id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms628	true	-8197486346252321049	109	194	556	959	1534	300	قول مالك فان تزوج ذمي ذمية علي ان لا مهر لها وجب لها بالدخول مهر المثل وقال ابو حنيفة لا يجب لها المهر وعنه رواية اخري انها اذا سكتت عن المهر وجب لها مهر المثل فان تزوج ذمي ذمية وسمي لها خمرا او خنزير---------ا ثم اسلما------------------- قبل التقابض فلها مهر مثلها وبه قال ابو يوسف وقال ابو حنيفة ان كان معينا فليس لها الا ذلك------------- وان لم يكن معينا ف-----------------لها في الخمر القيمة وفي الخنزير مهر المثل استحسانا وقال محمد لها قيمة ذلك ف------------------------ي الوجهين	628	-3845970315917709488	Shamela0021744-ara1.ms1824	false	-4785549442942287745	57	109	306	577	1606	300	----قوله فان تزوج ذمي ذمية علي خمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خنزير باعيانهما ثم اسلما او اسلم احدهما قبل قبض الصداق المذكور----------------------------------------------------- فليس لها الا الخمر او الخنزير وان كان بغير اعيانهما واسلما قبله فلها في الخمر القيمة وفي الخنزير مهر المثل وهذا التفصيل مذهب ابي حنيفة وقال ابو يوسف لها مهر المثل في الوجهين	1824	-2008034956363109394	126	155.0	97	485	25.979381561279297	19	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms697	true	-5773492431433908228	2	37	10	179	1495	300	وقال الشعبي ومسروق هو ا--------ن يحلف علي معصية فيتركها فيصير لاغيا بيمينه فلا يءاخذ بماثم ولا كفارة وقال سعيد بن جبيرت لغو اليمين ان يحرم علي نفسه ما احل الله له من قول او عمل	697	-3845970315917709488	Shamela0021744-ara1.ms2750	false	4593600545329537350	52	80	269	402	1547	300	وقال الشعبي ومسروق لغو اليمين ان يحلف علي معصية فيتركها------ لاغيا بيمينه-------------------------- وقال سعيد بن جبير ا------------ن يحرم علي نفسه ما احل الله له من قول او عمل	2750	-2008034956363109394	119	205.5	94	177	67.23163604736328	23	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms793	true	6534345060134900343	100	160	510	794	1543	300	من الكفار من غير قتال فما اجلوا عنه خوفا او اخذ منهم للكف عنهم فانه يخمس فاما ما اخذ منهم من غير خوف كالجزية وعشور التجارة ومال من مات منهم ولا وارث له فهل يخمس فيه قولان اصحهما وهو قوله الجديد انه يخمس وقال في القديم لا يخمس وهو قول مالك و--------------------------------------------------------------هذا الخمس يصرف------------ الي من يصرف اليه خمس الغنيمة	793	-3845970315917709488	Shamela0021744-ara1.ms3422	false	6113659447190431887	0	56	0	268	1446	300	من الكفار بلا--- قتال عن خوف------------ او اخذ منهم للكف عنهم----- يخمس و----ما اخذ من -----غير خوف كالجزية وعش-ر التجارة ومال من مات----- ولا وارث له فف-------------------------------------------------------ي القديم لا يخمس وهو قول مالك وفي الجديد يخمس ولاحمد في الفء روايتان الظاهر منهما لا يخمس ثم هذا الخمس عند الشافعي يصرف الي من يصرف اليه خمس الغنيمة	3422	-2008034956363109394	178	278.0	138	358	49.72066879272461	34	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown	Shamela0021744-ara1