id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms1486	false	6104189254585207623	204	272	980	1308	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعهم بسوق بني---------- قينقاع ثم قال يا معشر اليهود احذروا من الله عز وجل مثل ما نزل بقريش من النقمة واسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وفي عهد الله اليكم قالوا يا محمد انك تري انا قومك لا يغرنك انك لقيت قوم-------ا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لءن حاربناك لتعلمن انا نحن الناس	1486	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0393	true	6673600744116004352	95	162	532	853	1604	300	رسول الله ص قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع ف--قال يا معشر اليهود احذروا من الله------- مثل ما نزل بقريش يوم بدر-- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم ف------------------قالوا يا محمد ص--------------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت --انا نحن الناس	393	-4621351769611412871	222	331.5	174	367	60.49046325683594	38	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1260	false	184565051179615669	111	180	578	950	1585	300	ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا فتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين فقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخر فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	1260	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0422	true	-1485054094215136224	247	281	1300	1486	1573	300	ثم قال----- ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك-------------------------- بدراهم يسيرة------------- فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي احد الحواريين اليهم -----فقال ما تجعلون لي ان ادل-كم عليه------ فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	422	-4621351769611412871	179	299.5	146	372	48.11827850341797	25	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5125	false	-506512216106821234	31	92	178	493	1543	300	عبد المسيح---------------------------- يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا ل-نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانها للاستءصال منكم ان فعلتم------- فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فطلبوا ذلك من رسول الله	5125	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	26	80	133	411	1490	300	عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا ص نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والل---------ه ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء-------------------ن فعلتم لنهلكن فان-------- ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا-------- رسول الله	429	-4621351769611412871	224	345.0	178	351	63.817665100097656	37	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5085	false	-869322506218583554	141	204	767	1115	1658	300	قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق------------------------------------------------------------وم ادخلوا الارض المقدسة ا-----------لتي كتب الله لكم-------------------------------------------------------------- ولا ترتدوا -------------------------------------------------علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين-------------------------------------------------------------------- قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها---------------------- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج-----------------------------------------------لان م---------------------------ن الذين يخافون--------------------------------- انعم الله عليهما ادخ--------------لوا عليهم الباب	5085	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0667	true	-6171653218133344113	145	284	736	1473	1557	300	قوم موسي ----ع ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك 521 ياقوم ادخلوا الارض المقدسة يعني الشام التي كتب الله لكم ان تكون مسكنا لكم فخالفوا وحرموا ودخلها ابناء ابناءهم كذا نقل ولا ترتدوا من طريق الارض المقدسة التي هي الشام او ارض القلب علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين كما قال نبينا ص لامته هذه المقالة في علي ع فابوا الا الارتداد 52223 قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها لعدم طاقتنا لمقاومتهم فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان يوشع بن نون وكالب بن يوفنا ابنا عمه وقيل رجلان من اهل الشام اسلما بموسي ع من الذين يخافون يتصفون بالخوف او يخافون سخط الله انعم الله عليهما معترضة او حال ادخلوا عليهم الباب	667	-4621351769611412871	334	566.5	271	741	45.074222564697266	56	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5087	false	1275013810730857662	58	100	338	570	1552	300	فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي اذا توكلتم علي الله واستعنتم به ولجاتم اليه نصركم علي عدوكم وايدكم عليهم واظفركم بهم------- قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	5087	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0668	true	275207387195134548	4	40	22	220	1550	300	فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين يعني ان الايمان يقتضي التوكل----------------------------------------- عليه فهو شرط للتهييج 524 قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	668	-4621351769611412871	154	260.5	126	239	64.43515014648438	27	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	223	297	1120	1530	1547	300	الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا --------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل وا-------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت----------------------- الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	5127	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	59	160	285	831	1524	300	الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا يعني في جميع احوالك واذ علمتك الكتاب اي النبوة والحكمة اي الولاية والتوراة والانجيل صورتي النبوة واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت وحي الهام لا وحي ارسال الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	734	-4621351769611412871	407	746.5	333	547	74.40585327148438	72	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5128	false	-235968479327829937	165	239	842	1227	1545	300	واذ تخرج الموتي اي من قبورهم احياء باذني وقد تقدم ما فيه دلالة علي وقوع ذلك مرارا متعددة بما فيها كفاية وقوله واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وذلك حين ارادوا صلبه فرفعه الله اليه وانقذه من بين اظهرهم صيانة لجنابه الكريم عن الاذي وسلامة له من الردي وقوله واذ اوحيت----------------------- الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قيل ---	5128	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	109	162	567	838	1524	300	واذ تخرج الموتي -------باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان---------- ذلك ليس الا من جهة الالهية -----------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت وحي الهام لا وحي ارسال الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال	734	-4621351769611412871	196	317.5	158	411	47.68856430053711	33	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	97	142	527	743	1560	300	فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -----------------------------قال الملا من قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لنراك في ضلال مبين قال يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ضلالة------------------------------------------------ ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم----------------------------------------------- واعلم من الله -------------------------------------ما لا تعلمون	4933	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0851	true	4536267153431448435	138	269	762	1471	1644	300	فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره امرهم بالتوحيد وعبادة ذلك الواحد كما هو ديدن جميع الانبياء اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان تتركوا عبادته وتوحيده 760 قال الملا من قومه اي المترفون والرءساء فان الاتباع لا شان لهم الا القبول والتقليد وعدم اتباعهم للانبياء لان نظرهم الي الدنيا وكان المترفون في نظرهم اجل شانا من الانبياء انا لنراك في ضلال مبين لما راوه مخالفا لسيرتهم المحبوبة الدنيوية التي يحسبونها احسن ما يكون فان كل حزب بما لديهم فرحون ولذا اكدوه بتاكيدات 76162 قال ياقوم ليس بي ضلالة داراهم بنفي معتقدهم ولذا لم يءكده مثل تاكيداتهم ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اتي باللام اشارة الي خلوص النصح عن شوب الخديعة واعلم من الله يعني من صفاته وتدبيره او بافاضة الله ما لا تعلمون	851	-4621351769611412871	212	360.0	167	709	29.901269912719727	43	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4956	false	6974803940283121680	208	241	1130	1296	1610	300	اذ قال لقومه--------------------------------------- اتاتون الفاحشة--------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة------------------------------------------------------------------------------- من دون النساء بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	4956	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0856	true	1917258420319037941	216	291	1153	1555	1601	300	اذ قال لقومه في الدعوة والمعاشرة لا في النسب والملة اتاتون الفاحشة المعهودة وهي اتيان الرجال والاعراض عن النساء ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة صرح بما كني عنه اولا تفضيحا وتوبيخا ولذلك اتي به مءكدا بتوكيدات توكيدا للتوبيخ من دون النساء بل انتم قوم مسرفون يعني لستم عادلين بل انتم قوم مسرفون فهو من قبيل العطف باعتبار المعني 782 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	856	-4621351769611412871	166	267.0	133	402	41.29353332519531	33	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	18	50	97	274	1544	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------------------------- فاصبروا--------------------------------------------------------------- حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين--------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا	5005	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0860	true	-2567653722707014243	3	67	18	390	1584	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاتيان باداة الشك اما للتجاهل او لشك المخاطب فاصبروا فانتظروا الخطاب لمجموع الطاءفتين وعدا للمءمنين ووعيدا للكافرين حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اما في الدنيا بنصرة المحق علي المبطل او في الاخرة بانعام المحق والانتقام من المبطل 788 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	860	-4621351769611412871	176	308.0	144	373	47.18498611450195	31	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	179	211	950	1127	1578	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------------------------- فاصبروا--------------------------------------------------------------- حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين--------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا	5012	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0860	true	-2567653722707014243	3	67	18	390	1584	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاتيان باداة الشك اما للتجاهل او لشك المخاطب فاصبروا فانتظروا الخطاب لمجموع الطاءفتين وعدا للمءمنين ووعيدا للكافرين حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اما في الدنيا بنصرة المحق علي المبطل او في الاخرة بانعام المحق والانتقام من المبطل 788 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	860	-4621351769611412871	176	308.0	144	373	47.18498611450195	31	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	97	125	495	653	1544	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ----------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	5005	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0861	true	2833334902152920433	158	264	830	1403	1599	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون في الدنيا بعدم عزتكم في الخلق وعدم حسن معاشرتهم معكم وفي الاخرة باستحقاقكم العذاب لضلالتكم وعدم شفيع لكم لانحرافكم عن الاصنام وامثالها وعن السيرة التي شاهدناها من اباءنا وكنا عليها واعتدناها وما تضررنا بها 791 فاخذتهم الرجفة الزلزلة ولا ينافي هذا ما في سورة هود من قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة في حق قوم شعيب لان الزلزلة قلما تنفك عن الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين جثم الانسان من باب ضرب ونصر لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض 792 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	861	-4621351769611412871	155	286.0	127	573	27.05061149597168	26	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	106	146	544	768	1544	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جا---ثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم------------------------------------------------------------------------ وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	5005	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0862	true	-6200477430504612739	4	49	23	270	1712	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ولكونه ردا علي---------------هم جاء بضمير الفصل للاشارة الي الحصر الاضافي 793------------------------------------ فتولي عنهم بعد اهلاكهم او قبل اهلاكهم واتيان الفاء للترتيب في الاخبار لا في التحقق وقال ي-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	862	-4621351769611412871	127	168.5	101	299	42.47491455078125	20	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	170	208	879	1059	1558	300	قد جءتكم ببينة من ربكم------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ق-----------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان	5069	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0866	true	6430755396732726848	245	300	1326	1607	1607	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فاقلبوا قولي ولا تخالفوا فارسل معي بني اسراءيل ولما كان صحة الدعوي وسقمها منوطة بالبينة طالبها منه ولم يتعرض لغيرها 7106110 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون اي-	866	-4621351769611412871	177	332.0	140	282	62.76595687866211	36	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	207	255	1056	1306	1558	300	ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا----------------------------------------------------- ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فر------------------------------عون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين--------------------------------------------- قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ياموسي اما ان تلقي------------ واما ان نكون نحن الملقين	5069	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0867	true	-6352013188468733299	50	192	256	1042	1681	300	ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون وتشيرون 7111113 قالوا قالت الخواص او الملا حوله غير الخواص ارجه واخاه من الارجاء بمعني التاخير يعني اخر امرهما حتي يمكن لك التدبير قرء ارجءه علي الاصل بسكون الهمزة وضم الهاء وارجءه بسكون الهمزة وكسر الهاء علي خلاف القياس وارجهي من ارجيت بكسر الهاء مع الاشباع وارجه بكسر الهاء بدون الاشباع وارجه بسكون الهاء مع الاشباع وارجه بكسر الهاء بدون الاشباع وارجه بسكون الهاء تشبيها له بالواو والياء الضمير من كما قيل او تشبيها لهاء الضمير بهاء السكت او اجراء للوصل مجري الوقف وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون يعني فارسل وحشروا وجاءا فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقرء بهمز واحد علي المعاهدة والميثاق 7114115 قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ي-موسي اما ان تلقي يعني ابتداء واما ان نكون نحن الملقين	867	-4621351769611412871	244	431.0	196	787	31.003812789916992	45	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	179	205	919	1062	1561	300	الا انما طاءرهم عند ال------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا----------------- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا به--------------------------------------------------ا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفا-----------------------------------ن والجراد والقمل	5058	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms0870	true	3189761353978676716	217	297	1217	1634	1648	300	الا انما طاءرهم عند الله يعني سبب خيرهم وشرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان سبب الخير والشر عند الله وان الفاعل هو الله وان ليس للخلق الا القبول وليس ما يعدونه سبب الخير او الشر الا امارة ان كان من الامارات 7132135 وقالوا زيادة في الوقاحة مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها لتتصرف فينا وتغيرنا عما نحن عليه بتصرفات خفية عنا فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان ما يطوف بهم من الماء وفسر بالطاعون والجراد والقمل	870	-4621351769611412871	143	247.0	117	417	34.292564392089844	23	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	53	128	279	680	1595	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق ----------------------------------------من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض---------------------- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم----- فلما جاء السحرة ----------------------------------------------------------------قال لهم موسي ال---------------------------------قوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	5070	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	135	281	741	1548	1655	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا التسع فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين تصريح بما اشعروا به في ضمن انكار صرفهم وكبرياءهما من عدم انقيادهم لهما 107983 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ماهر فلما جاء السحرة وامرهم فرعون باتيان السحر ودبروا ما دبروا وتهيءا لمعارضة موسي ع قال لهم موسي بعد ما خيروه واختار موسي تقديمهم القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1053	-4621351769611412871	398	683.5	323	807	49.31846237182617	71	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	31	74	172	398	1548	300	اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا------------------ اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5006	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	180	280	950	1459	1571	300	اني عامل بمكانتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1093	-4621351769611412871	226	374.5	183	509	44.400787353515625	42	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	123	151	664	815	1594	300	ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5015	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	205	280	1084	1459	1571	300	ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1093	-4621351769611412871	151	266.0	123	375	40.266666412353516	27	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	74	191	354	960	1528	300	قالت---------- فذلكن الذي لمتنني فيه ثم مدحته بالعفة التامة فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع--------------------------------------------------------------------- ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين وكان بقية النساء حرضنه علي السمع والطاعة لسيدته فابي اشد الاباء وناي لانه من سلالة الانبياء ودعا فقال في دعاءه لرب العالمين رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن---------------------------- واكن من الجاهلين -----------------------------------------------------------------------------------يعني ان وكلتني---------------------------- الي -نفسي فليس لي من نفسي الا العجز والضعف ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما ش-اء الله فانا ضعيف الا ما قويتني وعصمتني وحفظتني وحطتني بحولك وقوتك ولهذا قال تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن---------------------------------------------------------------------- انه هو السميع ------------------------------------------العليم--------------------- ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات	5026	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1132	true	5115769513258219644	80	233	410	1196	1552	300	قالت في جوابهن فذلكن الذي لمتنني فيه----------------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يعني ان الملامة ليست في موقعها لان جماله اقتضي الافتتان به ولا يمكن الصبر عنه ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال بعد ما راي ان مدافعتهن اصعب شء له-------------------------------------------------------------------------------------- رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واتنزل من مقام العلم والعقل واكن من الجاهلين الساقطين في مقام الجهل اشرك النسوة مع زليخا في استدعاءه الخلاص منها لانهن كن يرغبنه علي اجابة زليخا ويخوفنه منها ويدعونه خفية الي انفسهن ولما كان المراد من اظهار احبية السجن والصبا اليهن لو لم يصرف كيدهن دعاء الخلاص منهن ----------------------------------------------------------قال تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن 1234 فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن بنجاته من ايديهن بارادتهن السجن له انه هو السميع لدعاء كل داع او لكل صوت ومنه دعاء الداعين العليم بما يصلح كل احد 1235 ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات	1132	-4621351769611412871	308	414.5	242	959	32.11678695678711	54	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	48	89	252	472	1526	300	لعلهم يعرفونها--------------------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل---------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون قال هل امنكم علي--------------------------------------------------------ه الا كما امنتكم علي اخيه------- من قب-------------------------------------------------------------------ل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5033	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1145	true	-6223259039569146449	39	161	217	860	1575	300	لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها او يعرفون اعيانها فرغبوا الي الرجوع اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل حكم بمنعه ان لم نذهب باخينا فارسل معنا اخانا نكتل برفع المانع فان سبب المنع عدم ذهابنا باخينا بنيامين وقرء يكتل اي بنيامين لنفسه اولنا ايضا اي يصير سببا للاكتيال او يكتل الكيال لنا برفع المانع ولما كانوا مسبوقين بما فعلوا بيوسف ع وخدعوا اباهم فيه تبادروا الي قولهم وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه تعييرا لهم علي قولهم بما قالوا في حق يوسف ع ولم يفوا به الا كما امنتكم علي اخيه يوسف ع من قبل ثم انصرف عنهم من الاعتماد علي قولهم والتجا الي الحافظ الحقيقي فقال فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1145	-4621351769611412871	219	374.0	178	644	34.00621032714844	38	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	118	184	629	943	1526	300	حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا-------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة----------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع--------------------------------------------------------------------------ليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان---------------------------------------------------------- يغني عنهم من الله من شء --------------------------------------------------------------------------------الا حاجة في نفس يعقوب	5033	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1146	true	616840780637627397	27	201	125	1022	1561	300	حتي تءتون موثقا من الله فانه في معني القسم الا ان يحاط بكم اي الا ان تمنعوا بحيث لا تقدرون او تهالكوا جميعا فلا يبقي منكم احد فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل استشهد بوكالة الله تاكيدا للوثيقة او توكلا عليه لا علي الوثيقة يعني اني توكلت عليه وفعلت ما كان علي من التوسل بالاسباب او تيمنا بذكره لامضاء الوثيقة 126768 وقال ي-بني لا تدخلوا من باب واحد لما علم ان الملك واعوانه عرفوهم وعلموا انهم بنواب واحد خاف عليهم العين فوصيهم بحسب البشرية بالتدبير له في العين وادخلوا من ابواب متفرقة ولما لم يعتمد علي تدبيره قال وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله وامري بهذا التدبير كان لمحض التوسل بالاسباب الذي امر الله عباده به التوكل عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان ابوهم او تدبيره او دخولهم بحسب تدبيره يغني عنهم من الله من تقدير الله من شء شيءا من الاغناء او شيءا من التقدير فنسبوا الي السرقة واخذ بنيامين الا حاجة في نفس يعقوب	1146	-4621351769611412871	294	442.0	230	898	32.73942184448242	58	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	182	240	940	1221	1499	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه------------------- ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه كذلك نجزي الظالمين فبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باوعيتهم قبل وعاء اخيه------------------------------ ثم استخرجها من وعاء اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه كذلك كدنا ليوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------- الا ان يشاء الله------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5034	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	34	234	197	1225	1544	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه اي السارق او السرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه هو جزاءه تاكيد للقضية الاولي ولذا اتي بالفاء اشارة الي ابلغيته في التقرير او من موصولة مبتدء او شرطية وقوله فهو جزاءه خبره او جزاء الشرط ودخول الفاء علي الاول لتضمن المبتدء معني الشرط والجملة خبره جزاءه كذلك نجزي الظالمين يدل هذا القول علي ان هذا كان من شريعة يعقوب ع لا انهم قالوه اطمينانا وتجريا ولا انه كان دين الملك كما قيل فبدا 1276 فبدا المءذن او يوسف ع لانهم رجعوا او ردوا الي العزيز بعد نسبة السرقة اليهم باوعيتهم قبل وعاء اخيه لءلا يرتابوا انه كان من فعلهم ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك الكيد الذي هو اخفاء الصواع وتفويض الحكم الي اخوته حتي يحكموا باسترقاق السارق موافقا لشريعة ابيه----م كدنا ليوسف وما يتراءي من تخلل اداة التشبيه بين الشء ونفسه مدفوع بان ذلك مثل ان يقال الانسان كزيد بتخلل الكاف بين الكلي والجزءي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك في طريقته واداب سياسته الا ان يشاء الله وقوله كذلك كدنا ليوسف رفع لتوهم الخديعة من يوسف ع وانه ينافي مقام النبوة نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1148	-4621351769611412871	272	417.0	215	1032	26.35658836364746	54	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5035	false	-3738866648693037284	84	116	442	601	1502	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يقولون انتم تعلمون منا خلاف ما رميتمونا به من السرقة قالوا فما جزاءه------------------- ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	5035	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	34	60	197	322	1544	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا-----------------------------------------------------لوا فما جزاءه اي السارق او السرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	1148	-4621351769611412871	104	193.0	82	178	58.42696762084961	21	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	144	186	724	929	1488	300	تذكر يوسف حتي تكون حرضا----------------------- او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي------------------------- وحزني ---------------------الي الله---------------------- واعلم من الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا تعلمون يابني اذهبوا فتحسسوا------- من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الل--------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	5036	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1152	true	-5388739804826442349	171	253	869	1273	1521	300	تذكر يوسف حتي تكون حرضا مريضا مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي بلاءي من البث بمعني الشر وحزني وما اتجرعه من البلاء الي الله لا اليكم فدعوني وشاني واعلم من الله من قبل الله بايحاءه الي حيوة يوسف ع ووصاله لي او من رحمته وانه لا يبتلي الا وياتي بعده بالفرج ما لا تعلمون ي-بني اذهبوا فتحسسوا تفحصوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1152	-4621351769611412871	204	320.0	162	405	50.37036895751953	40	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4924	false	-5567681371702347758	0	45	0	221	1543	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	4924	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	249	296	1426	1658	1677	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	219	429.0	174	233	93.99141693115234	43	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4927	false	8503061432211910583	226	278	1186	1441	1554	300	قال و-----اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	4927	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	241	296	1387	1658	1677	300	قال واذكر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	253	490.0	201	272	93.01470947265625	50	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	209	295	1050	1512	1538	300	فبم تبشرون قالوا بشرناك بال-------------حق فلا تكن من القانطين -------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------قال فما خطبكم------------------------- ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال------------------ا ال لوط انا-------------------------------------------------------------- لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------- انكم قوم منكرون قالوا--------------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------- واتيناك بالحق----------------------------- وانا لصادقون------------------ فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-------------------------------- ولا يلتفت منكم---------- احد وامضوا حيث تءمرون----------------------------------------------------------------- وقضينا اليه---------- ذلك الامر---------------------------------------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين---------------------------- وجاء اهل المدينة	4957	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1201	true	-6242791009418846799	0	200	0	1058	1598	300	فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق بامر واقع حق فلا تكن من القانطين لقدرته تعالي علي ما لم يوافقه الاسباب 1556 قال ومن يقنط من طريق معرفة الله وقدرته 155758 قال فما خطبكم امركم وشغلكم بعد البشارة ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي قوم لوط 155960 الا ال لوط استثناء من قوم مجرمين منقطعا او متصلا او من المستتر في مجرمين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين علق قدرنا لما فيه من معني العلم والغابر بمعني الباقي اي من الباقين مع الكفرة للهلاك 156162 فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط ع بعد مشاهدتهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم اولا انس بكم لظن الشر بكم 1563 قالوا لسنا بذي شر لكم بل جءناك بما كانوا فيه يمترون من العذاب 1564 واتيناك بالحق بالامر الحق الذي لا تخلف فيه وانا لصادقون تاكيد لتحققه 1565 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وكن علي ادبارهم كالمراقب الحافظ ولا يلتفت منكم الي وراءه احد وامضوا حيث تءمرون يعني يدرككم الامر الالهي حين الخروج فامضوا حيث تءمرون حينءذ 1566 وقضينا اليه الي لوط ع ذلك الامر اي انهينا اليه علم ذلك الامر المبهم الذي يفسره قوله ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين يعني يستاصلون من اخرهم 1567 وجاء اهل المدينة	1201	-4621351769611412871	436	637.0	353	1058	41.20983123779297	79	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4970	false	-7575849486926892526	126	167	651	868	1548	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ويقولون هذا الكلام الذي تقوله لنا وتنتقص به الهتنا وتطعن بسببه في اباءنا اتقوله محقا جادا فيه ام لاعبا قال----------------------------------------- بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن----------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني بل -	4970	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1442	true	1784473522570542284	3	54	13	281	1598	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعني تصدق ام تمزح 2156-------------------------------------------------------------------------------- قال بعد انكار ربوبيتها لحصر الربوبية في الله بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن ادي الدعوي بحيث يدل عقد الحمل علي صحتها وتوصيف المحمول بالذي فطرهن يدل علي صحة عقد الحمل وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني ليس	1442	-4621351769611412871	113	165.5	91	348	32.47126388549805	21	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4935	false	-246287392873488086	81	104	381	511	1507	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله م-----------------------------------------------------------------------ن الكرب العظيم---------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه م------------------ن القوم الذين كذبوا باياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	4935	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1447	true	8924234094830409990	76	147	391	811	1641	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله تكرار نجينا للتاكيد ولعطف اهله علي المفعول ولتعيين ما نجي منه فانه نجي من الكرب العظيم الذي لم يبتل احد من الانبياء به وهو غرق تمام الدنيا واهلها او شدة اذي قومه 217778 ونصرناه اي نجيناه بالنصرة من القوم الذين كذبوا باياتنا الافاقية من الايات العظام والصغار والانفسية من الواردات الالهية والزجرات العقلانية والملكية والمنامات المنذرة والمبشرة انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1447	-4621351769611412871	128	209.5	105	420	30.4761905670166	21	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	187	300	977	1595	1595	300	هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره--------------------------------------------------------------- فماذا تامرون قال--------------------------------------وا ا--------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا-	5070	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	104	245	536	1300	1572	300	هذه كثيرا 2635 يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره حتي ينزجروا منه ولا يرغبوا فيه وبعد ما اظهر ما ينزجرون منه قال فماذا تامرون شاورهم في امره استمالة لقلوبهم 263651 قالوا ارجه قد مضي في سورة الاعراف وجوه القراءة في ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا	1623	-4621351769611412871	605	1171.0	493	764	79.18848419189453	107	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4969	false	-3454151572114073304	103	154	567	844	1636	300	نبا ابراهيم--------- اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل ل------------ها عاكفين قال---------- هل يسمعون---------كم اذ تدعون ---------------------------------------------------------------او ينفعونكم ---------او يضرون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال---------- افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون----------------------------- فانهم----------------------------------------------------------------------------------- عدو لي--------------------------------------------- الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	4969	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1625	true	9091033035576189223	115	258	603	1373	1612	300	الي ابراهيم ع 267072 اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي لعبادتها عاكفين قال ابراهيم ع هل يسمعونكم اي قولكم اذ تدعون اي تدعونهم او تدعون شيءا منهم او من غيرهم او تنادون مطلقا 2673 او ينفعونكم بعبادتها او يضرون بترك عبادتها وفي هذا الاحتجاج دليل علي ان من اخذ دينا لا بد وان يكون اخذه من حجة وبرهان او شهود وعيان ولا يجوز الاخذ من تقليد كالعميان ولما لم يكن لهم حجة وبرهان التجاوا الي التوسل بالتقليد 267476 قالوا ليس ذلك الذي قلت بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال ابراهيم ع افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الذين توسلتم بتقليدهم 267779 فانهم اتي بضمير العقلاء بلحاظ كونهم معبودين او بضم الاباء اليهم وتغليبهم علي غير العقلاء عدو لي يستوي في العدو الذكر والانثي والواحد والاكثر الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1625	-4621351769611412871	269	423.0	218	770	34.93506622314453	47	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	48	95	269	507	1603	300	وقال تعالي في سورة الشعراء---------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لو---------------------------------------ط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	4958	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	182	240	933	1229	1546	300	وصالح ع--- في سورة الاعراف وفي سورة هود 26160166 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم اخوة المعاشرة لا اخوة القبيلة او الدين لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1632	-4621351769611412871	228	421.5	182	299	76.25418090820312	43	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	104	177	560	949	1548	300	اذ قال لهم ش-------------------عيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وز-------------------------------------------------------نوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الن----------------------اس اشيا-----------------------------ءهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما ------------------------انت الا بشر مثلنا وان ن------------ظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا م--------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين قال ربي -اعلم	5006	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1634	true	-7954216296544012106	134	295	711	1587	1613	300	اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من جملة من شيمته التطفيف في الكيل والميزان 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اي لا تنقصوا من الناس اشياءهم اولا تظلموا الناس في اشياءهم وعلي الاول يكون بيانا لمفهوم مخالفة اوفوا وزنوا وعلي الثاني يكون اعم لان ظلم الناس في الاشياء اعم من ان ينقصوا فيما يعطونهم او يزيدوا فيما ياخذون منهم ولا تعثوا في الارض مفسدين تعميم بعد تخصيص 26184185 يعني المسحورين المصابين بالسحر حتي فسد عقولهم ولا يدرون ما يقولون والتضعيف للمبالغة او من المجوفين الذين لهم سحر اي رية ويحتاجون ال-ي الاكل والشرب والترويح بال----هواء او من المتباعدين من الانسانية 26186188 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك اي انه نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا جمع الكسفة كالكسف بالكسر والفتح من السماء ان كنت من الصادقين قال بعد ما لم	1634	-4621351769611412871	342	582.5	274	881	38.819522857666016	55	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1122	false	4489044705304756004	86	227	415	1151	1503	300	قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------- فاصبح------- في المد----------------ينة خاءفا يترقب خاءفا ان يءخذ------------------------------------------------------------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يقول يستغيثه قال له موسي انك لغوي مبين ثم اقبل موسي لينصره فلما نظر الي موسي قد اقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الاسراءيلي قال الاسر--اءيلي وفرق من موسي ان يبطش به من اجل انه اغلظ الكلام يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحينفتركه وذهب القبطي فافشي عليه ان موسي هو الذي------------------ قتل الرجل ف------------------------------------------------------طلبه فرعون وقال خذوه فانه صاحبنا وقال للذين يطلبونه اطلبوه في بنيات الطريق فان موسي غلام لا يهتدي الي الطريق واخذ موسي في بنيات الطريق وجاءه الرجل واخبره ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فلما	1122	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	55	278	272	1394	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز فلن اكون ظهيرا للمجرمين كما صرت ظهيرا في هذه الكرة 2818 فاصبح موسي ع في اليوم الثاني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخ-------------ه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وت--------------------------------------------------قاتل ال---------يوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه ------وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال يموسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما	1678	-4621351769611412871	397	506.0	309	1331	29.827198028564453	66	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5051	false	2477845278719910587	92	181	471	919	1523	300	قال رب بما انعمت ---------------------------علي اي من العز والجاه فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------- فاصبح------- في المد----------------ينة خاءفا يترقب-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما --------------------------------------------ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة------ يسعي قال ياموس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	5051	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	55	277	272	1389	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين كما صرت ظهيرا في هذه الكرة 2818 فاصبح موسي ع في اليوم الثاني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه وكان الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال يموسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	1678	-4621351769611412871	410	693.0	325	1125	36.44444274902344	78	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0166	false	5748691021878032592	206	256	1040	1316	1537	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني يقول كيما يصد----------------------------------------قني اني اخاف ان يكذبون قال ول-----------------------------------------------------------------------------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالقتيلقال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا والسلطان الحجة------------------------------------------------------------------------------ فلا يصلون اليكما----- باياتنا------------------------------------------------ انتما ومن اتبعكما الغالبون	166	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1684	true	-4971244190688618767	82	178	444	972	1638	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا الردء العون والمادة والعدل الثقيل وقرء ردا بتخفيف الهمزة يصدقني اني اخاف ان يكذبون ولا ينطلق لساني فردهم وردعهم وان اتيت بحجة في جوابهم بلسان غير طلق لا يقبلوا مني لقتلي منهم نفسا وغيظهم علي 2835 قال اجابة لمسءله-------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اجابة من مسءله وتفضل عليه بالزيادة علي مسءله اعني وعد النصر لهما وعدم وصول الضرر منهم اليهما فلا يصلون اليكما بضرر باياتنا الباء سببية والظرف متعلق بلا يصلون او بالغالبون انتما ومن اتبعكما الغالبون	1684	-4621351769611412871	206	310.0	163	542	38.007381439208984	36	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	221	282	1190	1517	1603	300	الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الل---------ه ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا------------------------------------------------------------------- انا مهلكو اهل هذه القرية--------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت	4958	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1715	true	7179260540998931403	43	138	240	735	1596	300	الرجال في مجالسهم---------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله تهكما به ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالولد بعد الياس منه قالوا لابراهيم ع بعد التفصيل الذي وقع بينهم كما سبق انا مهلكو اهل هذه القرية قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا بعدما جادلهم في عدم اهلاكهم وبعدما قال لهم ان كان فيها واحد من المءمنين اهلكتموهموقالوا له لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت	1715	-4621351769611412871	287	510.5	231	523	54.87571716308594	52	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5138	false	-6069688878131538836	186	245	934	1241	1504	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا------------------------------ لنرجمنكم وليمسنك---------------م منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اء------------------------ن ذكر-----------------تم بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------------------------------------------------------ وهم مهتدون---------------------------------------- وما لي لا اعبد الذي فطرني---------------------------------- واليه ترجعون----------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا	5138	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1863	true	6585665497577725599	7	181	47	931	1505	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا عما تقولون وهو الذي تطيرنا به لنرجمنكم وليمسنكم علاوة عن الرجم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم قد مضي هذه الكلمة مكررة اان ذكرتم تطيرتم او توعدتم بل انتم قوم مسرفون في جميع الامور فلا غرو في ان تعذبونا بعد ان تذكرتم بانا لا نقول الا الحق 362021 وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي هو حبيب النجار مءمن ال يس قيل انه امن بمحمد ص وبينهما ستماءة سنة وكان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اظهر دينه وعن النبي ص انه قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس وحزقيل مءمن ال فرعون وعلي بن ابي طالب قال ي-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا فلذلك كانوا احقاء بالاتباع لعدم نظرهم الي دنياكم فليس لهم هم الا اخرتكم وهم مهتدون لظهور اهتداءهم من اقوالهم وافعالهم 3622 وما لي لا اعبد الذي فطرني والفاطر اولي بالعبادة من كل معبود واليه ترجعون ومن كان رجوع الخلق اليه اخر الامر اولي بان يعبد 3623 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا	1863	-4621351769611412871	304	496.5	245	885	34.35028076171875	55	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4925	false	2971432542100344369	51	120	246	581	1526	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	4925	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1912	true	6341683886272572808	19	78	95	388	1533	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي بوقت قوله تعالي----------------------------------------- للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1912	-4621351769611412871	278	529.0	221	335	82.98507690429688	55	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4928	false	-8979727006366305510	199	248	1007	1254	1525	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	4928	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1912	true	6341683886272572808	29	78	142	388	1533	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1912	-4621351769611412871	245	487.0	196	247	99.1902847290039	48	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5073	false	7742740424045683194	136	200	744	1086	1590	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------------------------------- وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب وكان فرعون الملك وهامان الوزير وكان قارون اسراءيليا من قوم موسي الا انه كان في دين فرعون وملءه وكان ذا مال جزيل جدا كما ستاتي قصته فيما بعد ان شاء الله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال	5073	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	241	297	1262	1575	1590	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اشارة الي حال بعض الذين من قبلهم وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا بناتهم او امنعوا نساءهم من مضاجعة ازواجهم او تجسسوا حياء نساءهم لتجسس العيب او الحمل وما كيد الكافرين الا في ضلال	1950	-4621351769611412871	184	323.0	152	471	39.065818786621094	31	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5074	false	6041725164000770191	35	80	173	385	1494	300	من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعو---------------------------------------------------------------------------------ن يكتم ايمانه----------- اتقتلون رجلا-------------------------------------- ان يقول ربي الله---------------------------------------------- وقد جاءكم بالبينات-------------- من ر--------------------------------بكم وان يك كاذب-------------------ا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم---------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف	5074	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1951	true	-7733657617907721948	79	177	385	854	1461	300	من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون من اقاربه في خبر انه كان ابن خاله وخبر اخر كان ابن عمه يكتم ايمانه قال القمي كان يكتم ايمانه ستماءة سنة اتقتلون رجلا عظيما او ذكرا من الاناسي او رجلا حاله ان يقول ربي الله صفة لرجلا كما ذكر او بتقدير اللام علة لتقتلون وقد جاءكم بالبينات علي صدق دعواه من ربكم فاحذروا من مخالفته ومءاخذة ربكم وان يك كاذبا لا يضركم كذبه شيءا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان لم يصبكم كله ان الله لا يهدي من هو مسرف	1951	-4621351769611412871	212	356.0	167	469	45.20256042480469	42	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	177	229	934	1176	1524	300	ومن يضلل الله فما له من هاد----- ولقد جاءكم---------------------------- يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك-------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رس-----------------------------------------------------------------------ولا كذلك------------------------------------ يضل الله من هو مسرف-------------- مرتاب ال-----------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب-------------------------------------غير سلطان اتاهم-------------------------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	5076	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms1953	true	-6842818926002491523	0	128	0	652	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد 4034 ولقد جاءكم عطف او حال فيه معني التعليل يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك اقررتم به لارتضاءكم بالغاءب عن انظاركم دون الحاضر عندكم وجعلتموه خاتم الرسالة و قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا او المعني حتي اذا هلك بقيتم علي كفركم وقلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك الضلال الذي كنتم انتم واسلافكم عليه يضل الله من هو مسرف متجاوز عن حده مرتاب اي شانه الارتياب وليس له حالة يقين بما ينبغي ان يتيقن 4035 الذين يجادلون في ايات الله بالابطال والاخفاء والازدراء والتنقيص بغير سلطان اتاهم بغير حجة بل محض التقليد والشك وهوي النفس او بغير ذي سلطنة اتاهم واجبرهم علي ذلك كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	1953	-4621351769611412871	241	369.5	189	652	36.963191986083984	49	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5081	false	-830924235944836564	54	132	268	693	1579	300	ربه ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------- ف---------------------------------------------------اسر بعبادي----------------- ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين الدخان 17 فقوله تعالي واترك البحر رهوا اي ساكنا علي هيءته	5081	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2032	true	4058487746407179619	121	161	650	873	1619	300	ربه ان هءلاء قوم مجرمون تعريض بعذابهم وهلاكهم ولذلك قال دعا ربه 4423 فاسر يعني فاجبناه الي مسءله واردنا اهلاكهم فقلنا له اسر بعبادي يعني بني اسراءيل ليلا انكم متبعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبع--كم القبطيون 4424----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا اي ساكنا علي هيءته	2032	-4621351769611412871	96	142.0	77	538	17.8438663482666	17	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5081	false	-830924235944836564	91	117	472	618	1579	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون--------------------- انه كان عاليا م------------------ن المسرفين ولقد اخترناهم علي علم عل-------------------------ي العالمين---------------------- واتيناهم من الايات	5081	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2033	true	6303838826104033719	70	132	345	690	1607	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هو استعبادهم وامر القبطي لهم بحمل الطين علي السلاليم مع انهم كانوا في القيود وقتل ابناءهم واستحياء نساءهم 443132 من فرعون بدل نحو بدل الاشتمال انه كان عاليا مسلطا علي ارض مصر من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم حال عن الفاعل او المفعول علي العالمين علي عالمي زمانهم 4433 واتيناهم من الايات	2033	-4621351769611412871	144	238.0	118	345	41.739131927490234	24	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1564	false	7345597614048342864	169	204	822	978	1466	300	الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر---- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما	1564	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2081	true	6193816950502906199	2	34	6	147	1430	300	الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده-------- فلقد رايتني في نفر معي سبعة----------- نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما	2081	-4621351769611412871	137	249.0	106	160	85.625	29	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1564	false	7345597614048342864	213	261	1021	1256	1466	300	ابن اسحاق قال ولما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم القموص حصن ابن ابي الحقيق اتي رسول الله-- بصفية بنت حيي بن اخطب وباخري معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما-علي قتلي من قتلي يهود فلما راتهم التي مع-- صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب علي	1564	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2081	true	6193816950502906199	257	300	1223	1430	1430	300	ابن اسحاق---- ولما افتتح--------------------------- القموص حصن ابن ابي الحقيق اتي رسول الله ص بصفية بنت ح-ي بن اخطب وباخري معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما علي قتلي من قتلي يهود فلما راتهم التي معها صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب علي-	2081	-4621351769611412871	197	346.5	157	240	82.08333587646484	37	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0318	false	-8342447593267740224	89	125	464	638	1461	300	فلما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم---------- شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله-- فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم فسمت	318	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2082	true	-7736598228928804629	264	300	1320	1485	1485	300	ولما اطمان رسول الله ص----------------- اهدت له زينب بنت الحارث بن--- سلام وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله ص فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت-	2082	-4621351769611412871	142	241.5	111	186	76.34408569335938	27	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1565	false	6389242147371539598	242	300	1215	1504	1504	300	فلما سمع بهم اهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه ان يسيرهم ويحقن دماءهم لهم ويخلوا له الام-------وال ففعل وكان فيمن مشي بينهم وبين رسول الله--------- في ذلك محيصة بن مسعود اخو بني حارثة فلما نزل اهل خيبر علي ذلك سالوا رسول الله --ان يعاملهم بالاموال علي النصف وقالوا نحن-	1565	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2082	true	-7736598228928804629	169	221	852	1104	1485	300	فلما سمع ----اهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله ص -------------------------ان يسيرهم ويحقن دماءه----م ويخلون بينه وبين الاموال ففعل وكان م-من مشي -------بين رسول الله ص وبينهم في ذلك محيصة بن مسعود-------------- فلما نزل اهل خيبر علي ذلك سالوا رسول الله ص ان يعاملهم -الاموال علي النصف وقالوا نحن	2082	-4621351769611412871	223	369.5	178	308	72.40259552001953	38	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1565	false	6389242147371539598	0	78	0	386	1504	300	راي من تلك اليهودية ما راي انزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامراتين علي قتلي رجالهما وكانت صفية قد رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك -تمنين ملك الحجاز محمدا ف--لطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها اثر منها فسالها ما هو----------- فاخبرته هذا الخبر قال ابن اسحاق وات----ي رسول الله	1565	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2082	true	-7736598228928804629	27	104	146	525	1485	300	راي من تلك اليهودية ما راي انزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامراتين علي قتلي رجالهما وكانت صفية قد رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك تتمنين ملك الحجاز محمدا ص ولطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها فاتي بها رسول الله ص----------------- وبها اثر منها فسالها رسول الله ص منها فاخبرته وارس--------ل ابن ابي الحقيق الي رسول الله	2082	-4621351769611412871	343	633.0	272	404	84.90099334716797	65	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1566	false	-8985770378818135333	0	47	0	241	1513	300	اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكانت----- خيبر فيءا ل----لمسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب	1566	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2082	true	-7736598228928804629	221	264	1104	1320	1485	300	اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله ص عل-----------------ي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكان اموال خيبر فيءا بين المسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله ص----------------- لانهم لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب	2082	-4621351769611412871	199	359.5	159	250	79.5999984741211	37	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0318	false	-8342447593267740224	125	297	638	1452	1461	300	ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة فلم يسغ--ها ومعه- بشر بن البراء بن معرور -----------وقد اخذ منها كما اخذ رسول الله فاما بشر فاساغها واما رسول الله فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه- مسموم- ثم دعا بها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك -قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه فتجاوز عنها النبي صلي الله عليه وسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل 216 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن مروان بن عثمان بن ابي سعيد بن المعلي قال و--------قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه ودخلت عليه ام بشر بن البراء تعوده يا ام بشر ان هذا الاوان وجدت انقطاع ابهري من الاكلة----- التي اكلت------ مع ابنك بخيبر قال------------------- وكان المسلمون يرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	318	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2083	true	2946754774489919276	0	127	0	608	1513	300	ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه---------------------------- تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها ومعها بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه- فقا---ل رسول الله ص ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة ت--------------------------خبرني انها مسمومة ثم دعا--ها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه فتجاوز عنها -----رسول الله ص-------- ومات بشر بن البراء من اكلته التي----------------------------------------------------------------------------------------------- اكل ودخل ام بشر علي رسول الله ص تعوده--------------- في مرضه الذي توفي فيه فقال----------------------------- يا ام بشر ما زالت -----------------------------اكلة خيبر التي اكلت بخيبر مع ابنك تعازني فهذا او ان قطعت ابهري وكان المسلمون يرون ان رسول الله ص-------------------- مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	2083	-4621351769611412871	465	690.0	358	869	53.50978088378906	84	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1609	false	2578659482065686797	93	138	431	661	1499	300	بني تميم كانا معه--م فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات ان اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك من صياحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فقالوا يا محمد جءناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا	1609	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2090	true	-1299892154029517726	221	254	1171	1340	1564	300	بني تميم في وفد عظيم فلما دخلوا----------- المسجد نادوا رسول الله ص----------------- من وراء الحجرات ان اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك---------- رسول الله ص----------------- فخرج اليهم فقالوا-------- جءناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا	2090	-4621351769611412871	157	247.5	126	232	67.67241668701172	25	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0884	false	5668410788393434224	193	275	976	1437	1556	300	علي ابي بكر---ان اليهود اتت النبي-- فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منا----فع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن سال قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي -	884	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2108	true	7787384177622114608	91	136	482	744	1573	300	علي العرش روي ان اليهود اتت النبي ص فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال------------- وما فيهن -يوم الثلثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والمداءن والعمران وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراب وخلق يوم الخم-س السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة قالت	2108	-4621351769611412871	234	407.0	194	472	49.576271057128906	34	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0885	false	6067336032841778598	18	60	93	300	1500	300	قالت اليهود ثم ماذا يا محمد-- قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي-- غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون 13	885	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2108	true	7787384177622114608	135	168	739	895	1573	300	قالت اليهود ثم ماذا يا محمد ص قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي ص غضبا شديدا فنزلت الاية 5039------------------------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون في	2108	-4621351769611412871	138	245.0	109	211	65.40284729003906	27	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4959	false	-4049878136651819135	64	105	360	583	1599	300	عليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين--------------------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4959	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2114	true	-2387864835107984337	223	272	1147	1409	1557	300	عظيم فسال ما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قد مضي قصتهم في سورة هود وغيرها 513739 وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2114	-4621351769611412871	217	416.0	177	262	82.82442474365234	39	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4959	false	-4049878136651819135	124	156	681	861	1599	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر و---------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مس--------------------------تقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران	4959	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2139	true	-2314975017100866389	191	300	1042	1628	1628	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمنا بصرفها فيما خلقت لاجلها او بتعظيمنا في انعامنا 5436 ولقد انذرهم لوط بطشتنا سطوتنا بالعذاب فتماروا بالنذر تجادلوا في النذر او شكوا فيه او تجادلوا او شكوا بسبب النذر 5437 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم مسخناها وسويناها بساءر الوجه او طمسنا نورها ورد انه اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وورد ايضا انه اخذ كفا من تراب فضرب بها وجوههم فعمي اهل المدينة كلهم وقد سبق قصتهم في سورة الاعراف وهود والحجر فذوقوا اي فقلنا لهم -ذوقوا عذابي ونذر اي ما انذرتم به 5438 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فيهم غير زاءل عنهم 543941 فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران-	2139	-4621351769611412871	172	264.0	141	588	29.25170135498047	25	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	169	242	931	1309	1617	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اني لكم نذير مبين ----------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله--------------------------------------------------------------------------------- واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم---------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء -------------------------------لا يءخر--------------------------------- لو كنتم تعلمون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا---------------------------------- واني كلما دعوتهم--------------------- لتغفر ---------------------------------------لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم -----------------واستغشوا ثيابهم-------------------------------------------- واصروا -------------واستكبروا استكبارا-------------------------------- ثم اني دعوتهم جهارا	4936	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2270	true	400222237064061961	48	273	266	1464	1604	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم في الدنيا او في الاخرة او بين الدنيا والاخرة حين الاحتضار او في البرازخ قال امتثالا لامرنا وتبادرا الي تبليغ رسالته 712 يقوم اني لكم نذير مبين ظاهر الصدق او مظهر لصدقي او مظهر لما انذر به او مظهر للامر بعبادة الله 7134 ان اعبدوا الله ان تفسيرية وتفسير لنذير او لمبين او مصدرية بتقدير اللام او مصدرية مفعول به لمبين واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم بعض ذنوبكم فان الكل لا يغفر الا بعد الفناء التام وهو الفناء عن الفناء ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر مدة اعمارهم وهو الاجل المعين الذي سمي في الالواح العالية ان اجل الله اذا جاء اذا قدر مجيءه او اذا قرب مجيءه لا يءخر فاعملوا لما بعده في زمان الامهال لو كنتم تعلمون لامتنعتم مما انتم عليه اوليتكم كنتم تعلمون عقوبة افعالكم اوليتكم كنتم من اهل العلم 7156 قال بعد ما دعاهم ولم يجيبوه اظهارا لامتثاله وتشكيا من عدم اجابتهم رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عني وعن الايمان بك وعن تصديقي 717 واني كلما دعوتهم اليك والي الايمان بك لتغفر لهم مساويهم اللازمة لذواتهم وشناءع اعمالهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا قولي واستغشوا ثيابهم لءلا يروني ادعوهم اليك لجاجا وتنفرا عن الحق واصروا علي الامتناع واستكبروا استكبارا عظيما عن انقيادي وسماع قولي 718 ثم اني دعوتهم جهارا	2270	-4621351769611412871	370	530.0	298	1198	30.884807586669922	69	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6091	false	7960587938566961574	42	300	191	1448	1448	300	قال انا قال لا قال اولك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه ايضا بالعذاب ولم يزل به حتي دل- علي الراهب فاتي الرا------------------------هب فوضع فقال ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه حتي وقع شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه حتي وقع شقاه وقال للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر ---الي جبل كذا وكذا وقال اذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه فذهبوا به فلما -علوا ال---جبل قال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يتلمس حتي دخل علي الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فبعث به مع نفر في قرقرة فقال اذا لججتم البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه في البحر فلججوا به البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فغرقوا اجمعون وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله ثم قال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل--- ما امرك به فان انت فعلت ما امرك به قتلتني والا فانك لا تستطيع قتلي قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد القوس ثم رماه وقال ب-سم الله رب الغلام---------------------------- فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد امن الناس كله------م فامر ب-----------------افواه السكك فحفر فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن-	6091	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2335	true	-6093466196608889353	54	205	275	1007	1491	300	قال انا قال لا--------------------- ربي وربك الله---- فاخذه------------- ولم يزل به حتي دله علي الغلام فاخذه فلم يزل به حتي دله علي الراه----------------------------ب فوضع المنشار عليه فنشره شقين وقا-------------------------------------------------------------------------------ل للغلام ارجع عن دينك فابي فامر ان يصعدوا به الي جبل-------------------------- كذا فان رجع-------- والا يدهدهوه ففعل --به فلما صعدوا به الجبل قال اللهم اكفنيهم فكفاه الله واهلكهم فرجع ا----------------------------------------لي الملك و-------------------قال كفانيهم الله ف------------------------قال اذهبوا به--------------------------- فاغرقوه في الب----------------حر ف------كفاه الله تعالي واغرقهم ف-----------------جاء ا---------------لي الملك و-------------------قال كفانيهم الله وقال-------- انك لست بقاتلي حتي تفعل بي ما امرك ا--------------------------------------------------------------------------جمع الناس ثم ا-------------صلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضعه عل----------------------------------------------------------ي كبد القوس ثم -------قل باسم----- رب الغلام فانك ستقتلني ففعل به ما قال فوقع السهم في صدغه------------------------------- ومات فقال الناس امنا برب الغل----------------ام فقيل له--- ارايت ما كنت تخاف قد------- نزل بك--- امن الناس برب الغلام فامر بالاخدود فخدت علي افواه السكك ثم اضرمها نارا فق------------------------ال من رجع عن	2335	-4621351769611412871	497	595.5	384	1345	36.9516716003418	74	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1074	false	4367681594804685210	182	299	893	1487	1492	300	عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كم كتاب انزله الله -----------------------------------------قال م-ءة كتاب واربع- كتب -انزل الله عز وجل علي ادم عليه السلام عشر صحاءف وعلي شيث خمسين صحيفة وانزل علي اخنوخ ثلاثين صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر-- صحاءف وانزل جل وعز التوراة والانجيل والزبور والفر----قان قلت يا رسول الله ف--ما كانت صحف ابراهيم --قال كانت امثالا كل----------ها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكانت فيها امثال وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يحاسب فيها ---------------------------------------------------------------	1074	3235066356926763227	Tafsir04042-ara1.ms2343	true	7410782825743636273	171	282	882	1442	1541	300	عن ابي ذر رحم--------------------------------------ه الله انه سال رسول الله ص كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب فانزل الله --------------------------------------علي شيث خمسين صحيفة و-----علي ادريس ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهيم عشرين صحيفة فانزل------- التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان- صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعل-----------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا--------- ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وسا-----------------------------------عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ	2343	-4621351769611412871	411	645.0	329	727	56.53369903564453	61	Sham19Y0145435-ara1	Tafsir04042-ara1