id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0598	true	3319493977398875304	268	298	1318	1471	1477	300	عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض اذا استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	598	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms075	false	3980411341380551429	124	145	607	714	1487	300	عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل ب---الارض ان- استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	75	3199478549051159636	103	182.0	82	153	67.32025909423828	19	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	108	225	528	1105	1474	300	سجد سجدتين قبل السلام ث----م قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصنع وكذا فعل عقبة بن عامر قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير وقام من -ثنتينقبل التسليم وهو قول الزهري سجودهما في الزيادة بعد التسليم 3378 مالك م عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلمما بقي من الصلاة ثم	620	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms051	false	8764733025942968849	256	300	1289	1491	1491	300	سجد سجدتين قبل السلام ثم سلم وفي حديث ابي هريرة ا-نه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------قام من اثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال احقا ما يقول ذو الي---------------------------------------------------------------------دين قالوا نعم------------- فاتم ----------------------------ما بقي من الصلاة ثم-	51	3199478549051159636	162	207.0	126	582	27.835052490234375	27	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1198	true	1873899408721232123	171	232	826	1149	1505	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة--------------------------------------------------------------------- وستين ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا بلغت س-----------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ----------------------------------------------	1198	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms129	false	7995960086113613458	0	87	0	444	1524	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعون ففيها حقة ------------الي ستين وهي التي لها اربع سنين قد استحقت ان يركبها الفحل وان يحمل عليها الحمل فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين والجذعة التي لها خمس سنين وليس في صدقة الابل سن زاءدة علي الجذعة فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين فم-------ا زاد- علي ذلك --------ففي------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ففي الثلاثين وماءة حقة	129	3199478549051159636	219	332.5	174	510	42.94117736816406	34	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1205	true	8052355175533052182	171	245	838	1238	1533	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتي تبلغ---------------------------------------------------------------------- ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت س-----------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها -بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنا-----------------------------ت لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة و-بنتا لبون	1205	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms129	false	7995960086113613458	0	89	0	456	1524	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون -----الي خمس- واربعين فاذا كانت ستا واربعون ففيها حقة الي----------------- ستين وهي التي لها اربع سنين قد استحقت ان يركبها الفحل وان يحمل عليها الحمل فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة -----الي خمسة وسبعين والجذعة التي لها خمس سنين وليس في صدقة الابل سن زاءدة علي الجذعة فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان ----------------------------------------الي ماءة وعشرين فما زاد علي ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ففي الثلا-------------------------------ثين وماءة------ حقة وابنتا لبون	129	3199478549051159636	235	328.0	186	566	41.51943588256836	33	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1276	true	-7992597650927502567	188	224	888	1065	1427	300	مر علي عمر بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال ما اعطي هذه------ اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	1276	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms135	false	5507511654341791247	161	188	861	998	1577	300	مر عليه--- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حاملا ذات ضرع عظيم ف-------------------------------------------قال ما اعطي هذه الشاة اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	135	3199478549051159636	129	239.5	103	183	70.49180603027344	23	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1732	true	7542660357603795762	0	56	0	311	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا --تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير---------------------------------------------------------- والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ا-زداد فقد اربي	1732	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms434	false	3775623762974381840	0	62	0	321	1567	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي ولا خلاف في تحريم التفاضل في الجنس من هذه المسميات وفي طريق اخر البر بالبر مدا بمد والشعير بالشعير مدا بمد---- والملح بالملح مدا بمد -----------------------------------------------فمن زاد او استزاد فقد اربي	434	3199478549051159636	195	279.0	155	372	52.41935348510742	31	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1769	true	-5311324548393223355	11	39	51	180	1374	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فقال- كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فاذا هو مبلول فقال------------------- ليس منا من غش	1769	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms488	false	5696921111998482991	108	140	533	682	1470	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف يبيع فاخبره فاوما اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فاذا هو مبلول فقال صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش	488	3199478549051159636	125	227.0	97	149	83.89261627197266	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1770	true	-8351662622367686970	182	284	882	1377	1449	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بني عبد العزيز في عبد دلس فاصبنا من غلته وعنده عروة فحدثه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان 8804 الشافعي اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي بردة وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره----- ان عاءشة اخبرتني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر	1770	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms495	false	6984601843256778184	127	169	602	797	1457	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف انه ابتاع غلاما فاستعمل-ه ثم وجد به عيبا فقضي له عم------------ر بن عبد العزيز-------- برده وغ------------لته ف-----------------------------------------اخبره عروة عن عاءشة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان ف------رد عمر	495	3199478549051159636	154	224.5	117	501	30.738523483276367	24	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1931	true	-4799510299178267715	14	121	72	587	1459	300	كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها 9470 ابن ابي عروبة م عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله قال فقدم بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهي رسول الله عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها--------------------------------------------------------------------------------- او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمي	1931	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms542	false	-8601266811369854377	82	114	412	561	1489	300	كنا نخابر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي روي لنا عنه انه قال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يك-ريها بثلث او بربع او ب-----طعام مسمي	542	3199478549051159636	54	-169.0	44	596	9.060402870178223	9	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2620	true	-5586244803907581220	64	177	309	868	1473	300	الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها سبعة اشهر او ثمانيةفقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي وزيد فقا--------------ل لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الاعمار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما- كان من قليل او كثير فرج-----------------------ع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حيضة فمات قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة	2620	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms416	false	3230695191582556349	197	278	1045	1447	1566	300	الاجماع فان حب----ان بن منقذ طلق امراته--------- وهي ترضع------ فمكثت نحو سنة------ لا تحيض --لاجل الرضاع-------- ثم مرض حبان فخاف --------------------------------------------------ان ترثه ان مات فخاصمها ---الي عثمان------------------------------- وعنده علي وزيد رضي الله عنهم فقال لهما------ ما تريان فقالا نري انها ترثه لا----------------------نها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا م--ن الابكار اللاءي لم يحضن فهي عنده علي ---------حيضتها مات كان من قليل او كثير لم يمنعها الا الرضاع فانتزع حبان ابنه منها---------- فلما------------ حاضت حيضتين مات حبان فورثته و---------------اعتدت عدة	416	3199478549051159636	264	324.5	207	597	44.22110366821289	46	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2620	true	-5586244803907581220	238	268	1181	1331	1473	300	عن ابن المسيب قال عمر----- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة -ثلاثة اشهر	2620	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms417	false	-8008665604427339505	225	256	1113	1271	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر	417	3199478549051159636	137	248.0	108	158	86.7088623046875	23	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2641	true	-4383349431394276167	117	146	603	737	1473	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق------- ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	2641	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms342	false	-5152156686591193556	125	149	648	760	1515	300	ايما امراة نكحت في عدتها ثم -----------------------------دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	342	3199478549051159636	102	179.0	80	141	72.34042358398438	20	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	5	79	22	412	1501	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما علي امراة هذا الرجم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمهما	2911	-6590068225014590683	ShamAY0031806-ara1.ms670	false	137606002370792807	64	121	319	623	1549	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فاقتديت---ه بماءة شاة وبجارية ثم------- ----------سالت فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانم--------------ا الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا-------- ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها -	670	3199478549051159636	283	500.5	229	402	70.39801025390625	47	Sham19Y0146127-ara1	ShamAY0031806-ara1