id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms1948	false	4932943517090798817	143	202	703	1019	1499	300	ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عل-ي من الذهب والفضة وايم الله انهم يرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم شبرا	1948	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms299	true	-2578689071710164552	0	38	0	204	1511	300	ان تهلك ماشيته-- ياتيني ف-----يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم---- لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا	299	-6804844712166324664	193	331.5	156	317	60.88328170776367	30	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1881	false	1750539446289807723	134	175	649	848	1442	300	عن جابر سمعه يحدث-- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت--- اني ار--------------يد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت---- وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته 9274	1881	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms329	true	2145061629088469678	8	56	42	268	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اريد الي خبير اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت الي وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته 3671	329	-6804844712166324664	180	321.0	140	226	79.6460189819336	36	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1963	false	-4851146744191234016	1	60	4	296	1437	300	وكان نخلا فق---------ال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال تصدق باصله لا ي--------------------------باع ولا يوهب ولا يورث ولكن تنفق ثمرة فتصدق------------------------------------- به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب--------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول	1963	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms391	true	-1990224560702897907	59	127	273	620	1478	300	وكان فيها نخل نفيس فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال عليه السلام احبس اصلها وتصدق بثمرتها لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن تنفق ثمرته وشرط عمر رحمه الله تعالي فقال هذا ما تصدق به عمر----------- في سبيل الله وفي الرقاب والاضياف والمساكين ول------ابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل عنه بالمعروف و--يءكل صديقا غير متمول	391	-6804844712166324664	234	399.0	184	373	62.73458480834961	37	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2550	false	-7832832100013089532	172	270	844	1339	1494	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذلك ولكن ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءول عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر انفردت به بعده فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الي زيد بن ثابت فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها قال ----	2550	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	237	267	1169	1322	1505	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ---------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء وقد روي عنه انه قال	466	-6804844712166324664	87	-47.0	67	542	16.051660537719727	14	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2600	false	3516808269799144080	29	199	136	958	1479	300	ان سهل بن سعد اخبره-- ان عويمر-------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله ا-------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما لي مع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال ماذا قال لك رسول الله قال------------------------- لم تات-- بخير قد كره رسول الله المسا-------------------لة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وسط ال------------------------ناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا------------------------- وانا --مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا---------- قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ق--------------طلقها ثلاثا قبل ان يامره	2600	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms489	true	7061618462840314857	132	299	677	1497	1501	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمر بن شقرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه او كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله عليه ونها عن المساءل وعابها فقال يا ع----اصم-------------------------------------------------------------------------------- ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال كويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسعا الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها -قال سهل ف-لاعنها بحضرة النبي عليه السلام وانا اسمع ف---------------------------------------لما فرغا من اللعان قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها هي طالق ثلاثا فطلقها ثلاثا قبل ان يامره	489	-6804844712166324664	629	1030.5	494	978	64.31492614746094	109	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3603	false	2601752755667951834	82	120	411	586	1475	300	عمر الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -انهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في حكمك ووجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	3603	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	48	96	220	449	1473	300	كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	683	-6804844712166324664	163	273.0	127	235	69.36170196533203	28	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3619	false	-2100608528855462225	106	300	482	1464	1464	300	كتب عمر الي ابي موسي ان القض-----------------اء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء بينته اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع---- الحق لان الحق قديم ولا يبطل الحق شء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود -في حد او مجرب عليه بشهادة الزور او ظنين -في ولاء او قرابة فان الله------ تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب في القلق والضجر والتاذي بالناس ------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في-	3619	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	48	243	220	1206	1473	300	كتب ا----لي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك والغضب و--القلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة-------- فان القضاء في	683	-6804844712166324664	550	866.0	441	1377	39.94190216064453	84	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3620	false	4879441262009458748	0	53	0	244	1477	300	مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو-------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما-------------- ليس في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته	3620	-6590068225014590683	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	243	287	1206	1409	1473	300	مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به ف--------------------------------------------ما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته	683	-6804844712166324664	162	240.0	125	272	59.55882263183594	27	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0018608-ara1