id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0043	true	184800504508136458	97	190	453	883	1404	300	معمر خ عن الزهري م عن عطاء بن يزيد عن حمران ر----ايت عثمان ت-وضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري كذلك -ثم مسح براسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه 233 خالد بن علقمة الهمداني س عن عبد خير عن علي في الوضوء وقد	43	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms006	false	-5417441401419027432	130	216	673	1073	1477	300	معمر-- عن الزهري --عن عطاء-------- عن حمران قال رايت عثمان يتوضا فافرغ علي يديه------ فغسلها -ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني----------- ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيه-ا نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو المطرف وهذا الحديث اعم ما جاء--------- في الوضوء وقد	6	-3662428722435283029	343	585.5	267	441	77.77777862548828	65	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0061	true	-876847718530168932	206	242	961	1124	1402	300	مرة ثم قال هذا وضوء من لا تقبل------------------ له صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف----- له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووصوء المرسلي---ن قبلي	61	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms005	false	-4698929083766521398	1	40	4	189	1485	300	مرة --فقال هذا وضوء من لا يقبل الله تبارك وتعالي له صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا --فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	5	-3662428722435283029	150	253.5	116	189	79.36508178710938	30	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0481	true	1823716939648846941	178	223	827	1054	1429	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قلنا اجل قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	481	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms016	false	4676319166044915703	68	110	327	537	1484	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت انه قال صلي النبي صل--------ي الله عليه وسلم صلاة العشاء فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال لعل----كم تقرءن خلف-- امامكم قلنا اجل قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة ال--------ا بها	16	-3662428722435283029	185	318.5	147	232	79.74137878417969	31	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1281	true	-3480715993369862361	20	47	94	215	1382	300	الليث حدثني---- كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان زكاة الفطر علي كل حر وعبد من المسلمين	1281	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms096	false	1039425853538262047	205	233	972	1094	1423	300	الليث بن سعد عن كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال--- زكاة الفطر علي كل حر وعبد من المسلمين	96	-3662428722435283029	104	177.0	79	129	80.62015533447266	22	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1437	true	8984600271374736053	273	300	1312	1437	1437	300	زيد بن اسلم عن واقد بن ابي واقد الليثي عن ابيه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر-	1437	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms310	false	8640403146040047734	147	174	706	832	1436	300	زيد بن اسلم عن ا----بن ابي واقد الليثي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر	310	-3662428722435283029	120	221.0	95	130	92.30769348144531	24	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1468	true	5725045239767150212	258	300	1299	1496	1496	300	عروة عن عاءشة---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي-	1468	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms345	false	-1894728607230328379	206	259	983	1232	1424	300	عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي	345	-3662428722435283029	194	362.5	153	249	77.9116439819336	38	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1481	true	2784263361325587348	194	249	928	1182	1426	300	ومن زعم انه-- صلي الله عليه وسلم كان متمتعا 7585 مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال----- الضحاك---- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	1481	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms322	false	-3904905749546301960	227	267	1109	1299	1472	300	كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر في ثلاثة اعوام قال---------- عبد الرحمن مسالة------------------------------------- سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس حين تناظرا في الم-----------تمتع----------------- فقال فيها الضحاك انه لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	322	-3662428722435283029	120	131.5	88	265	45.28302001953125	20	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1496	true	8543712150297304134	158	204	751	969	1427	300	عبيد بن جريج انه قال لابن عمر رايتك تصنع اربع-----------------------ا لم ار احدا من اصحابك يصنعها -قال ما هن فذكر الحديث وفيه ورا------------------------------------------------------------------------------------يتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية -قال------------------- اما الاهلال فاني لم ار رسول الله	1496	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms316	false	1425262258343127250	216	285	1062	1399	1470	300	عبيد بن جريج-------- لابن عمر رايتك تصنع اربعا ثم ذكر القصة الي اخرها لم ار احدا من اصحابك يصنعها فقال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله	316	-3662428722435283029	185	302.5	143	346	53.46820831298828	34	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	187	266	911	1309	1474	300	عبيد بن جريج انه قال لابن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربع-----------------------ا لم ار احدا من اصحابك يصنعها -قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني -رايت رسول الله	1502	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms316	false	1425262258343127250	216	297	1062	1457	1470	300	عبيد بن جريج-------- لابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا ثم ذكر القصة الي اخرها لم ار احدا من اصحابك يصنعها فقال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين-------------------- يعني لم ار رسول الله	316	-3662428722435283029	339	603.5	269	442	76.69683074951172	62	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1572	true	2633417271656733011	241	286	1150	1373	1438	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة----- قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلف----------------------ة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1572	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms343	false	-4480888456645098092	150	199	722	969	1453	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة بقزح وهو موضع المنارة -------------------وكان----- الناس يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات وان-------- يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	343	-3662428722435283029	181	291.5	143	279	64.87454986572266	30	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1593	true	1752934823567568968	142	179	681	857	1398	300	نافع كان ابن عمر يقول اخبرتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت له حفصة فما يمنعك ان تحل -------------فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1593	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms347	false	5624031497190194247	1	39	3	176	1448	300	نافع ع-ن ابن عمر عن ح----------فصة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت--- حفصة -ما يمنعك ان تحل يا رسول الله فقال اني لبدت راسي وقلدت هد-ي فلا احل حتي انحر	347	-3662428722435283029	155	269.5	121	189	82.01058197021484	29	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1608	true	4117268236272304825	207	287	953	1322	1378	300	بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد بيومين ثم يرمون يوم النفر ابن جريج ثنا محمد بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح عن عاصم بن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرمو---ا الغد	1608	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms353	false	1455265667537037960	93	129	423	590	1429	300	بن ابي بكر------- عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي------ عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرمون من الغد	353	-3662428722435283029	160	271.5	125	373	42.895442962646484	33	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	49	77	232	366	1385	300	قالت عاءشة---------- ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان---- الذي تقول------ لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افضن	1621	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms357	false	-7381321546397242857	28	113	143	558	1493	300	قالت عاءشة في حديثها ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن يعني نحن نذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجن اذا ونحتج بذلك في هذه المسالة علي من يقول ان المراة اذا حاضت قبل طواف الوداع انها تقيم حتي تطهر ثم تطوف للوداع وكذلك تخرج من مكة وحديث النبي صلي الله عليه وسلم يبين انها تخرج وتترك طواف الوداع قالت عاءشة ولو كان قول الذي يقولون حقا لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افضن	357	-3662428722435283029	132	217.0	104	415	31.807228088378906	23	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1632	true	-7027364022138149551	9	73	41	343	1382	300	عبد الرحمن بن يعمر قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عر----فة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج او تم حج---------------------------------------------------ه الحديث الثوري ثنا--------------------------------------------------------------- بكير-------- عن عبد الرحمن بن يعمر قال اتيت رسول الله وهو بعرفات فاتاه نفر -------------------------فامروا رجلا----- فنادي يا رسول الله كيف الحج كيف الحج قال ف-----------------------------امر رجلا فنادي الحج يوم عرفة من جاء قبل	1632	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms343	false	-4480888456645098092	207	300	1014	1453	1453	300	عبد الرحمن قول عبد الله بن عمر من ----------------لم يق-----ف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج فان فاته الوقوف بها حتي يطلع الفجر من ليلة المزدلفة فقد فاته الحج يحل بعمرة وعليه حج قابل والهدي هذا القول من ابن عمر موافق لما رواه سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فجاءه ناس من اهل نجد فامروا رجلا منهم فنادي------------- كيف الحج -------------فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي الحج يوم عرفة من جاء قبل-	343	-3662428722435283029	179	209.5	137	487	36.755645751953125	30	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1790	true	3933098155532544392	4	36	18	197	1479	300	وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة----------- والمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وقال الشافع---ي الملاقيح ما في بطون الاناث والمضامين ما في	1790	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms221	false	7624597545197927443	178	211	914	1099	1524	300	وانما نهي من الحيوان-------- عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الزهري فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وقال غير الزهري الملاقيح ما في بطون الاناث والمضامين ما في	221	-3662428722435283029	164	303.5	134	193	84.97409057617188	27	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1834	true	-3344122216209942639	65	118	313	555	1415	300	سليمان بن بلال عن العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر قال بل الله يرفع و-------يخفض------ واني لارجو ان القي الله عز وجل وليست لاحد عندي مظلمة	1834	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms220	false	4013374949937238163	214	253	1062	1248	1493	300	------------------العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر فقال ----------------------------------------------------بل الله تبارك وتعالي يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله عز وجلبلا------------- مظلمة	220	-3662428722435283029	149	237.0	116	269	55.39033508300781	31	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1851	true	-2185011325880955967	159	206	766	998	1424	300	عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ------------------------------------------------------------------ان يقال سبق الحاج الا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد ادان معرضا فاصبح وقد دين به------------------------------ فمن كان له عليه دين------------------------ فلياتنا بالغداة يقسم ماله بين غرماءه------------------------------------------------------------------------------ واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	1851	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms272	false	-8391830575433582542	161	295	798	1469	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا------------ن الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته التي اءتمنه الله عز وجل وامره ان يرين بذلك وجهه فترك ذلك ورضي منه ان يقال سبق الحاج وذكر القصة الي اخرها قال ابن وهب الاسيفع هو تصغير اسفع وهو الاسود وكان رجلا يشاهد مواسم الحج ثم يشتري الرواحل الشريعة السير باعلي الثمن ثم يسرع السير الي المدينه ليقال صبي فلان الحاج وهذا فعل اهل الرياء الذين لا يريدون باعمالهم وجه الله تبارك وتعالي فلا تزكوا اعمالكم عند الله عز وجل وقوله قد ر---------------------ين به يعني قد شهر به واحاط به الدين فمن كان له عليه دين يعني دينا ثابتا بالبينة فلياتنا ن--------قسم ماله بين غرماءه وهذا حكم المفلس يكون غرماءه اسوة في ماله علي قدر ما لكل واحد منهم عليه ثم قال واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	272	-3662428722435283029	172	240.5	134	712	24.157302856445312	28	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1864	true	6603792252864972962	229	295	1182	1483	1504	300	انا سعيد عن قتادة عن انس-------- ان رجلا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاع------- وكان في عقدته ضعف فاتي اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ال-له احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه----------------------------- فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال----------------------------- ان كنت غمر تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة	1864	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms238	false	-1948707691300097080	107	181	538	884	1433	300	ابو داود من طريق---- انس بن مالك ان رجلا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقدته ضعف وكان يبتاع السلع- فاتي اهله النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال---------------- لا اصبر عن ذل--ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء--- ولا خلابة	238	-3662428722435283029	235	343.5	179	377	62.3342170715332	43	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1932	true	84056278358791500	126	161	618	783	1458	300	الليث------- عن ربيعة------------------ واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج ف--------------قال نهي رسو-------------------ل الله عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها---------- فسالته عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس	1932	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms286	false	-7808793300320383690	97	147	481	714	1453	300	الليث بن سعد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها قال حنظلة فسالته عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس	286	-3662428722435283029	160	277.0	125	233	68.66952514648438	29	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2033	true	-989739112360640158	1	48	7	227	1396	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان او انثي شيءا ولا مع الاب ولا مع الجد ------اب الاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وميرا----------------ث الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيءا قال وميرات	2033	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms289	false	-4972440560972617958	173	288	904	1451	1505	300	الاخوة للام-------------- مع الولد ولا مع ولد ال----------------------ولد ولا مع الاب ولا مع الجد شيءا لان الله عز وجلقال وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء والكلالة ههنا من لا ولد له ولا والد فمتي كان للميت ولد وان سفل ووالد وان علا فلا يرث فيه اخوته لامه شيءا وعلي هذا اجمع اهل العلم وصارت منزلة الاخوة للام في الميراث سواء لقوله تعالي فهم شركاء في الثلث فلهذا صار سهم الاخ والاخت للام سواء في الميراث قال عبد الرحمن انما لم يرث الاخوة للاب والام-------------- مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر شيءا من قبل ان -------------	289	-3662428722435283029	133	176.0	102	610	21.80327796936035	25	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2038	true	4572796750741483473	14	139	86	700	1507	300	اجتمع الولد------ وولد الابن فكان في الولد ------ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان---------- ل-م يكن الولد ذكر--------------------ا وكانتا---------- انثيين فاكثر من البنات فانه لا ميراث------ لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلته---------ن او هو اطرف منهن ف----يرد علي من--- بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيق-سمونه ------للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فاكثر من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الاناث للذكر مثل حظ الانثيين	2038	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms288	false	-550708407545264618	107	240	535	1176	1469	300	اجتمع الولد للصلب وولد الولد فكان في الولد للصلب ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن -انما قال ذلك لان ابن الرجل اقرب اليه من ابن ابنه فان كان الولد للصلب ابنتين فاكثر من ذل---ك فانه لا ميراث حينءذ لبنات الابن الا----- ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلة بنات الابن او اسفل--- منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن فوقه من عماته------- فضلا ان فضل فيقتسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين ---------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن انما قال ان بنات الابن لا يدخلن مع البنات في الثلثين من اجل ان البنات قد استكملن الثلثين وهو فرض البنات فلذلك لا يدخل معهن في ذلك بنات الابن فاذا --------------------------------------------------------كان مع بنات الابن ذكر صار له ولمن معه في درجته ولمن فوقه من بنات الابن ما ----------------------------------------------------------------فضل للذكر مثل حظ الانثيين	288	-3662428722435283029	321	331.0	248	849	37.80918884277344	50	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2048	true	2823639910109007943	210	259	1048	1291	1481	300	قال الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والام اولي من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب اولي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العم اخي الاب للاب والام والعم اخو ------	2048	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms292	false	4321081932309691555	215	290	1059	1430	1474	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الاخ الشقيق اولي بالميراث من الاخ للاب من قبل ان الاخ الشقيق اقوي سببا من الاخ للاب لانه جمع رحما وتعصيبا فمن جمع الشيءين اولي ممن جمع شيءا واحدا وكان الاخ للاب اولي بالميراث من ابن الاخ الشقيق لان اخا الانسان اقرب اليه من ابن اخيه وكان ابن الاخ الشقيق اولي من ابن الاخ للاب لانه جمع رحما وتعصيبا وكان ابن الاخ الشقيق اولي من العم اخي الاب للاب والام وذلك ان ولد اخي	292	-3662428722435283029	30	-217.5	24	577	5.199306964874268	5	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2090	true	1220645422568013836	207	248	979	1175	1424	300	الله -----------قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله اما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فانها------- كحجة قالت فكانت-------- تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ادري	2090	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms325	false	5060617108757396796	159	203	732	941	1404	300	الله عليه وسلم فقال له-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري----- في رمضان فان عمرة فيه كحجة----- فكانت ام معقل تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال لي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ادري	325	-3662428722435283029	158	245.5	121	223	70.85202026367188	26	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	43	132	214	664	1501	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه---------------------------------------- ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمهما والعسيف الاجير وفي الباب حديث الغامدية والجهنية كما سياتي ومر حديث ابن عباس عن عمر قال الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن الحديث 13140 مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب قا---------------ل عمر---------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان --------------------------------------------------------------------يقول قاءل----- لا نجد حدين في كتاب الله	2911	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms387	false	-9166042599297564558	7	89	37	447	1500	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوالد الزاني --------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وفيه التغريب علي الزاني الحر المسلم البكر اذا جلد ماءة جلدة وفيه انه من وجهه الامام لحكم ما انه ينفذ ذلك ولا اعذار فيه------------------------------------------------------------------- كما يعذر الحاكم الي المحكوم عليه في ساءر الاحكام --------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن قول عمر بن الخطاب اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم يعني اياكم ان تهلكوا بالحكم بغير اية الرجم فتعطلوا حدا قد امر الله به فيقول قاءل منكم لا نجد حدين في كتاب الله	387	-3662428722435283029	150	137.5	114	589	25.46689224243164	23	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2928	true	6863996825089090129	56	89	261	406	1396	300	ابن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكرة فقال--- ان الاخر زني فقال ل---------------ه ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قال لا قال فتب الي الله واستتر بستر الله فان	2928	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms384	false	-5665896961433738592	221	253	1113	1254	1477	300	ابن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر- فقال له ان الاخر زني هو حديث مرسل وانما رده ابو بكر وعمر وقالا له --------------------تب الي الله واستتر بستر الله من -	384	-3662428722435283029	100	155.5	77	163	61.349693298339844	19	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3197	true	-812905425276956292	123	150	594	731	1428	300	الله عليه وسلمقال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	3197	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms261	false	-5452657012862291853	0	27	0	134	1543	300	الله عليه وسلم--- ايما دار او ارض قسمت في الجاهليه فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	261	-3662428722435283029	133	259.0	106	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3367	true	2792874408631566247	207	294	975	1369	1394	300	عن مالك عن عمر بن مسلم موقوفا 14778 النضر بن شميل انا محمد بن عمرو بن علقمة م ثنا عمر بن مسلم بن عمارة بن اكيمة قال كنا في الحمام قبل الاضحي فاطلي فيه اناس فقال بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا وينهي عنه فلقيت سعيدا فقال يا ابن اخي قد نسي هذا وترك حدثتني ام سلمة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كان عنده ذبح يريد ان يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا ظفره شيء-ا حتي	3367	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms125	false	4931815206972185333	197	237	976	1154	1446	300	عن مالك عن عمر بن مسلم عن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب عن------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من كان عنده ذبح يريد ان يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ-ن شعرا ولا يقلمن ظفرا حتي	125	-3662428722435283029	151	219.5	114	401	37.655860900878906	31	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3735	true	3087066234915276927	219	243	1058	1186	1470	300	سليمان بن يسار ان عمر ----------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر------------- قاءفا فنظر اليهما	3735	-6590068225014590683	Sham19Y0016787-ara1.ms256	false	-8028666453163335836	29	121	152	616	1507	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهليه بمن ادعاهم في الاسلام قال عيسي بن دينار كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلصق اولاد الجاهليه بمن ادعاهم في الاسلام اذا كانوا لزنية قال وكذلك الحكم اليوم فيمن اسلم من المشركين فادعا ولدا لزنية كان قد زني بامراة مشركة فاتت بولد فادعاه في الاسلام فانه يلصق به ويكون ابنه الا ان يدعيه معه سيد امة او زوج حرة فيكون اولي به قال سليمان بن يسار فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما	256	-3662428722435283029	127	177.0	103	464	27.370689392089844	20	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0016787-ara1