id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0512	true	7873852791184662628	83	123	385	577	1466	300	عاصم الاحو----ل سالت انسا-------------------------- عن القنوت---------- فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت -ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما----------------------------- قنت بعد الركوع شهرا انه كان بعث قوما يقال لهم القراء	512	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	140	193	703	954	1508	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان----- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء	226	7271306367902986725	159	260.0	125	262	60.6870231628418	28	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0515	true	5768664633921057877	191	222	936	1109	1535	300	القن-وت اللهم انا نستعينك------- ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك--------- ونخلع--- ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	515	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	252	287	1249	1442	1508	300	المندوب اللهم انا نستعينك الخ اي ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع ونخلع لك ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	226	7271306367902986725	165	303.0	135	193	85.49222564697266	26	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1849	true	-8592588944480901017	142	186	678	891	1416	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع--- من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء قال	1849	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	109	158	516	752	1425	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد	2495	7271306367902986725	202	381.0	158	236	85.59322357177734	40	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1850	true	3995199242121370256	13	98	56	459	1420	300	اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح 9154 ثنا عبد الله بن عبد الجبار د نا اسماعيل عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيءا فهي له فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	1850	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	166	220	789	1046	1425	300	اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الز---------------------------------------------------------------------------------هري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال----------------------------------------------------------------------------------- فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	2495	7271306367902986725	238	445.0	188	421	56.532066345214844	47	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1881	true	1750539446289807723	138	174	667	843	1442	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال----------------------------- اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1881	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms2782	false	-3669314969869105747	20	61	100	301	1592	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت---- اردت الخروج الي خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي---- اية فضع يدك علي ترقوته	2782	7271306367902986725	163	285.0	129	210	77.61904907226562	30	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1909	true	-2051823788854814820	71	155	337	768	1481	300	الله--------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي------------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون---------- لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب الي عمر------------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك الي ---عمر قال اكل الجيش اسلفه كما	1909	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	206	299	996	1469	1473	300	الله عنه خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما--- لفعلت ثم قال---- هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون ربح المال لكما ------فقالا وددنا ففعل و-كتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا ----ودفعا راس المال لعمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	380	649.5	305	505	75.24752807617188	62	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1909	true	-2051823788854814820	155	214	768	1066	1481	300	اسلفكما -قالا لا -قال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا---- المال وربحه فاما عبد الله فسلم واما عبيد الله فقال لا ينبغي لك يا امير المءمنين هذا----------------- لو هلك المال او نقص لضمناه -قال ادياه فسكت عبد الله----- وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال---- قد جعلته قراضا فاخذ عمر المال	1909	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms3243	false	4022283337968044781	0	56	0	284	1544	300	اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين -اسلفكما اديا ربح المال------ فسكت عبد الله----- وقال عبيد الله م-----ا ينبغي لك----------------- هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله ايضا وراجعه عبيد الله فقال------------- رجل يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ نصف الربح	3243	7271306367902986725	235	368.5	185	331	70.99697875976562	36	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2016	true	-7543567984340593818	147	292	688	1443	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموه- الناس ف----------------ان العلم سينقضي وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة -لا يجدان من يفصل بينهما رواه المثني بن بكر العطار نا عوف نا سليمان عن ابي الاحوص عن عبد الله مرفوعا وفيه فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها قلت المثني مجهول رواه عنه محمد بن ابي بكر المقدمي 9790 حفص بن عمر بن ابي العطاف قلت واه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه- الناس فانه- نصف العلم وهو- ينسي وهو- اول شء ينتزع من امتي 9791 ابو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا الفراءض واللحن والسنة كما تعلمون القران ----------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر----------------------------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم	2016	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4585	false	369569386715272373	47	149	238	808	1639	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي تعلمه وتعليمه فقال تعلمو------------------------------------ا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض- وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وانه ينسي وانه اول ما ين-زع من امتي ----------------------------------وقال---- تعلموا--------------------------------- القران وعلموه الناس وتعلموا الفراءص وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد حض عليهما جماعة من الصحابة والتابعين ايضا فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم	4585	7271306367902986725	291	441.5	233	979	29.72420883178711	40	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2037	true	3967572593029910753	2	71	12	372	1506	300	سءل ابو موسي الا-------------شعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف------------------ واءت ابن مسعود ف----سيتابعني يعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	2037	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4596	false	-8497655370529088512	82	155	431	802	1510	300	سءل ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءت ابن مسعود فانه سيتاب-----عني فسال----- ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين---- بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-- ابا موسي واخبر--ه فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	4596	7271306367902986725	320	534.5	256	400	80.0	50	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2044	true	-801657781899348324	0	131	0	623	1403	300	الله شء ---------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق-------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله--- ميراثها فقال مالك----- في كتاب الله شء ---------وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 9914 شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله ورث جدة سدسا 9915 زيد بن الحباب ثنا ابو المنيب عبيد الله عن ابن بريدة عن ابيه ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم السدس	2044	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4601	false	7276214583819082379	77	204	356	959	1422	300	الله تعالي من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري لعمر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله تعالي من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن --وهب ان التي اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسل-----م السدس	4601	7271306367902986725	465	807.0	366	726	64.0495834350586	81	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2057	true	3254408675482218159	33	78	154	351	1379	300	اول جد ورث في الاسلام عمر رضي الله------ عنه مات ابن فلان- بن عمر----------- فاراد عمر ان ياخذ المال دون اخوته فقال له علي وزيد ليس لك ذلك ف-----قال عمر لولا ان رايكما اجتمع لم ار --ان يكون ابني ولا--- اكون اباه --9987 ابن وهب	2057	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4605	false	-3164414786735673994	227	273	1165	1385	1533	300	اول جد ورث في الاسلام عمر رضي الله تعالي عنه مات ابن لعاصم بن عمر وترك اخوين فاراد عمر ان يستاثر بماله واستشار عليا------- وزيد بن ثابت فامتنعا فقال عمر لولا ان رايكما اجتمع ما رايت ان يكون ابني ولا ان اكون اباه الثالث ابن عبد	4605	7271306367902986725	140	201.0	104	227	61.674007415771484	25	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2089	true	7176479813954100948	24	132	105	600	1380	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم---- من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله ------بكل ارب منها اربا منه من النار انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين سمعت هذا من ابي هريرة قال نعم فقال ادعوا لي مطرفا وكان من افره غلمانه فلما قام بين يديه قال له انت حر لوجه الله الوليد بن مسلم خ م عن ابي غسان عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلي الل--------------ه عليه------- وسلم قال من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه يفرجه -	2089	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4377	false	-1159880874755693025	212	273	1086	1385	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله تعالي بكل ارب منها اربا منه من النار زاد البخاري حتي ال--------------------فرج بالفرج وفي الصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن ابي هريرة--------- رضي الله تعالي عنه عنه عليه الصلاة وال-سلام من اعتق رقب------ة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه بفرجها	4377	7271306367902986725	213	294.5	165	532	40.037593841552734	36	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2301	true	-5891551296342463184	168	195	799	922	1412	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك------------------ فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه ولفظ مسلم فان ذلك يرد ما في نفسه	2301	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms1261	false	-4319860815258822823	129	151	629	739	1478	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجبته فليات اهله------------------------------- فان ذلك يرد ما في نفسه	1261	7271306367902986725	82	142.5	64	141	58.156028747558594	17	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2449	true	449190014695847846	92	122	446	585	1410	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعط-ه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2449	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms1381	false	-2208951648392570414	103	133	516	656	1469	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1381	7271306367902986725	138	270.0	108	140	98.57142639160156	28	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2613	true	1309237261338796379	184	275	860	1273	1387	300	انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد فق--------ا---------------ل اخي ولد علي فراش ابي فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ا-ن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله------------------- هو لك يا عبد---------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقيت الله	2613	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms0620	false	269358987236781159	6	129	29	585	1398	300	انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه--- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي- الله	620	7271306367902986725	400	687.5	310	560	71.42857360839844	76	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2713	true	-7507038354361751544	100	165	474	780	1437	300	قتادة حذف -----ابن-----ه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم ------علي عمر----------------------- فذكر ذلك له فمال عمر اعدد لي علي---- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس -لقاتل شء	2713	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4111	false	-303143297310041571	177	249	864	1209	1454	300	قتادة المدلجي بابنه حذفه بسيف فاصاب ساقه فنز---ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم عريفه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	4111	7271306367902986725	294	518.5	232	352	83.5227279663086	53	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2748	true	8408358406929530190	267	300	1296	1447	1447	300	قتادة خذف -----ابن-----ه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم ------علي عمر----------------------- فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد لي-------- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم-	2748	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4111	false	-303143297310041571	177	216	864	1054	1454	300	قتادة المدلجي بابنه حذفه بسيف فاصاب ساقه فنز---ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم عريفه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال------- اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم	4111	7271306367902986725	137	207.0	109	200	68.5	22	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2792	true	-5174803895079903770	0	121	0	622	1478	300	من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله------- قتل وطرح في فقير او عين------- فاتي هو ------------------------------------------------------------------------------------------واخوه حويصة وهو اكبر منه واخو المقتول عبد الرحمن بن سهل---------------------------------- فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر يريد السن-فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب وكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللثلاثة --------------------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف---- يهود----- قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ب----------------------ماءة ناقة حتي اذا خلت عليهم الدار فقال سهل -لقد ركضتني----- منها ناقة حمراء	2792	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	126	283	634	1416	1497	300	من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في-------- عين او بءر فاتي يهود خيبر وقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل واخوه حويصة وهو اكبر منه و------------عبد الرحمن بن سهل علي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حوي--------------صة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود خيبر قالو---ا ليسوا بمسلمين---- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي اد--خلت عليهم الدار -قال سهل فلقد ركضتني ناقة منها----- حمراء	4171	7271306367902986725	527	832.5	424	851	61.92714309692383	83	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2796	true	-129151284678259576	15	80	68	417	1480	300	عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليهود----- وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار --------استحقوا فقالوا -نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله -----------------------علي يهود----- لانه وجد بين اظهرهم فهذا مرسل يترك تسمية الذين حدثوهما وهو يخالف الحديث المتصل في البداية بالقسامة وفي اعطاء الدية والثابت ان رسول الله صلي الله عليه	2796	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4172	false	-1920973192639783780	18	92	95	463	1510	300	عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار احلفوا واستحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود خيبر لانه وجد بين اظهرهم وخرج مالك رضي الله عنه---------------------- ال----------------------------حديث في موطءه ابو عمر ل-م يحكم رسول الله صلي الله عليه	4172	7271306367902986725	256	391.5	203	419	61.09785079956055	39	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2904	true	7577021604621910656	49	108	253	537	1455	300	قدم---- علي عمر رجل--------- من قبل ابي موسي------------- فساله عن الناس فاخبره ثم قال----------------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر---- بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فه-----------------لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه-- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم------------------------ اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ- بلغني	2904	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms4221	false	1107646724541319014	209	288	1037	1404	1469	300	قدم رجل علي عمر رضي الله عنه من قبل ابي موسي رضي الله عنه فساله عن الناس فاخبره ثم قال عمر رضي الله عنه هل كان فيكم من معرفة خير فقال نعم---- كفر رجل بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قدمناه فضربنا عنقه قال عمر رضي الله عنه افلا حبستموه ثلاثا واطعمتوه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله تعالي ثم قال عمر رضي الله عنه اني لم احضر ولم امر و--لم ارض اذا بلغني	4221	7271306367902986725	256	407.0	200	375	68.26667022705078	43	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	115	164	518	755	1417	300	صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س----------------------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	3368	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms0914	false	-2945374783758055510	221	276	1079	1338	1456	300	صلي الله عليه وسلم--- بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم ----قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	914	7271306367902986725	208	382.0	163	280	74.28571319580078	38	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3535	true	-432502745674241759	226	296	1053	1381	1396	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن النذر وقال انه لا يرد شيءا- وانما يستخرج به من البخيل او قال الشحيح 15516 اسماعيل بن جعفر م نا عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له-------- ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرجه	3535	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms1024	false	-1793214071841663039	94	147	476	727	1444	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه---- وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل كما في صحيح مسلم وغيره وفيهما ايضا ان ال-----------------------------------------------------------------------------نذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن----- قدره الله تعالي ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرجه	1024	7271306367902986725	193	327.5	149	337	57.2700309753418	38	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3737	true	-7124345769330200482	229	271	1089	1273	1406	300	ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرقا نزعه قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسل--م لعل ابنك هذا نزعه عرق	3737	-6590068225014590683	JK007132-ara1.ms1717	false	1713223251604498341	0	121	0	569	1434	300	ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق ن-زعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق ابن عبد السلام ففهم الاءمة من هذا الحديث ان المشابهة لا يعتمد عليها في اللعان وانها لا تصلح مظنة في ذلك ولا علة واراد اللخمي ان يسلك بذلك مسلك التعليل وزاد فالزم عكس العلة فقال لو كان الابوان اسودين قدما من الحبشة فولدت ابيض فانظر هل ينفيه بذلك لانه لا يظن انه كان في اباءه ابيض يعني انه لا يمكن ان يقال لعله نزعه عرق ابن عرفة لا يلزم من نفي الظن نفي مطلق الاحتمال وهو مدلول قوله عليه السلام لعل ابنك هذا نزعه عرق	1717	7271306367902986725	170	300.0	129	570	29.824562072753906	35	Sham19Y0146127-ara1	JK007132-ara1