id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms3315	false	-6785774161363040479	145	233	742	1198	1532	300	المسور--------- ومروان --فراحوا حتي اذا كان---وا ببعض ال--طريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهما خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقال الناس خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	3315	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms00165	true	8877867375812518748	220	284	1147	1474	1559	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهما ان عام الحديبية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خ-الد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند ----------------------------------------------------ال------------------------------------ثنية فقال الناس حل------ حل فقالوا---- خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	262	403.5	208	472	55.50847625732422	42	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1059	false	8731680973100078522	101	141	508	713	1524	300	صلي الله عليه وسلم------ يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان الثمر في المرابد -قال وما في السماء سحاب نراه فقال اللهم اس-قنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	1059	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms00450	true	7480059406340416215	207	242	1035	1218	1504	300	صلي الله عليه وسلماستسقي يوما ودع------------------------------ا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللاهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	450	-7130239694429565718	140	224.5	109	213	65.72769927978516	22	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1087	false	-3248617359314218641	77	102	368	488	1452	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الميت---------------- يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1087	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms00464	true	-1406313388659306814	200	228	1016	1149	1498	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت ليبعث وفي رواية يبعث في ثيابه التي يموت فيها	464	-7130239694429565718	100	171.0	77	139	71.94244384765625	20	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3480	false	6523436571492917752	203	238	1003	1180	1470	300	الجلب فان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق بهذا الجلب واما الجنب فان يجنب مع الفرس الذي -سابق به فرس اخر------ حتي اذا دنا تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	3480	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms00503	true	-674291251019821937	131	164	705	872	1549	300	الجلب -ان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق و---------------الجنب -ان يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر فيرسل حتي اذا دنا تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	503	-7130239694429565718	159	282.5	127	184	86.41304016113281	28	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1178	false	3317050297896688216	51	110	226	513	1412	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	1178	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms01330	true	-7707683621347635240	37	83	181	409	1516	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب----------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا -ما الوجوب------------- قال اذا مات	1330	-7130239694429565718	225	406.0	179	288	78.125	40	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0074	false	-4047405801745735683	244	296	1144	1396	1414	300	انس ان -----رسول الله ---------كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث 404 معمر وشعبة د ق واللفظ له عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فل----------يقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث	74	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms01643	true	3947257615579380927	89	135	483	716	1606	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث ورواه الزهري بسند----------ه------------------------- عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اني اعوذ ب---ك من الخبث والخباءث	1643	-7130239694429565718	175	268.5	136	281	62.27758026123047	30	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1707	false	-3690674698278882929	164	229	824	1148	1471	300	الحسن- عن انس قال لم يرد- رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا----- الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ثقتي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني اللهنم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني الي الخير حيثما توجهت ثم يخرج كان الخطابي يقول في انتشرت الصحيح ابتسرت يعني ابتدات سفري	1707	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms03353	true	-834659165970798189	122	183	630	921	1532	300	الحديث عن انس قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت رب-ي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و------زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اين تو--جهت ثم يخرج ومعني بك ابتسرت ا---------------------------ي ابتدات سفري	3353	-7130239694429565718	247	438.0	192	331	74.62236022949219	45	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2066	false	-36209314905882162	9	96	38	481	1493	300	الشعبي انه اتي به الحجاج فلما انتهي الي باب القصر قال لقيني يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بء للامير بالشرك والنفاق في نفسك فبالحري ان تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لي مثل مقالة يزيد فلما دخلت علي الحجاج قال وانت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر فقلت اصلح الله الامير -----------------احزن بنا المنزل واجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خربة ---------------لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال	2066	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms05207	true	7779826700003295191	134	169	721	914	1575	300	الشعبي انه اتي به الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج فقال اخرج----------------------ت---------------- علي يا شعبي فقال------------------- اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل---------------------------------------- واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر فاصابتنا خزية فلم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال	5207	-7130239694429565718	136	206.0	108	475	28.63157844543457	21	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3677	false	7664856652022958955	1	54	6	298	1534	300	سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه لمذاهب اليهود في قولهم بالنور------------- والظلمة -زعموا ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يص-فون الخير الي الله وا------لشر الي غيره وهو تعالي-------- خالق الخير والشر وخالق كل شء فالكل----------------- مضاف-- اليه-------------- خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما فعلا واكتسابا	3677	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms05494	true	3818621313631743207	236	292	1241	1567	1601	300	جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ--------------هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلم-------------ة وكذا- القدرية يضيفون الخير الي الله تعالي والشر الي الانسان والشيطان والله خالقهما معا لا يكون شء منهما الا بمشيءته تعالي فهما مضافان اليه سبحانه وتعالي خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما عملا واكتسابا	5494	-7130239694429565718	200	281.5	158	354	56.49717330932617	26	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3323	false	-1697611844316030152	190	265	947	1309	1488	300	عوف بن مالك يقول اتيت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال لي يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية---- كل غاية اثنا عشر الفا	3323	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms05948	true	6875222157995185142	36	106	183	527	1578	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي لله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------- اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال----- حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	290	506.0	230	387	74.9354019165039	55	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1851	false	-2185011325880955967	157	197	757	951	1424	300	امره الي عمر بن الخطا--------------------------------ب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج الا انه قد ادان معرضا------------------------- فاصبح وقد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة ي--قسم ماله	1851	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	115	164	584	813	1480	300	ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ----------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج ف----------ادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6123	-7130239694429565718	153	226.0	119	258	59.30232620239258	22	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	270	300	1277	1416	1416	300	فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج الا انه قد ادان معرضا------------------------- فاصبح قد رين به فمن كان له عليه-	3609	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	127	159	639	783	1480	300	فقال الا ----------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج ف----------ادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه	6123	-7130239694429565718	110	167.0	87	170	64.70587921142578	19	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2638	false	-1756500165495240201	20	117	101	576	1437	300	ام سلمة تقول----- جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قالي انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب كيف قالت كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير--فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات وفي رواية الشافعي عن مالك فيه فتقبض ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2638	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	35	114	168	564	1529	300	ام سلمة انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال---------- لا مرتين او ثلاثا----------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ومعني الرمي بالبعرة ان----------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	334	527.5	264	509	65.61885833740234	57	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1112	false	-4027489653555262435	69	155	329	756	1420	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما-------------------------------- القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين 5995 قال ابن شهاب م قال سالم وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما سمع هذا قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة 5996 عبد الاعلي م نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة فله قيراط ومن انتظر حتي تفرغ فله قيراطان قالوا وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين رواه عبد	1112	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06504	true	-5346948018398300546	129	152	668	791	1564	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين رواه ابو	6504	-7130239694429565718	88	-20.5	70	459	19.1721134185791	16	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2994	false	-6493632914894948255	126	152	626	760	1470	300	ابا موسي الاشعري ي----------------------خطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر من اهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة	2994	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06667	true	-3365372381205015262	257	287	1265	1418	1489	300	ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه انه خطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر ---اهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة	6667	-7130239694429565718	129	235.0	104	156	82.69230651855469	23	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0201	false	2678406787726304084	170	202	839	1003	1479	300	بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع---- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	201	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06692	true	-6036131158205745581	1	34	5	173	1572	300	بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع قال وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	6692	-7130239694429565718	164	321.5	132	168	97.61904907226562	32	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1851	false	-2185011325880955967	168	197	808	951	1424	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح وقد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة ي--قسم ماله	1851	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	97	127	503	654	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف----------ادان معرضا فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6952	-7130239694429565718	125	211.5	99	164	76.21951293945312	19	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	276	300	1305	1416	1416	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه-	3609	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	97	122	503	624	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف----------ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه	6952	-7130239694429565718	100	176.5	80	131	76.33587646484375	18	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1212	false	-4170506584119495691	66	121	310	585	1435	300	الله عليه وسلم-- في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	1212	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms06999	true	-6192247780660511997	42	96	200	463	1517	300	الله عنه قال كنت في غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها فق-------الا هذه شاة --شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	6999	-7130239694429565718	248	458.5	196	279	88.88888549804688	46	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0654	false	7456190426492888211	214	292	1057	1438	1474	300	قال ابو عبيد قوله سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب---- وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه هذا ما لم نسمع به قط لكن نقول اللغا--------------------------------------------------------------------------------------------------ت السبع متفرقة في القران فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بل---------------------غة هوازن وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة اهل اليمن وكذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحد- ومما يبين لك ذلك قول ابن مسعود فذكره قال وكذلك قال ابن سيرين------------------------------------- انما هو كقولك----- هلم وتعال واقبل ثم فسره ابن	654	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms07567	true	1660307514257128086	60	161	296	795	1520	300	قال ابو عبيد اي علي------------- سبع لغات من لغات العرب قال وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه هذ---ا لم يسمع به زاد غير ابي عبيد وان جاء علي سبعة او عشرة او اكثر نحو ملك يوم الدين وعبد الطاغوت قال ابو عبيد ولكن المعني هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه ب----لغة قريش وبعضه بلغة اهل اليمن وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذيل وك---------------------ذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة ومما يبين--- ذلك قول ابن مسعود رضي الله عنه اني قد سمعت القراة فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هو كقول احدكم هلم وتعال واقبل ----قال ابن	7567	-7130239694429565718	276	446.5	215	547	50.45703887939453	48	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3474	false	-744682442548358215	249	300	1219	1450	1450	300	الخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو----------------------------------------------------------------------- انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات-	3474	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	134	361	660	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	7773	-7130239694429565718	224	407.5	176	305	73.44261932373047	45	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3244	false	-3364394499048590888	145	180	665	827	1425	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الس----------------------------------اقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3244	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms08364	true	1770250243897381256	174	209	861	1023	1532	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساق----------------------------------ة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8364	-7130239694429565718	127	239.0	99	196	64.7959213256836	26	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2486	false	-676883028569647142	131	170	628	817	1440	300	ان رسول الله---------- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده ساقي	2486	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms09087	true	8393835848323087037	134	176	635	837	1419	300	انه صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده اي --	9087	-7130239694429565718	169	298.5	134	214	78.97196197509766	30	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3668	false	7242330813519629623	188	225	893	1091	1440	300	عمر بن عبد العزيز قال زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم-خرج --------وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجهلون وتجبنون وتبخل--------ون وانكم لمن ريحان الله	3668	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms09158	true	-2653914969592615726	116	160	608	836	1599	300	عمر بن عبد العزيز---- زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم ل--------تجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9158	-7130239694429565718	178	311.0	144	240	74.16666412353516	31	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2204	false	-8815716633547482362	12	83	63	447	1538	300	عبد الله بن جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعواهم الي التحالف علي التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فاجابهما بنو هاشم وبعض القباءل من قريش فتحالفوا في دار ابن جدعان فسموا حلف الفضول------- تشبيها له بحلف كان------ بمكة ايام اجرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم يقال لهم- الفضل------ بن الحارث والفضل بن وداعة والفضيل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء---- وقال	2204	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms09726	true	-1674803792415088302	30	107	144	538	1602	300	عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي دفع الظلم واخذ الحق م------------------------------ن الظالم سمي بذلك لانهم تحالفوا ان لا يتركوا عند احد فضلا يظلمه احدا الا اخذوه له منه وقيل سمي به تشبيها--- بحلف كان قديما بمكة ايام ج-رهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل- بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال	9726	-7130239694429565718	236	340.5	186	429	55.011653900146484	36	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1905	false	-2158665219629479048	225	253	1006	1148	1371	300	حديث عثمان اذا وقعت السهمان فلا مكابلة قال الاصمعي------ المكابلة تكون من الحبس يقول اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القيد	1905	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms09805	true	9090845645386974903	19	46	90	226	1592	300	حديث عثمان اذا وقعت السهمان فلا مكابلة قال ابو عبيد تكون المكابلة م-----ن الحبس يقول اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصله م---ن الكبل---- القيد	9805	-7130239694429565718	121	215.0	97	148	81.75675964355469	20	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3722	false	-6423736065691870836	202	250	1031	1282	1550	300	لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية هذا لعله ورد في الشهادة علي الاعسار وفيما يعتبر ان يكون الشاهد فيه من اهل الخبرة الباطنة قال الخطابي يشبه ان يكون كره ذلك لما في البدو -من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة لانهم -----غالبا لا يضبطون الشهادة علي وجهها	3722	-6590068225014590683	JK007140-ara1.ms11822	true	8255709982752035575	85	116	448	610	1534	300	لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قري-----------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن الاثير وانما---- كره ذلك لما في البدوي من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشرع و-لانهم في الغالب- لا يضبطون الشهادة علي وجهها	11822	-7130239694429565718	139	231.0	113	257	54.085601806640625	22	Sham19Y0146127-ara1	JK007140-ara1