292.0	128	189	85.71428680419922	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1458	true	-1331761257118301137	125	161	630	807	1453	300	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1458	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	156	293.0	125	177	88.13558959960938	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1461	true	3493086534331900134	25	83	111	378	1439	300	قال مسلم سمعت احمد بن حنبل يقول لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه جوده شعبة قلت وصححه ت 7508 مسلم بن ابراهيم نا حميد بن مهران الكندي نا ابن سيرين عن ابن حطان------------------------ عن عاءشة انها قالت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	1461	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms139	false	-5925584483546928186	164	197	827	986	1476	300	قال مسلم سمعت احمد بن حنبل يقول فذكره وفي سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ماجه باسناد علي شرط الصحيحين عن عاءشة----- قالت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال ج----هاد لا قتال فيه الحج والعمرة	139	1240324022070275016	118	191.5	91	291	40.549827575683594	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1465	true	-7259204452208097301	228	300	1106	1444	1444	300	الليث ثنا------ يزيد بن ابي حبيب عن ابي عمران قال حججت مع مولاي فدخلت علي ام سلمة فقلت اعتمر قبل ان احج فقالت ان شءت فاعتمر قبل ان تحج وان شءت فبعد ان تحج فقلت انهم يقولون من كان صرورة فلا يصلح ان يعتمر قبل ان يحج فسالت امهات المءمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت اليها فاخبرتها فقال نعم واشفيك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد-	1465	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms133	false	7372564066180357679	41	72	203	344	1467	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عمران قال ---------------دخلت علي ام سلمة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين فقالت------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد	133	1240324022070275016	127	204.0	99	345	36.81159591674805	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1482	true	6922654032442040140	222	264	1055	1253	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 7587 الليث خ م حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل	1482	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms133	false	7372564066180357679	144	178	714	885	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وفي الصحيحين--------------------------- عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل	133	1240324022070275016	135	229.5	106	198	68.18181610107422	27	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1489	true	310995033212074112	151	263	688	1280	1473	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهد- فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله------ فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة----- اذا رجعتم الي امصاركم والشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه------------------- واباحه------ غير اهل مكة	1489	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms161	false	-2803371567121560421	0	124	0	649	1541	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة ايام اذا رجعتم الي امصاركم -الشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة	161	1240324022070275016	589	1108.0	477	651	90.47618865966797	102	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1536	true	-2903442957744041574	133	296	623	1387	1407	300	الحجبي ------عن عبد الله بن عمرو -قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------ركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة-------------- طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب احمد بن شبيب نا ابي عن يونس بهذا ولفظه ولولا ما مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي 7839 حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره 7840 عمر بن ابراهيم عن قتادة عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود من حجارة الجنة تفرد به شاذ بن فياض عنه 7841 حماد بن سلمة نا عبد الله بن عثمان خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عب----اس قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبعثن الله---- الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه ب--حق وكذا رواه جماعة عن ابن	1536	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms158	false	8334967470319263707	45	139	218	698	1515	300	الحجبي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو مسند ظهره الي الكعبة الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة ولولا ان الله طمس----- نورهما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاءا ما بين المشرق والمغرب وفي صحيحه ايضا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وفي صحيحه ايضا عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ---لمن استلمه بالحق و--اخرج النساءي عن ابن	158	1240324022070275016	247	341.5	194	957	25.80982208251953	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1592	true	-6490942008651378434	4	50	17	235	1444	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1592	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms165	false	8038719260364470525	15	60	78	292	1471	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	165	1240324022070275016	209	415.5	165	218	95.8715591430664	43	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1596	true	-2392045583771536638	30	145	148	702	1419	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت وخرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشيا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين و--رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير ي-ا ام قيس كان هذا يوما رخص من --سول الله صلي الله عليه وسلم لنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما -حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا لا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم احدا من الفقهاء -قال بهذا قطع التلبية بالرمي 8070 عطاء ح عن ----------------------ابن عباس عن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم	1596	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms170	false	-150528822646315133	90	231	442	1120	1468	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت -خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء وقمصهم علي ايديهم يحملونها----- فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال اخبرتنا ام قيس كان هذا يوما رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا---- اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما احرمنا منه الا ما كان من النساء حتي تطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا وهذا يدل علي ان الحديث محفوظ فان ابا عبيدة رواه عن ابيه وعن امه وعن ام قيس وقد استشكله الناس قال البيهقي وهذا حكم لا اعلم احدا من الفقهاء يقول به تم كلامه وقد روي ابو داود عن عقبة عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم	170	1240324022070275016	483	861.5	381	697	69.29698944091797	89	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1605	true	1161150315892372056	64	134	299	642	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم مروان بن معاوية خ عن عاصم عن الشعبي---------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم--- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	1605	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms459	false	-4232771943805629729	71	133	339	630	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرب قاءما وفيه ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشربن احد منكم قاءما فشرب وهو قاءم فمن نسي فليستقء وفي الصحيحين عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ اخر فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	459	1240324022070275016	149	251.0	114	473	31.501056671142578	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1608	true	4117268236272304825	0	29	0	129	1378	300	قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذاك بعضنا علي بعض	1608	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms166	false	-6160132850623120615	218	247	1046	1175	1430	300	قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذلك بعضنا علي بعض	166	1240324022070275016	128	255.0	99	129	99.22480773925781	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1622	true	-3789980145769378946	165	238	826	1178	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم قلت مثني لين 8169 سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي الزبير عن ابن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول هنا---------------- يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قا-ل الشافعي احب -له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب	1622	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	57	115	287	573	1536	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله------------------- يلزق وجهه وصدره بالملتزم وفي البيهقي ايضا ع----------------------------------------------------ن ابن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واما الحطيم فقيل فيه --اقوال احدها ان---------------ه ما بين الركن والباب	162	1240324022070275016	223	336.0	173	374	59.625667572021484	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1649	true	-856724782779562420	2	94	8	432	1436	300	عبد الرحم---------ن التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم 8271 يزيد بن هارون نا يحيي عن------------ محمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة--------- حتي اذا كان في بعض وادي الروحاء	1649	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	205	300	1043	1497	1497	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي --------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم وروي مالك عن--------- يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا ب---------الروحاء-	153	1240324022070275016	367	624.5	286	485	75.67010498046875	71	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1651	true	2756667316095451971	221	259	1044	1222	1407	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان--------------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1651	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms155	false	-6114214830038001942	215	256	1072	1266	1480	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	155	1240324022070275016	177	336.0	139	194	91.23711395263672	36	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1652	true	-6396882941055238017	28	65	120	296	1389	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله فلما راي ما في وجهه من الكراهية قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1652	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	90	124	436	600	1445	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	154	1240324022070275016	146	269.5	115	176	82.95454406738281	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1652	true	-6396882941055238017	165	257	769	1194	1389	300	الصعب بن جثامة قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا----------- بالابواء او بودان فاهديت له حمار وحش فرده علي فلما راي في وجهي الكراهية ق-----ال انه ليس بنا رد عليك ولك--نا حرم قال الفسوي قا---------------------------ل الحميدي كان سفيان يقول في هذا ال------------------------------------حديث لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات الاعمش م عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدي------------------------------------ الصعب بن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم --حمار	1652	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	91	197	439	949	1445	300	الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-------------------دان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده--- عليك الا انا حرم ورواه مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال الحميدي كان سفيان يقول في---- الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم الحمار	154	1240324022070275016	255	373.0	195	544	46.875	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1653	true	1811021051062806836	85	266	411	1268	1417	300	اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال احدهما بقديد عجز حمار وقال الاخر حمار وحش فرده معتمر م ثنا منصور عن الحكم عن سعيد عن ابن عباس اهدي الصعب الي رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رجل حمار وحش وهو بقديد فرده قال الربيع قال الشافعي فان كان الصعب اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حبا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه وايضاحه في حديث جابر---- وحديث مالك ان الصعب اهد-----ي حمارا اثبت من حديث من قال اهدي له من لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه يحيي بن سليمان الجعفي نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل منه القوم -----هذا اسناد صحيح قلت بل هذا خبر منكر شاذ ويحيي بن ايوب قد ضعف وله احاديث منكرة ولكنه من رجال الصحيحين قال البيهقي ان كان محفوظا فكانه عليه السلام رد الحي وقبل اللحم	1653	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	139	286	675	1366	1445	300	اهديت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قا------------------------------ل الشافعي فان كان الصعب اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي حمارا اثبت من حديث ان---ه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي ورو---------------------------------------------------------------------ي يحيي ----------------بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار و----هو بالجحفة فاكل منه واكل---- القوم قال وهذا اسناد صحيح فان ------------------------------------------------------------------------------------------------كان محفوظا فكانه------------ رد الحي وقبل اللحم	154	1240324022070275016	457	760.0	359	1070	42.71028137207031	84	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1680	true	7744829595390805927	152	183	734	868	1418	300	حمله بعضهم ان صح علي انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه انه قال لا حصر الا حصر العدو	1680	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms156	false	-764399691104790471	84	114	422	552	1465	300	حمله بعض اهل العلم --انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه انه قال لا حصر الا حصر --عدو	156	1240324022070275016	119	231.0	92	134	88.80596923828125	26	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	121	161	561	740	1423	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيديه----------------------- ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي شعيب قال قال	1691	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms344	false	-3548358345997268145	14	57	55	251	1441	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي----- قال ----	344	1240324022070275016	138	203.5	105	226	61.061946868896484	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1740	true	7670781465504299040	134	172	661	865	1461	300	صلي الله عليه وسلم حين خرج بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدا اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	1740	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms415	false	6652095453175003718	169	198	847	1009	1489	300	صلي الله عليه وسلم----------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	415	1240324022070275016	162	303.0	133	204	79.4117660522461	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	204	242	981	1160	1449	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية من دحية الكلبي بسبعة ارءس 8687 ابن عيينة عن -----------ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين قال قد يكون البعير خيرا من البعيرين	1742	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms391	false	5452349922909707608	99	137	473	659	1469	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية من دحية الكلبي بسبعة ارءس وقال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين---- قد يكون البعير خيرا من البعيرين	391	1240324022070275016	160	303.5	126	190	84.21052551269531	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1755	true	-2878205158131519274	248	300	1173	1413	1413	300	ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقبله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله------------------- تالي ان لا تفعل-	1755	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms422	false	-4322563680552973814	79	132	384	632	1502	300	ابتاع رجل ثمر- حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل	422	1240324022070275016	225	410.0	177	261	86.20689392089844	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1756	true	-2563522267279661176	227	278	1060	1314	1419	300	وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث به-------- كثيرا ما ل---------------ا احصي ------------------------لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح قال	1756	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms422	false	-4322563680552973814	0	74	0	359	1502	300	وامر بوضع الجواءح بان قال ----سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا -----------------------------------اني ل--ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح وفي	422	1240324022070275016	197	317.0	155	400	49.25	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1762	true	9109294401670712545	217	269	970	1205	1344	300	عن يحيي ------------عن يعلي بن حكيم عن يوسف عن ا----------------بن عصمة عن حكي--------م قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال ي--ابن اخ- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه وكذا رواه همام وابان العطار عنه لفظ ابان اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	1762	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms423	false	3879238071030356851	13	70	67	313	1438	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال يا ابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه ولفظ حديث-------------------------- ابان اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	423	1240324022070275016	197	329.0	150	274	71.89781188964844	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1764	true	5104918238603286161	71	106	333	521	1480	300	عن ابن عمر---- قال كنت----------------------------------- ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	1764	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms415	false	6652095453175003718	162	198	817	1009	1489	300	عن ابن عمر انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير----------------------------------- فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	415	1240324022070275016	150	275.5	122	227	66.07929229736328	26	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1765	true	-6501352169962111527	191	241	934	1167	1474	300	علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده فقال------------------------------------------- النب-------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه ف-------قال هو لك يا رسول الله------------------- قال بعنيه فباعه من رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت	1765	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms428	false	-187752464468836175	0	68	0	318	1518	300	علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعنيه يا عمر فقال هو لك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعنيه فباعه منه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله------- فاصنع به ما شءت	428	1240324022070275016	203	350.5	159	339	59.88200759887695	40	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1770	true	-8351662622367686970	180	300	871	1449	1449	300	المسند ثنا ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بني عبد العزيز في عبد دلس فاصبنا من غلته وعنده عروة فحدثه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان 8804 الشافعي اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي بردة وقضي علي برد غلته فاتيت عروة---------- فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ف----------------------------------------------------قال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا-	1770	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms439	false	6250774691515570879	65	157	326	769	1421	300	المدينة عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا	439	1240324022070275016	354	642.0	280	656	53.96341323852539	66	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1773	true	3228144080131597363	67	187	320	874	1395	300	فروي قصة النخل عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر ففي الموطا عن نافع عن عبد الله ان عمر قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع وكذلك رواه ايوب وغيره عن نافع قال ابو حامد بن السيرفي سالت مسلم---------------ا عن اختلاف حديث سالم ونافع في قصة العبد فقال القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو علي النيسابوري سالت النساءي عن ذلك فقال القول ما قال نافع وان كان--------------------------------------- سالم احفظ الليث حدثني---------------------------------------- عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن عبد ال-له عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ---من اعتق عبدا فما--------له له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	1773	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms402	false	-2007114681187490321	47	159	245	794	1490	300	فجعل قصة النخ-----------ل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم والنساءي وجماعة من الحفاظ ---يحكمون لنافع وي------------قولون ميز وفرق بينهما وان كان سالم احفظ منه وكان البخاري والامام احمد وجماعة من الحفاظ يحكمون لسالم ويقولون هما جميعا صحيحان عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم وقد روي جماعة ايضا عن------------ نافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قصة العبد كما رواه سالم منهم يحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وسليمان بن موسي ورواه عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن---- الاشج عن نافع عن ابن عمر يرفعه وزاد فيه ومن اعتق عبدا وله مال فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	402	1240324022070275016	250	310.0	187	742	33.69272232055664	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1781	true	-897824355374413084	93	212	463	1026	1478	300	الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي --------ابن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسو---------ل الله اتي------ في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------حمد ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة وجاء عن------------------------- يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود ورواه سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن عب------------د الملك عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابيه ولفظه البيعان وليس بينهما بينة وابوه مات وهذا صغير جعفر بن عون ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي وابو عميس ع---------ن القاسم عن عبد الله	1781	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms440	false	6885995161731259203	0	201	0	970	1442	300	الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم --خير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي وهذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح وقال البخاري في تاريخه عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه---------------------------- اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده عبد الملك بن عمير قال هو الكوفي ابو عمر القرشي---------------------------------- مات سنة ست وثلاثين وماءة وكان افصح الناس سمع جندبا وراي المغيرة روي عنه الثوري وشعبة قال البيهقي ورواه ابو العميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله	440	1240324022070275016	398	544.0	305	1037	38.37994384765625	70	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1849	true	-8592588944480901017	184	232	879	1107	1416	300	الغرماء قال الشافعي الذي اخذت به اولي يعني حديث ابن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن هشاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة	1849	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms442	false	-4428966496972857056	257	300	1376	1576	1576	300	المرسل فقال-------- الذي اخذت به اولي------------------- من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة-	442	1240324022070275016	193	356.0	152	228	84.64912414550781	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1849	true	-8592588944480901017	232	300	1107	1416	1416	300	الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس فيه ما روي ابن شهاب---- مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول------ فهو احق به -اشبه ان يكون ما زاد-	1849	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms443	false	6088536815732169714	0	70	0	319	1391	300	الا هذا انتفي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي ابن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي فيه الي قوله فهو احق به واشبه ان يكون ما زاد	443	1240324022070275016	300	566.5	234	321	93.45794677734375	62	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1910	true	8597164371419971010	270	300	1307	1461	1461	300	شبيب بن غرقدة---- سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة-	1910	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms394	false	-1573695274250398058	207	238	1057	1215	1520	300	شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة	394	1240324022070275016	153	289.5	124	159	96.2264175415039	27	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1910	true	8597164371419971010	268	300	1297	1461	1461	300	سفيان ------ثنا شبيب بن غرقدة---- سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة-	1910	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	0	34	0	175	1470	300	سفيان قال حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة	395	1240324022070275016	164	309.0	133	175	93.71428680419922	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1911	true	-7526226979138086623	0	126	0	638	1505	300	فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيت فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعته من الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا سعيد بن زيد اخو حماد ثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد عن عروة بن ابي الجعد البارقي قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا فقال اشتر لنا به شاة فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فلقيني رجل فساومني بشاة فبعتها بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم	1911	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	34	146	175	730	1470	300	فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال---------------------------------------------------------------- الحي يخبرونه عنه ولكن- سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانها اضحية قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وفي صحيح البخاري ومسلم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه وعنه قال كان لرجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	395	1240324022070275016	282	345.5	224	891	31.649831771850586	53	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1930	true	-1530262812796864663	278	300	1297	1412	1412	300	ناخذ الارض بالثلث او الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها-	1930	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	3	27	15	139	1498	300	ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها	396	1240324022070275016	115	214.0	94	124	92.74193572998047	19	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1932	true	84056278358791500	219	256	1072	1262	1458	300	كانوا---- يءاجرون علي عهد رسول ا---------لله --------------علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به	1932	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	78	115	392	582	1519	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله------------------------- ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس ---	398	1240324022070275016	146	244.5	117	218	66.97248077392578	23	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1935	true	-4848242372668728647	0	49	0	237	1427	300	عن عمرو------------- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم-------------- اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	1935	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms397	false	-1454823502210193253	93	144	468	711	1461	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ----------------------------ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	397	1240324022070275016	209	361.5	165	271	77.12177276611328	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1977	true	7236717376331132457	229	290	1060	1345	1393	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم فوزن فارجح لي فما زال بعض تلك الدواهم معي حتي اصيب يوم الحرة 9652 مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبره عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء	1977	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	250	300	1263	1497	1497	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم وروي---------------------------------------------------- مالك-- عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري---------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء-	153	1240324022070275016	207	341.0	162	299	69.23076629638672	40	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	0	70	0	340	1401	300	وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر فقسمه بين الرفاق------------------- ثم مضي حتي---- كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوز-ه وروي مسلم ال--بطين ان الحسن بن	1978	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	11	93	52	448	1445	300	وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق صلي الله عليه وسلم ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف- عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه و------في الصحيحين عن الصعب بن	154	1240324022070275016	322	559.5	253	404	79.70297241210938	59	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	141	258	669	1236	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه ابن عيينة م عن الزهري عن محمد وحميد سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني ابي غلاما فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله واشهده علي ذلك فقال اكل ولدك اعطيت قال لا قال فاردده ابو عوانة خ وغيره م عن حصين عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابن عمرة عطية وامرتني ان اشهدك قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال------------------------------------ فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع	1983	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms444	false	-629129970910522987	90	126	432	605	1405	300	رحمه الله وفي لفظ في الصحيح اكل و-لدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ قال فرده وفي لفظ اخر قال فيه فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع	444	1240324022070275016	94	-82.5	74	622	15.112540245056152	15	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2010	true	-5187268985203616404	54	197	260	985	1495	300	من يولد ي-----ولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من مولود يولد الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه فابواه يهودانه او ينصرانه او يشركانه او يمجسانه فقالوا-------- يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك يعني مات قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه جرير عن الاعمش فقال---- الا علي الفطرة وقال حفص وابو بكر بن عياش علي الاسلام فكان الاعمش رواه علي الم---------------عني الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال كل انسان تلده امه علي الفطرة -ابواه---- يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	2010	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms543	false	-3495797849711936638	161	253	776	1220	1461	300	من مولود الا يولد علي الف----طرة فابواه يهودانه وينصرانه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشركا-----------نه فقال اخر ارايت يا رسول الله لو مات------ قبل ذلك ---------قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي لفظ اخر ما من مولود يولد الا وهو عل--------------------------------------------------------------ي الملة وفي لفظ اخر علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي لفظ اخر ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه وفي لفظ اخر ما من مولود يولد الا علي الفطرة وفي لفظ اخر كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	543	1240324022070275016	224	322.0	175	838	26.730310440063477	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2113	true	-9193680234380064111	184	218	946	1100	1491	300	عبد الله بن ادريس ---نا خلف -بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	2113	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms505	false	1559712338416489382	5	40	24	186	1481	300	عبد الله بن ادريس حدثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	505	1240324022070275016	146	274.0	113	162	90.12345886230469	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2226	true	8591640323991278952	54	155	280	760	1506	300	عن الحسن -------عن عمرو بن تغلب قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعه احب الي من الذي اعطيته اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما احب ان لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم 10541 ابو الاحوص م عن سعيد بن مسروق خ عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد قال بعث علي وهو باليمن بذهبة بتربتها- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2226	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	134	222	628	1052	1423	300	عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع ا-حب الي من الذي اعطي-- اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو -ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وفي الصحيحين من حديث عمرا--------------------------------------------------------------------------ن بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم	541	1240324022070275016	344	595.0	269	508	67.71653747558594	64	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2287	true	7177055039569208436	63	126	311	632	1469	300	صالح انا------ معاوية بن صالح نا------------ الحسن بن جابر---- سمع المقدام بن معدي كرب يقول حرم----- النبي صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي وغيره فقال رسول الله يوشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه--- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه---- وان -ما حرم رسول الله كما حرم الله	2287	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms463	false	886715514342990332	182	244	934	1245	1510	300	صالح المصري ان معاوية بن صالح حدثه قال حدثني الحسن بن جابر انه سمع المقدام بن معد يكرب يقول حرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي وقال---------------- يوشك ----------رجل متكء علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال ا---حللناه ومن---------- حرام- حرمناه الا وان مما حرم رسول الله---- صلي الله	463	1240324022070275016	257	401.0	204	356	72.19100952148438	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2295	true	-5519462971435963583	261	294	1262	1419	1447	300	بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة--------------------------------- فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما زاد	2295	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms176	false	1325808284275337944	160	197	804	982	1492	300	بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قلت لا قال فانظر------ فانه احري ان يءدم بينكما قال	176	1240324022070275016	139	236.0	109	192	72.39583587646484	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2300	true	8520593548920085564	79	132	403	658	1489	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي و------يصدق ذلك الفرج او يكذبه 10817 وهيب م ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2300	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms540	false	-1396453222519069770	114	164	552	796	1459	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك------ او يكذبه وفي صحيح البخاري عن------------- ابي سعيد -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	540	1240324022070275016	211	379.5	166	265	79.62264251708984	39	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2314	true	-1387036435445050054	0	41	0	205	1510	300	وسلم----- في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصب------------------------------------------------------رني اي اقدني---------- واصطبر اي استقد	2314	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms510	false	-7127402931383982778	183	239	933	1207	1511	300	وسلم طعنه في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود في كتاب الادب وسياتي هناك ان شاء الله تعالي واصبرني اي اقدني من نفسك و واصطبر اي استقد	510	1240324022070275016	196	359.5	155	275	71.2727279663086	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2319	true	7745693660536800796	103	155	520	773	1432	300	ابي اسحاق ---عن ابي بردة عن ابيه عن النبي-- صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيادة من الثقة مقبولة -اسراءيل ثقة وان كان سفيان وشعبة- ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث جماعة عن ابي داود الطيالسي عن شعبة -----------------------------------------------------------------------------قال قال سفيان لابي اسحاق سمعت ابا بردة يحدث عن النبي	2319	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms178	false	7626023966634072438	124	254	591	1223	1446	300	ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا اخر كلام الترمذي وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث و----------------------------------قال قبيصة بن عقبة جاءني علي بن المديني فسالني عن هذا الحديث فحدثته به عن يونس بن -----------ابي اسحاق --عن ابي بردة----- عن ا--بي	178	1240324022070275016	163	228.0	125	686	23.76093292236328	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2320	true	9062251941418529511	15	53	87	266	1457	300	شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي قال لا نكاح الا بولي قال البيهقي وروي عن------------------------------------------------------ مءمل بن اسماعيل وبشر بن منصور عن الثوري موصولا وعن يزي---------د بن زريع عن شعبة موصولا	2320	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms179	false	-150016019718942264	19	65	95	324	1538	300	شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا هذه رواية اكثر الاثبات عنهما الرابع رواية يزيد بن زريع عن شعبة ورواية مءمل بن اسماعيل وبشر بن منصور عن الثوري كليهما -عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه موصولا	179	1240324022070275016	111	146.5	83	242	45.867767333984375	19	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2326	true	5073139867749342526	261	300	1308	1504	1504	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما فهذا وهم والصواب رواية ابن المبارك وعيسي بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي فقال	2326	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms182	false	8075813231636640261	256	294	1322	1511	1539	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال -------	182	1240324022070275016	131	240.5	103	196	66.83673095703125	26	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2348	true	966179732687039210	117	172	582	865	1491	300	عكرمة بن عمار نا ابو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال------------------------- يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما -----قاتلت المسلمين قال نعم	2348	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms180	false	4473147640840002360	79	140	391	702	1470	300	عكرمة بن عمار عن--------------- ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل- المسلمين قال نعم	180	1240324022070275016	263	477.0	211	327	80.42813110351562	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2401	true	-8009919159316109963	69	186	320	869	1394	300	الشافعي انا عمي اخبر---------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة -شك الشافعي--------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله ثقة فلست ارخص فيه بل انهي عنه ابراهيم بن محمد بن العباس	2401	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms194	false	-6777578988305008357	45	165	216	777	1432	300	الشافع--------ي اخبرني عمي قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه م------حمد بن علي عن	194	1240324022070275016	493	931.5	387	575	85.73912811279297	99	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2403	true	3791127813223646020	31	72	144	340	1443	300	عن ابن عباس قال جاء ----------رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ثم اوحي اليه------------------------------------------- نساءكم حرث لكم-------------------------- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	2403	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms192	false	2323124363221563415	67	123	324	597	1448	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ف--اوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	192	1240324022070275016	189	335.0	149	275	68.7272720336914	37	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2410	true	-8933164968661730097	110	228	513	1091	1431	300	هذا اردت ان المتعة ل-----------------------------------------------ا تحل الا -لمضطر الا انما هي ----كالميتة والدم ولحم الخنزير خلاد بن يحيي نا سفيان عن ليث عن ختنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في المتعة هي حرام كالميتة وروي ذلك عن القاسم بن الوليد عن ابن عباس 11248 سفيان بن عقبة والاشجعي عن الثوري عن موسي بن عبيدة عن-- محمد بن كعب------------ عن ابن عباس قال كانت المتعة في اول الاسلام وكانوا يقرءون هذه الاية فما استمتعتم به الي اجل مسمي الاية فكان الرجل يقدم------- البلدة ليس له بها معرفة------------------------ فيتزوج ب----------قدر ما يري انه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شانه------------------------------------ حتي نزلت حرمت عليكم امهاتكم الاية فنسخ الله الاولي فخرجت الم-----تعة وتصديقها من القران الا --------	2410	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms174	false	4449973828447482091	17	120	84	612	1472	300	هذا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله الميتة والدم ولحم الخنزير وما تحل الا للمضطر و-----ما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير وقال اسحاق بن راهويه حدثنا روح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبادة حدثنا--------------- موسي بن عبيدة سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث عن ابن عباس قال كانت المتعة في اول الاسلام متعة النساء----------------------------------------------- فكان الرجل يقدم بسلعته البلد- ليس له من يحفظ عليه شيءه ويضم اليه متاعه فيتزوج المراة الي قدر ما يري انه يقضي--- حاجته وقد كانت تقرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن حتي نزلت حرمت عليكم امهاتكم الي قوله محصنين غير مسافحين فتركت المتعة وكا--------------ن الاحصان اذا	174	1240324022070275016	246	275.0	188	734	33.51498794555664	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2534	true	-2091605318882718467	0	51	0	259	1423	300	يحتمل انه--------- اراد بذلك الاستبراء بان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها --الحمل ام ا----لحيض --وليكون يطلق ---بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل بما صنع او يرغب فيمسك للحمل ولتكو--ن ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	2534	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms210	false	4933298322007522802	73	128	341	617	1492	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	210	1240324022070275016	238	422.5	189	283	84.09893798828125	39	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	43	234	186	1150	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان الرجل يط---لق امراته ما شاء الله ان يطلقها وان طلقها ماءة او اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتكم ثم اطلقك فافعل هكذا فشكت المراة ذلك الي عاءشة فذكرت ذلك عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلمفسكت فلم يقل شيءا حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستانف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق رواه قتيبة والحميدي عن يعلي وكذلك قال ابن اسحاق بمعناه 11746 مالك عن هشام عن ابيه كان الرجل اذا طلق ثم ارتجع قبل انقضاء عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق قال خ الصحيح ---------------------------مرسل 11747 الزهري خ م اخبرني عروة عن عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه	2536	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms222	false	-8896506950960750813	117	209	582	1041	1499	300	هشام بن عروة عن ابيه--------- قال- كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتج----------------------------------------------عها قبل ان تنقضي عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق ورواه الترمذي متصلا عن عاءشة ثم قالا والمرسل اصح وفيه حديث عاءشة في ام--------------------راة رفاعة وق-----------ول النبي صلي الله عليه	222	1240324022070275016	374	640.5	296	1002	37.325347900390625	65	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2541	true	-106878755319593673	233	289	1105	1373	1415	300	عن معاوية بن ابي عياش وغيره --------عن ابن عباس فالكل عنه انه امضي الطلاق الثلاث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمواحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه----------- ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان	2541	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms224	false	-7325289378887980098	49	128	262	638	1499	300	عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس ----------انه ا-------جاز الثلاث وامضاهن قال ابن المنذر فغير جاءز ان نظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان يعني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----عني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شء-- فنسخ قال	224	1240324022070275016	226	354.0	175	401	56.359100341796875	40	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2622	true	-8772551166307628923	211	250	1029	1199	1444	300	ان الله--- وكل بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغمة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال------ اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2622	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms537	false	4011180218528300655	194	235	973	1148	1483	300	ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغ-ة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب -ذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	537	1240324022070275016	165	286.5	126	180	91.66666412353516	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2623	true	-5736113113536106492	39	118	184	576	1466	300	والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقال له حذيفة بن اسيد-------- فحدثه بذلك فقال ------------------كيف يشقي رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه- ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي--- امر ولا ينقص	2623	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms538	false	7433507912607596420	0	109	0	524	1475	300	والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف يشقي ----بغير عمل فقال--- الرجل العجب من ذلك قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال- يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	538	1240324022070275016	365	641.0	290	539	67.7179946899414	63	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2673	true	-5786375495188838022	159	211	793	1037	1473	300	ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته حديثها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار 12234 هشام خ م عن ابي---ه عن زينب عن امها ام سلمة قلت يا--------- رسول الله هل لي	2673	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms618	false	-1611283186470222817	0	55	0	259	1465	300	ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار وقد اخرج ابن ماجه في سننه عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي --	618	1240324022070275016	199	341.0	156	261	76.24520874023438	36	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2687	true	1205271841764087365	19	69	91	322	1396	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال----- فحدثت--ه كعبا فقال---- ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد 12282 معمر م عن هما------------م نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للعبد	2687	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms619	false	5246519894013428809	82	132	407	636	1519	300	عن ابن --عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي م----------------ءمن م--ن هذا وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- للعبد	619	1240324022070275016	193	325.5	148	254	75.9842529296875	36	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2726	true	6022629900341629355	14	84	71	456	1518	300	وكذا فرضوا--- فقال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب --------وقال ارضيتم قالوا نعم	2726	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms511	false	1334794472761750932	0	71	0	369	1557	300	وكذا فرضوا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------ل ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا---------------- ثم دعا-------هم فقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتم قالوا نعم	511	1240324022070275016	272	429.5	220	476	57.14285659790039	44	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2743	true	-938752675143890665	86	189	451	946	1479	300	ابي شيبة نا ابن ع-------لية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم--يستقيد فقال له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد فعنت- رجله وبرءت رجل المستقاد---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ليس لك شء انك ابيت ولفظ عثمان بن ابي شيبة فقيل له حتي تبرا قال الدارقطني اخطا فيه ابنا ابي شيبة خالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ 12513 وقال معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن --------------------------طلحة عن النبي صلي الله عليه	2743	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms522	false	-721318406280367711	209	290	1008	1389	1436	300	ابي شيبة عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ليس لك شء انك ابيت ولكن لهذا الحديث علة وهي ان ابان وسفيان رويا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	522	1240324022070275016	285	496.5	221	536	53.1716423034668	51	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2744	true	8183842547209376701	3	42	14	203	1376	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمتثل- من الجارح حتي يبرا المجروح قلت يعقوب ذو مناكير الوليد بن--- مسلم ع---------------ن ابن لهيعة نا ابو الزبير--------- عن جابر قال---- رسول الله	2744	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms522	false	-721318406280367711	80	127	405	626	1436	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- قال نهي رسول الله	522	1240324022070275016	141	197.0	108	222	63.513511657714844	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2751	true	-6991741476120744132	133	201	681	1007	1490	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن عبد الله--------- انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بن------------------ي مخاض وكذلك رواه وكيع في المصنف له في الديات عن الثوري ----------عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله يزيد بن هارون انا التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	2751	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms518	false	2825797347523620325	86	152	448	772	1490	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بن-ت لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي -قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو-------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	518	1240324022070275016	213	342.5	167	388	54.896907806396484	37	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2754	true	-688982175119158444	53	138	259	681	1513	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين---- فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان------------ الابل قد غلت فقومها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2754	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	137	194	667	951	1446	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	256	458.5	203	439	58.31435012817383	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2777	true	8627007331711087474	0	120	0	594	1464	300	عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قسمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين ----فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين غل-ت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية يحتمل--------------- ان يكون---- قوله علي النصف---------------- راجعا الي ثمانية الاف----- فتكون د-----------يته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعة الاف درهم --فلم يرفعها عمر علما منه ب------------------انها في اهل الكتاب توقيت وفي اهل الاسلام تقويم و---------يءكد هذا 12704--- جعفر بن عون انا ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	2777	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	140	282	682	1365	1446	300	عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته و--رفع الدية حتي غلبت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه والله اعلم ان يكون علي قوله علي النصف من دية المسلمين راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون ديتهم في روايته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم ثم لم يرفعها عمر فيما رفع من الدية فكانه علم انها من اهل الكتاب توقيف وفي اهل الاسلام تقويم قال والذي يءكد ما قلنا حديث جعفر بن عون عن- ابن جريج عن---- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	520	1240324022070275016	543	916.0	426	695	78.1294937133789	92	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	72	213	374	1123	1544	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجدبن خيو--ان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهم- كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر قال الشافعي وعن سفيان عن عاصم عن الشعبي فقال حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القصة من الاحكام ثم قيل له --افثابت هو --قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يجعل علي يهود----- والقتيل بين اظهرهم شيءا قال	2797	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms507	false	-5901649432289683933	121	251	609	1287	1525	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر --------ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال عمر----------------------------- حقنت- بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال الشافعي وقد---------------------------------------------------- قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك-------ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ا---يمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم ----وقال	507	1240324022070275016	594	995.0	479	792	75.0	91	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2798	true	8798223935928318350	217	260	1098	1319	1501	300	ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قاله ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلمقالقي ديته عليهم -رواه الطيالسيان عن------------- ابي اسراءيل	2798	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms508	false	-1037999944615486553	0	37	0	183	1560	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر ف------------------------------------------------------------القي ديته عليهم فرواه احمد في مسنده وهو من رواية ابي اسراءيل	508	1240324022070275016	148	243.5	118	243	60.90534973144531	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2799	true	8186014006873862937	244	285	1220	1445	1520	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالقسامة	2799	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms506	false	8797988784346672910	245	288	1247	1474	1531	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقسامة	506	1240324022070275016	225	440.0	184	227	99.11894226074219	39	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	168	284	873	1435	1517	300	عن عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه----ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه----------- حلمة ثدي فلما قتلهم ق----------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا ق-ال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يدي--------------ه وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي رضي الله عنهفيهم 12968 شعيب خ----------------------- عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا سعيد الخدري قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه	2856	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms596	false	6057899586912995956	66	193	350	937	1476	300	عن عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله ق-ال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي ------------فيهم وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت-------------------------- عن ابي ---------ذر قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه	596	1240324022070275016	483	848.5	379	644	75.0	90	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2857	true	-8807881839950452918	1	132	4	630	1463	300	يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يج-وز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي ي-ديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد ل---سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمو------ان عليا----------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي	2857	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	33	183	152	859	1436	300	يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ان لم ا----عدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح---------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	595	1240324022070275016	595	1055.0	469	731	81.39534759521484	111	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2985	true	7968253996840568840	24	52	123	248	1476	300	عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طليحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ---- وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس	2985	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms455	false	-5630079503672672997	115	143	578	700	1493	300	عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طل-حة وابي بن كعب--------- فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	455	1240324022070275016	112	194.5	86	132	84.8484878540039	22	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2990	true	3361061583806972927	230	265	1115	1288	1452	300	عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن يسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم و--مسكر هو قالوا نعم قال	2990	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms456	false	-1012552573254400136	254	293	1290	1472	1503	300	عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال-- نعم قال	456	1240324022070275016	163	280.0	128	186	87.63440704345703	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3042	true	1325969419273266279	0	196	0	923	1404	300	الا --من اجل البصر 13759 حماد خ م عن عبيد الله بن ابي بكر --------عن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه رسول الله--------------- بمشقص او بمشاقصفذهب نحو الرجل يختله ليطعنه به فقال فكاني انظر الي رسول الله يختله----- ليطعنه ابان عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن انس ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلمفالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ عودا محددا فوجا عين الاعرابي فانقمع فقال لو ثبت لفقات عينك 13760 ابو الزناد خ م عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح سهيل م عن ابيه عن ا--بي حريرة قال رسول الله-------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي لفظ لحماد بن سلمة عن سهيل---------------------------------------- ففقءوا عينه هدرت عينه تمتام ثنا سليمان بن داود نا معاذ بن هشام انا ابي عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اطلع علي قوم بغير اذنهم فرموه فاصاب عينيه فلا دية له ولا قصاص	3042	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	63	172	280	793	1406	300	الاذن من اجل ا---------------------------------------لبصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص----------------------------------- فكاني انظر الي---------ه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح ------وعن----ه ان النبي صلي----------- الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقءوا عين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا دية له ولا قصاص	523	1240324022070275016	346	482.0	268	1011	34.223541259765625	60	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3048	true	-3205523772594677926	175	260	859	1263	1454	300	عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال--------------يمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء--- قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	3048	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	211	290	1001	1376	1423	300	عمران بن حصين قال اني------ عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا----------------- فدخل ------ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا------------- جءناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	541	1240324022070275016	354	630.5	281	423	83.68794250488281	68	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3135	true	-8340620666316554147	141	186	697	917	1505	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه ا-ن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله------------------- يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة------------------------------------------------ وبعثني الي سمرة فذكر	3135	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms387	false	-7121990480414244844	2	60	11	299	1497	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	387	1240324022070275016	215	396.0	170	288	74.65277862548828	40	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	22	77	102	356	1417	300	قيل له 14779 روي مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها بيده وب--------------------------عث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي----------------------------------------------------------------- البعثة بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	3368	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms344	false	-3548358345997268145	1	78	5	359	1441	300	قيل له------ روي مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم ببعثه بهديه يقول البعث- بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	344	1240324022070275016	230	374.5	179	370	62.16216278076172	43	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3420	true	-3990485223908025701	3	44	16	208	1467	300	مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة ابن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء	3420	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	260	300	1309	1497	1497	300	مالك-- عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة --------------عن عمرو بن سلمة الضمري--------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء-	153	1240324022070275016	164	268.5	130	214	76.63551330566406	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3420	true	-3990485223908025701	44	117	208	587	1467	300	اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه-الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقسمه بين الرفاق قلت ورواه عبد الوهاب الثقفي ويزيد عن يحيي 15028 ابن جريج م عن ابي الزبير انه سمع جابرا يقول اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3420	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	0	76	0	367	1445	300	اذ- حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه	154	1240324022070275016	248	345.0	200	496	50.0	41	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3427	true	5116307598133949595	174	224	821	1088	1463	300	سليمان الشيباني سمعت ابن ابي اوفي يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في ال-----حمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا------------------------------------------------------- فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه	3427	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms461	false	4626614834175821099	230	284	1152	1444	1528	300	سليمان الشيباني عنه------------------- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في لحوم الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا وعند النساءي فيه فاتانا منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- ان----------- رسول الله صلي الله عليه	461	1240324022070275016	227	401.0	184	327	69.41896057128906	38	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3427	true	5116307598133949595	96	155	455	722	1463	300	ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلمحرمه لاتبعه عمر بن حفص بن غياث خ م نا ا------------------------------------------بي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر -لحم الحمر الاهلية قلت فهذا يبين ---ان ابن عباس	3427	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms464	false	4922003782904890352	132	193	618	915	1464	300	ابن عباس نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وهذا الاسناد علي شرط الشيخين وفي الصحيحين عن الشعبي ----------------عن ابن عباس قال لا ادري انهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انها كانت حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر يعني الحمر الاهلية و----هذا يدل علي ان ابن عباس	464	1240324022070275016	191	285.5	149	322	59.316768646240234	33	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3427	true	5116307598133949595	178	283	846	1384	1463	300	ابي اوفي يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال -ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلملا-نها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة وفي لفظ محمد بن ابي بكر المقدمي عن عبد الواحد وقال ناس حرمها البتة خالد بن عبد الله وغيره خ عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة يوم خيبر الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال نهي رسول الله عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة	3427	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	197	264	944	1293	1476	300	ابي اوفي----- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري في بعض طرقه نهي عنها ال------------------------------------بتة لانها كانت تاكل العذرة	465	1240324022070275016	314	589.0	253	543	57.82688903808594	54	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3428	true	849443043690660529	35	84	166	425	1499	300	محمد عن انس ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس ا---ن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها نجس قال فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms462	false	-5972285454895769429	1	45	6	232	1472	300	محمد بن سيرين عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق------------------------ال افنيت الحمر فامر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر-------- فانها ركس---- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	462	1240324022070275016	189	332.0	152	269	70.26022338867188	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3428	true	849443043690660529	182	272	906	1354	1499	300	صالح حدثني معا----وية بن صالح -------ق حدثني ا-----بن جابر---- سمع المقدام صاحب النبي صلي الله عليه وسلميقول حرم رسول الله------------------- اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي وقال يوشك الرجل متكء علي اريكته يحدث بحديث- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال احللناه ومن حرام حرمناه الا وان -ما حرم رسول الله ما حرم الله تابع------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن مهدي عن معاوية عن الحسن بن جابر قلت اسناده قوي يحيي بن حمزة حدثني الزبيدي د عن مروان بن رءبة انه حدثه عن عبد الرحمن ابن ابي عوف الجرشي عن المقدام	3428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms463	false	886715514342990332	182	287	934	1453	1510	300	صالح المصري ان معاوية بن صالح حدثه قال حدثني الحسن بن جابر انه سمع المقدام بن معد يكرب ي-----------------قول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي وقال يوشك --رجل متكء علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال احللناه ومن حرام حرمناه الا وان مما حرم رسول الله--- صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية ولحم كل ذي ناب من السباع وعبد الله بن صالح من شيوخ البخاري والحسن بن جابر وثقه ابن حبان ولم يتكلم فيه ورواه ابو اليمان عن جرير بن عثمان------------------------------------------------- عن عبد الرحمن -بن ابي عوف الجرشي عن المقدام	463	1240324022070275016	298	431.0	232	591	50.423011779785156	49	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3428	true	849443043690660529	152	177	768	885	1499	300	زاءدة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي	3428	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	119	146	579	706	1476	300	زاءدة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عنه--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي	465	1240324022070275016	107	192.0	84	136	78.67646789550781	22	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3445	true	8466759841744329121	150	209	733	993	1428	300	عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما نقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 15158 عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز د س عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء قالت دخل رسول الله صلي الله عليه	3445	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	114	160	552	762	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	474	1240324022070275016	145	243.5	109	268	54.10447692871094	28	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3445	true	8466759841744329121	6	90	29	442	1428	300	الحية وقال لاسماء--------- ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم --حاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليه--- افارقيهم قال وبماذا فعرضت عليه كلاما لا باس به فقال نعم ارقيهم 15156 روح م نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول لدغ- رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال رجل يا رسول الله ارقيه ف-قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه الاعمش م عن ابي سفيان عن جابر قال------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرقي	3445	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	2	83	10	396	1468	300	الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قال------- فعرضت علي----------------ه فقال---- ارقيهم وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر قا------------------------------ل لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي له قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل واما ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ----------------------------عن الرقي	474	1240324022070275016	260	369.0	206	472	55.084747314453125	39	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3450	true	3052458934842546084	85	213	417	1031	1437	300	لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة فقال ما سمعت الزهري يحدثه الا عن عبيد الله--- ابن عباس عن ميمونة---------------------------- ولقد سمعته منه م-------------------رارا 15177 عبد الرزاق د انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في -------السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الرزاق اخبرني عبد الرحمن بن عمر ان معمرا كان يرويه ايضا فذكر طريق ميمونة مسدد نا عبد الواحد نا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة سءل------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل---معن فارة وقعت في سمن	3450	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	77	154	376	741	1468	300	لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد ال----له عن- يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت--------------------------------------------------------- في الزيت والسمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن	469	1240324022070275016	208	103.5	158	733	28.376535415649414	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3450	true	3052458934842546084	70	213	345	1031	1437	300	الحميدي -خ نا سفيان ---عن الزهري ---ثنا عبيد ال------------له انه سمع ابن عباس الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة فقال ما سمعت الزهري يحدثه الا عن عبيد الله--- ابن عباس عن ميمونة---------------------------- ولقد سمعته منه مرارا 15177 عبد الرزاق د انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبي-----------د الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الرزاق اخبرني عبد الرحمن بن عمر ان معمرا كان يرويه ايضا فذكر طريق ميمونة مسدد نا عبد الواحد نا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسل---معن فارة وقعت في سمن	3450	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	96	254	492	1270	1474	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس عن ميمونة فذكره من غير تفصيل وكذلك رواه سعيد بن عبد الرحمن وابو عمار عن سفيان قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حدث-------------------نا عبدان حدثنا عبد الله عن يون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن الزهري--------------------- سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن	471	1240324022070275016	256	313.0	199	1170	21.880342483520508	42	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3451	true	4128995557128256634	51	173	258	809	1431	300	ابن وهب اخبرني عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا ما بقي فقيل يا نبي الله ارايت ان كان السمن ماءعا قال انتفعوا به ولا تاكلوه -عبد الجبار واه شعيب بن---- يحيي نا يحيي بن ايوب عن ----------------ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه سءل رسول الله عن الفارة نحوه والصحيح ان هذا---- من قول ابن عمر قلت شعيب احتج به النساءي 15181 يعلي بن عبيد نا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في فارة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به ادمكم 15182 سعيد بن بشير عن ابي هارون عن -------ابي سعيد	3451	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms472	false	3891111148594174996	16	113	83	522	1457	300	ابن وهب ----عن عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم عن ا------------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا ما بقي فقيل يا نبي الله ارايت ان كان السمن ماءعا قال انتفعوا به ولا تاكلوه فعبد الجبار--------- بن عمر ضعيف لا يحتج به وروي من وجه اخر ضعيف عن ابن جريج عن ابن شهاب قال البيهقي--------------------------------- والصحيح عن ابن عمر من قوله--------------------------------------------------------------------------------------- في فارة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به ادمكم وقد روي هذا الحديث عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد	472	1240324022070275016	357	588.5	273	584	61.1301383972168	66	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3457	true	-6074139032714730362	41	102	214	525	1480	300	يزيد بن هارون ان----ا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا ف-يحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن--------------------------------------------------------------- تفرد به الجريري وقد اختلط باخرة------ وسماع يزيد--------- منه بعد ---اختلاطه	3457	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms332	false	5983261361992771709	188	268	909	1310	1488	300	يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان ----قد اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	332	1240324022070275016	291	492.5	232	405	71.85185241699219	50	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3457	true	-6074139032714730362	209	235	1033	1158	1480	300	عن ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-للجاءع المضطر اذا مر بالحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة قال ومما---- يبين	3457	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms339	false	-1817619313355868839	65	92	329	459	1493	300	عن ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للجاءع المضطر اذا مر بالحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة وهذا التقييد يبين	339	1240324022070275016	117	220.5	92	130	90.0	23	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3514	true	6679509928414692259	192	231	929	1114	1431	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين	3514	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	109	223	531	1065	1433	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين	386	1240324022070275016	185	351.5	146	534	34.644195556640625	36	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3528	true	-1667525748608294730	5	138	30	652	1408	300	بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ا-----------------------ن يحيي بن ابي كثير حدثه انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين ابو اسماعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان فذكره فهذا وهم من سليمان بن ارقم فانما رواه يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين مرفوعا قال د في سننه نا احمد بن محمد المروزي قال ابن المبارك في هذا لم يسمعه الزهري من ابي سلمة قال احمد بن محمد وتصديق ذلك حديث ايوب بن سليمان وانما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	3528	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	79	135	394	652	1433	300	بن ابي كثير ---عن ابي--- سلمة كذلك روا---ه محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن --الزهري --وسليمان بن ارقم متروك والحديث عند غيره عن يحيي بن ابي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	386	1240324022070275016	177	260.5	132	645	27.44186019897461	35	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3528	true	-1667525748608294730	241	293	1128	1377	1408	300	ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران مثله حماد بن ز---------يد عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران قال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال لا نذر في غضب------- وكفارته كفارة يمين عباس الدوري قال ابن معين قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع ابوك من عمران -----------------------------------------------------------	3528	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	164	246	795	1168	1433	300	ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وفي هذا دلالة علي ان اباه لم يسمعه--------------------------- من عمران ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران	386	1240324022070275016	141	173.5	107	400	35.25	26	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3529	true	5153579247288299539	2	171	9	803	1429	300	بن عبيد نا معاذ بن المثني ---نا عبد ا-----------لرحمن بن المبارك نا عب----------------------------د الوارث ثن-------ا محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجار حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين محمد بن سلمة عن اب--------------------------------------ن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران ابن حصين قال النبي صلي الله عليه وسلم النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لك وفيه الوفاء وما كان في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه فيكفره ما يكفر اليمين ابو كريب نا معاوية عن سفيان------------- عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان فقال في معصية او--- غضب---- وهذا ايضا منقطع لا يصح للحسن سماع من عمران قال ابن المديني----- ذ----------------------------------------لك وقال خ محمد بن الزبير-------- منكر الحديث وفيه نظر	3529	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	157	297	764	1416	1433	300	بن -زيد عن محمد بن الزبير ورواه ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل- حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وفي هذا دلالة علي ان اباه لم يسمعه من عمران ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عمران ورواه الثوري عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران الا انه قال----------------------------- لا نذر في معص--------------------------------------------------------------------------ية او في غضب قال فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه كما ذكرنا ولا تقوم الحجة بامثال ذلك وقد روينا عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال-- محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر	386	1240324022070275016	387	529.0	293	955	40.5235595703125	67	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3529	true	5153579247288299539	233	292	1095	1388	1429	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعنه يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال قل لابيك ان يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	3529	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms387	false	-7121990480414244844	2	60	11	299	1497	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن- يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة ف----قل لابنك فل-يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	387	1240324022070275016	282	537.5	225	294	95.91836547851562	53	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3530	true	7187491018590875856	0	98	0	477	1404	300	علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابيك --يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه اسناده متصل لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بالتكفير ما رفعاه وقيل اسم هياج حيان قلت اخرج ابو داود المرفوع منه من طريق الدستواءي عن قتادة عن الحسن عن هياج عنهما 15497 هاشم بن محمد الربعي ثنا عنبسة بن خالد عن ابن جريج عن ابن ابي هند عن بكير بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	3530	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms387	false	-7121990480414244844	42	113	203	562	1497	300	علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال مثل ذلك وهذا اصح ما روي فيه عن عمران واختلف في اسم الذي رواه عن الحسن فقيل هكذا وقيل حبان بن عمران البرجمي والامر بالتكفير فيه موقوف علي عمران وسمرة والذي روي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس مرفوعا-------------------------- من نذر ن----------------------------------------ذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	387	1240324022070275016	181	290.0	144	596	30.36912727355957	30	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3535	true	-432502745674241759	241	295	1128	1375	1396	300	-----به من البخيل او قال الشحيح 15516 اسماعيل بن جعفر م نا عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	3535	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms542	false	4955631051797237734	153	205	739	973	1480	300	الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل وفي لفظ في الصحيحين ----------عن ابن عمر عن-- النبي صلي الله عليه وسلم ال------نذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	542	1240324022070275016	170	277.0	128	252	67.46031951904297	32	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3547	true	7036441938721124981	113	164	518	753	1396	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت----- كذا وكذا----- قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	3547	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms540	false	-1396453222519069770	189	243	931	1180	1459	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	540	1240324022070275016	235	453.0	184	249	94.37751007080078	48	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	0	33	0	161	1452	300	الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه رحمك ربك- يا ادم وقال اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم -----------------------------------------------------------الي ربه فقال--- هذه تحيتك وتحية بنيك وبنيهم وقال	3616	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms609	false	-8229763097219830271	21	64	97	312	1412	300	الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه ف----قال له ربه رحمك الله يا ادم----- اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم وذكر	609	1240324022070275016	136	228.5	107	224	60.71428680419922	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3651	true	8425140181716751574	226	262	1087	1267	1427	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي و------يصدق ذلك الفرج او يكذبه	3651	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms540	false	-1396453222519069770	114	151	552	735	1459	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك------ او يكذبه	540	1240324022070275016	172	320.0	137	190	90.52631378173828	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3657	true	-3439841012605921261	188	230	871	1073	1394	300	ان ابا هريرة قال لكعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	3657	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms582	false	5930703380372957819	122	161	609	796	1466	300	عن ابي هريرة--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	582	1240324022070275016	184	339.5	146	203	90.64039611816406	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3660	true	408069339592221023	114	188	540	901	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء 16053 العلاء بن عبد الرحمن م عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله -----------------------لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا 16054 ابو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء	3660	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms603	false	-3589351662509070337	179	230	946	1197	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وفي صحيح مسل----------------------------------------------------م عن-------- ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي الترمذ-----------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء	603	1240324022070275016	182	268.5	143	384	47.39583206176758	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3692	true	5404382494037308166	0	46	0	257	1503	300	او ابو مالك-------- والله ما كذبني انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون ------الحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح -فيهم -سارحة لهم فياتيهم رجل بحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله فيضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي	3692	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	253	300	1248	1512	1512	300	او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ت-اتيهم الحاجة---- فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي-	457	1240324022070275016	235	413.0	192	274	85.76642608642578	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3730	true	4307759719144277842	57	300	296	1485	1485	300	الضحاك بن حمزة عن قتادة اخبرني ابو مجلز عن ابي بردة-------- عن ابي موسي ان رجلين اختصما في بعير ادعياه كلاهما يزعم انه له وجاء مع كل واحد منهما شاهدان فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه بينهما نصفين قلت الضحاك تالف 16395 حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس------------------------------------------------------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رجلين ادعيا دابة فاقام كل واحد منهما شاهدين فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما نصفين كذا في مسند ابن راهويه 16396 وقال ابو عمر الضرير نا حماد بن سلمة ان قتادة اخبرهم عن النضر بن انس عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعير فاقام كل واحد منهما البينة انه له فجعله رسول الله بينهما نصفين تابعه النضر ابن شميل عن حماد فعاد الحديث الي ابي بردة ورواه ابو الوليد عن حماد فارسله فقال عن قتادة عن النضر عن ابي بردة 16397 ابو عوانة عن سماك------- عن تميم بن طرفة وقال انبءت ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعير -ونزع كل واحد منهيا شاهدين ف--جعله بينهما وكذا رواه الثوري عن سماك يحيي بن يحيي انا محمد بن جابر عن سماك عن تميم اختصمم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلمفي بعير كل واحد منهما اخذ براسه فجاء كل واحد منهما بشاهدين فجعله بينهما نصفين سا------------ل الترمذي محمدا البخاري ---------------------عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع هذا الحديث الي----- سماك بن حرب عن تميم-	3730	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms452	false	-8165407109592513567	96	214	454	992	1407	300	الضحاك بن حمزة عن قتادة عن ابي---- مجلز عن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وروي عن حماد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة عن ابي موسي وقيل عن حماد عن قتادة عن النضر عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البي--------------هقي وليس بمحفوظ قال والاصل في هذا الباب ---------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن تميم بن طرفة -----------ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منه-ا شاهدين فقضي به بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما نصفين وهذا منقطع وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع هذا الحديث الي حديث سماك بن حرب عن تميم	452	1240324022070275016	345	456.5	268	1302	26.497695922851562	60	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3744	true	9168035215762990492	149	187	673	866	1406	300	صلي الله عليه وسلميقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه -ايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامهما عظما	3744	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	6	42	31	214	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين من---هما عضوا	352	1240324022070275016	156	257.5	122	196	79.59183502197266	25	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3750	true	4652663707183559282	168	205	788	962	1378	300	موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بطرح الاستسعاء في حديث نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال وربما قال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء	3750	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms483	false	8264227252868562746	263	300	1352	1521	1521	300	موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بطرح الاستسعاء في حديث نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال ان-ما قال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله---- واكبر ظني انه شء-	483	1240324022070275016	166	308.5	131	175	94.85713958740234	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3751	true	-9221508568998788781	49	93	224	437	1349	300	المديني كان ا----------بن مهدي لا يقدم علي مالك احدا----- عثمان-------- الدارمي قلت ليحيي مال--------ك احب اليك في نافع او عبيد الله بن عمر قال مالك -قلت فايوب---------- قال مالك الميموني سمعت ابن معين واحمد يقولان مالك من اثبت الناس في حديثه قال احمد لي	3751	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms483	false	8264227252868562746	173	225	891	1145	1521	300	المديني كان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم علي مالك احدا وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيي بن معين مالك احب اليك من نافع او عبيد الله بن عمر قال مالك فقلت فايوب السختياني قال مالك وقال الامام احمد ويحيي بن معين ك-ان مالك من اثبت الناس في حديثه قال الشافعي	483	1240324022070275016	173	278.0	134	255	67.8431396484375	29	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3793	true	-1708996664736032986	0	201	0	951	1421	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال ت سالت البخاري عن هذا فقال رواه بعضهم عن ايوب عن عكرمة عن علي قال المءلف يعني به الحديث الثاني فاما الاول ففرد عن حماد 16651 عفان نا وهيب نا ايوب عن عكرمة عن علي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يءدي المكاتب بقدر ما اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه حماد بن زيد وا-------بن ---عليه عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلموجعله ابن عليه قول عكرمة ورو--اه يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 16652--------- هشام ----------عن يحيي بن ابي كثير د س عن عكرمة عن---- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يءدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد وكان علي ومروان يقولان ذلك قلت تابعه حجاج الصواف وعلي بن المبارك قال ابو علي التغلبي سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنب----------ل عن هذا الحديث فقال انا اذهب الي حديث بريرة ان -----رسول الله---------- امر بشراءها يعني انها بقيت علي حكم الرق حتي امر بشراءها	3793	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms476	false	8259628439000825908	34	272	154	1310	1441	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبه-ذا الاسناد ----------------قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وفي المسند لاحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن عباس --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي وقد روي هذا موقوفا عليه ورواه الترمذي اتم من هذا عن ابن عباس قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال الترمذي هذا حديث حسن قال البيهقي ورواه وهيب عن ايوب عن عكرمة مرفوعا يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال ورواية عكرمة عن علي مرسلة ورواه حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ مرسلا وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا في الدية واختلف فيه علي هشام الدستواءي عن يحيي فرفعه عنه جماعة ووقفه بعضهم علي ابن عباس ورواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن المبارك عن يحيي مرفوعا ثم قال يحيي قال عكرمة عن ابن عباس يقام عليه حد المملوك وهذا يخالف رواية حماد بن سلمة في النص والرواية المرفوعة هي القياس ولهذا الاضطراب والله اعلم ترك الامام احمد القول به فانه سءل عن هذا الحديث فقال انا اذهب الي حديث بريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بشراءها يعني انها بقيت علي---- الرق حتي امر بشراءها	476	1240324022070275016	495	721.5	377	1481	33.423362731933594	90	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3794	true	7473935953747861693	54	263	267	1289	1477	300	نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه معمر عن الزهري حدثني نبهان مكاتب ام سلمة قال اني لاقود بهها بالبيداء او بالابواءقالت من هذا قلت نبهان فقالت اني قد تركت بقية كتابتك لابن اخي محمد ابن عبد الله بن ابي امية اعينه به في نكاحه فقلت لا والله لا اءديه اليه ابدا قالت ان كان انما بك ان تدخل علي او تراني فوالله لا تراني ابدا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا كان عند المكاتب ما يءدي فاحتجبن منه رواه--------------------------------------------------------------- الشافعي في القديم عن سفيان قال ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم ي-ثبت واحدا من هذين الحديثين يعني -----------------------هذا وحديث عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو رقيق وانما روي حديث عمرو منقطعا قال المءلف روينا من اوجه متصلا وحديث نبهان قد ذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان لكن ما اخرجه الشيخان كانه لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت---------- عد-----------------------------------------------------------------------------الته عندهما ورواه قبيصة عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن مكاتب مولي ام سلمة يقال له نبهان وذكر الذهلي ان محمد بن عبد الرحمن	3794	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms478	false	8781982675909199277	102	264	497	1298	1462	300	نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح قال الشافعي في القديم و-------------لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل الحديث يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب المك-------------------------------ات-------------------------------ب عبد --ما بقي عليه درهم قال وحديث عمرو بن شعيب قد------- رويناه موصو------لا وحديث نبهان قد ذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان الا ان صاحبي الصحيح لم يخرجاه اما لانهما لم يجدا ثقة يروي عنه غير الزهري فهو عندهما لا يرتفع عنه اسم الجهالة برواية واحد عنه او لانهما لم يثبت عندهما من عدالته ومعرفته ما يوجب قبول خبره هذا اخر كلامه وقد ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في موضعين من كتابه---------------- ان محمد بن عبد الرحمن مولي--- ----------------------طلحة -روي عن نبهان و--------------محمد بن عبد الرحمن	478	1240324022070275016	419	637.5	325	1309	32.0091667175293	71	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3808	true	-8319034322476897057	178	281	840	1343	1424	300	الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي بها عمر حياته وعثمان بعده فلما وليت انا رايت ان ارقهن قال اسماعيل فاخبرني ابن سيرين انه سال عبيدة عن ذلك فقال ايهما احب اليك قال راي عمر وعلي جميعا احب الي من راي علي حين ادرك الاختلاف هشيم عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة قال قال علي ---------ناظرني عمر في بيع- امهات الاولاد------------------------------------- فقلت يبعن فلم يزل يراجعني حتي قلت بقوله فقضي بذلك حياته فلما افضي الامر الي رايت ان يبعن قال الشعبي وحدثني ابن سيرين عن عبيدة قال قلت لعلي فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	3808	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms488	false	1757490788630478753	0	52	0	250	1492	300	الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي به -عمر حياته وعثمان بعده فلما وليت---- رايت انها رقيق وعن عبيدة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال علي اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد ثم رايت بعد ان ارقهن في كذا وكذا قال فقلت را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	488	1240324022070275016	172	285.5	137	550	31.272727966308594	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3812	true	-3331677032325330546	137	176	663	856	1455	300	صلي الله عليه وسلمجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال و-------------------------انكم لتفعلون ذلك ما عليكم ا--لا تفعلوا ذلك- فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا -هي خارجة	3812	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	97	138	472	671	1462	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانكم ت-فعلون ل----ا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	486	1240324022070275016	165	278.5	131	222	74.32432556152344	27	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3813	true	-421152447353586934	56	85	274	412	1445	300	عبيدة عن -----علي اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد ثم رايت بعد ان ارقهن---------------- فقلت لرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفتنة	3813	-6590068225014590683	ShamAY0035960-ara1.ms488	false	1757490788630478753	18	52	92	250	1492	300	عبيدة قال قال علي اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد ثم رايت بعد ان ارقهن في كذا وكذا قال فقلت را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	488	1240324022070275016	130	244.0	102	159	81.7610092163086	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0035960-ara1