id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms028	false	2723118134704815920	0	69	0	342	1472	300	تيقن الطهارة وشك في الحدث بني علي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين الطهارة ويستحب له ان يتوضا وقال مالك يجب عليه ان يتوضا وقال الحسن البصري ان طرا عليه الشك في الحدث وهو في الصلاة اتمها وبني عل-------------------ي اليقين وان طرا عليه ذلك قبل التلبس بها لزمه الوضوء و------------------------------------ان تيقن حدثا وطهارة وشك ف------------------ي السابق منهما نظر فيما كان قبلهما عليه---------------------------------------------------------------------------------- فان كان محدثا فهو الان متطهر وان كان م------------------------------------------------------------------------------------تطهرا فهو الان محدث	28	-3845970315917709488	Zaydiyya0000245-ara1.ms023	true	-3347276414364575268	60	190	321	971	1556	300	تيقن الطهارة وشك في الحدث بني علي الطهارة وان كان خارج الصلاة وكذا لو مس الخنثي فرجه مرتين وقلنا ان المس ناقض وشك في ان الممسوس ثانيا هو الاول او غيره وكذا لو تيقن الحدث وشك في الطهارة فانه يعمل بي---------------------------------------------------------------------------------------------قين الحدث ويتطهر اجماعا ولو تيقن احدهما وظن الاخر عمل علي اليقين ولا فرق بين الحدث الاكبر والاصغر في ذلك هذا اذا عرف سبق الطهارة اما اذا لم يعرف بان تيقن انه بعد طلوع الشمس توضا واحدث وشك في السابق وجب عليه الطهارة لانه حينءذ غير 60 متيقن للطهارة ولا ظان فلا يصح له الدخول في الصلاة ويحتمل اعتبار ما قبل الطلوع فان كان محدثا فهو الان متطهر لانه تيقن الطهارة بعد ذلك الحدث وشك في تاخر الحدث المعلوم بعد الطلوع عن تلك الطهارة وان كان متطهرا فهو الان محدث	23	-8477365287995490738	130	128.5	99	743	17.49663543701172	20	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000245-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms184	false	-7695999364345837079	122	158	655	837	1539	300	وبنت --مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية-------------------------- وبنت --لبون هي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة------------------- والحقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة--------------------------------- والجذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	184	-3845970315917709488	Zaydiyya0000245-ara1.ms545	true	-6261511104914447771	216	267	1049	1309	1481	300	وبنت المخاض ما كمل له--ا سنة ودخلت في الثانية فصارت امها ماخضا اي حاملا وبنت اللبون هي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة فصارت امها ذات لبن والحقة ما كمل -لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة فاستحقت ان يطرقها الفحل وان تحمل والجذعة ما كمل -لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	545	-8477365287995490738	158	254.5	126	264	59.84848403930664	25	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000245-ara1