id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms298	false	407389220282124228	29	148	140	738	1502	300	ومن دخل عليه عشر ذي الحجة واراد ان يضحي فالمستحب ان لا يحلق شعره ولا يقلم اظفاره وقد----------------- روي في الخبر ان لا يمس شعره ولا بشره شيءا فمن اصحابنا من قال اراد بالشعر شعر الراس وبالبشرة شعر البدن فعلي هذا لا يدخل------------------------------------------------------------------------- منه قلم الظفر ولا يكره وقيل المراد بالشعر جميع الشعر وبالبشرة الاظفار ومن اصحابنا من قال لا تثبت الكراهة في ذلك الا بعد تعيين الاضحية من ماشيته او سواها والمذهب الاول وقال ابو حنيفة لا يكره ذلك بحال وقال احمد يحرم ذلك ولا يجزء ------------------في الاضحية الا الانعام وهي الابل والبقر والغنم ولا يجزء الا الثني من الابل والبقر والمعز ويجزء الجذع من ا-------------------لضان والثني من الابل ما له خمس سنين ودخل في السادسة ومن البقر	298	-3845970315917709488	Shia000070Vols-ara1.ms0289	true	8094097895587944803	73	160	414	860	1655	300	لمن دخل عليه عشر ذي الحجة واراد ان يضحي ان------------ يحلق راسه او- يقلم اظفاره ولا يحرم عليه السادس روي ---ا---------------------------------------صحابنا ان من ينفذ من افق من الافاق هديا فانه يواعد اصحابه يوما يقلدونه فيه او يشعرونه ويجتنب هو ما يجتنب المحرم فاذا كان يوم مواعدته حل مما يحرم منه السابع------------------------------------------------------------------------------ لا ت-----------------------------ختص الاضحية بمكان بل يجوز------------------------------------------------------------------------------- في الحرم وغيره وتختص الاضحية بالنعم--------- الابل والبقر والغنم ولا يجزء الا الثني من الابل والبقر والمعز ويجزء م------ن الضان الجذع لسنته والافضل الثني من الابل ثم الثني م-----------------------ن البقر	289	-8092705240783112352	208	253.0	159	725	28.689655303955078	32	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms802	false	-2201230589399289933	78	120	394	618	1516	300	الرخيص اذا حاصر الامام بلدا---------- وارادوا الصلح علي ان يكون البلد لهم وكانوا من اهل الكتاب جاز له ان يصالحهم علي-- ثلاث شروط احدها ان يبذلوا الجزية والثاني ان يجري عليهم احكام الاسلام والثالث ان لا يجتمعوا مع مشرك علي قتال المسلمين	802	-3845970315917709488	Shia000070Vols-ara1.ms0384	true	-2770975406083064961	73	113	356	568	1526	300	السابع اذا نزل- الامام علي بلد فحاصره وارادوا الصلح علي ان يكون البلد لهم وكانوا من اهل الكتاب جاز له ان يصالحهم بشروط ثلاثة ----------ان يبذلوا الجزية و-------ان يجري عليهم احكام المسلمين و------ان لا يجتمعوا مع مشرك علي قتال المسلمين	384	-8092705240783112352	179	298.0	143	236	75.84745788574219	29	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms374	false	-8634477045303577091	9	108	47	562	1572	300	مات المتبايعان واختلف ورثتهما في------ الثمن تحالفوا وقال ابو حنيفة ان كان المبيع في يد وارث تحالفا------------------------------- وان كان في يد وارث المشتري فالقول قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع يمينه وان كان المبيع بين وكيلين فاختلفا في قدر الثمن تحالفا في احد الوجهين وان اختلف المتبايعان في قدر المبيع تحالفا وكذلك اذا اختلفا في شرط الاجل او وقدره او في شرط الخيار او قدره او شرط الرهن او الضمان بالمال او بالعهدة وقال ابو حنيفة واحمد لا يتحالفان في هذه الشروط والقول قول من ينفيها وان اختلفا في عين المبيع فقال بعتك هذا العبد بالف وقال المشتري بل بعتني هذه الجارية بالف	374	-3845970315917709488	Shia000070Vols-ara1.ms0487	true	-1799259669095165736	93	172	490	904	1556	300	مات المتبايعان واختلف ورثتهما في مقدار الثمن فالقول قول ورثة المشتري بكل حال سواء كانت تالفة او باقية الثالث اذا حلف الباءع قضي له وان نكل -------حلف المشتري ولو تقايلا او رده بالعيب بعد قبض الثمن ثم اختلفا فالقول قول الباءع الرابع لو اختلفا فقال بعتك هذا العبد بالف فقال المشتري بل هو والعبد الاخر بالف قال الشيخ القول قول الباءع مع يمينه الخامس لو اختلفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عين المبيع فقال بعتك هذا العبد بالف فقال بل هذ--------------ه الجارية بالف	487	-8092705240783112352	127	179.0	98	713	17.812061309814453	20	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000070Vols-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms435	false	770449798010185252	249	286	1267	1477	1555	300	اذا اخرج احدهما دراهم والاخر دنانير لم تصح الشركة بينهما فان ابتاعا بذلك ثوبا وربحا فيه كان الثوب بينهما والربح بينهما قال اصحابنا هذا يقتضي ان يشتريا بعين الدراهم والدنانير وعند القسمة نظر الي نقد البلد فيقوم	435	-3845970315917709488	Shia000070Vols-ara1.ms0739	true	-9186507379001267345	171	194	941	1062	1647	300	اذا اخرج احدهما دراهم والاخر دنانير لم تصح الشركة------- فان اشتريا بهما ثوبا---------- كان لهما فاذا ارا------------------------------------------------------------------------د القسمة نظر الي نقد البلد وقوما	739	-8092705240783112352	97	146.0	76	210	46.19047546386719	15	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000070Vols-ara1