id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms190	false	-2554262063769368194	138	238	699	1195	1535	300	الا الانثي الا------- في خمس وعشرين من الابل فانه يجزء فيها ابن لبون وفي ثلاثين من البقر فانه يجزء فيها تبيع وقال ابو حنيفة يجزء في الغنم الذكر بكل حال وان كانت ذكورا --------------------------------------------------------------------فان كانت من الغنم وجب فيها ذكر وان كانت من الابل او من الاربعين من البقر ففيه وجهان احدهما قال ابو اسحاق يءخذ انثي بالقسط فيقوم النصاب من الاناث والفرض الذي فيه والنصاب من الذكور ويجب انثي بالقسط بحسب التفاوت وقال ابو علي بن خيران يءخذ الذكور غير انه يءخذ من ست وثلاثين من الابل الذكور ابن لبون اكثر قيمة من ابن لبون يءخذ في خمس وعشرين	190	-3845970315917709488	Shamela0021843BK1-ara1.ms0246	true	6787544519749013835	172	222	899	1140	1583	300	الا اذا وجب كابن لبون في خمس وعشرين من الابل عند فقد بنت المخاض وكال------------------------------------تبيع في البقر وكذا لو تمحض-----------------------------ت ذكورا وواجبا في الاصل انثي يءخذ عنها الذكر بسنها في الاصح وعلي هذا يءخذ في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ست وثلاثين من الابل ابن ل-------بون اكثر قيمة من ابن لبون يءخذ في خمس وعشرين	246	-8658904498542716920	113	-8.5	86	571	19.78984260559082	20	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms281	false	2930716402145995594	64	90	317	471	1487	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما-------------------------------------------------------------------------- اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	281	-3845970315917709488	Shamela0021843BK1-ara1.ms0329	true	3221758799705793689	201	240	1015	1245	1542	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا للاتباع رواه الشافعي والبيهقي وقال هذا منقطع ولفظهما بدل وعظمه وكرمه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	329	-8658904498542716920	149	246.0	123	230	64.78260803222656	24	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms674	false	-5566108277476487917	54	89	274	448	1480	300	قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر ففيه وجهان اصحهما انه ليس بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي والثاني انه مولي فان قال والله لا وطءتك سنة ث-------------------------------------------------------------م قال والله لا وطءتك خمسة اشهر	674	-3845970315917709488	Shamela0021843BK1-ara1.ms0769	true	90846496648540276	57	170	306	900	1592	300	قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر وهكذا مرارا ف---------ليس بمول في الاصح لانتفاء فاءدة الايلاء من المطالبة بموجبه في ذلك اذ بعد مضي اربعة اشهر لا يمكن المطالبة بموجب اليمين الاولي لانحلالها ولا بموجب الثانية لانه لم يمض مدة المهلة من وقت انعقادها وبعد مضي الاربعة الثانية يقال فيه مثل ذلك وهكذا الي اخر حلفه والوجه الثاني هو مول بما قاله لاضرارها به فانه يمتنع به عن وطءها حذرا من الحنث وفاءدة الايلاء علي هذا انه ياثم به اثم المولي وعلي الاول هل ياثم اثم الايذاء او لا ياثم اصلا لعدم الايلاء احتمالان للامام قال في الروضة الراجح تاثيمه ولو قال والله لا وطءتك خمسة اشهر	769	-8658904498542716920	111	160.0	87	603	18.407960891723633	19	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021843BK1-ara1