id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms107	true	6035596905492327636	79	186	397	944	1521	300	وان- تكلم في صلاته او سلم ناسيا او جاهلا بالتحريم او سبق---- لسانه اليه ولم يطل لم تبطل صلاته وبه قال مالك واحمد وقال ابو حنيفة تبطل بالكلام ولا تبطل بالسلام ناسيا في غير محله وحكي عن عبيد الله بن الحسن العنبري انه قال تبطل الصلاة بسلام الناسي ايضا وان طال الكلام ناسيا ففيه وجهان احدهما تبطل صلاته قال الشيخ ابو نصر وهو الاصح وحكي ---------------------------------------------عن مالك انه قال كلام العامد لمصلحة الصلاة لا يبطلها كاعلام الامام بسهوه اذا لم ينتبه عليه الا بالكلام وحكي عن الاوزاعي انه قال كلام العامد فيما فيه مصلحة لا يبطل الصلاة وان لم تكن عاءدة الي الصلاة كارشاد --ضال وتحذير --ضرير	107	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms1671	false	-1221017294959997990	235	283	1198	1436	1521	300	-اذا تكلم في صلوته او سلم ناسيا او جاهلا بالتحريم او سبق لها لسانه------------- لا يبطل صلوته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان طال و---------------------------------------------------------------الاصح عند الشافعي ان الكلام ناسيا ونحو ذلك ان طال يبطل وعن مالك ان----- كلام الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد فيما فيه مصلح---------------ة وان لم يكن عاءدة الي الصلاة كارشاد الضال وتحذير الضرير	1671	658445836447328146	172	226.0	135	601	28.618968963623047	24	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms131	true	-7182026634984106888	56	184	305	954	1545	300	القيام فان عجز عن القيام صلي قاعدا وفي كيفية قعوده قولان احدهما انه يقعد متربعا وحكي ذلك عن مالك وابي يوسف ومحمد واحمد وحكاه الحسن بن زياد عن ابي حنيفة قال اذا ركع ثني رجليه وحكي القاضي ابو حامد عن الشافعي رحمه الله انه يجلس مفترشا وهو قول زفر وحكي محمد عن ابي حنيفة انه يجلس كيف شاء وا-ن عجز عن القعود فقد نص الشافعي رحمه الله علي انه يضطجع علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع استلقي علي ظهره ورجلاه الي القبلة وبه قال احمد ومالك وقال ابو علي في الافصاح يستلقي علي ظهره ويستقبل القبلة برجليه------- حتي يكون ايماءه في الركوع والسجود الي القبلة وبه قال ابو حنيفة والاول اصح فان لم يستطع ان يومء براسه الي الركوع والسجود اوما بطرفه ---------------------وقال ابو حنيفة اذا	131	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms0783	false	-159493453305700220	70	127	354	660	1562	300	المريض اذا عجز عن القيام صلي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا واذا عجز عن القعود--------------------------------- يضطجع علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع استلقي علي ظه-----------------------------------------------------------------------------ره ويستقبل --------رجليه الكعبة حتي يكون ايماءه في الركوع والسجود الي القبلة وبه قال مالك واحمد غير انه لو صلي مستلقيا وهو قادر ع-----لي الصلاة علي جنبه الايمن جاز عندهما خلافا للشافعيوقال ابو حنيفة اذا	783	658445836447328146	203	313.0	161	678	29.941003799438477	32	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms133	true	-7551109225087750426	75	151	375	728	1477	300	ان يكون من المصر علي ثلاثة اميال وروي عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله وحكي عن عطاء انه قال اذا خرج الرجل حاجا فلم يخرج من بيوت القرية حتي دخل وقت الصلاة فان شاء قصر وان شاء اوفي وحكي عن مجاهد انه قال اذا خرج نهارا لم يقصر حتي يدخل الليل وان خرج ليلا لم يقصر حتي يدخل النهار	133	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms1056	false	5860638699509911612	251	299	1326	1554	1557	300	اذا كان من المصر علي ثل-ثة اميال وحكي عن الحارث بن---- ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسو--------د وغير واحد من اصحاب عبد الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه كان اذا خرج نهارا لم يقصر حتي يدخل الليل وان خرج ليلا لم يقصر حتي يدخل النهار	1056	658445836447328146	220	397.0	173	353	62.32294464111328	42	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms136	true	-6914849496554002912	187	250	922	1252	1511	300	فاتته صلاة في الحضر فقضاها في السفر قضاها تامة قال ابن المنذر لا اعرف فيه خلافا الا شيءا يحكي عن الحسن البصري وروي الاشعث ان الاعتبار بحال الفعل فيقصر وروي يونس ان الاعتبار بحال الوجوب فيه فيتم وحكي عن المزني في مساءله المعتبرة انه يقصر وان فاتته صلاة في السفر فقضاها في الحضر ففيه قولان احدهما انه يقصرها وهو قول ابي حنيفة ومالك	136	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms1059	false	8437265746505391304	87	123	434	615	1505	300	فا-ته صلوة الح---ضر فقضاها في السفر قضاها تامة قال ابن المنذر لا اعرف فيه خلافا الا شيءا يحكي عن الحسن و--------------------------------------------------------------------------------------------------المزني انه يق-------------------صر وان فاتته صلوة في السفر فقضاها في الحضر يقصر عند---------------------------- ابي حنيفة ومالك	1059	658445836447328146	162	285.0	127	330	49.09090805053711	28	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms156	true	8247767798598064660	144	206	719	1016	1541	300	في ذلك شء وقال احمد اذا عظم البلد وكثر اهله كبغداد والبصرة جاز ان تقام فيه جمعتان وان لم يكن بهم حاجة الي اكثر من جمعة لم يجز وعلي هذا حمله احمد ابو العباس بن سريج وابو اسحاق امر بغداد في جوامعها وقيل ان بغ--داد كانت في الاصل قري متفرقة وفي كل قرية جمعة ثم اتصلت العمارة بينها فبقيت الجمع- علي حالها	156	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms4424	false	3627217215106410568	222	266	1081	1291	1466	300	في ثلثة-- وقال احمد اذا عظم البلد وكثر اهله كبغداد-------- جاز-------- فيه جمعتان وان لم يكن بهم حاجة الي اكثر من جمعة لم يجز---------------------------------------------------------------------- وقيل ان البغداد كان- في الاصل قري متفرقة -في كل قرية جمعة ثم اتصلت العمارة بينها فبقيت الجمعة علي حالها	4424	658445836447328146	202	353.0	158	300	67.33333587646484	39	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms594	true	-7455115323223920547	107	141	543	709	1506	300	عليها---- الولي وقال مالك ان كانت ذات شرف او جمال او مال يرغب في مثلها لم يصحح نكاحها الا بولي وان كانت بخلاف ذلك جاز ان يتولي نكاحها اجنبي برضاها ولا يتولاه بنفس-------ها وقال	594	-3845970315917709488	Shamela0021766-ara1.ms0375	false	7611052816009770381	85	119	479	652	1591	300	علي اجازة الوليو-قال مالك ان كانت ذات شرف و--جمال او مال يرغب في مثلها لا يص-ح نكاحها الا بولي وان كانت بخلاف ذلك جاز ان يتولي نكاحها اجنبي برضاها ولا يجوز النكاح بعبارتها وقال	375	658445836447328146	149	262.5	118	177	84.18079376220703	27	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021766-ara1