id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms091	true	-1648534245601347924	110	192	572	1020	1564	300	يتعوذ قبل القراءة فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال مالك لا يتعوذ في المكتوبة ويتعوذ في قيام رمضان اذا قرا وحكي عن النخعي وابن سيرين انهما كانا يتعوذان------------------------------------------------------------------------------- بعد القراءة وقال سفيان الثوري يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم وقال الحسن بن صالح ---------------بن حي يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال احمد يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انه هو السميع العليم وفي الجهر بالتعوذ قولان وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب التعوذ----------------------------------------------- في كل ركعة	91	-3845970315917709488	Shia000055Vols-ara1.ms455	false	1711006307372994015	146	232	721	1171	1506	300	يتعوذ قبل القراءة فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن طريق الاصحاب ما رواه الحلب---------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب وصورته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل بعد ذلك-------------------------------------------------------- ان الله هو السميع العليم وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي وقال ابن حي يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لنا انما اعتبرناه لفظ القران المجيد ولم يثبت غيره وهو مستحب في اول ركعة من الصلاة وقال الشافعي في احد قوليه يتعوذ في كل ركعة	455	7979708136890367441	130	4.5	101	690	18.840579986572266	21	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000055Vols-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms254	true	8836707097430494756	47	167	217	761	1411	300	عن نفسه ولا عن غيره وق---------------------ال ابو حنيفة ومالك يجوز ان يحج عن غيره وعليه فرضه وقال الثوري ان كان قادرا علي ان يحج عن نفسه لم يجز ان يحج عن غيره وا------------------------------ن لم ---------يكن قادرا علي ان يحج عن نفسه جاز ان يحج عن غيره فان قال له انا صرورة فقال قد علمت ويجوز عندي استءجار الصرورة في الحج فاستاجره فحج عنه وقع عن نفسه ولم يقع عنه وهل يستحق الاجرة فيه وجهان بناء عليه اذا احرم عن غيره ثم صرفه الي نفسه وهل يستحق الاجرة فيه قولان ولا يجوز ان يتنفل بالحج وعليه فرضه ولا ان يحج عن ال--------------------------------------------------------------نذر و-------عليه فرض حجة الاسلام ف------ان احرم عن ذلك انصرف الي ما عليه من فرض حجة الاسلام وبه قال احمد	254	-3845970315917709488	Shia000055Vols-ara1.ms907	false	-1973804391832564640	211	281	1040	1358	1446	300	------------عن غيره وله ان يتطوع عن نفسه وقال ابو حنيفة ومالك يجوز ان يحج عن غي-----------------------------------------------------------------------------ره وان يتطوع عن نفسه وقال الشافعي من لم يحج حجة الاسلام لا يصح ان يحج عن غيره ولو ----حج عن غيره او تطو----------------------------------------------------------------------------------ع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه انعقد عما وجب علية حجة سواء كان الواجب حجة الاسلام او عن نذر ولو كان عليه---- حجة الاسلام فنذر حجة واحرم بالنذر انعقد ----------------عن حجة الاسلام وبه قال احمد	907	7979708136890367441	145	31.5	107	679	21.35493278503418	24	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shia000055Vols-ara1