id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms1989	true	8559847573527406417	102	135	470	612	1374	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته -يرجع فيها ان- لم يرض منها 9690 عبد	1989	-6590068225014590683	Sham19Y0014593-ara1.ms479	false	2132055656882424199	172	204	857	998	1468	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة----- لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته ويرجع فيها اذا لم يرض منها فحكم رضي	479	-44293914660817161	129	227.5	97	146	88.35616302490234	27	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3569	true	6672910561682371926	120	176	571	866	1456	300	ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالن---اس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله علانيت---------------ه ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله في--- عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	3569	-6590068225014590683	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	221	276	1122	1403	1525	300	ثم اياكم------ والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر ل-لخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فان- من يصلح------------ بينه وبين--------- الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير- ذلك شانه الله فما ظنها -----غير الله بثواب عاجل------- وخزاءن رحمته والسلام	24	-44293914660817161	228	359.0	180	323	70.5882339477539	37	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3603	true	2601752755667951834	84	120	419	586	1475	300	ابي موسي-------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة ان-هم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في حكمك ووجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	3603	-6590068225014590683	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	54	101	274	501	1525	300	ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	24	-44293914660817161	156	263.0	122	233	66.95278930664062	27	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3619	true	-2100608528855462225	109	256	494	1228	1464	300	ابي موسي ا-----------------------------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء بينته اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الحق لان الحق قديم ولا يبطل الحق شء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود -في حد او مجرب- عليه بشهادة الزور او ظنين -في ولاء او قرابة فان الله --------------تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات ---	3619	-6590068225014590683	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	54	222	274	1125	1525	300	ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمعنك--- قضاء قضيته ثم ر----اجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق -----------------------مراجعته---- خير من----------- الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور في ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا عليه -شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات ثم	24	-44293914660817161	461	715.5	365	1099	41.94722366333008	74	Sham19Y0146127-ara1	Sham19Y0014593-ara1