id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms1989	true	8559847573527406417	101	135	466	612	1374	300	عمر من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها 9690 عبد	1989	-6590068225014590683	JK007089-ara1.ms550	false	3188875544254197501	135	168	662	807	1493	300	عنه من وهب---- لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها فحكم رضي	550	8304024767958356647	132	237.0	99	149	88.59060668945312	28	Sham19Y0146127-ara1	JK007089-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	72	132	346	632	1482	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال -------------ابو بكر لا ------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال-------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2127	-6590068225014590683	JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	63	0	304	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	250	8304024767958356647	260	476.5	205	319	81.50469970703125	49	Sham19Y0146127-ara1	JK007089-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2955	true	-1962258614968397436	109	146	511	690	1442	300	ان رجلين استبا في زم-ن عمر فق-----------------------ال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح ابوي----ه وقال --اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده--------- ثمانين	2955	-6590068225014590683	JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	187	236	898	1135	1439	300	ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	721	8304024767958356647	174	294.0	137	237	73.417724609375	30	Sham19Y0146127-ara1	JK007089-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3619	true	-2100608528855462225	112	231	506	1102	1464	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء- بينته اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الحق لان الحق قديم ولا يبطل الحق شء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا	3619	-6590068225014590683	JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	160	299	814	1524	1530	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عندك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجل---------ا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ--- بحقه والا وجه------------ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -----------	28	8304024767958356647	345	557.0	272	930	37.09677505493164	58	Sham19Y0146127-ara1	JK007089-ara1