id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146127-ara1.ms0023	true	-7351281093120672158	119	234	589	1155	1470	300	فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل وقد جاء عن ابي ثعلبة ما دل علي ان الامر بالغسل للنجاسة 116 محمد بن شعيب د نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلمانا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله------------------- ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	23	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1909	false	-7168743432829392883	0	58	0	315	1588	300	فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا هكذا روي هذا الحديث البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وفي رواية ابي داود قال ----------------------------------انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1909	-4907049380690147913	249	427.5	203	585	42.56410217285156	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0042	true	2154603334438291847	192	230	945	1123	1465	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء -قال لي يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم-يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	42	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال--- يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	172	322.0	136	180	95.55555725097656	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0052	true	2602969648433598346	0	31	0	148	1471	300	ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرافق ثلاث مرات ثم غسل---- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	52	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	1	33	5	155	1598	300	ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المر-فق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	146	275.5	115	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	43	106	220	520	1447	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	62	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	296	569.5	233	305	97.04917907714844	59	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0063	true	-2990796641642006952	158	183	771	885	1495	300	ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثه-- عن حمران	63	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0508	false	4921575578519880576	204	229	1060	1176	1524	300	ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	508	-4907049380690147913	114	222.5	89	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0070	true	-6689965045726030252	240	278	1138	1324	1419	300	وقيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم-كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	70	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	87	128	485	677	1607	300	-قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	535	-4907049380690147913	183	342.0	145	193	94.81864929199219	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0071	true	8855420146128104384	201	241	978	1167	1452	300	مروان الاصفر---- رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	71	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0537	false	-5830258180849656157	10	54	64	272	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	187	348.0	147	209	89.47368621826172	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0081	true	-3782194013636582429	119	176	579	860	1467	300	عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله قال وكيع اي لا يتوقيقال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا 449	81	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	118	173	617	886	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله --------------------قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي	575	-4907049380690147913	245	440.0	194	295	83.05084991455078	46	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0112	true	-4061393677563552223	30	77	163	382	1483	300	جعفر بن سليمان م عن ابي عمران الجوني عن انس------------- قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين ليلة 630 صدقة بن موسي ثنا ابو عمران عن انس وقت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حلق	112	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0533	false	7939735143195949538	93	172	503	889	1550	300	جعفر بن سليمان --عن ابي عمران الجوني عن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قد تقدم بيانه وان معناه ان لا نترك تركا يتجاوز الاربعين وقوله وقت لنا هو من الاحاديث المرفوعة مثل قوله امرنا بكذا وقد تقدم بيان هذا في الفصول المذكورة في اول هذا الكتاب وقد جاء في غير صحيح مسلم وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله	533	-4907049380690147913	172	296.0	137	388	44.32989501953125	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0127	true	-3988108897309425609	129	193	625	934	1441	300	صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون--------------- الشبه---- الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه 737 صالح بن عمر م ثنا ابو مالك الاشجعي عن انس قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	127	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0593	false	-7833201245339698032	47	142	253	738	1527	300	صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي الرواية الاخري اذا علا ماءها ماء الرجل------------------ واذا علا ماء الرجل ماءها---------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------قال العلماء يجوز ان يكون المراد بالعلو هنا السبق ويجوز ان يكون المراد الكثرة والقوة بحسب كثرة الشهوة وقوله صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا هكذا هو في الاصول فمن ايهما بكسر الميم وبعدها نون ساكنه وهي الحرف المعروف وانما ضبطته لءلا يصحف بمني والله اعلم قوله حدثنا داود بن رشيد هو بضم الراء وفتح الشين قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	593	-4907049380690147913	123	168.5	96	648	18.981481552124023	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0191	true	-5948698985151774759	112	140	515	658	1389	300	امر رسول الله------------------- بقتل الكلاب ثم قال ما --لهم ولها ف---------رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة ب--التراب	191	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	75	110	400	575	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	138	239.0	110	175	78.85713958740234	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0204	true	-1341338359167885863	161	256	747	1193	1398	300	كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة 1159 رواه عن ادم خ عن شعبة عن سليمان بكير بن عامر عن ابي زرعة ان---------------------------------------------------- جريرا بال ثم توضا ومسح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الخفين وقال وما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله---- صلي الله عليه وسلممسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة قلت بكير مجروح 1160 نا ادم خ نا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال مشي رسول الله الي سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء------------------ فتوضا ومسح علي خفيه	204	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0546	false	-7423618811581717589	165	280	891	1499	1625	300	كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ----معناه ان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديثه في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية والله اعلم وروينا في سنن البيهقي عن ابراهيم بن ادهم قال ما سمعت في المسح علي الخفين احسن من حديث جرير والله اعلم قوله كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا فمسح علي خفيه	546	-4907049380690147913	153	158.0	118	764	20.02617835998535	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0204	true	-1341338359167885863	262	300	1222	1398	1398	300	الليث خ م عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين-	204	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	149	224	778	1148	1539	300	الليث---- عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين	549	-4907049380690147913	172	267.0	137	374	45.98930358886719	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0235	true	1135061932484514986	108	162	538	804	1463	300	ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها -نبي الله------------------- ان تاتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يملك اربه 1342 الشيباني م عن عبد الله بن شداد عن مي-------------------مونة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	235	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	199	750	1023	1507	300	الله عن----ها قالت كان- احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه---------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	577	-4907049380690147913	212	343.0	167	312	67.94871520996094	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0235	true	1135061932484514986	184	240	907	1185	1463	300	ميمونة ق--------------الت كان رسول الله------------------- يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب 1345 الدستواءي خ م عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب عن ام سلمة قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممض--------------------------------طجعة في الخميلة اذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله------------------- انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	235	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	184	241	994	1279	1579	300	ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب وفيه--------------------------------------------- ام سلمة قالت بين-ا انا -------------------------------مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	189	300.0	150	362	52.20994567871094	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0296	true	-3228322752274285229	54	103	262	530	1510	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	296	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	220	384.0	180	286	76.92308044433594	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0299	true	1415048251541179993	164	250	779	1177	1421	300	عبد الله بن محيريز------ عن ابي محذورة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم-علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	299	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	41	120	208	573	1537	300	رضي الله تعالي عنهم قوله عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	304	554.0	236	427	71.19438171386719	60	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0311	true	6881443001111569842	155	243	751	1175	1452	300	انس كان رسول الله------------------- يغير اذا طلع الفجر وكان يتسمع الاذان فان سمع الاذان امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال علي الف-----------------------------طرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله------------------- خرجت من النار قال فنظروا فاذا هو راعي معزي 1711 عبد الرهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن ابي الاحوص عن ابن مسعود بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض اسفاره اذ سمعنا مناديا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	311	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	67	139	325	682	1470	300	فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا- امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار---- فنظروا فاذا--- راعي معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	233	361.0	180	500	46.599998474121094	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0314	true	6489126736636839100	149	194	742	992	1467	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله---------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	314	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	209	361.5	172	285	73.33333587646484	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0332	true	-8499814601316475831	259	300	1253	1448	1448	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بها ا----دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل-	332	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	196	839	1043	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل	667	-4907049380690147913	189	351.0	150	205	92.19512176513672	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0333	true	726655521070237893	29	68	134	324	1453	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال يعني له ضراط-حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس وحديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ادبر-------- وله حصاص	333	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	115	152	643	829	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال----- له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس وفي رواية اذا اذن المءذن------- ادبر الشيطان وله حصاص	667	-4907049380690147913	156	263.5	124	199	78.39196014404297	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0339	true	4925461098568957613	225	275	1076	1317	1435	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	339	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0825	false	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	241	464.5	191	249	96.78714752197266	47	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0340	true	-8187434262178033885	113	153	542	737	1477	300	ابا امامة يقو------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلما-لتي كنا نصلي معه	340	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	254	296	1304	1502	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	180	336.0	142	208	86.53845977783203	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0344	true	-7435646145278794605	72	105	347	514	1481	300	عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر بالمخمص فقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها اوتي-- اجره مرتين	344	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	116	191	590	985	1545	300	عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	152	250.0	120	399	38.095237731933594	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0371	true	860962250803476088	232	262	1162	1307	1493	300	صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي يري انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	371	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0708	false	-7457075225500702874	113	161	602	862	1618	300	صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله------ صفوفكم	708	-4907049380690147913	107	157.5	82	266	40.225563049316406	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0376	true	411675808446605705	214	263	1046	1283	1452	300	عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم----------حين دخل في الصلاة كبر ووصف همام حيال اذنيه-ثم الت-ف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي يده اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب و--رفعهما ف--كبر ف-----لما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	376	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	117	169	595	835	1545	300	عن----ه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر---------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي---- اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	217	372.5	172	258	84.10852813720703	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0382	true	-6394713566121790884	225	300	1095	1449	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله------------------- فرد عليه و------------قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل يصلي كما ---يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال----------------------------- وعليك السلام------- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران-	382	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	2	83	9	388	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم--------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران	679	-4907049380690147913	297	517.0	234	425	69.88235473632812	56	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0387	true	-5606656531228596227	190	271	942	1338	1479	300	فلفل عن- انس بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال هل تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال----- نهر وعدنيه ربي في الجنة انيته اكثر من عدد الكواكب يرد عليه امتي----------------------------- فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث-- بعدك	387	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	89	177	456	891	1507	300	الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل-------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال ا--تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض------- يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	331	529.5	259	459	72.11328887939453	57	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0402	true	-1542876262436785054	220	284	1133	1447	1519	300	في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه---------------------------------- في الاخريين من الظهر----- وفي الاخريين علي النصف من ذلك 2227 ابو عوانة م عن منصور بن زاذان بهذا ولفظه كان عليه السلام يقرا في ال--ظهر في الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	402	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	2	60	9	323	1585	300	في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احياناويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وفي رواية ابي سعيد رضي الله عن--------------------------------------------ه كان------------ يقرا في كل ركعة من الاوليين -----------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	716	-4907049380690147913	178	234.0	139	385	46.2337646484375	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0405	true	-439689407802923040	167	267	839	1306	1458	300	ان ابا هريرة -------------كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم 2240 الليث خ م عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	405	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	181	280	983	1445	1536	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه -------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	369	642.5	289	538	68.58736419677734	71	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0408	true	8038683058668068907	0	31	0	149	1473	300	التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من التوب و--رفعهما ف--كبر ف-----لما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	408	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	135	169	677	835	1545	300	التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	146	271.0	115	158	92.40505981445312	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0437	true	-7493934906344917789	83	164	392	767	1431	300	عن ابن عباس امر -----رسول الله ----------ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبا ولا شعرا 2397 الثوري خ عن عمرو بهذا وقال علي سبع وان لا يكف 2398 عمرو بن الحارث م د حدثني بكير نا كريب ان ابن عباس------------------- راي عبد الله ابن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل مذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	437	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	101	169	544	861	1561	300	عن -بن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ونهي -ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن ع-------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله -بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	240	380.0	185	412	58.25242614746094	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0440	true	4729360741974895621	159	225	767	1125	1474	300	ابي الجوزاء عن عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يص-----------------وبه واذا رفع م-----ن الركوع اس------------توي قاءما و----اذا سجد فرفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان ينهي عن عقب الشيطان وكا-----ن يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يكره---------------------- ان يفترش------ ذراعيه افتراش الكلب وكان يختم الصلاة بالتسليم	440	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	102	102	546	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا -----رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	320	548.5	258	449	71.26948547363281	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0453	true	-194538386787622249	109	195	540	972	1518	300	بن الزبير -عن ابيه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي -لفظ واشار باصبع واحدة 2491 ابن عجلان م عن عامر بن عبد الله عن ابيه كان رسول الله اذا قعد في الصلاة يدعو وضع يديه علي فخذيه واشار بالسبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 2492 عن ابي صالح------------------- ان النبي صلي الله عليه	453	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	233	299	1224	1567	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	802	-4907049380690147913	290	508.0	233	456	63.596492767333984	50	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0453	true	-194538386787622249	30	96	148	485	1518	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه باسطها عليها 2489 حماد بن سلمة م عن ايوب عن نافع عن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قعد يتشهد وضع يده اليمني علي -فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري وعقد ثلاثا وخمسين يدعو ولفظ م وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	453	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0803	false	8240191924185044153	0	37	0	201	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبت-ه باسطها عليها وفي رواية عنه ووض------------------------------------------------------------------------------ع يده اليمني علي ركبته اليمن----------------------------ي وعقد ثلاثا وخم------------------------------سين واشار بالسبابة	803	-4907049380690147913	180	317.0	145	338	53.25443649291992	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0467	true	6145626190639129334	257	300	1243	1454	1454	300	عن فضالة ابن عبيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا -صلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلموانصرف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ف--دعاه فقال له ولغيره--------------- اذا صلي احدكم فليبدا-	467	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0692	false	-1671277876024399710	39	89	211	444	1533	300	عن فضالة -بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا	692	-4907049380690147913	183	291.5	144	245	74.69387817382812	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0487	true	1253270730067613948	107	185	531	944	1514	300	ابي الجوزاء عن عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفت--تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكا------------------------------ن يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول بين كل ركعتين تحية وكان ينهانا عن عقب- الشيطان وا-----ن يفترش احدنا ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	487	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	102	102	546	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-----------------------------ان ينهي --عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	365	659.0	294	475	76.84210205078125	60	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0503	true	6450689814020042356	32	58	157	287	1466	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله -------------------قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	503	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0677	false	-8043641373082935101	145	179	770	933	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	677	-4907049380690147913	130	230.0	104	163	79.75460052490234	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0520	true	2735444124618583017	158	222	793	1106	1493	300	بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ثم ركب وركبنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ----------------------------ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي تهمسون دوني فقلنا يا نبي الله تفريطنا في صلاتنا فقال اما لكم في اسوة ثم قال انه ليس في النوم تفريط	520	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	63	191	326	980	1562	300	بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغ-----داة فصنع كما------------------------------ كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله----------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	144	-8.0	115	806	17.866004943847656	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0527	true	-8933921240522818764	0	29	0	141	1441	300	واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه-------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال الصماء عندنا ان يلتف في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوب ليس عليه سواه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	527	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	120	212	610	1077	1548	300	واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه اما الاكل بالشمال فسبق بيانه في بابه وسبق في الباب الماضي حكم المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لايرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانه سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولاصدع قال ابوعبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	2036	-4907049380690147913	122	198.5	96	467	26.124197006225586	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0531	true	-3189209442452249894	248	278	1150	1294	1401	300	وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم حسر الازار عن فخذه حتي ------------------------اني لانظر الي بياض فخذ نبي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	531	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	193	296	1013	1535	1558	300	وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لار-----ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	129	194.5	103	527	24.478178024291992	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0535	true	-360582972697542316	94	133	466	678	1480	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحهها وان ريحها لتوجد من كذا -----وكذا	535	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2440	false	6902021031208143780	106	144	531	746	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريح-ها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذاوكذا	2440	-4907049380690147913	206	395.5	169	217	94.93087768554688	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0539	true	6222459532679308196	161	205	788	989	1475	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به 2917 حاتم بن اسماعيل م عن يعقوب بن مجاهد ابي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي في ثوب واحد مشتملا به	539	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0751	false	8921266492565281446	45	79	220	386	1537	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ورواه مسلم في اخر الكتاب في حديثه الطويل قوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به	751	-4907049380690147913	74	33.5	57	293	25.255971908569336	16	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0544	true	8604772702296954859	233	267	1111	1285	1444	300	بن عمر مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ف--قال زد فزدت فما زلت اتحري-- بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين 2944 العل-اء	544	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2029	false	6319826498904384731	12	49	55	238	1622	300	بن عمر مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين قال- العلماء	2029	-4907049380690147913	163	285.0	129	184	88.58695983886719	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0564	true	3870906172285020774	243	275	1195	1358	1464	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي-ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنةادني من الثانية	564	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	100	132	534	693	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو--ن الثانية	2126	-4907049380690147913	150	275.5	120	164	91.46341705322266	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0585	true	6935615594879877661	246	278	1197	1352	1461	300	صلي الله عليه وسلميوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	585	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------ يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	137	262.0	108	155	88.38710021972656	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0587	true	-6517334275449773086	136	251	628	1151	1387	300	الله ان المءمن اذا كان------ في --صلاته فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يساره او تحت قدمه 3180 الثوري د ت س ق عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال لي رسول الله اذا صليت------------------------------ فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك وابصق تلقاء شمالك ان كان فارغا او تحت قدمك وقال برجله كانه يحكه بقدمه رواه ابو الاحوص عن منصور فقال او تحت قدمه اليسري قلت صححه ت 3181 معمر خ عن همام نا ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم للصلاة فل----------------------------------------------------------------------------------------------ا يبصق امامه انه يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	587	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	32	128	154	629	1510	300	الرواية الاخري اذا كان احدكم في الصلا-ة فانه ين-اجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه فيه نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا يبزق الا في ثوبه لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري فلا يبصق ا-------------------------------مامه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	156	213.5	118	784	19.897958755493164	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0601	true	-3261858828063175569	112	165	557	810	1468	300	الاعمش م عو عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة ابن زفرة عن حذيفة قال صليت مع رسول ال---------------------------------------------------له---------------- صلي الله عليه وسلم----------فافتتح البقرة فق----------------------------لت يصلي بها في ركعه ثم مضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم------ ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	601	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	167	238	900	1255	1577	300	الاعمش----- عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة -بن زفر- عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة --فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	226	379.5	178	364	62.087913513183594	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	164	282	810	1390	1474	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلمما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس وللبخاري من حديث ابن سيرين وابي سلمة عن ابي هريرة بنحوه 3379 خالد الحذاء م عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم النبي---- صلي الله عليه وسلم-في ثلاث ركعات من العصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة	620	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	137	218	747	1145	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية ص---لاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن الحصين ----سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام --------رجل بسيط اليدين فقا--------------ل اقصرت الصلاة	794	-4907049380690147913	207	306.0	164	724	28.59115982055664	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0621	true	-4145253329064410489	15	92	64	443	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	621	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	77	147	374	714	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	331	627.0	262	380	87.10526275634766	64	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0662	true	3708418313382945309	121	164	588	804	1442	300	صلي الله عليه وسلم-يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفةاو القصيرة 3586 ابن ابي عروبة خ م عن قتادة عن انس قال رسول الله اني لادخل الص---لاة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاخفف مما اعلم من وجد امه به	662	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	171	210	841	1035	1497	300	صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم----------- قال---------- اني لادخل في الصلاة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاخفف من شدة----- وجد امه به	723	-4907049380690147913	152	237.5	120	220	69.09091186523438	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0680	true	-4920285516276182781	94	174	472	864	1491	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت------ انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فركا فيصلي فيه 3690 حماد د عن حماد عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه 3691 واصل الاحدب م عن ابراهيم عن الاسود قال راتني عاءشة اغسل اثر جنابة فقالت لقد رايتني وانه ليصيب ثوب رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------	680	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	214	811	1095	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري------------------------------------ كنت افركه----- من ثوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه	572	-4907049380690147913	183	195.0	144	475	38.52631759643555	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0685	true	-756240749592372787	220	250	1083	1225	1477	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر----------------------- خطب الناس بالجابية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او	685	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2022	false	886470571793702755	10	44	57	213	1561	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب------ بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم--- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او	2022	-4907049380690147913	126	225.5	98	165	76.36363983154297	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0686	true	8482443018265546931	19	87	94	460	1483	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له في الاخرة فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الي اسماء فاخبرتها فقالت --هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالس---------ة لها لينة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي نستشفي بها	686	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2018	false	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فح----------فت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه مءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	309	555.5	251	380	81.31578826904297	47	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0686	true	8482443018265546931	243	300	1229	1483	1483	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول ال----------------------------------------------------------له خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3735 عبيد الله خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي-	686	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2030	false	-4452409896380475722	182	254	923	1271	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لا-----------------------------اخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ففيه ال-----مبالغة في امتثال امر--- رسول الله صلي	2030	-4907049380690147913	164	205.5	126	395	41.518985748291016	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0711	true	3008481491374784712	193	237	903	1117	1448	300	عن خير بن -----------------------نعيم عن ابن هييرة--- عبد الله عن ابي ت---------------------------------------------------------ميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر بالمخمص وقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	711	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	92	191	471	985	1545	300	عن خير بن نعيم هو بالخاء المعجمة قوله عن -بن هبيرة هو عبد الله بن هبيرة الحضرمي المصري وقد سماه في الرواية الثانية قوله عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	185	293.0	145	519	35.64547348022461	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0712	true	6984272168447083610	101	157	502	769	1480	300	النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها 3882 مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------------------------------- قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها 3883 هشام خ م عن ابيه عن ابن عمر ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بقرني شيطان	712	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0941	false	-5358199545970573225	142	211	749	1124	1603	300	النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس والنهي عن الصلاة اذا بدا حاجب الشمس حتي تبرز وحديث ثلاث ساعات حتي تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع قال وهذا كله يبين---------------------------------------------------------------------- ان المراد بالطلوع في الروايات الاخر ارتفاعها واشراقها واضاءتها لا مجرد ظهور قرصها وهذا الذي قاله القاضي صحيح متعين لا عدول عنده للجمع بين الروايات قوله صلي الله عليه وسلم--- لا -تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بقرني شيطان	941	-4907049380690147913	130	154.0	101	449	28.953229904174805	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	179	289	878	1412	1465	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيءا فقلت له من معك علي هذا قال حر وعبد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ف-----------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا 76 سمعت بي قد ظهرت فاءتني -----------------فذهبت الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسال كل من قدم------------------------------------------------- من الناس------------------------------------------------------------------------------------ حتي قدم علي نفر من المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل قالوا الناس سراع اليه وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	713	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	158	299	800	1509	1512	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا--- سمعت بي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظها-----------------------------------------------------------------ر الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك حتي تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله ف-------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	943	-4907049380690147913	261	393.0	199	838	31.145584106445312	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0716	true	522730927553426105	88	134	435	674	1512	300	عليها----- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقا---لت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة فقالت سمعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول ------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ثم رايته يص--------------------------------------------------------------------ليها اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	716	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	123	229	624	1170	1530	300	عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها------------------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	155	213.0	123	577	26.86308479309082	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0717	true	-6845327505997084401	31	59	158	310	1493	300	سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	717	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	152	294.0	124	154	98.70130157470703	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0764	true	3456713815030918318	1	87	6	423	1502	300	لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا قرا--------- فرسخ في القلب يقع اني لاعرف النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بها في ركعة ثم قام فدخل فجاء علقمة فقلنا له سله عن النظاءر فساله ثم خرج فقال عشرون سورة من او-----------------------------------------------------------------------------ل المفصل في تاليف عبد الله ورواه م وكيع وقال فيه ان افضل الصلاة الركوع والسجود 4159 ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل اي الاعمال افضل	764	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	11	72	63	370	1535	300	لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران الا مروره علي اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله -----ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- افضل	938	-4907049380690147913	111	107.5	86	503	22.067594528198242	18	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0764	true	3456713815030918318	143	171	706	861	1502	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في رك--------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت يعني في ركعة	764	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	187	233	947	1198	1535	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة و---نون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت----- في ركعة	938	-4907049380690147913	139	261.5	114	259	53.66795349121094	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0769	true	-6855771182482997539	36	76	177	372	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني -ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله------ والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	769	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1821	false	2508795306607872909	51	91	268	463	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	188	355.5	149	202	93.06930541992188	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0776	true	-1257956729410800245	81	109	377	529	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	776	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0891	false	406025010854474972	256	285	1283	1436	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	891	-4907049380690147913	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0798	true	8037351974507278775	88	120	423	585	1504	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--صلي سبحة الضحي-------- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل--ه خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	798	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	135	170	706	871	1528	300	ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	879	-4907049380690147913	151	267.0	121	175	86.28571319580078	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0822	true	-3754837400720312125	75	137	361	684	1485	300	الماموم جالسا تبعا لامامه 4506 خ م سفيان عن الزهري سمع انسا قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده -------------فصلي---- قاعدا فصلينا قع------ودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا ركعوا فاركعوا واذا قال سمع الله -من حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	822	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	7	71	34	370	1594	300	الماموم بالامام فيه انس رضي الله عنه ق-----------------------ال سقط النبي ----صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع-- فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	256	441.5	206	365	70.1369857788086	40	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0835	true	-4918415404525398109	115	157	573	791	1488	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم-ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمت معه فركعنا الركعة التي سبق-نا	835	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	208	382.5	168	225	92.44444274902344	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0837	true	-5344329026254134781	14	56	66	274	1462	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي فنزل رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمواشرعت ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءه فجاء فتوضا ثم قام ي------------صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه	837	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0908	false	-6401340922586418061	30	119	154	615	1560	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر المشرعة بفتح الراء والشريعة هي الطريق الي عبور الماء من حافة نهر او بحر وغيره وقوله الا تشرع بضم التاء وروي بفتحها والمشهور في الروايات الضم ولهذا قال بعده وشرعت قال اهل اللغة شرعت في النهر ---واشرعت ناقتي فيه وقوله الا تشرع معناه الا تشرع ناقتك او نفسك قوله فصلي في ثوب واح---د خالف بين طرفيه فيه صحة الصلاة في ثوب واحد وانه تسن المخالفة بين طرفيه علي عاتقيه وسبقت المسالة في موضعها قوله فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه	908	-4907049380690147913	131	166.0	102	467	28.0513916015625	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0857	true	4762582686343252498	44	80	214	369	1430	300	له ام قومك ف---قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثد-ي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	857	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	1	38	4	162	1497	300	له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه ف-جلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعه-ا في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	151	277.0	115	160	94.375	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0864	true	-3981171420461511678	137	169	670	839	1501	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتهااوقال يميتون الصلاة عن وقتها---- قلت -ما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	864	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او-- يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	164	311.0	132	174	94.25287628173828	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0884	true	-5515302191414914715	198	298	995	1488	1497	300	يحيي بن يزيد الهناءي سالت انسا عن قصر الصلاة وكنت اخرج الي الكوفة فاصلي ركعتين حتي ارجع فقال انس ك-----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبةقصر الصلاة وفي رواية د ويصلي ركعتين ولم يذكر كنت اخرج ا---------------------------------------------------لي الكوفة 4846 م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة عن يزيد بن خمير سمعت حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ا---------------بن السمط انه اتي قرية من حمص علي ثلاثة ----------عشر ميلا فصلي ركعتين -قلت اتصلي ركعتين قال رايت عمر----------------- بذي الحليفة يصلي ركعتين فسالته عن ذلك فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	884	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0864	false	6412715296817843445	63	231	323	1170	1530	300	يحيي بن يزيد الهناءي هو بضم الهاء وبعدها نون مخففة وبالمد المنسوب الي هناء بن مالك بن فهم قاله السمعاني قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج------ ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ --------------------------------صلي ركعتين هذا ليس علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر من اسفاره صلي الله عليه وسلم انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فتدركه علي ثلاثة اميال او اكثر او نحو ذلك فيصليها حينءذ والاحاديث المطلقة مع ظاهر القران متعاضدات علي جواز القصر من حين يخرج من البلد فانه حينءذ يسمي مسافرا والله اعلم 692 قوله وحدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن-- حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط ال----ي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له ف---------قال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة----- ركعتين فقلت له فقا------ل انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	864	-4907049380690147913	289	385.5	224	911	31.72338104248047	46	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0885	true	-3561457776751518771	106	206	523	1013	1479	300	عليه وسلم ي--------------------------------------------------------مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا 4850 سليمان بن بلال خ م عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال سمعت الحضرمي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها 4851 م ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد سمعت عمر بن عبد العزيز يسال جلساءه ما سمعتم في سكني مكة فقال الساءب بن يزيد سمعت العلاء يقول قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	885	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1369	false	4418206075160235081	0	134	0	705	1538	300	عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا وفي الرواية الاخري مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها -------------------معني الحديث ان الذين هاجروا من مكة قبل الفتح الي-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم عليهم استيطان مكة والاقامة بها ثم ابيح لهم اذا وصلوها بحج او عمرة او غيرهما ان يقيموا بعد فراغهم ثلاثة ايام ولا يزيدوا علي الثلاثة واستدل اصحابنا وغيرهم بهذا الحديث علي ان اقامة ثلاثة ليس لها حكم الاقامة بل صاحبها في حكم المسافر قالوا فاذا نوي المسافر الاقامة في بلد ثلاثة ايام غير يوم الدخول ويوم الخروج جاز له الترخص برخص السفر من القصر والفطر وغيرهما من رخصة ولا يصير له حكم المقيم والمراد بقوله صلي الله عليه وسلم يقيم المهاجر -----بعد قضاء نسكه ثلاثة	1369	-4907049380690147913	180	194.5	143	968	18.595041275024414	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0900	true	5201592818351594673	245	278	1181	1341	1441	300	عباس صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر فسالت سعيدا--------- لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته	900	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	91	123	479	625	1477	300	عباس صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر وقال بن عباس حين سءل لم فعل ذلك------------------------ اراد ان لا يحرج احدا من امته	872	-4907049380690147913	128	222.0	101	170	75.29412078857422	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0901	true	-1803126524861540692	40	232	197	1074	1409	300	غير خوف ولا سفر 4937 جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا ابو الزبير نحوه وقال--------------------------- اراد ان لا يحرج-------- امته 4938 م خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ قالا ثنا قرة عن ابي الزبير عن سعيد عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته فكان قرة اراد حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ فهذا لفظه ولكن قد روي قرة حديث ابي الطفيل ايضا 4939 م الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--------------------------------------------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-ن الظهر والعصر و----المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل له فما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته ورواه وكيع عنه وفيه قال سعيد فقلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي-لا يحرج امته لعل خ انما لم يخرجه لا فيه من الاختلاف علي سعيد بن جبير في متنه ورواية الجماعة اولي ان تكون محفوظة 4940 خ م حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن------------ جابر بن زيد عن ابن عباس	901	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	104	235	548	1151	1477	300	غير خوف ولا سفر ----------------------------------------------------وقال بن عباس حين سءل لم فعل ذلك اراد ان لا يحرج احدا من ----------------------------------------------------امته وفي الرواية الاخري عن -بن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية------------------------------------- معاذ----------------------------------------------------------------------------------------- بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا ----------------------------------------------------------------------------مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن -بن عباس	872	-4907049380690147913	393	562.0	304	1026	38.30409240722656	69	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0902	true	8029505119055325555	0	54	0	267	1460	300	اراه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك 4942 م حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم---- لا يفتر---------- الصلاة الصلاة	902	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	251	300	1232	1477	1477	300	اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك وفي رواية----------------------------- عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة---- فجاء- رجل من بني تيم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة-	872	-4907049380690147913	215	365.0	171	281	76.51245880126953	37	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0904	true	4832146842466143886	37	67	184	341	1462	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	904	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0960	false	-2838986699493569005	75	163	353	817	1535	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة قال العلماء معناه الاخرون في الزمان والوجود السابقون بالفضل ودخول الجنة فتدخل هذه الامة الجنة قبل ساءر الامم قوله صلي الله عليه وسلم بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم هو بفتح الباء الموحدة واسكان المثناة تحت قال ابو عبيد لفظة بيد تكون بمعني غير وبمعني علي وبمعني من اجل وكله صحيح هنا قال اهل اللغة ويقال ميد بمعني بيد قوله صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	960	-4907049380690147913	156	289.0	126	464	33.620689392089844	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0931	true	-7850725905209703143	94	161	446	796	1482	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتينويفرق- بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	931	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	344	677.0	277	352	97.7272720336914	64	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0933	true	-1973709428049351558	151	218	723	1051	1455	300	عن عمارة بن رويبة قال راي------------- بشر بن مروان رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة وفي لفظ عمرو بن مرزوق عن شعبة عنه عن عمارة انه راي بشرا في يوم الجمعة يرفع يديه في الدعاء وهو علي المنبر فقال انظروا الي هذا وشتمهلقد رايت رسول الله صلي الله عليه --------------------------	933	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	23	88	120	440	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان------ يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة هذا فيه ان السنة ان لا----------------------------------------------- يرفع اليد في الخطبة وهو قول مالك واصحابنا وغيرهم وحكي القاضي عن بعض السلف وبعض المالكية اباحته لان النبي صلي الله عليه	973	-4907049380690147913	179	273.5	134	373	47.98927688598633	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0934	true	-5783913913524955087	108	155	510	726	1420	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب بها كل جمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحدا 5147 ابن اسحاق م حدثني عبد الله بن ابي بكر----------------------------------- عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة	934	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	91	219	465	1114	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا اشارة الي حفظها ومعرفتها باحوال النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله قوله عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن سعد بن زرارة	972	-4907049380690147913	172	285.5	133	650	26.461538314819336	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0937	true	6610074819153733831	113	229	550	1109	1464	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء مكة يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلممجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله ليشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن ثلاثا فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر	937	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0969	false	-6676959905522091589	71	133	361	685	1593	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ---------------------------------------------------------------------------------------------ضمادا فبكسر الضاد المعجمة وشنوءة بفتح الشين وضم النون وبعدها مدة ويرقي بكسر القاف والمراد بالريح هنا الجنون ومس الجن في غير رواية مسلم يرقي من الارواح اي الجن سموا بذلك لانهم لا يبصرهم الناس فهم كالروح والريح قوله فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر	969	-4907049380690147913	109	8.5	85	772	14.119171142578125	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0940	true	-2162104810223646406	144	243	683	1144	1425	300	قال--------- خطب رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي 5174 شعبة د عن منصور سمعت عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا---------------- ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان قلت اسناده صالح 5175 المسعودي س عن معبد بن خال---د عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي قالت جاء حبر الي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال	940	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	62	169	304	845	1491	300	قوله ان رجلا خطب---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي قال القاضي وجماعة من العلماء انما انكر عليه لتشريكه في الضمير المقتضي للتسوية وامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر لا يقل احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن -ليقل ما شاء الله ثم شاء فلان -------------------------------------------والصواب ان سبب النهي ان الخطب شانها البسط والايضاح واجتناب الاشارات والرموز ولهذا ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	971	-4907049380690147913	289	407.0	220	594	48.6531982421875	52	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0942	true	-1951308318720319843	35	76	183	386	1499	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل الي----------------------------- وترك خطبته-------------- فاتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا ف-------------------------------------------جعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته واتم اخرها	942	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	195	314.5	154	300	65.0	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0987	true	-4930425838643955024	207	265	1043	1307	1460	300	قال من قتل دون ماله فهو شهيد 5384 العلاء م عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------له ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت انه قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	987	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	234	288	1176	1419	1477	300	وان من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء--------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان -قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	364	-4907049380690147913	210	372.0	164	276	76.08695983886719	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms0990	true	1478375869040380317	177	206	839	975	1415	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة قال خطب عمر--------------------------- بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او	990	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2022	false	886470571793702755	10	44	57	213	1561	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او	2022	-4907049380690147913	122	217.0	95	163	74.84662628173828	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1011	true	7171976625001771064	32	145	160	711	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة فاذا سلم قام فاقبل علي---------------------------------------------------------------------------- الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كانت له حاجة ببعث ذكره للناس او كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبو وانا اجره نحو المصلي فلما رايت ذلك منه قلت ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابتداء بالصلاة -------------------------------فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	1011	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	109	298	515	1513	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة -هذا دليل لمن قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------س في م-----------------------------------------------------------------------------------------------عظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	248	161.5	195	1124	22.064056396484375	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1062	true	4022220807326156743	268	300	1291	1445	1445	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت-	1062	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	34	73	177	366	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت	284	-4907049380690147913	144	250.5	114	195	73.84615325927734	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1069	true	-5749562661696740977	69	143	379	752	1477	300	يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 5766 سفيان خ م ثنا الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يءذني ابن ا------------دم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قال ابن عيينة كان الجاهلية يقولون ان الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم ثم ذكر م الحديث عن الزهري وزاد فيه ا----------------------------------------------------------------------------------------قلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	1069	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2129	false	7814283513255881463	133	181	671	924	1541	300	يسب -بن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواي-------------------------------------ة ق---------------------------------ال الله تعالي عزوجل يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر ا-----------قلب الليل والنهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم ياخيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	2129	-4907049380690147913	136	106.5	109	473	28.752643585205078	20	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1093	true	3925420712530212829	2	81	10	408	1446	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يهل او يلبي 5893 ابن جريج م اخبرني عمرو عن سعيد عن ابن عباس قال -اقبل رجل حراما فخر عن بعيره فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر والبسوه ثوبي-----------ه ولا تخمروا راسه فانه ياتي يوم القيامة يلبي 5894 الثوري م حدثني عمرو بن دينار بهذا وعنده ولا تخمروا وجهه ولا راسه---------- فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1093	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	208	272	1078	1417	1561	300	صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقص فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية وقع من راحلته فاوقصته او------------------- قال فاقعصته وفي رواية فوقصته وفي رواية وكفنوه في------------------------------------------------ ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة يلبي وفي رواية ولا تخم-----------------------------------روا وجهه ولا راسه وفي رواية فانه يبعث يوم القيامة ملبدا	1218	-4907049380690147913	199	289.0	158	441	45.124717712402344	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1101	true	1273025652719476934	11	62	53	294	1437	300	-منا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوه----ا علي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1101	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1017	false	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	125	-18.5	96	651	19.201229095458984	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1103	true	-7673933782597265850	70	115	345	556	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما وذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر------ بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال------------------------- اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1103	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	205	377.5	161	248	82.66129302978516	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1112	true	-4027489653555262435	248	277	1185	1312	1420	300	من خرج مع جنازة من بيتها فصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر------------------- ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر مثل احد	1112	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له------ من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	118	214.5	90	146	80.82191467285156	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1139	true	2632241731384838001	225	270	1128	1343	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ذلك وقال------------------------- اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1139	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	214	411.5	169	244	87.70491790771484	43	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1176	true	-8685293653257684218	55	99	291	508	1451	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قا---لوا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	1176	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2325	false	-2864169230343336847	235	281	1218	1442	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم ق-لنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	211	399.0	167	225	93.77777862548828	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1177	true	9171272130059395353	7	111	30	541	1438	300	عن انس ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد--- الليلة لي غلام فسميته ب----ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين من المدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره والبيت ممتلء دخانا فاسرعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابا سيف فقلت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك امسك فامسك فجاء ودعا بالصبي فضمه اليه وقال ما ش---------------------------------------------------------------------------------اء الله ان يقول فلقد رايته بين يدي رسول الله صلي الله عليه- وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يكيد بنفس-------------------------------------ه فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	97	191	498	991	1587	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة--- غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين----------- يقال له ابو سيف فانطلق -----------------------------ياتيه واتبعته------------- الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء ال---انبياء صلوات ا----------------------------لله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	214	197.5	169	769	27.82834815979004	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1186	true	2622021375155488714	149	187	758	943	1492	300	ابو هريرة م-- زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي -استاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1186	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	80	117	418	602	1533	300	ابي هريرة قال زار النبي---- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	173	322.5	136	188	92.02127838134766	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1236	true	-2374147902485475395	79	125	362	587	1406	300	فشربت ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ولا يقطع طول----------------------------------------------------------ها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في الحمر شيءا الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1236	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1055	false	-4271777368087996368	244	295	1261	1506	1541	300	فشربت ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحس--------------------------------نات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء --الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	136	213.5	106	283	48.05653762817383	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1251	true	2134659922295296951	87	122	396	572	1440	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثني عشر- اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فيه دليل علي ان الاو----------------------------------------قية----------- اربعون درهما	1251	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1429	false	-6064968558025293738	48	85	259	461	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم اما------------ الاوقية فبضم الهمزة وبتشديد الياء والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما	1429	-4907049380690147913	141	235.5	113	229	61.572052001953125	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1259	true	6754129665421478619	189	249	887	1140	1367	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله 6657 وروينا عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1259	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر-------- ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس الخاتم و-ان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	190	334.0	144	253	75.09881591796875	45	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1263	true	-8252797768094958633	49	137	217	606	1402	300	صلي الله عليه وسلم ان الذي يشرب في انية الفضة فكانما او انما يجرجر في بطنه نار جهنم ولفظ ----م ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة ثم قال مسلم وليس في حديث احد ممن رواه عن نافع ولا الذين رووه عن عبيد الله ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر 6680 ابو عاصم م عن عثمان بن مرة نا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة مرفوعا من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1263	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2007	false	7347301195931739375	195	238	1001	1196	1558	300	صلي الله عليه وسلم ال---ذي يشرب في انية الفضة---------- انما يجرجر في بطنه نار جهنم و-في رواية ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة------------------------------------------------------------------------------------------- والذهب وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2007	-4907049380690147913	177	261.5	134	393	45.03816604614258	37	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1283	true	3753050674157553887	1	30	5	135	1332	300	كلم به الناس ان ق---------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس------- فاما ان----ا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1283	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1052	false	-2642754041035777032	182	215	944	1097	1536	300	كلم--- الناس علي المنبر فقال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	117	195.0	90	156	75.0	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1294	true	7659423947663686159	52	130	237	609	1421	300	جابر-------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله------- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل------------- فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1294	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	219	293	1139	1495	1531	300	جابر ان رجلا اعتق---------------- عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	320	553.5	253	406	78.81773376464844	60	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1300	true	-884745602133890969	34	105	152	450	1394	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في فضل	1300	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	245	424.5	185	336	72.91666412353516	55	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1305	true	9216919956710412850	77	114	344	513	1372	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح في ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1305	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	3	40	12	181	1533	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح--- ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	166	320.0	130	172	96.51162719726562	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1308	true	-2163255059697862417	112	163	530	764	1434	300	صلي الله عليه وسلم----- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن شيع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1308	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2215	false	-5859191871757760291	235	262	1206	1331	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا الي قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2215	-4907049380690147913	95	157.5	72	239	39.74895477294922	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1311	true	-4938484309346687020	50	205	233	964	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين او المتصدقين الزوجة تتصدق من البيت باقتصاد 6883 الاعمش خ م عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة فلها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما انفقت جرير خ م عن منصور عن شقيق بهذا ولفظه اذا انفقت من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وقال بعضهم عن منصور من بيت- زوجها 6884 معمر م خ عن همام نا ابو هريرة------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	1311	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	252	854	1280	1528	300	صلي الله عليه وسلم في---- الخازن الامين الذي يعطي ما امر------------------------------------------------------ به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا و----------في رواية من طعام زوجها وفي رواية في العبد اذا انفق من مال مواليه قال الاجر بينكما نصفان وفي رواية ولاتص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	323	529.0	249	739	43.70771408081055	61	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1313	true	-7718672765602503690	0	62	0	312	1423	300	وسلم -اتصدق من مال موالي ----قال نعم والاجر بينكما نصفان 6892 حاتم بن اسماعيل م عن يزيد بن ابي عبيد سمعت عميرا مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه وقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1313	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1083	false	-425206366297550912	95	156	471	780	1500	300	وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم -الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله--- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	239	405.0	191	317	75.39432525634766	40	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1318	true	-8999491981729453310	221	273	1071	1325	1442	300	ابو مالك الاشجعي م عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس -علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل والحج وصيام رمضان -قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1318	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	133	187	663	930	1521	300	ابي مالك الاشجعي-- عن سعد بن عبيدة عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل ا-لحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-4907049380690147913	247	463.0	197	271	91.14391326904297	45	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	242	281	1158	1349	1440	300	اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه ---قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم---- فذكرت ذلك--------------------- لابي- فانكر ذلك فانطلق----------- وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	1335	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1140	false	-6558750764921896906	109	155	515	746	1449	300	اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبدالرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	1140	-4907049380690147913	189	342.5	151	231	81.81818389892578	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1336	true	-164339148163396829	8	53	37	246	1453	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة وردد عليه ما------------------------------------------------------------------------------------- يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة	1336	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1142	false	7064640380441231703	102	150	528	759	1518	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس-------------------------------------- فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل وفي ---رواية الن-----------------ساءي قال----- ابو هريرة	1142	-4907049380690147913	99	128.5	74	294	33.67346954345703	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1366	true	2840141904061897473	0	28	0	129	1441	300	الف-طر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1366	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1146	false	-6529793379089043982	209	237	1077	1207	1547	300	المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1146	-4907049380690147913	128	253.0	100	130	98.46154022216797	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1375	true	5620778922468544975	74	174	365	834	1414	300	ان امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما ق--ال ارايت لو -ان امك ماتت وعليها-- دين اكنت تقضينه ق---------------الت نعم قال اقضي دين امك وهي امراة من خثعم علقه خ فقال وقال ابو حريز حدثني عكرمة 7132 علي بن مسهر م لها عبد الله بن عطاء المديني عن عبد الله بن------ بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ق-ال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	1375	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	17	99	81	472	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان ----------علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن امك 1149 وفي حديث بريدة قال بينا انا--- جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	287	451.0	222	516	55.620155334472656	51	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1390	true	-799260327664984778	188	284	924	1364	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء ------قلت لا ----والله قال -------------اني صاءم قالت فخرج------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل ثم قال--- كنت قد اصبحت صاءما قال طلحة م فحدثت مجاهدا به قال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها الشافعي انا سفيان عن طلحة عن عمته عن عاءشة قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1390	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	0	85	0	389	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت--- اصبحت صاءما وفي الرواية الاخري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1167	-4907049380690147913	287	488.5	222	515	55.72815704345703	54	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1399	true	-2526041492736467958	5	64	24	300	1417	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الايام 7231 ابو عوانة د س عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس	1399	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1185	false	-4887595755641832804	183	269	983	1392	1565	300	ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في---- هذه يعني العشر الاواءل من ذي الحجة فيتاول قولها لم يصم العشر انه لم يصمه لعارض مرض او سفر او غيرهما او انها لم تره صاءما فيه ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الامر ويدل علي هذا التاويل حديث---------------------------------- هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر والخميس	1185	-4907049380690147913	214	384.5	169	449	47.661468505859375	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1404	true	7379682095076494124	82	154	382	737	1430	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ال--له عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن-------- عن ابي هريرة قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وافضل	1404	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1177	false	8469051037409691381	70	144	346	723	1531	300	حميد بن عبد الرحمن-------- عن ابي هريرة فهو الزهري الا في هذا الحديث خاصة حديث افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل--- الصلاة بعد الفري-ضة صلاة--- الليل -------------------------------------------فان راوية حميد -------------------بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة وهذا الحديث لم يذكره البخاري في صحيحه ولا ذكر للحميري في البخاري اصلا ولا في مسلم الا في هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم تصريح بانه افضل --	1177	-4907049380690147913	203	320.0	157	456	44.51754379272461	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	224	252	1008	1140	1350	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1405	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	194	222	951	1083	1481	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1159	-4907049380690147913	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	170	201	770	909	1350	300	كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1405	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	147	194	721	934	1453	300	كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	118	175.0	90	216	54.62963104248047	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1419	true	-8786721772276408821	2	31	10	160	1438	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم---- غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق	1419	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	171	758	912	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق	1166	-4907049380690147913	150	293.5	121	154	97.40259552001953	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1436	true	-5186993880951282312	232	292	1123	1428	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عنيكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1436	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1354	false	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فا-توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	297	569.0	238	318	93.39622497558594	55	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1456	true	4579098651957454239	77	121	340	554	1409	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1456	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	35	78	173	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	208	408.5	165	214	97.19625854492188	43	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1458	true	-1331761257118301137	167	233	834	1152	1453	300	عن نافع ان ا--------بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بالعمرة وسار حتي اذا ظهر علي ظاهر البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي---- جاء البيت فطاف به-- وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي ان ذلك مجزيا عنه	1458	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	231	866	1186	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بع--مرة وسار حتي اذا ظهر علي -----البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي ان---ه مجزء- عنه	1284	-4907049380690147913	295	524.0	232	337	87.53709411621094	56	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1466	true	-5564793617222560365	85	133	411	667	1493	300	حدثني جابر---------------------------------- انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن---- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم-- حلال ف----اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	1466	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1246	false	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا- بالبيت وبين الصفا والمروة و-قصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	237	414.0	191	300	79.0	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1466	true	-5564793617222560365	107	153	516	771	1493	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم حلال فاذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1466	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي -------------------------------------------------------------------اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	180	336.5	145	257	70.03890991210938	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1467	true	-2119989956771863346	13	51	65	242	1463	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن---- منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه هدي فاما رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	1467	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	43	83	216	402	1535	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هد----ي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها و-----التارك لها ممن لم يكن معه هدي وفي الحديث الاخر بعد هذا انه صلي الله عليه وسلم	1235	-4907049380690147913	154	276.0	120	195	78.97435760498047	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1473	true	-7740947289772432151	0	94	0	449	1465	300	القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1473	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	184	299	910	1470	1473	300	القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -------بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	-4907049380690147913	303	386.5	239	700	43.28571319580078	59	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1473	true	-7740947289772432151	72	119	347	565	1465	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1473	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	23	114	115	623	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1251	-4907049380690147913	179	265.5	136	510	35.09803771972656	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1473	true	-7740947289772432151	210	264	1007	1283	1465	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا-شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله------------------- شيءا منه ولزم رسول الله -------------------تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1473	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	48	228	246	1168	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	264	471.5	212	933	28.295820236206055	46	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1474	true	4883539953189684282	149	209	698	987	1428	300	مقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها	1474	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1257	false	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	113	60.0	90	427	26.463699340820312	20	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1484	true	-7891142691971290593	94	118	459	576	1438	300	فدخل علي يوما وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال ا--ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1484	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1237	false	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي----- وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	112	211.5	89	119	94.11764526367188	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	186	259	908	1269	1474	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1502	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	171	265.0	133	417	41.00719451904297	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1503	true	7237228317992098223	101	184	439	834	1378	300	عن ابيه انه قال بيداءكم---- الذي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل وسول الله------------------- الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة حاتم ابن اسماعيل م عن موسي عن سالم عن ابيه انه كان اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء الذي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل الا من عند الشجرة حين قام--- بعيره 7672 الوليد خ نا الاوزاعي سمعت عطاء عن جابر ان اهلال رسول الله --من ذي الحليفة	1503	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1199	false	6080625915224873664	106	166	563	853	1514	300	عن بن عمر --قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني -----ذا الحليفة وفي الرواية الاخري ما اهل---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الا من عند الشجرة حين قام به بعيره -قال العلماء هذه ال----------------------بيداء هي الشر--ف الذي قدام ذي الحليفة	1199	-4907049380690147913	207	287.0	159	423	48.9361686706543	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1504	true	6669040341678109699	184	205	875	980	1411	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليه-----------------------م شيءا منه ولزم رسول الله -------------------تلبيته ولس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف	1504	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	65	182	330	920	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	1253	-4907049380690147913	98	159.5	77	590	16.610170364379883	18	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1522	true	-5258772859942507742	145	190	717	932	1439	300	هشام الدستواءي م عن يحيي عن--- محمد بن ابراهيم--- التيمي ان ابن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو اخ---------بره قال راي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي	1522	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2025	false	6379046229913418405	17	65	82	309	1541	300	هشام حدثني ابي-- عن يحيي حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث ان -بن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال را----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي	2025	-4907049380690147913	193	333.0	150	234	82.47863006591797	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	0	30	0	144	1441	300	الثوب فطاطاه حتي بدا--- راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1525	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	12	43	56	203	1561	300	الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1532	true	5672747731455591514	60	88	282	406	1365	300	عن نافع ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طو----ي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1532	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	240	269	1227	1354	1508	300	عن نافع عن -بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	122	232.0	94	128	95.3125	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1537	true	6185116280282792165	175	211	838	1010	1437	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين خالد بن الحارث م عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله كان------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1537	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1305	false	3934851072336486087	8	55	50	298	1742	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين وفي الرواية الاخري لم يك---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي الرواية الاخري لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1305	-4907049380690147913	120	182.5	96	275	43.6363639831543	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1539	true	4565585357201375697	54	185	244	859	1369	300	ثم حج ابو بكر وكان اول شء بدا به الطواف ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وابن عمر ث--------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء ح-ين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين يقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1539	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1288	false	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الط----------------------------------------------------------------------واف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون -------------------------------------------------------------------فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	285	281.5	219	1005	28.35820960998535	52	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1539	true	4565585357201375697	206	271	943	1243	1369	300	جريج م-- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل فقلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قوله----------- ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف -قال فكان ابن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1539	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1293	false	8626031019063929023	58	124	298	596	1495	300	جريج قال اخبرني عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل -قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال -كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم------- حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	275	482.5	212	314	87.57962036132812	53	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1540	true	-1446031716478269665	0	52	0	240	1473	300	ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم قال قال فان ابن عباس يقول لا يطف بالبيت حتي ياتي الموقف فقال ابن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا طواف	1540	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1286	false	6111937111088261070	21	75	100	346	1500	300	ان اطوف قبل------- ان اتي الموقف فقال نعم ف---قال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا هذا -	1286	-4907049380690147913	218	384.0	169	260	83.84615325927734	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1545	true	-6019766927140839983	0	28	0	139	1420	300	الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1545	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	165	193	863	1002	1557	300	الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1550	true	4993978510282218748	24	51	116	243	1436	300	عن رسول الله انه--------------- كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم ------سعي ثلاثة اطواف و----------مشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1550	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	161	193	846	1002	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	119	199.0	93	158	75.31645202636719	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1564	true	9041939978288213512	0	31	0	151	1411	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1564	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1327	false	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1566	true	-573210342976688015	201	262	1026	1332	1509	300	طاوس عن ابيه عن عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتي حاضت ونسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم---------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث معها-- عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج محمد بن بكر م نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول دخل ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	1566	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	172	226	933	1207	1607	300	طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد------------------------------------------------------------------------ الحج هذا لفظه فقوله صلي الله عليه وسلم	1228	-4907049380690147913	223	399.0	178	346	64.45086669921875	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1574	true	-8950943180035655095	0	34	0	172	1440	300	م في خبره الطويل---- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1574	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	170	204	909	1085	1595	300	متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1263	-4907049380690147913	160	307.5	127	176	90.90908813476562	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1577	true	6174523284207468497	226	255	1075	1208	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1577	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	129	245.0	101	137	94.16058349609375	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1589	true	907782054526973723	68	107	325	537	1485	300	عن الاعمش سمعت الحجاج بن يوسف----- وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فحدث-ته بقوله فسبه ثم قال	1589	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1321	false	-3469989189585719457	1	39	5	216	1582	300	عن الاعمش سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه--- قال	1321	-4907049380690147913	202	376.5	165	218	92.66055297851562	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1590	true	3488574805313923115	40	117	189	566	1437	300	صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فان لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه 8044 معقل بن عبيد------------------------------------------ الله-------------- م عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول--------------------------------------- حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله------------------- من الشمس	1590	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	70	161	378	857	1547	300	صلي الله عليه وسلم --في الصلاة صلوا كما رايتموني اصلي وقوله صلي الله عليه وسلم------- لعلي لا احج بعد حجتي هذه --------------فيه اشارة الي توديعهم واعلامهم بقرب وفاته صلي الله عليه وسلم وحثهم علي الاعتناء بالاخذ عنه وانتهاز الفرصة من ملازمته وتعلم امور الدين وبهذا سميت حجة الوداع والله اعلم 1298 قولها حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	1322	-4907049380690147913	239	339.5	186	502	47.609561920166016	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1600	true	-8796813057143245542	104	230	468	1032	1348	300	اخر فقال يا رسول الله اني كنت اظن ان الحلق قبل النحر فحلقت قبل ان انحر -قال انحر ولا حرج فما سءل عن----------------------------- شء قدمه رجل ولا اخره الا قال افعل ولا حرج محمد بن ابي حفصة م عن الزهري بنحوه ولفظه سمعت رسول الله واتاه رجل يوم النحر وانا عنده واقف فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما رايته يسال يومء-----------------------------------------------------------ذ عن شء الا قال -----------------------------افعلوا---- ولا حرج 8085 وهيب خ م عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1600	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	125	212	657	1062	1505	300	اخر فقال يا رسول الله -----------------------لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ا-رم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم -----ولا اخر- الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما--------------------------- سمعته سءل يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفي رواية--------------------- قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1328	-4907049380690147913	196	232.0	150	686	28.571428298950195	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1624	true	-6451463577912927222	9	86	48	427	1481	300	صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار ثم رواه الشافعي عن عبد الوهاب الثقفي ثم قال فلا شهر ينسا وسماه رسول الله المحرم 8173 عبد الوهاب خ م عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1624	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1674	false	1947756937195131914	261	296	1277	1465	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1674	-4907049380690147913	186	363.0	151	380	48.94736862182617	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1624	true	-6451463577912927222	86	199	427	985	1481	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك----------------------------------------------------------------------م فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه----- اوعي له من بعض من سمعه	1624	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	47	242	246	1255	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراض------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	325	352.0	253	1168	27.825342178344727	57	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1631	true	-1435451106165042318	252	295	1226	1446	1472	300	طاوس م عن ابيه عن عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر سعيك ب------حجك وعمرتك فابت فبعث معها-- عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1631	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	172	219	933	1173	1607	300	طاوس-- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1228	-4907049380690147913	204	367.0	162	242	84.29752349853516	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1662	true	4833371015530734043	26	134	131	654	1445	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اظنه قال حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف -------------------------------وما نامن -عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم ما ادري كيف قال قال والذي احلف به او والذي نفسي بيده لقد هممت او اني ساهم لا ادري ايتهما قال لامرن بناقتي ترحل------------------------------------------------------------------------ ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------لها حرما اللهم --------------------------------------------------------------اني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1662	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	166	273	875	1425	1567	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف -قال اه---------------------------------------------ل اللغة الريف بكسر الراء هو الارض التي فيها زرع وخصب وجمعه ارياف ويقال اريفنا صرنا الي الريف وارافت الارض اخصبت فهي ريفة قوله------------------------------------------------------ وان عيالنا لخلوف هو بضم الخاء اي ليس عندهم رجال ولا --من يحميهم قوله---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامرن بناقتي ترحل هو باسكان الراء وتخفيف الحاء اي يشد عليها رحلها قوله صلي الله عليه وسلم ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	201	247.5	157	789	25.475284576416016	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1662	true	4833371015530734043	174	262	849	1266	1445	300	ما من المدينة من شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانه -حتي تقدموا اليها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا الي المدينة فوالذي تحلف به او نحلف به شك حماد بن اسماعيل بن علية م في هذه الكلمة وحدها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار عليها بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء م عن حماد عن ابيه قلت هذا من غراءب الصحيح 8316 همام د ثنا قتادة عن ابي حسان عن علي في قصة حرم المدينة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1662	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1388	false	-8270920060259931573	49	163	261	872	1552	300	ما من المدينة--- شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقا--------------------------ل بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله فما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء م-عن---اه ان المدينة في حال غيبتهم كانت محمية محروسة كما اخبر------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1388	-4907049380690147913	207	277.5	161	687	30.131004333496094	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1674	true	8370481331417831311	164	190	741	873	1401	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه--- ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	1674	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2127	false	1584313093645096791	106	134	569	709	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	2127	-4907049380690147913	130	245.0	104	140	92.85713958740234	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1675	true	-6722593478968328337	178	238	830	1117	1433	300	عن نافع ان ا--------بن عمر خرج في الفتنة معتمرا فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف وسعي------------------------------- وراي انه يجزء عنه واهدي	1675	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	232	866	1192	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد وراي انه مجزء عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	281	530.5	221	326	86.19631958007812	56	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1685	true	7554165004875463425	58	125	272	571	1408	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها اخرجه --------------------------------------د عن الحلواني ثنا بشر بن عمر نا مالك عن المقبري فقال عن ابيه و م------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتيبة عن الليث عن سعيد عن ابيه ولفظه مسيرة ليلة ا---------------بن ابي ذءب خ م عن سعيد عن ابيه	1685	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1360	false	6721805872282924743	153	238	838	1247	1545	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها ----هكذا وقع هذا الحديث في نسخ بلادنا عن سعيد ---------------------------------------------------عن ابيه قال القاضي عياض وكذا وقع في النسخ عن الجلودي وابي العلاء والكساءي وكذا رواه مسلم في الاسناد السابق قبل هذا عن قتيبة عن الليث عن سعيد عن ابيه وكذا رواه البخاري ومسلم من رواية بن ابي ذءب---- عن سعيد عن ابيه	1360	-4907049380690147913	219	371.5	170	468	46.79487228393555	45	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	229	297	1079	1414	1423	300	الاشتراك في الهدي 8455 جماعة م عن ابي الزبير عن جابر----------------------------------------------------------- نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة من حديث زهير بن معاوية م عن ابي الزبير عن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا وامرنا رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1691	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1335	false	7467489622530761678	7	75	31	375	1565	300	الاشتراك في الهدي واجزاء البدنة والبقرة كل واحدة منهما عن سبعة 1318 قوله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي الرواية الاخري---------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج ف-----------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه	1335	-4907049380690147913	214	353.0	170	413	51.81597900390625	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1695	true	8440285309244332307	11	137	49	671	1449	300	ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ابو بشر عن سعيد بن جبير رايت ابن عمر ينحر بدنته وهي قاءمة معقولة احدي يديها صافنة 8469 وكيع عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس انه كان يقرا فاذكروا اسم الله عليها صوافن ويقول معقولة عني ثلاث تقول بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك فسءل عن جلودها فقال يتصدق بها او ينتفع بها 8470 منصور عن مجاهد قال من قراها صوافن قال معقولة ومن قرا صواف تصف بين يديه 8471 ابن جريج د عن ابي الزبير عن جابر ح واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي عن قواءمهما وقد مر احاديث في نحر النبي البدن بيده باب ذبح البقر والغنم	1695	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1336	false	-98539222645225061	178	233	936	1225	1603	300	ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اي المقيدة المعقولة فيستحب نحر الابل----------- وهي قاءمة معقولة اليد اليسري صح في سن------------------ن ابي داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د --------------عن جابر رضي الله عنه---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها اسناده علي شرط مسلم اما----------------------- البقر والغنم	1336	-4907049380690147913	200	282.5	158	622	32.15434265136719	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1699	true	7352637923793327087	247	277	1222	1360	1464	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك وقد	1699	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1340	false	-6366793616277415309	139	169	723	860	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله -علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك فيه	1340	-4907049380690147913	133	260.0	104	138	96.3768081665039	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1727	true	7879536159582045858	137	193	664	950	1444	300	الي تضعيف الاثر-------- عن عمر وا--------------------------------ن البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار اما التخيير بعد البيع او بيع شرط فيه خ--يار ثلاثة ايام فلا ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح انه ا--راد به والله اعلم التخيير بعد البيع الا ان نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره ويبين------------- هذا ابن	1727	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1539	false	-6569730439555272957	113	171	610	900	1582	300	الي تضعيف الاثر المنقول عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة او خيار وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار---- التخيير بعد البيع او بيع شرط فيه الخيار ثلاثة ايام ثم قال------------------------------- والصحيح ان- المراد-------------- التخيير بعد البيع ل---ان نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره به وممن قال بتصحيح هذا ابو	1539	-4907049380690147913	217	350.0	171	343	63.26530456542969	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	160	197	770	953	1449	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1742	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1747	true	-2250640807060889356	3	46	16	231	1478	300	عن فضالة-------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وخرجه د عن قتيبة بلفظ قلادة باثني عشر دينارا	1747	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	203	845	1064	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل هكذا هو في نسخ معتمدة قلادة باثني عشر دينارا	1586	-4907049380690147913	190	344.0	150	223	85.20179748535156	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1759	true	-3314645047811696963	4	66	19	296	1385	300	بيع الثمر بالتمر قال عبد الله وثنا زيد بن ثابت ان النبي--------------------- صلي الله عليه ------------------------وسلم ارخص في بيع العرايا عقيل خ م عن الزهري بنحوه ولفظه رخص في بيع العرية بالرطب او -التمر و لم يرخص في غير ذلك 8751 مالك خ م عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	1759	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1545	false	7590181395918191425	60	113	331	588	1569	300	بيع الرطب بالتمر -الا في العرايا فيه حديث بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر ورخص في بيع العرايا وفي--------------------- رواية رخص في بيع العرية بالرطب او بالتمر و-لم يرخص في غير ذلك وفي رواية -------------------------------------------رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	1545	-4907049380690147913	157	222.5	120	323	48.6068115234375	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1763	true	-7112379727278207983	0	186	0	895	1452	300	يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم يتبايعون -الذهب والطعام مرجا وبهذا اللفظ رواه زيد بن الحباب م عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله 8771 عمرو بن الحارث د عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه عن ابن عمر ان رسول الله نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه وقبض ما اشتراه جزافا بتحويله 8772 مالك م عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه ----الي مكان سواه قبل ان نبيعه عبيد الله خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله ان نبيعه --------------------حتي ننقله من مكانه 8773 ابن شهاب خ م عن سالم ان عبد الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا --طعاما جزافا يضربون في ان يبيعوا م---كانهم ح----تي يءووه الي رحالهم	1763	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	66	183	326	922	1546	300	يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم ي-بتاعون بالذهب والطعام مرجا و--------في روا---ية بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام- جزافا يضربون--- ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1536	-4907049380690147913	404	645.0	321	1025	39.414634704589844	65	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1767	true	1020894085945973876	30	109	132	505	1404	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب ب---------ها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر اشار خ اليه فقال ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر معمر م عن همام نا ابو هريرة قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1767	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	71	176	377	892	1528	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر وفي رواية من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها ومعها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي رواية اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	200	152.5	159	688	29.069766998291016	39	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1779	true	5760809718436539900	25	59	118	282	1465	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر -حلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1779	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	20	53	99	256	1541	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	156	294.0	123	165	94.54545593261719	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1794	true	-3600170257472860284	66	101	297	467	1427	300	لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها ولتنكح -انما لها ما كتب الله لها	1794	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1414	false	-798184276570188027	100	187	506	956	1559	300	لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء------ صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1414	-4907049380690147913	134	218.5	105	456	29.38596534729004	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1795	true	6185968386888850295	120	179	559	819	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر ل-----------------------------------------------باد قلت وكيف قال لا يكن له سمسارا 8897 ابن عون خ م عن محمد ان انسا قال نهينها------------ ان يبيع حاضر لباد ابو همام محمد بن الزبرقان عن يونس عن الحسن -عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه	1795	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1533	false	3138966806199502412	164	216	869	1107	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال ---------لا يكن له سم----------------------------------------------سارا وفي رواية لا يب-ع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وفي رواية عن-------------------------- انس نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه	1533	-4907049380690147913	120	150.0	90	320	37.5	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1796	true	-997485485012607847	5	28	23	139	1417	300	حق المسلم علي المسلم ست ---------------------اذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1796	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	250	276	1314	1450	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	115	222.0	93	137	83.94160461425781	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1802	true	-9052888423878430961	170	223	795	1057	1417	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسل--م ابل------- فامرني رسول الله ان اعطي الرجل بكره وابتغيت الابل فلم--------- اجد فيها الا جمل-ا رباعيا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطه اياه فان خيار عباد الله احسنهم قضاء	1802	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	7	53	40	260	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقض---ي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا ف-----------------------------------قال اعطه اياه فان خيار الناس---- احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	160	243.5	123	281	56.93950271606445	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1816	true	3682322692907671123	169	220	800	1064	1444	300	جابرا يقول امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان ثمن السنور 8997 معقل بن عبيد الله م عن ابي الزبير سالت جابرا عن ثمن --الكلب والسنور فقال زجر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1816	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	128	172	622	850	1455	300	جابر------ امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه ش----------------------------------------------------------------يطان وفي رواية بن المفضل -قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1573	-4907049380690147913	172	282.0	137	300	57.33333206176758	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1817	true	-5611119751919145195	117	165	576	811	1433	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا ايها الناس اني اري الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع ---قال فما لبث-- الا يسيرا حت----------------------------ي قاله ان الله قد حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	1817	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1577	false	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا--------------------------------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	185	323.5	147	268	69.02985382080078	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1839	true	3433866403073998629	226	258	1024	1167	1350	300	يا رسول الله -تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دار- او دور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين	1839	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	105	386	532	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور---- وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين	1368	-4907049380690147913	136	248.5	105	150	90.66666412353516	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1848	true	6756432976359262281	167	218	772	1006	1370	300	اخبرني ابن ابي حسين ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر بن عبد العزيز اخبره عن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن حديث ابي------------------------ هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه	1848	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	42	143	205	676	1497	300	اخبر----------------ني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------ ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان----- ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي با-عه	1565	-4907049380690147913	192	335.5	148	499	38.47695541381836	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1852	true	-9132576574847350820	119	158	547	738	1436	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الل---------------------------ه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1852	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	191	364.0	152	218	87.61467742919922	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1857	true	5871226728222671234	93	124	449	609	1451	300	يساله- متي ينقضي يتم اليتيم فكتبت اليه لعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1857	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	109	138	550	701	1527	300	تسالني متي ينقضي يتم اليتيم ف----------لعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	148	279.5	119	161	91.92546844482422	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1862	true	-5972097606861273641	51	93	240	427	1391	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انه ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي من جناح في ان ارضخ مما يدخل علي -قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1862	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الل----ه ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي--- جناح--- ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	177	324.5	138	191	92.67015838623047	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1886	true	236004792942571023	257	298	1225	1425	1434	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	1886	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	161	279.0	127	347	46.3976936340332	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1894	true	-6997606541115477258	0	33	0	175	1446	300	الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1894	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	217	249	1118	1288	1566	300	الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	167	319.5	135	175	95.42857360839844	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1915	true	4938942946651577144	72	99	347	503	1509	300	لما قدم المهاجرون من مك--------ة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة	1915	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	150	178	789	953	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة	1780	-4907049380690147913	156	303.5	129	164	95.1219482421875	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1932	true	84056278358791500	133	296	652	1443	1458	300	عن حنظلة بن قيس انه سال ر-افع بن خديج فقال نهي رسول الله عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها فسالته عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس بذلك من حديث الليث خ د عن ربيعة عن حنظلة عن رافع حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحبها فنهانا رسول الله عن ذلك قلت لرافع كيف هي بالدنانير والدراهم قال لا باس بها بالدنانير والدراهم عيسي بن يونس م نا الاوزاعي عن ربيعة بهذا وقال انما كانوا---- يءاجرون علي عهد رسول ال-----له عل--------------ي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به ابن عيينة خ م عن يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافعا يقول كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري ع------لي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	1932	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	86	171	405	817	1491	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن -------------------خديج عن كراء الارض----------------------------------- بالذهب والورق فقال لا باس به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية--------------------------------------------------- -----------------------كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	1553	-4907049380690147913	355	599.5	278	821	43.239952087402344	66	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1962	true	-3694248536581321663	99	165	456	790	1403	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها ف-----------------------------------------------------------------------------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر ان- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه فحدثت بهذا محمدا فلما بلغت غير متمول مالا	1962	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاث-----------------ل مالا	1626	-4907049380690147913	296	548.0	237	424	69.81131744384766	53	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	138	300	649	1401	1401	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وروي ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب نحوه الليث م عن ابن شهاب عن ابي لسلمة عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعاقبه ورواه ايضا يحيي بن يحيي م عن ليث فزاد في اوله ايما رجل اعمر عمري فهو له ولعقبه فليح وابن جريج م عن ابن شهاب في العمري وسنتها عن حديث ابي سلمة ان جابرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث معمر م د عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك-	1978	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1616	false	9030028229908964897	212	272	1073	1365	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولع-قبه وفي رواية قال جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك	1616	-4907049380690147913	241	416.0	192	777	31.01673126220703	43	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	116	157	557	743	1429	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله	1983	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	88	127	437	616	1500	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله	1615	-4907049380690147913	178	345.0	139	187	95.18716430664062	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1991	true	-2357486550778167459	7	109	35	505	1376	300	عمر يقول ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله او تصدق به -----------وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك بن وهب م اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال رسول الله خذه فتموله او تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك ------------------------------------------------------------	1991	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	124	173	622	859	1516	300	عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	141	63.0	111	544	25.919116973876953	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms1996	true	8642091854510322127	10	97	46	477	1474	300	رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك و--لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال---------- معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها اسماعيل بن جعفر خ م عن ربيعة عن مولي المنبعث عن زيد ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال	1996	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	166	232	890	1231	1611	300	رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي الرواية الثانية عرفها ----------------------------------------------------------------------------------------سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قال	1728	-4907049380690147913	293	514.0	234	452	64.82300567626953	53	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2024	true	-8566080001801428415	191	230	904	1087	1420	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	2024	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله------------------- اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	164	309.0	129	188	87.23403930664062	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2114	true	-6629121116145160402	73	113	351	554	1485	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت ل----رسول الله خالصا دون المسلمين وكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	2114	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1761	false	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة ف----كان ينفق -----علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	171	306.5	134	207	82.60869598388672	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2116	true	6891114938622284953	86	113	428	551	1470	300	النهار قال-- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	2116	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1762	false	-4079835851256204104	175	263	906	1339	1546	300	البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	89	100.5	68	433	20.554271697998047	18	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2126	true	-3668895255162822734	139	210	690	1052	1488	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	2126	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	4	109	21	556	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان--------------- معاذ بن عمرو بن الجموح	1756	-4907049380690147913	226	220.0	179	664	34.0361442565918	43	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2136	true	-1019428324932705014	106	133	511	639	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	2136	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1751	false	5540013571280348708	72	98	387	509	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	1751	-4907049380690147913	122	236.5	96	128	95.3125	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2148	true	1961217370815719181	49	83	225	410	1448	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------اجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربوا----- بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	2148	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	179	341.0	145	219	81.73516082763672	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2154	true	6401348144294550810	119	233	579	1159	1466	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية--------------------------------------------- فرسه بيده ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير---------------------------------------- الي يوم القيامة الاجر والمغنم 10323 شعبة خ م نا ابو التياح سمعت انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل 10324 معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة ومثل المنفق علي الخيل كالمتكفف بالصدقة---------------------------------------------------------------------------- صفات الخيل المستحبة 10325 الثوري م عن سلم بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال ------------------ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي اليد- اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري	2154	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1874	false	2804084911864510225	43	151	232	774	1558	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه قال القاضي فيه استحباب خدمة الرجل فرسه -----------المعدة للجهاد 1873 قوله عن عروة البارقي هو بالموحدة والقاف وهو منسوب الي بارق وهو جبل باليمن تركته الازد وهم الاسد باسكان السين فنسبوا ا-------------------------------ليه وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي بارق بن عوف بن عدي ويقال له عروة بن الجعد كما وقع في رواية مسلم وعروة بن ابي الجعد وعروة بن عياض بن ابي الجعد 1 باب ما يكره من صفات الخيل 1875 قوله---------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية بان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي --يده اليسري او--- يده اليمني و---رجله اليسري	1874	-4907049380690147913	207	218.5	159	765	27.058822631835938	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2169	true	-6871099892097098734	257	296	1265	1483	1498	300	فبينما انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رج-عت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر	2169	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	166	300	878	1599	300	فبين-ا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارف-ي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر	1948	-4907049380690147913	189	286.5	153	580	32.58620834350586	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2211	true	-3329956636749816712	75	136	366	657	1447	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيري سبي-------له اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول-------- الله بالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا بتر لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	2211	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1054	false	-5883188719323268416	84	164	443	842	1588	300	---------------------------------------------------------------------------------مر عليه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صلي الله عليه وسلم فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1054	-4907049380690147913	60	-119.0	44	587	10.221465110778809	10	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2226	true	8591640323991278952	56	108	289	547	1506	300	عن عمرو بن تغلب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال------------------ فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------------- اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعه احب الي من الذي اعطيته اع----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	2226	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	229	298	1123	1456	1467	300	عن عمرو بن تغلب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع- احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	222	382.0	174	339	65.48672485351562	40	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2237	true	-457745895908078544	85	209	393	976	1386	300	صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة وفي لفظ وكيع عن شعبة انا لا تحل لنا الصدقة ورواه ابراهيم بن طهمان خ عن محمد عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله يءتي بالتمر عند صرام الناس الصدقة فيجء هذا من تمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوم من تمر قال فجعل الحسن يلعب بذلك التمر فاخذ تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه وقال اما علمت ان ال محمد لا ياكلون الصدقة 10579 عمرو بن الحارث م ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	2237	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1118	false	1361764029062442155	119	159	640	850	1579	300	صلي الله عليه وسلم انا---------------------------------------------------------------------- لا تحل لنا الصدقة ظاهره تحر--يم صدقة الفرض والنفل وفيهما الكل-------------------------------------------ام السابق قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	1118	-4907049380690147913	167	191.0	131	583	28.644939422607422	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	137	174	670	841	1430	300	عن انس قال---- ولدت ام سليم فقالت لي------ انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول----- الل----------------ه فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2242	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2047	false	-3341882371964673526	234	275	1232	1431	1544	300	عن انس قال لما ولدت ام سليم -قالت لي ياانس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2047	-4907049380690147913	160	262.5	125	204	78.4313735961914	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2243	true	-1660055383421394565	36	149	176	697	1393	300	صلي الله عليه وسلم من عليه بحمار قد وسم في و----------------------------------------------------------جهه فقال لعن الله الذي وسمه الفريابي قال ذكر سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال لعق الله من فعل هذا الم انه انه لا يسم احد الوجه ولا يضرب احد الوجه 10598 احمد بن عيسي م نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان ناعما مولي ام سلمة حدثه انه سمع ابن عباس يقول راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمها الا اقصي شء من الوجه فامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي في الجاعرتين	2243	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2046	false	-2734205191330029543	163	221	860	1131	1564	300	صلي الله عليه وسلم عن ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117 وفي رواية مر عليه حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس----- رضي----- الله عنه 2118--------- فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه- الا اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كو---ي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	174	266.0	135	581	29.9483642578125	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2244	true	3117561436666599488	132	168	639	814	1482	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني مخبر--ك خبرا -لا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه	2244	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	158	279.5	124	179	88.26815795898438	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2276	true	4654113069182555875	208	246	1075	1243	1493	300	قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة -----------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك ثم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان	2276	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	231	299	1188	1505	1507	300	قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من	1720	-4907049380690147913	139	188.5	106	321	43.302181243896484	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2300	true	8520593548920085564	97	165	483	853	1489	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي و------يصدق ذلك الفرج او يكذبه 10817 وهيب م ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2300	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	0	54	0	313	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك------ او يكذبه وفي الرواية الثانية------------------------------------------------------- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2345	-4907049380690147913	286	524.5	235	376	76.06382751464844	45	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2308	true	-2787648245612171535	101	148	468	700	1473	300	يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	2308	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	1	43	7	224	1576	300	يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	214	390.5	172	232	92.24137878417969	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2348	true	966179732687039210	121	195	599	967	1491	300	ابو زمي----ل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال------------------------- يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما -----قاتلت المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم---- يسال شيءا الا قال نعم	2348	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	159	244	851	1268	1560	300	ابو زميل قال حدثني -بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل- المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2278	-4907049380690147913	363	668.0	289	420	86.42857360839844	66	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2376	true	713367119935359719	127	166	604	805	1472	300	واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------ في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	2376	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1456	false	1214410521031353303	221	261	1131	1338	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	199	388.5	160	207	96.13526916503906	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	94	142	448	681	1417	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2385	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	158	290.0	125	428	36.915889739990234	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2406	true	-3297615901865662995	130	293	635	1430	1460	300	الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها فاذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم ان رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها بشر بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفضل م نا عمارة بن غزية نا الربيع بن سبرة ان اباه غزا مع رسول الله عام الفتح قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد اما -------------------------بردي خلق واما برد ابن عمي فجديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة	2406	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1411	false	6276437557616186103	97	223	498	1173	1559	300	الربيع بن سبرة هو بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة قوله------------ فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء طول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع فل----يخل سبيلها هكذا هو في جميع النسخ التي يتمتع فليخل اي يتمتع بها فحذف بها لدلالة الكلام عليه او اوقع يتمتع موقع يباشر اي يباشرها وحذف المفعول قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو قريب من الدمامة هي بفتح الدال المهملة وهي القبح في الصورة قوله فبردي خلق هو بفتح اللام اي قريب من البالي قوله---------------------- فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة	1411	-4907049380690147913	225	143.0	177	1128	19.946807861328125	37	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2409	true	-551788885436400361	131	189	626	934	1478	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويع--------------رض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب بنفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك 11245 قال ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس	2409	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1412	false	7439534529951704791	131	228	686	1200	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله---- انك لجلف جاف ---------------الجلف بكسر الجيم قال ---------------------------------------------------بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف -الله هو خالد	1412	-4907049380690147913	166	235.5	129	585	28.376068115234375	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2411	true	7049496229930498360	5	84	19	425	1447	300	ابن الزبير ينهي عن المتعة وابن عباس يامر بها ---------------------------------قال علي يدي جري الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان رسول الله هذا الرسول---------------- وان هذا القران هذا القران وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما احداهما متعة النساء ولا اقدر علي رجل تزوج امراة الي اجل غيبته في --الحجارة و-----------الاخري متعة الحج -----------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	2411	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	211	289	1081	1471	1522	300	-بن الزبير ينهي عن------------------------ها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلما قام عمر -----------قال ان----- الله يحل -لرسوله ما شاء بما شاء وان---- القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه--------------------------- النساء فلن اوتي برجل نكح---- امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1247	-4907049380690147913	224	261.0	176	479	46.76409149169922	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2415	true	-2993845959987385329	147	223	751	1092	1447	300	مالك م عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بن- شيبة بن جبير فارسل ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب حماد م----- عن ايوب عن نافع حدثني نبيه قال بعثني عمرو بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه	2415	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1416	false	7596735697152785387	72	125	373	596	1475	300	مالك-- عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير ثم ذكره بعد-------------- ذلك من رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ن---بيه قال بعثني عمر- بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه	1416	-4907049380690147913	195	324.0	147	347	56.19596481323242	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2421	true	8948306906104910188	56	91	253	421	1467	300	ان هذا الطاعون او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	2421	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	162	195	834	998	1565	300	ان هذا الوجع-- او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار منه	2109	-4907049380690147913	162	306.5	129	168	96.42857360839844	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2454	true	1353473845362407088	252	297	1179	1413	1433	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هه هه حتي ذهب نفسي وادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	2454	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	161	292	799	1491	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	142	46.5	113	773	18.36998748779297	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2455	true	3460703032694684758	141	220	684	1083	1462	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف فخلفن راكب من خلفي------------- فنخس بعيري بعنزة------------------------------------------------------ فانطلق------ كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قلت بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	2455	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1470	false	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	186	259.0	145	497	37.4245491027832	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2472	true	-5104994266045225589	200	251	928	1185	1410	300	رسول الله ذكر ذلك قال لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهيه في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2472	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2042	false	-3441162431479259177	136	181	713	944	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	216	402.5	173	257	84.04669189453125	40	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2474	true	-5968000846298529160	210	300	996	1436	1436	300	المسجد ومعه الناس- فقمت او فسلمت عليه- فقال لي-------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام -قلت نعم -قال----------------------------- لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال--------- يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم -قال- الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله وابو طلحة -------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر --رسول الله---------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته-	2474	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	113	0	556	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فق---------مت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته	1987	-4907049380690147913	383	579.0	304	589	65.02546691894531	63	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2475	true	-5820116064766849310	0	34	0	164	1455	300	ثم قال فيه رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكلوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم-------------- ثمانون رواه	2475	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	113	153	556	746	1545	300	ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة -------حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	155	276.5	122	197	78.68020629882812	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2475	true	-5820116064766849310	56	103	255	485	1455	300	الله انه سمع انسا ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له فذهبت مع رسول الله الي ذلك الطعام فقرب----- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء	2475	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	37	75	188	374	1556	300	الله عنه--------- ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء	1989	-4907049380690147913	172	290.0	137	243	70.78189086914062	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2478	true	9216831737253264657	72	115	366	586	1463	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند طعامه وعند دخوله قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	2478	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	202	359.5	162	238	84.87394714355469	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2479	true	-1988102888064730092	140	279	636	1330	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها 11523 ابن جريج م انا عطاء انه سمع--------------------------------- ان ابن عباس يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها رفع اللقم--ة اذا وقعت وانقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق 11524 الثوري م عن ابي الزبير عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقطت --من احدكم لقمة فل----يمط ما اصا-بها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح احدكم يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة 11525 حماد بن سلمة م عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت -----------لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة	2479	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	97	199	527	1051	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها ----------وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لاتدرون في اية البركة وفي رواية اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من --اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح ------يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه----- فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند---------------- طعامه ف----------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة------ فليمط وذكر نحو ما سبق وفي رواية------------ وامرنا ان نسلت القصعة	1976	-4907049380690147913	285	330.5	220	747	38.152610778808594	46	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2486	true	-676883028569647142	96	155	457	747	1440	300	وابو بكر عن شماله واعرابي------------------------------- عن يمينه وعمر ناحية فشرب النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعط ابا بكر فناول الاعرابي وقال الايمن فالايمن 11566 مالك ايضا خ م عن ابي حازم عن شهل ان رسول الله-------------------------------------------------- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	2486	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	239	300	1263	1585	1585	300	وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم الا-----------------------------------------يمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	176	271.0	140	371	47.439353942871094	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2493	true	-4207459315314795580	213	237	1009	1119	1425	300	ا-مراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	2493	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	109	214.0	85	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2494	true	2765225236468580878	259	292	1224	1392	1430	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم علي راسي فلقيت رسول الله ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت وعرفت غيرته	2494	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2086	false	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ومعه نفر من اصحابه فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	123	225.5	99	540	22.77777862548828	22	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2496	true	-2075119251493668009	41	63	194	309	1483	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	2496	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	115	223.5	93	119	96.63865661621094	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2501	true	-814997343406134193	212	248	1079	1247	1510	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله------------------- وارقب طرفه هل ياذن لي فيها فلم تبرح----- حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشب ان عبتها ---	2501	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2239	false	-8505392334362170377	44	86	220	416	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت	2239	-4907049380690147913	159	286.0	126	196	81.12245178222656	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2502	true	-5248895234173346883	72	136	358	677	1449	300	فجعل يمر ب---نساءه ------علي كل واحدة منهن سلام عليكم------------ اهل البيت كيف انتن فيقلن بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو بالرج----------------------------------------------------------------لين استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته او انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضع رجله في اسكفة الباب	2502	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	4	111	21	571	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولو-------ن بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير في هذه القطعة فواءد منها انه يستحب للانسان اذا اتي منزله ان يسلم علي امراته واهله وهذا مما يتكبر عنه كثير من الجاهلين المترفعين ومنها انه اذا سلم علي واحد قال سلام عليكم---------------------- او ا----------------------------------------------لسلام عليكم بصيغة الجمع قالوا ليتناوله وملكيه ومنها سءال الرجل اهله عن حالهم فربما كانت في نفس المراة حاجة فتستحي ان تبتدء بها فاذا سالها انبسطت لذكر حاجتها ومنها انه يستحب ان يقال للرجل عقب دخوله كيف حالك ونحو هذا قوله فلما وضع رجله في اسكفة الباب	1436	-4907049380690147913	146	39.5	114	625	23.360000610351562	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2529	true	6191905016887444410	230	277	1123	1351	1461	300	جريج م اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه سمع ابن عمر يسال عن رجل طلق امراته حاءضا فقال اتعرف ابن عمر قال نعم قال فانه طلق امراته حاءضا فذهب عمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره الخبر فامره ان يرتجعها قال لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه	2529	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	61	87	305	417	1461	300	جريج عن -------بن طاوس عن ابيه انه سمع -بن عمر يسال عن رجل طلق امراته-------------------------------------------------------------------- الي اخره وقال في اخره---------------------------------------- لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه	1478	-4907049380690147913	94	138.5	71	228	41.22806930541992	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2540	true	-5021961540831669947	46	203	212	949	1446	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس--- استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم---- رواه م عن اسحاق ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق عنه نا احمد بن صالح د ثنا عبد الرزاق م انا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وثلاث- من امارة عمر -قال ابن عباس نعم رواه م عن ابي رافع عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث روح عن ابن جريج حماد بن زيد م عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	2540	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	180	296	884	1445	1461	300	عن -بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي روا-ية عن ابي الصهباء انه قال لابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	468	830.0	369	789	59.315589904785156	80	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2570	true	-3282046219190609506	1	57	5	281	1472	300	صلي الله عليه وسلمقال-- لم يكذب ابراهيم قط--------------- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلب عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2570	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2194	false	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا-------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	170	297.0	134	299	56.85618591308594	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2623	true	-5736113113536106492	74	107	354	523	1466	300	الله يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه- ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	2623	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	151	182	765	934	1546	300	الروايات فاذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال- يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	2338	-4907049380690147913	160	293.0	130	171	93.56725311279297	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2668	true	-4539908263898429052	146	188	700	910	1450	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فتعاله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكحي اسامة ابن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2668	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني ---------------------------------------------------------------------هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم انكحي اسامة -بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	134	91.5	107	440	30.454545974731445	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2691	true	7658084713908838118	85	186	411	923	1459	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن لدوس كان في الجاهلية فابي ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلمللذي ذخر الله للانصار فلما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلمال-ي المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه ف---مات فراه الطفيل في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يد-ه فقال له ما -----------------------------------------------------------------لي اراك مغطيا يد-ك قال قيل لي لن نصلح---- ما افسدت فقص-- الطفيل رءياه علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر	2691	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	270	917	1361	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	325	545.0	259	617	52.67422866821289	54	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2693	true	294504868489252240	269	300	1295	1446	1446	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها-	2693	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	218	249	1092	1244	1493	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	317	-4907049380690147913	151	297.0	121	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2694	true	5696859857431481933	67	175	331	851	1451	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم-فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح والقتل فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي ودد-----ت اني لم اسلم الا يومءذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله -----حتي يقتله ذو البطين يعني اسامةفق----ال رجل اليس قد قال- تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال ---------------سع---د قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل ح--تي تكون فتنة	2694	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع------------ في نفسي--- من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق--------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها----------- ام لا----------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ قال فقال ---------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	364	575.0	285	587	62.01021957397461	62	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2695	true	2148568101315961149	29	80	139	370	1451	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا فان قضاء---- الله --الي ذلك 12314 شعبة خ عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلي الله عليه	2695	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	226	266	1084	1273	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الله تعالي اما قوله------------------------------------------------ صلي الله عليه	1712	-4907049380690147913	174	303.0	135	237	73.417724609375	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2731	true	7828616249696010052	268	300	1216	1365	1365	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت---- وهو نختبط-	2731	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	0	33	0	154	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط	1678	-4907049380690147913	149	287.0	118	154	96.75325012207031	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2732	true	-8403918267107943715	12	175	66	838	1457	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك قال فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فاتاه رجل من القوم فقال ويلك ان رسول الله يقول ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله وما اخذته الا بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال بلي يا نبي ال-----له ق--------ال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله قلت ابو يونس هو حاتم بن ابي صغيرة احد الاثبات هشيم م نا اسماعيل بن سالم اخبرني علقمة بن واءل عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبرجل قتل رجلا يعني فاقاد ولي المقتول منهفانطلق به في عنقه نسعة يجرها فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار	2732	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	138	237	726	1203	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله-------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مث----------------------------------------------------------------له فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و---اخذته---- بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال---- يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله وفي الرواية الاخري انه انطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ف-------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار	1678	-4907049380690147913	398	696.0	311	800	49.75	78	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2741	true	-5068770038476309462	162	271	820	1378	1518	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله الق-------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة والله لا يقتص منها ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله الق-------------صاص كتاب الله قالت--- والله لا يقتص منها ابدا---- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حميد خ-------------------------------------- عن انس نحوه بلفظ اخر قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها ف----طلبوا اليهم العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع--- والذي	2741	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	164	297	753	1414	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منه-----ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال عن انس -------بن مالك ان عمته الربيع -----------------كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------------------- فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي	1671	-4907049380690147913	458	732.0	363	727	62.99862289428711	75	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2781	true	4043431089735497143	94	127	461	624	1486	300	قضي رسول الله------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها------- توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2781	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	159	274.0	126	209	76.07655334472656	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2787	true	-133497145101756366	266	297	1286	1444	1457	300	قضي رسول الله------------------- في جنين امراة---------------------- بغرة عبد او امة ثم ان------- التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2787	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	158	279.0	127	207	76.32849884033203	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2829	true	5720847308354368708	216	273	1082	1339	1491	300	لا ادع----- شيءا اهم عندي من امر الكلالة وما اغلظ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شء--------------------------------------- ما اغلظ لي فيه ف---طعن باصبعه- في صدري او في جنبي ثم قال يا عمر---- يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقضي فيها بقضاء لا يختلف فيه احد قرا القران ومن لم يقرا القران	2829	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	99	162	505	790	1519	300	لا ادع بعدي شيءا اهم عندي---- من الكلالة -ما راجعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري و-------------قال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض- فيها بقضية يقضي---- بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	1611	-4907049380690147913	209	326.0	161	310	67.41935729980469	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2835	true	6692706147240976302	45	97	219	477	1472	300	صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع ---ابن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2835	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	231	413.0	183	265	87.16981506347656	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2838	true	-8125457957190323597	82	124	389	602	1439	300	صلي الله عليه وسلمقال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ----------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغضب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعصبية -----------------------------------او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها -لا يتحاشي من مءمنها	2838	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1864	false	2492725733401478736	30	175	170	958	1560	300	صلي الله عليه وسلم--- من ---------------فارق الجماعة----- مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم اي علي صفة موتهم من حيث هم فوضي لا امام لهم قوله صلي الله عليه وسلم ومن قاتل تحت راية عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قاله احمد بن حنبل والجمهور قال اسحاق بن راهوية هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله صلي الله عليه وسلم يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	1864	-4907049380690147913	168	230.0	134	811	20.715166091918945	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2843	true	266115878446596238	132	212	624	1014	1431	300	صلي الله عليه وسلميقول ما من رجل يسترعي رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة 12917 جرير بن حازم م ثنا الحسن ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي عبيد الله بن زياد فقال----------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان ت-------------------------------------------كون منهم فقال له اجلس فا------------------------نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي	2843	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1853	false	8569394179790638294	81	181	429	945	1575	300	صلي الله عليه وسلم ي--------------------------موت يوم يموت وهو غاش دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان التوبة قبل حالة الموت نافعة قوله لو علمت ان بي حياة ما حدثتك وفي الرواية الاخري لولا اني في الموت لم احدثك به يحتمل انه كان يخافه علي نفسه قبل هذا الحال وراي وجوب تبليغ العلم الذي عنده قبل موته لءلا يكون مضيعا له وقد امرنا كلنا بالتبليغ 1830 قوله انما انت من نخالتهم يعني لست من فضلاءهم وعلماءهم واهل المراتب منهم بل من سقطهم والنخالة هنا استعارة من نخالة الدقيق وهي قشورة والنخالة والحقالة والحثالة بمعني واحد قوله وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي	1853	-4907049380690147913	129	110.0	97	657	19.634702682495117	20	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2846	true	-6004746226112741080	159	200	744	954	1457	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا --رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	2846	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	193	228	985	1166	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر-------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	176	343.5	141	212	83.01886749267578	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2885	true	-5180707003888936825	80	188	400	916	1432	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه شعرض في نفسي من ذلك شء فذكرته لرسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم-فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله فما زال يقولها حتي ودد-----ت اني لم اسلم الا يومءذ قاله ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله -----حتي يقتله ذو البطين يعني اسامةفق----ال رجل اليس قد قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------- قال سعد فقد قاتلناهم حتي لم تك-ن فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل ح--تي تكون فتنة	2885	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع------------ في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال- قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق-------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها----------- ام لا----------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ قال فقال ----------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل ا----لله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد ق-د قاتلنا-- حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	371	577.0	289	581	63.85542297363281	60	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2890	true	7198688951324475254	110	188	536	912	1420	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال لا تقتله- قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك فقال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 13067 الاعمش م عن ابي ظبيان ثنا اسامة ----------------------قال بعثنا رسول الله---------------------- سرية الي--- الحرقات	2890	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	218	295	1092	1468	1493	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان ق---------------الها قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال---- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه--------------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات	317	-4907049380690147913	279	464.0	218	426	65.49295806884766	50	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2893	true	-7884383678005196279	187	237	923	1184	1488	300	صلي الله عليه وسلمانه قال في اصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفي-هم الدبيلة واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم ورواه غندر عن شعبة وفيه ثمانية تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي تنجم من صدورهم	2893	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	138	171	694	870	1547	300	صلي الله عليه وسلم -------في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدب------------------------------------------------------------------------------يلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	2413	-4907049380690147913	171	320.0	139	262	65.26717376708984	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2912	true	7799144093354408770	238	300	1170	1467	1467	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال طهرني فقال له مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له النبي صلي الله عليه وسلم مم-	2912	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1696	false	-5909428535677434044	71	148	381	752	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني الي اخره ومثله في حديث الغامدي--------------------------------------------------------------------------------ة قالت طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه هذا دليل علي ان الحد يكفر ذنب المعصية التي حد لها وقد جاء ذلك صريحا في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهو قوله صلي الله عليه وسلم من	1696	-4907049380690147913	176	309.0	138	451	39.024391174316406	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2913	true	5503744474706455651	161	201	778	978	1468	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	2913	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	161	279.0	127	347	46.3976936340332	31	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms2921	true	-2164472495332881961	190	228	926	1115	1482	300	ولدته جاءته بالصبي تحمله في خرقة فقالت يا نبي الله هذا قد ولدته فقال لها اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز فامر رسول الله بدفعه------------------------------------ الي رجل من المسلمين ثم امر بها	2921	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت- جاءت- بالصبي------ في خرقة -قالت هذا------------ قد ولدته -قال ف---اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	137	212.5	107	225	60.88888931274414	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	166	198	807	959	1461	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله------------------- لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم	3040	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	198	851	1047	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	152	268.5	120	196	77.55101776123047	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3054	true	1343872902237709808	161	252	783	1223	1455	300	عن ابن عباس -------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله حتي صعد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصفا فهتف واصباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد قال فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني لكم بين يدي عذاب ---------شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت----------- تبت يدا ابي لهب---- تب كذا قرا الاعمش	3054	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0482	false	1182698850641406028	195	278	1093	1526	1644	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين هو بفتح اللام فظاهر هذه العبارة ان قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرانا انزل ثم نسخت تلاوته ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله---------------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش	482	-4907049380690147913	190	219.0	148	588	32.312923431396484	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3088	true	-3241471228032519966	157	210	812	1068	1515	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض--- يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره ان- سالك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت فيهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله و-رسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	3088	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	247	300	1288	1547	1547	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	251	473.0	200	261	96.1685791015625	49	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3090	true	-9036986924117693990	49	118	276	618	1484	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم ولم اقض شيءا واقول في نفسي اني قادر علي------------------------------------------------------------------- ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادي بي---------------------------------------- حتي استحر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	3090	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	87	144	487	752	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول--------------------------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	109	32.0	79	453	24.061809539794922	21	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3097	true	-6953407688027399234	4	45	17	230	1440	300	عون م-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ----------------- احسبه قال	3097	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	247	294	1290	1527	1561	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال	1738	-4907049380690147913	208	373.5	168	241	86.30705261230469	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3103	true	-3542599635158203319	5	69	23	351	1444	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلميعني حين حاصر----------------------------- اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا----- انا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون كيف نذهب ولم نفتح قال ف--اغدوا ل----لقتال فغدوا عليه فاصابتهم جراحة فقال---- رسول الله------------------- انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبرع بالتعرض للقتل قال الشافعي قد بورز بين يدي رسول ال------له صلي الله عليه	3103	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1799	false	-8537627520152596217	205	263	989	1282	1472	300	-----------------------------------------حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون---- ان شاء الله -قال اصحابه نرجع------ ولم نفتتحه فقال اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصاب-هم جراح- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم معني الحديث انه صلي الله عليه	1799	-4907049380690147913	199	270.5	158	397	50.125946044921875	28	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3115	true	-5206089464643973550	152	196	757	998	1544	300	غزوة المصطلق فسبينا كراءم العرب و----------------------طالت علينا العزبة ورغبنا في الف---------------------------------------------------------------------------------داء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا فلا نساله فسالناه فقال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	3115	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1445	false	9135004045754334574	149	212	775	1101	1548	300	غزوة اوطاس قوله---- كراءم العرب اي النفيسات منهم قوله فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء معناه احتجنا الي الوطء وخفنا من الحبل فتصير ام ولد يمتنع علينا بيعها واخذ الفداء فيها فيستنبط منه منع بيع ام الولد وان هذا كان مشهورا عندهم قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	1445	-4907049380690147913	161	236.5	128	363	44.35261535644531	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3115	true	-5206089464643973550	59	100	305	514	1544	300	عون خ م قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ	3115	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	247	288	1290	1500	1561	300	عون ----قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	201	371.5	163	218	92.20183563232422	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3127	true	8645558934653978665	165	200	885	1066	1576	300	عون م-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال--------- انما كان في اصل الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون------------------------ فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	3127	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	247	300	1290	1561	1561	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال -قال فكتب الي انما كان في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	174	280.0	140	273	63.736263275146484	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3127	true	8645558934653978665	65	99	359	548	1576	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ف-----------------------------اجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	3127	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	185	357.0	151	219	84.47488403320312	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3172	true	614156376578281842	159	221	775	1081	1455	300	عمر قال لما كان يوم خيبر -قتل---- من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلميعني ناسافقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا شه-----يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها او بردة غلها--------- ثم قال رسول الله يا ا------------------بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون---- فخرجت فناديت	3172	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	36	104	176	500	1503	300	عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في-------------- بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت	340	-4907049380690147913	272	464.5	215	348	78.16091918945312	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3179	true	-5489573111348874718	139	180	690	904	1495	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القتال-قال--------- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ	3179	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	245	288	1284	1500	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال قال فكتب الي انما كان ----في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	202	364.0	163	225	89.77777862548828	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3190	true	-1335191700046452935	64	177	326	922	1554	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وب-------------------------------------عث ابا عبيدة علي الحسر---------------------------------------------------------------- فاخذوا بطن------------------------------ الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتيبته فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب الانصار فقال------------------------------- لا ياتينا الا انصاري وقال لي اهتف بالانصار قال فاطافوا به وا---------------------------------------------------------------وبشت قريش او-باشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا وقال احصدوهم حصدا قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا	3190	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1801	false	101162418980986776	188	298	984	1572	1577	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما وبعث ابا عبيدة علي الحسر هو بصم الحاء وتشديد السين المهملتين اي الذين لا دروع عليهم قوله فاخذوا بطن الوادي اي جعلوا طريقهم في بطن الوادي------ قوله صلي الله عليه وسلم اهتف لي ب---------------------------------------------------------الانصار اي ادعهم لي قوله صلي الله عليه وسلم لا ياتيني الا انصاري ثم قا-------------------ل فاطافوا انما خصهم لثقته بهم ورفعا لمراتبهم واظهارا لجلالتهم وخصوصيتهم قوله ووبشت قريش او باشا لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جمعت جموعا من قباءل شتي وهو بالباء الموحدة المشددة والشين المعجمة قوله فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	1801	-4907049380690147913	218	145.0	172	900	24.22222137451172	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3190	true	-1335191700046452935	178	300	927	1554	1554	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعت-رته وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك--- رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قري--------------ته قالوا قد كان ذلك قال الا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله و-رسوله فقال----------------------------- ان الله ورسوله يصدقانكم-	3190	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	6	167	26	907	1620	300	ابو سفيان اب------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم	1802	-4907049380690147913	460	784.0	371	1012	45.45454406738281	76	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3197	true	-812905425276956292	2	38	8	177	1428	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر-------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	3197	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	161	305.0	127	177	90.96044921875	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3205	true	-2890203749395983632	66	191	338	954	1480	300	امرنا ابو بكر------------- فعرسنا فلما اصبحنا امرنا فشننا الغ------------------ارة فنزلنا علي الماء فنظرت الي عنق من الناس-------------- فيهم الذرية و-----النساء فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فقاموا فجءت اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب------------------------------------------------------------------------------------------- فنفلني ابو بكر------------- ابنتها فما كشفت لها ثوبا حتي قدمت المدينة ولم اكشف لها ثوبا ولقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد قال لي------------------------- يا سلمة هب لي الجارية لله ابوك -قلت يا رسول الله لقد اعجبتني والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله فبعث بها ا-----------------------------لي اهل مكة ففدي بها رجالا من المسلمين	3205	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	29	170	165	871	1543	300	امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله وانظر ------الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يعني النساء والصبيان قوله-------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي المرا-ة لله ابوك فقلت -------------------------------------------------هي لك يا رسول الله فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها -ناسا من المسلمين	1760	-4907049380690147913	255	155.0	193	950	26.842105865478516	42	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3226	true	9094830444510307160	243	281	1181	1405	1491	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا قلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم	3226	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1814	false	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين -الله عليهم	1814	-4907049380690147913	218	413.0	180	238	91.59664154052734	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3231	true	-7527885365440362335	178	265	890	1320	1490	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاتلت معه وابليت فقال ل----------------------ه حذيفة انت كنت تفعل ذاك لقد رايتنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------في ليلة ذات--------------------------------------------------------------- ريح شديدة وقر --------------------------------------------------------------------------------ليلة الاحزاب فقال رسول الله الا رجل ياتيني بخبر القوم يكون معي يوم التيامة فلم يجبه هنا احد ثم الثانية مثله ثم قال يا حذيفة قم فاءتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذا دعاني باسمي ان اقوم فقال اءتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فمضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	3231	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1815	false	-49818771887023067	8	146	41	726	1521	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه ----------------انه لو ادرك النبي صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي-------------------- الله عليه وسلم اذهب فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	1815	-4907049380690147913	213	280.0	164	864	24.65277862548828	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3239	true	4036575012435872913	269	291	1331	1442	1485	300	قال رجل للبراء يا ابا عمارة اكنتم فررتم يوم حنين فقال لا والله ما ولي رسول الله------------------- ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم	3239	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	275	300	1448	1570	1570	300	قال رجل للبراء يا ابا عمارة------ فررتم يوم حنين -قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم-	1794	-4907049380690147913	103	176.5	83	130	79.23076629638672	19	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3243	true	3303732461947874319	143	174	701	848	1452	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي بها رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	3243	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	55	86	260	406	1509	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي ي-ا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	145	284.0	114	147	98.63945770263672	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3251	true	-8361950360309625732	135	215	630	1028	1436	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله من رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد ابو الزناد خ م عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقت--ل ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل فيستشهد فضل مات في سبيل الله	3251	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	93	123	501	657	1563	300	صلي الله عليه وسلم يضحك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل---------------- في سبيل الله	1884	-4907049380690147913	146	261.5	117	406	35.96059036254883	26	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3301	true	1979492327380012886	218	271	1090	1366	1511	300	عن عبد الرحمن بن شماسة سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان علي موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابن- شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها	3301	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	86	136	478	747	1621	300	عن عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قو-له صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان -في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها	2292	-4907049380690147913	240	434.0	194	277	86.6426010131836	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3311	true	8573782145192321683	133	251	626	1182	1430	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال ابيع ام عطية او قال ام هبة فقال بل بيع قال فاشتري منها شاة فصنعت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبسواد البطن ان يشوي---------------- وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له رسول الله------------------- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل منها قصعتين فاكلن------ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملناه علي البعير ا--------------------------------------------------------------و كما قال 14605 وهيب خ م عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال سافرت مع رسول الله صلي الله عليه	3311	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2001	false	1229714068336784452	79	194	397	995	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان -----------------------------------هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله وامر -----بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل----- قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير الحزة بضم الحاء وهي القطعة من اللحم وغيره والقصعة بفتح القاف وفي هذا الحديث معجزتان ظاهرتان ل--------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	2001	-4907049380690147913	288	376.0	222	714	40.33613586425781	49	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3332	true	-1483343611895427126	143	179	706	887	1455	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبابع احد- بعد حتي يساله اعبد هو	3332	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	180	349.0	144	183	98.36065673828125	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3355	true	-348810230244337018	5	35	27	176	1499	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قلنا كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--------- فتكفينا يومنا الي	3355	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	274	300	1372	1500	1500	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة----------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	119	206.0	96	158	75.31645202636719	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3355	true	-348810230244337018	51	79	266	405	1499	300	دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا واكلنا منه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	3355	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	17	48	98	252	1521	300	دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقما عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	127	221.0	101	158	80.37974548339844	23	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3373	true	8376556890254700386	87	136	421	659	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي العم--ل افضل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمان بالله و--جهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهله-------------ا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت -----فان ---------لم افع-ل قال تدع------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	3373	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	35	110	168	536	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة منك----- علي نفسك	293	-4907049380690147913	200	283.0	157	394	50.76142120361328	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3404	true	4695294568810336265	100	155	462	740	1451	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمحين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم----------يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر -قلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر-فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	3404	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2061	false	6084349461458588755	233	286	1271	1528	1611	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة --------------------------------حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	245	450.5	196	290	84.48275756835938	44	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3405	true	-1316159537762333132	67	119	331	583	1430	300	غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فتقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي 14965 ابن جريج م انا ابو الزبير انه سمع جابرا يقول اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينهي عن ان يسمي بيعلي و-بركة وبافلح و-يسار و-نافع وبنحو ذلك ثم رايته	3405	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2058	false	-6473807828719684698	256	300	1309	1533	1533	300	غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لا-انما هن اربع فلا-تزيدن علي 2138 وفي رواية------------------------- جابر قا--ل اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	203	330.5	164	256	79.296875	35	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3405	true	-1316159537762333132	119	140	583	666	1430	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض----------------------------- ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	3405	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	83	154.0	62	112	74.10713958740234	20	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3410	true	2265853880941105448	0	210	0	990	1416	300	في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيلفان ذلك خير قلت لابي--------------- قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة 14984 عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة-------------- قالت امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالفرعة من كل خمسين واحدة كذا في كتابي وعند حجاج وغيره عن ابن جريج في كل خمس واحدة ورواه حماد بن سلمة عن ابن خثيم فقال من كل خمسين شاة شاة 14985 نا القعني د نا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ونا محمد بن سليمان د نا العقدي عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده---- سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن العقيقة فذكره وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغوبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتولة ناقتك 14986 ابن عيينة عن زيد بن -اسلم عن رجل عن ابيه او عمهقال شهدت النبي صلي الله عليه	3410	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	17	178	79	863	1466	300	في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا -لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح ----------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين وا-----------------------------------------------------------------------------------حدة وفي رواية من كل خمسين شاة شاة قال بن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي د---------------------------------------------------------------------اود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------ن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة اوت-حمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك --قال ابو ع--------بيد في تفسير هذا ال----حديث ------قال----- النبي صلي الله عليه	1941	-4907049380690147913	553	853.0	430	1057	52.3178825378418	91	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3411	true	8848097870127379427	2	95	8	427	1437	300	ان الحارث بن عمرو حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفات او قال بمني وقد اطاف به الناس فذكر الحديث قال فيه وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال في الغنم اضحيتها قلت س رواه ابن المبارك عن يحيي بن زرارة عن ابيه عن جده الحارث تابعه عفاف عن يحيي 14988 خلف بن هشام ثنا ابو عوانة س عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس اخبرني عمي ابو رزين انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في	3411	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	256	300	1271	1466	1466	300	عن الحارث بن عمر ------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني-------------------------------------- وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع و-------------------------------------------------------------عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رزين ----قال يا-رسول الله انا كنا نذبح في-	1941	-4907049380690147913	192	325.0	151	420	45.71428680419922	40	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3411	true	8848097870127379427	95	282	427	1360	1437	300	الجاهلية ذباءح------- فناكل منها ونطعم من جاءنا فقال لا ----------------------------باس بذلك قال وكيع لا ادعها ابدا رواه غيره عن ابي عوانة قال ذبحنا في رجب 14989 ابن عون عو ثنا ابو رملة عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت--- كل عام -ضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية 14990 الزهري خ م عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا فرعة ولا عتيرة ابن المبارك خ عن معمر حدثني الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب وقال الشافعي هو---------------- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلمف-----قال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا -ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله	3411	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	0	154	0	805	1584	300	الجاهلية ذباءح في رجب فناكل منها ونطعم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاباس بذلك وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------- رملة عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابارملة مجهول هذا مختصر ما جاء من الاحاديث في الفرع------------------------------------------------------------------- والعتيرة قا--------ل الشافعي رضي الله عنه الفرع شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او-شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لاكراهة -عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل ع--ليه في سبيل الله	1942	-4907049380690147913	550	789.5	444	1152	47.74305725097656	92	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3412	true	-4878503974479057081	18	133	93	666	1498	300	يحمل عليه في سبيل الله خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتاكله يلصق لحمه بوبره قال الشافعي -قوله------------------- الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل ------وقد روي -عنه عليه السلام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة---- والحديث الاخر يدل علي ------معني ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة لازمة وقوله حيث سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر ما كان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله	3412	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	149	227	782	1180	1584	300	يحمل عليه في سبيل الله قا--------------------------------------------------------ل الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع- حق معناه ليس------ بباطل وهو---كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه -وسل-م لا-فرع- ولا-عتيرة اي لافرع واجب ولاعتي--------------------------------------رة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني ف--انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله -------------------------------------------------------------------قال وقوله صلي الله عليه وسلم في----------------------------- العتيرة اذبحوا-لله في اي شهر ك---ان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله	1942	-4907049380690147913	320	423.5	251	610	52.459014892578125	54	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3425	true	-8042153264424711674	263	292	1277	1417	1452	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع	3425	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1917	false	5208487843440298461	155	185	836	976	1585	300	صالح بن يحيي بن المقدم- عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع	1917	-4907049380690147913	138	268.0	109	141	97.8723373413086	27	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3451	true	4128995557128256634	222	296	1038	1409	1431	300	عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام-------------------------------------------- قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه 15184 اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمعت رسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه	3451	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	245	847	1254	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم ب-------------------------------------------اعوه فاكلوا ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه	1580	-4907049380690147913	305	535.0	243	455	67.03296661376953	52	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3452	true	-9167188140340145594	0	46	0	240	1464	300	بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام قي-ل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ----------------يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هي حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله --يهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -قال	3452	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	177	235	907	1204	1532	300	بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها --------الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	229	400.0	184	305	75.08197021484375	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3455	true	3885882511715144233	7	58	32	286	1423	300	تحريم اكل مال الغير بغير اذنه 15194 مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن اخد ماشية احد الا باذنه	3455	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	208	249	1070	1288	1566	300	تحريم حلب الماشية-- بغير اذن------- مالكها قوله 1726------------------------ صلي الله عليه وسلم--- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	196	347.0	155	254	77.16535186767578	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3460	true	-190080162536211119	89	144	435	675	1462	300	صلي الله عليه وسلم-في سفر اذ جاء رجل علي راحلة- فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان عنده فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر------- اصناف الاموال----- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	3460	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	222	285	1147	1415	1485	300	صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان -معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	216	358.5	163	276	78.26087188720703	45	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3469	true	-466036881779233147	201	245	967	1183	1448	300	ان يهودية اتت رسول الله------------------- بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله------------------- فسالها ف------قالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال عليفقالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3469	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	19	75	95	360	1530	300	ان يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	213	376.0	169	265	80.37735748291016	38	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3501	true	-3345216000223623173	119	169	571	806	1434	300	في الرابعة فاحمد- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول ليس ذا------------------ك اليك ولكني وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله زاد	3501	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	3	57	13	267	1533	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله --قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن- وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله قال	471	-4907049380690147913	221	383.5	173	264	83.71212005615234	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3537	true	4937300445945993958	6	198	26	933	1407	300	صلي الله عليه وسلمادرك شيخا ي-مشي بين ابنيه يتوكا عليهما فقال ما شان هذا الشيخ قال ابناه كان عليه نذر-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 15523 ابن جريج خ م اخبرني يحيي بن ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير اخبره عن ع------------------------------------------------------قبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني----- ان استفتي لها----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال لتمش ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة مفضل بن فضالة م نا عبد الله بن عياش عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة قال نذرت اختي ان----------------- تمشي حافية الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستفتيه فقال تمشي ---------------------------------------------وتركب وقيل عليه هدي فيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ركب 15524 ابراهيم بن طهمان د عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة هدبة نا همام د عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان عقبة قال للنبي صلي الله عليه	3537	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	44	227	249	1147	1530	300	صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه ف-------------قال ما بال هذا قالوا------------------- نذر ان يمشي قال ا-------ن الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وام---------------------------------------------------------------------------------ره ان يركب وفي رواية يمشي بين ابنيه متوكءا عليهما 1643 وهو معني يهادي وفي حديث عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فق-----------------------ال لتمش ولترك---------ب اما الحديث الاول فمحمول علي العاجز--------------------------------------------- عن المشي فله الركوب وعليه دم واما حديث اخت عقبة فمعناه تمشي في وقت قدرتها علي ال----------------------------------------------------------------مشي وتركب اذا عجزت عن المشي او لحقتها مشقة ظاهرة فتركب و----عليها دم وهذا الذي ذكرناه من وجوب الدم في الصورتين هو راجح القولين للشافعي وبه قال جماعة والقول الثاني لا دم عليه بل يستحب الدم واما المشي حافيا فلا يلزمه الحفاء بل له لبس النعلين وقد جاء حديث اخت عقبة في سنن ابي داود مبينا انها ركبت للعجز قال ------------------------------------------ان اختي نذ----رت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله غن-ي عن مشي اختك فلتركب ولتهد -----------------------------------------------------بدنة 1645 قوله صلي الله عليه	1638	-4907049380690147913	359	404.5	274	1264	28.401899337768555	56	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3540	true	3242223841948318598	207	273	1025	1364	1484	300	م-- عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد ان ا------------------مراة اشتكت شكوي فقالت لءن شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة ام المءمنين تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلمفاني سمعت رسول الله يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	3540	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1397	false	-7871690679341266507	228	284	1151	1418	1496	300	ليث عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن بن عباس انه قال ان مراة اشتكت شكوي فقالت ا-ن شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1397	-4907049380690147913	206	339.5	162	359	57.381614685058594	37	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3548	true	-1755745399872706825	107	195	556	974	1477	300	عن صالح بن كيسان عن الحاراث بن فضيل الخطمي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن ا--------بن مسعود قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواري-- واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بها ثم------- تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	3548	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	184	276	953	1387	1508	300	عن صالح بن كيسان عن الحرث----------------- عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	390	724.5	306	451	86.47450256347656	78	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3585	true	-6108687908238980629	195	279	916	1309	1406	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الظهر فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين من اجتهد ثم بان له انه خالف نصا او اجماعا او ما في معني ذلك رد حكمه 15735 ابراهيم بن سعد خ م نا ابي عن القاسم عن عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	3585	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	73	148	402	764	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ا-ن لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية بن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه	1779	-4907049380690147913	264	391.5	210	486	54.320987701416016	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3611	true	-6415529099954678053	0	27	0	127	1383	300	ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي من ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي-------- بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3611	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1719	false	2341759416880995511	133	163	702	840	1554	300	ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	125	233.5	98	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3612	true	2546474847785865473	64	154	303	724	1411	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال الحضرمي يا رسول الله--- هذا قد غلبني علي ارض قد كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال ----نبي الله ان ليس---------- يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع عن شء قا-ل ليس لك---- الا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض	3612	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق--- ليحلف ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما -ليلقين الله تعالي------ وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	375	622.5	291	477	78.6163558959961	66	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3618	true	-1939803647513188431	100	136	525	716	1471	300	ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين وقال	3618	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	37	0	193	1608	300	ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين -قال	287	-4907049380690147913	187	355.5	151	196	95.40816497802734	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3618	true	-1939803647513188431	179	296	914	1449	1471	300	صلي الله عليه وسلمقال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه فانما اقطع له به قطعة من النار وفي لفظ م فمن قطعت له من حق اخيه----- فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار 15868 صالح خ م عن الزهري عن عروة اخبرتني زينب ان امها ام سلمة اخبرتها عن رسول الله انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	3618	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1717	false	-1641403119624951944	57	128	280	613	1521	300	صلي الله عليه وسلم -----------------انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه ف---------------------------------------------------------------------------------من قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له----- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او	1717	-4907049380690147913	304	546.0	237	541	56.192237854003906	60	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3644	true	-4598430509398368578	246	300	1176	1431	1431	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان-	3644	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	254	981	1238	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان	360	-4907049380690147913	251	470.0	199	261	96.1685791015625	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3645	true	-7928962096917523649	0	40	0	186	1488	300	الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم-لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	3645	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	254	296	1238	1435	1457	300	الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	182	330.5	143	200	91.0	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3670	true	7418241986984777360	76	108	389	542	1513	300	الله------ فاذا لقيتم اولءك فاخبروهم اني برء منهم وهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	3670	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	39	72	203	361	1546	300	الله عنهما فاذا لقيت- اولءك فاخبر-هم اني برء منهم وانهم-- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	143	252.5	113	163	87.73006439208984	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3677	true	7664856652022958955	2	57	12	314	1534	300	مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه لمذاهب اليهود في قولهم بالنور-------- والظلمة -زعموا ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يص-فون الخير الي الله وا------لشر الي غيره وهو تعا----------لي خالق الخير والشر وخالق كل شء فالكل---------------------- مضاف-- اليه-------------- خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما--------- فعلا واكتسابا هذا قو-------ل الخطابي	3677	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0147	false	-4348230765650162038	141	204	754	1119	1644	300	مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ--------------هب المجوس في قولهم بالاصلين النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وا---لشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله تعالي والشر الي غيره والله سبحانه وتعالي خالق الخير والشر جميعا لا يكون شء منهما الا بمشيءته فهما مضافان اليه سبحانه وتعالي خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عبادة فعلا واكتسابا والله اعلم قال الخطابي	147	-4907049380690147913	241	379.0	193	382	63.08900451660156	32	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3691	true	4640728492659450000	32	77	157	393	1495	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هذه هذه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	3691	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	161	292	799	1491	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت ه-ه ه-ه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	142	36.5	113	775	18.322580337524414	24	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3710	true	1923477872970748603	56	91	262	431	1471	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان -ان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد	3710	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2271	false	4359410680971891987	131	166	693	863	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد	2271	-4907049380690147913	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3710	true	1923477872970748603	71	136	332	640	1471	300	لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان ان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد واخرجاه دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر من حديث عبدة عن هشام 16293 الليث م عن خالد بن يزيد عن سعيد عن عمارة بن غزية عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلمقال-- اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق -النبل	3710	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2272	false	-1379045608075831444	1	74	5	363	1557	300	لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخم---------------------------------------------------------------------------ير المراد بالخمير العجين كما قال في الرواية الاخري ومعناه لاتلطفن في تخليص نسبك من هجوه بحيث لا يبقي جزء من نسبك في نسبهم الذي ناله الهجو كما ان الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرة اذا سلت من العجين لا يبقي منها شء فيه بخلاف ما لو سلت من شء صلب فانهار بما انقطعت فبقيت منها فيه بقية قوله صلي الله عليه وسلم 2490 اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق بالنبل	2272	-4907049380690147913	101	-49.0	81	562	17.97153091430664	16	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3716	true	4278900366545476312	211	288	1043	1408	1462	300	لان يمتلء جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا ولمسلم نحوه من حديث سعد مرفوعا 16327 الليث م عن ابن الهاد عن يحنس مولي مصعب عن ابي سعيد قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعرج اذ عرض له شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا قال الاصمعي حتي يريه هو -------------------------من الوري وهو	3716	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	99	163	499	809	1517	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية بين------------------------------------------------------------------------------ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض--- شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا قال اهل اللغة والغريب يريه بفتح الياء وكسر الراء من الوري وهو	2135	-4907049380690147913	245	438.5	192	391	62.659847259521484	48	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3717	true	4716277192322125210	200	247	947	1178	1429	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اءذنوا له ف-------------------بءس رجل العشير او العشيرة-فلما دخل الان له القول -قلت يا رسول الله قلت له الذي قلت فلما دخل النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة--------- يوم القيامة من ودع--------ه الناس اتقاء فحشه	3717	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	211	265	1120	1374	1538	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس بن العشيرة او بءس رج----------ل العشيرة فلما دخل الان له القول فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم------ النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	2316	-4907049380690147913	212	370.5	168	270	78.51851654052734	36	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3718	true	7292887401642087974	0	30	0	139	1432	300	بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	3718	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	193	223	926	1065	1449	300	بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1712	-4907049380690147913	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3726	true	-2982400566563363747	159	258	781	1236	1432	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت ل--ي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه -رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف ف---------------------------------لما ادبر قال رسول الله اما انه ان حلف علي مال- لياكله ظلما --لقي- الله------ وهو عنه معرض	3726	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل----------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر-------------- اما لء---ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	386	626.5	301	513	75.24366760253906	68	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3742	true	-5787778608023041402	199	236	914	1075	1378	300	قالت جاءت هند بنت عتبة --------------------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من -هل خباءك ثم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان	3742	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	231	299	1188	1505	1507	300	قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من	1720	-4907049380690147913	138	185.5	105	324	42.592594146728516	25	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3744	true	9168035215762990492	116	207	513	970	1406	300	سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة او مرة بن كعبالبهزي حدثنا حديثا سمعت--------------------ه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلملله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه -ايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء بكل عظم من عظامها عظما من عظامها	3744	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	14	83	76	418	1529	300	سالم بن ابي الجعد عن ------ابي امامة وغير----------------------------------------------------ه من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا------------------------------------------------ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو من----ها عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو من-----هما عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو من------ه عضوا منها -----	1525	-4907049380690147913	265	395.0	204	481	55.09355545043945	41	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3745	true	-2299007319424252965	223	271	1052	1281	1407	300	صلي الله عليه وسلم اي العم--ل افضل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمان بالله و--جهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهله-------------ا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت -----فان ---------لم افع-ل قال تدع------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	3745	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	37	110	178	536	1538	300	صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة منك----- علي نفسك	293	-4907049380690147913	191	270.0	149	384	49.73958206176758	33	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3752	true	-3540939552377697137	9	41	41	202	1427	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين--- عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	3752	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1657	false	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	161	311.0	129	165	97.57575988769531	30	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3776	true	2091690331973390840	262	294	1252	1413	1444	300	ان رجلا من الانصار اعتق--------- عن دبر مملوكا لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	3776	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1658	false	4400369957228915794	36	70	179	343	1531	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر------- لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	154	286.0	123	171	90.05847930908203	29	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0146127-ara1.ms3778	true	4626111298025771152	2	63	9	304	1408	300	عبدا له علي دبر فبلغ ذلك -----رسول الله---------- فقال اما لك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة دره--------------------------------------م فدفعها النبي اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3778	-6590068225014590683	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن- دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا---لك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها------ اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	277	497.5	219	351	78.9173812866211	53	Sham19Y0146127-ara1	JK000137-ara1