id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms4922	false	-5177014524891895579	102	300	540	1577	1577	300	خلق ادم عليه السلام قال الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال ياا-دم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكافرين وقلنا ياا-دم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة 30 وقال تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران وقال تعالي يا ايها الناس-	4922	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms001	true	-4289818775771426562	4	199	14	1029	1551	300	خلق ادم عليه السلام قال الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبء-ني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العل-م الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا هب-طوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------- وقال تعالي--- مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن ف---------يكون وقال تعالي يا ايها الناس	1	-8937354098571650370	1005	1969.5	813	1040	96.63461303710938	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4923	false	-4200144790979457567	0	103	0	543	1602	300	اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء وقال تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الحجرات وقال تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف وقال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها	4923	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms001	true	-4289818775771426562	199	300	1029	1551	1551	300	اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا كما قال---------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير-------- وقال تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها الا--ية وقال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرنك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها-	1	-8937354098571650370	512	990.0	413	543	94.29097747802734	95	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0934	false	1277616902679745971	70	122	338	623	1498	300	فقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين قال---------- فقطعت حواء الشجرة فدميت الشجرة وسقط عنهما رياشهما الذي كان عيهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	79	127	425	689	1582	300	وقال ما-نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور ف-لما ذاقا الشجرة بدت لهما سوات------------------------------هما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	2	-8937354098571650370	231	408.0	187	296	78.04054260253906	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4910	false	-5292607186790834303	217	251	1122	1302	1560	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	4910	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	264	298	1394	1574	1582	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2	-8937354098571650370	180	360.0	146	180	100.0	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4923	false	-4200144790979457567	103	300	543	1602	1602	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف 11 كما قال في الاية الاخري منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه وقال تعالي ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق-	4923	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	0	194	0	1046	1582	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما-ووري عنهما من سواتهما وقال ما-نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون -----------كما قال في الاية الاخري منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري و---قال تعالي ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق	2	-8937354098571650370	1042	2045.0	851	1062	98.11676025390625	190	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4924	false	-5567681371702347758	0	106	0	538	1543	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة	4924	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	194	300	1046	1582	1582	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته -ن صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة-	2	-8937354098571650370	533	1050.0	429	539	98.88682556152344	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4927	false	8503061432211910583	227	289	1190	1496	1554	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	4927	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	188	250	1016	1321	1582	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته -ن صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2	-8937354098571650370	302	593.0	241	307	98.371337890625	59	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4929	false	8568689304810687980	223	251	1199	1351	1588	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	4929	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	41	70	218	371	1582	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	2	-8937354098571650370	152	299.0	124	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4931	false	-4632728861685570134	138	235	681	1202	1537	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة كما قال في طه فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وهذا اعتراف ورجوع الي الانابة وتذلل وخضوع واستكانة وافتقار اليه تعالي في الساعة الراهنة وهذا السر ما سري في احد من ذريته الا كانت عاقبته الي خير في دنياه واخراه قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	4931	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms002	true	7954612855153002499	99	151	531	815	1582	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق ال----------------------------------------------------------------------------جنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	2	-8937354098571650370	284	556.0	232	521	54.510555267333984	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4907	false	4855909513792757320	140	193	722	1011	1568	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4907	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms003	true	-4770257727960133279	21	74	111	400	1513	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	3	-8937354098571650370	289	578.0	236	289	100.0	53	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4924	false	-5567681371702347758	106	300	538	1543	1543	300	ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 26 وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء 61 وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا الكهف وقال تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا-ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض-	4924	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms003	true	-4770257727960133279	0	191	0	982	1513	300	ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم--------- وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا----------- وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا------ وقال تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض	3	-8937354098571650370	979	1916.5	791	1008	97.12301635742188	188	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4925	false	2971432542100344369	0	110	0	537	1526	300	عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيته-ا وكذلك اليوم تنسي طه 115 وقال تعالي قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين	4925	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms003	true	-4770257727960133279	191	300	982	1513	1513	300	عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن ابتع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتهما وكذلك اليوم تنسي------- وقال تعالي قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين-	3	-8937354098571650370	525	1029.0	418	539	97.40259552001953	104	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4928	false	-8979727006366305510	28	122	144	650	1525	300	تعالي في سورة سبحان واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا وقال في سورة الكهف واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	4928	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms003	true	-4770257727960133279	7	96	34	518	1513	300	تعالي-------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا وقال ------تعال--ي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	3	-8937354098571650370	481	934.5	392	506	95.05928802490234	87	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4925	false	2971432542100344369	110	300	537	1526	1526	300	قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين ص 67 فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القران وقد تكلمنا علي ذلك كله في التفسير ولنذكر ها هنا مضمون لما دلت عليه هذه الايات الكريمات وما يتعلق بها من الاحاديث الواردة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-لله المستعان فاخبر تعالي انه خاطب الملاءكة قاءلا لهم اني جاعل في الارض خليفة اعلم بما يريد ان يخلق من ادم وذريته الذين يخلف بعضهم بعضا كما قال وهو الذي جعلكم خلاءف الارض وقال تعالي ويجعلكم خلفاء الارض فاخبرهم بذلك علي سبيل التنويه بخلق ادم وذريته كما يخبر بالامر العظيم قبل كونه فقالت الملاءكة ساءلين علي وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا علي وجه الاعتراض والتنقيص لبني ادم والحسد لهم كما قد يتوهمه-	4925	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms004	true	-502993629515893342	0	186	0	976	1548	300	قال انا خير منه خلقت-ي من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين----- فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القران وقد تكلمنا علي ذلك كله في التفسير ولنذكر-ها هنا مضمون -ما دلت عليه هذه الايات الكريمات وما يتعلق بها من الاحاديث الواردة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالله المستعان فاخبر تعالي انه خاطب الملاءكة قاءلا لهم اني جاعل في الارض خليفة اعلم بما يريد ان يخلق من ادم وذريته الذين يخلف بعضهم بعضا كما قال وهو الذي جعلكم خلاءف الارض وقال------ ويجعلكم خلفاء الارض فاخبرهم بذلك علي سبيل التنويه بخلق ادم وذريته كما يخبر بالامر العظيم قبل كونه فقالت الملاءكة ساءلين علي وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا علي وجه الاعتراض والتنق-ص لبني ادم والحسد لهم كما قد يتوهمه	4	-8937354098571650370	973	1903.5	788	991	98.18365478515625	179	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4926	false	-2836904031596338140	0	27	0	138	1547	300	بعض جهلة المفسرين قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك اي نعبدك داءما لا يعصيك منا احد فان كان المراد بخلق	4926	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms004	true	-502993629515893342	186	300	976	1548	1548	300	بعض جهلة المفسرين قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قيل علموا ان ذلك كاءن بما راوا ممن كان قبل ادم من الجن والبن قاله قتادة وقال عبد الله بن عمر كانت الجن قبل ادم بالفي عام فسفكوا الدماء فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة فطردوهم الي جزاءر البحور وعن ابن عباس نحوه وعن الحسن الهموا ذلك وقيل لما اطلعوا عليه من اللوح المحفوظ فقيل اطلعهم عليه هاروت وماروت عن ملك فوقهما يقال له السجل رواه ابن ابي حاتم عن ابي جعفر الباقر وقيل لانهم علموا ان الارض لا يخلق منها الا من يكون بهذه المثابة غالبا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك اي نعبدك داءما لا يعصيك منا احد فان كان المراد بخلق-	4	-8937354098571650370	137	249.0	111	573	23.909250259399414	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4928	false	-8979727006366305510	238	292	1210	1491	1525	300	قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	4928	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms004	true	-502993629515893342	0	54	0	280	1548	300	قال انا خير منه خلقت-ي من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	4	-8937354098571650370	280	555.0	226	281	99.64412689208984	53	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4926	false	-2836904031596338140	27	300	138	1547	1547	300	هءلاء ان يعبدوك فها نحن اولاء لا نفتر ليلا ولا نهارا قال اني اعلم ما لا تعلمون اي اعلم من المصلحة الراجحة في خلق هءلاء ما لا تعلمون اي سيوجد منهم الانبياء والمرسلون والصديقون والشهداء والصالحون ثم بين لهم شرف ادم عليهم في العلم فقال وعلم ادم الاسماء كلها قال ابن عباس هي هذه الاسماء التي يتعارف بها الناس انسان ودابة وارض وسهل وبحر وجبل وجمل وحمار واشباه ذلك من الامم وغيرها وقال مجاهد علمه اسم الصحفة والقدر حتي الفسوة والفسية وقال مجاهد علمه اسم كل دابة وكل طير وكل شء وكذا قال سعيد -بن جبير وقتادة وغير واحد وقال الربيع علمه اسماء الملاءكة وقال عبد الرحمن بن زيد علمه اسماء ذريته والصحيح انه علمه اسماء الذوات وافعالها مكبرها ومصغرها كما اشار اليه ابن عباس رضي الله عنهما وذكر البخاري هنا ما رواه هو ومسلم من طريق سعيد وهشام عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يج-مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وذكر تمام الحديث صحيح البخاري ح ومسلم 84 ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اي سبحانك ان يحيط احد بشء من علمك من غير تعليمك كما قال ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء قال ياا-دم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون اي اعلم السر كما اعلم العلانية وقيل ان المراد بقوله واعلم ما تبدون ما قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها وبقوله-	4926	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms005	true	2571397067257805271	0	299	0	1541	1544	300	هءلاء ان يعبدوك فها نحن------ لا نفتر ليلا ولا نهارا قال اني اعلم ما لا تعلمون اي اعلم من المصلحة الراجحة في خلق هءلاء ما-لا تعلمون اي سيوجد منهم الانبياء والمرسلون والصديقون والشهداء والصالحون ثم بين لهم شرف ادم عليهم في العلم فقال وعلم ادم الاسماء كلها قال ابن عباس هي هذه الاسماء التي يتعارف بها الناس انسان ودابة وارض وسهل وبحر وجبل وجمل وحمار واشباه ذلك من الامم وغيرها و-في رواية علمه اسم الصحفة والقدر حتي الفسوة والفسية وقال مجاهد علمه اسم كل دابة وكل طير وكل شء وكذا قال سعيد ابن جبير وقتادة وغير واحد وقال الربيع علمه اسماء الملاءكة وقال عبد الرحمن بن زيد علمه اسماء ذريته والصحيح انه علمه اسماء الذوات وافعالها مكبرها ومصغرها كما اشار اليه ابن عباس رضي الله عنهما وذكر البخاري هنا ما رواه هو ومسلم من طريق سعيد وهشام عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وذكر تمام الحديث------------------------ ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قال الحسن البصري لما اراد الله خلق ادم قالت الملاءكة لا يخلق ربنا خلقا الا كنا اعلم منه فابتلوا بهذا وذلك قوله ان كنتم صادقين وقيل غير ذلك كما بسطناه في التفسير قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اي سبحانك ان يحيط احد بشء من علمك من غير تعليمك كما قال ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون اي اعلم السر كما اعلم العلانية وقيل ان المراد بقوله -اعلم ما تبدون ما قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها وبقوله	5	-8937354098571650370	1369	2676.5	1104	1574	86.97586059570312	257	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4927	false	8503061432211910583	1	238	4	1241	1554	300	كنتم تكتمون المراد بهذا الكلام ابليس حين اسر الكبر والنفاسة علي ادم عليه السلام قاله سعيد بن جبير ومجاهد والسدي والضحاك والثوري واختاره ابن جرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر هذا اكرام عظيم من الله تعالي لادم حين خلقه بيده ونفخ فيه من روحه كما قال فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فهذه اربع تشريفات خلقه ب---يده الكريمة ونفخ فيه من روحه وامر- الملاءكة بالسجود له وتعليمه اسماء الاشياء ولهذا قال له موسي الكليم حين اجتمع هو واياه في الملا الاعلي وتناظرا كما سياتي انت ادم ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وق---------------------------------------------------------------------------ال في الاية الاخري ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هذا انه نظر نفسه بطريق المقايسة بينه وبين ادم فراي نفسه اشرف من ادم فامتنع من السجود له مع وجود الامر له ولساءر الملاءكة بالسجود والقياس اذا كان مقابلا بالنص كان فاسد الاعتبار ثم هو فاسد في نفسه فان الطين انفع وخير من النار لان الطين فيه الرزانة والحلم والاناة والنمو والنار فيها الطيش والخفة والسرعة والاحراق ثم ان ادم شرفه الله بخلقه له بيده ونفخه فيه من روحه ولهذا امر الملاءكة بالسجود له كما قال واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما	4927	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms006	true	-468688642151068040	0	300	0	1552	1552	300	كنتم تكتمون المراد بهذا الكلام ابليس حين اسر الكبر والنفاسة علي ادم عليه السلام قاله سعيد بن جبير ومجاهد والسدي والضحاك والثوري واختاره ابن جرير وقال ابو العالية والربيع والحسن وقتادة وما كنتم تكتمون قولهم لن يخلق ربنا خلقا الا كنا اعلم منه واكرم عليه منه وقوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر هذا اكرام عظيم من الله تعالي لادم حين خلقه بيده ونفخ فيه من روحه كما قال فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فهذه اربع تشريفات خلقه له بيده الكريمة ونفخ---ه من روحه وامره الملاءكة بالسجود له وتعليمه اسماء الاشياء ولهذا قال له موسي الكليم حين اجتمع هو واياه في الملا الاعلي وتناظر- كما سياتي انت ادم ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وهكذا يقول له اهل المحشر يوم القيامة كما تقدم وكما سياتي ان شاء الله تعالي وقال في الاية الاخري ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقت-ي من نار وخلقته من طين قال الحسن البصري قاس ابليس وهو اول من قاس وقال محمد بن سيرين اول من قاس ابليس وما عبدت الشمس و لا القمر الا بالمقاييس رواهما ابن جرير ومعني هذا انه نظر نفسه بطريق المقايسة بينه وبين ادم فراي نفسه اشرف من ادم فامتنع من السجود له مع وجود الامر له ولساءر الملاءكة بالسجود والقياس اذا كان مقابلا بالنص كان فاسد الاعتبار ثم هو فاسد في نفسه فان الطين انفع وخير من النار لان الطين فيه الرزانة والحلم والاناة والنمو والنار فيها الطيش والخفة والسرعة والاحراق ثم ---ادم شرفه الله بخلقه له بيده ونفخه فيه من روحه ولهذا امر الملاءكة بالسجود له كما قال واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما-	6	-8937354098571650370	1226	2394.0	992	1561	78.53939819335938	227	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4907	false	4855909513792757320	140	193	722	1011	1568	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن- الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4907	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms007	true	8717919649001315792	107	160	549	839	1548	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	7	-8937354098571650370	289	573.0	236	290	99.6551742553711	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4924	false	-5567681371702347758	5	206	21	1076	1543	300	مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين ----قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب-------------------------------------------------------------------------------------------------- بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين----------------------- قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 26 وقال تعالي-------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن- الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء 61 وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	4924	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms007	true	8717919649001315792	0	184	0	965	1548	300	مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين استحق هذا--------------------------------- من الله تعالي لانه استلزم تنقصه لادم وازدراءه به وترفعه عليه مخالفة الامر الالهي ومعاندة الحق في النص علي ادم علي التعيين وشرع في الاعتذار بما ----------------------------------------------لا يجدي عنه شيءا وكان اعتذاره اشد من ذنبه كما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي في سورة سبحان واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ---وقال في سورة الكهف واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	7	-8937354098571650370	751	1402.0	602	1196	62.792640686035156	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4927	false	8503061432211910583	238	300	1241	1554	1554	300	مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين استحق هذا من الله تعالي لانه استلزم تنقصه لادم وازدراءه به-	4927	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms007	true	8717919649001315792	0	62	0	314	1548	300	مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين استحق هذا من الله تعالي لانه استلزم تنقصه لادم وازدراءه به	7	-8937354098571650370	310	609.0	250	315	98.4126968383789	60	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4928	false	-8979727006366305510	0	193	0	986	1525	300	وترفعه عليه مخالفة الامر الالهي ومعاندة الحق في النص علي ادم علي التعيين وشرع في الاعتذار بما لا يجدي عنه شيءا وكان اعتذاره اشد من ذنبه كما قال تعالي في سورة سبحان واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن- الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا وقال في سورة الكهف واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني اي خرج عن طاعة الله عمدا وعنادا واستكبارا عن امتثال امره وما ذاك الا لانه خان- طبعه ومادته الخبيثة احوج ما كان اليه- فانه مخلوق من نار كما قال وكما جاء في صحيح مسلم عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قال الحسن البصري لم يكن ابليس من الملاءكة طرفة عين قط وقال	4928	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms007	true	8717919649001315792	62	254	314	1301	1548	300	وترفعه عليه مخالفة الامر الالهي ومعاندة الحق في النص علي ادم علي التعيين وشرع في الاعتذار بما لا يجدي عنه شيءا وكان اعتذاره اشد من ذنبه كما قال تعالي في سورة سبحان واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا وقال في سورة الكهف واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني اي خرج عن طاعة الله عمدا وعنادا واستكبارا عن امتثال امره وما ذاك الا لانه خانه طبعه ومادته الخبيثة احوج ما كان اليها فانه مخلوق من نار-كما قال وكما جاء في صحيح مسلم عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق- الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قال الحسن البصري لم يكن ابليس من الملاءكة طرفة عين قط وقال	7	-8937354098571650370	984	1943.0	792	989	99.49443817138672	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4925	false	2971432542100344369	69	164	326	818	1526	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	4925	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms008	true	5347040977459977917	61	157	321	814	1558	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	8	-8937354098571650370	490	979.0	395	493	99.3914794921875	95	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4928	false	-8979727006366305510	192	300	981	1525	1525	300	وقال في سورة ص -اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص 71 وقال في سورة الاعراف قال فبما-	4928	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms008	true	5347040977459977917	56	163	302	844	1558	300	وقال في سورة ص واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين----- وقال في سورة الاعراف قال فبما	8	-8937354098571650370	537	1056.0	432	547	98.17184448242188	104	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4929	false	8568689304810687980	0	136	0	719	1588	300	اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اي بسبب اغواءك اياي لاقعدن لهم كل مرصد ولاتينهم من كل جهة منهم فالسعيد من خالفه والشقي من اتبعه وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل هو عبد الله -بن عقيل الثقفيحد-ثنا موسي بن المسيب وعن سالم بن ابي الجعد عن سبرة بن ابي الفاكه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لا-بن ادم باطرقه وذكر الحديث المجتبي وقد اختلف المفسرون في الملاءكة المامورين بالسجود لادم اهم جميع الملاءكة كما دل عليه عموم الايات وهو قول الجمهور او ان المراد بهم ملاءكة الارض كما رواه ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس وفيه انقطاع وفي السياق نكارة وان كان بعض المتاخرين قد رجحه ولكن الاظهر من السياقات	4929	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms008	true	5347040977459977917	163	299	844	1553	1558	300	اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اي بسبب اغواءك اياي لاقعدن لهم كل مرصد ولاتينهم من كل جهة منهم فالسعيد من خالفه والشقي من اتبعه وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل هو عبد الله ابن عقيل الثقفي حدثنا موسي بن المسيب -عن سالم بن ابي الجعد عن سبرة بن ابي الفاكه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الشيطان قعد لا بن ادم باطرقه وذكر الحديث-------- وقد اختلف المفسرون في الملاءكة المامورين بالسجود لادم اهم جميع الملاءكة كما دل عليه عموم الايات وهو قول الجمهور او--- المراد بهم ملاءكة الارض كما رواه ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس وفيه انقطاع وفي السياق نكارة وان كان بعض المتاخرين قد رجحه ولكن الاظهر من السياقات	8	-8937354098571650370	702	1372.5	568	722	97.22991943359375	130	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0930	false	2892873481827092246	175	264	868	1288	1466	300	السدي في خبر ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مزة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من ا-صحاب رسول الله ف-اخرج ابليس من الجنة حين لعن واسكن ادم الجنة فكان يمشي فيها وحشيا ليس له----- زوج يسكن اليها فنام نومة فاستيقظ فاذا عند راسه امراة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسالها ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي قا-لت له الملاءكة ينظرون ما بلغ--- علمه ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا -لم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي	930	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms009	true	3588281408867961794	186	269	960	1355	1506	300	السدي عن ابي صالح و--ابي مالك -عن ------------ابن عباس وعن مرة عن ---------ابن مسعود وعن ناس من الصحابة انهم قالوا اخرج ابليس من الجنة-------- واسكن ادم الجنة فكان يمشي فيها وحشي- ليس له فيها زوج يسكن اليها فنام نومة فاستيقظ و----عند راسه امراة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسالها ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت له الملاءكة ينظرون ما بلغ من علمه ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا ولم كانت حواء قال لانها خلقت من شء حي	9	-8937354098571650370	352	623.5	275	432	81.48148345947266	63	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4923	false	-4200144790979457567	144	172	761	913	1602	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	4923	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms009	true	3588281408867961794	87	116	472	624	1506	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منك- اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	9	-8937354098571650370	151	292.0	123	153	98.69281005859375	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4929	false	8568689304810687980	137	300	726	1588	1588	300	ويدل عليه الحديث واسجد له ملاءكته وهذا عموم ايضا والله اعلم وقوله تعالي لابليس فاهبط منها و اخرج منها دليل علي انه كان في السماء فامر بالهبوط منها والخروج من المنزلة والمكانة التي كان قد نالها بعبادته وتشبهه بالملاءكة في الطاعة والعبادة ثم سلب ذلك بكبره وحسده ومخالفته لربه فاهبط الي الارض مذموما مدحورا وامر الله ادم عليه السلام ان يسكن هو وزوجته الجنة فقال وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين وقال في الاعراف قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ياا-دم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه 116 وسياق هذه الايات يقتضي ان خلق حواء كان قبل دخول ادم-	4929	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms009	true	3588281408867961794	0	164	0	856	1506	300	ويدل عليه الحديث واسجد له ملاءكته وهذا عموم ايضا والله اعلم وقوله تعالي لابليس ا-هبط منها و اخرج منها دليل علي انه كان في السماء فامر بالهبوط منها والخروج من المنزلة والمكانة التي كان قد نالها بعبادته وتشب-ه بالملاءكة في الطاعة والعبادة ثم سلب ذلك بكبره وحسده ومخالفته لربه فاهبط الي الارض مذءوما مدحورا وامر الله ادم عليه السلام ان يسكن هو وزوجته الجنة فقال وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين وقال في الاعراف قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منك- اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين وقال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي------- وسياق هذه الايات يقتضي ان خلق حواء كان قبل دخول ادم	9	-8937354098571650370	849	1658.0	689	866	98.03694915771484	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4930	false	8826344920030917204	29	99	146	517	1587	300	وقد ابهم الله ذكرها وتعيينها ولو كان في ذكرها مصلحة تعود الي-----------نا كما في غيرها من المحال التي تبهم في القران رحم الله ابن كثير فكم من الدرر في تفسيره--------------------------------------------------------------------------------- والجمهور علي انها هي التي في السماء وهي جنة الماوي لظاهر الايات والاحاديث كقوله تعالي وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة والالف واللام ليست للعموم ولا لمعهود لفظي وانما تعود علي معهود ذهني وهو المستقر شرعا من جنة الماوي وكقول	4930	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms010	true	-2813237005949092246	211	300	1054	1517	1517	300	وقد ابهم الله ذكرها وتعيينها ولو كان في ذكرها مصلحة تعود الينا لعينها لنا كما في غيرها من المحال التي تبهم في القران وانما الخلاف الذي ذكروه في ان هذه الجنة التي ادخلها ادم هل هي في السماء او في الارض هو الخلاف الذي ينبغي فصله والخروج منه والجمهور علي انها هي التي في السماء وهي جنة الماوي لظاهر الايات والاحاديث كقوله تعالي وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة والانف واللام ليست للعموم ولا لمعهود لفظي وانما تعود علي معهود ذهني وهو المستقر شرعا من جنة الماوي وكقول-	10	-8937354098571650370	334	611.5	270	464	71.98275756835938	59	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4930	false	8826344920030917204	99	175	517	909	1587	300	موسي عليه السلام لادم عليه السلام علام اخرجتنا ونفسك من الجنة الحديث كما سياتي الكلام عليه وروي مسلم في صحيحه من حديث ابي مالك الاشجعي -اسمه سعد -بن طارق-عن ابي حازم سلمة بن دينار عن ابي هريرة وابي مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	4930	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms011	true	490574101322685676	0	77	0	395	1555	300	موسي عليه السلام لادم عليه السلام علام اخرجتنا ونفسك من الجنة الحديث كما سياتي الكلام عليه وروي مسلم في صحيحه من حديث ابي مالك الاشجعي واسمه سعد ابن طارق عن ابي حازم سلمة بن دينار عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	11	-8937354098571650370	391	766.0	315	395	98.98734283447266	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4923	false	-4200144790979457567	144	204	761	1088	1602	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين وياادم اسكن انت وزوجك----------------------- الجنة فكلا من حيث شءتما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ف----------------------------وسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال---------- ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	4923	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms012	true	8137051714757551566	120	214	642	1129	1533	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا وقال اهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها وقال اخرج منها فانك رجيم والضمير عاءد الي الجنة او السماء او المنزلة واياما كان فمعلوم انه ليس له الكون قدرا في المكان الذي طرد عنه وابعد منه لا علي سبيل الاستقرار ولا علي سبيل المرور والاجتياز قالوا ومعلوم من ظاهر سياقات القران انه وسوس لادم وخاطبه بقوله له هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي وبقوله ما نهي كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	12	-8937354098571650370	172	206.0	136	487	35.318275451660156	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4930	false	8826344920030917204	175	300	909	1587	1587	300	فلما كان منه ما كان من اكله من الشجرة التي نهي عنها اهبط الي ارض الشقاء والتعب والنصب والكدر والسعي والنكد والابتلاء والاختبار والامتحان واختلاف السكان دينا واخلاقا واعمالا وقصودا وارادات واقوالا وافعالا كما قال تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فازلهما الشيطان عنها اي عن الجنة فاخرجهما مما كانا فيه اي من النعيم والنضرة والسرور الي دار التعب والكد والنكد وذلك بما وسوس لهما وزينه في صدورهما كما قال تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين يقول ما نهاكما عن اكل هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين اي لو اكلتما منها لصرتما كذلك وقاسمهما اي حلف لهما علي ذلك-	4930	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms014	true	3385894764948202471	24	225	113	1195	1573	300	فلما كان منه ما كان من اكله من الشجرة التي نهي عنها اهبط الي ارض الشقاء والتعب والنصب والكدر والسعي والنكد والابتلاء والاختبار والامتحان واختلاف السكان دينا واخلاقا واعمالا وقصودا وارادات واقوالا وافعالا كما قال تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين ولا يلزم من هذا انهم كانوا في السماء كما قال وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ومعلوم انهم كانوا فيها ولم يكونوا في السماء قالوا وليس هذا القول مفرعا علي قول من ينكر وجود الجنة والنار اليوم ولا تلازم بينهما فكل من حكي عنه هذا القول من السلف واكثر الخلف ممن يثبت وجود الجنة والنار اليوم كما دلت عليه الايات والاحاديث الصحاح والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب وقوله تعالي فازلهما الشيطان عنها اي عن الجنة فاخرجهما مما كانا فيه اي من النعيم والنضرة والسرور الي دار التعب والكد والنكد وذلك بما وسوس لهما وزينه في صدورهما كما قال تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما-ووري عنهما من سواتهما وقال ما-نها كما ر-كما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين يقول مانها كما عن اكل هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين اي لو اكلتما منها لصرتما كذلك وقاسمهما اي حلف لهما علي ذلك	14	-8937354098571650370	671	1304.0	550	1085	61.843318939208984	120	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4931	false	-4632728861685570134	0	74	0	378	1537	300	اني لكما لمن الناصحين كما قال في الاية الاخري فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي اي هل ادلك علي الشجرة التي اذا اكلت منها حصل لك الخلد فيما انت فيه من النعيم واستمررت في ملك لا يبيد ولا ينقضي وهذا من التغرير والتزوير والاخبار بخلاف الواقع والمقصود ان قوله شجرة الخلد التي اذا اكلت منها خلدت وقد تكون هي الشجرة التي قال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن	4931	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms014	true	3385894764948202471	225	300	1195	1573	1573	300	اني لكما لمن الناصحين كما قال في الاية الاخري فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي اي هل ادلك علي الشجرة التي اذا اكلت منها حصل لك الخلد فيما انت فيه من النعيم واستمررت في ملك لا يبيد ولا ينقضي وهذا من التغرير والتزوير والاخبار بخلاف الواقع والمقصود ان قوله شجرة الخلد التي اذا اكلت منها خلدت وقد تكون هي الشجرة التي قال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن-	14	-8937354098571650370	377	744.0	304	379	99.47229766845703	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4931	false	-4632728861685570134	74	167	378	838	1537	300	بن مهدي حدثنا شعبة عن ابي الضحاك سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها شجرة الخلد ورو----اه ايضا عن غندر وحجاج عن شعبة ورواه ابو داود والطيالسي في مسنده عن شعبة ايضا به قال غندر قلت لشعبة هي شجرة الخلد قال ليس فيها هي تفرد به------- احمد وقوله فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة كما قال في طه فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة	4931	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms015	true	-6322875502020186158	0	95	0	471	1485	300	بن مهدي حدثنا شعبة عن ابي الضحاك سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها شجرة الخلد وكذا رواه ايضا عن غندر وحجاج عن شعبة ورواه ابو داود -الطيالسي في مسنده عن شعبة ايضا به قال غندر قلت لشعبة هي شجرة الخلد قال ليس فيها هي تفرد به الامام احمد وقوله فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة كما قال في طه فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة	15	-8937354098571650370	457	893.5	364	472	96.82203674316406	90	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4921	false	-3600859338175563590	53	277	261	1318	1446	300	ابن ابي حاتم حدثنا علي بن الحسن بن اسكاب حدثنا علي بن عاصم عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم----- طوالا كثير شعر الراس كانه نخلة سحوق فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه فاول ما بدا منه عورته فلما نظر الي عورته جعل يشتد في الجنة فاخذت شعره شجرة فنازعها فناداه الرحمن عز وجل يا ادم مني تفر فلما سمع كلام الرحمن قال يا رب لا ولكن استحياء البداية والنهاية وحسن ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد ابن ابي حاتم هذا الفتح ثم ذكر-------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابن كثير رواية ابن عساكر وهي مختصرة بعض الشء عن رواية ابن ابي حاتم وانظر مختصر تاريخ دمشق وهي من طريق محمد بن اسحاق عن الحسن -بن ذكوان عن الحسن البصري عن ابي بن كعب مرفوعا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن كثير-------------------- ثم رواه من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن يحيي -بن ضمرة عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهذا اصح فان الحسن لم يدرك ابيا البداية والنهاية قلنا ولكن محمد بن اسحاق مدلس وقد عنعن هنا ولم يصرح بالتحديث والله اعلم ثم قال ابن كثير ثم اورده ايضا من طريق خيثمة بن سليمان الاطرابلسي عن محمد بن عبد الوهاب ابي قرصافة العسقلاني عن ادم بن ابي اياس عن شيبان عن قتادة عن انس مرفوعا -نحوه	4921	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms016	true	6153670725782486657	27	295	144	1416	1444	300	ابن ابي حاتم حدثنا علي بن الحسن بن اسكاب حدثنا علي بن عاصم عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم رجلا طوالا كثير شعر الراس كانه نخلة سحوق فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه فاول ما بدا منه عورته فلما نظر الي عورته جعل يشتد في الجنة فاخذت شعره شجرة فنازعها فناداه الرحمن عز وجل يا ادم مني تفر فلما سمع كلام الرحمن قال يا رب لا ولكن استحياء وقال الثوري عن ابن ابي ليلي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ورق التين وهذا اسناد صحيح اليه وكانه ماخوذ من اهل الكتاب وظاهر الاية يقتضي اعم من ذلك وبتقدير تسليمه فلا يضر والله تعالي اعلم وروي الحافظ ا---------------بن عساكر من ط---------------------------------------------------------------------ريق محمد بن اسحاق عن الحسن ابن ذكوان عن الحسن البصري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اباكم ادم كان كالنخلة السحوق ستون ذراعا كثير الشعر مواري العورة فلما اصاب الخطيءة في الجنة بدت له سواته فخرج من الجنة فلقيته شجرة فاخذت بناصيته فناداه ربه افرارا مني يا ادم قال بل حياء منك يا رب مما جءت به ثم رواه من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن يحيي ابن ضمرة عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهذا اصح فان الحسن لم يدرك ابيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورده ايضا من طريق خيثمة بن سليمان الاطرابلسي عن محمد بن عبد الوهاب ابي مرصافة العسقلاني عن ادم بن ابي اياس عن -سنان عن قتادة عن انس مرفوعا بنحوه	16	-8937354098571650370	790	1440.5	616	1461	54.07255172729492	162	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4922	false	-5177014524891895579	224	274	1199	1461	1577	300	وقلنا اهبطو-----------ا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4922	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms017	true	-7595837356398866462	176	227	919	1191	1590	300	وقلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا-هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	17	-8937354098571650370	261	507.0	212	273	95.6043930053711	47	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4931	false	-4632728861685570134	172	240	867	1230	1537	300	تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وهذا اعتراف ورجوع الي الانابة وتذلل وخضوع واستكانة وافتقار اليه تعالي في الساعة الراهنة وهذا السر ما سري في احد من ذريته الا كانت عاقبته الي خير في دنياه واخراه قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين وهذا خطاب لادم وحواء وابليس	4931	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms017	true	-7595837356398866462	0	68	0	363	1590	300	تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وهذا اعتراف ورجوع الي الانابة وتذلل وخضوع واستكانة وافتقار اليه تعالي في الساعة الراهنة وهذا السر ما سري في احد من ذريته الا كانت عاقبته الي خير في دنياه واخراه قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين وهذا خطاب لادم وحواء وابليس	17	-8937354098571650370	363	726.0	295	363	100.0	68	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0944	false	-1663908556146752098	190	279	865	1278	1379	300	من ورق الجنة فبثه في ذلك الجبل فمنه كان اصل الطيب كله وكل فاكهة لا توجد الا بارض الهند وقال اخرون بل زوده الله من ثمار الجنة فثمارنا هذه من تلك الثمار ذكر من قال ذلك 176 حدثنا ابن بشار قال حدثنا -----------------------------ابن ابي عدي و----------عبد الوهاب ومحمد بن جعفر عن عوف عن قسامة بن زهير عن--------- الاشعري قال ان الله تبارك وتعالي لما اخرج ادم من الجنة زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شء ف--------------------ثماركم هذه من ثمار الجنة غير ان هذه تتغير وتلك لا تتغير وقال	944	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms018	true	6286840981241499310	167	237	842	1175	1467	300	من ورق الجنة فبثه في الهند فنبتت شجرة------ الطيب هناك وعن ابن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال اهبط ادم بالصفا وحواء بالمروة رواه ابن ابي حاتم ايضا وقال عبد الرزاق قال معمر اخبرني- عوف عن قسامة بن زهير عن ابي موسي الاشعري قال ان الله حين اهبط -------------ادم من الجنة الي الارض ----------علمه صنعة كل شء وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير ان هذه تتغير وتلك لا تتغير وقال	18	-8937354098571650370	189	252.5	144	481	39.29314041137695	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4931	false	-4632728861685570134	240	294	1230	1507	1537	300	وقوله فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قيل هي قوله ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين روي هذا عن مجاهد وسعيد بن جبير وابي العالية والربيع -بن انس والحسن وقتادة ومحمد بن كعب وخالد بن معدان وعطاء الخراساني و-عبد الرحمن بن زيد بن اسلم	4931	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms019	true	6396875843365390827	236	291	1182	1461	1500	300	وقوله فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قيل هي قوله ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين روي هذا عن مجاهد وسعيد بن جبير وابي العالية والربيع ابن انس والحسن وقتادة ومحمد بن كعب وخالد بن معدان وعطاء الخراساني و عبد الرحمن بن زيد بن اسلم	19	-8937354098571650370	277	544.0	223	279	99.28315734863281	54	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4921	false	-3600859338175563590	0	40	0	197	1446	300	بذنبك من الجنة واشقيتهم قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه اتلومني علي امر قد كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	4921	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms021	true	-4281535688178975460	55	95	272	469	1464	300	بذنبك من الجنة واشقيتهم قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه اتلومني علي امر قد كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	21	-8937354098571650370	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0923	false	-3749500690672966706	135	274	665	1351	1475	300	السدي في خبر ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من اصحاب النبي قال قالت الملاءكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني من شان ابليس فبعث الله جبرءيل عليه السلام الي الارض لياتيه بطين منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني شيءا وتشينني فرجع ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكاءيل فعاذت منه فاعاذها فرجع فقال كما قال جبرءيل فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلط فلم ياخذ من مكان واحد واخذ من تربة -------حمراء وبيضاء وسوداء فلذلك خرج بنو ادم مختلفين فصعد به فبل التراب حتي عاد طينا لازبا واللازب هو يلت----زق بعضه ببعض ثم	923	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms027	true	-7155081502598226589	109	223	557	1110	1497	300	السدي عن ------------ابي مالك و---ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ---------ابن مسعود وعن ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------بعث الله عز وجل جبريل ف-------ي الارض لياتيه بطين منها فقالت ال----ارض اعوذ بالله منك ان تنقص مني او ---تشينني فرجع ولم ياخذ وقال--- رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكاءيل فعاذت منه فاعاذها فرجع فقال كما قال جبر-يل فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلط ولم ياخذ من مكان واحد واخذ من تربة بيضاء وحمر-------اء وسوداء فلذلك خرج بنو ادم مختلفين فصعد به فبل التراب حتي عاد طينا لازبا واللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض ثم	27	-8937354098571650370	486	868.0	382	697	69.72740173339844	87	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0925	false	-5757887432501386961	20	111	93	547	1455	300	قال الله للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ص فخلقه الله عز وجل بيديه لكيلا يتكبر ابليس عنه ليقول حين يتكبر تتكبر عما عملت بيدي ولم اتكبر انا عنه فخلقه بشرا فكان جسدا من طين اربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملاءكة ففزعوا منه لما راوه وكان اشدهم---- فزعا ابليس فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار تكون له صلصلة فذلك حين يقول من صلصال كالفخار ويقول لامر ما خلقت ودخل من فيه وخرج من دبره فقال للملاءكة	925	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms027	true	-7155081502598226589	223	300	1110	1497	1497	300	قال----- للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فخ--لقه الله بيده لء---------لا يتكبر ابليس ------------------------------------------------------عنه فخلقه بشرا فكان جسدا من طين اربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملاءكة ففزعوا منه لما راوه وكان اشدهم منه فزعا ابليس فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة فذلك حين يقول من صلصال كالفخار ويقول لامر ما خلقت ودخل من فيه وخرج من دبره وقال للملاءكة-	27	-8937354098571650370	373	712.0	299	458	81.44104766845703	68	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0926	false	-4318701331178962472	6	95	29	463	1436	300	فلما بلغ الحين الذي اراد الله عز وجل ان ينفخ فيه الروح قال للملاءكة اذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في راسه عطس فقالت الملاءكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله عز وجل -----له رحمك ربك فلما دخل- الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل------- في جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ الروح علي رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك حين يقول----------- خلق الانسان من عجل فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين	926	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms028	true	-1143368439177929418	13	103	62	507	1441	300	فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل ان ينفخ فيه الروح قال للملاءكة اذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في راسه عطس فقالت الملاءكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقا------------ل له الله رحمك ربك فلما دخلت الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخلت الروح في جو-ه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ الروح الي رجليه عجلان الي ثمار الجنة وذلك حين يقول الله تعالي خلق الانسان من عجل فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين	28	-8937354098571650370	417	785.5	331	458	91.04803466796875	78	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6079	false	-4404177669500279901	85	139	428	676	1525	300	ان الله خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلق-----ه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفحار قال فكان ابليس يمر به -يقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله ----------------------------فيه الروح ونظر في خياشمه فعطس فلقاه الله حمد ربه فقال الرب يرحمك ربك ثم قال	6079	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms029	true	8229109444306014374	26	87	122	403	1404	300	ان الله خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلقه الله وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار قال فكان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه فكان اول ما جري فيه الروح بصره وخياشي-مه فعطس فلقاه الله رحمة به فقال الله يرحمك ربك ثم قال	29	-8937354098571650370	229	428.5	177	282	81.20567321777344	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0140	false	3341094832495657321	37	156	171	743	1422	300	ابي ذباب الدوسي قال حدثنا سعيد المقبري ويزيد بن هرمز عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه وامر الملاءكة فسجدوا له فجلس فعطس فقال الحمد ل--------------------له فقال له ربه يرحمك ربك ايت------------ اولءك ال-----------ملا من الملاءكة فقل--- لهم----- السلام عليكم فاتاهم فقال لهم السلام عليكم قالوا له وعليك- السلام ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال له هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثم قبض له -يديه فقال له خذ واختر ق----------ال اخترت يمين ربي وكلتا يدي---ه يمين ففتحها -------له فاذا فيها صورة ادم وذريته كلهم ف-------------------------------اذا كل رجل------- مكتوب عنده اجل-----ه واذا ادم قد --------------------------كتب له عمر الف--- سنة واذا قوم عليهم النور فقال يا رب من	140	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms031	true	2762164957420055599	97	218	470	1061	1435	300	ابي ذباب عن-------------- سعيد المقبري --------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما---- خلق الله ادم----- ونفخ فيه الروح --------------------------------عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه يرحمك ربك يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا من--هم جلوس فسلم عليهم فقال السلام عليكم ف----------------------------قالوا--- وعليكم السلام ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال--- هذه تحيتك وتحية بني-ك بينهم وقال الله ويداه مقبوضتان ---اختر ايما شءت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطهما فاذا فيهما ا----دم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال هءلاء ذريتك واذا كل انسان منهم مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل اضوءهم او من اضوءهم لم يكتب له الا اربعون سنة ----------------------قال يا رب من	31	-8937354098571650370	349	406.0	267	726	48.071624755859375	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4917	false	4042884141914087392	47	276	226	1320	1457	300	حبان في صحيحه ح دون ذكر سجود الملاءكة لادم من طريق محمد بن اسحاق -بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا الحارث -بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه يرحمك ربك يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا----- جلوس-فسلم عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليك- السلام ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم وقال الله جل وعلا ويداه مقبوضتان اختر ايهما شءت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطه-ا فاذا فيه-ا ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء فقال هءلاء ذريتك فاذا كل انسان----- مكتوب عمره بين عينيه فاذا فيهم رجل اضوءهم او من اضوءهم لم يكتب له الا اربعين سنة قال يا رب ما هذا قال هذا ابنك----- وقد كتبت -له عمره اربعين سنة قال اي رب زده في عمره -قال ذاك الذي كتبت له قال فاني جع---لت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك اسكن الجنة فسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان ادم يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له ادم--- عجلت قد كتبت لي الف سنة قال بلي ولكنك قد جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد ----فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فمن يومءذ امر بالكتاب والشهود	4917	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms031	true	2762164957420055599	73	299	351	1432	1435	300	حبان في صحيحه فقال حدثنا محمد --------------------------بن اسحاق ابن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا الحارث ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه يرحمك ربك يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فسلم عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم وقال الله-------- ويداه مقبوضتان اختر اي-ما شءت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطهما فاذا فيهما ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء ق-ال هءلاء ذريتك واذا كل انسان منهم مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل اضوءهم او من اضوءهم لم يكتب له الا اربعون سنة قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتب الله عمره اربعين سنة قال اي رب زد- في عمره فقال ذاك الذي كتب- له قال فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك اسكن الجنة فسكن الجنة ما شاء الله ثم -هبط منها وكان ادم يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت قد كتب- لي الف سنة قال بلي ولكنك جع---لت لابنك داود منها ستين سنة فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته ف---يومءذ امر بالكتاب والشهود	31	-8937354098571650370	1021	1907.5	806	1127	90.59449768066406	195	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0141	false	5734321774339982715	2	172	12	793	1434	300	حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم عليه السلام ثلاث مرات و-------------ان الله تبارك وتعالي لما خلقه--- مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذار- الي يوم القيامة فجعل يعرضهم علي ادم- فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب اي نبي هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون -سنة قال اي رب زده في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك وكان عمر ادم الف سنة فوهب له من عمره اربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم اتته الملاءكة لتقبض روحه قال انه قد بقي من عمري اربعون سنة قالوا--- انك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيءا فانزل الله عليه الكتاب واقام عليه الملاءكة شهودا فاكمل لادم الف سنة واكمل لداود مءة سنة حدثنا علي بن حرب قال حدثنا روح بن اسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن	141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms032	true	6757259034976237565	139	292	680	1369	1399	300	حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم ان اول من جحد ادم ان اول من جحد ادم ان الله -------------لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فراي فيهم رجلا يزهر -قال اي رب من ----هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال اي رب زد- في عمره قال لا الا ان ازيده من---- عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاد----------ه اربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم اتته الملاءكة ل-قبضه ق----ال انه قد بقي من عمري اربعون عاما فقيل له انك قد وهبتها لابنك داود قال ما ف-----------------علت وابرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملاءكة وقال احمد حدثنا اسود بن عامر حد-----------------------------------------------------------ثنا حماد بن سلمة عن	32	-8937354098571650370	571	1000.5	438	803	71.10834503173828	114	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4912	false	8799201692569932744	0	43	0	230	1519	300	وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة واستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا و------عليك السلام ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	4912	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms032	true	6757259034976237565	31	74	143	372	1399	300	وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة فاستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك------- ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	32	-8937354098571650370	221	424.5	179	236	93.6440658569336	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4918	false	-6468366496723532737	178	299	908	1471	1475	300	ابن عباس مرفوعا انه قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم ------------------------------------ان الله عز وجل لما خلق ادم مسح ظهره واخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فراي----- رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال--- رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاده اربعين عاما فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم واتته الملاءكة لتقبضه قال انه قد بقي من عمري اربعين عاما فقيل--- انك--- وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وابرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملاءكة	4918	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms032	true	6757259034976237565	152	281	733	1318	1399	300	ابن عباس ق-----------ال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم ان اول من جحد ادم ان اول من جحد ادم ان الله -------لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فراي فيهم رجلا يزهر -قال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال اي رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاده اربعين عاما فكتب الله ع-------ليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم -اتته الملاءكة ل-قبضه قال انه قد بقي من عمري اربعون عاما فقيل له انك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وابرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملاءكة	32	-8937354098571650370	532	995.0	417	613	86.78630065917969	107	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0141	false	5734321774339982715	15	157	65	728	1434	300	ابن عباس قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم عليه السلام ثلاث مرات وان الله تبارك وتعالي لما خلقه مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذار الي يوم القيامة فجعل يعرضهم علي ادم فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب اي نبي هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون سنة قال اي رب زده في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك وكان عمر ادم الف سنة فوهب له من عمره اربعين عاما------- فكتب الله------ عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم اتته الملاءكة لتقبض روحه قال انه قد بقي من عمري اربعون سنة قالوا-- انك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيءا فانزل الله عليه الكتاب واقام عليه الملاءكة شهودا فاكمل لادم الف سنة واكمل لداود م-ءة سنة	141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms033	true	6951275354706895445	0	93	0	441	1429	300	ابن عباس قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم قالها------ ثلاث مرات -ان الله عز وجل ------لما خلقه مسح ظهره فاخرج ذريته ف-----------------------------عرضهم عليه--- فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي---------------------------------------------------------------------- رب زد- في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك فزاد-------------------------------ه اربعين سنة من عمره فكتب الله تعالي عليه----- كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما اراد ان ي-----------------قبض روحه قال انه--- بقي من اجلي اربعون سنة فقيل له انك قد جعلتها لابنك داود قال فجحد قال فاخرج الل---------------------ه الكتاب واقام عليه البينة فاتمها-------------------------- لداود ماءة سنة	33	-8937354098571650370	353	510.5	273	679	51.988216400146484	61	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4918	false	-6468366496723532737	178	298	908	1462	1475	300	ابن عباس مرفوعا انه قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم ----------------ان الله عز وجل لما خلق ادم مسح ظهره واخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض ذريته ع-------ليه فراي----- رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من---- عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاده اربعين عاما------- فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم واتته الملاءكة لتقبضه قال انه قد بقي من عمري اربعين عاما فقيل--- انك وهب---تها لابنك داود قال --ما فعلت وابرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه	4918	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms033	true	6951275354706895445	0	88	0	412	1429	300	ابن عباس قال ق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من جحد ادم قالها ثلاث مرات ان الله عز وجل لما خلقه--- مسح ظهره فاخرج----------------------------------------- ذريته فعرضهم عليه فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي---------------------------------------------------------------- رب زد في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك--------------------- فزاده اربعين سنة من عمره فكتب الله تعالي عليه------ كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما اراد ان يقبض روحه ق--------------ال انه--- بقي من اجلي اربعون سنة- فقيل له انك قد جعلتها لابنك داود قال فجحد قال- فاخرج الل-----ه الكتاب واقام عليه	33	-8937354098571650370	302	414.0	230	601	50.24958419799805	51	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4913	false	-4982669329652961539	100	136	502	667	1526	300	بن محمد المردودي ثنا جرير ------بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- اخذ الله الميثاق من ظهر ادم عليه السلام	4913	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms034	true	-7499226702026438652	213	247	1092	1244	1508	300	بن محمد حد-------ثنا جرير يعني ابن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اخذ----- الميثاق من ظهر ادم عليه السلام	34	-8937354098571650370	136	228.0	105	179	75.97765350341797	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4915	false	-7600415081139068441	194	300	932	1419	1419	300	وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر و----قال ا--لحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الحافظ ابن كثير وقد رواه ابو داود عن محمد بن مصفي عن بقية عن عمر بن جعثم عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب وقد سءل عن هذه الاية فذكر الحديث قلنا وقد اخرجه ابو داود وحديث مالك اتم وقال الدارقطني وقد تابع عمر بن جعثم ابو فروة بن يزيد بن سنان الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة قال وقولهما اولي-	4915	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms034	true	-7499226702026438652	37	134	185	626	1508	300	وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع ---عمر وكذا قال ابو حاتم وابو زرعة زاد ابو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة -----------------وقد رواه ابو داود عن محمد بن مصفي عن بقية عن عمر بن جثعم عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب وقد سءل عن هذه الاية فذكر الح------------------------------ديث قال الحافظ--- الدارقطني وقد تابع عمر بن جثعم ابو فروة بن يزيد بن سنان الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة قال وقولهما اولي	34	-8937354098571650370	378	675.5	292	494	76.51821899414062	78	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4916	false	6872233732555861028	0	24	0	132	1522	300	بالصواب من قول مالك رحمه الله وهذه الاحاديث كلها دالة علي استخراجه تعالي ذرية ادم من ظهره كالذر وقسم-هم قسمين اهل اليمين واهل الشمال	4916	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms034	true	-7499226702026438652	134	158	626	759	1508	300	بالصواب من قول مالك رحمه الله وهذه الاحاديث كلها دالة علي استخراجه تعالي ذرية ادم من ظهره كالذر وقسمتهم قسمين اهل اليمين واهل الشمال	34	-8937354098571650370	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4914	false	-7546552368889685750	0	78	0	423	1546	300	كلثوم بن جبر فروي عنه مرفوعا وموقوفا وكذا روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا وهكذا رواه العوفي والوالبي والضحاك وابو جمرة عن ابن عباس قوله وهذا اكثر واثبت والله اعلم وهكذا روي عن عبد الله بن عمر موقوفا ومرفوعا والموقوف اصح البداية والنهاية و-----------------------------------------------------قال الشوكاني في تفسيره لهذه الاية من سورة الاعراف واخرج احمد والنساءي وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4914	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms035	true	7168179758532414104	24	102	127	530	1501	300	كلثوم بن جبر فروي عنه مرفوعا وموقوفا وكذا روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا وهكذا رواه العوفي والوالبي والضحاك وابو جمرة عن ابن عباس قوله وهذا اكثر واثبت والله اعلم وهكذا روي عن عبد الله بن عمر موقوفا ومرفوعا والموقوف اصح واستانس القاءلون بهذا القول وهو اخذ الميثاق علي الذرية وهم الجمهور بما قال الامام--------------------------------------------- احمد حدثنا حجاج حدثني شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	35	-8937354098571650370	277	489.5	219	476	58.193275451660156	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0957	false	-1822911319418610757	38	87	181	425	1469	300	تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح قال فاجيب ادم عليه السلام ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح --201 وذكر ان حواء ولد---ت لادم عليه السلام	957	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms041	true	-5168315139259140237	181	228	887	1120	1476	300	تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم----- وقل بشاشة الوجه المليح---- فاجيب اد------------م ابا قابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح وهذا الشعر فيه نظر وقد يكون ادم عليه السلام	41	-8937354098571650370	204	346.5	162	254	80.3149642944336	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0961	false	3574833372840489731	146	210	716	1012	1450	300	قال فيها قلت يا رسول الله كم الانبياء قال م-ءة الف واربعة وعشرون الفا قال قلت يا رسول الله كم المرسل من ذلك قال ثلاثم-ءة وثلاثة عشر جما غفيرا يعني كثيرا طيبا قال قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم قال قلت يا رسول الله وادم نبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده و--نفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا 209 اوقيل	961	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms044	true	-2311086141983014103	208	263	1047	1299	1494	300	قال----- قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا---- قلت يا رسول الله كم ال-رسل منهم --قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم---------------------- غفير قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم---- قلت يا رسول الله----- نبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ثم نفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا وقال -----	44	-8937354098571650370	234	404.0	183	300	78.0	42	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4919	false	-1492762997417265592	122	159	613	804	1525	300	فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له والحدوا له وصلوا عليه ثم -دخلوا قبره فوضعوه في قبره ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حثوا عليه بالتراب ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم قلنا هذا اسناد	4919	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms047	true	-1710928476097382641	0	26	0	135	1502	300	فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له و-لحدو---ه وصلوا عليه ثم ادخلوه قبره فوضعوه في قبره------------------------------------ ثم حثوا عليه-------- ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم--------- اسناد	47	-8937354098571650370	133	218.5	107	192	69.27083587646484	21	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0142	false	-8345735029317897244	158	292	737	1436	1470	300	ادريس عليه السلام لقد-------- ذكر الطبري رحمه الله روايات عدة في خبر ادريس عليه السلام وهي مستقاة من الروايات الاسراءيلية وذكرناها جميعا في قسم الضعيف قال الله تعالي في سورة مريم واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا والمراد بالمكان العلي هنا والله اعلم ما اعطيه من شرف النبوة وقيل انه رفع الي الجنة الشوكاني وفي الحديث المتفق عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بادريس وهو في الس-------------------------------------------------------------ماء الرابعة صحيح البخاري كتاب الانبياء ح------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث انس مرفوعا--------------------------------------------------------- في حادثة الاسراء وفيه فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس واخرج احمد من حديث معاوية بن الحكم السلمي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الخط بالرمل فقال انه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك	142	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms048	true	-9007112225790742170	98	215	515	1099	1523	300	ادريس عليه السلام علي المشهور ذك-----------------------------------ر ادريس عليه السلام ق----------------------------------------------------------------ال الله تعالي------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا فادريس عليه السلام قد اثني الله عليه ووصفه بالن---------بوة والصديقية وهو خنوخ هذا --------------------------------------------------------------------------وهو في عمود نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما ذكره غير واحد من علماء ال--------------------نسب وكان اول بني ادم اعطي النبوة بعد ادم وشيث عليهما السلام وذكر ابن اسحاق انه اول من خط بالقلم وقد ادرك من حياة ادم ثلاثماءة سنة وثماني سنين وقد قال طاءفة من الناس انه المشار اليه في ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاوية بن الحكم السلمي لما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الخط بالرمل فقال انه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك	48	-8937354098571650370	277	357.0	214	920	30.10869598388672	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4932	false	1680657656651610026	236	270	1193	1347	1504	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله انبي كان ادم قال نعم -----قال فكم---- بينه وبين نوح قال عشرة قرون وقال الحافظ ابن كثير وهذا علي شرط مسلم ولم يخرجه	4932	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms050	true	-8572615597176794512	208	238	1015	1148	1450	300	ابا امامة------------- ان رجلا قال يا رسول الله انبي كان ادم قال نعم مكلم قال فكم كان بينه وبين نوح قال عشرة قرون قلت----------------- وهذا علي شرط مسلم ولم يخرجه	50	-8937354098571650370	120	198.5	92	163	73.61962890625	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	48	173	259	919	1560	300	وقد ذكر الله قصته وما كان من قومه وما انزل بمن كفر به من العذاب بالطوفان وكيف انجاه واصحاب السفينة في غير ما موضع من كتابه العزيز ففي الاعراف ويونس وهود والانبياء والمءمنون والشعراء والعنكبوت والصافا--------ت وانزل فيه سورة كاملة فقال في سورة الاعراف لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي في سورة	4933	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms051	true	-8123914580822656778	171	300	891	1561	1561	300	وقد ذكر الله قصته وما كان من قومه وما انزل بمن كفر به من العذاب بالطوفان وكيف انجاه واصحاب السفينة في غير ما موضع من كتابه العزيز ففي الاعراف ويونس وهود والانبياء والمءمنون والشعراء والعنكبوت والصافات واقتربت وانزل فيه سورة كاملة فقال في سورة الاعراف لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي في سورة-	51	-8937354098571650370	659	1295.0	535	671	98.21162414550781	126	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4941	false	-3040986527996288147	123	177	653	916	1516	300	قال الملا من قومه اي السادة الكبراء منهم انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون اني ضال بل علي الهدي المستقيم رسول من رب العالمين اي الذي يقول للشء كن فيكون ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4941	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms051	true	-8123914580822656778	237	268	1239	1385	1561	300	قال الملا من قومه----------------------- انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	51	-8937354098571650370	145	255.0	115	264	54.92424392700195	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	173	300	919	1560	1560	300	يونس واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياق-وم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي في سورة هود ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ياق-وم ارايتم ان كنت علي-	4933	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms052	true	-666449323240619943	0	129	0	644	1497	300	يونس واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي في سورة هود ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي	52	-8937354098571650370	639	1267.0	513	644	99.22360229492188	127	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	0	168	0	850	1508	300	بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان	4934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms052	true	-666449323240619943	129	300	644	1497	1497	300	بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان-	52	-8937354098571650370	849	1673.0	682	854	99.41452026367188	169	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4942	false	-4785190652204889584	103	255	493	1276	1498	300	ولا مزية--- علينا------- بل نظنكم كاذبين قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وهذا تلطف في الخطاب معهم وترفق بهم في الدعوة الي الحق كما قال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقال تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وهذا منه يقول لهم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده اي النبوة والرسالة فعميت عليكم اي فلم تفهموها ولم تهتدوا اليها انلزمكموها اي انغصبكم بها ونجبركم عليها وانتم لها كارهون اي ليس لي فيكم حيلة والحالة هذه وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله اي لست اريد منكم اجرة علي ابلاغي اياكم ما ينفعكم في دنياكم واخراكم ان اطلب ذلك الا من الله الذي ثوابه خير لي وابقي مما تعطونني انتم وقوله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4942	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms052	true	-666449323240619943	113	165	574	832	1497	300	وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	52	-8937354098571650370	239	432.5	192	795	30.06289291381836	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4943	false	3580351536023336030	216	281	1083	1390	1478	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما يقدر علي ذلك الله عز وجل فانه الذي لا يعجزه شء ولا يكترثه امر بل هو الذي يقول للشء كن فيكون ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون من	4943	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms052	true	-666449323240619943	206	249	1034	1242	1497	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام	52	-8937354098571650370	205	394.0	163	308	66.55844116210938	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0984	false	-22688020021523369	237	267	1167	1307	1471	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقد جعل التنور اية فيما	984	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms053	true	-4711109760098975616	18	46	93	226	1452	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها -------	53	-8937354098571650370	119	235.5	94	140	85.0	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	168	300	850	1508	1508	300	تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا-ارض ابلعي ماءك ويا-سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يان-وح انه ليس-	4934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms053	true	-4711109760098975616	0	136	0	663	1452	300	تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس	53	-8937354098571650370	656	1288.0	525	663	98.9441909790039	134	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4935	false	-246287392873488086	0	161	0	792	1507	300	من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني ا-كن من الخاسرين قيل يا-نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين وقال تعالي في سورة الانبياء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76 وقال تعالي في سورة-------- المءمنون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به	4935	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms053	true	-4711109760098975616	136	300	663	1452	1452	300	من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني ا كن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين وقال تعالي في سورة الانبياء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------ وقال تعالي في سورة قد افلح المءمنون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذي- كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به-	53	-8937354098571650370	777	1512.0	619	803	96.76213836669922	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	210	236	1061	1181	1484	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms053	true	-4711109760098975616	17	43	89	209	1452	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	53	-8937354098571650370	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4935	false	-246287392873488086	161	300	792	1507	1507	300	حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين المءمنون 23-------------------- وقال تعالي في سورة الشعراء كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان-	4935	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	0	145	0	737	1592	300	حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين وقال تعالي في سورة الشعراء كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لثن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان	54	-8937354098571650370	704	1379.5	567	737	95.52238464355469	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	0	157	0	866	1617	300	قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 105 وقال تعالي في سورة العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي في سورة -الصافات ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقال تعالي في سورة القمر- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد	4936	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	145	300	737	1592	1592	300	قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------ وقال تعالي في سورة العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي في سورة والصافات ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقال تعالي في سورة اقتربت كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربع اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد-	54	-8937354098571650370	848	1667.0	694	868	97.69585418701172	150	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4943	false	3580351536023336030	110	157	529	778	1478	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقد تطاول الزمان والمجادلة بينه--------------------------------------------- وبينهم كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي------------------------------------------- فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	4943	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	106	200	545	1029	1592	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لثن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقال تعالي في سورة العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	54	-8937354098571650370	216	390.0	173	484	44.62809753417969	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	46	97	223	494	1484	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بامرنا لك بمراي منا لصنعتك لها ومشاهدتنا لذلك لنرشدك الي الصواب في صنعتها فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	2	39	8	202	1592	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحين-----------------------------------------------------------------------------ا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	54	-8937354098571650370	194	373.0	157	271	71.58671569824219	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4947	false	-1981710911325437685	228	266	1196	1415	1589	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر والدسر المسامير تجري باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا وحراستنا ومشاهدتنا لها جزاء لمن كان كفر	4947	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	259	289	1378	1539	1592	300	فدعا ربع اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودس----------------ر تجري باعينن------------------------------------------ا جزاء لمن كان كفر	54	-8937354098571650370	160	301.0	130	219	73.05936431884766	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4948	false	-72100926284805753	105	153	562	826	1563	300	فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي ثم اغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الاخرين وقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد	4948	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms054	true	-8106692422607819213	156	300	797	1592	1592	300	فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقال تعالي في سورة العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي في سورة والصافات ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقال تعالي في سورة اقتربت كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربع اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد-	54	-8937354098571650370	258	435.0	211	796	32.41205978393555	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	157	300	866	1617	1617	300	يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اج-ل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها-	4936	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms055	true	-2413863640967560721	0	144	0	754	1579	300	يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجفل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها	55	-8937354098571650370	751	1487.0	609	754	99.60211944580078	143	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4937	false	7216693691578929505	0	151	0	807	1660	300	ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل------------------- بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقد تكلمنا علي كل موضع من هذه في التفسير وسنذكر مضمون القصة مجموعا من هذه الاماكن المتفرقة ومما دلت عليه الاحاديث والاثار وقد جري ذكره ايضا في مواضع متفرقة من القران فيها مدحه وذم من خالفه فقال تعالي في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق	4937	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms055	true	-2413863640967560721	144	300	754	1579	1579	300	ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل م 6 قصص الانبياء 1 بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقد تكلمنا علي كل موضع من هذه في التفسير وسنذكر مضمون القصة مجموعا من هذه الاماكن المتفرقة ومما دلت عليه الاحاديث والاثار وقد جري ذكره ايضا في مواضع متفرقة من القران فيها مدحه وذم من خالفه فقال تعالي في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق-	55	-8937354098571650370	806	1595.0	656	826	97.57868957519531	150	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4937	false	7216693691578929505	151	300	807	1660	1660	300	ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما النساء 163 وقال في سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم الايات وتقدمت قصته في الاعراف وقال في سورة براءة الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وتقدمت قصته في يونس وهود وقال في سورة ابراهيم الم-	4937	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms056	true	-7656742889599042177	0	147	0	839	1650	300	ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا دا-ود زبورا ر-سلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما----------- وقال في سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهر-ون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم الايات وتقدمت قصته في الاعراف وقال في سورة براءة الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وتقدمت قصته في يونس وهود وقال في سورة ابراهيم الم	56	-8937354098571650370	836	1641.0	690	854	97.89227294921875	142	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4938	false	-2763049195614470461	0	153	0	815	1582	300	ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب وقال في سورة الاسراء ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقال فيها ايضا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وتقدمت قصته في الانبياء والمءمنون والشعراء والعنكبوت وقال في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقال في سورة ص كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وقال في سورة غافر كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب	4938	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms056	true	-7656742889599042177	147	300	839	1650	1650	300	ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب وقال في سورة سبحان-- ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقال فيها ايضا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وتقدمت قصته في الانبياء والمءمنون والشعراء والعنكبوت وقال في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي -بن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقال في سورة ص كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وقال في سورة غافر كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب-	56	-8937354098571650370	805	1591.5	653	815	98.77300262451172	149	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4938	false	-2763049195614470461	153	300	815	1582	1582	300	النار وقال في سورة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي في سورة ق كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد وقال في سورة الذاريات وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين وقال في سورة النجم وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي وتقدمت قصته في سورة اقتربت الساعة وقال تعالي في سورة الحديد ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون وقال تعالي في سورة التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا-	4938	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms057	true	-1018799070909511997	0	145	0	758	1546	300	النار وقال في سورة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي في سورة ق كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد وقال في----- الذاريات وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين وقال في----- النجم وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي وتقدمت قصته في سورة اقتربت الساعة وقال تعالي في سورة الحديد ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون وقال تعالي في سورة التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا	57	-8937354098571650370	755	1489.0	611	768	98.30728912353516	141	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4939	false	-2000578301097522583	0	145	0	739	1545	300	النار مع الداخلين واما مضمون ما جري له مع قومه ماخوذا من الكتاب والسنة والاثار فقد قدمنا عن ابن عباس انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام عبادة الاصنام------------------------------------------------- ثم بعد تلك القرون الصالحة حدثت امور اقتضت ان ال الحال باهل ذلك الزمان الي عبادة الاصنام وكان سبب ذلك ما رواه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عند تفسير قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وانتسخ العلم عبدت قال ابن عباس وصارت هذه الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد وهكذا قال عكرمة والضحاك وقتادة ومحمد بن اسحاق -قال ابن جرير في تفسيره حدثنا ابن	4939	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms057	true	-1018799070909511997	145	300	758	1546	1546	300	النار مع الداخلين واما مضمون ما جري له مع قومه ماخوذا من الكتاب والسنة والاثار فقد قدمنا عن ابن عباس انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام رواه البخاري وذكرنا ان المراد بالقرن الجيل او المدة علي ما سلف ثم بعد تلك القرون الصالحة حدثت امور اقتضت ان ال الحال باهل ذلك الزمان الي عبادة الاصنام وكان سبب ذلك ما رواه البخاري من حديث ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عند تفسير قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وانتسخ العلم عبدت قال ابن عباس وصارت هذه الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد وهكذا قال عكرمة والضحاك وقتادة ومحمد بن اسحاق وقال ابن جرير في تفسيره حدثنا ابن-	57	-8937354098571650370	725	1424.0	582	789	91.88846588134766	140	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4939	false	-2000578301097522583	201	230	1038	1184	1545	300	وقد ذكر انه لما تطاولت العهود والازمان جعلوا تلك الصور تماثيل مجسدة ليكون اثبت لها ثم عبدت بعد ذلك من دون الله عز وجل ولهم في عبادتها مسالك كثيرة	4939	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms058	true	-5839905774721059589	271	300	1335	1480	1480	300	وقد ذكر انه لما تطاولت العهود والازمان جعلوا تلك الصور تماثيل مجسدة ليكون اثبت لها ثم عبدت بعد ذلك من دون الله عز وجل ولهم في عبادتها مسالك كثيرة-	58	-8937354098571650370	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4939	false	-2000578301097522583	145	201	739	1038	1545	300	حميد حدثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس قال كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	4939	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms058	true	-5839905774721059589	0	56	0	299	1480	300	حميد حدثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس قال كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	58	-8937354098571650370	299	598.0	243	299	100.0	56	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4939	false	-2000578301097522583	230	297	1184	1528	1545	300	جدا قد ذكرناها في مواضعها من كتابنا التفسير ولله الحمد والمنة وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما ذكرت عنده ام سلمة وام حبيبة تلك الكنيسة التي راينها بارض الحبشة ويقال لها مارية وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله عز وجل	4939	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms059	true	281559600799228769	0	67	0	344	1466	300	جدا قد ذكرناها في مواضعها من كتابنا التفسير ولله الحمد والمنة وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما ذكرت عنده ام سلمة وام حبيبة تلك الكنيسة التي راينها بارض الحبشة ويقال لها مارية وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله عز وجل	59	-8937354098571650370	344	688.0	277	344	100.0	67	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4940	false	-4986807336180739370	6	245	31	1187	1474	300	الله------- والمقصود ان الفساد لما انتشر في الارض وعم البلاء بعبادة الاصنام فيها بعث الله عبده ورسوله نوحا عليه السلام يدعو الي عبادة الله وحده لا شريك له وينهي عن عبادة ما سواه فكان اول رسول بعثه الله الي اهل الارض كما ثبت في الصحيحين من حديث ابي حيان عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي قد غضب غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن شجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك عز وجل فيقول ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي وذكر تمام الحديث ك------ما اورده البخاري في قصة نوح صحيح البخاري كتاب الانبياء ح ومسلم فلما بعث الله نوحا عليه السلام دعاهم الي افراد عبادة الله وحده لا شريك له والا يعبدوا معه صنما ولا تمثالا ولا طاغوتا وان يعترفوا بوحدانيته وانه لا اله غيره ولا رب سواه كما امر الله تعالي من بعده من الرسل الذي- هم كلهم من ذريته كما	4940	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms059	true	281559600799228769	64	300	332	1466	1466	300	الله عز وجل والمقصود ان الفساد لما انتشر في الارض وعم البلاء بعبادة الاصنام فيها بعث الله عبده ورسوله نوحا عليه السلام يدعو الي عبادة الله وحده لا شريك له وينهي عن عبادة ما سواه فكان اول رسول بعثه الله الي اهل الارض كما ثبت في الصحيحين من حديث ابي حيان عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي قد غضب غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن شجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك عز وجل فيقول ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي وذكر تمام الحديث بطوله كما اورده البخاري في قصة نوح----------------------------------- فلما بعث الله نوحا عليه السلام دعاهم الي افراد عبادة الله وحده لا شريك له والا يعبدوا معه صنما ولا تمثالا ولا طاغوتا وان يعترفوا بوحدانيته وانه لا اله غيره ولا رب سواه كما امر الله تعالي من بعده من الرسل الذين هم كلهم من ذريته كما-	59	-8937354098571650370	1119	2199.5	887	1170	95.64102935791016	229	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	112	142	598	743	1560	300	قال الملا من قومه----------------------- انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4933	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms060	true	6089916652563852511	178	234	939	1205	1538	300	قال الملا من قومه اي السادة الكبراء منهم انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون من اني ضال بل علي الهدي المستقيم رسول من رب العالمين اي الذي يقول لشء كن فيكون ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	60	-8937354098571650370	145	255.5	115	266	54.51128005981445	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4940	false	-4986807336180739370	245	300	1187	1474	1474	300	قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وقال فيه وفي ابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب اي كل نبي من بعد نوح -من ذريته وكذلك ابراهيم قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال-	4940	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms060	true	6089916652563852511	0	54	0	286	1538	300	قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وقال فيه وفي ابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب اي كل نبي من بعد نوح فمن ذريته وكذلك ابراهيم قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي واسال من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال	60	-8937354098571650370	284	552.0	231	289	98.2698974609375	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4941	false	-3040986527996288147	0	243	0	1249	1516	300	تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ولهذا قال نوح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وقال ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم وقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ----وقد خلقكم اطوارا الايات الكريمات فذكر انه- دعاهم الي الله بانواع الدعوة في الليل والنهار والسر والاجهار بالترغيب تارة والترهيب اخري وكل هذا لم ينجح فيهم بل استمر اكثرهم علي الضلالة والطغيان وعبادة الاصنام والاوثان ونصبوا له العداوة في كل وقت واوان وتنقصوه وتنقصوا من امن به وتوعدوهم بالرجم والاخراج ونالوا منهم وبالغوا في امرهم قال الملا من قومه اي السادة الكبراء منهم انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمو---ن اني ضال بل علي الهدي المستقيم رسول من رب العالمين اي الذي يقول للشء كن فيكون ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون وهذا شان الرسول ان يكون بليغا اي فصيحا ناصحا اعلم الناس بالله عز وجل وقالوا له فيما قالوا ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين تعجبوا ان يكون بشر -رسولا وتنقصوا من اتبعه وراوهم اراذلهم وقد قيل انهم كانوا من افناد الناس وهم ضعفاءهم كما قال هرقل وهم اتباع الرسل	4941	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms060	true	6089916652563852511	54	300	286	1538	1538	300	تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ولهذا قال نوح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وقال ال--ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم وقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال يا ق---وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون الي وقد خلقكم اطوارا الايات الكريمات فذكر انهم دعاهم الي الله بانواع الدعوة في الليل والنهار والسر والاجهار بالترغيب تارة والترهيب اخري وكل هذا لم ينجح فيهم بل استمر اكثرهم علي الضلالة والطغيان وعبادة الاصنام والاوثان ونصبوا له العداوة في كل وقت واوان وتنقصوه وتنقصوا من امن به وتوعد-هم بالرجم والاخراج ونالوا منهم وبالغوا في امرهم قال الملا من قومه اي السادة الكبراء منهم انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون من اني ضال بل علي الهدي المستقيم رسول من رب العالمين اي الذي يقول -لشء كن فيكون ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون وهذا شان الرسول ان يكون بليغا اي فصيحا ناصحا اعلم الناس بالله عز وجل وقالوا له فيما قالوا ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين تعجبوا ان يكون بشرا رسولا وتنقصوا من اتبعه وراوهم اراذلهم وقد قيل انهم كانوا من افناد الناس وهم ضعفاءهم كما قال هرقل وهم اتباع الرسل-	60	-8937354098571650370	1235	2417.0	996	1260	98.01587677001953	234	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4941	false	-3040986527996288147	243	300	1249	1516	1516	300	وما ذاك الا لانه لا مانع لهم من اتباع الحق وقولهم بادي الراي اي بمجرد ما دعوتهم استجابوا لك من غير نظر ولا روية وهذا الذي رموهم به هو عين ما يمدحون بسببه رضي الله عنهم فان الحق الظاهر لا يحتاج الي روية ولا فكر ولا نظر بل يجب اتباعه والانقياد له متي ظهر ولهذا قال رسول-	4941	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms061	true	7017922445054410781	0	57	0	268	1467	300	وما ذاك الا لانه لا مانع لهم من اتباع الحق وقولهم بادي الراي اي بمجرد ما دعوتهم استجابوا لك من غير نظر ولا روية وهذا الذي رموهم به هو عين ما يمدحون بسببه رضي الله عنهم فان الحق الظاهر لا يحتاج الي روية ولا فكر ولا نظر بل يجب اتباعه والانقياد له متي ظهر ولهذا قال رسول	61	-8937354098571650370	267	529.0	211	268	99.62686920166016	57	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4942	false	-4785190652204889584	0	244	0	1214	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم مادحا الصديق ما دعوت احدا الي الاسلام الا كانت له كبوة غير ابي بكر فانه لم يتلعثم ولهذا كانت بيعته يوم السقيفة ايضا سريعة من غير نظر ولا روية لان افضليته علي من عداه ظاهرة جلية عند الصحابة رضي الله عنهم ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يكتب الكتاب الذي اراد ان ينص فيه علي خلافته فتركه قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر رضي الله عنه صحيح مسلم 1 وقول كفرة قوم نوح له ولمن امن به فما كان لكم علينا من فضل فذوقو اي لم يظهر لكم امر بعد اتصافكم بالايمان ولا مزية علينا بل نظنكم كاذبين قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وهذا تلطف في الخطاب معهم وترفق بهم في الدعوة الي الحق كما قال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقال تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وهذا منه يقول لهم ارايت-م ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده اي النبوة والرسالة فعميت عليكم اي فلم تفهموها ولم تهتدوا اليها انلزمكموها اي انغصبكم بها ونجبركم عليها وانتم لها كارهون اي ليس لي فيكم حيلة والحالة هذه ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله اي لست اريد منكم اجرة علي ابلاغي اياكم ما ينفعكم في دنيا-كم واخراكم ان اطلب ذلك الا من الله الذي ثوابه خير لي وابقي مما تعطونني انتم وقوله وما	4942	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms061	true	7017922445054410781	57	300	268	1467	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم مادحا للصديق ما دعوت احدا الي الاسلام الا كانت له كبوة غير ابي بكر فانه لم يتلعثم ولهذا كانت بيعته يوم السقيفة ايضا سريعة من غير نظر ولا روية لان افضليته علي من عداه ظاهرة جلية عند الصحابة رضي الله عنهم ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يكتب الكتاب الذي اراد ان ينص فيه علي خلافته فتركه قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر رضي الله عنه ------------وقول كفرة قوم نوح له ولمن امن به وما نري لكم علينا من فضل ------اي لم يظهر لكم امر بعد اتصافكم بالايمان ولا مرية علينا بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وهذا تلطف في الخطاب معهم وترفق بهم في الدعوة الي الحق كما قال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقال تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وهذا منه يقول لهم ارايتهم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده اي النبوة والرسالة فعميت عليكم اي فلم تفهموها ولم تهتدوا اليها انلزمكموها اي انغصبكم بها ونجبركم عليها وانتم لها كارهون اي ليس لي فيكم حيلة والحالة هذه ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله اي لست اريد منكم اجرة علي ابلاغي اياكم ما ينفعكم في دنيا كم واخراكم ان اطلب ذلك الا من الله الذي ثوابه خير لي وابقي مما تعطونني انتم وقوله وما-	61	-8937354098571650370	1189	2329.0	950	1218	97.61904907226562	235	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4935	false	-246287392873488086	263	289	1323	1454	1507	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	4935	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms062	true	616800879534225563	166	192	814	945	1502	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	62	-8937354098571650370	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4942	false	-4785190652204889584	244	300	1214	1498	1498	300	انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون كانهم طلبوا منه ان يبعد هءلاء عنه ووعدوه ان يجتمعوا به اذا هو فعل ذلك فابي عليهم ذلك وقال انهم ملاقو ر-بهم اي فاخاف ان طردتهم افلا تذكرون ولهذا لما سال كفار قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرد عنه ضعفاء المءمنين كعمار-	4942	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms062	true	616800879534225563	0	56	0	287	1502	300	انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون كانهم طلبوا منه ان يبعد هءلاء عنه ووعدوه ان يجتمعوا به اذا هو فعل ذلك فابي عليهم ذلك وقال انهم ملاقوا ربهم اي فاخاف ان طردتهم افلا تذكرون ولهذا لما سال كفار قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرد عنه ضعفاء المءمنين كعمار	62	-8937354098571650370	280	553.0	227	287	97.56097412109375	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4943	false	3580351536023336030	0	244	0	1224	1478	300	وصهيب وبلال وخباب واشباههم نهاه الله عن ذلك كما بيناه في سورتي الانعام والكهف ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي بل انا عبد ورسول لا اعلم من علم الله الا ما اعلمني به ولا اقدر الا علي ما اقدرني عليه ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولا اقول للذين تزدري اعينكم يعني من اتباعه لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين اي لا اشهد عليهم بانهم لا خير لهم عند الله يوم القيامة الله اعلم بهم وسيجازيهم علي ما في نفوسهم ان خيرا فخير وان شرا فشر كما قالوا في المواضع الاخري قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقد تطاول الزمان والمجادلة بينه وبينهم كما قال تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون اي ومع هذه المدة الطويلة -ما امن به الا القليل منهم وكان كلما انقرض جيل وصوا من بعدهم بعدم الايمان به ومحاربته ومخالفته وكان الوالد اذا بلغ ولده وعقل عنه كلامه وصاه فيما بينه وبينه الا يءمن بنوح ابدا ما عاش وداءما ما بقي وكانت سجاياهم تابي الايمان واتباع الحق ولهذا قال ولا يلدوا الا فاجرا كفار---------------ا نوح ولهذا قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدا--لنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما يقدر علي ذلك	4943	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms062	true	616800879534225563	56	300	287	1502	1502	300	وصهيب وبلال وخباب واشباههم نهاه الله عن ذلك كما بيناه في سورتي الانعام والكهف ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي بل انا عبد -رسول لا اعلم من علم الله الا ما اعلمني به ولا اقدر الا علي ما اقدرني عليه ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولا اقول للذين تزدري اعينكم يعني من اتباعه لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين اي لا اشهد عليهم بانهم لا خير لهم عند الله يوم القيامة الله اعلم بهم وسيجازيهم علي ما في نفوسهم ان خيرا فخير وان شرا فشر كما قالوا في المواضع الاخر------- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقد تطاول الزمان والمجادلة بينه وبينهم كما قال تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون اي ومع هذه المدة الطويلة فما امن به الا القليل منهم وكان كلما انقرض جيل وصوا من بعدهم بعدم الايمان به ومحاربته ومخالفته وكان الوالد اذا بلغ ولده وعقل عنه كلامه وصاه فيما بينه وبينه الا يءمن بنوح ابدا ما عاش وداءما ما بقي وكانت سجاياهم تابي الايمان واتباع الحق ولهذا قال ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ولهذا قالوا يا ------------------نوح قد جادلتنا فاكثرت جسدا لنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما يقدر علي ذلك-	62	-8937354098571650370	1195	2349.0	956	1242	96.21578216552734	234	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	98	156	507	795	1508	300	ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن--------------------------- فلا تبتءس بما كانوا يفعلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	4934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms063	true	-949398031951642667	18	132	79	639	1518	300	ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون اي من يرد الله فتنته فلن يملك احد هدايته هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو الفعال لما يريد وهو العزيز الحكيم العليم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الغواية وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن تسلية له عما كان منهم اليه فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وهذه تعزية لنوح عليه السلام في قومه انه لن يءمن منهم الا من قد امن اي لا يسوانك ما جري فان النصر قريب والنبا عجب عجيب واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	63	-8937354098571650370	227	297.5	180	621	36.5539436340332	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4943	false	3580351536023336030	244	300	1224	1478	1478	300	الله عز وجل فانه الذي لا يعجزه شء ولا يكترثه امر بل هو الذي يقول للشء كن فيكون ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ---من يرد الله فتنته فلن يملك احد هدايته هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو الفعال لما يريد-	4943	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms063	true	-949398031951642667	0	57	0	258	1518	300	الله عز وجل فانه الذي لا يعجزه شء ولا يكترثه امر بل هو الذي يقول للشء كن فيكون ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون اي من يرد الله فتنته فلن يملك احد هدايته هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو الفعال لما يريد	63	-8937354098571650370	254	497.0	199	258	98.44961547851562	56	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4944	false	-709183910382843409	0	237	0	1231	1554	300	وهو العزيز الحكيم العليم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الغواية وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن تسلية له عما كان منهم اليه فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وهذه تعزية لنوح عليه السلام في قومه انه لن يءمن منهم الا من قد امن اي لا يسوءنك ما جري فان النصر قريب والنبا عجب عجيب واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون وذلك ان نوحا عليه السلام لما يءس من صلاحهم وفلاحهم وراي انه- لا خير فيهم وتوصلوا الي اذيته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق من فعال ومقال دعا عليهم دعوة غضب الله عليهم فلبي الله دعوته واجاب طلبته قال الله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقال تعالي ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم وقال تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين وقال تعالي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وقال تعالي قال رب انصرني بما كذبون وقال تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح 25 صنع السفينة فاجتمع عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورهم ودعوة نبيهم عليهم فعند ذلك امره الله تعالي ان يصنع الفلك وهي السفينة العظيمة------------------------------------------------ وقدم الله تعالي اليه ان- اذا جاء امره وحل بهم باسه	4944	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms063	true	-949398031951642667	57	300	258	1518	1518	300	وهو العزيز الحكيم العليم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الغواية وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن تسلية له عما كان منهم اليه فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وهذه تعزية لنوح عليه السلام في قومه انه لن يءمن منهم الا من قد امن اي لا يسوانك ما جري فان النصر قريب والنبا عجب عجيب واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون وذلك ان نوحا عليه السلام لما يءس من صلاحهم وفلاحهم وراي انهم لا خير فيهم وتوصلوا الي اذيته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق من فعال ومقال دعا عليهم دعوة غضب الله عليهم فلبي الله دعوته واجاب طلبته قال الله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقال تعالي ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم وقال تعالي قال رب ان قوم- كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين وقال تعالي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وقال تعالي قال رب انصرني بما كذبون وقال تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا------------------- فاجتمع عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورهم ودعوة نبيهم عليهم فعند ذلك امره الله تعالي ان يصنع الفلك وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظير قبلها ولا يكون بعدها مثلها وقدم الله تعالي اليه انه اذا جاء امره وحل بهم باسه-	63	-8937354098571650370	1209	2376.0	977	1281	94.37939453125	227	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4944	false	-709183910382843409	237	300	1231	1554	1554	300	الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه لا يعاوده فيهم ولا يراجعه فانه لعله قد يدركه رقة علي قومه عند معاينة العذاب النازل بهم فانه ليس الخبر كالمعاينة ولهذا قال ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي يستهزءون منه استبعادا لوقوع ما توعدهم به قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما-	4944	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms064	true	4704885210378336627	0	63	0	323	1523	300	الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه لا يعاوده فيهم ولا يراجعه فانه لعله قد تدركه رقة علي قومه عند معاينة العذاب النازل بهم فانه ليس الخبر كالمعاينة ولهذا قال ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي يستهزءون ب-ه استبعادا لوقوع ما توعدهم به قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما	64	-8937354098571650370	320	628.0	258	324	98.76543426513672	61	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4945	false	-5933054473789305537	0	244	0	1239	1502	300	تسخرون اي نحن الذين نسخر منكم ونتعجب منكم في استمراركم علي كفركم وعنادكم الذي يقتضي وقوع العذاب بكم وحلوله عليكم فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم وقد كانت سجاياهم الكفر الغليظ والعناد البالغ في الدنيا وهكذا في الاخرة فانهم يجحدون ايضا ان يكون قد جاءهم رسول كما قال البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح عليه السلام وامته فيقول الله عز وجل هل بلغت فيقول---- اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وانظر صحيح البخاري كتاب الانبياء ح والوسط العدل فهذه الامة تشهد علي شهادة نبيها الصادق والمصدوق بان الله قد بعث نوحا بالحق وانزل عليه الحق وامره به وانه بلغه الي امته علي اكمل الوجوه واتمها ولم يدع شيءا مما ينفعهم في دينهم الا وقد امرهم به ولا شيءا مما قد يضرهم الا وقد نهاهم عنه وحذرهم منه وهكذا شان جميع الرسل حتي انه حذر قومه من المسيح الدجال وان كان لا يتوقع خروجه في زمانهم حذرا عليهم وشفقة ورحمة بهم كما قال البخاري حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم قال ابن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال	4945	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms064	true	4704885210378336627	63	300	323	1523	1523	300	تسخرون اي نحن الذين نسخر منكم ونتعجب منكم في استمراركم علي كفركم وعنادكم الذي يقتضي وقوع العذاب بكم وحلوله عليكم فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم وقد كانت سجاياهم الكفر الغليظ والعناد البالغ في الدنيا وهكذا في الاخرة فانهم يجحدون ايضا ان يكون--- جاءهم رسول كما قال البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح عليه السلام وامته فيقول الله عز وجل هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا----------------------------------- والوسط العدل فهذه الامة تشهد علي شهادة نبيها الصادق -المصدوق بان الله قد بعث نوحا بالحق وانزل عليه الحق وامره به وانه بلغه الي امته علي اكمل الوجوه واتمها ولم يدع شيءا مما ينفعهم في دينهم الا وقد امرهم به ولا شيءا مما قد يضرهم الا وقد نهاهم عنه وحذرهم منه وهكذا شان جميع الرسل حتي انه حذر قومه--- المسيح الدجال وان كان لا يتوقع خروجه في زمانهم حذرا عليهم وشفقة ورحمة بهم كما قال البخاري حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم قال ابن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فانثي علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال-	64	-8937354098571650370	1193	2348.5	958	1243	95.97747039794922	229	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4935	false	-246287392873488086	163	200	800	994	1507	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحين------------------------------------------------------------------------------ا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	4935	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms065	true	6560859088889445087	237	288	1207	1479	1538	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بامرنا لك وبمراي منا لصنعتك لها ومشاهدتنا لذلك لنرشدك الي الصواب في صنعتها فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	65	-8937354098571650370	194	373.0	157	272	71.32353210449219	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4945	false	-5933054473789305537	244	300	1239	1502	1502	300	فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور صحيح البخاري ح وهذا الحديث في الصحيحين ايضا من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن-	4945	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms065	true	6560859088889445087	0	53	0	251	1538	300	فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور--------------- وهذا الحديث في الصحيحين ايضا من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن	65	-8937354098571650370	246	469.0	195	266	92.481201171875	49	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	43	111	208	566	1484	300	قال الله تعالي قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بامرنا لك -بمراي منا لصنعتك لها ومشاهدتنا لذلك لنرشدك الي الصواب في صنعتها فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المءمنون 26 فتقدم اليه بامره العظيم العالي انه اذا جاء امره وحل باسه ان	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms065	true	6560859088889445087	234	300	1192	1538	1538	300	قال الله تعالي قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بامرنا لك وبمراي منا لصنعتك لها ومشاهدتنا لذلك لنرشدك الي الصواب في صنعتها فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------ فتقدم اليه بامره العظيم العالي انه اذا جاء امره وحل باسه ان-	65	-8937354098571650370	345	669.5	280	359	96.10028076171875	63	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	0	44	0	212	1484	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الدجال حديثا ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار والتي يقول عليها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه لفظ البخاري --ح قال	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms065	true	6560859088889445087	53	97	251	465	1538	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الدجال حديثا ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار والتي يقول عليها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه لفظ البخاري وقد قال	65	-8937354098571650370	211	415.5	167	214	98.59812927246094	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0984	false	-22688020021523369	237	281	1167	1378	1471	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقد جعل التنور اية فيما بينه وبينه فقال اذا جاء امر-------نا وفار التنور ------فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	984	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms066	true	-6285636418595675969	137	176	684	864	1470	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا ----------------------------------------قليل هذا---- امر بانه عند حلول النقمة بهم ان يحمل فيها من كل زوجين اثنين	66	-8937354098571650370	149	258.0	114	224	66.51786041259766	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	185	211	939	1059	1508	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms066	true	-6285636418595675969	136	162	680	800	1470	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	66	-8937354098571650370	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	111	250	566	1245	1484	300	يحمل في هذه السفينة من كل زوجين اثنين من الحيوانات وساءر ما فيه روح من الماكولات وغيرها لبقاء نسلها وان يحمل معه اهله اي اهل بيته الا من سبق عليه القول منهم اي الا من كان كافرا فانه قد نفذت فيه الدعوة التي لا ترد ووجب عليه حلول الباس الذي لا يرد وامر انه لا يراجعه فيهم اذا حل بهم ما يعاينه من العذاب العظيم الذي قد حتمه عليهم الفعال لما يريد كما قدمنا بيانه قبل والمراد بالتنور عند الجمهور وجه الارض اي نبعت الارض من ساءر ارجاءها حتي نبعت التنانير التي هي محال النار محتويات السفينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هذا امر بانه عند حلول النقمة بهم ان يحمل فيها من كل زوجين اثنين	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms066	true	-6285636418595675969	0	176	0	864	1470	300	يحمل في هذه السفينة من كل زوجين اثنين من الحيوانات وساءر ما فيه روح من الماكولات وغيرها لبقاء نسلها وان يحمل معه اهله اي اهل بيته الا من سبق عليه القول منهم اي الا من كان كافرا فانه قد نفذت فيه الدعوة التي لا ترد ووجب عليه حلول الباس الذي لا يرد وامر انه لا يراجعه فيهم اذا حل بهم ما يعانيه من العذاب العظيم الذي قد حتمه عليهم الفعال لما يريد كما قدمنا بيانه قبل والمراد بالتنور عند الجمهور وجه الارض اي نبعت الارض من ساءر ارجاءها حتي نبعت التنانير التي هي محال النار وعن ابن عباس التنور عين في الهند وعن الشعبي بالكوفة وعن قتادة بالجزيرة وقال علي بن ابي طالب المراد بالتنور فلق الصبح وتنوير الفجر اي اشراقه وضياءه اي عند ذلك فاحمل فيه من كل زوجين اثنين وهذا قول غريب وقوله تعالي حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هذا امر بانه عند حلول النقمة بهم ان يحمل فيها من كل زوجين اثنين	66	-8937354098571650370	662	1300.0	524	864	76.62036895751953	135	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	250	300	1245	1484	1484	300	وقوله واهلك الا من سبق عليه القول اي من استجيبت فيهم الدعوة النافذة ممن كفر فكان منهم ابنه يام الذي غرق كما سياتي بيانه ومن امن اي واحمل فيها من امن بك من امتك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل هذا مع طول المدة والمقام بين اظهرهم ودعوتهم-	4946	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms067	true	2026239844215613472	28	78	155	395	1544	300	وقوله واهلك الا من سبق عليه القول اي من استجيبت فيهم الدعوة النافذة ممن كفر فكان منهم ابنه يام الذي غرق كما سياتي بيانه ومن امن اي واحمل فيها من امن بك من امتك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل هذا مع طول المدة والمقام بين اظهرهم ودعوتهم	67	-8937354098571650370	239	473.0	190	240	99.58333587646484	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4947	false	-1981710911325437685	13	78	92	423	1589	300	قال الله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين امره ان يحمد ربه علي ما سخر له من هذه السفينة فنجاه بها وفتح بينه وبين قومه واقر عينه ممن خالفه وكذبه كما قال تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره	4947	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms067	true	2026239844215613472	235	300	1214	1544	1544	300	قال الله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين امره ان يحمد ربه علي ما سخر له من هذه السفينة فنجاه بها وفتح بينه وبين قومه واقر عينه ممن خالفه وكذبه كما قال تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره-	67	-8937354098571650370	330	655.0	266	331	99.69788360595703	64	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	116	147	651	817	1617	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودس----------------ر تجري باعينن------------------------------------------ا جزاء لمن كان كفر ولقد	4936	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms068	true	-2224756500511842334	150	189	773	996	1547	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر والدسر المسامير تجري باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا وحراستنا ومشاهدتنا لها جزاء لمن كان كفر و-قد	68	-8937354098571650370	165	307.0	134	224	73.66071319580078	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4947	false	-1981710911325437685	78	268	423	1429	1589	300	ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وهكذا يءمر بالدعاء في ابتداء الام-ر ان يكون علي الخير والبركة وان تكون عاقبته- محمودة كما قال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم حين هاجر وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقد امتثل نوح عليه السلام هذه الوصية وقال وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم اي علي اسم الله ابتداء سيرها وانتهاءه ان ربي لغفور رحيم--- وذو عقاب اليم مع كونه غفورا رحيما لا يرد باسه عن القوم المجرمين كما احل باهل الارض الذين كفروا به وعبدوا غيره قال الله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال وذلك ان الله تعالي ارسل من السماء مطرا لم تعهده الارض قبله ولا تمطره بعده كان كافواه القرب وامر الارض فنبعت من جميع فجاجها وساءر ارجاءها كما قال تعالي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر والدسر المسامير تجري باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا وحراستنا ومشاهدتنا لها جزاء لمن كان كفر نهاية-------------------- الطوفان	4947	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms068	true	-2224756500511842334	0	195	0	1026	1547	300	ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وهكذا يءمر بالدعاء في ابتداء الامور ان يكون علي الخير والبركة وان تكون عاقبتها محمودة كما قال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم حين هاجر وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقد امتثل نوح عليه السلام هذه الوصية وق-----ال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرسلها ان ربي لغفور رحيم اي علي اسم الله ابتداء سيرها وانتهاءه ان ربي لغفور رحيم اي وذو عقاب اليم مع كونه غفورا رحيما لا يرد باسه عن القوم المجرمين كما احل باهل الارض الذين كفروا به وعبدوا غيره قال الله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال وذلك ان الله تعالي ارسل من السماء مطرا لم تعهده الارض قبله ولا تمطره بعده كان كافواه القرب وامر الارض فنبعت من جميع فجاجها وساءر ارجاءها كما قال تعالي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر والدسر المسامير تجري باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا وحراستنا ومشاهدتنا لها جزاء لمن كان كفر وقد ذكر ابن جرير وغيره ان الطوفان	68	-8937354098571650370	994	1950.5	805	1031	96.4112548828125	183	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	155	242	815	1284	1560	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي في سورة يونس واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي	4933	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms069	true	7167089977987461886	171	206	824	1035	1544	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي	69	-8937354098571650370	211	413.0	176	469	44.98933792114258	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	228	281	1146	1420	1508	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل يا-ارض ابلعي ماءك ويا-سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	4934	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms069	true	7167089977987461886	5	101	26	498	1544	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وهذا الابن هو يام اخو سام وحام ويافث وقيل اسمه كنعان وكان كافرا عمل عملا غير صالح فخالف اباه في دينه ومذهبه فهلك مع من هلك هذا وقد نجا مع ابيه الاجانب في النسب لما كانوا موافقين في الدين والمذهب وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	69	-8937354098571650370	274	524.0	221	472	58.050846099853516	55	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	11	165	60	908	1617	300	فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 105 وقال تعالي في سورة العنكبوت ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي في سورة الصافات ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقال تعالي في سورة القمر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي	4936	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms069	true	7167089977987461886	220	276	1119	1425	1544	300	فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الحكيم------------ وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي ثم اغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الاخرين وقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي	69	-8937354098571650370	299	506.0	243	848	35.25943374633789	51	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4948	false	-72100926284805753	0	185	0	988	1563	300	وجل امر الله الارض ان تبتلع ماءها وامر السماء ان تقلع اي تمسك عن المطر وغيض الماء اي نقص عما كان وقضي الامر اي وقع بهم الذي كان قد سبق في علمه وقدره من احلاله بهم ما حل بهم وقيل بعدا للقوم الظالمين اي نودي عليهم بلسان القدرة بعدا لهم من الرحمة والمغفرة كما قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وقال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقال تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي ثم اغرقنا الاخرين وقال ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان	4948	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms069	true	7167089977987461886	116	300	558	1544	1544	300	وجل امر الله الارض ان تبتلع ماءها وامر السماء ان تقلع اي تمسك عن المطر وغيض الماء اي نقص عما كان وقضي الامر اي وقع بهم الذي كان قد سبق في علمه وقدره من احلاله بهم ما-حل بهم وقيل بعدا للقوم الظالمين اي نودي عليهم بلسان القدرة بعدا لهم من الرحمة والمغفرة كما قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقال تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقال تعالي ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وقال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الحكيم وقال تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقال تعالي ثم اغرقنا الاخرين وقال ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقال تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان-	69	-8937354098571650370	984	1956.0	801	988	99.59513854980469	181	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0982	false	-5822008781288355275	118	272	589	1343	1479	300	ابي مريم قال حدثنا موسي بن--- يعقوب قال حدثني ف--------اءد مولي عبيد الله -بن علي بن ابي رافع ان ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة اخبره ان عاءشة زوج النبي --اخبرته ان رسول الله------------------- قال -لو رحم الله احدا من قوم نوح----- لرحم ام الصبي قال رسول الله كان نوح----------- مكث---------------- في قومه الف سنة----- الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل حتي كان اخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعمل سفينة فيمرون فيسالونه فيقول اعملها سفينة ف------------يسخرون منه ويقولون تعمل سفينة في البر فكيف تجري فيقول سوف تعلمون فلما فرغ منها وف------ار التنور وكثر الماء في السكك خشيت ام الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت--- الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتي بلغت ثلثي الجبل فلما بلغها الماء خرجت حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيد-ها حتي ذهب به الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	982	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms070	true	-6017617221795906537	31	172	158	850	1505	300	ابي حاتم في تفسيريهما من طريق يعقوب بن محمد الزهري عن قاءد مولي عب-د الله ابن ا-------بي رافع ان ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة اخبره ان عاءشة ام المءمنين اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلو رحم الله----- من قوم نوح احدا لرحم ام الصبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث نوح عليه السلام في قومه الف سنة يعني الا خمسين عاما وغرس ماءة سنة الشجر------------------------------ فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جع--------------------------------------لها سفينة ويمرون عليه ويسخرون منه ويقولون تعمل سفينة في البر -كيف تجري قا--ل سوف تعلمون فلما فرغ ونبع الماء وصار--------------------- السكك خشيت ام الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت به الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به ---------------------------------------حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيديها----------- فغرقا فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	70	-8937354098571650370	519	819.5	406	847	61.275089263916016	93	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0983	false	1617121858979321500	97	188	498	926	1508	300	علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ق----ال قال الحواريون لعيسي بن مريم لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها---- فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب بكفه فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا قبر حام بن نوح قال فضرب الكثيب بعصاه وقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه السلام هكذا هلكت قال لا ولكني مت وانا شاب ولكني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت	983	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms073	true	6837756567346369616	207	300	1034	1466	1466	300	علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس انه قال قال الحواريون لعيسي بن مريم لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها قال فانطلق بهم حتي ات--ي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب بكفه وقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب حام بن نوح قال وضرب الكثيب بعصاه وقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينقض التراب عن راسه -قد شاب فقال له عيسي عليه السلام هكذا هلكت قال لا ولكني مت وانا شاب ولكني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت-	73	-8937354098571650370	416	798.5	326	436	95.412841796875	83	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0983	false	1617121858979321500	188	300	926	1508	1508	300	قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وم-ءتي ذراع وعرضها ستم-ءة ذراع وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الانس وطبقة فيها الطير فلما كثر ارواث الدواب اوحي الله------- الي نوح ------------ان اغمز ذنب الفيل فغمز ف-وقع منه خنزير وخنزيرة فاقبلا علي الروث فلما وقع الفار بخرز السفينة يقرضه اوحي الله--- الي نوح ------------ان اضرب بين عيني الاسد فخرج من منخره سنور وسنورة فاقبلا علي الفار فقال له عيسي كيف علم نوح------------ ان البلاد قد غرقت قال بعث الغراب ياتيه بالخبر فوجد جيفة فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يالف البيوت قال ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجليها فعلم ان البلاد قد غرقت-	983	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms074	true	-5285232430376274811	0	121	0	631	1559	300	قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الانس وطبقة فيها الطير فلما كثر ارواث الدواب اوحي الله عز وجل الي نوح عليه السلام ان اغمز ذنب الفيل فغمزه فوقع منه خنزير وخنزيرة فاقبلا علي الروث ولما وقع الفار يخرز السفينة بقرضه اوحي الله عز وجل نوح عليه السلام ان اضرب بين عيني الاسد فخرج من منخره سنور وسنورة فاقبلا علي الفار فقال له عيسي كيف علم نوح عليه السلام ان البلاد قد غرقت قال بعث الغراب ياتيه بالخبر فوجد جيفة فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يالف البيوت قال ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجل-ها فعلم ان البلاد قد غرقت	74	-8937354098571650370	573	1073.5	463	632	90.66455841064453	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0984	false	-22688020021523369	1	69	4	329	1471	300	فطوقها الخضرة التي في عنقها -دعا لها ان تكون في انس وامان فمن ثم تالف البيوت قال فقالت الحواريون يا رسول الله الا ننطلق به الي اهل-نا فيجلس معنا ويحدثنا قال كيف يتبعكم من لا رزق له قال فقال له عد باذن الله فعاد ترابا 269 حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال اخبرني هشام قال اخبرني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نجر--- نوح--- السفينة	984	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms074	true	-5285232430376274811	121	184	631	923	1559	300	فطوقها الخضرة التي في عنقها ودعا لها ان تكون في انس وامان فمن ثم تالف البيوت قال فقالوا--------- يا رسول الله الا ننطلق به الي اهلينا فيجلس معنا ويحدثنا قال كيف يتبعكم من لا رزق له قال فقال له عد باذن الله فعاد ترابا وهذا اثر غريب جدا وروي علباء بن احمر عن عكرمة ع--------------------------------ن ابن عباس قال كان مع نوح في السفينة	74	-8937354098571650370	235	406.0	183	333	70.57057189941406	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1010	false	3321825976324362909	8	60	41	328	1512	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيمفكان جوابهم له ان قالوا سواء علينا او-عظت ام لم تكن من الواعظين وقالوا له ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن	1010	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms082	true	5381938890925865441	146	195	759	1022	1564	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----------------- قالوا سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين-------- وما نحن	82	-8937354098571650370	243	446.5	198	288	84.375	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4967	false	6058016822631470632	218	287	1080	1435	1507	300	ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم وهذا المقام مقام مناظرة لقومه	4967	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms086	true	7034524461972351112	40	108	205	549	1555	300	ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم وقال الملا------ من----- قومه	86	-8937354098571650370	339	658.5	272	355	95.49295806884766	65	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1010	false	3321825976324362909	17	44	94	250	1512	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيمفكان جوابهم له ان- قالوا	1010	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms087	true	-3439103492499959405	189	216	994	1147	1564	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم---- وقالوا له مما قالوا	87	-8937354098571650370	145	271.5	118	157	92.356689453125	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1011	false	-7123916182880800898	76	131	382	672	1493	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح	1011	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms089	true	2823790086929587839	246	300	1301	1587	1587	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم --تماما فقبح-	89	-8937354098571650370	280	538.5	227	290	96.55172729492188	47	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1012	false	-7596491058550986978	102	300	470	1451	1451	300	فانشا الله سحاءب- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك و---قومك من هذا السحاب فقال قد اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا لا والدا تترك ولا ولدا الا جعلته همدا الا بني اللوذية المهدي وبنو اللوذية بنو لقيم بن هزال بن هزيل بن هزيلة بنت بكر كانوا سكانا- بمكة مع اخوالهم لم يكونوا مع عاد بارضهم ف--------------------هم عاد الاخرة ومن كان من نسلهم الذين بقوا من عاد وساق الله السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختار --قيل بن عتر بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث ولما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا -يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل----- شء امرت به فكان اول من ابصر ما فيها انه------ا ريح فيما يذكرون امراة من عاد يقال لها مهدد لما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا ماذا رايت يا مهدد قالمت رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا-	1012	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms090	true	3589062752712025267	27	206	136	1035	1518	300	فانشا الله سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء -------اختر لنفسك او لقومك من هذا السحاب فقال اخ---ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رماد- رمددا لا تبقي من عاد احدا لا والدا يترك ولا ولدا الا جعلته همدا الا بني اللوذية الهمدا قال وهم بطن من عاد------------------------------------ كانوا مقيمين بمكة فلم يصبهم ما اصاب قومهم قال ومن بقي من انسابهم واعقابهم هم عاد الاخرة قال------------------------------- وساق الله السحابة السوداء------------ التي اختارها قيل بن عنز بما فيها من النقمة الي عاد حتي تخرج عليهم من واد يقا----ل له المغيث فلما راوها استبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا فيقول تعالي------ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء امرت به فكان اول من ابصر ما فيها وعرف انهغا ريح فيما يذكرون امراة من عاد يقال لها مهد فلما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا م--ا رايت يا مه-د قال-ت رايت ريحا فيها شبه- النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما------------- والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا	90	-8937354098571650370	764	1331.5	604	1021	74.82859802246094	133	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0146	false	2432620353258306982	59	298	290	1479	1486	300	فاذا عجوز منقطع بها من بني تميم ----------فقالت--- يا عبد الله ان لي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجة فهل انت مبلغي اليه قال فحملتها فقدمت المدينة قال ابو جعفر اظنه قال فاذا رايات سودقال ----------------------------------------------------------------قلت ما شان الناس قالوا يريد ان يبعث بعمرو بن العاص وجها قال فجلست حتي فرغ قال فدخل منزله او قال رحله-فاستاذنت عليه فاذن لي قال فدخلت فقعدت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان بينكم وبين ت----ميم شء قال قلت نعم وكانت الدب-----رة عليهم وقد مررت بالربذة فاذا عجوز من-------هم منقطع بها فسالتني ان احملها اليك وها هي بالباب فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت فقلت يا رسول الله ا-----------جعل بيننا وبين---- تميم------------ الدهناء حاجزا------------- فحميت العجوز واستوفزت وقالت فاين ت-----------------ضطر مض-رك يا رسول الله قال -قلت انا ك---ما قالوا---- معزي حملت حتف-ا حملت هذه و------لا اشعر انها كاءنة لي خصما اعوذ بالله ورسوله ان اكون كوافد عاد قال---- وما وافد عاد قلت علي الخبير سقطت قال وهو---------------------- يستطعمني الحديث قلت ان عادا قحطوا فبعثوا قيلا وافدا فنزل علي----------------------- بكر فسقا----------------ه الخمر شهرا وتغنيه جاريتان يقال لهما الجرادتان ف--------------خرج الي جبال مه-رة فنادي-------------- اني لم اجء ل---مريض فاداويه ولا ل---اسير فافاديه اللهم اسق عادا ما كنت تسقيه فمرت به سحابات سود فنودي م-------------------------------------------نها خذها رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا قال فكانت المراة تقول لا تكن كوافد عاد فما بلغني انه ارسل عليهم من الريح يا رسول الله الا -قدر ما يجري في خاتمي	146	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms091	true	-5763400410462903380	0	261	0	1292	1480	300	فاذا عجوز---------- من بني تميم منقطع بها فقالت لي يا عبد الله ان لي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجة فهل انت مبلغي اليه قال فحملتها فاتيت المدينة فاذا المسجد غاص باهله واذا راي-ة سوداء تخفق واذا بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما شان الناس قالوا يريد ان يبعث -عمرو بن العاص وجها قال فجلست قال --------فدخل منزله او قال رحله فاستاذنت عليه فاذن لي---- فدخلت فسلمت فقال-------------------------------- هل كان بينكم وبين بني تميم شء ف---قلت نعم وكانت لنا الداءرة عليهم و---مررت ب------------عجوز من بني تميم منقطع بها فسالتني ان احملها اليك وها هي بالباب فاذن لها فدخل-----------------------------ت فقلت يا رسول الله ان رايت ان تجعل بيننا وبين بني تميم حاجزا فاجعل الدهناء فانها كانت لنا قال فحميت العجوز واستوفزت وقالت يا رسول الله فالي اين يضطر مضطرك------------- قال فقلت ان مثلي ما قال الاول معزي حملت حتفها حملت هذه الامة ولا اشعر انها كانت- لي خصما اعوذ بالله ورسوله ان اكون كوافد عاد قال هيه وما وافد عاد------------------------ وهو اعلم بالحديث مني ولكن يستطعمه قلت-------- ان عادا قحطوا فبعثوا -----وافدا لهم يقال له قيل فمر بمعاوية ابن بكر فاقام عنده شهرا يسقيه الخمر----- وتغنيه جاريتان يقال لهما الجرادتان فلما مضي الشهر خرج الي جبال تهامة فقال اللهم انك تعلم اني لم اجء الي مريض فاداويه ولا الي اسير فافاديه اللهم اسق عادا ما كنت تسقيه فمرت به سحابات سود فنودي منها اختر فاوما الي سحابة منها سوداء فنودي منها خذها رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا قال----------------------------------- فما بلغني انه بعث عل-يهم من الريح------------- الا كقدر ما يجري في خاتمي	91	-8937354098571650370	895	1364.5	709	1500	59.66666793823242	149	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1019	false	5078045949561056327	113	202	596	1106	1597	300	فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوه----------------------------هم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الثالث فاذا وجوه-------------------------هم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فتكفنوا و-------------تحنطوا وكان حنوطهم الصبر والمقر وكانت اكفانهم الانطاع ثم القوا انفسهم الي الارض فجعلوا يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من حيث-------------------- ياتيهم العذاب من فوقهم م--------------------ن السماء	1019	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms104	true	-3738968298979008744	112	198	628	1077	1620	300	فلما امسوا نادوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل ----------------ثم اصبحوا في اليوم الثاني من ايام التاجيل وهو يوم الجمعة ووجوههم م--------------------------------------------------------حمرة فلما امسوا نادوا-------- الا قد مضي يومان من الاجل ----------------ثم اصبحوا في اليوم الثالث من ايام المتاع وهو يوم السبت ووجوههم مسودة -فلما -------------امسوا نادوا الا قد مضي الاجل فلما كان صبيحة يوم الاحد تحنطوا وتاهبوا وقعدوا ينتظرون ماذا يحل بهم من العذاب والنكال والنقم---------------------------------------------------------------ة لا يدرون كيف يفعل بهم ولا من اي جهة ياتيهم العذاب فلما اشرقت الشمس جاءتهم صيحة من السماء	104	-8937354098571650370	213	238.0	167	622	34.2443733215332	32	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4949	false	2025033511242152877	120	255	604	1274	1515	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات وقد سالها قوم صالح فكانت------------ ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعص-وا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله---- من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل ---من هو يا رسول الله قال--- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه مسند احمد ح وقال الهيثمي رواه الطبراني في الاوسط والبزار واحمد بنحوه ورجال احمد رجال الصحيح وقد تقدمت لهذا الحديث طرق مختصرة في غزوة تبوك مجمع الزواءد ومنبع الفواءد ح قلنا وحديث جابر عند احمد اورده الحافظ ابن كثير وقال وهذا الحديث علي شرط مسلم وليس هو في شء من الكتب الستة	4949	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms105	true	5360426312917977338	9	109	50	526	1450	300	عبد الله بن عي--ن بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فمتعوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله فقالوا من هو يا رسول الله قال هو ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث علي شرط مسلم وليس هو في شء من الكتب الستة	105	-8937354098571650370	436	807.0	342	697	62.553802490234375	89	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0240	false	2392852341409376275	110	143	506	669	1456	300	القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حق--------------ا قال المسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اتنادي قو-ما قد جيفوا فقال---------------- ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون	240	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms106	true	3811019716159295924	197	257	967	1289	1491	300	القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا وقال لهم فيما قال بءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فبءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم فقال له عمر يا رسول الله تخاطب اقواما قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا ي--جيبون	106	-8937354098571650370	144	231.5	112	324	44.44444274902344	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5209	false	7576849284073436667	224	300	1121	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر---- ثلاثا ثم اتاهم فقام ع------------------------------------------ليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون-	5209	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms106	true	3811019716159295924	174	257	858	1289	1491	300	صلي الله عليه وسلم اهل قليب بدر بعد ثلاث ليال وقف ------عليهم وقد ركب راحلته وامر بالرحيل من اخر اللي---------ل فقال يا اهل القليب هل -----------------------------------------------------------وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا وقال لهم فيما قال بءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فبءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم فقال له عمر---------------------------------- يا رسول الله تخاطب اقواما -----------قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يجيبون	106	-8937354098571650370	190	248.5	147	550	34.54545593261719	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4950	false	-788079525670461343	53	147	255	706	1475	300	صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم واخرجه احمد في مواضع في مسنده عن عبد الله بن عمر كما في ح------------- عن ابن عمر قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس عام تبوك نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهاهم ان يدخلوا علي القوم الذين عذبوا ق-ال اني اخشي ان يصيبكم مثل ما اصابهم فلا تدخلوا عليه قلنا واسناده صحيح والحديث اخرجه--------------- مسلم ح- وابن حبان ح من مسن----د عبد الله بن عمر رضي الله ------------------	4950	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms107	true	8184931233325673721	49	171	253	865	1522	300	صلي الله عليه وسلم بوادي- الحجر من ارض ثمود عام تبوك قال الامام------------------------------------------------ احمد حدثنا--------------- عبد الصمد حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس علي تبوك نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود فاستقي الناس من الابار التي كانت تشرب منها ثمود فعجنوا منها ونصبوا القدور فامرهم رسول الله فاهراقوا القدور وعفلوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل بهم علي البءر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي القوم الذين عذبوا فقال اني اخشي ان يصيبكم مثل ما اصابهم فلا تدخلوا عليهم وقال احمد ايضا حدثنا عفان حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله	107	-8937354098571650370	266	360.5	201	676	39.34911346435547	48	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4965	false	2146699228895584742	200	300	1059	1565	1565	300	الله وك------ان اول دعوته لابيه وكان ابوه ممن يعبد الاصنام لانه احق الناس باخلاص النصيحة له كما قال تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه ياا-بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا-ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ياا-بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان ----كان للرحمن عصيا يا-ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا-ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون-	4965	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms111	true	-7395107317903992241	98	205	511	1033	1479	300	الله تعالي وكان اول دعوته لابيه وكان ابوه ممن يعبد الاصنام لانه احق الناس باخلاص النصيحة له كما قال تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون	111	-8937354098571650370	502	971.5	403	522	96.1685791015625	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4966	false	3436650492320266518	0	95	0	452	1464	300	من دون الله وادعو ربي عسي ا--لا اكون بدعاء ربي شقيا مريم 41 فذكر تعالي ما كان بينه وبين ابيه من المحاورة والمجادلة وكيف دعا اباه الي الحق بالطف عبارة واحسن اشارة بين له بطلان ما هو عليه من عبادة الاوثان التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه فكيف تغني عنه شيءا او تفعل به خيرا من رزق او نصر ثم قال له منبها علي ما اعطاه الله من الهدي والعلم النافع وان كان اصغر سنا من ابيه يا-ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا اي مستقيما واضحا	4966	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms111	true	-7395107317903992241	205	300	1033	1479	1479	300	من دون الله وادعو ربي عسي ان لا اكون بدعاء ربي شقيا-------- فذكر تعالي ما كان بينه وبين ابيه من المحاورة والمجادلة وكيف دعا اباه الي الحق بالطف عبارة واحسن اشارة بين له بطلان ما هو عليه من عبادة الاوثان التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه فكيف تغني عنه شيءا او تفعل به خيرا من رزق او نصر ثم قال له منبها علي ما اعطاه الله من الهدي والعلم النافع وان كان اصغر سنا من ابيه يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا اي مستقيما واضحا-	111	-8937354098571650370	443	862.0	351	455	97.36264038085938	92	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4975	false	-3984292455088544930	234	264	1159	1320	1539	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	4975	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms111	true	-7395107317903992241	58	88	300	460	1479	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسح-ق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	111	-8937354098571650370	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4950	false	-788079525670461343	229	300	1128	1475	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا-	4950	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms112	true	5644897312332927360	169	237	839	1173	1470	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا	112	-8937354098571650370	332	642.0	265	348	95.40229797363281	65	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4966	false	3436650492320266518	95	300	452	1464	1464	300	سهلا حنيفا يفضي بك الي الخير في دنياك واخراك فلما عرض هذا الرشد عليه واهدي هذه النصيحة اليه لم يقبلها منه ولا اخذها عنه بل تهدده وتوعده قال قال اراغب انت عن الهتي يا-ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انت سالم من ناحيتي وزاده خيرا فقال ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا قال ابن عباس وغيره اي لطيفا يعني في ان هداني لعبادته والاخلاص له ولهذا قال واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي ا--لا اكون بدعاء ربي شقيا وقد استغفر له ابراهيم عليه السلام كما وعده في ادعيته فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه كما قال تعالي وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وقال البخاري حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا-	4966	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms112	true	5644897312332927360	0	231	0	1141	1470	300	سهلا حنيفا يفضي بك الي الخير في دنياك واخراك فلما عرض هذا الرشد عليه واهدي هذه النصيحة اليه لم يقبلها منه ولا اخذها عنه بل تهدده وتوعده ق----ال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك قيل بالمقال وقيل بالفعال واهجرني مليا اي واقطعني واطل هجراني فعندها قال له ابراهيم سلام عليك اي لا يصلك مني مكروه ولا ينالك مني اذي بل انت سالم من ناحيتي وزاده خيرا فقال ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا قال ابن عباس وغيره اي لطيفا يعني في ان هداني لعبادته والاخلاص له ولهذا قال واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي ان لا اكون بدعاء ربي شقيا وقد استغفر له ابراهيم عليه السلام كما وعده في ادعيته فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه كما قال تعالي وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وقال البخاري حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصن-ي فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا	112	-8937354098571650370	1006	1976.0	803	1146	87.7835922241211	203	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4967	false	6058016822631470632	0	76	0	371	1507	300	ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار هكذا رواه في قصة ابراهيم منفردا وقال في التفسير وقال ابراهيم بن طهمان عرع ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة البخاري كتاب الانبياء خ 3350 والتفسير ص وهكذا رواه النساءي عن احمد بن حفص بن عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان به وقد رواه البزار عن حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن محمد بن	4967	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms112	true	5644897312332927360	231	300	1141	1470	1470	300	ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذبح متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار هكذا رواه في قصة ابراهيم منفردا وقال في التفسير وقال ابراهيم بن طهمان عن- ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة---------------------------------------- وهكذا رواه النساءي عن احمد بن حفص بن عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان به وقد رواه البزار عن حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن محمد بن-	112	-8937354098571650370	326	628.0	258	371	87.87062072753906	65	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4967	false	6058016822631470632	76	300	371	1507	1507	300	سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وفي سياقه غرابة ورواه ايضا من حديث قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين هذا يدل علي ان اسم ابي ابراهيم ازر عبادة الكواكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياق-وم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم وهذا المقام مقام مناظرة لقومه وبيان لهم ان هذه الاجرام المشاهدة من الكواكب النيرة لا تصلح للالوهية ولا-	4967	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms113	true	-4051862373427318245	0	270	0	1362	1511	300	سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وفي سياقه غرابة ورواه ايضا من حديث قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين هذا يدل علي ان اسم ابي ابراهيم ازر وجمهور اهل النسب منهم ابن عباس علي ان اسم ابيه تارح واهل الكتاب يقولون تارخ بالخاء المعجمة فقيل انه لقب بصنم كان يعبده اسمه ازر وقال ابن جرير والصواب ان اسمه ازر ولعل له اسمان علمان او احدهما لقب والاخر علم وهذا الذي قاله محتمل والله اعلم ثم قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القم -بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجة قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم وهذا المقام مقام مناظرة لقومه وبيان لهم ان هذه الاجرام المشاهدة من الكواكب النيرة لا تصلح للالوهية ولا	113	-8937354098571650370	1119	2204.0	898	1363	82.09831237792969	220	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4968	false	8695772376661381194	0	30	0	150	1568	300	ان تعبد مع الله عز وجل لانها مخلوقة مربوبة مصنوعة مدبرة مسخرة تطلع تارة وتافل اخري فتغيب عن هذا العالم والرب تعالي لا يغيب عنه شء ولا تخفي عليه خافية	4968	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms113	true	-4051862373427318245	270	300	1362	1511	1511	300	ان تعبد مع الله عز وجل لانها مخلوقة مربوبة مصنوعة مدبرة مسخرة تطلع تارة وتافل اخري فتغيب عن هذا العالم والرب تعالي لا يغيب عنه شء ولا تخفي عليه خافية-	113	-8937354098571650370	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4968	false	8695772376661381194	30	284	150	1477	1568	300	بل هو الداءم الباقي بلا زوال--- لا اله الا هو ولا رب سواه فبين لهم اولا عدم صلاحية الكو-كب لذلك ثم ت--------------رقي منها الي القمر الذي هو اضوا منها وابهي من حسنها ثم ترقي الي الشمس التي هي اشد الاجرام المشاهدة ضياء وسناء وبهاء فبين انها مسخرة مسيرة مقدرة مربوبة كما قال تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون ولهذا قال فلما راي الشمس بازغة اي طالعة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا-قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا اي لست ابالي بهذه الالهة التي تعبدونها من دون الله فانها لا تنفع شيءا ولا تسمع ولا تعقل بل هي مربوبة مسخرة كالكواكب ونحوها او مصنوعة منحوتة منجورة البابليون وعبادة الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اهل بابل فكانوا يعبدون الاصنام وهم الذين ناظرهم في عبادتهم وكسرها عليهم واهانها وبين بطلانها كما قال تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقال في سورة الانبياء ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي	4968	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms114	true	-8887740936497013175	0	299	0	1537	1540	300	بل هو الداءم الباقي بلا زوال لا لا اله الا هو ولا رب سواه فبين لهم اولا عدم صلاحية الكواكب لذلك قيل هو الزهرة ثم ترقي منها الي القمر الذي هو اضوا منها وابهي من حسنها ثم ترقي الي الشمس التي هي اشد الاجرام المشاهدة ضياء وسناء وبهاء فبين انها مسخرة مسيرة مقدرة مربوبة كما قال تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اباه تعبدون ولهذا قال فلما راس الشمس بازغة اي طالعة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا اي لست ابالي -هذه الالهة التي تعبدونها من دون الله فانها لا تنفع شيءا ولا تسمع ولا تعقل بل هي مربوبة مسخرة كالكواكب ونحوها او مصنوعة منحوتة منجورة والظاهر ان موعظته هذه في الكواكب لاهل حران فانهم كانوا يعبدونها وهذا يرد قول من زعم انه قال هذا حين خرج من السرب لما كان صغيرا كما ذكره ابن اسحاق وغيره وهو مستند الي اخبار اسراءيلية لا يوثق بها ولا سيما اذا خالفت الحق واما اهل بابل فكانوا يعبدون الاصنام وهم الذين ناظرهم في عبادتها وكسرها عليهم واهانها وبين بطلانها كما قال تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-لكم من ناصرين وقال في سورة الانبياء ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي	114	-8937354098571650370	1294	2534.0	1044	1539	84.08057403564453	243	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0148	false	-3653298289448913377	229	282	1129	1399	1490	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي نكسوا علي رءوسهم في الحجة عليهم لابراهيم حين جادلهم فقال عند ذلك ابراهيم حين ظهرت الحجة عليهم بقولهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	148	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms115	true	-7802605450180920808	63	92	354	495	1642	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	115	-8937354098571650370	141	279.0	112	270	52.22222137451172	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4969	false	-3454151572114073304	0	288	0	1573	1636	300	اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء 51 وقال في سورة الشعراء واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين الشعراء 69 وقال------ في سورة الصافات وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين يخبر الله تعالي عن ابراهيم خليله عليه السلام انه انكر علي قومه عبادة الاوثان وحقرها عندهم وصغرها وتنقصها فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون اي معتكفون عندها وخاضعون لها قالوا وجدنا اباءنا لها	4969	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms115	true	-7802605450180920808	15	300	87	1642	1642	300	اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين------------ وقال في سورة الشعراء واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدول-ي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين----------- وقال تعالي في سورة الصافات وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما-لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين يخبر الله تعالي عن ابراهيم خليله عليه السلام انه انكر علي قومه عبادة الاوثان وحقرها عندهم وصغرها وتنقصها فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون اي معتكفون عندها وخاضعون لها قالوا وجدنا اباءنا لها-	115	-8937354098571650370	1546	3041.0	1265	1581	97.78620910644531	279	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4971	false	-3963677566348114290	27	140	144	751	1604	300	فجعلهم جذاذا اي حطاما كسرها كلها الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون ق-------------------------------------يل انه وضع القدوم في يد الكبير فلما وجدوا ما حل بمعبودهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون وهو ما حل بالهتهم التي كانوا يعبدونها فلو كانت الهة لدفعت عن انفسها من ارادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم اي يذكرها بالعيب والتنقص لها والازدراء بها فهو المقيم عليها والكاسر لها وعلي قول ابن مسعود اي يذكرها بقوله وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	4971	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms115	true	-7802605450180920808	9	40	54	223	1642	300	فجعلهم جذاذ--------------------ا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	115	-8937354098571650370	130	72.5	106	644	20.18633460998535	21	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4970	false	-7575849486926892526	0	275	0	1413	1548	300	من عبادة الانداد قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين كما قال تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين قال قتادة فما ظنكم به انه فاعل بكم اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره وقال لهم قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون سلموا له انها لا تسمع داعيا ولا تنفع ولا تضر شيءا وانما الحامل لهم علي عبادتها الاقتداء باسلافهم ومن هو مثلهم في الضلال من الاباء الجهال ولهذا قال لهم افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 75 وهذا برهان قاطع علي بطلان الهية ما ادعوه من الاصنام لانه تبرا منها وتنقص بها فلو كانت تضر لضرته او تءثر لاثرت فيه قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ويقولون هذا الكلام الذي تقوله لنا وتنتقص به الهتنا وتطعن بسببه في اباءنا اتقوله محقا جادا فيه ام لا-عبا قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني بل اقول لكم ذلك جادا محقا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ربكم ورب كل شء فاطر السم-وات والارض الخالق لهما علي غير مثال سبق فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له وانا علي ذلكم من الشاهدين موقفه من الاصنام وقوله وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اقسم ليكيدن هذه الاصنام التي يعبدونها بعد ان تولوا مدبرين الي عيدهم قيل انه قال هذا خفية في نفسه وقال ابن مسعود سمعه بعضهم قال تع------------------------------------------------------------------------------------------الي فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم عرض لهم في الكلام حتي توصل الي مقصوده من اهانة اصنامهم ونصرة دين الله الحق وبطلان ما هم عليه من عبادة الاصنام التي تستحق ان تكسر	4970	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms116	true	-5897972881618430398	11	300	60	1532	1532	300	من عبادة الانداد قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين كما قال تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين قال قتادة فما ظنكم به انه فاعل بكم اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره وقال لهم---- هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون سلموا له انها لا تسمع داعيا ولا تنفع ولا تضر شيءا وانما الحامل لهم علي عبادتها الاقتداء باسلافهم ومن هو مثلهم في الضلال من الاباء الجهال ولهذا قال لهم افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين----------- وهذا برهان قاطع علي بطلان الهية ما ادعوه من الاصنام لانه تبرا منها وتنقص بها فلو كانت تضر لضرته او تءثر لاثرت فيه قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ويقولون هذا الكلام الذي تقوله لنا وتتنقص به الهتنا وتطعن بسببه في اباءنا اتقوله محقا جادا فيه ام لا عبا قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يعني بل اقول لكم ذلك جادا محقا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ربكم ورب كل شء فاطر السماوات والارض الخالق لهما علي غير مثال سبق فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له وانا علي ذلكم من الشاهدين----------------- وقوله وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اقسم ليكيدن هذه الاصنام التي يعبدونها يعد ان تولوا مدبرين الي عيدهم قيل انه قال هذا خفية في نفسه وقال ابن مسعود سمعه بعضهم وكان لهم عيد يذهبون اليه في كل عام مرة الي ظاهر البلد فدعاه ابوه ليحضره فقال اني سقيم كما قال تعالي فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم عرض لهم في الكلام حتي توصل الي مقصوده من اهانة اصنامهم ونصرة دين الله الحق وبطلان ما هم عليه من عبادة الاصنام التي تستحق ان تكسر-	116	-8937354098571650370	1371	2694.5	1104	1505	91.09634399414062	261	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1025	false	343270052420285193	21	77	110	394	1490	300	الطعام قال ------الا تاكلون فلما لم تجبه قال ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاخذ حديدة فبقر كل صن------------------------------------م في حافتيه ثم علق الفاس في عنق الصنم الاكبر ثم خرج فلما جاء القو---------م الي طعامهم ونظروا --------------------------------الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتهم قالوا قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	1025	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms117	true	-6527283787042391206	37	151	193	796	1604	300	التهكم والازدراء الا تاكلون ما------------------لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين -----------------لانها اقوي وابطش واسرع واقهر فكسرها بقدوم في يده كما قال تعالي فجعلهم جذاذا اي حطاما كسرها كلها الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قيل انه وضع القدوم في يد الكبير اشارة الي انه غار ان تعبد معه هذه الصغار فلما رجعوا من عيدهم ووجدوا ما حل بمعبودهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون وهو ما حل بالهتهم التي كانوا يعبدونها فلو كانت الهة لدفعت عن انفسها من ارادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم ----وخبالهم من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	117	-8937354098571650370	159	195.0	128	642	24.766355514526367	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4971	false	-3963677566348114290	0	254	0	1367	1604	300	فقال لها علي سبيل التهكم والازدراء الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين لانها اقوي وابطش------ واقهر فكسرها بقدوم في يده كما قال تعالي فجعلهم جذاذا اي حطاما كسرها كلها الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قيل انه وضع القدوم في يد الكبي-----------------------------------------ر فلما ----------------وجدوا ما حل بمعبودهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون وهو ما حل بالهتهم التي كانوا يعبدونها فلو كانت الهة لدفعت عن انفسها من ارادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم اي يذكرها بالعيب والتنقص لها والازدراء بها فهو المقيم عليها والكاسر لها وعلي قول ابن مسعود اي يذكرها بقوله وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون اي في الملا الاكبر علي رءوس الاشهاد لعلهم يشهدون مقالته ويسمعون كلامه ويعاينون ما يحل به من الاقتصاص منه وكان هذا اكبر مقاصد الخليل عليه السلام ان يجتمع الناس كلهم فيقيم علي جميع عباد الاصنام الحجة علي بطلان ما هم عليه كما قال موسي عليه السلام لفرعون موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فلما اجتمعوا وجاءوا به كما ذكروا قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا قيل معناه هو الحامل لي علي تكسيرهم وانما عرض لهم في القول فاسالوهم ان كانوا ينطقون وانما اراد بقوله هذا ان يبادروا الي القول بان هذه لا تنطق فيعترفوا بانها جماد كساءر الجمادات فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون اي فعادوا علي	4971	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms117	true	-6527283787042391206	33	300	175	1604	1604	300	فقال لها علي سبيل التهكم والازدراء الا تاكلون ما-لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين لانها اقوي وابطش واسرع واقهر فكسرها بقدوم في يده كما قال تعالي فجعلهم جذاذا اي حطاما كسرها كلها الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قيل انه وضع القدوم في يد الكبير اشارة الي انه غار ان تعبد معه هذه الصغار فلما رجعوا من عيدهم ووجدوا ما حل بمعبودهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون وهو ما حل بالهتهم التي كانوا يعبدونها فلو كانت الهة لدفعت عن انفسها من ارادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم اي يذكرها بالعيب والتنقص لها والازدراء بها فهو المقيم عليها والكاسر لها وعلي قول ابن مسعود اي يذكرهم بقوله وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون اي في الملا الاكبر علي رءوس الاشهاد لعلهم يشهدون مقالته ويسمعون كلامه ويعاينون ما يحل به من الاقتصاص منه وكان هذا اكبر مقاصد الخليل عليه السلام ان يجتمع الناس كلهم فيقيم علي جميع عباد الاصنام الحجة علي بطلان ما هم عليه كما قال موسي عليه السلام لفرعون موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فلما اجتمعوا وجاءوا به كما ذكروا قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا قيل معناه هو الحامل لي علي تكسيرهم وانما عرض لهم في القول فاسالوهم ان كانوا ينطقون وانما اراد بقوله هذا ان يبادروا الي القول بان هذه لا تنطق فيعترفوا بانها جماد كساءر الجمادات فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون اي فعادوا علي-	117	-8937354098571650370	1364	2684.5	1112	1431	95.31796264648438	249	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4971	false	-3963677566348114290	254	300	1367	1604	1604	300	انفسهم بالملامة فقالوا انكم انتم الظالمون اي في تركها لا حافظ لها ولا حارس عندها ثم نكسوا علي رءوسهم قال السدي اي ثم رجعوا الي الفتنة فعلي هذا يكون قوله انكم انتم الظالمون اي في عبادتها وقال قتادة ادركت القوم حيرة سوء اي فاطرقوا ثم قالوا-	4971	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms118	true	-6336336383154298386	0	46	0	238	1614	300	انفسهم بالملامة فقالوا انكم انتم الظالمون اي في تركها لا حافظ لها ولا حارس عندها ثم نكسوا علي رءوسهم قال السدي اي ثم رجعوا الي الفتنة فعلي هذا يكون قوله انكم انتم الظالمون اي في عبادتها وقال قتادة ادركت القوم حيرة سوء اي فاطرقوا ثم قالوا	118	-8937354098571650370	237	469.0	192	238	99.579833984375	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4972	false	7989375710612361403	0	204	0	1133	1616	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت يا ابراهيم ان هذه لا تنطق فكيف تامرنا بسءالها فعند ذلك قال لهم الخليل عليه السلام افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون-كما قال فاقبلوا اليه يزفون قال مجاهد يسرعون قال اتعبدون ما تنحتون اي كيف تعبدون اصناما انتم تنحتونها من الخشب والحجارة وتصورونها وتشكلونها كما تريدون والله خلقكم وما تعملون وسواء اكانت ما مصدرية او بمعني الذي فمقتضي الكلام انكم مخلوقون وهذه الاصنام مخلوقة فكيف يتعبد مخلوق لمخلوق مثله فانه ليس عبادتكم لها باولي من عبادتها لكم وهذا باطل فالاخر باطل للتحكم اذ ليست العبادة تصلح ولا تجب الا للخالق وحده لا شريك له حرق ابراهيم قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعوا وغلبوا ولم تبق لهم حجة ولا شبهة الا استعمال قوتهم وسلطانهم لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم فكادهم الرب جل جلاله واعلي كلمته ودينه وبرهانه كما قال تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وذلك انهم شرعوا يجمعون حطبا من جميع ما يمكنهم من الاماكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلقوا فيها النار فاضطرمت وتاججت والتهبت وعلا لها شرر ثم	4972	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms118	true	-6336336383154298386	46	276	238	1499	1614	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت يا ابراهيم ان هذه لا تنطق فكيف تامرنا بسءالها فعند ذلك قال لهم الخليل عليه السلام افتعبدون من دون الله حا-لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون كما قال فاقبلوا اليه يزفون قال مجاهد يسرعون قال اتعبدون ما تنحتون اي كيف تعبدون اصناما انتم تنحتونها من الخشب والحجارة وتصورونها وتشكلونها كما تريدون والله خلقكم وما تعملون وسواء ك-انت ما مصدرية او بمعني الذي فمقتضي الكلام انكم مخلوقون وهذه الاصنام مخلوقة فكيف يتعبد مخلوق لمخلوق مثله فانه ليس عبادتكم لها باولي من عبادتها لكم وهذا باطل فالاخر باطل للتحكم اذ ليست العبادة تصلح ولا تجب الا للخالق وحده لا شريك له قال------------وا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعوا وغلبوا ولم تبق لهم حجة ولا شبهة الي استعمال قوتهم وسلطانهم لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم فكادهم الرب جل جلاله واعلي كلمته ودينه وبرهانه كما قال تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وذلك انهم شرعوا يجمعون حطبا من جميع ما يمكنهم من الاماكن فمكثوا مدة يجمعون له حتي ان المراة منهم كانت اذا مرضت تنذر لءن عوفيت لتحملن حطبا لحريق ابراهيم ثم عمدوا الي جوبة عظيمة فوضعوا فيها ذلك الحطب واطلقوا فيه- النار فاضطربت وتاججت والتهبت وعلا لها شرر لم	118	-8937354098571650370	1110	2176.5	909	1276	86.99059295654297	196	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4972	false	7989375710612361403	203	300	1130	1616	1616	300	ثم القوه من البنيان الذي بنوه له الي النار قال حسبنا الله ونعم الوكيل كما روي البخاري عن ابن عباس انه قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قيل له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء الاية وقال ابو يعلي حدثنا ابو هشام الرفاعي حدثنا اسحاق بن سل-مان عن ابي جعفر الرازي عن عاصم -بن ابي النجود عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم في النار قال-	4972	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms119	true	-3033152183637485712	40	133	207	676	1489	300	ثم القوه من--------------------ه الي النار قال حسبنا الله ونعم الوكيل كما روي البخاري عن ابن عباس انه قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قيل له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء الاية وقال ابو يعلي حدثنا ابو هشام الرفاعي حدثنا اسحاق بن سليمان عن ابي جعفر الرازي عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم في النار قال	119	-8937354098571650370	466	907.0	374	489	95.29652404785156	90	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4973	false	-4569198016714551154	0	41	0	205	1523	300	اللهم انك في السماء واحد وانا في الارض واحد اعبدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال علي بن ابي طالب اي لا تضر به وقال ابن عباس وابو العالية لولا ان الله قال وسلاما علي ابراهيم لاذي ابراهيم بردها	4973	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms119	true	-3033152183637485712	133	213	676	1064	1489	300	اللهم انك في السماء واحد وانا في الارض واحد اعبدك وذكر بعض السلف ان جبريل عرض له في الهواء فقال يا ابراهيم الك حاجة فقال اما اليك فلا ويروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير انه قال جعل ملك المطر يقول متي اومر فارسل المطر فكان امر الله اسرع قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال علي بن ابي طالب اي لا تضري-ه وقال ابن عباس وابو العالية لولا ان الله قال وسلاما علي ابراهيم لاذي ابراهيم بردها	119	-8937354098571650370	203	383.0	163	389	52.185089111328125	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4973	false	-4569198016714551154	33	265	158	1340	1523	300	الله قال وسلاما علي ابراهيم لاذي ابراهيم بردها فارادوا ان ينتصروا فخذلوا وارادوا ان يرتفعوا فاتضعوا وارادوا ان يغلبوا فغلبوا قال الله تعالي وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وفي --اية --اخري الاسفلين ففازوا بالخسارة والسفال هذا في الدنيا واما في الاخرة فان نارهم لا تكون عليهم بردا ولا سلاما ولا يلقون فيها تحية ولا س-اما بل هي كما قال تعالي انها ساءت مستقرا ومقاما قال البخاري حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه انبانا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم صحيح البخاري كتاب الانبياء ح ورواه مسلم من حديث ابن جريج واخرجه النساءي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عنه مسلم وقال احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي امية ان نافعا مولي ابن عمر اخبره ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الوزغ فانه كان ينفخ النار علي ابراهيم قال فكانت عاءشة تقتلهن مسند احمد ح وقال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع ان امراة دخلت علي عاءشة فاذا رمح منصوب فقالت ما هذا الرمح فقالت نقتل به الاوزاغ ثم حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم لما القي في النار جعلت الدواب كلها تطفء عنه الا الوزغ فانه	4973	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms120	true	-5919389861236843172	82	300	395	1503	1503	300	الله---- وسلامه عليه-------------------------- فارادوا ان ينتصروا فخذلوا وارادوا ان يرتفعوا فاتضعوا وارادوا ان يغلبوا فغلبوا قال الله تعالي وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وفي الاية الاخري الاسفلين ففازوا بالخسارة والسفال هذا في الدنيا واما في الاخرة فان نارهم لا تكون عليهم بردا ولا سلاما ولا يلقون فيها تحية ولا سلاما بل هي كما قال تعالي انها ساءت مستقرا ومقاما قال البخاري حدثنا عب-د الله بن موسي او ابن سلام عنه انبانا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم----------------------------- ورواه مسلم من حديث ابن جريج واخرجه النساءي وابن ماجة من حديث سفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ------به وقال احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي امية ان نافعا مولي ابن عمر اخبره ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الوزغ فانه كان ينفخ النار علي ابراهيم قال فكانت عاءشة تقتلهن------------ وقال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع ان امراة دخلت علي عاءشة فاذا رمح منصوب فقالت ما هذا الرمح فقالت نقتل به الاوزاغ ثم حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم لما القي في النار جعلت الدواب كلها تطفء عنه الا الوزغ فانه-	120	-8937354098571650370	1098	2104.0	881	1187	92.50210571289062	206	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4973	false	-4569198016714551154	265	300	1340	1523	1523	300	جعل ينفخها عليه تفرد به احمد من هذين الوجهين احمد ح وقال احمد حدثنا عفان حدثنا جرير حدثنا نافع حدثتني سمامة مولاة الفاكه بن المغيرة قالت دخلت علي عاءشة فرايت في بيتها رمحا موضوعا فقلت-	4973	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms121	true	-9005281072384217615	0	33	0	177	1562	300	جعل ينفخها عليه تفرد به احمد من هذين الوجهين------- وقال احمد حدثنا عفان حدثنا جرير حدثنا نافع حدثتني سمامة مولاة الفاكه بن المغيرة قالت دخلت علي عاءشة فرايت في بيتها رمحا موضوعا فقلت	121	-8937354098571650370	176	339.0	144	184	95.65217590332031	32	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4974	false	-107477932561017951	0	202	0	1057	1572	300	يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا الرمح قالت هذا لهذه الاوزاغ نقتلهن به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان ابراهيم حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفء عنه النار غير الوزغ كان ينفخ عليه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يونس بن محمد عن جرير بن حازم به احمد وابن ماجه ح مناظرة ابراهيم مع خصمه قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين -ذكر تعالي مناظرة خليله مع هذا الملك الجبار المتمرد الذي ادعي لنفسه الربوبية فابطل الخليل عليه دليله وبين كثرة جهله وقلة عقله والجمه الحجة واوضح له طريق المحجة قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والاخبار وهذا الملك هو ملك بابل واسمه النمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ملك الدنيا فيما ذكروا اربعة مءمنان وكافران فالمءمنان ذو القرنين وسليمان والكافران النمرود وبختنصر------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دعاه ابراهيم الخليل الي عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال وطول الامال علي انكار الصانع فحاج ابراهيم الخليل في ذلك وادعي	4974	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms121	true	-9005281072384217615	33	300	177	1562	1562	300	يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا الرمح قالت هذا لهذه الاوزاغ نقتلهن به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان ابراهيم حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفء عنه النار غير الوزغ كان ينفخ عليه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ورواه ابن ماجة عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يونس بن محمد عن جرير بن حازم به ذكر منا-------------ظرة ابراهيم الخليل مع من اراد ان ينازع العظيم الجليل في ازار العظمة ورداء الكبرياء فادعي الربوبية وهو احد العبيد الضعفاء قال الله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين يذكر تعالي مناظرة خليله مع هذه الملك الجبار المتمرد الذي ادعي لنفسه الربوبية فابطل الخليل عليه دليله وبين كثرة جهله وقلة عقله والجمه الحجة واوضح له طريق المحجة قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والاخبار وهذا الملك هو ملك بابل واسمه النمرود بن كنهان بن كوش بن سام بن نوح قاله مجاهد وقال غيره نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح قال مجاهد وغيره وكان احد ملوك الدنيا فانه قد ملك الدنيا فيما ذكروا اربعة مءمنان وكافران فالمءمنان ذو القرنين وسليمان والكف-ران النمرود وبختنصر وذكروا ان نمرود هذا استمر في ملكه اربعماءة سنة وكان طغي وبغي وتجبر وعتا واثر الحياة الدنيا ولما دعاه ابراهيم الخليل الي عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال وطول الامال علي انكار الصانع فحاج ابراهيم الخليل في ذلك وادعي-	121	-8937354098571650370	1020	1971.5	826	1400	72.85713958740234	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4974	false	-107477932561017951	202	300	1057	1572	1572	300	لنفسه الربوبية فلما قال الخليل ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال قتادة والسدي ومحمد بن اسحاق يعني انه اذا اوتي بالرجلين قد تحتم قتلهما فاذا امر بقتل احدهما وعفا عن الاخر فكانه قد احيا هذا وامات الاخر وهذا ليس بمعارضة للخليل بل هو كلام خارج عن مقام المناظرة ليس بمنع ولا بمعارضة بل هو تشغيب محض وهو انقطاع في الحقيقة فان الخليل استدل علي وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من احياء الحيوانات وموتها علي وجود فاعل ذلك الذي لا بد من استنادها الي -وجوده ضرورة عدم قيامها بنفسها ولا بد من فاعل لهذه الحوادث المشاهدة-	4974	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms122	true	6300398041716194343	0	97	0	515	1511	300	لنفسه الربوبية فلما قال الخليل ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال قتادة والسدي ومحمد بن اسحاق يعني انه اذا ا-تي بالرجلين قد تحتم قتلهما فاذا امر بقتل احدهما وعفا عن الاخر فكانه قد احيا هذا وامات الاخر وهذا ليس بمعارضة للخليل بل هو كلام خارج عن مقام المناظرة ليس بمنع ولا بمعارضة بل هو تشغيب محض وهو انقطاع في الحقيقة فان الخليل استدل علي وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من احياء الحيوانات وموتها علي وجود فاعل ذلك الذي لا-بد من استنادها الي موجوده ضرورة عدم قيامها بنفسها ولا بد من فاعل لهذه الحوادث المشاهدة	122	-8937354098571650370	513	1006.0	417	517	99.22630310058594	94	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4975	false	-3984292455088544930	0	204	0	1011	1539	300	من خلقها وتسخيرها وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة ثم اماتتها ولهذا قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فقول هذا الملك الجاهل انا احيي واميت ان عني انه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند وان عني ما ذكره قتادة والسدي ومحمد بن اسحاق فلم يقل شيءا يتعلق بكلام الخليل اذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل -لما كان انقطاع مناظرة هذا الملك قد تخفي علي كثير من الناس ممن حضره وغيرهم ذكر دليلا اخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادعاه النمرود وانقطاعه جهرة قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب اي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها وهو الذي لا اله الا هو خالق كل شء فان كنت كما زعمت من انك الذي تحيي وتميت فاءت بهذه الشمس من المغرب فان الذي يحيي ويميت وال--ذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شء ودان له كل شء فان كنت كما تزعم فافعل هذا فان لم تفعله فلست كما زعمت وانت تعلم وكل احد يعلم انك لا تقدر علي شء من هذا بل انت اعجز واقل من ان تخلق بعوضة او تنتصر منها فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه وبطلان ما سلكه وتبجح	4975	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms122	true	6300398041716194343	97	300	515	1511	1511	300	من خلقها وتسخيرها وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة ثم اماتتها ولهذا قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فقول هذا الملك الجاهل انا احيي واميت ان عني انه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند وان عني ما ذكره قتادة -السدي ومحمد بن اسح-ق فلم يقل شيءا يتعلق بكلام الخليل اذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل ولما كان انقطاع مناظرة هذه الملك قد تخفي علي كثير من الناس ممن حصره وغيرهم ذكر دليلا اخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادعاه النمرود وانقطاعه جهرة قال فا--------ن الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب اي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها وهو الذي لا اله الا هو خالق كل شء فان كنت كما زعمت من انك الذي تحيي وتميت فا-ت بهذه الشمس من المغرب فان الذي يحيي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شء ودان له كل شء فان كنت كما تزعم فافعل هذا فان لم تفعله فلست كما زعمت وانت تعلم وكل احد -----انك لا تقدر علي شء من هذا بل انت اعجز واقل من ان تخلق بعوضة او تنتصر منها فبين ضلاله وجه-ه وكذبه فيما ادعاه وبطلان ما سلكه وتبجح-	122	-8937354098571650370	986	1926.0	785	1014	97.23865509033203	191	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4975	false	-3984292455088544930	228	269	1126	1349	1539	300	هجرة الخليل عليه السلام---------------------------------------------------------------- قال الله فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين----------- ونجيناه ولوطا الي الارض التي	4975	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms123	true	8143744555802587574	247	300	1258	1554	1554	300	هجرة الخليل عليه السلام الي بلاد الشام ودخوله الديار المصرية واستقراره في الارض المقدسة قال الله فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسح-ق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين وقال تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي-	123	-8937354098571650370	221	411.0	181	298	74.16107177734375	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4976	false	2509113978394105596	0	131	0	660	1504	300	في الله وهاجر من بين اظهرهم وكانت امراته عاقرا لا يولد لها ولم يكن له من الولد احد------------------------------------ وهبه الله تعالي بعد ذلك الاولاد الصالحين وجعل في ذريته النبوة والكتاب فكل نبي بعث بعده فهو من ذريته وكل كتاب نزل من السماء علي نبي من الانبياء من بعده فعلي احد نسله وعقبه خلعة من الله وكرامة له حيث ترك بلاده واهله واقرباءه وهاجر الي بلد يتمكن فيها من عبادة ربه عز وجل ودعوة الخلق اليه -الارض التي قصدها بالهجرة ارض الشام وهي التي قال الله عز وجل الي الارض التي باركنا فيها للعالمين قاله ابي بن كعب وابو العالية وقتادة وغيرهم وروي العوفي عن ابن عباس قوله الي الارض التي باركنا فيها للعالمين مكة الم تسمع الي قوله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين ثم المشهور ان ---	4976	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms124	true	-1646131854992800216	29	169	178	878	1534	300	في الله وهاجر من بين اظهرهم وكانت امراته عاقرا لا يولد لها ولم يكن له من الولد احد بل معه ابن اخيه لوط بن هاران بن ازر وهبه الله تعالي بعد ذلك الاولاد الصالحين وجعل في ذريته النبوة والكتاب فكل نبي بعث بعده فهو من ذريته وكل كتاب نزل من السماء علي نبي من الانبياء من بعده فعلي احد نسله وعقبه خلعة من الله وكرامة له حين ترك بلاده واهله واقرباءه وهاجر الي بلد يتمكن فيها من عبادة ربه عز وجل ودعوة الخلق اليه والارض التي قصدها بالهجرة ارض الشام وهي التي قال الله عز وجل الي الارض التي باركنا فيها للعالمين قاله ابي بن كعب وابو العالية وقتادة وغيرهم وروي العوفي عن ابن عباس قوله الي الارض التي باركنا فيها للعالمين مكة الم تسمع الي قوله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين وزعم كعب الاحبار	124	-8937354098571650370	646	1265.5	518	700	92.28571319580078	126	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0149	false	6846229706503244735	166	296	840	1472	1494	300	عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام غير ثلاث ثنتين------------ في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا و----بينا هو يسير في ارض------------- جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار رجل فقال ان في ارضك او قال ها هنارجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فجاء ف------قال ما هذه المراة منك قال هي اختي قال اذهب فارسل بها الي فانطلق الي سارة فقال -------------------------------------------ان هذا الجبار قد سالني عنك فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني عنده فانك اختي في كتاب الله فانه ليس في الارض مسلم غيري وغيرك قال فانطلق بها وقام ابراهيم عليه السلام يصلي قال فلما دخلت عليه فراها اهوي اليها وذهب يتناولها----- فاخذ اخذا شديدا فقال ادعي الله--- ولا اضرك فدعت --له	149	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms125	true	5085058101958600685	106	199	543	993	1488	300	عن محمد عن ابي هريرة --------------------------------قال لم يكذب ابراهيم الا------------ ثلاث كذبات اثنتان منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا -----------------------------------------رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه وساله عنها فقال من----------- هذه قال--- اختي فات-----------------------------ي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا---------- سالني---- فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ------------------ذهب يتناولها بيده فاخذ فق-----------ال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله	125	-8937354098571650370	307	412.0	239	720	42.63888931274414	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4976	false	2509113978394105596	132	300	668	1504	1504	300	عليه السلام لما هاجر من بابل خرج بسارة مهاجرا من بلاده كما تقدم والله اعلم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري ح حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذباب اثنتان منهم في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه وساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض------------------ حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان وانما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم فقالت رد الله كيد الكافر او الفاجر-في نحره واخدم هاجر قال-	4976	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms125	true	5085058101958600685	0	250	0	1258	1488	300	عليه السلام لما هاجر من بابل خرج بسارة مهاجرا من بلاده كما تقدم والله اعلم وذكر اهل الكتاب انه لما قدم الشام اوحي الله اليه اني جاعل هذه الارض لخلفك من بعدك فابتني ابراهيم مذبحا لله شكرا علي هذه النعمة وضرب قبته شرقي بيت المقدس ثم انطلق مرتحلا الي التيمن وانه كان جوع اي قحط وشدة وغلاء فارتحلوا الي مصر وذكروا قصة سارة مع ملكها وان ابراهيم قال لها قولي انا اخته وذكروا اخدام الملك اياها هاجر ثم اخرجهم منها فرجعوا الي بلاد التيمن يعني ارض بيت المقدس وما والاها ومعه دواب وعبيد واموال وقال البخاري حد--ثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات اثنتان منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه وساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية----- مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعث فاطلق فدعا بعض م 13 قصص الانبياء حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان وانما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم فقالت رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره واخدم هاجر قال	125	-8937354098571650370	824	1605.5	659	1265	65.13833618164062	161	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4977	false	4021430257504354980	0	50	0	232	1472	300	ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء تفرد به من هذا الوجه موقوفا وقد رواه الحافظ ابو بكر البزار عن عمرو بن علي الفلاس عن عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم لم	4977	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms125	true	5085058101958600685	250	300	1258	1488	1488	300	ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء تفرد به من هذا الوجه موقوفا وقد رواه الحافظ ابو بكر البزار عن عمرو بن علي الفلاس عن عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن محمد بن س-رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم لم-	125	-8937354098571650370	230	450.0	181	232	99.13793182373047	48	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0149	false	6846229706503244735	187	297	940	1478	1494	300	في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبين-ا هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار------------------------- رجل فقال ان في ارضك او قال ها هنارجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فجا------ء فقال ما هذه المراة منك قال هي اختي قال اذهب فارسل بها الي فانطلق الي سارة فقال ان هذا الجبار قد سالني عنك فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني عنده فانك اختي في كتاب الله فانه ليس في الارض مسلم غيري وغيرك قال فان-----------------------طلق بها وقام ابراهيم عليه السلام يصلي قال فلما دخلت عليه فراها اهوي اليها وذهب يتناولها فاخذ اخذا شديدا فقال ادعي الله--- ولا اضرك فدعت له فارسل	149	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	7	87	30	417	1475	300	في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار فقيل له انه قد نزل هاهنا رجل---------------------------------- معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال--------------------------------------------- ان هذا---------- سالني عنك فقلت--- انك اختي و----------------------------------------انه ليس اليوم--- مسلم غيري وغيرك وانك اختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما --------------------------------------------------------------ذهب يتناولها -اخذ فق-----------ال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت له فارسل	126	-8937354098571650370	283	415.5	220	596	47.48322296142578	49	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0150	false	-6789848930455042521	0	114	0	585	1475	300	يتناولها فاخذ اخذا شديدا فقال ادعي الله--- ولا اضرك فدعت له فا---------------------------------------------------------------------------رسل ثم فعل ذلك الثالثة فاخذ فذكر مثل المرتين فارسل قال فدعا ادني حجابه فقال انك لم تاتني بانسان ولكنك اتيتني بشيطان اخرجها واعطها هاجر فاخرجت واعطيت هاجر فاقبلت بها فلما احس ابراهيم بمجيءها انفتل من صلاته فقال مهيم فقالت كفي الله كيد الفاجر الكافر واخدم-- هاجر قال محمد بن سيرين فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو هريرة اذا حدث هذا الحديث يقول فتلك امكم يا بني ماء السماء حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم ي-قل ابراهيم	150	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	76	187	363	922	1475	300	يتناولها -اخذ----------- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت له فارسل فذهب يتناولها فاخذ مثلها او اشد منها فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فارسل ثلاث مرات----------------------------------------- فدعا ادني ح-شمه فقال انك لم تاتني بانسان ولكن- اتيتني بشيطان اخرجها واعطها هاجر فجاءت وابراهيم قاءم يصلي----- فلما احس ب------------ها انصرف فق---------ال مهيم فقالت كفي الله كيد الظالم------- واخدمني هاجر واخرجاه من حديث هشام ثم قال البزار لا يعلم اسنده عن محمد عن ابي هريرة الا هشام ورواه غيره موقوفا وقال الامام احمد حدثنا علي بن حفص عن ورقاء هو ابو عمر اليشكري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزناد ع-------------------ن الاعرج عن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لم يكذب ابراهيم	126	-8937354098571650370	276	377.0	217	786	35.114501953125	42	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0150	false	-6789848930455042521	176	269	879	1310	1475	300	ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم في شء قط الا في ثلاث ثم ذكر نحوه حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم غير ثلاث ثنتين في ذات الله قوله------------------------ اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله في سارة هي-- اختي حدثني ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن المسيب بن رافع عن ابي هريرة قال ما كذب ابراهيم	150	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	169	222	835	1100	1475	300	ابي الزناد ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم--------- الا--- ثلاث كذبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله حين دعي الي الهتهم فقال اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله ل--سارة انها اختي قال ودخل ابراهيم قرية فيها ملك م--------ن الملوك او جبار من الجبابرة فقيل--- دخل ابراهيم	126	-8937354098571650370	175	240.0	134	457	38.293216705322266	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4976	false	2509113978394105596	167	273	832	1355	1504	300	يكذب ابراهيم الا ثلاث كذباب اثنتان منهم في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة------------------------- فقيل له ان-------- هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه وساله عنها فقال من هذه------------------ قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة-------- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل الي----ها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ---ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد----- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق---------- فدعا بعض حجبته فقال	4976	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	0	108	0	522	1475	300	يكذب قط----- الا ثلاث كذبات كل ذلك----- في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينم---ا هو يسير في ارض------------- جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار فقيل له انه قد نزل هاهنا رجل- معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فقلت انك اختي وانه ليس اليوم مسلم-------- غيري وغير---------------------ك وانك اختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما---------- ذهب يتناولها ------اخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت --له فارسل فذهب يتناولها ف--------اخذ مثلها او اشد منها فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فارسل ثلاث مرات فدعا ادني حشمه فقال	126	-8937354098571650370	349	501.0	270	604	57.781455993652344	57	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4977	false	4021430257504354980	50	300	232	1472	1472	300	يكذب قط الا ثلاث كذبات كل ذلك في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي ج--بار فقيل له انه قد نزل هاهنا رجل معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فقلت انك اختي وانها ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما ذهب يتناولها اخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت له فارسل فذهب يتناولها فاخذ مثلها او اشد منها فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فارسل ثلاث مرات فدعا ادني حشمه فقال انك لم تاتني بانسان ولكن اتيتني بشيطان اخرجها واعطها هاجر فجاءت وابراهيم قاءم يصلي فلما احس بها انصرف فقال مهيم فقالت كفي الله كيد الظالم واخدمني هاجر واخرجاه من حديث هشام ثم قال البزار لا يعلم اسناده عن محمد عن ابي هريرة الا هشام ورواه غيره موقوفا وقال الامام احمد حدثنا علي بن حفص عن ورقاء وهو ابو عمر اليشكري-عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله حين دعي الي الهتهم فقال اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة انها اختي قال ودخل ابراهيم قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم الليلة بامراة من احسن الناس قال فارسل اليه الملك او الجبار من هذه معك قال اختي قال فارسل ب--------------ها اليه وقال لا تكذبي قولي فاني قد اخبرته انك اختي-	4977	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	0	254	0	1255	1475	300	يكذب قط الا ثلاث كذبات كل ذلك في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار فقيل له انه قد نزل هاهنا رجل معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فقلت انك اختي وانه- ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما ذهب يتناولها اخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت له فارسل فذهب يتناولها فاخذ مثلها او اشد منها فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فارسل ثلاث مرات فدعا ادني حشمه فقال انك لم تاتني بانسان ولكن اتيتني بشيطان اخرجها واعطها هاجر فجاءت وابراهيم قاءم يصلي فلما احس بها انصرف فقال مهيم فقالت كفي الله كيد الظالم واخدمني هاجر واخرجاه من حديث هشام ثم قال البزار لا يعلم اسن-ده عن محمد عن ابي هريرة الا هشام ورواه غيره موقوفا وقال الامام احمد حدثنا علي بن حفص عن ورقاء -هو ابو عمر اليشكري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله حين دعي الي الهتهم فقال اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة انها اختي قال ودخل ابراهيم قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم الليلة بامراة من احسن الناس قال فارسل اليه الملك او الجبار من هذه معك قال اختي قال فارسل بها قال فارسل بها اليه وقال لا تكذبي قولي فاني قد اخبرته انك اختي	126	-8937354098571650370	1236	2432.0	987	1258	98.25119018554688	246	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4978	false	7474958615230794430	0	46	0	223	1453	300	انه ما علي الارض مءمن غيري وغيرك فلما دخلت عليه قام اليها فاقبلت تتوضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قال فغط حتي ركض برجله قال ابو الزناد قال ابو سلمة بن عبد	4978	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms126	true	2951690236777846278	254	300	1255	1475	1475	300	ان- ما علي الارض مءمن غيري -غيرك فلما دخلت عليه قام اليها فاقبلت تتوضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قال فغط حتي ركض برجله قال ابو الزناد قال ابو سلمة بن عبد-	126	-8937354098571650370	220	425.0	175	223	98.65470886230469	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4978	false	7474958615230794430	46	300	223	1453	1453	300	الرحمن عن ابي هريرة انها قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته قال فارسل قال ثم قام اليها قال فقامت تتوضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قال فغط حتي ركض برجله قال ابو الزناد وقال ابو سلمة عن ابي هريرة انها قالت اللهم ان يمت يقل هي قتلته قال فارسل قال فقال في الثالثة او الرابعة ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها هاجر قال فرجعت فقالت لابراهيم اشعرت ان الله رد كيد الكافرين واخدم وليدة تفرد به احمد من هذا الوجه وهو علي شرط الصحيح مسند احمد ح وقد رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزنا----------د عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم به مختصرا وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا سفيان عن علي بن زيد -بن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلمات ابراهيم الثلاث التي قالها ما منها كلمة الا ما-حل بها عن دين الله فقال اني سقيم وقال بل فعله كبيرهم هذا وقال للملك حين اراد امراته هي اختي فقوله في الحديث هي اختي اي في دين الله وقوله لها انه ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يعني زوجين مءمنين غيري وغيرك ويتعين حمله علي هذا لان لوطا كان معهم وهو نبي عليه السلام وقوله لها لما رجعت اليه مهيم معناه ما الخبر فقالت ان الله رد كيد الكافرين وفي رواية الفاجر وهو الملك واخدم جارية وكان ابراهيم عليه السلام من وقت ذهب بها-	4978	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms127	true	8853508041711981040	0	254	0	1229	1447	300	الرحمن عن ابي هريرة انها قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته قال فارسل قال ثم قام اليها قال فقامت تتوضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت تعلم اني امنت يك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قال فغط حتي ركض برجله قال ابو الزناد وقال ابو سلمة عن ابي هريرة انها قالت اللهم ان يمت يقل هي قتلته قال فارسل قال فقال في الثالثة او الرابعة ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها هاجر قال فرجعت فقالت لابراهيم اشعرت ان الله رد كيد الكافرين واخدم وليدة تفرد به احمد من هذا الوجه وهو علي شرط الصحي------------ح وقد رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم به مختصرا وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا سفيان عن علي بن زيد ابن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلمات ابراهيم الثلاث التي قال-- ما منها كلمة الا ما حل بها عن دين الله فقال اني سقيم وقال بل فعله كبيرهم هذا وقال للملك حين اراد امراته هي اختي فقوله في الحديث هي اختي اي في دين الله وقوله لها انه ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يعني زوجين مءمنين غيري وغيرك ويتعين حمله علي هذا لان لوطا كان معهم وهو نبي عليه السلام وقوله لها لما رجعت اليه مهيم معناه ما الخبر فقالت ان الله رد كيد الكافرين وفي رواية الفاجر وهو الملك واخدم جارية وكان ابراهيم عليه السلام من وقت ذهب بها	127	-8937354098571650370	1214	2396.5	964	1243	97.66693115234375	247	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4979	false	8575496554407293059	0	46	0	218	1554	300	الي الملك قام يصلي -لله عز وجل ويساله ان يدفع عن اهله وان يرد باس هذا الذي اراد اهله بسوء وهكذا فعلت هي ايضا فلما اراد عدو الله ان ينال منها امرا قامت الي وضوءها وصلاتها ودعت الله عز وجل بما تقدم من الدعاء العظيم ولهذا	4979	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms127	true	8853508041711981040	254	300	1229	1447	1447	300	الي الملك قام يصلي الله عز وجل ويساله ان يدفع عن اهله وان يرد باس هذا الذي اراد اهله بسوء وهكذا فعلت هي ايضا فلما اراد عدو الله ان ينال منها امرا قامت الي وضوءها وصلاتها ودعت الله عز وجل بما تقدم من الدعاء العظيم ولهذا-	127	-8937354098571650370	217	424.0	172	219	99.08676147460938	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4979	false	8575496554407293059	46	85	218	449	1554	300	قال تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة فعصمها الله وصانها لعصمة عبده ورسوله وحبيبه وخليله ابراهيم عليه السلام وقد ذهب بعض العلماء الي نبوة ثلاث نسوة سارة وام موسي ومريم عليهن السلام والذي عليه الجمهور انهن صديقات رضي الله عنهن وارضاهن	4979	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms128	true	3501243757819785921	0	39	0	231	1557	300	قال تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة فعصمها الله وصانها لعصمة عبده ورسوله وحبيبه وخليله ابراهيم عليه السلام وقد ذهب بعض العلماء الي نبوة ثلاث نسوة سارة وام موسي ومريم عليهن السلام والذي عليه الجمهور انهن صديقات رضي الله عنهن وارضاهن	128	-8937354098571650370	231	462.0	192	231	100.0	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4979	false	8575496554407293059	108	300	571	1554	1554	300	ابراهيم بابنه اسماعيل وامه ق----------------------------------------------------ال البخاري قال عبد الله بن محمد هو ابو بكر بن ابي شيبةحد-ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير -بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند --ثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء-	4979	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms131	true	1183403298996052509	59	262	296	1336	1525	300	ابراهيم بابنه اسماعيل وامه هاجر الي جبال فاران وهي ارض مكة وبناءه البيت العتيق قال البخاري قال عبد الله بن محمد هو ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابوب السختياني وكثير بن كثير ابن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعقي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء	131	-8937354098571650370	978	1927.5	787	1040	94.03845977783203	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4980	false	1999127402550343988	0	37	0	189	1507	300	حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط-فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم	4980	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms131	true	1183403298996052509	262	300	1336	1525	1525	300	حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم-	131	-8937354098571650370	188	366.0	152	190	98.9473648071289	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4980	false	1999127402550343988	37	300	189	1507	1507	300	تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا فعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ذ--لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه-حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبر-هم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء عندنا قالوا نعم قال عبد الله بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالقي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب-	4980	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms132	true	-8689877007571558863	0	266	0	1324	1513	300	تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا فعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في افسل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماه فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء عندنا قالوا نعم قال عبد الله بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا و-رسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب	132	-8937354098571650370	1312	2586.5	1050	1325	99.01886749267578	260	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	0	33	0	189	1502	300	الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا	4981	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms132	true	-8689877007571558863	266	300	1324	1513	1513	300	الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا-	132	-8937354098571650370	188	366.0	156	190	98.9473648071289	33	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	33	300	189	1502	1502	300	ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد فقالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال -هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك فالحقي باهلك وطلقها وتزوج منهم اخري ولبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله عز وجل فقال وما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال افاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عندهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع------- الوالد بالولد والولد بالو-------الد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك به ربك-	4981	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms133	true	-4293496677646942584	0	267	0	1312	1484	300	ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد فقالت نعم جاءنا شيخ كذا -كذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك فالحقي باهلك وطلقها وتزوج منهم اخري ولبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله عز وجل فقال -ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال -فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عن-هم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع بالولد الوالد و-------------بالوالد للوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك به ربك	133	-8937354098571650370	1295	2534.0	1031	1329	97.44168853759766	259	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4982	false	-4361048452219070733	0	34	0	180	1508	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت وجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا	4982	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms133	true	-4293496677646942584	267	300	1312	1484	1484	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكم-------ة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا-	133	-8937354098571650370	171	328.0	139	180	95.0	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4982	false	-4361048452219070733	34	300	180	1508	1508	300	ارتفع البناء جاء بهذا الحجر ووضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ثم قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء وذكر تمامه بنحو ما تقدم وهذا الحديث من كلام ابن عباس وموضح برفع بعضه وفي بعضه غرابة وكانه مما نف-اه ابن عباس عن الاسراءيليات وفيه ان اسماعيل كان رضيعا اذ ذاك قلنا الحديث اخرجه البخاري ح و ح عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال الحافظ في الفتح واما ابن عباس فان كان لم يسمعه من النبي فهو من مرسل الصحابة ولم يعتمد البخاري علي هذا الاسناد الخالص كما تري وقال في موضع اخر وهذا القدر صرح ابن عباس برفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه اشعار بان جميع الحديث مرفوع فتح الباري وعند اهل التوراة ان الله امر ابراهيم ----------بان يختن ولده اسماعيل وكل من عنده من العبيد وغيرهم فختنهم وذلك بعد مضي تسع وتسعين سنة من عمره فيكون عمر اسماعيل يومءذ ثلاث عشرة سنة وهذا امتثال لامر الله عز وجل في اهله فيدل علي انه فعله علي وجه الوجوب ولهذا كان الصحيح من اقوال العلماء انه واجب علي الرجال كما هو مقرر في موضعه وقد ثبت في الحديث الذي رواه البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن-	4982	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms134	true	-6648955190173416935	0	202	0	1015	1514	300	ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ق-------ال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ثم قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسمع-يل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء وذكر تمامه بنحو ما تقدم وهذا الحديث من كلام ابن عباس وموشح برفع بعضه وفي بعضه غرابة وكانه مما تلقاه ابن عباس عن الاسراءيليات وفيه ان اسماعيل كان رضيعا اذ ذاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند اهل التوراة ان--------- ابراهيم امره الله بان يختن ولده اسماعيل وكل من عنده من العبيد وغيرهم فختنهم وذلك بعد مضي تسع وتسعين سنة من عمره فيكون عمر اسماعيل يومءذ ثلاث عشرة سنة وهذا امتثال لامر الله عز وجل في اهله فيدل علي انه فعله علي وجه الوجوب ولهذا كان الصحيح من اقوال العلماء انه واجب علي الرجال كما هو مقرر في موضعه وقد ثبت في الحديث الذي رواه البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن	134	-8937354098571650370	997	1940.5	798	1340	74.40298461914062	193	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4983	false	7500342960732148218	0	102	0	524	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم تابعه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد وتابعه عجلان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهكذا رواه مسلم عن قتيبة--- وفي بعض الالفاظ اختتن ابراهيم بعد-ما اتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم والقدوم هو الالة وقيل موضع وهذا اللفظ لا ينافي الزيادة علي الثمانين والله اعلم لما سياتي من الحديث عند ذكر وفاته عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اختتن ابراهيم وهو ابن	4983	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms134	true	-6648955190173416935	202	300	1015	1514	1514	300	ابي هريرة قال ق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي ع-------------------ليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم تابعه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد وتابعه عجلان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهكذا رواه مسلم عن قتيبة به وفي بعض الالفاظ اختتن ابراهيم بعد ما اتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم والقدوم هو الالة وقيل موضع وهذا اللفظ لا ينافي الزيادة علي الثمانين والله اعلم لما سياتي من الحديث عند ذكر وفاته عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اختتن ابراهيم وهو ابن-	134	-8937354098571650370	490	943.5	395	528	92.80303192138672	93	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4983	false	7500342960732148218	103	300	528	1560	1560	300	وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة رواه ابن حبان في صحيحه وليس في هذا السياق ذكر قصة الذبيح وانه اسماعيل ولم يذكر في قد-مات ابراهيم عليه السلام الا ثلاث مرات اولاهن بعد ان تزوج اسماعيل بعد موت هاجر وكيف تركهم من حين صغر الولد علي ما ذكر-الي حين تزويجه لا ينظر في حالهم وقد ذكر ان الارض كانت تطوي لهم وقيل انه كان يركب البراق اذا سار اليهم فكيف يختلف عن مطالعة حالهم وهم في غاية الضرورة الشديدة والحاجة الاكيدة وكان بعض هذا السياق متلقي من الاسراءيليات ومطرز بشء من المرفوعات ولم يذكر فيه قصة الذبيح وقد دللنا علي ان الذبيح هو اسماعيل علي الصحيح في سورة الص------------------افات قصة الذبيح قال الله تعالي-- وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه-	4983	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms135	true	-5611585147321097990	1	208	5	1060	1499	300	وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة رواه ابن حبان في صحيحه وليس في هذا السياق ذكر قصة الذبيح وانه اسماعيل ولم يذكر في قد مات ابراهيم عليه السلام الا ثلاث مرات اولاهن بعد ان تزوج اسماعيل بعد موت هاجر وكيف تركهم من حين صغر الولد علي ما ذكر الي حين تزويجه لا ينظر في حالهم وقد ذكر ان الارض كانت تطوي له- وقيل انه كان يركب البراق اذا سار اليهم فكيف يتخلف عن مطالعة حالهم وهم في غاية الضرورة الشديدة والحاجة الاكيدة وكان بعض هذا السياق متلقي من الاسراءيليات ومطرز بشء من المرفوعات ولم يذكر فيه قصة -لذبيح وقد دللنا علي ان الذبيح هو اسماعيل علي الصحيح في سورة الصافات م 14 قصص الانبياء قصة الذبيح قال الله تعالي ا وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسح-ق نبيا من الصالحين وباركنا عليه	135	-8937354098571650370	1024	1992.5	828	1058	96.78639221191406	197	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4984	false	-1171359401013765236	0	80	0	391	1491	300	وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين الصافات 99 يذكر تعالي عن خليله ابراهيم انه لما هاجر من بلاد قومه سال ربه ان يهب له ولدا صالحا فبشره الله------ بغلام حليم وهو اسماعيل عليه السلام-------------------------------------------------------- وهذا ما لا خلاف فيه بين اهل الملل لانه اول ولده وبكره وقوله فلما بلغ معه السعي اي شب وصار يسعي في مصالحه كابيه قال مجاهد فلما بلغ معه السعي اي شب وارتحل واطاق ما يفعله ابوه من السعي والعمل فلما كان هذا راي	4984	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms135	true	-5611585147321097990	208	300	1060	1499	1499	300	وعلي اسح-ق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين----------- يذكر تعالي عن خليله ابراهيم انه لما هاجر من بلاد قومه سال ربه ان يهب له ولدا صالحا فبشره الله تعالي بغلام حليم وهو اسماعيل عليه السلام لانه اول من ولد له علي راس ست وثمانين سنة من عمر الخليل وهذا ما لا خلاف فيه بين اهل الملل لانه اول ولد- وبكره وقوله فلما بلغ معه السعي اي شب وصار يسعي في مصالحه كابيه قال مجاهد فلما بلغ معه السعي اي شب وارتحل واطاق ما يفعله ابوه من السعي والعمل فلما كان هذا راي-	135	-8937354098571650370	377	712.5	300	453	83.22296142578125	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4984	false	-1171359401013765236	80	300	391	1491	1491	300	ابراهيم عليه السلام في المنام انه يءمر بذبح ولده هذا وفي الحديث عن ابن عباس مرفوعا رءيا الانبياء وحي وه-----------------------ذا اختيار من الله عز وجل لخليله في ان يذبح هذا الولد العزيز الذي جاءه علي كبر وقد طعن في السن بعد-ما امر بان يسكنه هو وامه في بلاد قفر وواد ليس به حسيس ولا انيس ولا زرع ولا ضرع فامتثل امر الله في ذلك وتركهما هناك ثقة بالله وتوكلا عليه فجعل الله لهما فرجا ومخرجا ورزقهما من حيث لا يحتسبان ثم لما امر بعد هذا كله بذبح ولده هذا الذي قد افرده عن امر ربه وهو بكره ووحيده الذي ليس له غيره اجاب ربه وامتثل امره وسارع الي طاعته ثم عرض ذلك علي ولده ليكون اطيب لقلبه واهون عليه من ان ياخذه قسرا ويذيحه قهرا قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري فبادر الغلام الحليم سر والده الخليل ابراهيم فقال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد قال الله تعالي فلما اسلما وتله للجبين قبل اسلما اي استسلما لامر الله وعزما علي ذلك وقيل وهذا من المقدم والمءخر والمعني تله للجبين اي القاه علي وجهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك نودي من الله عز وجل ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا اي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك الي امر ربك وبذلت ولدك للقربان كما سمحت ببدنك-	4984	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms136	true	2121862497553951460	0	288	0	1433	1498	300	ابراهيم عليه السلام في المنام انه يءمر بذبح ولده هذا وفي الحديث عن ابن عباس مرفوعا رءيا الانبياء وحي قاله عبيد بن عمير ايضا وهذا اختبار من الله عز وجل لخليله في ان يذبح هذا الولد العزيز الذي جاءه علي كبر وقد طعن في السن بعد ما امر بان يسكنه هو وامه في بلاد قفر وواد ليس به حسيس ولا انيس ولا زرع ولا ضرع فامتثل امر الله في ذلك وتركهما هناك ثقة بالله وتوكلا عليه فجعل الله لهما فرجا ومخرجا ورزقهما من حيث لا يحتسبان ثم لما امر بعد هذا كله بذبح ولده هذا الذي قد افرده عن امر ربه وهو بكره ووحيده الذي ليس له غيره اجاب ربه وامتثل امره وسارع الي طاعته ثم عرض ذلك علي ولده ليكون اطيب لقلبه واهون عليه من ان ياخذه قسرا ويذبحه قهرا قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري فبادر الغلام الحليم سر والده الخليل ابراهيم فقال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد قال الله تعالي فلما اسلما وتله للجبين قيل اسلما اي استسلما لامر الله وعزما علي ذلك وقيل وهذا من المقدم والمءخر والمعني تله للجبين اي القاه علي وجهه قيل اراد ان يذبحه من قفاه لءلا يشاهده في حال ذبحه قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وقيل بل اضجعه كما تضجع الذباءح وبقي طرف جبينه لاصقا بالارض واسلما اي سمي ابراهيم وكبر وتشهد الولد للموت قال السدي وغيره امر السكين علي حلقه فلم تقطع شيءا ويقال جعل بينها وبين حلقه صفيحة من نحاس والله اعلم فعند ذلك نودي من الله عز وجل ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا اي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك الي امر ربك وبذلك ولدك للقربان كما سمحت ببدنك	136	-8937354098571650370	1094	2139.0	875	1433	76.34333801269531	219	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4954	false	5902460325908675954	8	145	38	707	1516	300	كثير رحمه الله تعالي فاما ما روي عن ابن عباس انه كان وعلا وعن --حسن انه كان تيسا من الاروي واسمه جرير فلا يكاد يصح عنهما ثم غالب ما ها هنا من الاثار ماخوذ من الاسراءيليات وفي القران كفاية كما جري من الامر العظيم والاختبار الباهر وانه فدي بذبح عظيم قلنا والخبر اخرجه------------------------ احمد في مسنده ح من طريق--------------------- صفية بنت شيبة ام منصور قالت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا----- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان بن طلحة لم دعاك----- النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي قال سفيان لم تزل قرنا الكبش------- في البيت حتي احترق البيت فاحترقا قلنا	4954	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms137	true	7473315104971139278	107	254	510	1238	1450	300	عمير ذبحه بالمقام--- فاما ما روي عن ابن عباس انه كان وعلا وعن الحسن انه كان تنسا من الاروي واسمه جرير فلا يكاد يصح عنهما ثم غالب ما ها-هنا من الاثار ماخوذ من الاسراءيليات وفي القران كفاية عما جري من الامر العظيم والاختبار الباهر وانه فدي بذبح عظيم وقد ورد في الحديث انه كان كبشا قال الامام احمد حدثنا سفيان حدثنا منصور عن خاله نافع عن صفية بنت شيبة قا---------لت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان-------- لم دعاك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي قال سفيان لم يزل قرنا الكبش معلقين في البيت حتي احترق البيت فاحترقا وكذا	137	-8937354098571650370	591	1054.5	466	750	78.80000305175781	111	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4985	false	-283499267402802253	12	39	66	209	1513	300	المبين اي الاختبار الظاهر البين وقوله وفديناه بذبح عظيم اي -جعلناه فداء ذبح ولده ما يسره الله تعالي له من العوض عنه والمشهور عن الجمهور انه كبش	4985	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms137	true	7473315104971139278	0	27	0	143	1450	300	المبين اي الاختبار الظاهر البين وقوله وفديناه بذبح عظيم اي وجعلنا- فداء ذبح ولده ما يسره الله تعالي له من العوض عنه والمشهور عن الجمهور انه كبش	137	-8937354098571650370	142	274.0	115	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4985	false	-283499267402802253	50	221	258	1096	1513	300	ثم غالب ما هاهنا من الاثار ماخوذ من الاسراءيليات وفي القران كفاية عما جري من الامر العظيم والاختبار الباهر وانه فدي بذبح عظيم وقد ورد في الحديث انه كان كبشا قال الامام احمد حدثنا سفيان حدثنا منصور عن خاله نافع عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان لم دعاك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي مسند احمد ح قال سفيان لم يزل قرنا الكبش معلقين في البيت حتي احترق البيت فاحترقا وكذا روي عن ابن عباس ان راس الكبش لم يزل معلقا عند ميزاب الكعبة حتي يبس وهذا وحده دليل علي ان الذبيح اسماعيل لانه كان هو المقيم بمكة واسحاق لا نعلم انه قدمها في حال صغره والله اعلم وهذا هو الظاهر من القران بل كانه نص علي	4985	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms137	true	7473315104971139278	132	300	628	1450	1450	300	ثم غالب ما هاهنا من الاثار ماخوذ من الاسراءيليات وفي القران كفاية عما جري من الامر العظيم والاختبار الباهر وانه فدي بذبح عظيم وقد ورد في الحديث انه كان كبشا قال الامام احمد حدثنا سفيان حدثنا منصور عن خاله نافع عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان لم دعاك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي ------------قال سفيان لم يزل قرنا الكبش معلقين في البيت حتي احترق البيت فاحترقا وكذا روي عن ابن عباس ان راس الكبش لم يزل معلقا عند ميزاب الكعبة قد- يبس وهذا وحده دليل علي ان الذبيح اسماعيل لانه كان هو المقيم بمكة واسح-ق لا نعلم ان- قدمها في حال صغره والله اعلم وهذا هو الظاهر من القران بل كانه نص علي-	137	-8937354098571650370	820	1609.0	653	838	97.8520278930664	163	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4985	false	-283499267402802253	221	300	1096	1513	1513	300	ان الذبيح هو اسماعيل لانه ذكر قصة الذبيح ثم قال بعده وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين ومن جعله حالا فقد تكلف ومستنده انه اسحاق انما هو اسراءيليات وكتابهم فيه تحريف ولا سيما هاهنا قطعا لا محيد عنه فان عندهم ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه ووحيده وفي نسخة م-ن المعربة بكره اسحاق بلفظة اسحاق هاهنا مقحمة مكذوبة مفتراة لانه ليس هو الوحيد ولا البكر انما ذاك اسماعيل وانما حملهم علي هذا حسد العرب فان اسماعيل ابو العرب الذين-	4985	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms138	true	9066745778929867123	0	80	0	414	1532	300	ان الذبيح هو اسماعيل لانه ذكر قصة الذبيح ثم قال بعده وبشرناه باسح-ق نبيا من الصالحين ومن جعله حالا فقد تكلف ومستنده انه اسح-ق انما هو اسراءيليات وكتابهم فيه تحريف ولا سيما هاهنا قطعا لا محيد عنه فان عندهم ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه -وحيده وفي نسخ ه من المعربة بكره اسحق ف-لفظة اسح-ق هاهنا مقحمة مكذوبة مفتراة لانه ليس هو الوحيد ولا البكر انما ذاك اسماعيل وانما حملهم علي هذا حسد العرب فان اسماعيل ابو العرب الذين	138	-8937354098571650370	406	783.0	330	419	96.89737701416016	72	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4986	false	-6865941624385080235	0	234	0	1200	1525	300	يسكنون الحجاز الذين منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واسحاق والد يعقوب وهو اسراءيلا-لذي ينتسبون اليه فارادوا ان يجروا هذا الشرف اليهم فحرفوا كلام الله وزادوا فيه وهم قوم بهت ولم يقروا بان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وقد قال بانه اسحاق طاءفة كثيرة من السلف وغيرهم وانما اخذوه والله اعلم-من كعب الاحبار او من صحف اهل الكتاب وليس في ذلك حديث صحيح عن المعصوم حتي نترك لاجله ظاهر الكتاب العزيز ولا يفهم هذا من القران بل المفهوم بل المنطوق بل النص عند التامل علي انه اسماعيل لقد فصلنا القول في هذا البحث في مكان اخر فلا نعلق هنا علي ترجيح ابن كثير وما احسن ما استدل به ابن كعب القرظي علي انه اسماعيل وليس باسحاق من قوله فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قال فكيف تقع البشارة باسحاق وانه سيولد له يعقوب ثم يءمر بذبح اسحاق وهو صغير قبل ان يولد له هذا لا يكون لانه يناقض البشارة المتقدمة والله اعلم وقد اعترض السهيلي علي هذا الاستدلال بما حاصله ان قوله فبشرناها باسحاق جملة تامة وقوله ومن وراء اسحاق يعقوب جملة اخري ليست في حيز البشارة قال لانه لا يجوز من حيث العربية ان يكون مخفوضا الي ان يعاد معه حرف الجر فلا يجوز ان يقال مررت بزيد ومن بعده عمرو حتي يقال ومن بعده بعمرو وقال فقوله ومن وراء اسحاق يعقوب منصوب بفعل مضمر تقديره ووهبنا لاسحاق يعقوب وفي هذا الذي قاله نظر ورجح انه اسحاق واحتج بقوله فلما بلغ	4986	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms138	true	9066745778929867123	80	300	414	1532	1532	300	يسكنون الحجاز الذين منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واسح-ق والد يعقوب وهو اسراءيل الذي ينتسبون اليه فارادوا ان يجروا هذا الشرف اليهم فحرفوا كلام الله وزادوا فيه وهم قوم بهت ولم يقروا بان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وقد قال بانه اسح-ق طاءفة كثيرة من السلف وغيرهم وانما اخذوه والله اعلم من كعب الاحبار او من صحف اهل الكتاب وليس في ذلك حديث صحيح عن المعصوم حتي نترك لاجله ظاهر الكتاب العزيز ولا يفهم هذا من القران بل المفهوم بل المنطوق بل النص عند التامل علي انه اسماعيل------------------------------------------------------------------------- وما احسن ما استدل به ابن كعب القرظي علي انه اسماعيل ولبس باسح-ق من قوله فبشرناه- باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب قال فكيف تقع البشارة باسحاق وانه سيولد له يعقوب ثم يءمر بذبح اسح-ق وهو صغير قبل ان يولد له هذا لا يكون لانه يناقض البشارة المتقدمة والله اعلم وقد اعترض السهيلي علي هذا الاستدلال بما حاصله ان قوله فبشرناها باسح-ق جملة تامة وقوله ومن وراء اسحاق يعقوب جملة اخري ليست في حيز البشارة قال لانه لا يجوز من حيث العربية ان يكون مخفوضا الا ان يعاد معه حرف الجر فلا يجوز ان يقال مررت يزيد ومن بعده عمرو حتي يقال ومن بعده بعمرو وقال فقوله ومن وراء اسح-ق يعقوب منصوب بفعل مضمر تقديره ووهبنا لاسحاق يعقوب وفي هذا الذي قاله نظر ورجح انه اسح-ق واحتج بقوله فلما بلغ-	138	-8937354098571650370	1112	2120.5	895	1202	92.51248168945312	204	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4986	false	-6865941624385080235	234	300	1200	1525	1525	300	معه السعي قال واسماعيل لم يكن عنده انما كان في حال صغره هو وامه بجبال مكة فكيف يبلغ معه السعي وهذا ايضا فيه نظر لانه قد روي ان الخليل كان يذهب في كثير من الاوقات راكبا البراق الي مكة يطلع علي ولده وابنه و--يرجع والله تعالي اعلم فمن حكي القول عنه بانه اسحاق كعب الاحبار وروي عن عمر والعباس وعلي وابن مسعود ومسعود وعكرم-ة وسعيد بن-	4986	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms139	true	-1586603003839274964	0	67	0	328	1515	300	معه السعي قال واسماعيل لم يكن عنده انما كان في حال صغره هو وامه بجبال مكة فكيف يبلغ معه السعي وهذا ايضا فيه نظر لانه قد روي ان الخليل كان يذهب في كثير من الاوقات راكبا البراق الي مكة يطلع علي ولده وابنه ثم يرجع والله تعالي اعلم فمن حكي القول عنه بانه اسح-ق كعب الاحبار وروي عن عمر والعباس وعلي وابن مسعود ومسروق وعكرموة وسعيد بن	139	-8937354098571650370	321	618.5	256	329	97.56838989257812	63	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4987	false	3557895781400259945	0	176	0	924	1580	300	جبير ومجاهد وعطاء والشعبي ومقاتل وعبيد بن عمير وابي ميسرة وزيد بن اسلم و-عبد الله بن شقيق والزهري والقاسم وابن ابي بردة ومكحول وعثمان -بن حاضر والسدي والحسن وقتادة وابي الهذيل وابن سابط وهو اختيار ابن جرير وهذا عجب و----هو احدث الروايتين عن ابن عباس ولكن الصحيح عنه وعن اكثر هءلاء-انه اسماعيل عليه السلام قال مجاهد وسعيد والشعبي ويوسف بن مهران وعطاء وغير واحد عن ابن عباس هو اسماعيل عليه السلام وقال ابن جرير حدثني يونس انبانا ابن وهب اخبرني عمرو -بن قبس عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه قال المفدي اسماعيل وزعمت اليهود انه اسحاق وكذبت اليهود -قال عبد الله ب-ن الامام احمد------------------------------------- سالت ابي عن الذبيح من هو اسماعيل او اسحاق فقال اسماعيل وقال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول الصحيح ان الذبيح اسماعيل----------------------------- وروي عن علي وابن عمر وابي هريرة وابي الطفيل وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد والشعبي ومحمد بن كعب وابي جعفر محمد بن علي وابي صالح انهم قالوا الذبيح هو اسماعيل عليه السلام وحكاه البغوي ايضا عن الربيع عن انس والكلبي وابي عمرو بن العلاء	4987	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms139	true	-1586603003839274964	67	246	328	1258	1515	300	جبير ومجاهد وعطاء والشعبي ومقاتل وعبيد بن عمير وابي ميسرة وزيد بن اسلم و عبد الله بن شقيق والزهري والقاسم وابن ابي بردة ومكحول وعثمان ابن حاضر والسدي والحسن وقتادة وابي الهذيل وابن سابط وهو اختيار ابن جرير وهذا عجب منه وهو احدي الروايتين عن ابن عباس ولكن الصحيح عنه وعن اكثر هءلاء انه اسماعيل عليه السلام قال مجاهد وسعيد والشعبي ويوسف بن مهران وعطاء وغير واحد عن ابن عباس هو اسماعيل عليه السلام وقال ابن جرير حدثني يونس انبانا ابن وهب اخبرني عمرو ابن قيس عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه قال المفدي اسماعيل وزعمت اليهود انه اسحاق وكذبت اليهود وقال عبد الله ابن الامام احمد عن ابيه هو اسماعيل وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عن الذبيح----------------------- فقا-----------------------------------------ل الصحيح ان------ه اسماعيل عليه السلام قال ابن ابي حاتم وروي عن علي وابن عمر وابي هريرة وابي الطفيل وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد والشعبي ومحمد بن كعب وابي جعفر محمد بن علي وابي صالح انهم قالوا الذبيح هو اسماعيل عليه السلام وحكاه البغوي ايضا عن الربيع بن انس والكلبي وابي عمرو بن العلاء	139	-8937354098571650370	848	1601.0	686	1000	84.80000305175781	153	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1043	false	3519352248129126535	195	300	938	1437	1437	300	عن محمد بن كعب القرظي انه حدثهم انه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة اذ كان معه بالشام فقال له ع--------------------------------------------------------------------مر ان هذا -لشء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت ثم ارسل الي رجل كان عنده بالشام كان يهوديا فاسلم فحسن اسلامه وكان يري انه من علماء اليهود فساله عمر بن عبد العزيز عن ذلك قال محمد بن كعب القرظي وانا عند عمر بن عبد العزيز فقال له عمر اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل والله يا امير المءمنين -ان ي--هود لتعلم بذلك ولكنهم يحسدونكم معشر العرب علي ان يكون اباكم الذي كان من امر الله فيه والفضل الذي ذكره-	1043	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms140	true	-4037878150418498302	0	99	0	495	1561	300	عن محمد بن كعب -------انه حدثهم انه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة اذ كان معه بالشام يعني استدلاله بقوله بعد العصمة فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقال له عمر ان هذا الشء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت ثم ارسل الي رجل كان عنده بالشام كان يهوديا فاسلم وحسن اسلامه وكان يري انه من علماءهم قال- فساله عمر بن عبد العزيز--------------------------------------------------------------------- اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل والله يا امير المءمنين وان اليهود لتعلم بذلك ولكنهم يحسدونكم معشر العرب علي ان يكون اباكم الذي كان من امر الله فيه والفضل الذي ذكره	140	-8937354098571650370	406	748.5	321	572	70.97901916503906	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4956	false	6974803940283121680	262	300	1421	1610	1610	300	تعالي في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته-	4956	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms140	true	-4037878150418498302	182	217	955	1133	1561	300	تعالي------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته	140	-8937354098571650370	177	338.5	143	190	93.15789794921875	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	178	227	890	1141	1538	300	وقال تعالي في سورة الحجر ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ- دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون -قال	4957	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms140	true	-4037878150418498302	252	298	1314	1553	1561	300	وقال تعالي-------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذا دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا تءجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضانون وقال	140	-8937354098571650370	235	446.5	189	253	92.8853759765625	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4987	false	3557895781400259945	178	300	933	1580	1580	300	اسحاق عليه السلام مولده قال الله تعالي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقد كانت البشارة به من الملاءكة لابراهيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سارة قال الله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود 69 قال تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ- دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-	4987	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms140	true	-4037878150418498302	129	271	659	1412	1561	300	اسحاق عليه السلام------ قال الله تعالي وبشرناه باسح-ق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحق -ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقد كانت البشارة به من الملاءكة لابراهيم وسارة لما مروا بهما مجتازين ذاهبين الي مداءن قوم لوط ليدمروا عليهم لكفرهم وفجورهم كما سياتي بيانه في موضعه ان شاء الله تعالي قال الله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحق -ومن وراء اسح-ق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد و------قال تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذا دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا تءجل انا	140	-8937354098571650370	621	1194.0	505	769	80.75422668457031	108	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4988	false	-3949117574787068294	0	31	0	159	1598	300	نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون الحجر 51 وقال تعالي هل	4988	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms140	true	-4037878150418498302	271	300	1412	1561	1561	300	نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضانون--------- وقال تعالي هل-	140	-8937354098571650370	148	281.0	120	159	93.0817642211914	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4987	false	3557895781400259945	233	291	1236	1538	1580	300	واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته-------------------------------------------------- قاءمة ف-----------------------------------------------------------ضحكت----------------------------- فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود 69 قال تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا	4987	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms141	true	7771979267782477945	101	219	552	1155	1594	300	واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط اي لندمر عليهم فاستبشرت عند ذلك سارة غضبا لله عليهم وكانت قاءمة علي رءوس الاضياف كما جرت به عادة الناس من العرب وغيرهم فلما ضحكت استبشارا بذلك قال الله تعالي فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب اي بشرتها الملاءكة بذلك فاقبلت امراته في صرة اي في صرخة فصكت وجهها اي كما يفعل النساء عند التعجب وقالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا اي كيف يلد مثلي وانا كبيرة وعقيم ايضا وهذا بعلي اي زوجي شيخا تعجبت من وجود ولد والحالة هذه ولهذا قالت ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وكذلك تعجب-------------------- ابراهيم ---------عليه -------	141	-8937354098571650370	244	374.0	195	641	38.065521240234375	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4988	false	-3949117574787068294	31	300	159	1598	1598	300	اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم الذاريات 24 يذكر تعالي ان الملاءكة------------------------------------------- لما وردوا علي الخليل حسبهم اولا اضيافا فعاملهم معاملة الضيوف وشوي لهم عجلا سمينا من خيار بقره فلما قربه اليهم وعرض عليهم لم ير لهم همة الي الاكل بالكلية وذلك لان الملاءكة ليس فيهم قوة الحاجة الي الطعام ف نكرهم ابراهيم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط اي لندمر عليهم فاستبشرت عند ذلك سارة غضبا لله عليهم وكانت قاءمة علي رءوس الاضياف كما جرت به عادة الناس من العرب وغيرهم فلما ضحكت استبشارا بذلك قال الله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اي بشرتها الملاءكة بذلك فاقبلت امراته في صرة اي في صرخة فصكت وجهها اي كما تفعل النساء عند التعجب وقالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا اي كيف يلد مثلي وانا كبيرة وعقيم ايضا وهذا بعلي اي زوجي شيخا تعجبت من وجود ولد والحالة هذه ولهذا قالت ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وكذلك تعجب ابراهيم عليه السلام استبشارا بهذه البشارة وتثبيتا لها وفرحا بها قال ابشرتموني علي ان مسني الكب-ر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اكدوا الخبر بهذه البشارة وقرروه معه فبشروهما بغلام عليم وهو اسحاق اخو اسماعيل غلام عليم مناسب لمقامه وصبره وهكذا وصفه ربه بصدق الوعد والصبر وقال في الاية الاخري فبشرناها باسحاق ومن-	4988	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms141	true	7771979267782477945	0	273	0	1468	1594	300	اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم------------ يذكر تعالي ان الملاءكة قالوا وكانوا ثلاثة جبريل وميكاءيل واسرافيل لما وردوا علي الخليل حسبهم اولا اضيافا فعاملهم معاملة الضيوف وشوي لهم عجلا سمينا من خيار بقرة فلما قربه اليهم وعرض عليهم لم ير لهم همة الي الاكل بالكلية وذلك لان الملاءكة ليس فيهم قوة الحاجة الي الطعام ف-نكرهم ابراهيم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط اي لندمر عليهم فاستبشرت عند ذلك سارة غضبا لله عليهم وكانت قاءمة علي رءوس الاضياف كما جرت به عادة الناس من العرب وغيرهم فلما ضحكت استبشارا بذلك قال الله تعالي فبشرناها باسحق -ومن وراء اسح-ق يعقوب اي بشرتها الملاءكة بذلك فاقبلت امراته في صرة اي في صرخة فصكت وجهها اي كما يفعل النساء عند التعجب وقالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا اي كيف يلد مثلي وانا كبيرة وعقيم ايضا وهذا بعلي اي زوجي شيخا تعجبت من وجود ولد والحالة هذه ولهذا قالت ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وكذلك تعجب ابراهيم عليه السلام استبشارا بهذه البشارة وتثبيتا لها وفرحا بها قال ابشرتموني علي ان مسني الكبير فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اكدوا الخبر بهذه البشارة وقرروه معه فبشروهما بغلام عليم وهو اسح-ق اخو اسماعيل غلام عليم مناسب لمقامه وصبره وهكذا وصفه ربه بصدق الوعد والصبر وقال في الاية الاخري فبشرناها باسح-ق ومن	141	-8937354098571650370	1417	2758.5	1153	1485	95.4208755493164	256	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4989	false	-629596705989811909	0	27	0	129	1521	300	وراء اسحاق يعقوب وهذا مما استدل به محمد بن كعب القرظي وغيره علي ان الذبيح هو اسماعيل وان اسحاق لا يجوز ان يءمر بذبحه بعد ان وقعت	4989	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms141	true	7771979267782477945	273	300	1468	1594	1594	300	وراء اسح-ق يعقوب وهذا مما استدل به محمد بن كعب القرظي وغيره علي ان الذبيح هو اسماعيل وان اسح-ق لا يجوز ان يءمر بذبحه بعد ان وقعت-	141	-8937354098571650370	126	237.0	100	129	97.6744155883789	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4989	false	-629596705989811909	36	181	180	896	1521	300	بعده فقوله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب دليل علي انها تستمتع بوجود ولدها اسحاق ثم من بعده يولد ولده يعقوب اي يولد في حياتهما لتقر اعينهما به كما قرت بولده ولو لم يرد هذا لم يكن لذكر يعقوب وتخصيص التنصيص عليه من دون ساءر نسل اسحاق فاءدة ولما عين بالذكر دل علي انهما يتمتعان به ويسران بولده كما سرا بمولد ابيه من قبله وقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا وقال تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهذا ان شاء الله ظاهر قوي ويءيده ما ثبت في الصحيحين من حديث سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون سنة قلت ثم اي قال ثم حيث ادركت الصلاة	4989	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms142	true	7206387415298068765	155	300	819	1528	1528	300	اعلم فقوله تعالي فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب دليل علي انها تستمتع بوجود ولدها اسح-ق ثم من بعده يولد ولده يعقوب اي يولد في حياتهما لنقر اعينهما به كما قرت بولده ولو لم يرد هذا لم يكن لذكر يعقوب وتخصيص التنصيص عليه من دون ساءر نسل اسح-ق فاءدة ولما عين بالذكر دل علي انهما يتمتعان به ويسران بولده كما سرا بمولد ابيه من قبله وقال تعالي ووهبنا له اسح-ق ويعقوب كلا هدينا وقال تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسح-ق ويعقوب وهذا ان شاء الله ظاهر قوي ويءيده ما ثبت في الصحيحين من حديث سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون سنة قلت ثم اي قال ثم حيث ادركت الصلاة-	142	-8937354098571650370	705	1371.0	561	716	98.46368408203125	136	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4989	false	-629596705989811909	181	300	896	1521	1521	300	فصل فكلها مسجد وعند اهل الكتاب ان يعقوب عليه السلام هو الذي اسس المسجد الاقصي وهو مسجد ايليا ببيت المقدس شرفه الله وهذا متجه ويشهد له لما ذكرناه من الحديث فعلي هذا يكون بناء يعقوب عليه السلام وهو اسراءيل-بعد بناء الخليل وابنه اسماعيل المسجد الحرام باربعين سنة سواء وقد قال بناءهما ذلك بعد وجود اسحاق لان ابراهيم عليه السلام لما دعا قال في دعاءه كما قال تعالي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات-	4989	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms143	true	-5829284355992595051	0	120	0	624	1530	300	فصل فكلها مسجد وعند اهل الكتاب ان يعقوب عليه السلام هو الذي اسس المسجد الاقصي وهو مسجد ايليا -بيت المقدس شرفه الله وهذا متجه ويشهد له -ما ذكرناه من الحديث فعلي هذا يكون بناء يعقوب عليه السلام وهو اسراءيل بعد بناء الخليل وابنه اسماعيل المسجد الحرام باربعين سنة سواء وقد كان بناءهما ذلك بعد وجود اسح-ق لان ابراهيم عليه السلام لما دعا قال في دعاءه كما قال تعالي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات	143	-8937354098571650370	620	1213.0	502	627	98.88357543945312	116	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4990	false	-5272641674880622513	0	183	0	924	1551	300	لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ابراهيم 35 وما جاء في الحديث من ان سليمان بن داود عليهما السلام لما بيني بيت المقدس سال الله خلالا ثلاثة كما ذكرناه عند قوله رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي وكما سنورده في قصته-فالمراد من ذلك والله اعلم انه جدد بناءه كما تقدم من ان بينهما اربعين سنة ولم يقل احد ان بين سليمان وابراهيم اربعين سنة سوي ابن حبان في تقاسيمه وانواعه وهذا القول لم يوافق عليه ولا سبق اليه---- بنا-ء البيت العتيق قال الله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق الحج 26 وقال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن	4990	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms143	true	-5829284355992595051	120	300	624	1530	1530	300	لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسح-ق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب -----------وما جاء في الحديث من ان سليمان بن داود عليهما السلام لما ب-ني بيت المقدس سال الله خلالا ثلاثا كما ذكرناه عند قوله رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي وكما سنورده في قصته فالمراد من ذلك والله اعلم انه جدد بناءه كما تقدم من ان بينهما اربعين سنة ولم يقل احد ان بين سليمان وابراهيم اربعين سنة سوي ابن حبان في تقاسيمه وانواعه وهذا القول لم يوافق عليه ولا سبق اليه ذكر بناية البيت العتيق قال الله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ا--لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق-------- وقال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن-	143	-8937354098571650370	898	1738.5	721	930	96.55914306640625	171	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4990	false	-5272641674880622513	183	300	924	1551	1551	300	دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 96 قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة-	4990	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms144	true	8235638256158684027	0	114	0	617	1598	300	دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني من العالمين و-----------قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة	144	-8937354098571650370	614	1211.0	501	628	97.77069854736328	112	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4991	false	-5738245290451820931	0	129	0	704	1571	300	لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم البقرة 124 يذكر تعالي عن عبده ورسوله وصفيه وخليله امام الحنفاء ووالد الانبياء ابراهيم عليه السلام انه بني البيت العتيق الذي هو اول مسجد وضع لعموم الناس يعبدون الله فيه وبواه الله مكانه اي ارشده اليه ودله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر الله تعالي ابراهيم عليه السلام ان يبني له بيتا يكون لاهل الارض كتلك المعابد لملاءكة السموا-ت وارشده الله الي مكان البيت المهيا له المعين لذلك منذ خلق السم-وات والارض كما ثبت في الصحبحين ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ولم يجء في خبر صحيح عن المعصوم ان البيت كان مبنيا قبل الخليل عليه السلام	4991	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms144	true	8235638256158684027	114	300	617	1598	1598	300	لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم----------- يذكر تعالي عن عبده ورسوله وصفيه وخليله امام الحنفاء ووالد الانبياء ابراهيم عليه السلام انه بني البيت العتيق الذي هو اول مسجد وضع لعموم الناس يعبدون الله فيه وبواه الله مكانه اي ارشده اليه ودله عليه وقد روينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب وغيره انه ارشد اليه بوحي من الله عز وجل وقد ذكرنا في صفة خلق السماوات ان الكعبة بحيال البيت المعمور بحيث انه لو سقط لسقط عليها وكذلك معابد السماوات السبع كما قال بعض السلف ان في كل سماء بيتا يعبد الله فيه اهل كل سماء وهو فيها كالكعبة لاهل الارض فامر الله تعالي ابراهيم عليه السلام ان يبني له بيتا يكون لاهل الارض كتلك المعابد لملاءكة السماوات وارشده الله الي مكان البيت المهيا له المعين لذلك منذ خلق السماوات والارض كما ثبت في الصحيحين ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ولم يجء في خبر صحيح عن --معصوم ان البيت كان مبنيا قبل الخليل عليه السلام-	144	-8937354098571650370	687	1324.5	561	995	69.04522705078125	120	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4991	false	-5738245290451820931	129	300	704	1571	1571	300	ومن تمسك في هذا بقوله مكان البيت فليس بناهض ولا ظاهر لان المراد مكانه المقدر في علم الله المقرر في قدره المعظم عند الانبياء موضعه من لدن ادم الي زمان ابراهيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال الله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين اي ان اول بيت وضع لعموم الناس للبركة والهدي البيت الذي ببكة وقيل محل الكعبة فيه ايات بينات اي علي انه بناء الخليل والد الانبياء من بعده وامام الحنفاء من ولده الذين يقتدون به ويتمسكون بسنته ولهذا قال مقام ابراهيم اي الحجر الذي كان يقف عليه قاءما لما ارتفع البناء عن قامته فوضع له ولده هذا الحجر المشهور ليرتفع عليه لما تعالي البناء وعظم الفناء كما ذكر في حديث ابن عباس الطويل وقد كان هذا الحجر ملصقا بحاءط الكعبة علي ما كان عليه من قديم الزمان الي ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخره عن البيت قليلا لءلا يشغل المصلين عنده الطاءفين بالبيت واتبع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذا فانه قد وافقه ربه في اشياء منها قوله لرسوله صلي الله عليه وسلم لو-	4991	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms145	true	4777418235360683551	0	217	0	1092	1535	300	ومن تمسك في هذا بقوله مكان البيت فليس بناهض ولا ظاهر لان المراد مكانه المقدر في علم الله المقرر في قدره المعظم عند الانبياء موضعه من لدن ادم الي زمان ابراهيم وقد ذكرنا ان ادم نصب عليه قبة وان الملاءكة قالوا له قد طفنا قبلك بهذا البيت وان السفينة طافت به اربعين يوما او نحو ذلك ولكن كل هذه الاخبار عن بني اسراءيل وقد قررنا انها لاتصدق ولا تكذب فلا يحتج بها فاما ان ردها الحق فهي مردودة وقد قال الله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمي---ن اي اول بيت وضع لعموم الناس للبركة والهدي البيت الذي ببكة وقيل محل الكعبة فيه ايات بينات اي علي انه بناء الخليل والد الانبياء من بعده وامام الحنفاء من ولده الذين يقتدون به ويتمسكون بسنته ولهذا قال مقام ابراهيم اي الحجر الذي كان يقف عليه قاءما لما ارتفع البناء عن قامته فوضع له ولده هذا الحجر المشهور ليرتفع عليه لما تعالي البناء وعظم الفناء كما ذكر في حديث ابن عباس الطويل وقد كان هذا الحجر ملصقا بحاءط الكعبة علي ما كان عليه من قديم الزمان الي ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخره عن البيت قليلا لءلا يشغل المصلين عنده الطاءفين بالبيت واتبع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذا فانه قد وافقه ربه في اشياء منها قوله لرسوله صلي الله عليه وسلم لو	145	-8937354098571650370	862	1714.0	693	1095	78.7214584350586	167	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4992	false	-8491150968959058947	0	83	0	445	1619	300	اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقد كانت اثار قدمي الخليل باقية في الصخرة الي اول الاسلام وقد قال ابو طالب في قصيدته اللامية المشهورة وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل يعني ان رجله الكريمة غاصت في الصخرة فصارت علي قدر قدمه حافية لا	4992	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms145	true	4777418235360683551	217	300	1092	1535	1535	300	اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقد كانت اثار قدمي الخليل باقية في الصخرة الي اول الاسلام وقد قال ابو طالب في قصيدته اللامية المشهورة وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذ- اكتنفوه بالضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل يعني ان رجله الكريمة غاصت في الصخرة فصارت علي قدر قدمه حافيه لا-	145	-8937354098571650370	442	873.0	360	445	99.32584381103516	80	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4992	false	-8491150968959058947	83	300	445	1619	1619	300	منتعلة ولهذا قال تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل اي في حال قولهما ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فهما في غاية الاخلاص والطاعة لله عز وجل وهما يسالان من الله عز وجل السميع الع-يم ان يتقبل منهما ما هما فيه من الطاعة العظيمة والسعي المشكور ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم البقرة والمقصود ان الخليل بني اشرف المساجد في اشرف البقاع في واد غير ذي زرع ودعا لاهلها بالبركة وان يرزقوا من الثمرات مع قلة المياه وعدم الاشجار والزروع والثمار وان يجعله حرما محرما وامنا محتما فاستجاب الله وله الحمد-له مسالته ولبي دعوته واتاه طلبته فقال تعالي او-لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم وقال تعالي او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا وسال الله ان يبعث فيهم رسولا منهم اي من جنسهم وعلي لغتهم الفصيحة البليغة النصيحة لتتم عليهم النعمتان الدنيوية والدينية سعادة الاولي والاخرة وقد استجاب الله له فبعث فيهم رسولا واي رسول ختم به انبياءه ورسله واكمل له من الدين ما لم يءت احد- قبله وعم بدعوته اهل الارض علي اختلاف اجناسهم ولغاتهم وصفاتهم في ساءر الاقطار والامصار والاعصار الي يوم القيامة وكان هذا من خصاءصه من بين ساءر الانبياء لشرفه في نفسه وك----------------------------------------مال شفقته علي امته ولطفه ورحمته وكريم-	4992	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms146	true	7530572648468140800	0	226	0	1212	1620	300	منتعلة ولهذا قال تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل اي في حال قولهما ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فهما في غاية الاخلاص والطاعة لله عز وجل وهما يسالان من الله عز وجل السميع العليم ان يتقبل منهما ماهم-ا فيه من الطاعة العظيمة والسعي المشكور ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم------- والمقصود ان الخليل بني اشرف المساجد في اشرف البقاع في واد غير ذي زرع ودعا لاهلها بالبركة وان يرزقوا من الثمرات مع قلة المياه وعدم الاشجار والزروع والثمار وان يجعله حرما محرما وامنا محتما فاستجاب الله وله الحمد له مسالته ولبي دعوته واتاه طلبته فقال تعالي او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم وقال تعالي او لم نمكن لهم حرما امنا يحبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا وسال الله ان يبعث فيهم رسولا منهم اي من جنسهم وعلي لغتهم الفصيحة البليغة النصيحة لتتم عليهم النعمتان الدنيوية والدينية سعادة الاولي والاخرة وقد استجاب الله له فبعث فيهم رسولا واي رسول ختم به انبياءه ورسله واكمل له من الدين ما لم يءت احدا قبله وعم بدعوته اهل الارض علي اختلاف اجناسهم ولغاتهم وصفاتهم في ساءر الاقطار والامصار والاعصار الي يوم القيامة وكان هذا من خصاءصه من بين ساءر الانبياء لشرفه في نفسه وكمال ما ارسل به وشرف بقعته وفصاحة لغته وكمال شفقته علي امته ولطفه ورحمته وكريم	146	-8937354098571650370	1163	2283.0	949	1220	95.32786560058594	212	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4993	false	9017048754470036634	0	73	0	403	1541	300	محتده وعظيم مولده وطيب مصدره ومورده ولهذا استحق ابراهيم الخليل عليه السلام اذ كان باني الكعبة لاهل الارض ان يكون منصبه ومحله وموضعه في منازل السم-وات ورفيع الدرجات عند البيت المعمور الذي هو كعبة اهل السماء السابعة المبارك المبرور الذي يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يتعبدون فيه ثم لا يعودون----- الي يوم البعث والنشور وقد ذكرنا في التفسير من سورة البقرة صفة بناءه للبيت وما ورد في ذلك من الاخبار والاثار	4993	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms146	true	7530572648468140800	226	300	1212	1620	1620	300	محتده وعظيم مولده وطيب مصدره ومورده ولهذا استحق ابراهيم الخليل عليه السلام اذ كان باني الكعبة لاهل الارض ان يكون منصبه ومحله وموضعه في منازل السماوات ورفيع الدرجات عند البيت المعمور الذي هو كعبة اهل السماء السابعة المبارك المبرور الذي يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يتعبدون فيه ثم لا يعودون اليه الي يوم البعث والنشور وقد ذكرنا في التفسير من سورة البقرة صفة بناءه للبيت وما ورد في ذلك من الاخبار والاثار-	146	-8937354098571650370	402	791.0	330	409	98.28850555419922	71	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1033	false	-7879833657582400410	129	195	635	984	1500	300	السدي قال لما عهد الله الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين انطلق ابراهيم حتي اتي مكة فقام هو واسماعيل واخذ المعاول لا يدريان اين البيت ف---بعث الله عز وجل ريحا يقال لها ريح الخجوج لها جناحان وراس في صورة حية فكنست لهما ما حول الكعبة عن اساس البيت الاول واتبعاها بالمعاول يحفران حتي وضعا الاساس فذلك حين يقول عز وجل واذ بوانا لابراهيم مكان البيت	1033	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms147	true	-5677863797342897770	13	63	61	328	1500	300	السدي---- لما امر الله ابرا----هيم واسماعيل ان يبنيا البيت لم--------------------------------------------------------------- يدريا- اين مكانه حتي بعث الله------- ريحا يقال له----- الخجوج لها جناحان وراس في صورة حية فكنست لهما ما حول الكعبة عن اساس البيت الاول واتبعاها بالمعاول يحفران حتي وضعا الاساس وذلك حين يقول تعالي- واذ بوانا لابراهيم مكان البيت	147	-8937354098571650370	232	395.5	185	352	65.90908813476562	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4993	false	9017048754470036634	80	161	438	839	1541	300	ولله الحمد وفي الصحيحين من حديث مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عن ابن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تر- ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت وفي رواية لولا ان قومك حديثو- عهد بجاهلية او قال بكفر-لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها	4993	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms147	true	-5677863797342897770	218	300	1097	1500	1500	300	عليه اليوم وفي الصحيحين من حديث مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عن ابن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت وفي رواية لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها-	147	-8937354098571650370	395	765.0	315	404	97.77227783203125	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4993	false	9017048754470036634	166	300	863	1541	1541	300	وقد بناها ابن الزبير رحمه الله في ايامه علي ما اشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبما اخبرته به خالته عاءشة ام المءمنين عنه فلما قتله الحجاج في سنة ثلاثة وسبعين كتب الي عبد الملك بن مروان الخليفة اذ ذاك فاعتقدوا ان ابن الزبير انما صنع ذلك من تلقاء نفسه فامر بردها الي ما كانت عليه فنقضوا الحاءط الشامي واخرجوا منها الحجر ثم سدوا الحاءط وردموا الاحجار في جوف الكعبة فارتفع بابها الشرقي وسدوا الغربي بالكلية كما هو مشاهد الي اليوم ثم لما بلغهم ان ابن الزبير انما فعل هذا لما اخبرته عاءشة ام المءمنين ندموا علي ما فعلوا وتاسفوا ان لو كانوا تركوه وما تولي من ذلك ثم لما كان في زمن المهدي بن المنصور استشار الامام مالك بن انس في ردها علي الصفة التي بناها ابن الزبير فقال له اني-	4993	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms148	true	-7703704516905337778	1	135	6	684	1602	300	وقد بناها ابن الزبير رحمه الله في ايامه علي ما اشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبما اخبرته به خالته عاءشة ام المءمنين عنه فلما قتله الحجاج في سنة ثلاث- وسبعين كتب الي عبد الملك بن مروان الخليفة اذ ذاك فاعتقدوا ان ابن الزبير انما صنع ذلك من تلقاء نفسه فامر بردها الي ما كانت عليه فنقضوا الحاءط الشامي واخرجوا منها الحجر ثم سدوا الحاءط وردموا الاحجار في جوف الكعبة فارتفع بابها الشرقي وسدوا الغربي بالكلية كما هو مشاهد الي اليوم ثم لما بلغهم ان ابن الزبير انما فعل هذا لما اخبرته عاءشة ام المءمنين ندموا علي ما فعلوا وتاسفوا ان لو كانوا تركوه وما تولي من ذلك ثم لما كان في زمن المهدي بن المنصور استشار الامام مالك بن انس في ردها علي الصفة التي بناها ابن الزبير فقال له اني	148	-8937354098571650370	677	1344.0	544	679	99.70545196533203	133	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4994	false	3904832917804886875	0	161	0	899	1648	300	اخشي ان يتخذها الملوك لعبة يعني كلما جاء ملك بناها علي الصفة التي يريد فاستقر الامر علي ما هي عليه اليوم---- ثناء الله علي --------------------خليله ابراهيم قال الله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين لما وفي ما امره به ربه من التكاليف العظيمة جعله للناس اماما يقتدون به وياتمون بهديه وسال الله ان تكون هذه الامامة متصلة بسببه وباقية في نسبه وخالدة في عقبه فاجيب الي ما سال ورام وسلمت اليه الامامة بزمام واستثني من نيلها الظالمون واختص بها من ذريته العلماء العاملون كما قال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين وقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم	4994	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms148	true	-7703704516905337778	135	300	684	1602	1602	300	اخشي ان يتخذها الملوك لعبة يعني كلما جاء ملك بناها علي الصفة التي يريد فاستقر الامر علي ما هي عليه اليوم ذكر ثناء الله ورسوله الكريم علي عبده وخليله ابراهيم قال الله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذر-تي قال لا ينال عهدي الظالمين لما وفي ما امره به ربه من التكاليف العظيمة جعله للناس اماما يقتدون به وياتمون بهديه وسال الله ان تكون هذه الامامة متصلة بسببه وباقية في نسبه وخالدة في عقبه فاجيب الي ما سال ورام وسلمت اليه الامامة بزمام واستثني من نيلها الظالمون واختص بها من ذريته العلماء العاملون كما قال تعالي ووهبنا له اسح-ق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين وقال تعالي ووهبنا له اسح-ق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم-	148	-8937354098571650370	890	1737.5	731	923	96.4247055053711	154	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4994	false	3904832917804886875	161	300	899	1648	1648	300	وهديناهم الي صراط مستقيم فالضمير في قوله ومن ذريته عاءد علي ابراهيم علي المشهور ولوط وان كان ابن اخيه الا انه دخل في الذرية تغليبا وهذا هو الحامل للقاءل الاخر ان الضمير علي نوح كما قدمنا في قصته والله اعلم وقال تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الاية فكل كتاب انزل من السماء علي نبي من الانبياء بعد ابراهيم الخليل فمن ذريته وشيعته وهذه خلعة سنية لا تضاهي ومرتبة علية لا تباهي وذلك انه ولد له لصلبه ولدان ذكران عظيمان اسماعيل من هاجر ثم اسحاق من سارة وولد له يعقوب وهو اسراءيلا-لذي ينتسب الي- ساءر اسباطهم فكانت فيهم النبوة وكثروا جدا بحيث لا يعلم عددهم الا الذي بعثهم واختصهم بالرسالة والنبوة وحتي ختموا بعيسي ابن مريم من بني اسراءيل واما اسماعيل عليه السلام فكانت منه العرب علي اختلاف قباءلها كما سنبينه فيما بعد ان شاء-	4994	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms149	true	-302645066683303189	0	139	0	749	1589	300	وهديناهم الي صراط مستقيم فالضمير في قوله ومن ذريته عاءد علي ابراهيم علي المشهور ولوط وان كان ابن اخيه الا انه دخل في الذرية تغليبا وهذا هو الحامل للقاءل الاخر ان الضمير علي نوح كما قدمنا في قصته والله اعلم وقال تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الاية فكل كتاب انزل من السماء علي نبي من الانبياء بعد ابراهيم الخليل فمن ذريته وشيعته وهذه خلعة سنية لا تضاهي ومرتبة علية لا-تباهي وذلك انه ولد له لصلبه ولدان ذكران عظيمان اسماعيل من هاجر ثم اسح-ق من سارة وولد له يعقوب وهو اسراءيل الذي ينتسب اليه ساءر اسباطهم فكانت فيهم النبوة وكثروا جدا بحيث لا يعلم عددهم الا الذي بعثهم واختصهم بالرسالة والنبوة -حتي ختموا بعيسي ابن مريم من بني اسراءيل واما اسماعيل عليه السلام فكانت منه العرب علي اختلاف قباءلها كما سنبينه فيما بعد ان شاء	149	-8937354098571650370	745	1462.0	608	752	99.06914520263672	134	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4995	false	4979399082533949482	0	159	0	830	1516	300	الله تعالي ولم يوجد من سلالته من الانبياء سوي خاتمهم علي الاطلاق وسيدهم وفخر بني ادم في الدنيا والاخرة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي المكي ثم المدني صلوات الله وسلامه عليه فلم يوجد من هذا الفرع الشريف والغصن المنيف سوي هذه الجوهرة الباهرة والدرة الزاهرة وواسطة العقد الفاخرة وهو السيد الذي يفتخر به اهل الجمع ويغبطه الاولون والاخرون يوم القيامة وقد ثبت عنه في صحيح مسلم -----------انه قال ساقوم مقاما يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم فمدح ابراهيم اباه مدحة عظيمة في هذا السياق ودل كلامه علي انه افضل الخلاءق بعده عند الخلاق في هذه الحياة الدنيا ويوم يكشف عن ساق وقال البخاري حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ به-ا اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ورواه اهل	4995	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms149	true	-302645066683303189	139	300	749	1589	1589	300	الله تعالي ولم يوجد من سلالته من الانبياء سوي خاتمهم علي الاطلاق وسيدهم وفخر بني ادم في الدنيا والاخرة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي المكي ثم المدني صلوات الله وسلامه عليه فلم يوجد من هذا الفرع الشريف والغصن المنيف سوي هذه الجوهرة الباهرة والدرة الزاهرة وواسطه العقد الفاخرة وهو السيد الذي يفتخر به اهل الجمع ويغبطه الاولون والاخرون يوم القيامة وقد ثبت عنه في صحيح مسلم كما سنورده انه قال ساقوم مقاما يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم فمدح ابراهيم اباه مدحة عظيمة في هذا السياق ودل كلامه علي انه افضل الخلاءق بعده عند الخلاق في هذه الحياة الدنيا ويوم يكشف عن ساق وقال البخاري حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسح-ق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ورواه اهل-	149	-8937354098571650370	827	1628.0	669	842	98.2185287475586	155	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4995	false	4979399082533949482	159	300	830	1516	1516	300	السنن من حديث منصور به البخاري ح وقال تعالي واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم وذكر المفسرون لهذا السءال اسبابا بسطناها في التفسير وقررناها باتم تقرير والحاصل ان الله عز وجل اجابه الي ما سال فامره ان يعمد الي اربعة من الطيور -اختلفوا في تعيينها علي اقوال والمقصود حاصل علي كل تقدير فامره ان يمزق لحومهن وريشهن ويخلط ذلك بعضه في بعض ثم يقسمه قسما ويجعل علي كل جبل منهن جزءا ففعل ما امر به ثم امر ان يدعوهن باذن ربهن فلما دعاهن جعل كل عضو يطير الي صاحبه وكل ريشة تاتي الي اختها حتي اجتمع بدن كل طاءر علي ما كان عليه وهو ينظر الي قدرة الذي-	4995	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms150	true	1175419001712200542	0	140	0	679	1516	300	السنن من حديث منصور به---------- وقال تعالي واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم -ذكر المفسرون لهذا السءال اسبابا بسطناها في التفسير وقررناها باتم تقرير والحاصل ان الله عز وجل اجابه الي ما سال فامره ان يعمد الي اربعة من الطيور واختلفوا في تعيينها علي اقوال والمقصود حاصل علي كل تقدير فامره ان يمزق لحومهن وريشهن ويخلط ذلك بعضه في بعض ثم يقسمه قسما ويجعل علي كل جبل منهن جزءا ففعل ما امر به ثم امر ان يدعوهن باذن ربهن فلما دعاهن جعل كل عضو يطير الي صاحبه وكل ريشة تاتي الي اختها حتي اجتمع بدن كل طاءر علي ما كان عليه وهو ينظر الي قدرة الذي	150	-8937354098571650370	675	1315.5	537	690	97.82608795166016	136	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4996	false	-4363826307443512782	0	138	0	741	1569	300	يقول للشء كن فيكون فاتين اليه سعيا ليكون ابين له واوضح لمشاهدته من ان ياتين طيرانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان ابراهيم عليه السلام يعلم قدرة الله تعالي علي احياء الموتي علما يقين-ا لا يحتمل النقيض ولكن احب ان يشاهد ذلك عيانا ويترقي من علم اليقين الي عين اليقين فاجابه الله الي سءاله واعطاه غاية ماموله وقال تعالي يا-اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون هاا-نتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 65 ينكر تعالي علي اهل الكتاب من اليهود والنصاري في دعوي كل من الفريقين كون الخليل علي ملتهم وطريقتهم فبراه	4996	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms150	true	1175419001712200542	140	300	679	1516	1516	300	يقول للشء كن فيكون فاتين اليه سعيا ليكون ابين له واوضح لمشاهدته من ان ياتين طيرانا ويقال انه امر ان ياخذ رءوسهن في يده فجعل كل طاءر ياتي فيلقي راسه فيتركب علي جءته كما كان فلا اله الا الله وقد كان ابراهيم عليه السلام يعلم قدرة الله تعالي علي احياء الموتي علما يقينيا لا يحتمل النقيض ولكن احب ان يشاهد ذلك عيانا ويترقي من علم اليقين الي عين اليقين فاجابه الله الي سءاله واعطاه غاية ماموله وقال تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانحيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ ينكر تعالي علي اهل الكتاب من اليهود والنصاري في دعوي كل من الفريقين كون الخليل علي ملتهم وطريقتهم فبراه-	150	-8937354098571650370	726	1410.5	592	850	85.4117660522461	132	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4996	false	-4363826307443512782	138	300	741	1569	1569	300	الله منهم وبين كثرة جهلهم وقلة عقلهم في قوله وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده اي فكيف يكون علي دينكم وانتم انما شرع لكم ما شرع بعده بمدد متطاولة ولهذا قال افلا تعقلون الي ان قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ال عمران فبين انه كان علي دين الله الحنيف وهو القصد الي الاخلاص والانحراف عمدا عن الباطل الي الحق الذي هو مخالف لليهودية والنصرانية وال-شرك-- كما قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما-	4996	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms151	true	2324114854089718672	0	161	0	823	1538	300	الله منهم وبين كثرة جهلهم وقلة عقلهم في قوله وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده اي فكيف يكون علي دينكم وانتم انما شرع لكم ما شرع بعده بمدد متطاولة ولهذا قال افلا تعقلون الي ان قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركي---------ن فبين انه كان علي دين الله الحنيف وهو القصد الي الاخلاص والانحراف عمدا عن الباطل الي الحق الذي هو مخالف لليهودية والنصرانية والمشركية كما قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسح-ق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما	151	-8937354098571650370	818	1601.5	659	833	98.19927978515625	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4997	false	-7345263086710640238	0	141	0	729	1551	300	كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة 130 فنزه الله عز	4997	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms151	true	2324114854089718672	161	300	823	1538	1538	300	كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا تفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون----------- فنزه الله عز-	151	-8937354098571650370	714	1402.0	576	729	97.94239044189453	134	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4997	false	-7345263086710640238	141	300	729	1551	1551	300	وجل خليله عليه السلام عن ان يكون يهوديا او نصرانيا وبين انه انما كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين ولهذا قال تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه يعني الذين كانوا علي ملته من اتباعه في زمانه ومن تمسك بدينه من بعدهم وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فان الله شرع له الدين الحنيف الذي شرع- للخليل وكمله الله تعالي له واعطاه ما لم يعط نبيا ولا رسولا من قبله كما قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام 161 وقال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين النحل 121 وقال البخاري حدثنا ابراهيم بن-	4997	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms152	true	-3761261548733223587	0	155	0	802	1563	300	وجل خليله عليه السلام عن ان يكون يهوديا او نصرانيا وبين انه انما كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين ولهذا قال تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه يعني الذين كانوا علي ملته من اتباعه في زمانه ومن تمسك بدينه من بعدهم وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فان الله شرع له الدين الحنيف الذي شرعه للخليل وكمله الله تعالي له واعطاه ما لم يعط نبيا ولا رسولا من قبله كما قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين------------ وقال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين و----------قال البخاري حدثنا ابراهيم بن	152	-8937354098571650370	799	1570.0	645	824	96.96601867675781	152	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4998	false	-1639210612767622844	0	151	0	793	1548	300	موسي حدثنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ما استقسما بالازلام قط لم يخرجه مسلم وفي بعض الفاظ البخاري قاتلهم الله لقد علموا ان شيخنا لم يستقسم بها قط البخاري كتاب الانبياء ح و الحج وقوله امة اي قدوة اماما مهتديا داعيا الي الخير يقتدي به فيه قانتا لله اي خاشعا له في جميع حالاته وحركاته وسكناته حنيفا اي مخلصا علي بصيرة ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اي قاءما بشكر ربه بجميع جوارحه من قلبه ولسانه واعماله اجتباه اي اختاره الله لنفسه واصطفاه لرسالته واتخذه خليلا وجمع له بين خيري الدنيا والاخرة وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا يرغب تعالي في اتباع ابراهيم عليه السلام لانه كان	4998	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms152	true	-3761261548733223587	155	300	802	1563	1563	300	موسي حدثنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط لم يخرجه مسلم وفي بعض الفاظ البخاري قاتلهم الله لقد علموا ان شيخنا لم يستقسم بها قط------------------------------- وقوله امة اي قدوة اماما مهتديا داعيا الي الخير يقتدي به فيه قانتا لله اي خاشعا له في جميع حالاته وحركاته وسكناته حنيفا اي مخلصا علي بصيرة ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اي قاءما بشكر ربه بجميع جوارحه من قلبه ولسانه واعماله اجتباه اي اختاره الله لنفسه واصطفاه لرسالته واتخذه خليلا وجمع له بين خيري الدنيا والاخرة وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا يرغب تعالي في اتباع ابراهيم عليه السلام لانه كان-	152	-8937354098571650370	759	1502.0	615	793	95.71248626708984	142	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4998	false	-1639210612767622844	151	300	793	1548	1548	300	علي الدين القويم والصراط المستقيم وقد قام بجميع ما امره به ربه ومدحه تعالي بذلك فقال وابراهيم الذي وفي ولهذا اتخذه الله خليلا والخلة هي غاية المحبة كما قال بعضهم قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا وهكذا نال هذه المرتبة خاتم الانبياء وسيد المرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه كما ثبت في الصحيحين وغيرهم- من حديث جندب البجلي و-عبد الله بن عمرو وابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايها الناس ان الله اتخذني خليلا وقال ايضا في اخر خطبة خطبها ايها الناس لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله اخرجاه من حديث ابي سعيد البخاري ح ومسلم وثبت ايضا من حديث عبد الله بن الزبير وابن عباس وابن مسعود وروي البخاري في صحيحه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون قال-	4998	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms153	true	-7945659290414728171	0	147	0	742	1513	300	علي الدين القويم والصراط المستقيم وقد قام بجميع ما امره به ربه ومدحه تعالي بذلك فقال وابراهيم الذي وفي ولهذا اتخذه الله خليلا والخلة هي غاية المحبة كما قال بعضهم قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا وهكذا نال هذه المرتبة خاتم الانبياء وسيد المرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جندب البجلي و عبد الله بن عمرو وابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايها الناس ان الله اتخذني خليلا وقال ايضا في اخر خطبة خطبها ايها الناس لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله اخرجاه من حديث ابي سعيد---------------- وثبت ايضا من حديث عبد الله بن الزبير وابن عباس وابن مسعود وروي البخاري في صحيحه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون قال	153	-8937354098571650370	739	1450.5	594	758	97.49340057373047	145	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4999	false	-2325683546430544107	63	156	310	801	1508	300	وقد ذكره الله تعالي في القران كثيرا في غير ما موضع بالثناء عليه والمدح له فقيل انه مذكور في خمسة وثلاثين موضعا منها خمسة عشر موضعا في البقرة وحدها وهو احد اولي العزم الخمسة المنصوص علي اسماءهم تخصيصا من بين ساءر الانبياء في ايتي الاحزاب والشوري وهما قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية ثم هو	4999	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms154	true	5187452497379339180	208	300	1046	1530	1530	300	وقد ذكره الله تعالي في القران كثيرا في غير ما موضع بالثناء عليه والمدح له فقيل انه مذكور في خمسة وثلاثين موضعا منها خمسة عشر ف------ي البقرة وحدها وهو احد اولي العزم الخمسة المنصوص علي اسماءهم تخصيصا من بين ساءر الانبياء في ايتي الاحزاب والشوري وهما قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية ثم هو-	154	-8937354098571650370	483	955.5	392	491	98.37067413330078	90	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4999	false	-2325683546430544107	22	63	108	310	1508	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن اسحاق بن يسار قال لما اتخذ الله ابراهيم خليلا القي في قلبه الوجل حتي ان كان خفقان قلبه ليسمع من بعد كما يسمع خفقان الطير في الهواء	4999	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms154	true	5187452497379339180	65	106	352	554	1530	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن اسحاق بن يسار قال لما اتخذ الله ابراهيم خليلا القي في قلبه الوجل حتي ان كان خفقان قلبه ليسمع من بعد كما يسمع خفقان الطير في الهواء	154	-8937354098571650370	202	404.0	161	202	100.0	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4999	false	-2325683546430544107	156	300	801	1508	1508	300	اشرف اولي العزم بعد محمد صلي الله عليه وسلم وهو الذي وجده عليه السلام في السماء السابعة مسندا ظهره بالبيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم وما وقع في حديث شريك -بن ابي نمير عن انس في حديث الاسراء من ان ابراهيم في السادسة وموسي في السابعة فمما انتقد علي شريك في هذا الحديث والصحيح الاول وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن تفرد به احمد مسند احمد ثم مما يدل علي ان ابراهيم افضل من موسي الحديث الذي قال فيه واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم رواه مسلم من حديث ابي بن كعب رضي الله عنه-	4999	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms155	true	8255676758178120673	0	142	0	700	1481	300	اشرف اولي العزم بعد محمد صلي الله عليه وسلم وهو الذي وجده عليه السلام في السماء السابعة مسندا ظهره بالبيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم وما وقع في حديث شريك ابن ابي نمير عن انس في حديث الاسراء من ان ابراهيم في السادسة وموسي في السابعة فمما انتقد علي شريك في هذا الحديث والصحيح الاول وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن تفرد به ا----------حمد ثم مما يدل علي ان ابراهيم افضل من موسي الحديث الذي قال فيه واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم رواه مسلم من حديث ابي بن كعب رضي الله عنه	155	-8937354098571650370	697	1376.0	556	710	98.16901397705078	139	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5000	false	-2526056229130236709	0	158	0	789	1466	300	وهذا هو المقام المحمود الذي اخبر عنه صلوات الله وسلامه عليه بقوله انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر ثم ذكر استشفاع الناس بادم ثم بنوح ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فكلهم يحيد عنها حتي ياتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها الحديث بتمامه وقال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله حدثني سعيد عن-------- ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلجة خيارهم في الاسلام اذا فقهوا صحيح البخاري ح وهكذا رواه البخاري في مواضع اخري ومسلم والنساءي من طرق عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله وهو ابن عمر-العمري به ثم قال البخاري قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد	5000	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms155	true	8255676758178120673	142	300	700	1481	1481	300	وهذا هو المقام المحمود الذي اخبر عنه صلوات الله وسلامه عليه بقوله انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر ثم ذكر استشفاع الناس بادم ثم بنوح ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فكلهم يحيد عنها حتي ياتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها الحديث بتمامه وقال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا--------------- وهكذا رواه البخاري في مواضع اخر- ومسلم والنساءي من طرق عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله وهو ابن عمر العمري به ثم قال البخاري قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد-	155	-8937354098571650370	771	1511.0	617	798	96.61653900146484	152	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4999	false	-2325683546430544107	222	266	1133	1347	1508	300	وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن تفرد به احمد	4999	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms156	true	4315492438298902992	47	91	221	434	1475	300	وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الله-- تفرد به احمد	156	-8937354098571650370	210	407.5	166	215	97.6744155883789	42	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5000	false	-2526056229130236709	158	300	789	1466	1466	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وقد اسنده في موضع اخر من حديثهما وحديث عبيدة بن سليمان والنساءي من حديث محمد بن بشر اربعتهم عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا اباه وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمر- حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله تفرد به احمد مسند احمد ح وقال البخاري اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم تفرد به من طريق عبد الرحمن بن عبد-	5000	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms156	true	4315492438298902992	0	135	0	647	1475	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وقد اسنده في موضع اخر من حديثهما وحديث عب-دة بن سليمان والنساءي من حديث محمد بن بشر اربعتهم عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا اباه وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الله تفرد به احمد وقا------------ل البخاري حدثنا عبدة حدثنا عب-----د الصمد ---بن عبد الرحمن عن------------ ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم تفرد به من طريق عبد الرحمن بن عبد	156	-8937354098571650370	621	1191.0	489	680	91.32353210449219	125	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5001	false	6674164839569837232	0	165	0	836	1524	300	الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر به فاما الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر الناس عراة غرلا فاول من يكسي ابراهيم عليه السلام ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده فاخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وكلاهما عن مغيرة بن النعمان النخعي الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به احمد ح والبخاري ح وهذه الفضيلة المعينة لا تقتضي الافضلية بالنسبة الي ما قابلها مما ثبت لصاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون واما الحديث الاخر الذي قاله الامام احمد حدثنا وكيع وابو نعيم حدثنا سفيان هو الثوري-عن مختار بن مختار بن فلفل عن انس -بن مالك ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم فقد رواه مسلم من حديث الثوري و-عبد الله بن ادريس وعلي بن مشهر ومحمد بن فضيل اربعتهم عن المختار بن فلفل وانظر مسند احمد------ وهذا من	5001	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms156	true	4315492438298902992	135	300	647	1475	1475	300	الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر به فاما الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر الناس عراة غرلا فاول من يكسي ابراهيم عليه السلام ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده فاخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج -كلاهما عن مغيرة بن النعمان النخعي الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به------------------ وهذه الفضيلة المعينة لا تقتضي الافضلية بالنسبة الي ما قابلها مما ثبت لصاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون واما الحديث الاخر الذي قال- الامام احمد حدثنا وكيع وابو نعيم حدثنا سفيان هو الثوري عن مختار بن مختار بن فلفل عن انس ابن مالك قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم فقد رواه مسلم من حديث الثوري و عبد الله بن ادريس وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل اربعتهم عن المختار بن فلفل وقال الترمذي حسن صحيح وهذا من-	156	-8937354098571650370	800	1544.5	642	849	94.22850036621094	154	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1051	false	-2234936128801810106	183	276	963	1448	1559	300	الا ابراهيم قا---------------ل الله تعالي وابراهيم الذي وفي فكتب الله له براءة من النار وقال اخرون ذلك عشر خصال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سنن الاسلام خمس منهن في الراس وخمس في الجسد ذكر من قال ذلك 440 حدثني الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس-------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قا-------ل ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة-------- والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	1051	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms157	true	9088251037912680814	149	245	760	1292	1577	300	ال- ابراهيم انك حميد مجيد وقال الله تعالي وابراهيم الذي وفي قالوا وفي جميع ما امر به وقام بجميع----------- خصال الايمان وشعبه وكان لا يشغله مراعاة الامر الجليل عن القيام بمصلحة الامر القليل ولا ينسيه القيام باعباء المصالح الكبار عن الصغار قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق انبا----نا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والسواك والاستنشاق-------- وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	157	-8937354098571650370	319	443.5	257	659	48.40667724609375	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5001	false	6674164839569837232	165	300	836	1524	1524	300	باب الهضم والتواضع مع والده الخليل عليه السلام كما قال لا تفضلوني علي الانبياء وقال لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كله لا ينافي ما ثبت بالتواتر عنه صلوات الله وسلامه عليه من انه سيد ولد ادم يوم القيامة وكذلك حديث ابي بن كعب في صحيح مسلم واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم ولما كان ابراهيم عليه السلام افضل الرسل واولي العزم بعد محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين امر المصلي ان يقول في تشهده ما ثبت في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة وغيره قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم-	5001	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms157	true	9088251037912680814	0	135	0	689	1577	300	باب الهضم والتواضح مع والده الخليل عليه السلام كما قال لا تفضلوني علي الانبياء وقال لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كله لا ينافي ما ثبت بالتواتر عنه صلوات الله وسلامه عليه من انه سيد ولد ادم يوم القيامة وكذلك حديث ابي من كعب في صحيح مسلم واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم ولما كان ابراهيم عليه السلام افضل الرسل واولي العزم بعد محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين امر المصلي ان يقول في تشهده ما ثبت في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة وغيره قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم	157	-8937354098571650370	686	1365.0	552	689	99.56458282470703	133	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4956	false	6974803940283121680	41	164	215	905	1610	300	لوط عليه السلام قال الحافظ ابن كثير ومما وقع في حياة ابراهيم الخليل من الامور العظيمة قصة قوم لوط عليه السلام وما حل بهم من النقمة العميمة----------------------------------------------- ولوط ابن اخي ابراهيم الخليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لوط قد نزح عن محلة عمه الخليل عليهما السلام بامره له واذنه فنزل بمدين---------------------------------------ة ول-----------------------------------ها اهل من افجر الناس واكفرهم واسوءهم طوية واردءهم سريرة وسيرة يقطعون السبيل وياتون في ناديهم المنكر ولا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون ابتدعوا فاحشة لم يسبقهم اليها احد من بني ادم وهي اتيان الذكران من العالمين وترك ما خلق الله من النسوان لعباده الصالحين فدعاهم لوط الي عبادة الله تعالي وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي هذه المحرمات والفواحش والمنكرات والافاعيل المستقبحات فتمادوا علي ضلالهم وطغيانهم واستمروا علي فجورهم وكفرانهم فاحل	4956	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms162	true	-178756997017062479	131	300	656	1575	1575	300	لوط عليه السلام-------------------- ومما وقع في حياة ابراهيم الخليل من الامور العظيمة قصة قوم لوط عليه السلام وما حل بهم من النقمة العميمة وذلك ان لوطا بن هاران بن تارح وهو ازر كما تقدم ولوط ابن اخي ابراهيم الخليل فابراهيم وهاران وناحور اخوة كما قدمنا ويقال ان هاران هذا هو الذي بني حران وهذا ضعيف لمخالفته ما بايدي اهل الكتاب والله تعالي اعلم وكان لوط قد نزح عن محلة عمه الخليل عليهما السلام بامره له واذنه فنزل بمدينة سدوم من ارض غور زغر وكان ام تلك المحلة ولها ارض ومعتملات وقري مضافة اليها ولها اهل من افجر الناس واكفرهم واسواهم طوية واردءهم سريرة وسيرة يقطعون السبيل وياتون في ناديهم المنكر ولا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون ابتدعوا فاحشة لم يسبقهم اليها احد من بني ادم وهي اتيان الذكران من العالمين وترك ما خلق الله من النسوان لعباده الصالحين فدعاهم لوط الي عبادة الله تعالي وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي هذه المحرمات والفواحش ال-منكرات والافاعيل المستقبحات فتمادوا علي ضلالهم وطغيانهم واستمروا علي فجورهم وكفرانهم فاحل-	162	-8937354098571650370	664	1249.0	546	941	70.563232421875	112	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4956	false	6974803940283121680	164	300	905	1610	1610	300	الله بهم من الباس الذي لا يرد ما لم يكن في خلدهم وحساب-هم وجعلهم مثلة في العالمين وعبرة يتعظ بها الالباء من العالمين القران وشذوذ قومه ولهذا ذكر الله تعالي قصتهم في غير ما موضع في كتابه المبين فقال تعالي في سورة الاعراف ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين ا-نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم------ من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 80 وقال تعالي في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته-	4956	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	0	133	0	685	1509	300	الله بهم من الباس الذي لا يرد ما لم يكن في خلدهم وحسبانهم وجعلهم مثلة في العالمين وعبرة يتعظ بها الالباء من العالمين------------------ ولهذا ذكر الله تعالي قصتهم في غير ما موضع في كتابه المبين فقال تعالي في سورة الاعراف ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين----------- وقال تعالي في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته	163	-8937354098571650370	672	1297.0	542	714	94.11764526367188	126	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	0	164	0	824	1538	300	قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يالو-ط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها	4957	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	133	300	685	1509	1509	300	قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها-	163	-8937354098571650370	817	1597.0	655	828	98.67150115966797	161	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	146	204	783	1097	1603	300	وقال تعالي في سورة النمل-- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرو-------------------ن اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54-- وقال تعالي في سورة	4958	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	35	98	175	509	1509	300	فقال تعالي في سورة الاعراف ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت م---ن الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وقال تعالي في سورة	163	-8937354098571650370	262	468.0	210	337	77.74480438232422	45	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4987	false	3557895781400259945	210	287	1118	1517	1580	300	تعالي------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود 69 قال تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم	4987	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	95	172	495	886	1509	300	تعالي في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ---------------فلما ذهب عن---- ابراهيم	163	-8937354098571650370	370	688.0	298	412	89.80582427978516	68	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4988	false	-3949117574787068294	127	245	667	1280	1598	300	نكرهم ابراهيم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط اي لندمر عليهم فاستبشرت عند ذلك سارة غضبا لله عليهم وكانت قاءمة علي رءوس الاضياف كما جرت به عادة الناس من العرب وغيرهم فلما ضحكت استبشارا بذلك قال الله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اي بشرتها الملاءكة بذلك فاقبلت امراته في صرة اي في صرخة فصكت وجهها اي كما تفعل النساء عند التعجب وقالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا اي كيف يلد مثلي وانا كبيرة وعقيم ايضا وهذا بعلي اي زوجي شيخا تعجبت من وجود ولد والحالة هذه ولهذا قالت ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ---وكذلك تعجب ابراهيم	4988	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	120	172	619	886	1509	300	نكره--------م واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته-------------------------------------------------- قاءمة ف-----------------------------------------------------------ضحكت----------------------------- فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب --عن ابراهيم	163	-8937354098571650370	247	391.0	197	617	40.032413482666016	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5107	false	-6024628147811378473	90	127	464	656	1517	300	سارة يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	5107	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms163	true	-8623403603641366695	142	179	737	925	1509	300	-----يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	163	-8937354098571650370	186	366.0	150	193	96.37305450439453	35	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	164	300	824	1538	1538	300	حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هود 69 وقال تعالي في سورة الحجر ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي-	4957	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms164	true	-1548477904477691605	0	134	0	708	1590	300	حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد------- وقال تعالي في سورة الحجر ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي	164	-8937354098571650370	707	1401.0	574	715	98.88111877441406	133	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	0	168	0	902	1603	300	فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين الحجر 51 وقال تعالي في سورة الشعراء كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 160 وقال تعالي في سورة النمل ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم	4958	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms164	true	-1548477904477691605	134	300	708	1590	1590	300	فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين--------- وقال تعالي في سورة الشعراء كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بن انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------ وقال تعالي في سورة النمل ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم-	164	-8937354098571650370	879	1722.5	716	904	97.23451232910156	162	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4962	false	3024395291860776450	160	185	762	898	1539	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	4962	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms164	true	-1548477904477691605	126	152	664	801	1590	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	164	-8937354098571650370	136	267.0	111	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4965	false	2146699228895584742	16	40	84	223	1565	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4965	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms164	true	-1548477904477691605	157	181	830	969	1590	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	164	-8937354098571650370	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4988	false	-3949117574787068294	0	26	0	136	1598	300	نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4988	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms164	true	-1548477904477691605	34	60	170	306	1590	300	نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	164	-8937354098571650370	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	168	300	902	1603	1603	300	قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54 وقال تعالي في سورة العنكبوت ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت-	4958	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms165	true	-9187609770765558053	0	130	0	694	1615	300	قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ---------وقال تعالي في سورة العنكبوت ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت	165	-8937354098571650370	692	1365.0	563	703	98.4352798461914	128	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4959	false	-4049878136651819135	0	177	0	963	1599	300	من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون العنكبوت 28 وقال تعالي في سورة الصافات وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 133 وقال تعالي في سورة الذاريات بعد قصة ضيف ابراهيم وبشارتهم اياه بغلام عليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم الذاريات 31 وقال في سورة القمر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقد تكلمنا علي هذه القصص في اماكنها من هذه السور في التفسير وقد ذكر الله لوطا وقومه	4959	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms165	true	-9187609770765558053	130	300	694	1615	1615	300	من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون------------ وقال تعالي في سورة الصافات وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون------------ وقال تعالي في----- الذاريات بعد قصة ضيف ابراهيم وبشارتهم اياه بغلام عليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وق------------ال في سورة القمر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وقد تكلمنا علي هذه القصص في اماكنها من هذه السور في التفسير وقد ذكر الله لوطا وقومه-	165	-8937354098571650370	919	1798.5	750	963	95.43094635009766	165	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4965	false	2146699228895584742	101	130	554	712	1565	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4965	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms165	true	-9187609770765558053	144	230	768	1248	1615	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي في سورة الصافات وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقال تعالي في الذاريات بعد قصة ضيف ابراهيم وبشارتهم اياه بغلام عليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	165	-8937354098571650370	158	271.0	129	480	32.91666793823242	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4959	false	-4049878136651819135	177	300	963	1599	1599	300	في مواضع اخري من القران تقدم ذكرها مع نوح وعاد وثمود والمقصود الان ايراد ما كان من امرهم وما احل الله لهم مجموعا من الايات والاثار وبالله المستعان لوط والشواذ وذلك ان لوطا عليه السلام لما دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي ما ذكر الله عنهم من الفواحش لم يستجيبوا له ولم يءمنوا به حتي ولا رجل واحد منهم ولم يتركوا ما عنه نهوا بل استمروا علي حالهم ولم يرعووا عن غيهم وضلالهم وهموا باخراج رسولهم--- بين ظهرانيهم وما كان حاصل جوابهم عن خطابهم اذ كانوا لا يعقلون الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فجعلوا غاية المدح ذما يقتضي الاخراج وما حملهم علي مقالتهم هذه الا العناد واللجاج فطهره الله واهله الا امراته-	4959	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms166	true	-5902755729032917698	0	122	0	627	1603	300	في مواضع اخر م-ن القران تقدم ذكرها مع نوح وعاد وثمود والمقصود الان ايراد ما كان من امرهم وما احل الله بهم مجموعا من الايات والاثار وبالله المستعان------------ وذلك ان لوطا عليه السلام لما دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي ما ذكر الله عنهم من الفواحش لم يستجيبوا له ولم يءمنوا به حتي ولا رجل واحد منهم ولم يتركوا ما عنه نهوا بل استمروا علي حالهم ولم يرعووا عن غيهم وضلالهم وهموا باخراج رسولهم من بين ظهرانيهم وما كان حاصل جوابهم عن خطابهم اذ كانوا لا يعقلون الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فجعلوا غاية المدح ذما يقتضي الاخراج وما حملهم علي مقالتهم هذه الا العناد واللجاج فطهره الله واهله الا امراته	166	-8937354098571650370	620	1218.0	501	640	96.875	118	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4960	false	364401823982256238	4	142	24	788	1632	300	وما كان هذا جوابهم الا لما نهاهم عن ارتكاب الطامة العظمي والفاحشة الكبري التي لم يسبقهم اليها احد من العالمين اهل الدنيا ولهذا صاروا مثلة فيها وعبرة لمن عليها وكانوا مع ذلك يقطعون الطريق ويخونون الرفيق وياتون في ناديهم وهو مجتمعهم ومحل حديثهم وسمرهم-المنكر من الاقوال والافعال علي اختلاف اصنافه-------------------------------------------------------------- وربما وقع منهم الفعلة العظيمة في المحافل ولا يستنكفون ولا يرعوون لوعظ واعظ ولا نصيحة من عاقل وكانوا في ذلك وغيره كالانعام بل اضل سبيلا ولم يقلعوا عما كانوا عليه في الحاضر ولا ندموا علي ما سلف من الماضي ولا راموا في المستقبل تحويلا فاخذهم الله اخذا وبيلا وقالوا له فيما قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فطلبوا منه وقوع ما حذرهم منه من العذاب الاليم وحلول الباس العظيم فعند ذلك دعا عليهم نبيهم الكريم فسال من رب العالمين واله المرسلين ان ينصره علي القوم المفسدين	4960	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms166	true	-5902755729032917698	150	300	777	1603	1603	300	وما كان هذا جوابهم الا لما نهاهم عن ارتكاب الطامة العظمي والفاحشة الكبري التي لم يسبقهم اليها احد من العالمين اهل الدنيا ولهذا صاروا مثلة فيها وعبرة لمن عليها وكانوا مع ذلك يقطعون الطريق ويخونون الرفيق وياتون في ناديهم وهو مجتمعهم ومحل حديثهم وسمرهم المنكر من الاقوال والافعال علي اختلاف اصنافه حتي قيل انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم ولا يستحون من مجالسيهم وربما وقع منهم الفعلة العظيمة في المحافل ولا يستنكفون ولا يرعوون لوعظ واعظ ولا نصيحة من عاقل وكانوا في ذلك وغيره كالانعام بل اضل سبيلا ولم يقلعوا عما كانوا عليه في الحاضر ولا ندموا علي ما سلف من الماضي ولا راموا في المستقبل تحويلا فاخذهم الله اخذا وبيلا وقالوا له فيما قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فطلبوا منه وقوع ما حذرهم عنه من العذاب الاليم وحلول الباس العظيم فعند ذلك دعا عليهم نبيهم الكريم فسال من رب العالمين واله المرسلين ان ينصره علي القوم المفسدين-	166	-8937354098571650370	762	1501.0	625	827	92.14026641845703	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4960	false	364401823982256238	142	300	788	1632	1632	300	فغار الله لغيرته وغضب لغضبته واستجاب لدعوته واجابه الي طلبته وبعث رسله الكرام وملاءكته العظام فمروا علي الخليل ابراهيم وبشروه بالغلام العليم واخبروه بما جاءوا له من الامر الجسيم والخطب العميم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقال ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين وقال الله تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط وذلك انه كان يرجو ان يجيبوا او ينيبوا ويسلموا ويقلعوا ويرجعوا ولهذا قال تعالي ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي اعرض عن هذا وتكلم--- غيره فانه قد حتم امرهم ووجب عذابهم وتدميرهم وهلاكهم انه قد جاء امر ربك اي قد امر به من لا يرد امره ولا-	4960	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms167	true	-503504397984618353	0	160	0	850	1567	300	فغار الله لغيرته وغضب لغضبته واستجاب لدعوته واجابه الي طلبته وبعث رسله الكرام وملاءكته العظام فمروا علي الخليل ابراهيم وبشروه بالغلام العليم واخبروه بما جاءوا له من الامر الجسيم والخطب العميم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقال ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين وقال الله تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط وذلك انه كان يرجو ان يجيبوا او ينيبوا ويسلموا ويفلعوا ويرجعوا ولهذا قال تعالي ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي اعرض عن هذا وتكلم في غيره فانه قد حتم امرهم ووجب عذابهم وتدميرهم وهلاكهم انه قد جاء امر ربك اي قد امر به من لا يرد امره ولا	167	-8937354098571650370	843	1664.0	686	850	99.17646789550781	157	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4961	false	-5407649235370898787	0	40	0	204	1519	300	يرد باسه ولا معقب لحكمه وانهم اتيهم عذاب غير مردو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب قال المفسرون لما فصلت الملاءكة من عند ابراهيم---------------------------- اقبلوا------------------ في صور شبان حسان اختبارا	4961	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms167	true	-503504397984618353	160	300	850	1567	1567	300	يرد باسه ولا معقب لحكمه وانهم اتيهم عذاب غير مردود وذكر سعيد بن جبير والسدي وقتادة ومحمد بن اسحاق ان ابراهيم عليه السلام جعل يقول اتهلكون قرية فيها ثلاثماءة مءمن قالوا لا قال فماءتا مءمن قالوا لا قال فاربعون مءمنا قالوا لا قال فاربعة عشر مءمنا قالوا لا قال ابن اسحاق الي ان قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها الاية وعند اهل الكتاب انه قال يا رب اتهلكهم وفيهم خمسون رجلا صالحا فقال الله لا اهلكهم وفيهم خمسون صالحا ثم تنازل الي عشرة فقال الله لا اهلكهم وفيهم عشرة صالحون قال الله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب قال المفسرون لما فصلت الملاءكة من عند ابراهيم وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل اقبلوا حتي اتوا ارض سدوم في صور شبان حسان اختبارا-	167	-8937354098571650370	202	365.0	164	718	28.133705139160156	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1065	false	-8829006187406199551	119	229	569	1136	1480	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لاهلها وكانت له ابنتان اسم الكبري ريثا واسم الصغري رعزيا-فقالوا لها يا جارية هل من منزل -قالت---- نعم فمكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقت عليهم من قومها-فاتت اباها فقالت يا ابتاه ارادك فتيان علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم--- هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا-فقالوا له خل عنا فلنضف الرجال فجاء بهم فلم يعلم احد الا اهل --بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها فقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثلهم ومثل وجوههم حسنا قط فجاءه قومه يهرعون اليه	1065	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms168	true	-435011243979990059	146	256	721	1277	1503	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لاهلها وكانت له ابنتان اسم الكبري ريثا و----الصغري زغرتا فقالوا لها يا جارية هل من منزل فقالت لهم نعم -مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم شفقة عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ارادك فتيان علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم قط هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا فقالوا--- خل عنا فلنضف الرجال فجاء بهم فلم يعلم احد الا اهل البيت---- فخرجت امراته فاخبرت قومها فقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت -------مثل وجوههم----- قط فجاءه قومه يهرعون اليه	168	-8937354098571650370	536	990.0	431	580	92.4137954711914	99	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4961	false	-5407649235370898787	115	158	574	800	1519	300	وقوله ومن قبل كانوا يعملون السيءات اي هذا مع ما سلف لهم من الذنوب العظيمة الكبيرة الكثيرة قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم يرشدهم الي غشيان نساءهم وهن بناته شرعا لان النبي للامة بمنزلة الوالد كما ورد في الحديث وكما قال تعالي	4961	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms168	true	-435011243979990059	256	300	1277	1503	1503	300	وقوله ومن قبل كانوا يعملون السيءات اي هذا مع ما سلف لهم من الذنوب العظيمة الكبيرة الكثيرة قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم يرشدهم الي غشيان نساءهم وهن بناته شرعا لان النبي للامة بمنزلة الوالد كما ورد في الحديث وكما قال تعالي-	168	-8937354098571650370	225	440.0	183	227	99.11894226074219	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4961	false	-5407649235370898787	40	115	204	574	1519	300	من الله تعالي لقوم لوط واقامة للحجة عليهم فاستضافوا لوطا عليه السلام وذلك عند غروب الشمس فخشي ان لم يضيفهم ان يضيفهم غيره وحسبهم بشرا من الناس و سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب قال ابن عباس ومجاهد وقتادة ومحمد بن اسحاق شديد بلاءه وذلك لما يعلم من مدافعته الليلة عنهم كما كان يصنع بهم في غيرهم وكانوا قد اشترطوا عليه ان لا يضيف احدا ولكن راي من لا يمكن المحيد عنه	4961	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms168	true	-435011243979990059	0	75	0	369	1503	300	من الله تعالي لقوم لوط واقامة للحجة عليهم فاستضافوا لوطا عليه السلام وذلك عند غروب الشمس فخشي ان لم يض-فهم ان يضيفهم غيره وحسبهم بشرا من الناس و سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب قال ابن عباس ومجاهد وقتادة ومحمد بن اسحاق شديد بلاءه وذلك لما يعلم من مدافعته الليلة عنهم كما كان يصنع بهم في غيرهم وكانوا قد اشترطوا عليه ان لا يضيف احدا ولكن راي من لا يمكن المحيد عنه	168	-8937354098571650370	369	733.0	294	370	99.72972869873047	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6084	false	3120545951506224057	241	266	1218	1349	1527	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط واتوها نصف النهار فلما بلغوا---- سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لاهلها وكان- له ابنتان الخ	6084	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms168	true	-435011243979990059	146	172	721	857	1503	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لاهلها وكانت له ابنتان اسم	168	-8937354098571650370	128	241.5	103	136	94.11764526367188	22	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4961	false	-5407649235370898787	158	300	800	1519	1519	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وفي قول بعض الصحابة والسلف وهو اب لهم وهذا كقوله اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون وهذا هو الذي نص عليه مجاهد وسعيد بن جبير والربيع بن انس وقتادة والسدي ومحمد بن اسحاق وهو الصواب والقول الاخر خطا ماخوذ من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد نهي لهم عن تعاطي ما لا يليق من الفاحشة وشهادة عليهم بانه ليس فيهم رجل له مسكة ولا فيه خير بل الجميع سفهاء فجرة اقوياء كفرة اغبياء وكان هذا من جملة ما اراد الملاءكة ان يسمعوه منه من قبل ان يسالوه عنه فقال قومه عليهم لعنة الله الحميد المجيد مجيبين لنبيهم فيما امرهم به من الامر السديد لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد يقولون عليهم لعاءن الله-	4961	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms169	true	-6147531468764375923	0	163	0	839	1493	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وفي قول بعض الصحابة والسلف وهو اب لهم وهذا كقوله اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون وهذا هو الذي نص عليه مجاهد وسعيد بن جبير والربيع بن انس وقتادة والسدي ومحمد بن اسحاق وهو الصواب والقول الاخر خطا ماخوذ من اهل الكتاب وقد تصحف عليهم كما اخطاوا في قولهم ان الملاءكة كانوا اثنين وانهم تعشوا عنده وقد خبط اهل الكتاب في هذه القصة تخبيطا عظيما وقوله فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد نهي لهم عن تعاطي ما-لا يليق من الفاحشة وشهادة عليهم بانه ليس فيهم رجل له مسكة ولا فيه خير بل الجميع سفهاء فجرة اقوياء كفرة اغبياء وكان هذا من جملة ما اراد الملاءكة ان يسمعوه منه من قبل ان يسالوه عنه فقال قومه عليهم لعنة الله الحميد المجيد مجيبين لنبيهم فيما امرهم به من الامر السديد لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد يقولون عليهم لعاءن الله	169	-8937354098571650370	717	1413.0	578	841	85.25564575195312	138	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4962	false	3024395291860776450	0	140	0	667	1539	300	لقد علمت يا لوط انه لا ارب لنا في نساءنا وانك لتعلم مرادنا وغرضنا واجهوا بهذا الكلام القبيح رسولهم الكريم ولم يخافوا سطوة العظيم ذي العذاب الاليم ولهذا قال عليه السلام لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد ود ان لو كان له بهم قوة او له منعة وعشيرة ينصرونه عليهم ليحل بهم ما يستحقونه من العذاب علي هذا الخطاب وقد قال الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا نحن احق بالشك من ابراهيم ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ورواه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة البخاري ح وقال محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحمة الله علي لوط انه كان ياوي الي ركن شديد يعني	4962	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms169	true	-6147531468764375923	163	300	839	1493	1493	300	لقد علمت يا لوط انه لا ارب لنا في نساءنا وانك لتعلم مرادنا وغرضنا واجهوا بهذا الكلام القبيح رسولهم الكريم ولم يخافوا سطوة العظيم ذي العذاب الاليم ولهذا قال عليه السلام لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد ود ان لو كان له بهم قوة او-له منعة وشعيرة ينصرونه عليهم ليحل بهم ما يستحقونه من العذاب علي هذا الخطاب وقد قال الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا نحن احق بالشك من ابراهيم ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ورواه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة---------- وقال محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحمة الله علي لوط ان- كان ياوي الي ركن شديد يعني-	169	-8937354098571650370	652	1277.5	516	667	97.7511215209961	132	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4962	false	3024395291860776450	140	300	667	1539	1539	300	الله عز وجل-فما بعث الله بعده من نبي الا في ثروة من قومه الترمذي كتاب تفسير القران ---ح وقال تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين فامرهم بقربان نساءهم وحذرهم الاستمرار علي طريقتهم وسيءاتهم وهذا وهم في ذلك لا ينتهون ولا يرعوون بل كلما نهاهم يبالغون في تحصيل هءلاء الضيفان ويحرصون ولم يعلموا ما حم به القدر مما هم اليه صاءرون وصبيحة ليلتهم اليه منقلبون ولهذا قال تعالي مقسما بحياة نبيه محمد صلوات الله وسلامه عليه لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وقال تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ذكر المفسرون وغيرهم ان نبي الله لوطا عليه السلام جعل يمانع قومه الدخول ويدافعهم والباب مغلق وهم يرومون فتحه وولوجه وهو يعظهم وينهاهم من وراء الباب وكل ما لهم في الحاح وانحاح فلما ضاق الامر وعسر الحال قال ما-	4962	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms170	true	3200694566344941461	0	156	0	845	1569	300	الله عز وجل فما بعث الله بعده من نبي الا في ثروة م-------------------------------ن قومه وقال تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين فامرهم بقربان نساءهم وحذرهم الاستمرار علي طريقتهم وسيءاتهم -هذا وهم في ذلك لا ينتهون ولا يرعوون بل كلما نهاهم يبالغون في تحصيل هءلاء الضيفان ويحرصون ولم يعلموا ما حم به القدر مما هم اليه صاءرون وصبيحة ليلتهم اليه منقلبون ولهذا قال تعالي مقسما بحياة نبيه محمد صلوات الله وسلامه عليه لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وقال تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ذكر المفسرون وغيرهم ان نبي الله لوطا عليه السلام جعل يمانع قومه الدخول ويدافعهم والباب مغلق وهم يرومون فتحه وولوجه وهو يعظهم وينهاهم من وراء الباب وكل ما-لهم في الحاح وانحاح فلما ضاق الامر وعسر الحال قال ما	170	-8937354098571650370	838	1644.0	685	878	95.4441909790039	152	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4963	false	-3582094362236478715	0	101	0	501	1568	300	قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد لاحللت بكم النكال قالت الملاءكة يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذلك ان الملاءكة تقدمت الي لوط عليه السلام امرين له بان يسري هو واهله من اخر الليل ولا يلتفت منكم احد يعني عند سماع صوت العذاب اذا حل بقومه وامروه ان يكون سيره في اخرهم كالساقة لهم وقوله الا امراتك علي قراءة النصب يحتمل ان يكون مستثني من قوله فاسر باهلك كانه يقول الا امراتك فلا تسر بها ويحتمل ان يكون	4963	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms170	true	3200694566344941461	156	299	845	1567	1569	300	قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد لاحللت بكم النكال قالت الملاءكة يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك وذكروا ان جبريل عليه السلام خرج عليهم فضرب وجوههم خفقة بطرف جناحه فطمست اعينهم حتي قيل انها غارت بالكلية ولم يبق لها محل ولا عين ولا اثر فرجعوا يتحسسون مع الحيطان ويتوعدون رسول الرحمن ويقولون اذا كان الغد كان لنا وله شان قال الله تعالي ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذلك ان الملاءكة تقدمت الي لوط عليه السلام امرين له بان يسري هو واهله من اخر الليل ولا يلتفت منكم احد يعني عند سماع صوت العذاب اذا حل بقومه وامروه ان يكون سيره في اخرهم كالساقة لهم وقوله الا امراتك علي قراءة النصب يحتمل ان يكون مستثني من قوله فاسر باهلك كانه يقول الا امراتك فلا تشر-بها ويحتمل ان يكون	170	-8937354098571650370	499	975.0	399	723	69.01798248291016	100	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4963	false	-3582094362236478715	102	260	504	1360	1568	300	قوله ولا يلتفت منكم احد الا امراتك اي فانها ستلتفت فيصيبها ما اصابهم ويقوي هذا الاحتمال قراءة الرفع ولكن الاول اظهر في المعني والله اعلم عقابهم -----------------------------------------------وقالوا له مبشرين بهلاك هءلاء البغاة العتاة الملعونين النظراء والاشباه الذين جعلهم الله سلفا لكل خاءن مريب ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما خرج لوط عليه السلام باهله و--------------------------------------------------------------------------خلصوا من بلادهم وطلعت الشمس فكانت عند شروقها جاءهم من امر الله ما لا يرد ومن الباس الشديد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد --هود 82---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليها حجارة من سجيل والسجيل فارسي معرب وهو الشديد الصلب القوي منضود اي يتبع بعضها بعضا في نزولها عليهم من السماء مسومة اي معلمة مكتوب علي كل حجر اسم صاحبه الذي يهبط عليه فيدمغه كما قال مسومة عند ربك للمسرفين وكما قال تعالي وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين -قال تعالي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك	4963	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms171	true	1198291975703688535	0	300	0	1604	1604	300	قوله ولا يلتفت منكم احد الا امراتك اي فانها ستلتفت فيصيبها ما اصابهم ويقوي هذا الاحتمال قراءة الرفع ولكن الاول اظهر في المعني والله اعلم قال السهيلي واسم امراة لوط والهة واسم امراة نوح والغة وقالوا له مبشرين بهلاك هءلاء البغاة العتاة الملعونين النظراء والاشباه الذين جعلهم الله سلفا لكل خاءن مريب ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما خرج لوط عليه السلام باهله وهم ابنتاه لم يتبعه منهم رجل واحد ويقال ان امراته خرجت معه فالله اعلم فلما خلصوا من بلادهم وطلعت الشمس فكانت عند شروقها جاءهم من امر الله ما لا يرد ومن الباس الشديد ما لا يمكن ان يصد وعند اهل الكتاب ان الملاءكة امروه ان يصعد الي راس الجبل الذي هناك فاستبعده وسال منهم ان يذهب الي قرية قريبة منهم فقالوا اذهب فانا ننتظرك حتي تصير اليها وتستقر فيها ثم نحل بهم العذاب فذكروا انه ذهب الي قرية صوعر التي يقول الناس غور زغر فلما اشرقت الشمس نزل بهم العذاب قال الله تعالي فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد قالوا اقتلعهن جبريل بطرف جناحه من قرارهن وكن سبع مدن بمن فيهن من الامم فقالوا انهم كانوا اربعماءة نسمة وقيل اربعة الاف نسمة وما معهم من الحيوانات وما يتبع تلك المدن من الاراضي والاماكن والمعتملات فرفع الجميع حتي بلغ بهن عنان السماء حتي سمعت الملاءكة اصوات ديكتهم ونباح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها قال مجاهد فكان اول ما سقط منها شرفاتها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل والسجيل فارسي معرب وهو الشديد الصلب القوي منضود اي يتبع بعضها بعضا في نزولها عليهم من السماء مسومة اي معلمة مكتوب علي كل حجر اسم صاحبه الذي يهبط عليه فيدمغه كما قال مسومة عند ربك للمسرفين وكما قال تعالي وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين وقال تعالي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك-	171	-8937354098571650370	841	1610.5	685	1605	52.39875411987305	150	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4963	false	-3582094362236478715	260	300	1360	1568	1568	300	تتماري يعني قلبها فاهوي بها منكسة عاليها سافلها وغشاها بمطر من حجارة من سجيل متتابعة مسومة مرقومة علي كل حجر اسم صاحبه الذي سقط عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من-	4963	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms172	true	-2811623419415121591	0	103	0	554	1542	300	تتماري يعني قلبها فاهوي بها منكسة عاليها سافلها وغشاها بمطر من حجارة من سجيل متتابعة مسومة مرقومة علي كل حجر اسم صاحبه الذي سقط عليه من الحاضرين منهم في بلدهم والغاءبين عنها من المسافرين والنازحين والشاذين منها ويقال ان امراة لوط مكثت مع قومها ويقال انها خرجت مع زوجها وبنتيها ولكنها لما سمعت الصيحة وسقوط البلدة التفت الي قومها وخالفت امر ربها قديما وحديثا وقالت وا قوماه فسقط عليها حجر فدمغها والحقها بقومها اذ كانت علي دينهم وكانت عينا لهم علي من يكون عند لوط من الضيفان كما قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من	172	-8937354098571650370	206	393.0	167	554	37.18411636352539	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4964	false	-7581688397441460354	0	194	0	978	1544	300	عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من ا--------لله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين اي خانتاهما في الدين فلم يتبعاهما فيه وليس المراد انهما كانتا علي فاحشة حاشا وكلا------فان الله لا يقدر علي نبي قط ان تبغي امراته كما قال ابن عباس وغيره من اءمة السلف والخلف ما بغت امراة نبي قط ومن قال خلاف هذا فقد اخطا خطا كبيرا قال الله تعالي في قصة الافك لما انزل براءة ام المءمنين عاءشة بنت الصديق زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فعاتب الله المءمنين وانب وزجر ووعظ وحذر قال فيما قال اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم اي سبحانك ان تكون زوجة نبيك بهذه المثابة وقوله هنا وما هي من الظالمين ببعيد اي وما هذه العقوبة ببعيدة ممن اشبههم في فعلهم ولهذا ذهب من ذهب من العلماء الي ان اللاءط يرجم سواء اكان محصنا او لا ونص عليه الشافعي واحمد بن حنبل وطاءفة كثيرة من الاءمة واحتجوا ايضا بما رواه الامام احمد واهل السنن من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن	4964	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms172	true	-2811623419415121591	103	300	554	1542	1542	300	عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين اي خانتاهما في الدين فلم يتبعاهما فيه وليس المراد انهما كانتا علي فاحشة حاشا وكلا ولما فان الله لا يقدر علي نبي قط ان تبغي امراته كما قال ابن عباس وغيره من اءمة السلف والخلف ما بغت امراة نبي قط ومن قال خلاف هذا -قد اخطا خطا كبيرا قال الله تعالي في قصة الافك لما انزل براءة ام المءمنين عاءشة نبت الصديق زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فعاتب الله المءمنين وانب وزجر ووعظ وحذر قال فيما قال اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم اي سبحانك ان تكون زوجة نبيك بهذه المثابة وقوله هنا وما هي من الظالمين ببعيد اي وما هذه العقوبة ببعيدة ممن اشبههم في فعلهم ولهذا ذهب من ذهب من العلماء الي ان اللاءط يرجم سواء -كان محصنا او-لا ونص عليه الشافعي واحمد بن حنبل وطاءفة كثيرة من الاءمة واحتجوا ايضا بما رواه الامام احمد واهل السنن من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن-	172	-8937354098571650370	972	1911.5	780	992	97.98387145996094	188	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	22	46	121	260	1603	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4958	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms173	true	5724688801119124122	118	142	631	770	1589	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	173	-8937354098571650370	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4964	false	-7581688397441460354	194	299	978	1541	1544	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وذهب ابو حنيفة الي ان اللاءط يلقي من شاهق جبل ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط لقوله تعالي وما هي من الظالمين ببعيد وانظر سنن ابي داود كتاب الحدود ح وجعل الله مكان تلك البلاد بحيرة منتنة لا ينتفع بماءها ولا بما حولها من الارض-- المتاخمة لفناءها لرداءتها ودناءتها فصارت عبرة ومثلة وعظة واية علي قدرة الله تعالي وعظمته وعزته في انتقامه ممن خالف امره وكذب رسله واتبع هواه وعصي مولاه ودليلا علي رحمته بعباده المءمنين في انجاءه اياهم من المهلكات واخراجه اياهم من---------- الظلمات	4964	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms173	true	5724688801119124122	0	99	0	538	1589	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وذهب ابو حنيفة الي ان اللاءط يلقي من شاهق جبل ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط لقوله تعالي وما هي--- الظالمين ببعيد--------------------------------- وجعل الله مكان تلك البلاد بح-رة منتنة لا ينتفع بماءها ولا بما حولها من الاراضي المتاخمة لفناءها لرداءتها ودناءتها فصارت عبرة ومثلة وعظة واية علي قدرة الله تعالي وعظمته وعزته في انتقامه ممن خالف امره وكذب رسله واتبع هواه وعصي مولاه ودليلا علي رحمته بعباده المءمنين في انجاءه اياهم من المهلكات واخراجه اياهم من النور الي الظلمات	173	-8937354098571650370	525	1014.0	428	575	91.3043441772461	93	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4965	false	2146699228895584742	0	190	0	1003	1565	300	ا------------لنور كما قال تعالي--------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقال الله تعالي فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين اي من نظر بعين الفراسة والتوسم فيهم كيف غير الله تلك البلاد واهلها وكيف جعلها بعدما- كانت اهلة عام-ة هالكة غامرة كما روي الترمذي وغيره مرفوعا اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين وقوله وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق مهيع مسلوك الي الان كما قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي تركناها عبرة وعظة لمن خاف عذاب الاخرة وخشي الرحمن بالغيب وخاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فانزجر من محارم الله وترك معاصيه وخاف ان يشابه قوم لوط ومن تشبه بقوم فهو منهم وان لم يكن من كل وجه فمن بعض الوجوه كما قال بعضهم فان لم تكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منكم ببعيد نبي الله ابراهيم -----	4965	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms173	true	5724688801119124122	96	292	520	1554	1589	300	النور الي الظلمات كما قال تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الحكيم وقال الله تعالي فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين اي من نظر بعين الفراسة والتوسم فيهم كيف غير الله تلك البلاد واهلها وكيف جعلها بعد ما كانت اهلة عامرة هالكة غامرة كما روي الترمذي وغيره مرفوعا اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين وقوله وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق مهيع مسلوك الي الان كما قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقال تعالي ولقد تركناها ---اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي تركناها عبرة وعظة لمن خاف عذاب الاخرة وخشي الرحمن بالغيب وخاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فانزجر عن محارم الله وترك معاصيه وخاف ان يشابه قوم لوط ومن تشبه بقوم فهو منهم وان لم يكن من كل وجه فمن بعض الوجوه كما قال بعضهم فان لم تكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منكم ببعيد فالعاقل اللبيب الفاهم	173	-8937354098571650370	974	1917.0	789	1037	93.9247817993164	180	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5004	false	-933126650652559343	234	300	1113	1452	1452	300	شعيب عليه السلام قصة مدين في القران قال الحافظ ابن كثير رحمه الله قال الله تعالي في سورة الاعراف بعد قصة قوم لوط والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون-	5004	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	46	102	228	519	1551	300	شعيب عليه السلام قا-------------------------------------------------ل الله تعالي في سورة الاعراف بعد قصة قوم لوط والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون	174	-8937354098571650370	288	557.0	234	341	84.45748138427734	54	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	0	197	0	1041	1544	300	عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال ياق-وم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين الاعراف 85 وقال في سورة هود بعد قصة قوم لوط ايضا والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	5005	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	102	300	519	1551	1551	300	عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين و-----------قال في سورة هود بعد قصة قوم لوط ايضا والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	174	-8937354098571650370	1024	2017.0	831	1045	97.99043273925781	192	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5008	false	5984901374382999751	181	273	960	1446	1570	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي لا تركبوا ما انتم عليه وتستمروا فيه فيمحق الله بركة ما في ايديكم ويفقركم ويذهب ما به يغنيكم وهذا مضاف الي عذاب الاخرة ومن جمع له هذا وهذا فقد باء بالصفقة الخاسرة فنهاهم اولا عن تعاطي ما لا يليق من التطفيف وحذرهم سلب نعمة الله عليهم في دنياهم وعذابه الاليم في اخراهم وعنفهم اشد تعنيف ثم قال لهم امرا بعدما كان عن صده زاجرا وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	5008	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	272	300	1390	1551	1551	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	174	-8937354098571650370	158	298.0	132	486	32.51028823852539	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5008	false	5984901374382999751	35	155	172	825	1570	300	فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها امرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم علي خلاف ذلك فقال ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط اي طريق توعدون اي تتوعدون الناس باخذ اموالهم من مكوس وغير ذلك وتخيفون السبل قال السدي في تفسيره عن الصحابة ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي انهم كانوا ياخذون العشور من اموال المارة وقال اسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كانوا قوما طغاة يجلسون علي الطريق يبخسون الناس يعني يعشرونهم وكانوا اول من سن ذلك وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا نهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والمعنوية الدينية واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	5008	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	77	120	378	616	1551	300	فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط توعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا------------------------------------------------------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	174	-8937354098571650370	238	425.0	195	653	36.447166442871094	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	179	266	950	1391	1578	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين طلبوا بزعمهم ا---ن يردوا من	5012	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	120	208	616	1059	1551	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين --وقال الملا الذين كفروا من	174	-8937354098571650370	428	828.5	342	445	96.17977905273438	84	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5013	false	3654163579104197706	12	127	55	650	1620	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا اي فهو كافينا وهو العاصم لنا واليه ملجءنا في جميع امورنا ثم استفتح علي قومه واستنصر ربه عليهم في تعجيل ما يستحقونه اليهم فقال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي الحاكمين فدعا عليهم والله لا يرد دعاء رسوله اذا استنصروه علي الذين جحدوه وكفروه وخالفوه ومع هذا صمموا علي ما هم عليه مشتملون وبه متلبسون وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون عقاب الله قال الله تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5013	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	161	221	833	1137	1551	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	174	-8937354098571650370	303	575.0	243	595	50.92436981201172	57	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	153	223	826	1210	1594	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين وهذا في مقابلة قولهم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ثم ذكر تعالي عن نبيهم انه نعاهم الي انفسهم موبخا ومءنبا ومقرعا فقال تعالي فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	5015	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms174	true	-3975252306342519400	203	250	1033	1289	1551	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	174	-8937354098571650370	255	493.0	209	385	66.2337646484375	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	197	300	1041	1544	1544	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ياش-عيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها-كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وياق-وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ياش-عيب ما نفقه كثيرا مما-	5005	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	0	108	0	509	1524	300	بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منك- ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما	175	-8937354098571650370	498	961.0	396	510	97.64705657958984	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	0	192	0	1021	1548	300	تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود هود 84 وقال في الحجر بعد قصة قوم لوط ايضا وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين وقال تعالي في الشعراء بعد قصتهم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك	5006	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	108	300	509	1524	1524	300	تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعلمون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود و-------قال في الحجر بعد قصة قوم لوط ايضا وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين وقال تعالي في الشعراء بعد قصتهم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك-	175	-8937354098571650370	1008	1997.0	819	1023	98.53372192382812	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5009	false	3560457425594455606	144	295	711	1495	1521	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي افعلوا ما امركم به ابتغاء وجه الله ورجاء ثوابه لا لاراكم انا وغيري قالوا يا-شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يقولون هذا علي سبيل الاستهزاء والتنقص والتهكم اصلاتك هذه التي تصليها هي الامرة لك بان تحجر علينا فلا نعبد الا الهك ونترك ما يعبد اباءنا الاقدمون واسلافنا الاولون او الا نتعامل الا علي الوجه الذي ترتضيه انت ونترك المعاملات التي تاباها وان كنا نحن نرضاها انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس وميمون بن مهران وابن جريج وزيد بن اسلم وابن جرير يقول ذلك اعداء الله علي سبيل الاستهزاء قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها-كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذا	5009	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	0	70	0	335	1524	300	بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وم------ا انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا	175	-8937354098571650370	327	607.5	260	788	41.49746322631836	63	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	25	123	132	661	1578	300	وقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي مضطهدا مهجورا ولولا رهطك اي قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله اي تخافون قبيلتي وعشيرتي وترعونني بسببهم ولا تخافون عذاب الله ولا تراعوني لاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جانب الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط اي هو عليم بما تعملونه وما تصنعونه محيط بذلك كله وسيجزيكم عليه يوم ترجعون اليه وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5012	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	108	156	509	758	1524	300	تقول-- وانا لنراك فينا ضعيف-----------------ا ولولا رهطك----------------------- لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------- ان ربي بما تعلمون محيط ويا ق------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	175	-8937354098571650370	240	430.5	194	530	45.28302001953125	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5014	false	-3439555611696783487	40	84	219	444	1555	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون قال الله تعالي وهو السميع العليم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	5014	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	259	297	1323	1515	1524	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون--------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	175	-8937354098571650370	192	375.0	154	225	85.33333587646484	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	123	152	664	820	1594	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وقال	5015	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms175	true	948458561578281031	156	185	758	914	1524	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وقال	175	-8937354098571650370	156	312.0	127	156	100.0	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	192	300	1021	1548	1548	300	لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الشعراء 176 مدين وشعيب كان اهل مدين قوما عربا يسكنون مدينتهم مدين التي هي قريبة من ارض معان من اطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز قريبا من بحيرة قوم لوط وكانوا بعدهم بمدة قريبة ومدين قبيلة عرفت بهم وهم من بني مدين بن مديان بن ابراهيم الخليل وشعيب نبيهم هو ابن ميكيل بن يشجن وذكره ابن اسحاق قال ويقال له بالسريانية يترون وفي هذا نظر ويقال شعيب ب-ن يشخر بن لاوي بن يعقوب ويقال شعيب بن نويب بن عيفا -بن مدين بن ابراهيم ويقال شعيب بن صيف-ر بن عيفا بن ثابت -بن مدين بن ابراهيم وقيل غير ذلك في-	5006	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms176	true	6342012408528420931	0	105	0	515	1465	300	لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ك----------------ان اهل مدين قوما عربا يسكنون مدينتهم مدين التي هي قريبة من ارض معان من اطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز قريبا من بحيرة قوم لوط وكانوا بعدهم بمدة قريبة ومدين قبيلة عرفت بهم وهم من بني مدين بن مديان بن ابراهيم الخليل وشعيب نبيهم هو ابن ميكيل بن يشجن -ذكره ابن اسحاق قال ويقال له بالسريانية يترون وفي هذا نظر ويقال شعيب ابن يشخر بن لاوي بن يعقوب ويقال شعيب بن نويب بن عيفا ابن مدين بن ابراهيم ويقال شعيب بن صيفور بن عيفا بن ثابت ابن مدين بن ابراهيم وقيل غير ذلك في	176	-8937354098571650370	503	968.5	400	532	94.54887390136719	98	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5007	false	7823167148605915544	0	195	0	951	1529	300	نسبه قال ابن عساكر ويقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن امن بابراهيم وهاجر معه ودخل معه دمشق وعن وهب -بن منبه انه قال شعيب وملغم ممن امن بابراهيم يوم احرق بالنار وهاجر -معه الي الشام فزوجهما بينتي لوط عليه السلام ذكره ابن قتيبة وفي هذا كله نظر والله تعالي اعلم وذكر ابو عمر بن- عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سلمة بن سعد العنزي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وانتسب الي عنزة فقال نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون رهط شعيب واختان موسي فلو صح هذا لدل علي ان شعيبا صهر موسي وانه من قبيلة من العرب العاربة يقال لهم عنزة لا انهم من عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عبدنان فان هءلاء بعده بدهر طويل والله اعلم وفي حديث ابي ذر الذي في صحيح ابن حبان في ذكر الانبياء والرسل قال اربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر وكان بعض السلف يسمي شعيبا خطيب الانبياء ويعني لفصاحته وعلو عبارته وبلاغته في دعاية قومه الي الايمان برسالته وقد روي ابن اسحاق بن بشر عن جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر	5007	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms176	true	6342012408528420931	105	300	515	1465	1465	300	نسبه قال ابن عساكر ويقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن امن بابراهيم وهاجر معه ودخل معه دمشق وعن وهب ابن منبه انه قال شعيب وملغم ممن امن بابراهيم يوم احرق بالنار وهاجرا معه الي الشام فزوجهما ب-نتي لوط عليه السلام ذكره ابن قتيبة وفي هذا كله نظر والله تعالي اعلم وذكر ابو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سلمة بن سعد العنزي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وانتسب الي عنزة فقال نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون رهط شعيب واختان موسي فلو صح هذا لدل علي ان شعيبا صهر موسي وانه من قبيلة من العرب العاربة يقال لهم عنزة لا انهم من عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن ع-دنان فان هءلاء بعده بدهر طويل والله اعلم وفي حديث ابي ذر الذي في صحيح ابن حبان في ذكر الانبياء والرسل قال اربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر وكان بعض السلف يسمي شعيبا خطيب الانبياء -يعني لفصاحته وعلو عبارته وبلاغته في دعاية قومه الي الايمان برسالته وقد روي ابن اسحاق بن بشر عن جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر-	176	-8937354098571650370	944	1859.0	751	954	98.9517822265625	188	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5007	false	7823167148605915544	195	300	951	1529	1529	300	شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء وكان اهل مدين كفارا يقطعون السبيل ويخيفون المارة ويعبدون الايكة وهي شجرة من الايك حولها غيضة ملتفة بها وكانوا من اسوا الناس معاملة يبخسون المكيال والميزان ويطففون فيها وياخذون بالزاءد ويدفعون بالناقص فبعث الله فيهم رجلا منهم وهو رسول الله شعيب عليه السلام فدعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي هذه الافاعيل القبيحة من بخس الناس اشياءهم واخافتهم لهم في سبلهم وطرقاتهم فامن به بعضهم وكفر اكثرهم حتي احل الله بهم الباس الشديد وهو الولي الحميد كما قال تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من-	5007	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms177	true	-6288036458640303045	0	106	0	580	1614	300	شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء وكان اهل مدين كفارا يقطعون السبيل ويخيفون المارة ويعبدون الايكة وهي شجرة من الايك حولها غيضة ملتفة بها وكانوا من اسوا الناس معاملة يبخسون المكيال والميزان ويطففون فيهما ياخذون بالزاءد ويدفعون بالناقص فبعث الله فيهم رجلا منهم وهو رسول الله شعيب عليه السلام فدعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي هذه الافاعيل القبيحة من بخس الناس اشياءهم واخافتهم لهم في سبلهم وطرقاتهم فامن به بعضهم وكفر اكثرهم حتي احل الله بهم الباس الشديد وهو الولي الحميد كما قال تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من	177	-8937354098571650370	575	1137.0	472	580	99.13793182373047	105	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5008	false	5984901374382999751	0	193	0	1028	1570	300	ربكم اي دلالة وحجة واضحة وبرهان قاطع علي صدق ما جءتكم به وانه ارسلني وهو ما اجري الله علي يديه من المعجزات التي لم ينقل الينا تفصيلها وان كان هذا اللفظ قد دخل عليها اجمالا فاوفوا الكيل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها امرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم علي خلاف ذلك فقال ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط اي طريق توعدون اي تتوعدون الناس باخذ اموالهم من مكوس وغير ذلك وتخيفون السبل قال السدي في تفسيره عن الصحابة ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي انهم كانوا ياخذون العشور من اموال المارة وقال اسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كانوا قوما ط-----غاة يجلسون علي الطريق يبخسون الناس يعني يعشرونهم وكانوا اول من سن ذلك وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا نهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والمعنوية الدينية واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ذكرهم بنعمة الله تعالي عليهم في تكثيرهم بعد القلة وحذرهم نقمة الله بهم ان خالفوا ما ارشدهم اليه ودلهم عليه كما قال لهم في القصة الاخري ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم	5008	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms177	true	-6288036458640303045	106	300	580	1614	1614	300	ربكم اي دلالة وحجة واضحة وبرهان قاطع عن- صدق ما جءتكم به وانه ارسلني وهو ما اجري الله علي يديه من المعجزات التي لم ينقل الينا تفصيلها وان كان هذا اللفظ قد د-ل عليها اجمالا فاوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها امرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم علي خلاف ذلك فقال ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط اي طريق توعدون اي تتوعدون الناس باخذ اموالهم من مكوس وغير ذلك وتخيفون السبل قال السدي في تفسيره عن الصحابة ولا تقعدوا بكل صراط توعدون--- انهم كانوا ياخذون العشور من اموال المارة وقال اسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كانوا قوما طغاة بغاة يجلسون علي الطريق يبخسون الناس يعني يعشرونهم وكانوا اول من سن ذلك وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا نهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والمعنوية الدينية واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ذكرهم بنعمة الله تعالي عليهم في تكثيرهم بعد القلة وحذرهم نقمة الله بهم ان خالفوا ما ارشدهم اليه ودلهم عليه كما قال لهم في القصة الاخري ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم-	177	-8937354098571650370	1020	2009.0	829	1040	98.07691955566406	186	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5008	false	5984901374382999751	193	300	1028	1570	1570	300	محيط اي لا تركبوا ما انتم عليه وتستمروا فيه فيمحق الله بركة ما في ايديكم ويفقركم ويذهب ما به يغنيكم وهذا مضاف الي عذاب الاخرة ومن جمع له هذا وهذا فقد باء بالصفقة الخاسرة فنهاهم اولا عن تعاطي ما لا يليق من التطفيف وحذرهم سلب نعمة الله عليهم في دنياهم وعذابه الاليم في اخراهم وعنفهم اشد تعنيف ثم قال لهم امرا بعد-ما كان عن صده زاجرا ويا-قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قال ابن عباس والحسن البصري بقيت الله خير لكم اي رزق الله خير لكم من اخذ-	5008	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms178	true	-2212008248394197345	0	108	0	544	1509	300	محيط اي لا تركبوا ما انتم عليه وتستمروا فيه فيمحق الله بركة ما في ايديكم ويفقركم ويذهب ما به يغنيكم وهذا مضاف الي عذاب الاخرة ومن جمع له هذا وهذا فقد باء بالصفقة الخاسرة فنهاهم اولا عن تعاطي ما-لا يليق من التطفيف وحذرهم سلب نعمة الله عليهم في دنياهم وعذابه الاليم في اخراهم وعنفهم اشد تعنيف ثم قال لهم امرا بعد ما كان عن شده زاجرا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قال ابن عباس والحسن البصري بقية الله خير لكم اي رزق الله خير لكم من اخذ	178	-8937354098571650370	538	1053.0	433	545	98.7155990600586	104	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5009	false	3560457425594455606	0	198	0	995	1521	300	اموال الناس وقال ابن جرير ما يفضل لكم من الربح بعد وفاء الكيل والميزان خير لكم من اخذ اموال الناس بالتطفيف قال وقد روي هذا عن ابن عباس وهذا الذي قاله وحكاه حسن وهو شبيه بقوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث يعني ان القليل من الحلال خير لكم من الكثير من الحرام فان الحلال مبارك وان قل والحرام ممحوق وان كثر كما قال تعالي يمحق الله الربا ويربي الصدقات وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الربا وان كثر فان مصيره الي قل رواه احمد اي الي قلة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما مسند احمد 3754 و و البخاري 19 والمقصود ان الربح الحلال مبارك فيه وان قل والحرام لا يجدي وان كثر ولهذا قال نبي الله شعيب بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي افعلوا ما امركم به ابتغاء وجه الله ورجاء ثوابه لا لاراكم انا وغيري قالوا ياش-عيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يقولون هذا علي سبيل الاستهزاء والتنقص والتهكم اصلاتك	5009	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms178	true	-2212008248394197345	108	300	544	1509	1509	300	اموال الناس وقال ابن جرير ما يفضل لكم من الربح بعد وفاء الكيل والميزان خير لكم من اخذ اموال الناس بالتطفيف قال وقد روي هذا عن ابن عباس وهذا الذي قاله وحكاه حسن وهو شبيه بقوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث يعني ان القليل من الحلال خير لكم من الكثير من الحرام فان الحلال مبارك وان قل والحرام ممحوق وان كثر كما قال تعالي يمحق الله الربا ويربي الصدقات وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الربا وان كثر فان مصيره الي قل رواه احمد اي الي قلة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما ------------------------------والمقصود ان الربح الحلال مبارك فيه وان قل والحرام لا يجدي وان كثر ولهذا قال نبي الله شعيب بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي افعلوا ما امركم به ابتغاء وجه الله ورجاء ثوابه لا لاراكم انا وغيري قالوا يا شعيب اصواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يقولون هذا علي سبيل الاستهزاء والتنقص والتهكم اصلاتك-	178	-8937354098571650370	961	1892.5	771	996	96.48594665527344	187	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	224	263	1173	1368	1544	300	انك لانت الحليم الرشيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها-كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	5005	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms179	true	-927759753730459597	38	99	202	502	1558	300	انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس وميمون بن مهران وابن جريج وزيد بن اسلم وابن جرير يقولون ذلك اعداء الله علي سبيل الاستهزاء قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	179	-8937354098571650370	195	377.0	156	300	65.0	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5009	false	3560457425594455606	198	300	995	1521	1521	300	هذه التي تصليها هي الامرة لك بان تحجر علينا فلا نعبد الا الهك ونترك ما يعبد اباءنا الاقدمون واسلافنا الاولون او ا--لا نتعامل الا علي الوجه الذي ترتضيه انت ونترك المعاملات التي تاباها وان كنا نحن نرضاها انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس وميمون بن مهران وابن جريج وزيد بن اسلم وابن جرير يقول-- ذلك اعداء الله علي سبيل الاستهزاء قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها-كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذا تلطف معهم في العبارة ودعوة-	5009	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms179	true	-927759753730459597	0	105	0	533	1558	300	هذه التي تصليها هي الامرة لك بان تحجر علينا فلا نعبد الا الهك ونترك ما يعبد اباءنا الاقدمون واسلافنا الاولون او ان لا نتعامل الا علي الوجه الذي ترتضيه انت ونترك المعاملات التي تاباها وان كنا نحن نرضاها انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس وميمون بن مهران وابن جريج وزيد بن اسلم وابن جرير يقولون ذلك اعداء الله علي سبيل الاستهزاء قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انها كم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذا تلطف معهم في العبارة ودعوة	179	-8937354098571650370	526	1026.0	425	533	98.68667602539062	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5010	false	-6838451842624158462	0	197	0	1040	1560	300	لهم الي الحق بابين اشارة يقول لهم ارايتم ايها المكذبون ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين من الله تعالي انه ارسلني اليكم ورزقني منه رزقا حسنا يعني النبوة والرسالة يعني وعمي عليكم معرفتها فاي حيلة لي فيكم وهذا كما تقدم عن نوح عليه السلام انه قال لقومه سواء وقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاك-م عنه اي لست امركم بالامر الا وانا اول فاعل له واذا نهيتكم عن الشء فانا اول من بتركه وهذه هي الصفة المحمودة العظيمة وضدها هي المردودة الذميمة كما تلبس بها علماء بني اسراءيل في اخر زمانهم وخطباءهم الجاهلون قال تعا-----لي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون وذكرنا عندها في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه من بطنه-فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيج-مع اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه صحيح البخاري ح و مسلم وهذه صفة مخالفي الانبياء من الفجار و-الاشقياء فاما السادة من النجباء والالباء من العلماء الذين يخشون ربهم بالغيب فحالهم كما قال نبي الله شعيب وما	5010	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms179	true	-927759753730459597	105	300	533	1558	1558	300	لهم الي الحق بابين اشارة يقول لهم ارايتم ايها المكذبون ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين من الله تعالي انه ارسلني اليكم ورزقني منه رزقا حسنا يعني النبوة والرسالة يعني وعمي عليكم معرفتها فاي حيلة لي فيكم وهذا كما تقدم عن نوح عليه السلام انه قال لقومه سواء وقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انها كم عنه اي لست امركم بالامر الا وانا اول فاعل له واذا نهيتكم عن الشء فانا اول من يتركه وهذه هي الصفة المحمودة العظيمة وضدها هي المردودة الذميمة كما تلبس بها علماء بني اسراءيل في اخر زمانهم وخطباءهم الجاهلون قال الله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون وذكرنا عندها في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل فيلقي في النار فتندلق افتاب بطنه اي تخرج امعاءه من بطنه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه و----------------------هذه صفة مخالفي الانبياء من الفجار و الاشقياء فاما السادة من النجباء والالباء من العلماء الذين يخشون ربهم بالغيب فحالهم كما قال نبي الله شعيب وما-	179	-8937354098571650370	1009	1974.0	819	1049	96.18684387207031	186	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5010	false	-6838451842624158462	197	300	1040	1560	1560	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد في جميع امري الا الاصلاح في الفعال والمقال بجهدي وطاقتي وما توفيقي اي في جميع الاحوال -الا بالله عليه توكلت واليه انيب اي عليه اتوكل في ساءر الامور واليه مرجعي ومصيري في كل امري وهذا مقام ترغيب ثم انتقل الي نوع من الترهيب فقال وياق-وم لا يجرم-نكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد اي لا يحملنكم مخالفتي وبغضكم ما جءتكم به علي الاستمرار علي ضلالكم وجهلكم ومخالفتكم فيحل الله بكم من العذاب والنكال نظير-	5010	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms180	true	5069147902111649311	0	105	0	522	1506	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد في جميع امري الا الاصلاح في الفعال والمقال بجهدي وطاقتي وما توفيقي اي في جميع --احوالي الا بالله عليه توكلت واليه انيب اي عليه اتوكل في ساءر الامور واليه مرجعي ومصيري في كل امري وهذا مقام ترغيب ثم انتقل الي نوع من الترهيب فقال ويا قوم لا يجر منكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد اي لا يحملنكم مخالفتي وبغضكم ما جءتكم به علي الاستمرار علي ضلالكم وجهلكم ومخالفتكم فيحل الله بكم من العذاب والنكال نظير	180	-8937354098571650370	515	1010.5	414	524	98.28244018554688	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5011	false	-1144149393986531638	0	194	0	984	1495	300	ما احله بنظراءكم واشباهكم من قوم نوح وقوم هود وقوم صالح من المكذبين المخالفين وقوله وما قوم لوط منكم ببعيد قيل معناه في الزمان اي ما بالعهد من قدم مما قد بلغكم ما احل بهم علي كفرهم وعتوهم وقيل معناه وما هم منكم ببعيد في المحلة والمكان وقيل في الصفات والافعال المستقبحات من قطع الطريق واخذ اموال الناس جهرة وخفية بانواع الحيل والشبهات والجمع بين هذه الاقوال ممكن فانهم لم يكونوا بعيدين منهم لا زمانا ولا مكانا ولا صفات ثم مزج الترهيب بالترغيب فقال واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود اي اقلعوا عما انتم فيه وتوبوا الي ربكم الرحيم الودود فانه من تاب اليه تاب عليه فانه رحيم بعباده ارحم بهم من الوالده بولدها ودود وهو الحبيب ولو بعد التوبة علي عبده ولو من الموبقات العظام قالوا ياش-عيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير والثوري انهم قالوا كان ضرير البصر وقد روي في حديث مرفوع انه بكي من حب الله حتي عمي فرد الله عليه بصره وقال يا شعيب اتبكي خوفا من النار او من شوقك الي الجنة فقال بل من محبتك فاذا نظرت اليك فلا ابالي ماذا بصنع بي فاوحي	5011	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms180	true	5069147902111649311	105	300	522	1506	1506	300	ما احله بنظراءكم واشباهكم من قوم نوح وقوم هود وقوم صالح من المكذبين المخالفين وقوله وما قوم لوط منكم ببعيد قيل معناه في الزمان اي ما بالعهد من قدم مما قد بلغكم ما احل بهم علي كفرهم وعتوهم وقيل معناه وما هم منكم ببعيد في المحلة والمكان وقيل في الصفات والافعال المستقبحات من قطع الطريق واخذ اموال الناس جهرة وخفية بانواع الحيل والشبهات والجمع بين هذه الاقوال ممكن فانهم لم يكونوا بعيدين منهم لا زمانا ولا مكانا ولا صفات ثم مزج الترهيب بالترغيب فقال واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود اي اقلعوا عما انتم فيه وتوبوا الي ربكم الرحيم الودود فانه من تاب اليه تاب عليه فانه رحيم بعباده ارحم بهم من الوالدة بولدها ودود وهو الحبيب ولو بعد التوبة علي عبده ولو من الموبقات العظام قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير والثوري انهم قالوا كان ضرير البصر وقد روي في حديث مرفوع انه بكي من حب الله حتي عمي فرد الله عليه بصره وقال يا شعيب اتبكي خوفا من النار او من شوقك الي الجنة فقال بل من محبتك فاذا نظرت اليك فلا ابالي ماذا يصنع بي فاوحي-	180	-8937354098571650370	980	1950.0	787	985	99.49238586425781	191	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	5	46	27	247	1548	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------- ان ربي بما تعملون محيط وياق--------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل -سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5006	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms181	true	5638663797338381988	66	227	314	1155	1532	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز هذا من كفرهم البليغ وعنادهم الشنيع حيث قالوا ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهمه ولا نعقله لانه لا نحبه ولا نريده وليس لنا همة اليه ولا اقبال عليه وهو كما قال كفار قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي مضطهدا مهجورا ولولا رهطك اي قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي تخافون قبيلتي وعشيرتي وترعوني بسببهم ولا تخافون عذاب الله ولا تراعوني لاني رسول الله فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جانب الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط اي هو عليم بما تعملونه وما تصنعونه محيط بذلك كله وسيجزيكم عليه يوم ترجعون اليه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعملون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	181	-8937354098571650370	214	401.0	173	841	25.445898056030273	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5011	false	-1144149393986531638	194	300	984	1495	1495	300	الله اليه هنيءا لك يا شعيب لقاءي فلذلك اخدمتك موسي بن عمران كليمي رواه الواحدي عن ابي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار عن عبد الله محمد بن اسحاق الرملي عن هشام بن عمار عن اسماعيل بن عباس عن يحيي بن سعيد عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو غريب جدا وقد ضعفه الخطيب البغدادي وقولهم ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز هذا من كفرهم البليغ وعنادهم الشنيع حيث قالوا ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهمه ولا نعقله لاننا لا نحبه ولا نريده وليس لنا همة اليه ولا اقبال عليه وهو كما قال-	5011	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms181	true	5638663797338381988	0	106	0	511	1532	300	الله اليه هنيءا لك يا شعيب لقاءي فلذلك اخدمتك موسي بن عمران كليمي رواه الواحدي عن ابي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار عن عبد الله محمد بن اسحاق الرملي عن هشام بن عمار عن اسماعيل بن عباس عن يحيي بن سعيد عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو غريب جدا وقد ضعفه الخطيب البغدادي وقولهم ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز هذا من كفرهم البليغ وعنادهم الشنيع حيث قالوا ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهمه ولا نعقله لانه- لا نحبه ولا نريده وليس لنا همة اليه ولا اقبال عليه وهو كما قال	181	-8937354098571650370	509	1007.0	404	512	99.4140625	105	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	0	196	0	1039	1578	300	كفار قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي مضطهدا مهجورا ولولا رهطك اي قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله اي تخافون قبيلتي وعشيرتي وترعونني بسببهم ولا تخافون عذاب الله ولا تراعوني لاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جانب الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط اي هو عليم بما تعملونه وما تصنعونه محيط بذلك كله وسيجزيكم عليه يوم ترجعون اليه وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل -سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هذا امر تهديد شديد ووعيد اكيد بان يستمروا علي طريقتهم ومنهجهم وشاكلتهم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ومن يحل عليه الهلاك والبوار من ياتيه عذاب يخزيه اي في هذه الحياة الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم اي في الاخرة ومن هو كاذب اي مني ومنكم فيما اخبر وبشر وحذر وارتقبوا اني معكم رقيب هذا كقوله وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو	5012	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms181	true	5638663797338381988	106	300	511	1532	1532	300	كفار قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي مضطهدا مهجورا ولولا رهطك اي قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي تخافون قبيلتي وعشيرتي وترعو-ني بسببهم ولا تخافون عذاب الله ولا تراعوني لاني رسول الله------------------- فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جانب الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط اي هو عليم بما تعملونه وما تصنعونه محيط بذلك كله وسيجزيكم عليه يوم ترجعون اليه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعملون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هذا امر تهديد شديد ووعيد اكيد بان يستمروا علي طريقتهم ومنهجهم وشاكلتهم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ومن يحل عليه الهلاك والبوار من ياتيه عذاب يخزيه اي في هذه الحياة الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم اي في الاخري ومن هو كاذب اي مني ومنكم فيما اخبر وبشر وحذر وارتقبوا اني معكم رقيب هذا كقوله وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو-	181	-8937354098571650370	1013	1988.0	822	1042	97.21688842773438	186	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	35	105	186	539	1544	300	خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين --وقال الملا الذين كفروا من	5005	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms182	true	-4379351314178446058	0	72	0	354	1561	300	خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين طلبوا بزعمهم ا---ن يردوا من	182	-8937354098571650370	339	645.5	270	357	94.9579849243164	68	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	196	300	1039	1578	1578	300	خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين طلبوا بزعمهم ان يردوا من امن منهم الي ملتهم فانتصب شعيب للمحاجة عن قومه فقال اولو كنا كارهين اي هءلاء لا يعودون اليكم اختيارا وانما يعودون اليكم ان عادوا اضطرارا مكرهين وذلك لان الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لا-	5012	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms182	true	-4379351314178446058	0	106	0	542	1561	300	خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين طلبوا بزعمهم ان يردوا من امن منهم الي ملتهم فانتصب شعيب للمحاجة عن قومه فقال اولو كنا كارهين اي هءلاء لا يعودون اليكم اختيارا وانما يعودون اليكم ان عادوا اضطرارا مكرهين وذلك لان الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لا	182	-8937354098571650370	538	1063.0	435	542	99.26199340820312	105	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5013	false	3654163579104197706	0	195	0	1027	1620	300	يسخطه احد ولا يرتد احد عنه ولا محيد لاحد منه ولهذا قال قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا اي فهو كافينا وهو العاصم لنا واليه ملجءنا في جميع امورنا ثم استفتح علي قومه واستنصر ربه عليهم في تعجيل ما يستحقونه اليهم فقال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي الحاكمين فدعا عليهم والله لا يرد دعاء رسوله اذا استنصروه علي الذين جحدوه وكفروه و------خالفوه ومع هذا صمموا علي ما هم عليه مشتملون وبه متلبسون وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعت-م شعيبا انكم اذا لخاسرون عقاب الله قال الله تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ذكر في سورة الاعراف انهم اخذتهم رجفة اي رجفت بهم ارضهم وزلزلت زلزالا شديدا ازهقت ارواحهم من اجسادهم وصيرت حيوان ارضهم كجمادها واصبحت جثثهم جاثية لا ارواح فيها ولا حركات بها ولا حواس لها وقد جمع الله عليهم انواعا من العقوبات وصنوفا من المثلات واشكالا من البليات وذلك لما اتصفوا به من قبيح الصفات سلط الله عليهم رجفة شديدة اسكتت الحركات وصيحة عظيمة اخمدت الاصوات وظلة ارسل عليهم	5013	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms182	true	-4379351314178446058	106	300	542	1561	1561	300	يسخطه احد ولا يرتد احد عنه ولا محيد لاحد منه ولهذا قال قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا اي فهو كافينا وهو العاصم لنا واليه ملجانا في جميع ام-رنا ثم استفتح علي قومه واستنصر ربه عليهم في تعجيل ما يستحقونه اليهم فقال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي الحاكمين فدعا عليهم والله لا يرد دعاء رس-له اذا انت-صروه علي الذين جحدوه وكفروه ورسوله خالفوه ومع هذا ص-موا علي ما هم عليه مشتملون وبه متلبسون وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتهم شعيبا انكم اذا لخاسرون قا----------ل الله تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ذكر في سورة الاعراف انهم اخذتهم رجفة اي رجفت بهم ارضهم وزلزلت زلزالا شديدا ازهقت ارواحهم من اجسادها وصيرت حيوان ارضهم كجمادها واصبحت جثثهم جاثية لا ارواح فيها ولا حركات بها ولا حواس لها وقد جمع الله عليهم انواعا من العقوبات وصنوفا من المثلاث واشكالا من البليات وذلك لما اتصفوا به من قبيح الصفات سلط الله عليهم رجفة شديدة اسكنت الحركات وصيحة عظيمة اخمدت الاصوات وظلة ارسل عليهم-	182	-8937354098571650370	1005	1962.0	813	1034	97.19535827636719	182	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	151	189	819	1011	1548	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون--------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظل-ة انه كان عذاب يوم عظيم	5006	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms183	true	-7437958079181852728	145	189	813	1039	1648	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون قال الله تعالي وهو السميع العليم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلمة انه كان عذاب يوم عظيم	183	-8937354098571650370	192	370.0	154	226	84.95574951171875	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5013	false	3654163579104197706	195	300	1027	1620	1620	300	منها شرر النار من ساءر ارجاءهم والجهات ولكنه تعالي اخبر عنهم في كل سورة بما يناسب سياقها ويوافق طباقها في سياق قصة الاعراف ارجفوا نبي الله واصحابه وتوعدوهم بالاخراج من قريتهم او ليعودون في ملتهم راجعين فقال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فقابل الارجاف بالرجفة والاخافة بالخيفة وهذا مناسب لهذا السياق ومتعلق بما تقدمه من السياق واما في سورة هود فذكر انهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وذلك لانهم قالوا لنبي الله علي سبيل التهكم والاستهزاء والتنقص اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد فناسب ان يذكر الصيحة التي هي كالزجر-	5013	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms183	true	-7437958079181852728	0	105	0	594	1648	300	منها شرر النار من ساءر ارجاءها والجهات ولكنه تعالي اخبر عنهم في كل سورة بما يناسب سياقها ويوافق طباقها في سياق قصة الاعراف ارجفوا نبي الله واصحابه وتوعدوهم بالاخراج من قريتهم او ليعود-ن في ملتهم راجعين فقال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فقابل الارجاف بالرجفة والاخافة بالخيفة وهذا مناسب لهذا السياق ومتعلق بما تقدمه من السياق واما في سورة هود فذكر انهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وذلك لانهم قالوا لنبي الله علي سبيل التهكم والاستهزاء والتنقص اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد فناسب ان يذكر الصيحة التي هي كالزجر	183	-8937354098571650370	591	1166.0	487	595	99.32772827148438	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5014	false	-3439555611696783487	0	195	0	1053	1555	300	عن تعاطي هذا الكلام القبيح الذي واجهوا به هذا الرسول الكريم الامين الفصيح فجاءتهم صيحة اسكتتهم مع رجفة اسكنتهم واما في سورة الشعراء فذكر انه اخذهم عذاب يوم الظل-ة وكان ذلك اجابة لما طلبوا وتقريبا الي ما اليه رغبوا فانهم قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون قال الله تعالي وهو السميع العليم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظل-ة انه كان عذاب يوم عظيم ومن زعم من المفسرين كقتادة وغيره ان اصحاب الايكة امة اخري غير اهل مدين فقوله ضعيف وانما عمدتهم شيءان احدهما انه قال كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم كما قال والي مدين اخاهم شعيبا والثاني انه ذكر عذابهم بيوم الظلة وذكر في اولءك الرجفة او الصيحة والجواب عن الاول انه لم يذكر الاخوة بعد قوله كذب اصحاب الايكة المرسلين لانه وصفهم بعبادة الايكة فلا يناسب ذكر الاخوة هاهنا ولما نسبهم الي القبيلة ساغ ذكر شعيب بانه اخوهم وهذا الفرق من النفاءس اللطيفة العزيزة الشريفة واما احتجاجهم بيوم الظلة فان كان دليلا بمجرده علي ان هءلاء امة اخري فليكن تعداد الانتقام بالرجفة والصيحة دليلا علي انهم- امتان	5014	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms183	true	-7437958079181852728	105	300	594	1648	1648	300	عن تعاطي هذا الكلام القبيح الذي واجهوا به هذا الرسول الكريم الامين الفصيح فجاءتهم صيحة اسكتتهم مع رجفة اسكنتهم واما في سورة الشعراء فذكر انه اخذهم عذاب يوم الظلمة وكان ذلك اجابة لما طلبوا -تقريبا الي ما اليه رغبوا فانهم قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون قال الله تعالي وهو السميع العليم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلمة انه كان عذاب يوم عظيم ومن زعم من المفسرين كقتادة وغيره ان اصحاب الايكة امة اخري غير اهل مدين فقوله ضعيف وانما عمدتهم شيءان احدهما انه قال كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم كما قال والي مدين اخاهم شعيبا والثاني انه ذكر عذابهم بيوم الظلة وذكر في اولءك الرجفة او الصيحة والجواب عن الاول انه لم يذكر الاخوة بعد قوله كذب اصحاب الايكة المرسلين لانه وصفهم بعبادة الايكة فلا يناسب ذكر الاخوة هاهنا ولما نسبهم الي القبيلة ساغ ذكر شعيب بانه اخوهم وهذا الفرق من النفاءس اللطيفة العزيزة الشريفة واما احتجاجهم بيوم الظلة فان كان دليلا بمجرده علي ان هءلاء امة اخري فليكن تعداد الانتقام بالرجفة والصيحة دليلا علي انهما امتان-	183	-8937354098571650370	1051	2077.0	857	1056	99.5265121459961	190	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	100	131	513	689	1544	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	5005	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms184	true	-936689287093815629	258	289	1328	1504	1561	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	184	-8937354098571650370	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	46	77	247	410	1548	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود هود 84 وقال	5006	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms184	true	-936689287093815629	228	257	1167	1322	1561	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذي- ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعد المدين كما بعدت ثمود------- وقال	184	-8937354098571650370	153	291.0	125	163	93.86502838134766	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5014	false	-3439555611696783487	195	300	1053	1555	1555	300	اخريان وهذا لا يقوله احد يفهم شيءا من هذا الشان فاما الحديث الذي اورده الحافظ ابن عساكر في ترجمة النبي شعيب عليه السلام من طريق محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن ابيه عن معاوية -بن هشام عن هشام بن سعد عن شقيق بن ابي هلال عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ان قوم مدين واصحاب الايكة امتان بعث الله اليهم -شعيبا النبي عليه السلام فانه حديث غريب وفي رجاله من تكلم فيه والاشبه انه من كلام عبد الله بن عمرو مما اصابه يوم اليرموك من تلك الزاملتين من اخبار بني اسراءيل والله اعلم ثم قد ذكر الله عن اهل الايكة-	5014	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms184	true	-936689287093815629	0	105	0	505	1561	300	اخريان وهذا لا يقوله احد يفهم شيءا من هذا الشان فاما الحديث الذي اورده الحافظ ابن عساكر في ترجمة النبي شعيب عليه السلام من طريق محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن ابيه عن معاوية ابن هشام عن هشام بن سعد عن شفيق بن ابي هلال عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ان قوم مدين واصحاب الايكة امتان بعث الله اليهما شعيبا النبي عليه السلام فانه حديث غريب وفي رجاله من تكلم فيه والاشبه انه من كلام عبد الله بن عمرو مما اصابه يوم اليرموك من تلك الزاملتين من اخبار بني اسراءيل والله اعلم ثم قد ذكر الله عن اهل الايكة	184	-8937354098571650370	500	986.0	397	505	99.00990295410156	102	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	0	195	0	1060	1594	300	من المذمة ما ذكره عن اهل مدين من التطفيف في المكيال والميزان فدل علي انهم امة واحدة اهلكوا بانواع من العذاب وذكر في كل موضع ما يناسبه من الخطاب وقوله فاخذهم عذاب يوم الظل-ة انه كان عذاب يوم عظيم ذكروا انه- اصابهم حر شديد واسكن الله هبوب الهواء عنهم سبعة ايام فكان لا ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل ولا دخولهم في الاسراب فهربوا من محلتهم الي البرية فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا فيها ارسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهم الارض وجاءتهم صيحة من السماء فازهقت الارواح واخرجت الاشباح فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ونجي الله شعيبا ومن معه من المءمنين كما قال تعالي وهو اصدق القاءلين ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وقال تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين وهذا في مقابلة قولهم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ثم	5015	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms184	true	-936689287093815629	105	300	505	1561	1561	300	من المذمة ما ذكره عن اهل مدين من التطفيف في المكيال والميزان فدل علي انهم امة واحدة اهلكوا بانواع من العذاب وذكر في كل موضع ما يناسب م-ن الخطاب وقوله فاخذهم عذاب يوم الظلمة انه كان عذاب يوم عظيم ذكروا انهم اصابهم حر شديد واسكن الله هبوب الهواء عنهم سبعة ايام فكان لا ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل ولا دخولهم في الاسراب فهربوا من محلتهم الي البرية فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا فيه- ارسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهم الارض وجاءتهم صيحة من السماء فازهقت الارواح وخربت- الاشباح فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذي- كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ونجي الله شعيبا ومن معه من المءمنين كما قال تعالي وهو اصدق القاءلين ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذي- ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعد المدين كما بعدت ثمود وقال تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين وهذا في مقابلة قولهم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ثم-	184	-8937354098571650370	1046	2059.0	854	1062	98.493408203125	186	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	195	300	1060	1594	1594	300	ذكر تعالي عن نبيهم انه نعاهم الي انفسهم موبخا ومءنبا ومقرعا فقال تعالي فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين اي اعرض عنهم موليا عن محلتهم بعد هلكتهم قاءلا----------- ابلغ-كم رسالات ربي وانصح -لكم اي قد اديت ما كان---------------- واجبا علي من البلاغ التام والنصح الكامل وحرصت علي هدايتكم بكل ما اقدر عليه واتوصل اليه فلم ينفعكم ذلك لان الله لا يهدي من -ضل وما لهم من ناصرين فلست اتاسف بعد هذا عليكم لانكم لم تكونوا تقبلون النصيحة ولا تخافون يوم الفضيحة ولهذا قال فكيف اسي اي احزن علي قوم كافرين اي لا يقبلون الحق ولا يرجعون-	5015	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms185	true	2085807079448079063	0	111	0	564	1535	300	ذكر تعالي عن نبيهم انه نعاهم الي انفسهم موبخا ومءنبا ومقرعا فقال تعالي فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين اي اعرض عنهم موليا عن محلتهم بعد هلكتهم قاءلا يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي و-نصحت لكم اي قد اديت ما كان 19 قصص الانبياء واجبا علي من البلاغ التام والنصح الكامل وحرصت علي هدايتكم بكل ما اقدر عليه واتوصل اليه فلم ينفعكم ذلك لان الله لا يهدي من يضل وما-لهم من ناصرين فلست اتاسف بعد هذا عليكم لانكم لم تكونوا تقبلون النصيحة ولا تخافون يوم الفضيحة ولهذا قال فكيف اسي اي احزن علي قوم كافرين اي لا يقبلون الحق ولا يرجعون	185	-8937354098571650370	531	1010.0	429	566	93.81625366210938	101	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5016	false	-5742331640223085663	0	51	0	237	1533	300	اليه ولا يلتفتون اليه فحل بهم من باس الله الذي لا يرد ما لا يدفع ولا يمانع ولا محيد لاحد اريد به عنه ولا مناص عنه وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس ان شعيبا عليه السلام كان بعد يوسف عليه السلام ------------نبي الله يوسف عليه السلام قال	5016	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms185	true	2085807079448079063	111	165	564	812	1535	300	اليه ولا يلتفتون اليه فحل بهم من باس الله الذي لا يرد ما لا يدفع ولا يمانع ولا محيد لاحد اريد به عنه ولا مناص عنه وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس ان شعيبا عليه السلام كان بعد يوسف عليه السلام وعن وهب بن منبه ان شعي-با عليه السلام مات	185	-8937354098571650370	227	429.5	177	249	91.16465759277344	47	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5016	false	-5742331640223085663	56	280	263	1437	1533	300	من الامور العجيبة في حياة اسراء--------------------------يل وقد انزل الله عز وجل في شانه وما كان من امره سورة من القران العظيم ليتدبر ما فيها من الحكم والمواعظ والاداب والامر الحكيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين يوسف 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجملة القول في هذا المقام انه تعالي يمدح كتابه العظيم الذي انزله علي عبده ورسوله الكريم بلسان عربي فصيح بين واضح جلي يفهمه كل عاقل ذ----كي فهو اشرف كتاب نزل من السماء انزله اشرف الملاءكة علي اشرف الخلق في اشرف زمان ومكان بافصح لغة واظهر بيان فان كان السياق في الاخبار الماضية او الاتية ----احسنها وابينها واظهر الحق مما اختلف الناس فيه ودمغ الباطل وزيفه ورده وان كان في الاوامر والنواهي فاعدل الشراءع واوضح المناهج وابين حكما واعدل حكما فهو كما قال تعالي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا يعني صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي ولهذا قال تعالي نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اي بالنسبة الي ما اوحي اليك فيه كما قال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له	5016	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms194	true	-2413262645478434672	36	300	187	1574	1574	300	من الامور العجيبة في حياة اسراءيل فمن ذلك قصة يوسف بن راحيل وقد انزل الله عز وجل في شانه وما كان من امره سورة من القران العظيم ليتدبر ما فيها من الحكم والمواعظ والاداب والامر الحكيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين قد تكلمنا علي الحروف المقطعة في اول تفسير سورة البقرة فمن اراد تحقيقه فلينظره ثم وتكلمنا عليه هذه السورة مستقصي في موضعها من التفسير ونحن نذكر هاهنا نبذا مما هناك علي وجه الايجاز والنجاز وجملة القول في هذا المقام انه تعالي يمدح كتابه العظيم الذي انزله علي عبده ورسوله الكريم بلسان عربي فصيح بين واضح جلي يفهمه كل عاقل ذكي زكي فهو اشرف كتاب نزل من السماء انزله اشرف الملاءكة علي اشرف الخلق في اشرف زمان ومكان بافصح لغة واظهر بيان فان كان السياق في الاخبار الماضية او الاتية ذكر احسنها وابينها واظهر الحق مما اختلف الناس فيه ودمغ الباطل وزيفه ورده وان كان في الاوامر والنواهي فاعدل الشراءع واوضح المناهج وابين حكما واعدل حكما فهو كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا يعني صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي ولهذا قال تعالي نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اي بالنسبة الي ما اوحي اليك فيه كما قال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له-	194	-8937354098571650370	1166	2293.5	944	1388	84.0057601928711	218	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5017	false	-2676029290894571053	0	295	0	1492	1514	300	ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه 99 يعني من اعرض عن هذا القران واتبع غيره من الكتب فانه يناله هذا الوعيد كما قال في الحديث المروي في المسند والترمذي عن امير المءمنين علي مرفوعا وموقوفا من ابتغي الهدي في غيره اضله الله وقال الامام احمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا هشام انبانا خالد عن الشعبي عن جابر ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال اتتهوكون فيها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه او بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني اسناد صحيح مسند احمد ح ورواه احمد من وجه اخر عن عمرو وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اصبح فيكم موسي ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم انتم حظي من الامم وانا حظكم من النبيين وقد اوردت طرق هذا الحديث والفاظه في اول سورة يوسف وفي بعضها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال في خطبته ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا وقد اتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون ثم امر بتلك الصحيفة فمحيت حرفا حرفا مسند احمد ح حلم يوسف عليه السلام اذ قال يوسف لابيه ياابت -اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 4 قد قدمنا ان	5017	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms195	true	-5609777606908421768	18	300	87	1518	1518	300	ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا------ يعني من اعرض عن هذا القران واتبع غيره من الكتب فانه يناله هذا الوعيد كما قال في الحديث المروي في المسند والترمذي عن امير المءمنين علي مرفوعا وموقوفا من ابتغي الهدي في غيره اضله الله وقال الامام احمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا هشام انبانا خالد عن الشعبي عن جابر ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال اتتهوكون فيها يا-بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه او بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني اسناد صحي------------ح ورواه احمد من وجه اخر عن عمر- وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اصبح فيكم موسي ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم انكم حظي من الامم وانا حظكم من النبيين وقد اوردت طرق هذا الحديث والفاظه في اول سورة يوسف وفي بعضها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال في خطبته ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا وقد اتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون ثم امر بتلك الصحيفة فمحيت حرفا حرفا--------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابث اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يحتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث -يتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسح-ق ان ربك عليم حكيم------- قد قدمنا ان-	195	-8937354098571650370	1423	2774.5	1145	1494	95.2476577758789	270	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5000	false	-2526056229130236709	258	294	1269	1441	1466	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ع---------ن ابيه عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ت-فرد به	5000	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms196	true	6637785547796190907	132	171	696	882	1553	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم انفرد به	196	-8937354098571650370	163	301.0	127	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5018	false	-2830945052159306222	0	300	0	1555	1555	300	اثنا عشر ولدا ذكرا وسميناهم واليهم تنسب اسباط بني اسراءيل كلهم وكان اشرفهم واجل--------هم يوسف عليه السلام وقد ذهب طاءفة من العلماء الي انه لم يكن فيهم نبي غيره وباقي اخوته لم يوح اليهم وظاهر ما ذكر من فعالهم ومقالهم في هذه القصة يدل علي هذا القول ومن استدل علي نبوتهم بقوله قل--- امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وزعم ان هءلاء هم الاسباط فليس استدلاله بقوي لان المراد بالاسباط شعوب بني اسراءيل وما كان يوجب فيهم من الانبياء الذين ينزل عليهم الوحي من السماء والله اعلم ومما يءيد ان يوسف عليه السلام هو المختص من بين اخوته بالرسالة والنبوة انه ما نص علي واحد من اخوته سواه فدل علي ما ذكرناه ويستانس لهذا بما قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم انفرد به البخاري فرواه عن عبد الله بن محمد وعبدة عن عبد الصمد -بن عبد الوارث به وقد ذكرنا طرقه في قصة ابراهيم بما اغني عن اعادته هنا ولله الحمد والمنة انظر صحيح البخاري كتاب الانبياء ح ومسند احمد ح قال المفسرون وغيرهم راي يوسف عليه السلام وهو صغير قبل ان يحتلم كان احد عشر كوكبا وهم اشارة الي بقية اخوته والشمس والقمر وهما عبارة عن ابويه قد سجدوا له فهاله ذلك فلما استيقظ قصها علي ابيه فعرف ابوه انه سينال منزلة عالية ورفعة عظيمة في الدنيا والاخرة بحيث يخضع له ابو-ه واخوته فيها فامره بكتمانها وا--لا يقصها علي اخوته كيلا يحسدوه ويبغوا له الغواءل ويكيدوه بانواع الحيل والمكر وهذا يدل علي ما ذكرناه ولهذا جاء في بعض الاثار استعينوا علي قضاء حواءجكم بكتمانها فان كل- ذي نعمة محسود وعند اهل الكتاب انه قصها علي ابيه واخوته-	5018	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms196	true	6637785547796190907	5	298	23	1546	1553	300	اثنا عشر ولدا ذكرا وسميناهم واليهم تنسب اسباط بني اسراءيل كلهم وكان اشرفهم واجلهم واعظمهم يوسف عليه السلام وقد ذهب طاءفة من العلماء الي انه لم يكن فيهم نبي غيره وباقي اخوته لم يوح اليهم وظاهر ما ذكر من فعالهم ومقالهم في هذه القصة يدل علي هذا القول ومن استدل علي نبوتهم بقوله قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وزعم ان هءلاء هم الاسباط فليس استدلاله بقوي لان المراد بالاسباط شعوب بني اسراءيل وما كان يوجد فيهم من الانبياء الذين ينزل عليهم الوحي من السماء والله اعلم و-ما يءيد ان يوسف عليه السلام هو المختص من بين اخوته بالرسالة والنبوة انه ما نص علي واحد من اخوته سواه فدل علي ما ذكرناه ويستانس لهذا بما قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم انفرد به البخاري فرواه عن عبد الله بن محمد وعبدة عن عبد الصمد ابن عبد الوارث به وقد ذكرنا طرقه في قصة ابراهيم بما اغني عن اعادته هنا ولله الحمد والمنة قا-----------------------------------------------ل المفسرون وغيرهم راي يوسف عليه السلام وهو صغير قبل ان يحتلم كان احد عشر كوكبا وهم اشارة الي بقية اخوته والشمس والقمر وهما عبارة عن ابويه قد سجدوا له فهاله ذلك فلما استيقظ قصها علي ابيه فعرف ابوه انه سينال منزلة عالية ورفعة عظيمة في الدنيا والاخرة بحيث يخضع له ابواه واخوته فيها فامره يكتمانها وان لا يقصها علي اخوته كيلا يحسدوه ويبغوا له الغواءل ويكيدوه بانواع الحيل والمكر وهذا يدل علي ما ذكرناه ولهذا جاء في بعض الاثار استعينوا علي قضاء حواءجكم بكتمانها فان كان ذي نعمة محسود وعند اهل الكتاب انه قصها علي ابيه واخوته	196	-8937354098571650370	1498	2934.5	1208	1572	95.29261779785156	279	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5019	false	7359375896938361127	2	117	8	596	1540	300	غلط منهم وكذلك يجتبيك ربك اي وكما اراك هذه الرءيا العظيمة فاذا كتمتها يجتبيك ربك اي يخصك بانواع اللطف والرحمة ويعلمك من تاويل الاحاديث اي يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك ويتم نعمته عليك اي بالوحي اليك وعلي ال يعقوب اي بسببك ويحصل لهم بك خير الدنيا والاخرة كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق اي ينعم عليك ويحسن اليك بالنبوة كما اعطاها اباك يعقوب وجدك اسحاق ووالد جدك ابراهيم الخليل ان ربك عليم حكيم كما قال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته لهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سءل اي الناس اكرم قال يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله لقد	5019	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms197	true	741225585555977633	0	115	0	586	1543	300	غلط منهم وكذلك يجتبيك ربك اي وكما اراك هذه الرءيا العظيمة فاذا كتمتها يجتبيك ربك اي يخصك بانواع اللطف والرحمة ويعلمك من تاويل الاحاديث اي يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك ويتم نعمته عليك اي بالوحي اليك وعلي ال يعقوب اي بسببك ويحصل لهم بك خير الدنيا والاخرة كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسح-ق اي ينعم عليك ويحسن اليك بالنبوة كما اعطاها اباك يعقوب وجدك اسح-ق ووالد جدك ابراهيم الخليل ان ربك عليم حكيم كما قال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته لهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سءل اي الناس اكرم قال يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله وقد	197	-8937354098571650370	585	1159.0	470	588	99.48979949951172	112	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5019	false	7359375896938361127	116	181	592	917	1540	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف 8 التخلص من يوسف عليه السلام ينبه تعالي علي ما في هذه	5019	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms197	true	741225585555977633	242	300	1253	1543	1543	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين---------------------------------- ينبه تعالي علي ما في هذه-	197	-8937354098571650370	289	566.0	232	325	88.92308044433594	55	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5019	false	7359375896938361127	181	300	917	1540	1540	300	القصة من الايات والحكم والدلالات والمواعظ والبينات ثم ذكر حسد اخوة يوسف له علي محبة ابيه له ولاخيه يعنون شقيقه لامه بنيامين-اكثر منهم وهم عصبة اي جماعة يقولون فكنا نحن احق بالمحبة من هذين ان ابانا لفي ضلال مبين اي بتقديمه حبهما علينا ثم استوروا فيما بينهم في قتل يوسف او ابعاده الي ارض لا يرجع منها ليخلو لهم وجه ابيهم اي لتتمحض محبته لهم وتتوفر عليهم واضمروا التوبة بعد ذلك فلما تمالءوا علي ذلك وتوافقوا عليه قال قاءل منهم--------------------------------------------------------------------------------- لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة اي المارة من المسافرين ان كنتم فاعلين ما تقولون لا محالة فليكن هذا الذي اقول لكم فهو اقرب حالا من قتله او نفيه وتغريبه فاجمعوا رايهم علي هذا فعند-	5019	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms198	true	5254605031657389236	0	136	0	706	1536	300	القصة من الايات والحكم والدلالات والمواعظ والبينات ثم ذكر حسد اخوة يوسف له علي محبة ابيه له ولاخيه يعنون شقيقه لامه بنيامين اكثر منهم وهم عصبة اي جماعة يقولون فكنا نحن احق بالمحبة من هذين ان ابانا لفي ضلال مبين اي بتقديمه حبهما علينا ثم اشتوروا فيما بينهم في قتل يوسف او ابعاده الي ارض لا يرجع منها ليخلو لهم وجه ابيهم اي لتتمحض محبته لهم وتتوفر عليهم واضمروا التوبة بعد ذلك فلما تمالاوا علي ذلك وتوافقوا عليه قال قاءل منهم قال مجاهد هو شمعون وقال السدي هو يهوذا وقال قتادة ومحمد بن اسحاق هو اكبرهم روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة اي المارة من المسافرين ان كنتم فاعلين ما تقولون لا محالة فليكن هذا الذي اقول لكم فهو اقرب حالا من قتله او نفيه وتغريبه فاجمعوا رايهم علي هذا فعند	198	-8937354098571650370	620	1210.0	502	706	87.81869506835938	117	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5020	false	-8473108369653397256	0	136	0	682	1520	300	ذلك قالوا يا-ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له -لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون طلبوا من ابيهم ان يرسل معهم اخاهم يوسف واظهروا له انهم يريدون ان يرعي معهم وان يلعب وينبسط وقد اضمروا له ما الله به عليم فاجابهم الشيخ عليه من الله افضل الصلاة والتسليم يل بني يشق علي ان افارقه ساعة من النهار ومع هذا اخشي ان تش-غلوا في لعبكم وما انتم فيه فياتي الذءب فياكله ولا يقدر علي دفعه عنه لصغره وغفلتكم عنه قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون اي لءن عدا عليه الذءب فاكله من بيننا او اشتغلنا عنه حتي وقع هذا ونحن جماعة انا اذا لخاسرون اي عاجزون هالكون	5020	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms198	true	5254605031657389236	136	272	706	1390	1536	300	ذلك قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له الناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون طلبوا من ابيهم ان يرسل معهم اخاهم يوسف واظهروا له انهم يريدون ان يرعي معهم وان يلعب وينبسط وقد اضمروا له ما الله به عليم فاجابهم الشيخ عليه من الله افضل الصلاة والتسليم يا بني يشق علي ان افارقه ساعة من النهار ومع هذا اخشي ان تشتغلوا في لعبكم وما انتم فيه فياتي الذءب فياكله ولا يقدر علي دفعه عنه لصغره وغفلتكم عنه قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون اي لءن عدا عليه الذءب فاكله من بيننا او اشتغلنا عنه حتي وقع هذا ونحن جماعة انا اذا لخاسرون اي عاجزون هالكون	198	-8937354098571650370	680	1339.0	545	685	99.27007293701172	132	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5020	false	-8473108369653397256	136	300	682	1520	1520	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 15 لم يزالوا بابيهم حتي بعثه معهم واجم----------------------------------------------------------------------عوا علي القاءه في غيابة الجب اي في قعره علي راعونته وهي الصخرة التي تكون في وسطه يقف عليها الماتح وهو الذي يتزل ليملا الدلاء اذا قل الماء والذي يرفعها بالحبل يسمي الماتح فلما القوه فيه اوحي الله اليه انه لا بد لك من فرج ومخرج من هذه الشدة التي انت فيها ولتخبرن اخوتك بصنيعهم هذا في حال انت فيهم عزيز وهم محتاجون اليك خاءفون منك وهم لا يشعرون قال مجاهد وقتادة وهم لا يشعرون بايحاء الله اليه ذلك وعن ابن عباس وهم لا يشعرون اي لتخبرنهم بامرهم هذا في حال لا يعرفونك فيها رواه ابن جرير عنه فلما-	5020	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms199	true	2542482071500265640	7	181	33	934	1525	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون-------- لم يزالوا بابيهم حتي بعثه معهم فما كان الا ان غابوا عن عينيه فجعلوا يشتمونه ويهينونه بالفعال والمقال واجمعوا علي القاءه في غيابة الجب اي في قعره علي راعوفته وهي الصخرة التي تكون في وسطه يقف عليها الماءح وهو الذي ينزل ليملا الدلاء اذا قل الماء والذي يرفعها بالحبل يسمي الماتح فلما القوه فيه اوحي الله اليه انه لا-بد لك من فرج ومخرج من هذه الشدة التي انت فيها ولتخبرن اخوتك بصنيعهم هذا في حال انت فيها عزيز وهم محتاجون اليك خاءفون منك وهم لا يشعرون قال مجاهد وقتادة وهم لا يشعرون بايحاء الله اليه ذلك وعن ابن عباس وهم لا يشعرون اي لتخبرنهم بامرهم هذا في حال لا يعرفونك فيها رواه ابن جرير عنه فلما	199	-8937354098571650370	820	1610.5	660	910	90.10989379882812	154	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5021	false	-1381512231508216664	0	117	0	586	1556	300	وضعوه فيه ورجعوا عنه اخذوا قميصه فلطخوه بشء من دم ورجعوا الي ابيهم عشاء وهم يبكون اي علي اخيهم ولهذا قال بعض السلف لا يغرنك بكاء المتظلم فرب ظالم وهو باك وذكر بكاء اخوة يوسف وقد جاءوا اباهم عشاء يبكون اي في ظلمة الليل ليكون امشي لغدرهم لا لعذرهم قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا اي ثيابنا فاكله الذءب اي في غيبتنا عنه في استباقنا وقوله- وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين اي -ما انت بمصدق ل-نا في الذي اخبرناك من اكل الذءب له ولو كنا غير متهمين عندك فكيف وانت تتهمنا في هذا فانك خشيت ان ياكله الذءب وضمنا لك ا--لا ياكله لكثرتنا حوله فصرنا غير مصدقين عندك فمعذور انت في عدم	5021	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms199	true	2542482071500265640	181	300	934	1525	1525	300	وضعوه فيه ورجعوا عنه اخذوا قميصه فلطخوه بشء من دم ورجعوا الي ابيهم عشاء وهم يبكون اي علي اخيهم ولهذا قال بعض السلف لا يغرنك بكاء المتظلم فرب ظالم وهو باك وذكر بكاء اخوة يوسف وقد جاءوا اباهم عشاء يبكون اي في ظلمة الليل ليكون امشي لغدرهم لا لعذرهم قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا اي ثيابنا فاكله الذءب اي في غيبتنا عنه في استباقنا وقولهم وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين اي وما انت بمصدق لمنا في الذي اخبرناك من اكل الذءب له ولو كنا غير متهمين عندك فكيف وانت تتهمنا في هذا فانك خشيت ان ياكله الذءب وضمنا لك ان لا ياكله لكثرتنا حوله فصرنا غير مصدقين عندك فمعذور انت في عدم-	199	-8937354098571650370	585	1139.5	469	592	98.81756591796875	114	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5021	false	-1381512231508216664	117	300	586	1556	1556	300	تصديقك لنا والحالة هذه وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب مفتعل------------------------------------------- فوضعوه علي قميصه ليوهموه انه اكله الذءب قالوا ونسوا ان يخرقوه وافة الكذب النسيان ولما ظهرت عليهم علاءم الريبة لم يرج صنيعهم علي ابيهم فانه كان يفهم عداوتهم له وحسدهم اياه علي محبته له من بينهم اكثر منهم لما كان يتوسم فيه من الجلالة والمهابة التي كانت عليه في صغره لما يريد الله ان يخصه به من نبوته ولما راودوه عن اخذه فبمجرد ما اخذوه اعدموه وغيبوه عن عينيه وجاءوا وهم يتباكون وعلي ما تمالءوا يتواطءون ولهذا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون انتقاله من---------------------------- الجب الي بيت عزيز مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين يخبر الله تعالي عن قصة يوسف حين وضع-	5021	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms200	true	-1676152746643215142	0	248	0	1309	1574	300	تصديقك لنا والحالة هذه وجاءوا علي قميصه يدم كذب اي مكذوب مفتعل لانهم عمدوا الي سخلة ذبحوها فاخذوا من دمها فوضعوه علي قميصه ليوهموه ان- اكله الذءب قالوا ونسوا ان يخرقوه وافة الكذب النسيان ولما ظهرت عليهم علاءم الريبة لم يرج صنيعهم علي ابيهم فانه كان يفهم عداوتهم له وحسدهم اياه علي محبته له من بينهم اكثر منهم لما كان يتوسم فيه من الجلالة والمهابة التي كانت عليه في صغره لما يريد الله ان يخصه به من نبوته ولما راودوه عن اخذه فبمجرد ما اخذوه اعدموه وغيبوه عن عينيه وجاءوا وهم يتباكون وعلي ما تمالاوا يتواطاون ولهذا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وعند اهل الكتاب ان روبيل اشار بوضعه في الجب لياخذه من حيث لا يشعرون ويرده الي ابيه فغافلوه وباعوه لتكل القافلة فلما جاء روبيل اخر النهار ليخرج يوسف لم يجده فصاح وشق ثيابه وعمد اولءك الي جدي فذبحوه ولطخوا من دمه جبة يوسف فلما علم يعقوب شق ثيابه ولبس مءزرا اسود وحزن علي ابنه اياما كثيرة وهذه الركاكة جاءت من خطءهم في التعبير والتصوير وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين يخبر----- تعالي عن قصة يوسف حين وضع	200	-8937354098571650370	937	1805.5	760	1315	71.25475311279297	172	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5022	false	6898758548376854495	0	37	0	185	1528	300	في الجب انه جل-س ينتظر فرج الله ولطفه به فجاءت سيارة اي مسافرون------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا بعضهم ليستقوا من ذلك البءر فلما ادلي احدهم دلوه تعلق فيه يوسف فلما راه ذلك الرجل قال يا-بشري اي يا بشارتي هذا غلام	5022	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms200	true	-1676152746643215142	248	300	1309	1574	1574	300	في الجب انه جليس ينتظر فرج الله ولطفه به فجاءت سيارة اي مسافرون قال اهل الكتاب كانت بضاعتهم من الفستق والصنوبر والبطم قاصدين ديار مصر من الشام فارسلوا بعضهم ليستقوا من ذلك البءر فلما ادلي احدهم دلوه تعلق فيه يوسف فلما راه ذلك الرجل قال يا بشري اي يا بشارتي هذا غلام-	200	-8937354098571650370	184	341.0	148	266	69.17293548583984	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5022	false	6898758548376854495	37	212	185	1075	1528	300	واسروه بضاعة اي اوهموا انه معهم غلام من جملة متجرهم والله عليم بما يعملون اي هو عالم بما تمالا عليه اخوته وبما اسره واجدوه من انه بضاعة لهم ومع هذا لا يغيره تعالي لما له في ذلك من الحكمة العظيمة والقدر السابق والرحمة باهل مصر بما يجري الله علي يدي هذا الغلام الذي يدخلها في صورة اسير رقيق ثم بعد هذا يملكه ازمة الامور وينفعهم الله به في دنياهم واخراهم بما لا يحد ولا يوصف ولما استشعر اخوة يوسف باخذ السيارة له لحقو-هم وقالوا هذا غلامنا ابق منا فاشتروه منهم بثمن بخس اي قليل نزر وقيل هو الزيف دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------ين وق--------------------------------------------------------------------------------ال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه اي احسني اليه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهذا من لطف الله به ورحمته واحسانه اليه بما يريد ان يءهله له ويعطيه من خيري الدنيا والاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن مسعود قال افرس الناس ثلاثة عزيز مصر حيث قال لامراته اكرمي مثواه والمراة التي قالت لابيها عن موسي يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر	5022	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms201	true	7036771542731415442	0	300	0	1540	1540	300	واسروه بضاعة اي اوهموا انه معهم غلام من جملة متجرهم والله عليم بما يعملون اي هو عالم بما تمالا عليه اخوته وبما يسره واجدوه من انه بضاعة لهم ومع هذا لا يغيره تعالي لما له في ذلك من الحكمة العظيمة والقدر السابق والرحمة باهل مصر بما يجري الله علي يدي هذا الغلام الذي يدخلها في صورة اسير رقيق ثم بعد هذا يملكه ازمة الامور وينفعهم الله به في دنياهم واخراهم بما لا يحد ولا يوصف ولما استشعر اخوة يوسف باخذ السيارة له لحقوقهم وقالوا هذا غلامنا ابق منا فاشتروه منهم بثمن بخس اي قليل نزر وقيل هو الزيف دراهم معدودة وكانوا فيه من -لزاهدين قال ابن مسعود وابن عباس ونوف البكالي والسدي وقتادة وعطية العوفي باعوه بعشرين درهما اقتسموها درهمين وقال مجاهد اثنان وعشرون درهما وقال عكرمة ومحمد بن اسحاق اربعون درهما والله اعلم وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه اي احسني اليه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهذا من لطف الله به ورحمته واحسانه اليه بما يريد ان يءهله له ويعطيه من خيري الدنيا والاخرة قالوا وكان الذي اشتراه من اهل مصر عزيزها وهو الوزير بها الذي الخزاءن مسلمة اليه قال ابن اسحاق واسمه اطفير ابن روحيب قال وكان ملك مصر يومءذ الربان بن الوليد رجل من العماليق قال واسم امراة العزيز راعيل بنت رعاييل وقال غيره كان اسمها زليخا والظاهر انه لقبها وقيل فكا بنت ينوس رواه الثعلبي عن ابن هشام الرفاعي وقال محمد بن اسحاق عن محمد بن الساءب عن ابي صالح عن ابن عباس كان اسم الذي باعه بمصر يعني الذي جلبه اليها مالك ابن زعر بن نويب بن عفقا بن مديان بن ابراهيم فالله اعلم وقال ابن اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن مسعود قال افرس الناس ثلاثة عزيز مصر حين قال لامراته اكرمي مثواه والمراة التي قالت لابيها عن موسي يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر-	201	-8937354098571650370	886	1744.0	712	1542	57.457847595214844	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5022	false	6898758548376854495	212	300	1075	1528	1528	300	الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي وكما قيضنا هذا العزيز وامراته يحسنان اليه ويعتنيان به مكنا له في ارض مصر ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي فهمها وتعبير الرءيا من ذلك والله غالب علي امره اي اذا اراد شيءا فانه يقيض له اسبابا وامورا لا يهتدي اليها العباد ولهذا قال تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين فدل علي ان هذا كله كان وهو قبل بلوغ الاشد وهو حد الاربعين الذي-	5022	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms202	true	-1303696175155280522	0	103	0	539	1516	300	الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ثم قيل اشتراه العزيز بعشرين دينارا وقيل بوزنه مسكا ووزنه حريرا ووزنه ورقا فالله اعلم وقوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي وكما قيضنا هذا العزيز وامراته يحسنان اليه ويعتنيان به مكنا له في ارض مصر ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي فهمها وتعبير الرءيا من ذلك والله غالب علي امره اي اذا اراد شيءا فانه يقيض له اسبابا وامورا لا يهتدي اليها العباد ولهذا قال تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين فدل علي ان هذا كله كان وهو قبل بلوغ الاشد وهو حد الاربعين الذي	202	-8937354098571650370	453	889.0	366	539	84.04452514648438	88	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5023	false	-4909243358426503482	0	204	0	1024	1537	300	يوحي الله فيه الي عباده النبيين عليهم الصلاة والسلام من رب العالمين وقد اختلفوا في مدة العمر الذي هو بلوغ الاشد فقال مالك وربيعة وزيد بن اسلم والشعبي هو الحلم وقال سعيد بن جبير ثماني عشرة سنة وقال الضحاك عشرون سنة وقال عكرمة خمس وعشرون سنة وقال السدي ثلاثون سنة وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة ثلاث وثلاثون سنة وقال الحسن اربعون سنة ويشهد له قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة الاحقاف محاولة امراة العزير الاغراءية وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 23 يذكر تعالي ما كان من مراودة امراة	5023	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms202	true	-1303696175155280522	103	300	539	1516	1516	300	يوحي الله فيه الي عباده النبيين عليهم الصلاة والسلام من رب العالمين وقد اختلفوا في مدة العمر الذي هو بلوغ الاشد فقال مالك وربيعة وزيد بن اسلم والشعبي هو الحلم وقال سعيد بن جبير ثماني عشرة سنة وقال الضحاك عشرون سنة وقال عكرمة خمس وعشرون سنة وقال السدي ثلاثون سنة وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة ثلاث وثلاثون سنة وقال الحسن اربعون سنة ويشهد له قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سن--------------------------------------ة وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين-------- يذكر تعالي ما كان من مراودة امراة-	202	-8937354098571650370	977	1926.0	781	1024	95.41015625	194	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5023	false	-4909243358426503482	204	300	1024	1537	1537	300	العزيز ليوسف عليه السلام عن نفسه وطلبها منه ما لا يليق بحاله ومقامه وهي في غاية الجمال والمال والمنصب والشباب وكيف غلقت الابواب عليها وعليه وتهيات له وتصنعت ولبست احسن ثيابها وافخر لباسها وهي مع هذا كله امراة الوزي-------------------------------------------------------ر وهذا كله من ان يوسف عليه السلام شاب بديع الجمال والبهاء الا انه نبي من سلالة الانبياء فعصمه ربه عن الفحشاء وحماه عن مكر النساء فهو سيد السادة النجباء السبع- الاتقياء المذكورين في الصحيحين عن خاتم الانبياء في قوله عليه الصلاة والسلام من رب الارض والسماء سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام-	5023	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms203	true	6832594765546567720	0	106	0	569	1582	300	العزيز ليوسف عليه السلام عن نفسه وطلبها منه ما-لا يليق بحاله ومقامه وهي في غاية الجمال والمال والمنصب والشباب وكيف غلقت الابواب عليها وعليه وتهيات له وتصنعت ولبست احسن ثيابها وافخر لباسها وهي مع هذا كله امراة الوزير قال ابن اسحاق وبنت اخت الملك الريان بن الوليد صاحب مصر وهذا كله مع ان يوسف عليه السلام شاب بديع الجمال والبهاء الا انه نبي من سلالة الانبياء فعصمه ربه عن الفحشاء وحماه عن مكر النساء فهو سيد السادة النجباء السبعة الاتقياء المذكورين في الصحيحين عن خاتم الانبياء في قوله عليه الصلاة والسلام من رب الارض والسماء سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام	203	-8937354098571650370	511	997.0	417	570	89.64912414550781	91	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5024	false	3948243779752722636	0	200	0	1044	1516	300	عادل ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل معلق قلبه بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وشاب نشا في عبادة الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله صحيح البخاري 660 كتاب الاذان والمقصود انها دعته اليها وحرصت علي ذلك اشد الحرص فقال معاذ الله انه ربي يعني زوجها صاحب المنزل سيدي احسن مثواي اي احسن الي واكرم مقامي عنده انه لا يفلح الظالمون وقد تكلمنا علي قوله تعالي ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه بما فيه كفاية ومقنع في التفسير واكثر اقوال المفسرين هاهنا متلقي من كتب اهل الكتاب فالاعراض عنه اولي بنا والذي يجب ان يعتقد ان الله تعالي عصمه وبراه ونزهه عن الفاحشة وحماه عنها وصانه منها ولهذا قال تعالي كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب اي هرب منها طالبا الباب ليخرج منه فرارا منها فاتبعته في اثره والفيا اي وجدا سيدها اي زوجها لدي الباب فبدرته بالكلام وحرضته عليه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم اتهمته وهي المتهمة وبرات عرضها ونزهت ساحتها فلهذا قال يوسف عليه السلام	5024	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms203	true	6832594765546567720	106	300	569	1582	1582	300	عادل ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل معلق قبله بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا-تعلم شماله ما تنفق يمينه وشاب نشا في عبادة الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله----------------------------- والمقصود انها دعته اليها وحرصت علي ذلك اشد الحرص فقال معاذ الله انه ربي يعني زوجها صاحب المنزل سيدي احسن مثواي اي احسن الي واكرم مقامي عنده انه لا يفلح الظالمون وقد تكلمنا علي قوله تعالي ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه بما فيه كفاية ومقنع في التفسير واكثر اقوال المفسرين هاهنا متلقي من كتب اهل الكتاب فالاعراض عنه اولي بنا والذي يجب ان يعتقد ان الله تعالي عصمه وبراه ونزهه عن الفاحشة وحماه عنها وصانه منها ولهذا قال تعالي كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب اي هرب منها طالبا الباب ليخرج منه فرارا منها فاتبعته في اثره والفيا اي وجدا سيدها اي زوجها لدي الباب فبدرته بالكلام وحرضته عليه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم اتهمته وهي المتهمة وبرات عرضها ونزهت ساحتها فلهذا قال يوسف عليه السلام-	203	-8937354098571650370	1011	1995.5	818	1044	96.83908081054688	190	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0158	false	-1300412869263228876	42	159	234	828	1517	300	امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قد وصل حب يوسف الي شغاف قلبها فدخل تحته حتي غلب علي قلبها وشغاف القلب غلافه وحجابه حدثني سليمان بن عبد الجبار قال حدثنا محمد بن الصلت قال حدثنا ابو كدينة عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا قال اعطتهن اترجا واعطت كل واحدة منهن سكينا فلما فعلت امراة العزيز ذلك بهن وقد اجلست يوسف في بيت ومجلس غير المجلس الذي هن فيه جلوس قالت ليوسف اخرج عليهن فخرج يوسف عليهن فلما راينه اجللنه واكبرنه واعظمنه وقطعن ابيديهن بالسكاكين التي في ايديهن وهن يحسبن انهن يقطعن بها الاترج وقلن معاذ الله ما هذا انس بشرا ان هذا الا ملك كريم	158	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms204	true	4166305516745151188	253	299	1251	1484	1488	300	امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن-------------- واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت------ اخرج علي----------------هن فلما راينه --------اكبر--------نه وقطعن-------------------------- ايديهن-------------------------------- وقلن حاش --لله ما هذا---- بشرا ان هذا الا ملك كريم	204	-8937354098571650370	181	218.0	143	594	30.47138023376465	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5024	false	3948243779752722636	200	300	1044	1516	1516	300	هي راودتني عن نفسي احتاج الي ان يقول الحق عند الحاجة وشهد شاهد من اهلها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اي لانه يكون قد راودها فدافعته حتي قدت مقدم قميصه ----------------وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين اي لانه يكون قد هرب منها فاتبعته وتعلقت فيه فانشق قميصه لذلك وكذلك كان ولهذا قال تعالي فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اي هذا الذي جري من مكركن انت راودتيه عن نفسه ثم اتهمتيه بالباطل ثم اضرب بعلها عن هذا صفحا فقال يوسف اعرض عن هذا-	5024	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms204	true	4166305516745151188	0	165	0	807	1488	300	هي راودتني عن نفسي احتاج الي ان يقول الحق عند الحاجة وشهد شاهد من اهلها قيل كان صغيرا في المهد قاله ابن عباس وروي عن ابي هريرة وهلال بن يساف والحسن البصري وسعيد بن جبير والضحاك واختاره ابن جرير وروي فيه حديثا مرفوعا عن ابن عباس ووقفه غيره عنه وقيل كان رجلا قريبا الي قطفير بعلها وقيل قريبا اليها وممن قال انه كان رجلا ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة والسدي ومحمد بن اسحاق وزيد بن اسلم فقال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اي لانه يكون قد راودها فدافعته حتي قدت مقدم قميصه وان كان 21 قصص الانبياء قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين اي لانه يكون قد هرب منها فاتبعته وتعلقت فيه فانشق قميصه لذلك وكذلك كان ولهذا قال تعالي فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اي هذا الذي جري من مكركن انت راودتيه عن نفسه ثم اتهمتيه بالباطل ثم اضرب بعلها عن هذا صفحا فقال يوسف اعرض عن هذا	204	-8937354098571650370	465	915.0	367	807	57.620819091796875	97	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5025	false	7373133345860476328	0	81	0	416	1569	300	اي لا تذكره لاحد لان كتمان مثل هذه الامور هو الاليق والاحسن وامرها بالاستغفار لذنبها الذي صدر منها والتوبة الي ربها فان العبد اذا تاب الي الله تاب الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت	5025	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms204	true	4166305516745151188	165	300	807	1488	1488	300	اي لا تذكره لاحد لان كتمان مثل هذه الامور هو الاليق والاحسن وامرها بالاستغفار لذنبها الذي صدر منها والتوبة الي ربها فان العبد اذا تاب الي الله تاب الله عليه واهل مصر وان كانوا يعبدون الاصنام الا انهم يعلمون ان الذي يغفر الذنوب ويءاخذ بها هو الله وحده لا شريك له في ذلك ولهذا قال لها بعلها وعذرها من بعض الوجوه لانها رات ما لا صبر لها علي مثله الا انه عفيف نزيه برء العرض سليم الناحية فقال استغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت-	204	-8937354098571650370	414	816.0	334	682	60.70381164550781	79	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5025	false	7373133345860476328	81	300	416	1569	1569	300	فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف 30 يذكر تعالي ما كان من قبل نساء المدينة من نساء الامراء وبنات الكبراء في الطعن علي امراة العزيز وعيبها والتشنيع عليها في مراودتها فتاها وحبها الشديد له وهو لا يساوي هذا لانه مولي من الموالي وليس مثله اهلا لهذا ولهذا قلن انا لنراها في ضلال مبين اي في وضعها الشء في غير محله فلما سمعت بمكرهن اي بتشنيعهن عليها والتنقص لها والاشارة اليها بالعيب والمذمة بحب مولاها وعشق فتاها فاظهرن ذما وهي معذورة في نفس الامر فلهذا احبت ان تبسط عذرها عندهن وتبين ان هذا الفتي ليس كما حسبن ولا من قبيل ما لديهن فارسلت اليهن فجمعتهن في منزلها واعتدت لهن ضيافة مثلهن واحضرت من جملة ذلك شيءا مما يقطع بالسكاكين كالاترج ونحوه واتت كل واحدة منهن سكينا وكانت قد هيات يوسف عليه السلام والبسته احسن الثياب وهو في غاية طراوة الشباب وامرته بالخروج عليهن بهذه الحالة فخرج وهو احسن من البدر لا محالة فلما راينه اكبرنه اي اعظمنه واجللنه وهبنه وما ظنن ان يكون مثل -هذا في بني ادم وبهرهن حسنه حتي اشتغلن عن انفسهن وجعلن يحززن في ايديهن بتلك السكاكين-	5025	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms205	true	7402640438579932080	0	217	0	1147	1541	300	فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم-------- يذكر تعالي ما كان من قبل نساء المدينة من نساء الامراء وبنات الكبراء في الطعن علي امراة العزيز وعيبها والتشنيع عليها في مراودتها فتاها وحبها الشديد له وهو لا يساوي هذا لانه مولي من الموالي وليس مثله اهلا لهذا ولهذا قلن انا لنراها في ضلال مبين اي في وضعها الشء في غير محله فلما سمعت بمكرهن اي بتشنيعهن عليها والتنقص لها والاشارة اليها بالعيب والمذمة بحب مولاها وعشق فتاها فاظهرن ذما وهي معذورة في نفس الامر فلهذا احبت ان تبسط عذرها عندهن وتبين ان هذا الفتي ليس كما حسبن ولا من قبيل ما لديهن فارسلت اليهن فجمعتهن في منزلها واعتدت لهن ضيافة مثلهن واحضرت في جملة ذلك شيءا مما يقطع بالسكاكين كالاترج ونحوه واتت كل واحدة منهن سكينا وكانت قد هيات يوسف عليه السلام والبسته احسن الثياب وهو في غاية طراوة الشباب وامرته بالخروج عليهن بهذه الحالة فخرج وهو احسن من البدر لا محالة فلما راينه اكبرنه اي اعظمنه واجللنه وهبنه وما ظنن ان يكون مثلا هذا في بني ادم وبهرهن حسنه حتي اشتغلن عن انفسهن وجعلن يحززن في ايديهن بتلك السكاكين	205	-8937354098571650370	1141	2262.5	926	1155	98.78787994384766	213	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	0	74	0	354	1528	300	ولا يشعرن بالجراح وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقد جاء في حديث الاسراء فمررت بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال السهيلي وغيره من الاءمة معناه انه كان علي النصف من حسن ادم عليه السلام لان الله تعالي خلق ادم بيده ونفخ فيه من روحه فكان في غاية نهايات الحسن البشري ولهذا يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم وحسنه ويوسف كان علي النصف من حسن ادم	5026	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms205	true	7402640438579932080	217	291	1147	1501	1541	300	ولا يشعرن بالجراح وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقد جاء في حديث الاسراء فمررت بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال السهيلي وغيره من الاءمة معناه انه كان علي النصف من حسن ادم عليه السلام لان الله تعالي خلق ادم بيده ونفخ فيه من روحه فكان في غاية نهايات الحسن البشري ولهذا يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم وحسنه ويوسف كان علي النصف من حسن ادم	205	-8937354098571650370	354	708.0	280	354	100.0	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5025	false	7373133345860476328	80	126	411	650	1569	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه----------------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم--------- ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	5025	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms206	true	-5247085339733931136	64	177	339	928	1551	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ثم مدحته بالعفة التامة فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ط عذر ط بالعصمة وكان بقية النساء حرضنه علي السمع والطاعة لسيدته فابي اشد الاباء وناي لانه من سلالة الانبياء ودعا فقال في دعاءه لرب العالمين رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يعني ان وكلتني الي نفسي فليس لي من نفسي الا العجز والضعف ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله فانا ضعيف الا ما قويتني وعصمتني وحفظتني وحطتني بحولك وقوتك ولهذا قال تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	206	-8937354098571650370	236	427.0	190	589	40.06791305541992	45	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	74	300	354	1528	1528	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ثم مدحته بالعفة التامة فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين---------------- وكان بقية النساء حرضنه علي السمع والطاعة لسيدته فابي اشد الاباء وناي لانه من سلالة الانبياء ودعا فقال في دعاءه لرب العالمين رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يعني ان وكلتني الي نفسي فليس لي من نفسي الا العجز والضعف ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله فانا ضعيف الا ما قويتني وعصمتني وحفظتني وحطتني بحولك وقوتك ولهذا قال تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا-	5026	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms206	true	-5247085339733931136	64	295	339	1531	1551	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ثم مدحته بالعفة التامة فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ط عذر ط بالعصمة وكان بقية النساء حرضنه علي السمع والطاعة لسيدته فابي اشد الاباء وناي لانه من سلالة الانبياء ودعا فقال في دعاءه لرب العالمين رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يعني ان وكلتني الي نفسي فليس لي من نفسي الا العجز والضعف ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله فانا ضعيف الا ما قويتني وعصمتني وحفظتني وحطتني بحولك وقوتك ولهذا قال تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا	206	-8937354098571650370	1174	2326.0	949	1192	98.48992919921875	227	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5027	false	-5997715664316472332	218	300	1146	1562	1562	300	واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا اي ان هدانا لهذا وعلي الناس اي بان امرنا ان ندعوهم اليه ونرشدهم وندلهم عليه وهو في فطرهم مركوز وفي جبلتهم مغروز ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم دعاهم الي التوحيد وذم عبادة ما سوي الله عز وجل وصغر امر الاوثان وحقرها وضعف امرها فقال ياصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها-	5027	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms206	true	-5247085339733931136	245	290	1282	1509	1551	300	واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علين-----------------ا وعلي الناس------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا -----------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها	206	-8937354098571650370	224	404.0	180	417	53.71702575683594	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5027	false	-5997715664316472332	4	227	19	1188	1562	300	الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف 34 سجن يوسف عليه السلام يذكر تعالي عن العزيز وامراته انه- بدا لهم اي ظهر لهم من الراي بعد-ما علموا براءة يوسف ان يسجنوه الي وقت ليكون ذلك اقل لكلام الناس في تلك القضية واحمد لامرها وليظهروا انه راودها عن نفسها فسجن بسببها فسجنوه ظلما وعدوانا وكان هذا مما قدر الله له ومن جملة ما عصمه به فانه ابعد له عن معاشرتهم ومخالطتهم ق-------------------------------------------------------------------------ال الله ودخل معه السجن فتيان قيل كان احدهما ساقي الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رايا يوسف في السجن اعجبهما سمته وهديه ودله وطريقته وقوله وفعله وكثرة عبادته ربه واحسانه الي خلقه فراي كل واحد منهما رءيا تناسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصاها عليه وطلبا منه ان يعبرها لهما وقالا انا نراك من المحسنين فاخبرهما انه عليم بتعبيرها خبير بامرها ق-ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما قيل معناه مهما رايتما من حلم فاني اعبره لكم قبل وقوعه فيكون كما اقول وقيل معناه اني اخبركم -بما ياتيكما من الطعام قبل مجيءه حلوا وحامضا كما قال عيسي وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال عمران وقال لهما ان هذا من تعليم الله اياي لاني مءمن به موحد له متبع ملة اباءي الكرام ابراهيم الخليل واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من	5027	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms207	true	5155148987594880348	0	300	0	1567	1567	300	الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعملون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان----------------------------- يذكر تعالي عن العزيز وامراته انهم بدا لهم اي ظهر لهم من الراي بعد ما علموا براءة يوسف ان يسجنوه الي وقت ليكون ذلك اقل لكلام الناس في تلك القضية واحمد لامرها وليظهروا انه راودها عن نفسها فسجن بسببها فسجنوه ظلما وعدوانا وكان هذا مما قدر الله له ومن جملة ما عصمه به فانه ابعد له عن معاشرتهم ومخالطتهم ومن هاهنا استنبط بعض الصوفية ما حكاه عنهم الشافعي ان من العصمة ان لا تجد قال الله ودخل معه السجن فتيان قيل كان احدهما ساقي الملك واسمه فيما قيل نبوا والاخر خبازه يعني الذي يلي طعامه وهو الذي يقول له الترك الجاشنكير واسمه فيما قيل مجلث وكان الملك قد اتهمهما في بعض الامور فسجنهما فلما رايا يوسف في السجن اعجبهما سمته وهديه ودله وطريقته -قوله وفعله وكثرة عبادته ربه واحسانه الي خلقه فراي كل واحد مه-ما رءيا تناسبه قال اهل التفسير رايا في ليلة واحدة اما الساقي فراي كان ثلاث قضبان من حبلة وقد اورقت واينعت عناقيد العنب فاخذها فاعتصرها في كاس الملك وسقاه وراي الخباز علي راسه ثلاث سلال من خبز وضواري الطيور تاكل من السل الاعلي فقصاها عليه وطلبا منه ان يعبرها لهما وقالا انا نراك من المحسنين فاخبرهما انه عليم بتعبيرها خبير بامرها وقال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما قيل معناه مهما رايتما من حلم فاني اعبره لكم قبل وقوعه فيكون كما اقول وقيل معناه اني اخبركما بما ياتيكما من الطعام قبل مجيءه حلوا وحامضا كما قال عيسي وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم وق---------ال لهما ان هذا من تعليم الله اياي لاني مءمن به موحد له متبع ملة اباءي الكرام ابراهيم الخليل واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من-	207	-8937354098571650370	1120	2156.5	907	1608	69.65174102783203	207	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	260	300	1323	1528	1528	300	شء ذلك من فضل الله علين------------------ا وعلي الناس------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا-	5026	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms208	true	3925279135433815950	0	79	0	398	1464	300	شء ذلك من فضل الله علينا اي بان هدانا لهذا وعلي الناس اي بان امرنا ان ندعوهم اليه ونرشدهم وندلهم عليه وهو في فطرهم مركوز وفي جبلتهم مغروز ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم دعاهم الي التوحيد وذم عبادة ما سوي الله عز وجل وصغر امر الاوثان وحقرها وضعف امرها فقال يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميت-وها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا	208	-8937354098571650370	202	357.0	163	399	50.62656784057617	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5027	false	-5997715664316472332	227	300	1188	1562	1562	300	شء ذلك من فضل الله علينا اي -ان هدانا لهذا وعلي الناس اي بان امرنا ان ندعوهم اليه ونرشدهم وندلهم عليه وهو في فطرهم مركوز وفي جبلتهم مغروز ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم دعاهم الي التوحيد وذم عبادة ما سوي الله عز وجل وصغر امر الاوثان وحقرها وضعف امرها فقال يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها-	5027	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms208	true	3925279135433815950	0	74	0	376	1464	300	شء ذلك من فضل الله علينا اي بان هدانا لهذا وعلي الناس اي بان امرنا ان ندعوهم اليه ونرشدهم وندلهم عليه وهو في فطرهم مركوز وفي جبلتهم مغروز ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم دعاهم الي التوحيد وذم عبادة ما سوي الله عز وجل وصغر امر الاوثان وحقرها وضعف امرها فقال يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميت-وها انتم واباءكم ما انزل الله بها	208	-8937354098571650370	373	726.0	301	377	98.93899536132812	72	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5028	false	3895378995151527512	0	202	0	979	1467	300	من سلطان ان الحكم الا -لله اي المتصرف في خلقه الفعال لما يريد الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ا------لا تعبدوا الا اياه اي وحده لا شريك له و ذلك الدين القيم اي المستقيم والصراط القويم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي فهم لا يهتدون اليه مع وضوحه وظهوره وكانت دعوته لهما في هذه الحال في غاية الكمال لان نفوسهما معظمة له منبعثة علي تلقي ما يقول بالقبول فناسب ان يدعوهما الي ما هو الانفع لهما مما سالا عنه وطلبا منه ثم لما قام بما وجب عليه وارشد الي ما ارشد اليه قال يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا----------------- واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من ر-----------------اسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي وقع هذا لا محالة ووجب كونه علي كل حالة------------------------------------------------------------------ وقد روي عن ابن مسعود ومجاهد و-عبد الرحمن بن زيد بن اسلم انهما قالا لم- نر شيءا فقال لهما قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يخبر تعالي ان يوسف قال للذي ظنه ناجيا منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك يعني اذكر امري وما انا فيه من السجن بغير جرم عند الملك وفي هذا دليل علي جواز السعي في الاسباب ولا ينافي ذلك	5028	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms208	true	3925279135433815950	74	300	376	1464	1464	300	من سلطان ان الحكم الا الله اي المتصرف في خلقه الفعال لما يريد الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء امر ان لا تعبدوا الا اياه اي وحده لا شريك له و ذلك الدين القيم اي المستقيم والصراط القويم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي فهم لا يهتدون اليه مع وضوحه وظهوره وكانت دعوته لهما في هذا الحال في غاية الكمال لان نفوسهما معظمة له منبعثة علي تلقي ما يقول بالقبول فناسب ان يدعوهما الي ما هو الانفع لهما مما سالا عنه وطلبا منه ثم لما قام بما وجب عليه وارشد الي ما ارشد اليه قال يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا قالوا وهو الساقي واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قالوا وهو الخباز قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي وقع هذا لا محالة ووجب كونه علي كل حالة ولهذا جاء في الحديث الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت وقد روي عن ابن مسعود ومجاهد و عبد الرحمن بن زيد بن اسلم انهما قالا لما نر شيءا فقال لهما قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يخبر تعالي ان يوسف قال للذي ظنه ناجيا منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك يعني اذكر امري وما انا فيه من السجن بغير جرم عند الملك وفي هذا دليل علي جواز السعي في الاسباب ولا ينافي ذلك-	208	-8937354098571650370	974	1887.5	773	1089	89.43984985351562	199	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5028	false	3895378995151527512	248	300	1216	1467	1467	300	ومن قال ان الضمير في قوله فانساه الشيطان ذكر ربه عاءد علي يوسف فقد ضعف ما قاله وان كان قد روي عن ابن عباس وعكرمة والحديث الذي رواه ابن جرير في هذا الموضع ضعيف من كل وجه تفرد باسناده ابراهيم بن يزيد الخوزي المكي وهو متروك ومرسل الحسن وقتادة لا يقبل ولا-	5028	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms209	true	8057672781349184625	141	193	733	985	1478	300	ومن قال ان الصمير في قوله فانساه الشيطان ذكر ربه عاءد علي يوسف فقد ضعف ما قاله وان كان قد روي عن ابن عباس وعكرمة والحديث الذي رواه ابن جرير في هذا الموضع ضعيف من كل وجه تفرد باسناده ابراهيم بن يزيد الخوري المكي وهو متروك ومرسل الحسن وقتادة لا يقبل ولا	209	-8937354098571650370	249	491.0	198	252	98.80952453613281	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5028	false	3895378995151527512	202	250	979	1224	1467	300	التوكل علي رب الارباب ------فانساه الشيطان ذكر ربه اي فانسي الناجي منهما الشيطان ان يذكر ما وصاه به يوسف عليه السلام قال- مجاهد ومحمد بن اسحاق وغير واحد وهو الصواب وهو منصوص اهل الكتاب فلبث يوسف في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاث الي التسع ومن قال	5028	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms209	true	8057672781349184625	0	48	0	248	1478	300	التوكل علي رب الارباب وقوله فانساه الشيطان ذكر ربه اي فانسي الناجي منهما الشيطان ان يذكر ما وصاه به يوسف عليه السلام قاله مجاهد ومحمد بن اسح-ق وغير واحد وهو الصواب وهو منصوص اهل الكتاب فلبث يوسف في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاث الي التسع وقيل ---	209	-8937354098571650370	237	455.5	191	252	94.04762268066406	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1097	false	7784754422952402409	54	121	254	632	1508	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فجمع السحرة والكهنة والحازة والقافة فقصها عليهم ف---قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما من الفتيين وهو نبو وادكر حاجة يوسف بعد امة يعني بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون يقول فاطلقون فارسلوه فاتي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات	1097	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms210	true	6460281615742343230	31	87	161	467	1509	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما------------------- وادكر ----------بعد امة--------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايه-------------------------------ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات	210	-8937354098571650370	248	423.0	202	381	65.09186553955078	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5029	false	3317371002063885314	4	210	27	1065	1513	300	والله اعلم خروج يوسف من السجن وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون يوسف 43 هذا كان من جملة اسباب خروج يوسف عليه السلام من السجن علي وجه الاحترام والاكرام وذلك ان ملك مصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قصها علي ملءه وقومه لم يكن فيهم من يحسن تعبيرها بل قالوا اضغاث احلام اي اخلاط احلام من الليل لعله- لا تعبير لها ومع هذا فلا خبرة لنا بذلك ولهذا قالوا وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين فعند ذلك تذكر الناجي منهما الذي وصاه يوسف بان يذكره عند ربه فنسيه الي حينه هذا وذلك عن تقدير الله عز وجل وله الحكمة في ذلك فلما سمع رءيا الملك وراي عجز الناس عن تعبيرها تذكر	5029	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms210	true	6460281615742343230	25	300	131	1509	1509	300	والله اعلم وقا-------------------ل الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون --------هذا كان من جملة اسباب خروج يوسف عليه السلام من السجن علي وجه الاحترام والاكرام وذلك ان ملك مصر وهو الريان بن الوليد ابن ثروان بن اراشة بن فاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح راي هذه الرءيا قال اهل الكتاب راي كانه علي حافة نهر وكانه قد خرج منه سبع بقرات سمان فجعلن يرتعن في روضة هناك فخرجت سبع هزال ضعاف من ذلك النهر فرتعن معهن ثم ملن عليهن فاكلتهن فاستيقظ مذعورا ثم نام فراي سبع سنبلات خضر في قصبة واحدة واذا سبع اخر دقاق يابسات فاكلنهن فاستيقظ مذعورا فلما قصها علي ملءه وقومه لم يكن فيهم من يحسن تعبيرها بل قالوا اضغاث احلام اي اخلاط احلام من الليل لعلها لا تعبير لها ومع هذا فلا خبرة لنا بذلك ولهذا قالوا وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين فعند ذلك تذكر الناجي منهما الذي وصاه يوسف بان يذكره عند ربه فنسيه الي حينه هذا وذلك عن تقدير الله عز وجل وله الحكمة في ذلك فلما سمع رءيا الملك وراي عجز الناس عن تعبيرها تذكر-	210	-8937354098571650370	1007	1974.5	808	1406	71.62162017822266	195	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5029	false	3317371002063885314	210	300	1065	1513	1513	300	امر يوسف وما كان اوصاه به من التذكار ولهذا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر اي تذكر بعد امة اي بعد مدة من الزمن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقومه وللملك انا انبءكم بتاويله فارسلون اي فارسلون -الي يوسف فجاءه فقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فبذل يوسف عليه السلام ما عنده من العلم بلا تاخر ولا شرط ولا طلب الخروج سريعا بل اجابهم الي ما سالوه وعبر لهم ما كان من منام الملك الدال علي-	5029	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms211	true	6322139261120595213	0	172	0	863	1519	300	امر يوسف وما كان اوصاه به من التذكار ولهذا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر اي تذكر بعد امة اي بعد مدة من الزمان وهو بضع سنين وقرا بعضهم كما حكي عن ابن عباس وعكرمة والضحاك وادكر بعد امه اي بعد نسيان وقراها مجاهد بعد امه باسكان الميم وهو النسيان ايضا يقال امه الرجل يامه امها وامها اذا نسي قال الشاعر امهت وكنت لا انسي حديثا كذاك الدهر يرري بالعقول فقال لقومه وللملك انا انبءكم بتاويله فارسلون اي فارسلوني الي يوسف فجاءه فقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر -اخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وعند اهل الكتاب ان الملك لما ذكره له الساقي استدعاه الي حضرته وقص عليه ما راه ففسره له وهذا غلط والصواب ما قصه الله في كتابه القران لا ما عربه هءلاء الجهلة الثيران من فري وهذيان فبذل يوسف عليه السلام ما عنده من العلم بلا تاخر ولا شرط ولا طلب الخروج سريعا بل اجابهم الي ما سالوا وعبر لهم ما كان من منام الملك الدال علي	211	-8937354098571650370	442	850.0	355	864	51.157405853271484	84	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5030	false	-2920962565115609338	0	128	0	657	1519	300	وقوع سبع سنين من الخصب ويعقبها سبع جدب ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس يعني ياتيهم الغيث والخصب والرفاهية وفيه يعصرون يعني ما كانوا يعصرونه من الاقصاب والاعناب والزيتون والسمسم وغيرها فعبر لهم وعلي الخير دلهم وارشدهم الي ما يعتمدونه في حالتي خصبهم وجدبهم وما يفعلونه من ادخار حبوب سني الخصب في السبع الاول في سنبله الا ما يرصد بسبب الاكل ومن تقليل البذر في سني الجدب في السبع الثانية اذ الغالب علي الظن انه لا يرد البذر من الحقل وهذا يدل علي كمال العلم وكمال الراي والفهم وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش -لله ما علمنا عليه من	5030	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms211	true	6322139261120595213	172	300	863	1519	1519	300	وقوع سبع سنين من الخصب ويعقبها سبع جدب ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس يعني ياتيهم الغيث والخصب والرفاهية وفيه يعصرون يعني ما كانوا يعصرونه من الاقصاب والاعناب والزيتون والسمسم وغيرها فعبر لهم وعلي الخير دلهم وارشدهم الي ما يعتمدونه في حالتي خصبهم وجدبهم وما يفعلونه من ادخار حبوب سني الخصب في السبع الاول في سنبله الا ما يرصد بسبب الاكل ومن تقليل البذر في سني الجدب في السبع الثانية اذ الغالب علي الظن انه لا يرد البذر من الحقل وهذا يدل علي كمال العلم وكمال الر-ي والفهم وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش الله ما علمنا عليه من-	211	-8937354098571650370	655	1295.0	528	658	99.54407501220703	125	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5030	false	-2920962565115609338	128	300	657	1519	1519	300	سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم يوسف 50 لما احاط الملك علما بكمال علم يوسف عليه الصلاة والسلام وتمام عقله ورايه السديد وفهمه امر باحضاره الي حضرته ليكون من جملة خاصته فلما جاءه الرسول بذلك احب ا--لا يخرج حتي يتبين لكل احد انه حبس ظلما وعدوانا وانه برء الساحة مما نسبوه اليه بهتانا قال ارجع الي ربك يعني الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن اي-ديهن ان -ربي بكيدهن عليم قيل معناه ان سيدي العزيز يعلم براءتي مما نسب الي اي فمر الملك فليسالهن كيف كان امتناعي الشديد عند مراودتهن اياي وحثهن لي علي الامر الذي ليس برشيد ولا سديد فلما سءلن عن ذلك اعترفن بما وقع من الامر وما كان منه من الامر الحميد-- قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء فعند ذلك قالت امرات العزيز وهي زليخا الان حصحص الحق اي ظهر وتبين ووضح-	5030	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms212	true	9000023591281907124	0	172	0	859	1479	300	سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان رب- غفور رحيم-------- لما احاط الملك علما بكمال علم يوسف عليه الصلاة والسلام وتمام عقله ورايه السديد وفهمه امر باحضاره الي حضرته ليكون من جملة خاصته فلما جاءه الرسول بذلك احب ان لا يخرج حتي يتبين لكل احد انه حبس ظلما وعدوانا وانه برء الساحة مما نسبوه اليه بهتانا قال ارجع الي ربك يعني الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايهديهن اني ربي بكيدهن عليم قيل معناه ان سيدي العزيز يعلم برا-تي مما نسب الي اي فمر الملك فليسالهن كيف كان امتناعي الشديد عند مراودتهن اياي وحثهن لي علي الامر الذي ليس برشيد ولا سديد فلما سءلن عن ذلك اعترفن بما وقع من الامر وما كان منه من الامر الحميد و قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء فعند ذلك قالت امراة العزيز وهي زليخا الان حصحص الحق اي ظهر وتبين ووضح	212	-8937354098571650370	849	1653.5	681	869	97.69850158691406	163	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5031	false	-5368896016011587858	0	128	0	619	1519	300	والحق احق ان يتبع انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين اي فيما يقوله ومن انه برء وانه لم يراودني وانه حبس ظلما وعدوانا وزورا وبهتانا وقوله ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قيل انه من كلام يوسف اي انما طلبت تحقيق هذا ليعلم العزيز اني لم اخنه بظهر الغيب وقيل انه من تمام كلام زليخا اي انما اعترفت بهذا ليعلم زوجي اني لم اخنه في نفس الامر وانما كان مراودة لم يقع معها فعل فاحشة وهذا القول هو الذي نصره طاءف------ة من اءمة المتاخرين وغيرهم ولم يحك ابن جرير وابن ابي حاتم سوي الاول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قيل انه من كلام يوسف وقيل من كلام زليخا وهو مفرع علي	5031	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms212	true	9000023591281907124	172	300	859	1479	1479	300	والحق احق ان يتبع انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين اي فيما يقوله ومن انه برء وانه لم يراودني وانه حبس ظلما وعدوانا وزورا وبهتانا وقوله ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قيل انه من كلام يوسف اي انما طلبت تحقيق هذا ليعلم العزيز اني لم اخنه بظهر الغيب وقيل انه من تمام كلام زليخا اي انما اعترفت بهذا ليعلم زوجي اني لم اخنه في نفس الامر وانما كان مراودة لم يقع معها فعل فاحشة وهذا القول هو الذي نصره طاءفة كثيرة من اءمة المتاخرين وغيرهم ولم يحك ابن جرير وابن ابي حاتم سوي الاول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم---- ان ربي غفور رحيم قيل انه من كلام يوسف وقيل من كلام زليخا وهو مفرع علي-	212	-8937354098571650370	614	1209.5	488	625	98.23999786376953	124	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5031	false	-5368896016011587858	128	300	619	1519	1519	300	القولين الاولين وكونه من تمام كلام زليخا اظهر وانسب واقوي والله اعلم تولي يوسف وزارة المالية وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 54 لما ظهر للملك براءة عرضه ونزاهة ساحته عما كانوا اظهروا عنه مما نسبوه اليه وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اي اجعله من خاصتي ومن اكابر دولتي ومن اعيان حاشيتي فلما كلمه وسمع مقاله وتبين حاله قال انك اليوم لدينا مكين امين اي ذو مكانة وامانة قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم طلب ان يوليه النظر فيما يتعلق بالاهرام لما يتوقع من حصول الخلل فيما بعد مضي سبع سني الخصب لينظر فيها بما يرضي الله في خلقه من الاحتياط لهم والرفق بهم واخبر الملك انه حفيظ اي قوي علي حفظ ما لديه امين عليه عليم بضبط الاشياء ومصالح الاهرام وفي هذا دليل علي جواز طلب الولاية-	5031	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms213	true	-391494036217137362	0	165	0	862	1566	300	القولين الاولين وكونه من تمام كلام زليخا اظهر وانسب واقوي والله ------------------------اعلم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون --------لما ظهر للملك براءة عرضه ونزاهة ساحته عما كانوا اظهروا عنه مما نسبوه اليه -قال------ اءتوني به استخلصه لنفسي اي اجعله من خاصتي ومن اكابر دولتي ومن اعيان حاشيتي فلما كلمه وسمع مقاله وتبين حاله قال انك اليوم لدينا مكين امين اي ذو مكانة وامانة قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم طلب ان يوليه النظر فيما يتعلق بالاهراء لما يتوقع من حصول الخلل فيها بعد مضي سبع سني الخصب لينظر فيها بما يرضي الله في خلقه من الاحتياط لهم والرفق بهم واخبر الملك انه حفيظ اي قوي علي حفظ ما لديه امين عليه عليم بضبط الاشياء ومصالح الاهراء وفي هذا دليل علي جواز طلب الولاية	213	-8937354098571650370	855	1678.0	691	901	94.89456176757812	159	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5032	false	-3851621614085312185	12	197	65	1052	1553	300	في الارض يتبوا منها حيث يشاء اي بعد السجن والضيق والحصر صار مطلق الركاب بديار مصر يتبوا منها حيث يشاء اي اين شاء حل منها مكرما محسودا معظما نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسني---ن اي هذا كله من جزاء الله وثوابه للمءمن مع ما يدخر له في اخرته من الخير الجزيل والثواب الجميل ولهذا قال ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون التقاء يوسف باخوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف 58 يخبر تعالي عن قدوم اخوة يوسف عليه السلام الي الديار المصرية يمتارون طعاما وذلك بعد اتيان سني الجدب وعمومها علي ساءر العباد والبلاد وكان يوسف عليه السلام اذ ذاك الحاكم في امور الديار المصرية دينا ودنيا فلما دخلوا عليه عرفهم ولم يعرفوه لانه- لم يخطر ببالهم ما صار اليه يوسف عليه السلام من المكانة والعظمة فلهذا عرفهم وهم له منكرون	5032	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms214	true	-983342318569192085	0	239	0	1260	1574	300	في الارض يتبوا منها حيث يشاء اي بعد السجن والضيق والحصر صار مطلق الركاب بديار مصر يتبوا منها حيث يشاء اي اين شاء حل منها مكرما محسودا معظما نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين من اي هذا كله من جزاء الله وثوابه للمءمن مع ما يدخر له في اخرته من الخير الجزيل والثواب الجميل ولهذا قال ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ويقال ان قطفير زوج زليخا كان قد مات فولاه الملك مكانه وزوجه امراته زليخا فكان وزير صدق وذكر محمد ابن اسحاق ان صاحب مصر الوليد بن الريان اسلم علي يدي يوسف عليه السلام فالله اعلم وقد قال بعضهم وراء مضيق الخوف متسع الامن واول مفروح به غاية الحزن فلا تياسن فالله ملك يوسفا خزاءنه بعد الخلاص من السجن وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون-------- يخبر تعالي عن قدوم اخوة يوسف عليه السلام الي الديار المصرية يمتارون طعاما وذلك بعد اتيان سني الجدب وعمومها علي ساءر العباد والبلاد وكان يوسف عليه السلام اذ ذاك الحاكم في امور الديار المصرية دينا ودنيا فلما دخلوا عليه عرفهم ولم يعرفوه لانهم لم يخطر ببالهم ما صار اليه يوسف عليه السلام من المكانة والعظمة فلهذا عرفهم وهم له منكرون	214	-8937354098571650370	961	1884.5	780	1268	75.78864288330078	177	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1099	false	-791174085051761652	131	228	659	1160	1506	300	ابل وشاء فلما رجع اخوة يوسف الي والدهم يعقوب قالوا له ياابانا منع منا الكيل فوق حمل اباعرنا ولم يكل لكل واحد منا الا كيل بعير فارسل معنا اخانا بنيامين يكتل لنفس وانا له لحافظون وانا له لحافظون فقال لهم يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتح ولد يعقوب الذين كانوا خرجوا الي مصر للميرة متاعهم الذي قدموا به من مصر وجدوا ثمن طعامهم الذي اشتروه به رد اليهم فقالوا لوالدهم ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1099	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms215	true	-4071569343135236623	222	280	1120	1423	1514	300	اعلم---- فلما رجعوا-------- الي -ابيهم------ قالوا يا --ابانا منع منا الكيل-------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا-------- نكتل----- وانا له لحافظون قال--------------------------- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا----------------------------------------- متاعهم--------------------- وجدوا بضاعتهم ردت----------------- اليهم -قالوا يا ابا-------نا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	215	-8937354098571650370	274	416.0	218	501	54.69062042236328	42	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5032	false	-3851621614085312185	197	300	1052	1553	1553	300	قال----- تعالي ولما جهزهم بجهازهم واي اعطاهم من الميرة ما جرت به عادته من اعطاء كل انسان حمل بعير لا يزيده عليه قال اءتوني باخ لكم من ابيكم وكان قد سالهم عن- حالهم وكم هم فقالوا كنا اثني عشر رجلا فذهب منا واحد وبقي شقيقه عند ابينا فقال اذا قدمتم من العام المقبل فاءتوني به معكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي قد احسنت نزلكم وقراكم فرغبهم لياتوه به ثم رهبهم ان لم ياتوه به فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون اي فلست اعطيكم ميرة ولا اقريكم بالكلية عكس ما اسدي اليهم اولا فاجتهد في-	5032	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms215	true	-4071569343135236623	15	119	80	586	1514	300	قال الله تعالي فلما جهزهم بجهازهم -اي اعطاهم من الميرة ما جرت به عادته من اعطاء كل انسان حمل بعير لا يزيده عليه قال اءتوني باخ لكم من ابيكم وكان قد سالهم عند حالهم وكم هم فقالوا كنا اثني عشر رجلا فذهب منا واحد وبقي شقيقه عند ابينا فقال اذا قدمتم من العام المقبل فا-توني به معكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي قد احسنت نزلكم وقراكم فرغبهم لياتوه به ثم رهبهم ان لم ياتوه به فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون اي فلست اعطيكم ميرة ولا اقربكم بالكلية عكس ما اسدي اليهم اولا فاجتهد في	215	-8937354098571650370	497	965.0	395	508	97.83464813232422	98	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	0	131	0	690	1526	300	احضاره معهم ليبل شوقه منه بالترغيب والترهيب قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد في مجيءه معنا واتيانه اليك بكل ممكن وانا لفاعلون اي وانا لقادرون علي تحصيله ثم امر فتيانه ان يضعوا بضاعتهم وهي ما جاءوا به يتعوضون به عن الميرة في امتعتهم من حيث لا يشعرون بها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه	5033	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms215	true	-4071569343135236623	119	300	586	1514	1514	300	احضاره معهم ليبل شوقه منه بالترغيب والترهيب قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد في مجيءه معنا واتيانه اليك بكل ممكن وانا لفاعلون اي وانا لقادرون علي تحصيله ثم امر فتيانه ان يضعوا بضاعتهم وهي ما جاءوا به يتعوضون به عن الميرة في امتعتهم من حيث لا يشعرون بها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون قيل اراد ان يردوها اذا وجدوها في بلادهم وقيل خشي ان لا يكون عندهم ما يرجعون به مرة ثانية وقيل تذمم ان ياخذ منهم عوضا عن الميرة وقد اختلف المفسرون في بضاعتهم علي اقوال سياتي ذكرها وعند اهل الكتاب انها كانت صررا من ورق وهو اشبه والله اعلم فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه-	215	-8937354098571650370	688	1342.0	558	929	74.0581283569336	131	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	131	300	690	1526	1526	300	موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف 63 يذكر تعالي ما كان من امرهم بعد رجوعهم الي ابيهم وقولهم له منع منا الكيل اي بعد عامنا هذا ان لم ترسل معنا اخانا فان ارسلته معنا لم يمنع منا ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي اي شء نريد وقد ردت الينا بضاعتنا ونمير اهلنا اي نمتار لهم وناتيهم بما يصلحهم في سنتهم ومحلهم ونحفظ اخانا بس-------ببه كيل بعير قال الله تعالي ذلك كيل يسير -------قابلة ذهاب ولده الاخر وكان يعقوب عليه السلام اضن شء بولده بنيامين لانه كان يشم فيه راءحة اخيه ويتسلي به عنه ويتعوض بسببه منه فلهذا قال قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا-	5033	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms216	true	475287476962850868	0	171	0	841	1501	300	موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------- يذكر تعالي ما كان من امرهم بعد رجوعهم الي ابيهم وقولهم له منع منا الكيل اي بعد عامنا هذا ان لم ترسل معنا اخانا فان ارسلته معنا لم يمنع منا ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي شء نريد وقد ردت الينا بضاعتنا ونمير اهلنا اي نمتار لهم وناتيهم بما يصلحهم في سنتهم ومحلهم ونحفظ اخانا ونزداد بسببه كيل بعير قال الله تعالي ذلك كيل يسير اي في مقابلة ذهاب ولده الاخر وكان يعقوب عليه السلام اضن شء بولده بنيامين لانه كان يشم فيه راءحة اخيه ويتسلي به عنه ويتعوض بسببه منه فلهذا ----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا	216	-8937354098571650370	822	1605.5	657	853	96.36576843261719	164	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	0	127	0	658	1499	300	من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تغلبوا كلكم عن الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اكد المواثيق وقرر العهود واحتاط لنفسه في ولده ولن يغني حذر من قدر ولولا حاجته وحاجة قومه الي الميرة لما بعث الولد العزيز ولكن الاقدار لها احكام والرب تعالي يقدر ما يشاء ويختار ما يريد ويحكم ما يشاء وهو الحكيم العليم ثم امرهم ا--لا يدخلوا المدينة من باب واحد ولكن ليدخلوا من ابواب متفرقة وقيل اراد ا--لا يصيبهم احد بالعين وذلك لانهم كانوا اشكالا حسنة وصورا بديعة قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وقتادة والسدي والضحاك وقيل اراد ان يتفرقوا لعلهم يجدون خبرا ليوسف او يحدثون عنه باثر قاله ابراهيم النخعي والاول اظهر ولهذا قال وما اغني عنكم من الله من	5034	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms216	true	475287476962850868	171	300	841	1501	1501	300	من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تغلبوا كلكم عن الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اكد المواثيق وقرر العهود واحتاط لنفسه في ولده ولن يغني حذر من قدر ولولا حاجته وحاجة قومه الي الميرة لما بعث الولد العزيز ولكن الاقدار لها احكام والرب تعالي يقدر ما يشاء ويختار ما يريد ويحكم ما يشاء وهو الحكيم العليم ثم امرهم ان لا يدخلوا المدينة من باب واحد ولكن ليدخلوا من ابواب متفرقة -قيل اراد ان لا يصيبهم احد بالعين وذلك لانهم كانوا اشكالا حسنة وصورا بديعة قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وقتادة والسدي والضحاك وقيل اراد ان يتفرقوا لعلهم يجدون خبرا ليوسف او يحدثون عنه باثر قاله ابراهيم النخعي والاول اظهر ولهذا قال وما اغني عنكم من الله من-	216	-8937354098571650370	656	1291.0	530	662	99.09365844726562	125	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	165	195	860	999	1526	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5033	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms217	true	4844335202898700877	3	33	14	153	1505	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	217	-8937354098571650370	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	127	300	658	1499	1499	300	شء وقال تعالي ولما دخلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 69 يذكر تعالي ما كان من-	5034	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms217	true	4844335202898700877	0	221	0	1090	1505	300	شء وقال تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعند اهل الكتاب انه بعث معهم هدية الي العزيز من الفستق واللوز والصنوبر والبطم والعسل واخذوا الدراهم الاولي وعرضا اخر فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون-------- يذكر تعالي ما كان من	217	-8937354098571650370	833	1649.5	663	1098	75.8652114868164	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5035	false	-3738866648693037284	0	79	0	416	1502	300	امرهم حين دخلوا باخيهم بنيامين علي شقيقه يوسف وايواءه اليه واخباره له سرا عنهم بانه اخوه وامره بكتم ذلك عنهم وسلاه عما كان منهم من الاساءة اليه ثم احتال علي اخذه منهم وتركه اياه عنده دونهم فامر فتيانه بوضع سقايته وهي التي كان يشرب بها ويكيل بها للناس الطعام عن غرة في متاع بنيامين ثم اعلمهم بانهم قد سرقوا صواع الملك ووعدهم جعالة علي رده حمل بعير وضمنه المنادي لهم فاقبلوا علي من اتهمهم بذلك فانبوه وهجنوه فيما قاله	5035	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms217	true	4844335202898700877	221	300	1090	1505	1505	300	امرهم حين دخلوا باخيهم بنيامين علي شقيقه يوسف وايواءه اليه واخباره له سرا عنهم بانه اخوه وامره بكتم ذلك عنهم وسلاه عما كان منهم من الاساءة اليه ثم احتال علي اخذه منهم وتركه اياه عنده دونهم فامر فتيانه بوضع سقايته وهي التي كان يشرب بها ويكيل بها للناس الطعام عن غرة في متاع بنيامين ثم اعلمهم بانهم قد سرقوا صواع الملك ووعدهم جعالة علي رده حمل بعير وضمنه المنادي لهم فاقبلوا علي من اتهمهم بذلك فانبوه وهجنوه فيما قاله-	217	-8937354098571650370	415	825.0	337	416	99.75961303710938	78	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	0	27	0	133	1488	300	ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5036	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms217	true	4844335202898700877	189	216	936	1069	1505	300	ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	217	-8937354098571650370	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1103	false	-8328054013037655273	82	116	405	572	1473	300	فقالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين في افعالك فقال لهم يوسف قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1103	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms218	true	-7155344640091911069	271	300	1333	1474	1474	300	فقالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخ- كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين------------------------ قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون-	218	-8937354098571650370	141	260.0	113	167	84.43113708496094	26	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	178	242	918	1230	1499	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا-----------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك--------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء------------ وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان	5034	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms218	true	-7155344640091911069	1	128	4	633	1474	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يقولون انتم تعلمون منا خلاف ما رميتمونا به من السرقة قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين وهذه كانت شريعتهم ان السارق يدفع الي المسروق منه ولهذا قالوا كذلك نجزي الظالمين قال الله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ليكون ذلك ابعد للتهمة وابلغ في الحيلة ثم قال الله تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لولا اعترافهم بان جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه لما كان يقدر يوسف علي اخذه منهم في سياسة ملك مصر الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء اي في العلم وفوق كل ذي علم عليم وذلك لان	218	-8937354098571650370	304	538.0	241	629	48.330684661865234	60	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	240	293	1221	1471	1499	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال---- انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5034	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms218	true	-7155344640091911069	234	300	1150	1474	1474	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه وهي كلمته بعدها وقوله انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون اجابهم سرا لا جهرا حلما وكرما وصفحا وعفوا فدخلوا معه في الترفق والتعطف فقالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخ- كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون-	218	-8937354098571650370	232	430.0	181	326	71.16564178466797	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5035	false	-3738866648693037284	79	298	416	1494	1502	300	لهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يقولون انتم تعلمون منا خلاف ما رميتمونا به من السرقة قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين وهذه كانت شريعتهم ان السارق يدفع الي المسروق منه ولهذا قالوا كذلك نجزي الظالمين قال الله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ليكون ذلك ابعد للتهمة وابلغ في الحيلة ثم قال الله تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لولا اعترافهم بان جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه لما كان يقدر يوسف علي اخذه منهم في سياسة ملك مصر الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء اي في العلم وفوق كل ذي علم عليم وذلك لان يوسف كان اعلم منهم واتم رايا واقوي عزما وحزما وانما فعل ما فعل عن امر الله له في ذلك لانه يترتب علي هذا الامر مصلحة عظيمة بعد ذلك من قدوم ابيه وقومه عليه ووفودهم اليه فلما عاينوا استخراج الصواع من حمل بنيامين قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه وهي كلمته بعدها وقوله انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون اجابهم سرا لا جهرا حلما وكرما وصفحا وعفوا فدخلوا معه في الترفق والتعطف فقالوا	5035	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms218	true	-7155344640091911069	0	272	0	1340	1474	300	لهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يقولون انتم تعلمون منا خلاف ما رميتمونا به من السرقة قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين وهذه كانت شريعتهم ان السارق يدفع الي المسروق منه ولهذا قالوا كذلك نجزي الظالمين قال الله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ليكون ذلك ابعد للتهمة وابلغ في الحيلة ثم قال الله تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لولا اعترافهم بان جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه لما كان يقدر يوسف علي اخذه منهم في سياسة ملك مصر الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء اي في العلم وفوق كل ذي علم عليم وذلك لان يوسف كان اعلم منهم واتم رايا واقوي عزما وحزما وانما فعل ما فعل عن امر الله له في ذلك لانه يترتب علي هذا الامر مصلحة عظيمة بعد ذلك من قدوم ابيه وقومه عليه ووفودهم اليه فلما عاينوا استخراج الصواع من حمل بنيامين قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف قيل كان قد سرق صنم جده ابي امه فكسره وقيل كانت عمته قد علقت عليه بين ثيابه وهو صغير منطقة كانت لاسحاق ثم استخرجوها من بين ثيابه وهو لا يشعر بما صنعت وانما ارادت ان يكون عندها وفي حضانتها لمحبتها له وقيل كان ياخذ الطعام من البيت فيطعمه الفقراء وقيل غير ذلك فلهذا قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه وهي كلمته بعدها وقوله انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون اجابهم سرا لا جهرا حلما وكرما وصفحا وعفوا فدخلوا معه في الترفق والتعطف فقالوا	218	-8937354098571650370	1078	2020.5	859	1340	80.44776153564453	218	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	0	27	0	133	1488	300	ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5036	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms218	true	-7155344640091911069	273	300	1343	1474	1474	300	ايها العزيز ان له ابا شيخ- كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون-	218	-8937354098571650370	131	252.0	105	133	98.4962387084961	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	27	300	133	1488	1488	300	اي ان اطلقنا المتهم واخذنا البرء وهذا ما لا نفعله ولا نسمح به وانما ناخذ من وجدنا متاعنا عنده---------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 80 يقول تعالي مخبرا عنهم لما استياسوا من اخذه منه خلصوا يتناجون فيما بينهم قال كبيرهم---------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم لقد اخلفتم عهده وفرطتم فيه كما فرطتم في اخيه يوسف من قبله فلم يبق لي وجه اقابل---ه فلن ابرح الارض اي لا ازال مقيما هاهنا حتي ياذن لي ابي في القدوم عليه او يحكم الله لي بان يقدرني علي رد اخي الي ابي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق اي اخبروه بما رايتم من الامر في ظاهر --مشاهد- وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها-	5036	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms219	true	7523622499270374408	0	292	0	1444	1479	300	اي ان اطلقنا المتهم واخذنا البرء وهذا ما-لا نفعله ولا نسمح به وانما ناخذ من وجدنا متاعنا عنده وعند اهل الكتاب ان يوسف تعرف اليهم حينءذ وهذا مما غلطوا فيه ولم يفهموه جيدا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون-------- يقول تعالي مخبرا عنهم لما استياسوا من اخذه منه خلصوا يتناجون فيما بينهم قال كبيرهم وهو روبيل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتاتيني به الا ان يحاط بكم لقد اخلفتم عهده وفرطتم فيه كما فرطتم في اخيه يوسف من قبله فلم يبق لي وجه اقابله به فلن ابرح الارض اي لا ازال مقيما هاهنا حتي ياذن لي ابي في القدوم عليه او يحكم الله لي بان يقدرني علي رد اخي الي ابي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق اي اخبروه بما رايتم من الامر في ظاهر المشاهدة وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها	219	-8937354098571650370	1345	2615.5	1076	1453	92.56710052490234	268	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5037	false	-4355863751818628778	18	176	84	869	1458	300	التي كنا نحن وهم هناك وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ليس الامر كما ذكرتم لم يسرق فانه ليس سجية له ولا خلقة وانما سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل ثم قال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم اي بحالي وما انا فيه من فراق الاحبة الحكيم فيما يقدره ويفعله وله الحكمة البالغة والحجة القاطعة وتولي عنهم اي اعرضي عن بنيه وقال يا-اسفي علي يوسف ذكره حزنه الجديد بالحزن القديم وحرك ما كان كامنا وقوله وابيضت عيناه من الحزن اي من كثرة البكاء فهو كظيم اي مكظم من كثرة حزنه واسفه وشوقه الي يوسف فلما راي بنوه ما يقاسيه من الوجد والم الفراق قالوا له علي وجه الرحمة والرافة والحرص عليه تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين يقولون لا تزال تتذكره حتي ينحل جسدك وتضعف قوتك فلو رفقت بنفسك كان اولي بك قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	5037	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms219	true	7523622499270374408	94	155	469	773	1479	300	التي اقبلنا فيها----- وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم ------------------------------------الحكيم---------------------------------------------------- وتولي عنهم----------------- وقال يا اسفي علي يوسف------------------------------------------------------- وابيضت عيناه من الحزن------------------ فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------- قالوا-------------------------------------- تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين --------------------------------------------------------------------------قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	219	-8937354098571650370	293	451.5	234	787	37.22998809814453	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5037	false	-4355863751818628778	8	230	36	1102	1458	300	اخانا لانه سرق امر اشتهر بمصر وعلمه من مع العير التي كنا نحن وهم هناك وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ليس الامر كما ذكرتم لم يسرق فانه ليس سجية له ولا خلقة وانما سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا-------------------------- انه هو العليم اي بحالي وما انا فيه من فراق الاحبة الحكيم فيما يقدره ويفعله وله الحكمة البالغة والحجة القاطعة وتولي عنهم اي اعرضي عن بنيه وقال يا-اسفي علي يوسف ذكره حزنه الجديد بالحزن القديم وحرك ما كان كامنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وابيضت عيناه من الحزن اي من كثرة البكاء فهو كظيم اي مكظم من كثرة حزنه واسفه وشوقه الي يوسف فلما راي بنوه ما يقاسيه من الوجد والم الفراق قالوا له علي وجه الرحمة--- والرافة ---والحرص عليه تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين يقولون لا تزال تتذكره حتي ينحل جسدك وتضعف قوتك فلو رفقت بنفسك كان اولي بك قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يقول لبنيه لست اشكو اليكم ولا الي احد من الناس ما انا فيه انما اشكوه الي الله عز وجل واعلم ان الله سيجعل لي مما انا فيه فرجا ومخرجا واعلم ان رءيا يوسف لا بد ان تقع ولا بد ان اسجد له انا وانتم حسب ما اري ولهذا قال واعلم من الله ما لا	5037	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms220	true	-1843671795498691434	0	300	0	1472	1472	300	اخانا لانه سرق امر اشتهر بمصر وعلمه------ العير التي كنا نحن وهم هناك وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ليس الامر كما ذكرتم لم يسرق فانه ليس سجية له ولا خلقه وانما سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل قال ابن اسحاق وغيره لما كان التفريط منهم في بنيامين مترتبا علي صنيعهم في يوسف قال لهم ما قال وهذا كما قال بعض السلف ان من جزاء السيءة السيءة بعدها ثم قال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يعني يوسف وبنيامين وروبيل انه هو العليم اي بحالي وما انا فيه من فراق الاحبة الحكيم فيما يقدره ويفعله وله الحكمة البالغة والحجة القاطعة وتولي عنهم اي اعرض- عن بنيه وقال يا اسفي علي يوسف ذكره حزنه الجديد بالحزن القديم وحرك ما كان كامنا كما قال بعضهم نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول وقال اخر لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الاسي يبعث الاسي فدعني فهذا كله قبر مالك وقوله وابيضت عيناه من الحزن اي من كثرة البكاء فهو كظيم اي مكظم من كثرة حزنه واسفه وشوقه الي يوسف فلما راي بنوه ما يقاسيه من الوجد والم الفراق قالوا له علي وجه الرحمة له والرافة به والحرص عليه تالله تفتء تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين يقولون لا تزال تتذكره حتي ينحل جسدك وتضعف قوتك فلو رفقت بنفسك كان اولي بك قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما-لا تعلمون يقول لبنيه لست اشكو اليكم ولا الي احد من الناس ما انا فيه انما اشكوه الي الله عز وجل واعلم ان الله سيجعل لي مما انا فيه فرجا ومخرجا واعلم ان رءيا يوسف لابد- ان تقع ولا-بد ان اسجد له انا وانتم حسب ما راي ولهذا قال واعلم من الله مالا--	220	-8937354098571650370	1046	1939.5	831	1484	70.48517608642578	208	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1104	false	7744754442107748225	169	220	769	1034	1461	300	يوسف واخيه فقال لهم------------------- اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله ي------------------------------------------------------------فرج به عنا وعنكم الغم الذي نحن فيه فرجعوا الي مصر فدخلوا علي يوسف فقالوا له حين-------------------- دخلوا عليه------ يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	1104	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms221	true	-3785383019328117480	7	79	33	403	1522	300	يوسف واخيه وان يبحثوا عن امرهما يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون اي لا تياسوا من الفرج بعد الشدة فانه لا يياس من روح الله وفرجه وما يقدره من المخرج في المضايق الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	221	-8937354098571650370	190	276.5	152	370	51.35135269165039	32	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5037	false	-4355863751818628778	230	300	1102	1458	1458	300	تعلمون ثم قال لهم محرضا علي تطلب يوسف واخيه وان يبحءوا عن امرهما يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون اي لا تياسوا من الفرج بعد الشدة فانه لا يياس من روح الله وفرجه وما يقدره من المخرج في المضايق الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف-	5037	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms221	true	-3785383019328117480	0	71	0	358	1522	300	تعلمون ثم قال لهم محرضا علي تطلب يوسف واخيه وان يبحثوا عن امرهما يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون اي لا تياسوا من الفرج بعد الشدة فانه لا يياس من روح الله وفرجه وما يقدره من المخرج في المضايق الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف	221	-8937354098571650370	355	699.0	286	358	99.1620101928711	70	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5038	false	758464506380308527	0	178	0	900	1522	300	لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يوسف 88 يخبر تعالي عن رجوع اخوة يوسف اليه وقدومهم عليه ورغبتهم فيما لديه من الميرة والصدقة عليهم برد اخيهم بنيامين اليهم فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي من الجدب وضيق الحال وكثرة العيال وجءنا ببضاعة مزجاة اي ضعيفة لا يقبل مثلها منا الا ان تتجاوز عنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ما هم فيه من الحال وما جاءوا به مما لم يبق عندهم سواه من ضعيف المال تعرف اليهم وعطف عليهم قاءلا لهم عن امر ربه وربهم وقد حسر---- عن جبينه الشريف وما يحويه من الحال الذي يعرفون فيه قال هل علمتم ما	5038	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms221	true	-3785383019328117480	71	300	358	1522	1522	300	لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين-------- يخبر تعالي عن رجوع اخوة يوسف اليه وقدومهم عليه ورغبتهم فيما لديه من الميرة والصدقة عليهم برد اخيهم بنيامين اليهم فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي من الجدب وضيق الحال وكثرة العيال وجءنا ببضاعة مزجاة اي ضعيفة لا يقبل مثلها منا الا ان تتجاوز عنا قيل كانت دراهم رديءة وقيل قليلة وقيل حب الصنوبر وحب البطم ونحو ذلك وعن ابن عباس كانت خلق الغراءر والحبال ونحو ذلك فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قيل بقبولها قاله السدي وقيل برد اخينا الينا قاله ابن جريج وقال سفيان بن عيينة انما حرمت الصدقة علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونزع بهذه الاية رواه ابن جرير فلما راي ما هم فيه من الحال وما جاءوا به مما لم يبق عندهم سواه من ضعيف المال تعرف اليهم وعطف عليهم قاءلا لهم عن امر ربه وربهم وقد حسر لهم عن جبينه الشريف وما يحويه من الحال الذي يعرفون فيه---- هل علمتم ما-	221	-8937354098571650370	885	1651.5	711	1177	75.191162109375	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5038	false	758464506380308527	178	300	900	1522	1522	300	فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا وتعجبوا كل العجب وقد ترددوا اليه مرارا عديدة وهم لا يعرفون انه هو اانك لانت يوسف يوسف قال انا يوسف وهذا اخي يعني انا يوسف الذي صنعتم معه ما صنعتم وسلف من امركم فيه ما فرطتم وقوله وهذا اخي تاكيد لما قال وتنبيه علي ما كانوا اضمروا لهما من الحسد وعملوا في امرهما من الاحتيال ولهذا قال قد من الله علينا اي باحسانه الينا وصدقته علينا وايواءه لنا وشده معاقد عزنا وذلك بما اسلفنا من طاعة ربنا وصبرنا علي ما كان منكم------ وطاعتنا وبرنا لابينا ومحبته الشديدة لنا وشفقته علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي فضلك واعطاك ما لم يعطنا وان كنا لخاطءين-	5038	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms222	true	-1715952478212305642	0	122	0	624	1523	300	فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا وتعجبوا كل العجب وقد ترددوا اليه مرارا عديدة وهم لا يعرفون انه هو اءنك لانت ي-----وسف قال انا يوسف وهذا اخي يعني انا يوسف الذي صنعتم معه ما صنعتم وسلف من امركم فيه ما فرطتم وقوله وهذا اخي تاكيد لما قال وتنبيه علي ما كانوا اضمروا لهما من الحسد وعملوا في امرهما من الاحتيال ولهذا قال قد من الله علينا اي باحسانه الينا وصدقته علينا وايواءه لنا وشده معاقد عزنا وذلك بما اسلفنا من طاعة ربنا وصبرنا علي ما كان منكم الينا وطاعتنا وبرنا لابينا ومحبته الشديدة لنا وشفقته علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي فضلك واعطاك ما لم يعطنا وان كنا لخاطءين	222	-8937354098571650370	616	1215.5	496	629	97.9332275390625	119	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5039	false	2084419331777571096	0	178	0	904	1512	300	اي فيما اسدينا اليك وها نحن بين يديك قال لا تثريب عليكم اليوم اي لست اعاتبكم علي ما كان منكم بعد يومكم هذا ثم زادهم علي ذلك فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ومن زعم ان الوقف علي قوله لا تثريب عليكم وابتدا بقوله اليوم يغفر الله لكم فقوله ضعيف والصحيح الاول ثم امرهم بان يذهبوا بقميصه وهو الذي يلي جسده فيضعوه علي عيني ابيه فانه يرجع اليه بصره بعد-ما كان ذهب باذن الله وهذا من خوارق العادات ودلاءل النبوات واكبر المعجزات ثم امرهم ان يتحملوا باهلهم اجمعين الي ديار مصر الي الخير والدعة وجمع الشمل بعد الفرقة علي اكمل الوجوه واعلي الامور ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف قال عبد الرزاق انبانا اسراءيل عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل سمعت ابن عباس يقول	5039	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms222	true	-1715952478212305642	122	300	624	1523	1523	300	اي فيما اسدينا اليك وها نحن بين يديك قال لا تثريب عليكم اليوم اي لست اعاتبكم علي ما كان منكم بعد يومكم هذا ثم زادهم علي ذلك فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ومن زعم ان الوقف علي قوله لا تثريب عليكم وابتدا بقوله اليوم يغفر الله لكم فقوله ضعيف والصحيح الاول ثم امرهم بان يذهبوا بقميصه وهو الذي يلي جسده فيضعوه علي عيني ابيه فانه يرجع اليه بصره بعد ما كان ذهب باذن الله وهذا من خوارق العادات ودلاءل النبوات واكبر المعجزات ثم امرهم ان يتحملوا باهلهم اجمعين الي ديار مصر الي الخير والدعة وجمع الشمل بعد الفرقة علي اكمل الوجوه واعلي الامور فلما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما-لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم -----قال عبد الرزاق انبانا اسراءيل عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل سمعت ابن عباس يقول-	222	-8937354098571650370	896	1764.0	721	906	98.89624786376953	174	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5039	false	2084419331777571096	178	299	904	1510	1512	300	ولما فصلت العير قال لما خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف فقال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة ايام وكذا رواه الثوري وشعبة وغيرهم عن ابي سنان به وقال الحسن البصري وابن جريج المكي كان بينهما مسيرة ثمانين فرسخا وكان له منذ فارقه ثمانون سنة وقوله لولا ان تفندون اي تقولون انما قلت هذا من الفند وهو الخرف وكبر السن قال ابن عباس وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة تفندون تسفهون وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا اي بمجرد ما جاء القي القميص علي وجه يعقوب فرجع من فوره بصيرا بعد-ما كان ضريرا وقال لبنيه عند ذلك قال الم اقل لكم اني اعلم من الله	5039	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms223	true	-5547626393695926942	0	139	0	702	1512	300	فلما فصلت العير قال لما خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف فقال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة ايام وكذا رواه الثوري وشعبة وغيرهم عن ابي سنان به وقال الحسن البصري وابن جريج المكي كان بينهما مسيرة ثمانين فرسخا وكان له منذ فارقه ثمانون سنة وقوله لولا ان تفندون اي تقولون انما قلت هذا من الفند وهو الخرف وكبر السن قال ابن عباس وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة تفندون تسفهون وقال مجاهد ايضا والحسن تهرمون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم قال قتادة والسدي قالوا له كلمة غليظة قال الله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا اي بمجرد ما جاء القي القميص علي وجه يعقوب فرجع من فوره بصيرا بعد ما كان ضريرا وقال لبنيه عند ذلك---- الم اقل لكم اني اعلم من الله	223	-8937354098571650370	601	1180.5	481	706	85.12747955322266	118	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5040	false	5297687087199578284	1	77	3	393	1554	300	تعلمون اي اعلم ان الله سيجمع شملي بيوسف وسيقر عيني به وسيريني فيه ومنه ما يسرني فمنذ ذلك قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين طلبوا منه ان يستغفر لهم الله عز وجل عما كانوا فعلوا ونالوا منه ومن ابنه وما كانوا عزموا عليه ولما كان من نيتهم التوبة قبل الفعل وفقهم الله للاستغفار عند وقوع ذلك منهم فاجابهم ابوهم الي ما سالوا وما عليه عولوا فقال- سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	5040	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms223	true	-5547626393695926942	140	217	707	1099	1512	300	تعلمون اي اعلم ان الله سيجمع شملي بيوسف وستقر عيني به وسيريني فيه ومنه ما يسرني فعند ذلك قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين طلبوا منه ان يستغفر لهم الله عز وجل عما كانوا فعلوا ونالوا منه ومن ابنه وما كانوا عزموا عليه ولما كان من نيتهم التوبة قبل الفعل وفقهم الله للاستغفار عند وقوع ذلك منهم فاجابهم ابوهم الي ما سالوا وما عليه عولوا قاءلا سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	223	-8937354098571650370	384	752.0	308	392	97.95918273925781	74	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5040	false	5297687087199578284	79	216	405	1119	1554	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف 99 هذا اخبار عن حال اجتماع المتحابين بعد الفرقة الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وظاهر سياق القصة يرشد الي تحديد المدة تقريبا فان المراة راودته وهو شاب------------------------------------ فامتنع فكان في السجن بضع سنين------------------------ ثم اخرج فكانت سنوات الخصب السبع ثم لما امحل الناس في السبع البواقي جاء اخوته يمتارون في السنة الاولي وحدهم وفي الثانية ومعهم اخوه بنيامين وفي	5040	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms224	true	-147165050282454785	112	300	555	1520	1520	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين --------هذا اخبار عن حال اجتماع المتحابين بعد الفرقة الطويلة التي قيل انها ثمانون سنة وقيل ثلاث وثمانون سنة وهما روايتان عن الحسن وقيل خمس وثلاثون سنة قاله قتادة وقال محمد بن اسحاق ذكروا انه غاب عنه ثماني عشرة سنة قال واهل الكتاب يزعمون انه غاب عنه اربعين سنة وظاهر سياق القصة يرشد الي تحديد المدة تقريبا فان المراة راودته وهو شاب ابن سبع عشرة سنة فيما قاله غير واحد فامتنع فكان في السجن بضع سنين وهي سبع عند عكرمة وغيره ثم اخرج فكانت سنوات الخصب السبع ثم لما امحل الناس في السبع البواقي جاء اخوته يمتارون في السنة الاولي وحدهم وفي الثانية ومعهم اخوه بنيامين وفي-	224	-8937354098571650370	705	1359.5	571	974	72.38192749023438	133	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5040	false	5297687087199578284	216	246	1119	1286	1554	300	الثالثة تعرف اليهم وامرهم باحضار اهليهم اجمعين فجاءوا كلهم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه واجتمع بهما خصوصا وحدهما دون اخوته وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قال	5040	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms225	true	8841438576948852465	0	30	0	166	1532	300	الثالثة تعرف اليهم وامرهم باحضار اهل-هم اجمعين فجاءوا كلهم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه واجتمع بهما خصوصا وحدهما دون اخوته وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قيل	225	-8937354098571650370	165	324.0	135	167	98.80239868164062	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5040	false	5297687087199578284	252	300	1318	1554	1554	300	ورفعهما علي العرش اي اجلسهما معه علي سريره وخروا له سجدا اي سجد له الابوان والاخوة الاحد عشر تعظيما وتكريما وكان هذا مشروعا لهم ولم يزل ذلك معمولا به في ساءر الشراءع حتي حرم في ملتنا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي هذا تعبير ما كنت-	5040	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms226	true	1088063693664108000	8	57	42	280	1504	300	ورفعهما علي العرش اي اجلسهما معه علي سريره وخروا له سجدا اي سجد له الابوان والاخوة الاحد عشر تعظيما وتكريما وكان هذا مشروعا لهم ولم يزل ذلك معمولا به في ساءر الشراءع حتي حرم في ملتنا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي هذا تعبير ما كنت	226	-8937354098571650370	236	462.0	189	238	99.15966033935547	49	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5041	false	-269156958162524029	0	112	0	575	1512	300	قصصته عليك من رءيتي الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر حين رايتهم لي ساجدين وامرتني بكتمانها ووعدتني ما وعدتني عند ذلك قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن اي بعد الهم والضيق جعلني حاكما نافذ الكلمة في الديار المصرية حيث شءت وجاء بكم من البدو اي البادية وكانوا يسكنون ارض العربات من بلاد الخليل من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي فيما كان منهم م----ن الامر الذي تقدم وسبق ذكره ثم قال ان ربي لطيف لما يشاء اي اذا اراد شيءا هيا اسبابه ويسرها وسهلها من وجوه لا يهتدي اليها العباد بل يقدرها وييسرها بلطيف صنعه وعظيم قدرته انه هو العليم ب--------الامور الحكيم في خلقه وشرعه وقدره	5041	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms226	true	1088063693664108000	57	172	280	866	1504	300	قصصته عليك من رءيتي الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر حين رايتهم لي ساجدين وامرتني بكتمانها ووعدتني ما وعدتني عند ذلك قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن اي بعد الهم والضيق جعلني حاكما نافذ الكلمة في الديار المصرية حيث شءت وجاء بكم من البدو اي البادية وكانوا يسكنون ارض العربات من بلاد الخ-يل من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي فيما كان منهم الي من الامر الذي تقدم وسبق ذكره ثم قال ان ربي لطيف لما يشاء اي اذا اراد شيءا هيا اسبابه ويسرها وسهلها من وجوه لا يهتدي اليها العباد بل يقدرها ويبسرها بلطيف صنعه وعظيم قدرته انه هو العليم اي بجميع الامور الحكيم في خلقه وشرعه وقدره	226	-8937354098571650370	571	1122.0	459	587	97.27427673339844	109	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5041	false	-269156958162524029	119	186	609	946	1512	300	قد تمت وشمله قد اجتمع وعرف ان هذه الدار لا يقر بها قرار وان كل شء فيها ومن عليها فان وما بعد التمام الا النقصان فعند ذلك اثني علي ربه بما هو اهله واعترف له بعظيم احسانه وفضله وسال منه وهو خير المسءولين ان يتوفاه اي حين يتوفاه علي الاسلام وان يلحقه بعباده الصالحين وهكذا كما يقال في الدعاء اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين اي حين تتوفانا	5041	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms227	true	6085931356275975969	0	66	0	335	1525	300	قد تمت وشمله قد اجتمع -عرف ان هذه الدار لا يقر-بها قرار وان كل شء فيها ومن عليها فان وما بعد التمام الا النقصان فعند ذلك اثني علي ربه بما هو اهله واعترف له بعظيم احسانه وفضله وسال منه وهو خير المسءولين ان يتوفاه اي حين يتوفاه علي الاسلام وان يلحقه بعباده الصالحين وهكذا كما يقال في الدعاء اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين اي حين تتوفانا	227	-8937354098571650370	335	660.0	269	337	99.40652465820312	64	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1081	false	-3178663119397757967	141	194	702	945	1482	300	كان رجلا من الروم وهو ايوب بن موص بن رازح بن --عيص بن اسحاق بن ابراهيم ---533 واما غير ابن اسحاق فانه يقول هو ايوب بن موص بن رعويل بن العيص بن اسحاق -بن ابراهيم وكان بعضهم يقول هو ايوب بن موص بن رعويل ويقو--------------------ل كان ابوه ممن امن بابراهيم عليه السلام يوم	1081	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms229	true	-8844134137443837918	66	120	320	570	1534	300	كان رجلا من الروم وهو ايوب بن موص بن رزاح بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل وقال غير-------------------ه هو ايوب بن موص بن رعويل بن العيص بن اسحاق ابن يعقوب وقيل غير ذلك في نسبه وحكي ابن عساكر ان امه بنت لوط عليه السلام وقيل كان ابوه ممن امن بابراهيم عليه السلام يوم	229	-8937354098571650370	167	257.5	124	269	62.081783294677734	32	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5002	false	-1091593770803146765	196	298	938	1493	1499	300	عليه-- السلام وهو من الانبياء المنصوص علي الايحاء اليهم في سورة النساء في قوله تعالي انا اوحينا اليك- كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83 وقال تعالي في سورة ص واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب	5002	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms229	true	-8844134137443837918	155	300	757	1534	1534	300	عليهما السلام وهو من الانبياء المنصوص علي الايحاء اليهم في سورة النساء في قوله تعالي انا اوحينا اليكم كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب الاية فالصحيح انه من سلالة العيص بن اسحاق وامراته قيل اسمها ليا بنت يعقوب وقيل رحمة بنت افراثيم وقيل ليابنت منسا بن يوسف بن يعقوب وهذا اشهر فلهذا ذكرناه هاهنا ثم نعطف بذكر انبياء بني اسراءيل بعد ذكر قصته ان شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان قال الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين------------ وقال تعالي في سورة ص واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه انس مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب-	229	-8937354098571650370	536	1028.0	437	791	67.7623291015625	93	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5003	false	2546585665999957426	12	142	61	730	1486	300	وابتلي في جسده بانواع من البلاء----------------------------------------------------------- وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر الله عز وجل في ليله ونهاره وصباحه ومساءه وطال مرضه حتي عافه الجليس واوحش منه الانيس------------------------------------- وانقطع عنه الناس ولم يبق احد يحنو عليه سوي زوجته كانت ترعي له حقه وتعرف قديم احسانه اليها وشفقته عليها فكانت تتردد اليه فتصلح من شانه وتعينه علي قضاء حاجته وتقوم بمصلحت-------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنه-ا وارضاها وهي صابرة معه علي ما حل بهما من فراق المال والولد وما يختص بها من المصيبة بالزوج وضيق ذات اليد------------ بعد السعادة والنعمة والخدمة والحرمة فانا لله وانا اليه راجعون وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل وقال يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه	5003	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms230	true	196225932748349260	137	300	670	1512	1512	300	وابتلي في جسده بانواع من البلاء ولم يبق منه عضو سليم سوي قلبه ولسانه يذكر الله عز وجل بهما وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر -لله عز وجل في ليله ونهاره وصباحه ومساءه وطال مرضه حتي عافه الجليس واوحش منه الانيس واخرج من بلده والقي علي مزبلة خارجها وانقطع عنه الناس ولم يبق احد يحنو عليه سوي زوجته كانت ترعي له حقه وتعرف قديم احسانه اليها وشفقته عليها فكانت تتردد اليه فتصلح من شانه وتعينه علي قضاء حاجته وتقوم بمصلحته وضعف حالها وقل مالها حتي كانت تخدم الناس بالاجر لتطعمه وتقوم باوده رضي الله عنهما وارضاها وهي صابرة معه علي ما-حل بهما من فراق المال والولد وما يختص بها من المصيبة بالزوج وضيق ذات اليد وخدمة الناس بعد السعادة والنعمة والخدمة والحرمة فانا لله وانا اليه راجعون وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل وقال يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه-	230	-8937354098571650370	666	1274.5	538	845	78.81656646728516	124	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5003	false	2546585665999957426	147	175	758	903	1486	300	ولم يزد هذا كله ايوب عليه السلام الا صبرا واحتسابا وحمدا وشكرا حتي ان المثل ليضرب بصبره عليه السلام ويضرب المثل ايضا بما حصل له من انواع البلايا	5003	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms231	true	4048671508686986986	0	28	0	145	1499	300	ولم يزد هذا كله ايوب عليه السلام الا صبرا واحتسابا وحمدا وشكرا حتي ان المثل ليضرب بصبره عليه السلام ويضرب المثل ايضا بما حصل له من انواع البلايا	231	-8937354098571650370	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6085	false	-8023340164353951273	160	221	845	1147	1567	300	يزيد عن عقيل عن الزهري عن انس -بن مالك مرفوعا------------------------- ان نبي الله ايوب لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة حتي رفضه القريب والبعيد والعبيد الا رجلين من اخوانه ك----------------------انا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال--- صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه ربه فيكشف ما به	6085	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms232	true	3340586084669367028	101	173	475	822	1427	300	يزيد عن عقيل عن الزهري عن انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة ف---رفضه القريب والبع--------يد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه له كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه ربه فيكشف ما به	232	-8937354098571650370	284	518.5	225	358	79.3296127319336	54	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5002	false	-1091593770803146765	125	191	603	907	1499	300	لما عافي الله ايوب عليه السلام امطر عليه جرادا من ذهب فجعل ياخذ---- بيده ويجعل في ثوبه قال فقيل له يا ايوب اما تشبع قال يا رب ومن يشبع من رحمتك وقال ابن كثير رو-----------------------------------------------------------------------اه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد الازدي عن اسحاق بن راهويه عن عبد الصمد به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة وهو علي شرط الصحيح والله اعلم	5002	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms233	true	-5075941477620954923	208	287	1014	1379	1444	300	لما عافي الله ايوب عليه السلام امطر عليه جرادا من ذهب فجعل ياخذ منه بيده ويجعل في ثوبه قال فقيل له يا ايوب اما تشبع قال يا رب ومن يشبع من رحمتك وهكذا-------- رواه الامام احمد عن ابي داود الطيالسي و عبد الصمد عن همام عن قتادة به ورواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد الازدي عن اسحاق بن راهويه عن عبد الصمد به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب------ وهو علي شرط الصحيح فالله اعلم	233	-8937354098571650370	285	541.0	222	379	75.19789123535156	59	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5003	false	2546585665999957426	176	300	909	1486	1486	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو زرعة حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالا لما عافي الله ايوب عليه السلام امطر عليه جرادا من ذهب فجعل ياخذ منه بيده ويجعل في ثوبه قال فقيل له يا ايوب اما تشبع قال يا رب ومن يشبع من رحمتك احمد ح وهكذا رواه الامام احمد عن ابي داود الطيالسي و-عبد الصمد عن همام عن قتادة به ورواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد الازدي عن اسحاق بن راهويه عن عبد الصمد به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب وهو علي شرط الصحيح والله اعلم وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن-	5003	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms233	true	-5075941477620954923	175	298	864	1435	1444	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو زرعة حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- لما عافي الله ايوب عليه السلام امطر عليه جرادا من ذهب فجعل ياخذ منه بيده ويجعل في ثوبه قال فقيل له يا ايوب اما تشبع قال يا رب ومن يشبع من رحمتك------- وهكذا رواه الامام احمد عن ابي داود الطيالسي و عبد الصمد عن همام عن قتادة به ورواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد الازدي عن اسحاق بن راهويه عن عبد الصمد به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب وهو علي شرط الصحيح فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن	233	-8937354098571650370	568	1112.0	447	579	98.10017395019531	120	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5002	false	-1091593770803146765	82	123	409	590	1499	300	بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بل- يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك وفي رواية اخري لاحمد من حديث ابي	5002	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms234	true	1028794611981954776	63	103	289	471	1445	300	بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا-غني لي عن بركتك رواه البخاري-------- من حديث عبد	234	-8937354098571650370	158	277.5	121	191	82.7225112915039	33	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5004	false	-933126650652559343	2	223	10	1056	1452	300	ارسل الله علي ايوب رجلا من جراد من ذهب فجعل يقبضها في ثوبه فقيل يا ايوب الم يكفك ما اعطيناك قال اي رب -من يستغني عن ذ-لك هذا موقوف وقد روي عن ابي هريرة من وجه---- مرفوعا وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك رواه البخاري من حديث عبد الرزاق به ح وقوله اركض برجلك اي اضرب الارض برجلك فامتثل ما امر به فانبع ال---له عينا باردة الماء وامر ان يغتسل فيها ويشرب منها فاذهب الله عنه ما كان يجده من الالم والاذي والسقم والمرض الذي كان في جسده ظاهرا وباطنا وابدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة وجمالا تاما ومالا كثيرا حتي صب له من المال صبا------------------------ واخلف الله له اهله كما قال تعالي واتيناه اهله ومثلهم مع--------------------------هم وق---------------------------------------------------------------------------------وله رحمة من عندنا اي رفعنا عنه شدته وكشفنا ما به من ضر رحمة ----به ورافة واحسانا وذكري للعابدين اي تذكرة لمن ابتلي في جسده او ماله او ولده فله اسوة بنبي الله ايوب حيث ابتلاه الله بما هو اعظم من ذلك فصبر واحتسب حتي فرج الله	5004	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms234	true	1028794611981954776	0	247	0	1185	1445	300	ارسل----- علي ايوب رجل- من جراد من ذهب فجعل يقبضها في ثوبه فقيل يا ايوب الم يكفك ما اعطيناك قال اي رب ومن يستغني عن فضلك هذا موقوف وقد روي عن ابي هريرة من وجه اخر مرفوعا وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا-غني لي عن بركتك رواه البخاري من حديث عبد الرزاق به وق--وله اركض برجلك اي اضرب الارض برجلك فامتثل ما امر به فانبع الله له عينا باردة الماء وامر ان يغتسل فيها ويشرب منها فاذهب الله عنه ما كان يحده من الالم والاذي والسقم والمرض الذي كان في جسده ظاهرا وباطنا وابدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة وجمالا تاما ومالا كثيرا حتي صب له من المال صبا مطرا عظيما جرادا من ذهب واخلف الله له اهله كما قال تعالي واتيناه اهله ومثلهم معهم فقيل احياهم الله باعيانهم وقيل اجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم وجمع له شمله بكلهم في الدار الاخرة وقوله رحمه من عندنا اي رفعنا عنه شدته وكشفنا ما به من ضر رحمة منا به ورافة واحسانا وذكري للعابدين اي تذكرة لمن ابتلي في جسده او ماله او ولده فله اسوة بنبي الله ايوب حيث ابتلاه الله بما هو اعظم من ذلك فصبر واحتسب حتي فرج الله	234	-8937354098571650370	1032	1989.5	814	1194	86.43215942382812	208	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4938	false	-2763049195614470461	196	221	1031	1157	1582	300	وقال تعالي في سورة ق كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	4938	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms239	true	6263337065870204540	8	33	46	172	1466	300	وقال تعالي في سورة ق كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	239	-8937354098571650370	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1272	false	7347972798281840366	174	266	895	1399	1583	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قال ذكر لنا ان عيسي ابن مريم بعث رجلي-----ن من الحواريين الي انطاكية مدينة بالروم فكذبوهما فاعزهما بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الاية 807 رجع الحديث الي حديث ابن اسحاق فلما دعته الرسل ونادته بامر الله وصدعت بالذي امرت به وعابت دينهم وما هم عليه قال اصحاب القرية لهم ----------------------------------------------------انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالت لهم الرسل طاءركم معكم اي اعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1272	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms241	true	2298269337273582413	231	297	1144	1503	1515	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا--------- طاءركم معكم اا-----------ن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	241	-8937354098571650370	232	391.5	188	561	41.3547248840332	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5138	false	-6069688878131538836	131	210	641	1061	1504	300	قوم يس وهم اصحاب القرية اصحاب يس قال الله تعالي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي	5138	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms241	true	2298269337273582413	221	300	1096	1515	1515	300	قوم يس وهم اصحاب القرية اصحاب يس قال الله تعالي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي-	241	-8937354098571650370	418	830.0	340	420	99.52381134033203	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5138	false	-6069688878131538836	210	300	1061	1504	1504	300	المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن- عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يس 13 اشتهر عن كثير من السلف والخلف ان-	5138	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms242	true	-8310282306198002375	0	89	0	439	1569	300	المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قوم- يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون------ اشتهر عن كثير من السلف والخلف ان	242	-8937354098571650370	435	832.5	349	447	97.31543731689453	85	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5139	false	-607318363017696476	0	211	0	1132	1620	300	هذه القرية انطاكية رواه ابن اسحاق فيما بلغه عن ابن عباس وكعب الاحبار ووهب -بن منبه وكذا روي عن بريدة بن الخصيب وعكرمة وقتادة والزهري وغيرهم قال ابن اسحاق فيما بلغه عن ابن عباس وكعب ووهب انهم قالوا وكان له- ملك اسمه انطيخس بن انطيخس وكان يعبد الاصنام فبعث الله اليه ثلاثة من الرسل وهم صادوق ومصدوق وشلوم فكذبهم وهذا ظاهر انهم رسل من الله عز وجل وزعم قتادة انهم كانوا رسلا من المسيح وكذا قال ابن جرير عن وهب عن ابن سليمان عن شعيب الجباءي كان اسم المرسلين الاولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس والقرية انطاكية وهذا القول ضعيف جدا لان اهل انطاكية لما بعث اليهم المسيح ثلاثة من الحواريين كانوا اول مدينة امنت بالمسيح في ذلك الوقت ولهذا كانت احدي المدن الاربع التي تكون فيها بطارقة النصاري وهن انطاكية والقدس والاسكندرية ورومية ثم بعدها القسطنطينية ولم يهلكوا واهل هذه القرية المذكورة في القران اهلكوا كما قال في اخر قصتها بعد قتلهم صديق المرسلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ولكن ان كانت الرسل الثلاثة المذكورون في القران بعثوا الي اهل انطاكية قديما فكذبوهم واهلكهم الله ثم عمرت بعد ذلك فلما كان في زمن المسيح امنوا برسله اليهم فلا يمنع هذا والله اعلم فاما القول بان هذه القصة المذكورة في القران هي قصة اصحاب المسيح ض-عيف لما تقدم	5139	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms242	true	-8310282306198002375	89	300	439	1569	1569	300	هذه القرية انطاكية رواه ابن اسحاق فيما بلغه عن ابن عباس وكعب الاحبار ووهب ابن منبه وكذا روي عن بريدة بن الخصيب وعكرمة وقتادة والزهري وغيرهم قال ابن اسحاق فيما بلغه عن ابن عباس وكعب ووهب انهم قالوا وكان لها ملك اسمه انطيخس بن انطيخس وكان يعبد الاصنام فبعث الله اليه ثلاثة من الرسل وهم صاد-ق ومصدوق وشلوم فكذبهم وهذا ظاهر انهم رسل من الله عز وجل وزعم قتادة انهم كانوا رسلا من المسيح وكذا قال ابن جرير عن وهب عن ابن سليمان عن شعيب الجباءي كان اسم المرسلين الاولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس والقرية انطاكية وهذا القول ضعيف جدا لان اهل انطاكية لما بعث اليهم المسيح ثلاثة من الحواريين كانوا اول مدينة امنت بالمسيح في ذلك الوقت ولهذا كانت احدي المدن الاربع التي تكون فيها بتاركة النصاري وهن انطاكية والقدس و--اسكندرية ورومية ثم بعدها القسطنط-نية ولم يهلكوا واهل هذه القرية المذكورة في القران اهلكوا كما قال في اخر قصتها بعد قتلهم صديق المرسلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ولكن ان كانت الرسل الثلاثة المذكورون في القران بعثوا الي اهل انطاكية قديما فكذبوهم واهلكهم الله ثم عمرت بعد ذلك فلما كان في زمن المسيح امنوا برسله اليهم فلا يمنع هذا والله اعلم فاما القول بان هذه القصة المذكورة في القران هي قصة اصحاب المسيح فضعيف لما تقدم-	242	-8937354098571650370	1124	2212.5	914	1135	99.03083801269531	203	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5139	false	-607318363017696476	211	300	1132	1620	1620	300	ولان ظاهر سياق القران يقتضي ان هءلاء الرسل من عند الله قال الله تعالي واضرب لهم مثلا يعني لقومك يا محمد اصحاب القرية يعني المدينة اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث اي ايدناهما بثالث في الرسالة فقالوا انا اليكم مرسلون فردوا عليهم بانهم بشر مثلهم كما قالت الامم الكافرة لرسلهم يستبعدون ان يبعث الله نبيا بشريا فاجابوا- بان الله يعلم انا رسله اليكم ولو كنا كذبنا عليه لعاقبنا وانتقم منا اشد الانتقام وما علينا الا البلاغ المبين اي انما علينا ان نبلغكم ما ارسلنا به-	5139	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms243	true	-2935949191756822796	0	89	0	490	1573	300	ولان ظاهر سياق القران يقتضي ان هءلاء الرسل من عند الله قال الله تعالي واضرب لهم مثلا يعني لقومك يا محمد اصحاب القرية يعني المدينة اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث اي ايدناهما بثالث في الرسالة فقالوا انا اليكم مرسلون فردوا عليهم بانهم بشر مثلهم كما قالت الامم الكافرة لرسلهم يستبعدون ان يبعث الله نبيا بشريا فاجابوهم بان الله يعلم انا رسله اليكم ولو كنا كذبنا عليه لعاقبنا وانتقم منا اشد الانتقام وما علينا الا البلاغ المبين اي انما علينا ان نبلغكم ما ارسلنا به	243	-8937354098571650370	487	963.0	399	490	99.38775634765625	88	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5140	false	-5428666951997567873	0	167	0	878	1529	300	اليكم والله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بما جءتمونا به لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قيل بالمقال وقيل بالفعال ويءيد الاول قوله وليمسنكم منا عذاب اليم -وعد-هم بالقتل والاهانة قالوا طاءركم معكم اي مردود عليكم اءن ذكرتم اي بسبب انا ذكرنا-- بالهدي ودعوناكم اليه توعدتمونا بالقتل والاهانة بل انتم قوم مسرفون اي لا تقبلون الحق ولا تريدونه وقوله تعالي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي يعني لنصرة الرسل واظهار الايمان بهم قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون اي يدعونكم الي الحق المحض بلا اجرة ولا جعالة ثم دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن عبادة ما سواه مما لا ينفع شيءا لا في الدنيا ولا في الاخرة اني اذا لفي ضلال مبين اي ان تركت عبادة الله وعبدت معه س---واه ثم قال مخاطبا للرسل اني امنت بربكم فاسمعون قيل فاستمعوا مقالتي واشهدوا لي بها عند ربكم وقيل معناه فاستمعوا يا قومي ايماني برسل الله جهرة فعند ذلك قتلوه قال تعالي قيل	5140	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms243	true	-2935949191756822796	89	258	490	1373	1573	300	اليكم والله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بما جءتمونا به لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قيل بالمقال وقيل بالفعال -يءيد الاول قوله وليمسنكم منا عذاب اليم توعدوهم بالقتل والاهانة قالوا طاءركم معكم اي مردود عليكم اان ذكرتم اي بسبب انا ذكرناكم بالهدي ودعوناكم اليه توعدتمونا بالقتل والاهانة بل انتم قوم مسرفون اي لا تقبلون الحق ولا تريدونه وقوله تعالي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي يعني لنصرة الرسل واظهار الايمان بهم قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون اي يدعونكم الي الحق المحض بلا اجرة ولا جعالة ثم دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن عبادة ما سواه مما لا ينفع شيءا لا في الدنيا ولا في الاخرة اني اذا لفي ضلال مبين اي ان تركت عبادة الله وعبدت معه ما سواه ثم قال مخاطبا للرسل ان- امنت بربكم فاسمعون قيل فاستمعوا مقالتي واشهدوا لي بها عند ربكم وقيل معناه فاسم-عوا يا قومي ايماني برسل الله جهرة فعند ذلك قتلوه قيل رجما وقيل	243	-8937354098571650370	865	1684.5	699	886	97.62979888916016	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5140	false	-5428666951997567873	164	300	864	1529	1529	300	قال تعالي قيل ادخل الجنة يعني لما قتله قومه ادخله الله الجنة فلما راي فيها من النضرة والسرور قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين يعني ليءمنوا بما امنت به- فيحصل لهم ما حصل لي قال ابن عباس نصح قومه في حياته بقوله يا-قوم اتبعوا المرسلين وبعد مماته في قوله يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين رواه ابن ابي حاتم وكذلك قال قتادة لا يلقي المءمن الا ناصحا لا يلقي غاشا لما عاين ما عاين من كرامة الله يا-----ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين تمني والله ان يعلم قومه بما عاين من كرامة الله وما هو عليه قال قتادة فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون وقوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من-	5140	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms244	true	2534004055535515507	31	172	160	834	1489	300	قال تعالي قيل ادخل الجنة يعني لما قتله قومه ادخله الله الجنة فلما راي فيها من النضرة والسرور قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين يعني ليءمنوا بما امنت بما فيحصل لهم ما حصل لي قال ابن عباس نصح قومه في حياته بقوله يا قوم اتبعوا المرسلين وبعد مماته في قوله يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين رواه ابن ابي حاتم وكذلك قال قتادة لا يلقي المءمن الا ناصحا لا يلقي غاشا لما عاين ما عاين من كرامة الله قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين تمني والله ان يعلم قومه بما عاين من كرامة الله وما هو عليه قال ق-ادة فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون وقوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من	244	-8937354098571650370	662	1285.0	527	675	98.0740737915039	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5141	false	3117833696667328587	0	106	0	538	1556	300	جند من السماء وما كنا منزلين اي وما احتجنا في الانتقام منهم الي انزال جند من السماء عليهم هذا معني ما رواه ابن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابن مسعود قال مجاهد وقتادة وما انزل عليهم جندا اي رسالة اخري قال ابن جرير والاول اولي قلت واقوي ولهذا قال وما كنا منزلين اي وما كنا نحتاج في الانتقام الي هذا حين كذبوا رسلنا وقتلوا ولينا ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي قد اخمدت اصواتهم وسكنت حركاتهم ولم يبق منهم عين تطرف وهذا كله مما يدل علي ان---- القرية ليست انطاكية لان هءلاء اهلكوا بتكذيبهم رسل الله اليهم واهل انطاكية امنوا واتبعوا رسل المسيح	5141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms244	true	2534004055535515507	172	300	834	1489	1489	300	جند من السماء وما كنا منزلين اي وما احتجنا في الانتقام منهم الي انزال جند من السماء عليهم هذا معني ما رواه ابن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابن مسعود قال مجاهد وقتادة وما انزل عليهم جندا اي رسالة اخري قال ابن جرير والاول اولي قلت واقوي ولهذا قال وما كنا منزلين اي وما كنا نحتاج في الانتقام الي هذا حين كذبوا رسلنا وقتلوا ولينا ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قال المفسرون بعث الله اليهم جبريل عليه السلام فاخذ بعضادتي الباب الذي لبلدهم ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي قد اخمدت اصواتهم وسكنت حركاتهم ولم يبق منهم عين تطرف وهذا كله مما يدل علي ان هذه القرية ليست انطاكية لان هءلاء اهلكوا بتكذيبهم رسل الله اليهم واهل انطاكية امنوا واتبعوا رسل المسيح-	244	-8937354098571650370	537	1059.5	432	656	81.85975646972656	104	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5134	false	8433025463593522278	0	215	0	1131	1557	300	امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين يونس وقال تعالي في سورة الانبياء وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء 87 وقال تعالي في سورة -الصافات وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين الصافات 139 وقال تعالي في سورة القلم فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين القلم 48 موقف اهل نينوي قال اهل التفسير بعث الله يونس عليه السلام الي اهل نينوي من ارض الموصل فدعاهم الي الله عز وجل فكذبوه وتمردوا علي كفرهم وعنادهم فلما طال ذلك عليه من امرهم خرج من بين اظهرهم ووعدهم حلول العذاب بهم ق---------ال ابن مسعود ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغير واحد من السلف والخلف فلما خرج من بين ظهرانيهم وتحققوا نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والانابة وندموا علي	5134	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms245	true	-8578839206897627241	93	300	467	1549	1549	300	امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين----- وقال تعالي في سورة الانبياء وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين------------ وقال تعالي في سورة والصافات وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين------------ وقال تعالي في سورة ن---- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ق------------------------ال اهل التفسير بعث الله ي-نس عليه السلام الي اهل نينوي من ارض الموصل فدعاهم الي الله عز وجل فكذبوه وتمردوا علي كفرهم وعنادهم فلما طال ذلك عليه من امرهم خرج من بين اظهرهم ووعدهم حلول العذاب بهم بعد ثلاث قال ابن مسعود ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغير واحد من السلف والخلف فلما خرج من بين ظهرانيهم وتحققوا نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والانابة وندموا علي-	245	-8937354098571650370	1069	2071.0	865	1141	93.68974304199219	196	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5141	false	3117833696667328587	106	186	538	939	1556	300	من الحواريين اليهم فلهذا قيل ان انطاكية اول مدينة امنت بالمسيح فاما الحديث الذي رواه الطبراني من حديث حسين الاشقر عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع -بن نون والسابق الي عيسي صاحب يس والسابق الي محمد علي بن ابي طالب فانه حديث لا يثبت لان حسينا هذا متروك شيعي من الغلاة وتفرده بهذا مما يدل علي ضعفه بالكلية والله اعلم	5141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms245	true	-8578839206897627241	0	80	0	402	1549	300	من الحواريين اليهم فلهذا قيل ان انطاكية اول مدينة امنت بالمسيح فاما الحديث الذي رواه الطبراني من حديث حسين الاشقر عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع ابن نون والسابق الي عيسي صاحب يس والسابق الي محمد علي بن ابي طالب فانه حديث لا يثبت لان حسينا هذا متروك شيعي من الغلاة وتفرده بهذا مما يدل علي ضعفه بالكلية والله اعلم	245	-8937354098571650370	401	797.0	321	402	99.7512435913086	79	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5134	false	8433025463593522278	216	300	1135	1557	1557	300	كان منهم الي نبيهم----------------------------------------- ثم عجوا الي الله عز وجل------- وتضرعوا اليه وتمسكنوا لديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ساعة عظيمة هاءلة فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورافته ورحمته عنهم العذاب الذي كان قد اتصل بهم سببه---------------------------------- ولهذا قال تعالي فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها اي هلا وجدت فيما سلف من القرون قرية امنت بكاملها فدل علي انه لم يقع ذلك بل كما قال تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم-	5134	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms246	true	4403193134358195906	1	118	3	644	1603	300	كان منهم الي نبيهم فلبسوا المسوح وفرقوا بين كل بهيمة وولدها ثم عجوا الي الله عز وجل وصرخوا وتضرعوا اليه وتمسكنوا لديه وبكي الرجال والنساء والبنون والبنات والامهات وجارت الانعام والدواب والمواشي فرغت الابل وفصلانها وخارت البقر واولادها وثغت الغنم وحملانها وكانت ساعة عظيمة هاءلة فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورافته ورحمته عنهم العذاب الذي كان قد اتصل بهم سببه ودار علي رءوسهم كقطع الليل المظلم ولهذا قال تعالي فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها اي هلا وجدت فيما سلف من القرون قرية امنت بكمالها فدل علي انه لم يقع ذلك بل كما قال تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي ا-لا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم	246	-8937354098571650370	416	788.0	334	642	64.7975082397461	81	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5135	false	2552063813913393311	0	82	0	424	1557	300	عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين اي امنوا بكاملهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كانوا م-ءة الف لا محالة واختلفوا في الزيادة فعن مكحول عشرة الاف وروي الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم من حديث زهير عمن سمع ابا العالية حدثني ابي بن كعب انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون عشرين الفا فلولا هذا الرجل المبهم لكان هذا الحديث فاصلا في هذا الباب ابتلاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوت يونس---------------------------------------------------- والمقصود انه عليه السلام لما ذهب	5135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms246	true	4403193134358195906	118	300	644	1603	1603	300	عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين اي امنوا بكمالهم وقد اختلف المفسرون هل ينفعهم هذا الايمان في الدار الاخرة فينقذهم من العذاب الاخروي كما انقذهم من العذاب الدنيوي علي قولين الاظهر من السياق نعم والله اعلم كما قال تعالي لما امنوا وقال تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين وهذا المتاع الي حين لا ينفي ان يكون معه غيره من رفع العذاب الاخروي والله اعلم وقد كانوا ماءة الف لا محالة واختلفوا في الزيادة فعن مكحول عشرة الاف وروي الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم من حديث زهير عمن سمع ابا العالية حدثني ابي بن كعب انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون عشرين الفا فلولا هذا الرجل المبهم لكان هذا الحديث فاصلا في هذا الباب وعن ابن عباس كانوا ماءة الف وثلاثين الفا وعنه وبضعة وثلاثين الفا وعنه وبضعة واربعين الفا وقال سعيد بن جبير كانوا ماءة الف وسبعين الفا واختلفوا هل كان ارساله اليهم قبل الحوت او بعده اوهما امتان علي ثلاثة اقوال هي مبسوطة في التفسير والمقصود انه عليه السلام لما ذهب-	246	-8937354098571650370	413	773.0	332	960	43.02083206176758	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5135	false	2552063813913393311	170	197	889	1036	1557	300	البحر فعند ذلك وهنالك قال ما قال بلسان الحال والمقال كما اخبر عنه ذو العزة والجلال الذي يعلم السر والنجوي ويكشف الضر والبلوي يسمع الاصوات وان ضعفت	5135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms247	true	-6089612892060187789	273	300	1396	1542	1542	300	الثري فعند ذلك وهنالك قال ما قال بلسان الحال والمقال كما اخبر عنه ذو العزة والجلال الذي يعلم السر والنجوي ويكشف الضر والبلوي سامع الاصوات وان ضعفت-	247	-8937354098571650370	141	272.0	115	147	95.91836547851562	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5135	false	2552063813913393311	82	171	424	895	1557	300	مغاضبا بسبب قومه ركب سفينة في البحر فلجت بهم واضطربت وساجت بهم وثقلت بما فيها وكادوا يغرقون علي ما ذكره المفسرون قالوا فاشتوروا فيما بينهم علي ان يقترعوا فمن وقعت عليه القرعة القوه من السفينة ليتخففوا منه فلما اقترعوا وقعت القرعة علي نبي الله يونس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما يريده الله به من الامر العظيم قال الله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم وذلك انه لما وقعت عليه القرعة القي في البحر وبعث الله عز وجل حوتا عظيما من البحر	5135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms247	true	-6089612892060187789	0	112	0	599	1542	300	مغاضبا بسبب قومه ركب سفينة في البحر فلجت بهم واضطربت وماجت بهم وثقلت بما فيها وكادوا يغرقون علي ما ذكره المفسرون قالوا فاشتوروا فيما بينهم علي ان يقترعوا فمن وقعت عليه القرعة القوة من السفينة ليتخففوا منه فلما اقترعوا وقعت القرعة علي نبي الله يونس فلم يسمحوا به فاعادوها ثانية فوقعت عليه ايضا فشمر ليخلع ثيابه ويلقي بنفسه فابوا عليه ذلك ثم اعادوا القرعة ثالثة فوقعت عليه ايضا لما يريده الله به من الامر العظيم قال الله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم وذلك انه لما وقعت عليه القرعة القي في البحر وبعث الله عز وجل حوتا عظيما من البحر	247	-8937354098571650370	469	924.0	380	599	78.29716491699219	87	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5135	false	2552063813913393311	197	300	1036	1557	1557	300	وعالم الخفيات وان دقت ومجيب الدعوات وان عظمت حيث قال في كتابه المبين المنزل علي رسوله الامين وهو اصدق القاءلين ورب العالمين واله المرسلين وذا النون اذ ذهب اي الي اهله مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فظن ان لن نقدر عليه ان نضيق عليه وقيل معناه نقدر من التقدير وهي لغة مشهورة قدر وقدر كما قال الشاعر فلا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يكن -لك الامر فنادي في الظلمات قال ابن مسعود وابن عباس وعمرو بن ميمون وسعيد-	5135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms248	true	6751505571223052821	0	103	0	523	1525	300	وعالم الخفيات وان دقت ومجيب الدعوات وان عظمت حيث قال في كتابه المبين المنزل علي رسوله الامين وهو اصدق القاءلين ورب العالمين واله المرسلين وذا النون اذ ذهب اي الي اهله مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فظن ان لن نقدر عليه اي نضيق عليه وقيل معناه نقدر من التقدير وهي لغة مشهورة قدر وقدر كما قال الشاعر فلا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يكن فلك الامر فنادي في الظلمات قال ابن مسعود وابن عباس وعمرو بن ميمون وسعيد	248	-8937354098571650370	520	1029.0	418	523	99.42638397216797	101	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5136	false	3439916654718736822	0	138	0	728	1488	300	بن جبير ومحمد بن كعب والحسن وقتادة والضحاك ظلمة الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل---------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون قيل معناه فلولا انه سبح الله هنالك وقال ما قال من التهليل والتسبيح والاعتراف لله بالخضوع والتوبة اليه والرجوع اليه للبث هنالك الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه فلولا انه كان من قبل اخذ الحوت له من المسبحين اي المطيعين المصلين الذاكرين الله كثيرا قاله الضحاك بن قيس وابن عباس وابو العالية ووهب بن منبه وسعيد بن جبير والضحاك والسدي وعطاء بن الساءب والحسن البصري وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير ويشهد لهذا ما رواه الامام احمد وبعض اهل السنن عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	5136	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms248	true	6751505571223052821	103	273	523	1403	1525	300	بن جبير ومحمد بن كعب والحسن وقتادة والضحاك ظلمة الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل وقال سالم بن ابي الجعد ابتلع الحوت حوت اخر فصارت ظلمة الحوتين مع ظلمة البحر وقوله تعالي فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون قيل معناه فلولا انه سبح الله هنالك وقال ما قال من التهليل والتسبيح والاعتراف لله بالخضوع والتوبة الي- والرجوع اليه للبث هنالك الي يوم القيامة ولبعث من جوف ذلك الحوت هذا معني ما روي عن سعيد بن جبير في احدي الروايتين عنه وقيل معناه فلولا انه كان من قبل اخذ الحوت له من المسبحين اي المطيعين المصلين الذاكرين الله كثيرا قاله الضحاك بن قيس وابن عباس وابو العالية ووهب بن منبه وسعيد بن جبير والضحاك والسدي وعطاء بن الساءب والحسن البصري وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير ويشهد لهذا ما رواه الامام احمد وبعض اهل السنن عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفضك احفظ الله تجده تجاهك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	248	-8937354098571650370	726	1431.0	588	881	82.40635681152344	136	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1271	false	7861076718701012330	37	161	176	760	1482	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر--- عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه من البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله وهو سقيم	1271	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms249	true	-4626426789864962937	0	116	0	547	1409	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما----------------------------------- فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح وهو في بطن الحوت---- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا -نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله وهو سقيم	249	-8937354098571650370	544	1061.5	429	587	92.67461395263672	112	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1271	false	7861076718701012330	183	224	875	1086	1482	300	انه سمع ابا هريرة يقول طرح بالعراء فانبت الله عليه --يقطينة فقلنا يا ابا هريرة وما اليقطينة قال شجرة الدباء ---------------هيا الله له اروية وحشية تاكل من حشاش الارض او---- هشاش الارض-----فتفشح عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتي نبت	1271	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms250	true	-114738394390297887	2	49	11	247	1520	300	انه سمع ابا هريرة يقول طرح بالعراء وانبت الله عليه اليقطينة -قلنا يا ابا هريرة وما اليقطينة قال شجرة الدباء قال ابو هريرة وهيا الله له اروية وحشية تاكل من خشاش الارض او قال هشاش الارض قال فتفسخ عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتي نبت	250	-8937354098571650370	206	372.0	165	237	86.91983032226562	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5136	false	3439916654718736822	145	177	759	908	1488	300	قال ابن جرير حدثني عمران بن بكار الكلاعي حدثنا يحيي -بن صالح حدثنا ابو يحيي بن عبد الرحمن حدثني بشر بن منصور عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت	5136	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms250	true	-114738394390297887	268	300	1371	1520	1520	300	قال ابن جرير حدثني عمران بن بكار الكلاعي حدثنا يحيي ابن صالح حدثنا ابو يحيي بن عبد الرحمن حدثني بشر بن منصور عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت-	250	-8937354098571650370	148	286.0	117	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5136	false	3439916654718736822	177	300	908	1488	1488	300	سعد بن مالك وهو ابن ابي وقاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسم الله الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي قال فقلت يا رسول الله هي ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس خاصة وللمءمنين عامة اذا دعوا بها الم تسمع قول الله تعالي فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فهو شرط من الله لمن دعاه به جامع البيان ج وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن كثير بن زيد عن المطلب بن حنطب قال ابو خالد احسبه عن مصعب يعني ابن سعد-عن سعد قال قال رسول الله صلي الله-	5136	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms251	true	-4167273402373128224	0	121	0	568	1422	300	سعد بن مالك وهو ابن ابي وقاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسم الله الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي قال فقلت يا رسول الله هي ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس خاصة وللمءمنين عامة اذا دعوا بها الم تسمع قول الله تعالي فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فهو شرط من الله لمن دعاه به-------------- وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن كثير بن زيد عن المطلب بن حنطب قال ابو خالد احسبه عن مصعب يعني ابن سعد عن سعد قال قال رسول الله صلي الله	251	-8937354098571650370	566	1110.5	447	582	97.25086212158203	120	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5137	false	-646799535555186106	0	181	0	869	1424	300	عليه وسلم من دعا بدعاء يونس استجيب له قال ابو سعيد الاشج يريد به وكذلك ننجي المءمنين وهذان طريقان عن سعد وانظر ابو يعلي وثالث احسن منهما وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن عمير حدثنا يونس بن ابي اسحاق الهمداني حدثنا ابراهيم بن محمد بن سعد حدثني والدي محمد عن ابيه سعد وهو ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملا عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فاتيت عمر بن الخطاب فقلت يا امير المءمنين هل حدث في الاسلام شء قال لا وما ذاك قلت لا الا اني مررت بعثمان انفا في المسجد فسلمت عليه فملا عينيه مني ثم لم يرد علي السلام قال فارسل عمر الي عثمان فدعاه فقال ما منعك ا--لا تكون رددت علي اخيك السلام قال ما فعلت قال سعد قلت بلي حتي حلف وحلفت قال ثم ان عثمان ذكر فقال بلي واستغفر الله واتوب اليه انك مررت بي انفا وانا احدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط الا تغشي بصري وقلبي غشاوة قال سعد فانا انبءك بها ان رسول	5137	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms251	true	-4167273402373128224	121	300	568	1422	1422	300	عليه وسلم من دعا بدعاء يونس استجيب له قال ابو سعيد الاشج يريد به وكذلك ننجي المءمنين وهذان طريقان عن سعد--------------- وثالث احسن منهما وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن عمير حدثنا يونس بن ابي اسح-ق الهمداني حدثنا ابراهيم بن محمد بن سعد حدثني والدي محمد عن ابيه سعد وهو ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملا عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فاتيت عمر بن الخطاب فقلت يا امير المءمنين هل حدث في الاسلام شء قال لا وما ذاك قلت لا الا اني مررت بعثمان انفا في المسجد فسلمت عليه فملا عينيه مني ثم لم يرد علي السلام قال فارسل عمر الي عثمان فدعاه فقال ما منعك ان لا تكون رددت علي اخيك السلام قال ما فعلت قال سعد قلت بلي حتي حلف وحلفت قال ثم ان عثمان ذكر فقال بلي واستغفر الله واتوب اليه انك مررت بي انفا وانا احدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط الا تغشي بصري وقلبي غشاوة قال سعد فانا انبءك بها ان رسول-	251	-8937354098571650370	852	1676.5	675	871	97.81859588623047	175	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5137	false	-646799535555186106	181	300	869	1424	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم ذكر لنا اول دعوة ثم جاء اعرابي فشغله حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فلما اشفقت ان يسبقني الي منزله ضربت بقدمي الارض فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذا ابو اسحاق قال قلت نعم يا رسول الله قال منه قلت لا والله الا انك ذكرت لنا اول دعوة ثم جاء هذا الاعرابي فشغلك قال نعم دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها مسلم ربه في شء ا---لا استجاب له ورواه الترمذي والنساءي من حديث ابراهيم بن محمد بن سعد به احمد ح والترمذي ح فضل يونس عليه السلام قال الله تعالي-	5137	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms252	true	-9109016539668264551	0	116	0	540	1421	300	الله صلي الله عليه وسلم ذكر لنا اول دعوة ثم جاء اعرابي فشغله حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فلما اشفقت ان يسبقني الي منزله ضربت بقدمي الارض فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذا ابو اسح-ق قال قلت نعم يا رسول الله قال خ-ه قلت لا والله الا انك ذكرت لنا اول دعوة ثم جاء هذا الاعرابي فشغلك قال نعم دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت--- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له ورواه الترمذي والنساءي من حديث ابراهيم بن محمد بن سعد به ذكر-------------- فضل يونس عليه السلام قال الله تعالي	252	-8937354098571650370	531	1021.5	417	559	94.99105834960938	110	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5138	false	-6069688878131538836	0	128	0	626	1504	300	وان يونس لمن المرسلين وذكره تعالي في جملة الانبياء الكرام في سورتي النساء والانعام عليهم من الله افضل الصلاة والسلام وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري به مسند احمد وقال البخاري ايضا حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه رو-اه احمد ومسلم وابو داود من حديث شعبة به قال شعبة فيما حكاه ابو داود عنه لم يسمع قتادة من ابي العالية سوي اربعة احاديث وهذا احدها	5138	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms252	true	-9109016539668264551	116	239	540	1140	1421	300	وان يونس لمن المرسلين وذكره تعالي في جملة الانبياء الكرام في سورتي النساء والانعام عليهم من الله افضل الصلاة والسلام وقال الامام احمد حدثنا وكيع ح-ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري به وقا----------ل البخاري ايضا حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ع---------------ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه ورواه احمد ومسلم وابو داود من حديث شعبة به قال شعبة فيما حكاه ابو داود عنه لم يسمع قتادة من ابي العالية سوي اربعة احاديث -هذا احدها	252	-8937354098571650370	594	1170.5	471	627	94.7368392944336	118	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms3323	false	4849829922880441417	44	127	203	638	1533	300	بن عبد الله فكتب ا-------ليه محمد بن عبد الله------ بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله المهدي محمد بن عبد الله الي عبد الله بن محمد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3323	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms254	true	-6266441667672921992	57	128	312	702	1603	300	ان شاء الله -وبه الثقة وعليه التكلان قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------- طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	254	-8937354098571650370	361	676.5	292	448	80.58036041259766	62	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5046	false	-7081284642485543036	15	300	83	1621	1621	300	نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 51 وقد ذكره الله تعالي في مواضع كثيرة متفرقة من القران وذكر قصته في مواضع متعددة مبسوط------ة وغير مطولة وقد تكلمنا علي ذلك كله في مواضعه من التفسير وسنورد سيرته هاهنا من ابتداءها الي اخرها من الكتاب والسنة وما ورد في الاثار المنقولة من الاسراءيليات التي ذكرها السلف وغيرهم ان شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان قلنا هكذا قال ابن كثير ولكننا حذفنا ما ذكره ابن كثير من الاسراءيليات اثناء تفسيره للايات الواردة في قصة موسي عليه السلام وبني قومه قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص يذكر تعالي ملخص القصة ثم يبسطها بعد هذا فذكر انه يتلو علي نبيه خبر موسي وفرعون بالحق اي بالصدق الذي كان سامعه مشاهد للامر معاين له ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا اي تجبر وعتا وطغي وبغي واثر الحياة الدنيا واعرض عن طاعة الرب الاعلي وجعل اهلها شيعا اي قسم رعيته الي اقسام وفرق وانواع يستضعف طاءفة منهم وهم شعب بني اسراءيل الذين هم من سلالة نبي الله يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله وكانوا اذ ذاك خيار اهل الارض وقد سلط عليهم هذا الملك الظالم الغاشم الكافر الفاجر يستعبدهم ويستخدمهم في اخس الصناءع والحرف وارداها وادناها ومع هذا يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين وكان الحامل له علي هذا الصنيع القبيح ان يني اسراءيل كانوا يتدارسون فيما بينهم ما ياثرونه عن ابراهيم عليه السلام من-	5046	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms254	true	-6266441667672921992	0	259	0	1401	1603	300	نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا --------وقد ذكره الله تعالي في مواضع كثيرة متفرقة من القران وذكر قصته في مواضع متعددة مبسوطة مطولة وغير مطولة وقد تكلمنا علي ذلك كله في مواضعه من التفسير وسنورد سيرته هاهنا من ابتداءها الي اخرها من الكتاب والسنة وما ورد في الاثار المنقولة من الاسراءيليات التي ذكرها السلف وغيرهم ان شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون------ يذكر تعالي ملخص القصة ثم يبسطها بعد هذا فذكر انه يتلو علي نبيه خبر موسي وفرعون بالحق اي بالصدق الذي كان سامعه مشاهد للامر معاين له ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا اي تجبر وعتا وطغي وبغي واثر الحياة الدنيا واعرض عن طاعة الرب الاعلي وجعل اهلها شيعا اي قسم رعيته الي اقسام وفرق وانواع يستضعف طاءفة منهم وهم شعب بني اسراءيل الذين هم من سلالة نبي الله يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الله وكانوا اذ ذاك خيار اهل الارض وقد سلط عليهم هذا الملك الظالم الغاشم الكافر الفاجر يستعبدهم ويستخدمهم في اخس الصناءع والحرف وارداها وادناها ومع هذا يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين وكان الحامل له علي هذا الصنيع القبيح ان بني اسراءيل كانوا يتدارسون فيما بينهم ما ياثرونه عن ابراهيم عليه السلام من	254	-8937354098571650370	1392	2742.0	1135	1546	90.03881072998047	252	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5047	false	-6551571770163965101	0	41	0	203	1606	300	انه سيخرج من ذريته غلام يكون هلاك ملك مصر علي يديه وذلك والله اعلم حين كان جري علي سارة امراة الخليل من ملك مصر من ارادته اياها علي السوء وعصمة الله لها وكانت هذه البشارة مشهورة في بني اسراءيل فتحدث بها	5047	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms254	true	-6266441667672921992	259	300	1401	1603	1603	300	انه سيخرج من ذريته غلام يكون هلاك ملك مصر علي يديه وذلك والله اعلم حين كان جري علي سارة امراة الخليل من ملك مصر من ارادته اياها علي السوء وعصمة الله لها وكانت هذه البشارة مشهورة في بني اسراءيل فتحدث بها-	254	-8937354098571650370	202	399.0	162	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5047	false	-6551571770163965101	41	239	203	1295	1606	300	القبط فيما بينهم ووصلت الي فرعون فذكرها له بعض امراءه واساورته وهم يسمرون عنده فامر عند ذلك بقتل ابناء بني اسراءيل حذرا من وجود هذا الغلام ولن يغني حذر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ولهذا قال الله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض وهم بني اسراءيل ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين اي الذين يءول ملك مصر وبلادها اليهم ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي سنجعل الضعيف قويا والمقهور قاهرا والذليل عزيزا وقد جري هذا كله لبني اسراءيل كما قال تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا الاية وقال تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل وسياتي تفصيل ذلك في موضعه ان شاء الله قتل غلمان بني اسراءيل والمقصود ان فرعون احترز كل الاحتراز ا--لا يوجد موسي حتي جعل رجالا وقوابل يدورون علي الحبالي ويعلمون ميقات وضعهن فلا تلد امراة ذكرا الا ذبحه اولءك الذباحون من س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعته قال تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ولهذا قالت بنو اسراءيل لموسي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فالصحيح ان فرعون انما امر بقتل الغلمان	5047	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms255	true	7482855488509136718	0	300	0	1596	1596	300	القبط فيما بينهم ووصلت الي فرعون فذكرها له بعض امراءه واساورته وهم يسمرون عنده فامر عند ذلك بقتل ابناء بني اسراءيل حذرا من وجود هذا الغلام ولن يغني حذر من قدر وذكر السدي عن ابي صالح وابي مالك عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن اناس من الصحابة ان فرعون راي في منامه كان نارا قد اقبلت من نحو بيت المقدس فاحرقت دور مصر وجميع القبط ولم تضر بني اسراءيل فلما استيقظ هاله ذلك فجمع الكهنة والحذقة والسحرة وسالهم عن ذلك فقالوا هذا غلام يولد من هءلاء يكون سبب هلاك اهل مصر علي يديه فلهذا امر بقتل الغلمان وترك النسوان ولهذا قال الله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض وهم بنو اسراءيل ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين اي الذين يءول ملك مصر وبلادها اليهم ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي سنجعل الضعيف قويا والمقهور قاهر- والذليل عزيزا وقد جري هذا كله لبني اسراءيل كما قال تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا الاية وقال تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل وسياتي تفصيل ذلك في موضعه ان شاء الله و----------------------المقصود ان فرعون احترز كل الاحتراز ان لا يوجد موسي حتي جعل رجالا وقوابل يدورون علي الحبالي ويعلمون ميقات وضعهن فلا تلد امراة ذكرا الا ذبحه اولءك الذباحون من ساعته وعند اهل الكتاب انه انما كان يامر بقتل الغلمان لتضعف شوكة بني اسراءيل فلا يقاومونهم اذا غالبوهم او قاتلوهم وهذا فيه نظر بل هو باطل وانما هذا في الامر بقتل الولدان بعد بعثة موسي كما قال تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ولهذا قالت بنو اسراءيل لموسي------ اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فالصحيح ان فرعون انما امر بقتل الغلمان-	255	-8937354098571650370	1052	2059.0	860	1626	64.69864654541016	185	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5047	false	-6551571770163965101	249	300	1342	1606	1606	300	قال الله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او-	5047	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms256	true	3400803428032582402	229	280	1185	1450	1547	300	قال الله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او	256	-8937354098571650370	262	517.0	212	265	98.86792755126953	49	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5048	false	3711166560563376768	22	203	106	1064	1547	300	الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها الاية وليس هو بوحي نبوة كما زعمه ابن حزم وغير واحد من المتكلمين بل الصحيح الاول كما حكاه ابو الحسن الاشعري عن اهل السنة والجماعة-------------------------------------------- والمقصود انها ارشدت الي هذا الذي ذكرناه والقي في خلدها وروعها ا--لا تخافي ولا تحزني فانه ان ذهب فان الله سيرده ل--ك وان الله سيجعله نبيا مرسلا يعلي كلمته في الدنيا والاخرة فكانت تصنع ما امرت به---------------------------------------------- فذهب مع النيل فمر علي دار فرعون فالتقطه ال فرعون قال الله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا قال بعضهم هذه لام العاقبة وهو ظاهر ان كان متعلقا بقوله فالتقطه واما ان جعل متعلقا بمضمون الكلام وهو--- ال فرعون قيضوا لالتقاطه ليهون لهم عدوا وحزنا وصارت اللام معللة كغيرها والله اعلم ويقوي هذا التقدير الثاني قوله ان فرعون وهامان وهو الوزير السوء وجنودهما --تابعين لهما كانوا خاطءين اي كانوا علي خلاف الصواب فاستحقوا هذه العقوبة والحسرة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راته ووقع نظرها عليه احبته حبا شدي----دا فلما جاء فرعون قال ما هذا وامر بذبحه فاستوهبته منه ودفعت عنه وقالت قرت عين لي ولك وق--ولها	5048	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms257	true	-5393165931377249737	0	292	0	1538	1572	300	الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها الاية وليس هو بوحي نبوة كما زعمه ابن حزم وغير واحد من المتكلمين بل الصحيح الاول كما حكاه ابو الحسن الاشعري عن اهل السنة والجماعة قال السهيلي واسم ام موسي ايارخا وقيل اياذخت والمقصود انها ارشدت الي هذا الذي ذكرناه والقي في خلدها وروعها ان لا تخافي ولا تحزني فانه ان ذهب فان الله سيرده اليك وان الله سيجعله نبيا مرسلا يعلي كلمته في الدنيا والاخرة فكانت تصنع ما امرت به فارسلته ذات يوم وذهلت ان تربط طرف الحبل عندها فذهب مع النيل فمر علي دار فرعون فالتقطه ال فرعون قال الله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا قال بعضهم هذه لام العاقبة وهو ظاهر ان كان متعلقا بقوله فالتقطه واما ان جعل متعلقا بمضمون الكلام وهو ان ال فرعون قيضوا لالتقاطه ليكون لهم عدوا وحزنا -صارت اللام معللة كغيرها والله اعلم ويقوي هذا التقدير الثاني قوله ان فرعون وهامان وهو الوزير السوء وجنودهما التابعين لهما كانوا خاطءين اي كانوا علي خلاف الصواب فاستحقوا هذه العقوبة والحسرة وذكر المفسرون ان الجواري التقطنه من البحر في تابوت مغلق عليه فلم يتجاسرن علي فتحه حتي وضعنه بين يدي امراة فرعون اسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف وقيل انها كانت من بني اسراءيل من سبط موسي وقيل بل كانت عمته حكاه السهيلي فالله اعلم وسياتي مدحها والثناء عليها في قصة مريم بنت عمران وانهما يكونان يوم القيامة من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة فلما فتحت الباب وكشفت الحجاب رات وجهه يتلالا بتلك الانوار النبوية والجلالة الموسوية فلما راته ووقع نظرها عليه احبته حبا شديدا جدا فلما جاء فرعون قال ما هذا وامر بذبحه فاستوهبته منه ودفعت عنه وقالت قرة عين لي ولك فقال لها	257	-8937354098571650370	951	1830.0	770	1539	61.793373107910156	174	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5048	false	3711166560563376768	202	300	1057	1547	1547	300	وقولها عسي ان ينفعنا قد انالها الله ما رجت من النفع اما في الدنيا فهداها الله به واما في الاخرة فاسكنها جنته بسببه او نتخذه ولدا وذلك انهما تبنياه لانه لم يكن يولد لهما ولد قال الله تعالي وهم لا يشعرون اي لا يدرون ماذا يريد الله بهم ان قيضهم لالتقاطه من النقمة العظيمة بفرعون وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوده -قال الله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه-	5048	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms258	true	9146828587715133272	6	126	32	637	1510	300	وقولها عسي ان ينفعنا قد انالها الله ما رجت من النفع اما في الدنيا فهداها الله به واما في الاخرة فاسكنها جنته بسببه او نتخذه ولدا وذلك انهما تبنياه لانه لم يكن يولد لهما ولد قال الله تعالي وهم لا يشعرون اي لا يدرون ماذا يريد الله بهم ان قيضهم لالتقاطه من النقمة العظيمة بفرعون وجنوده وعند اهل الكتاب ان التي التقطت موسي دربتة ابنة فرعون وليس لامراته ذكر بالكلية وهذا من غلطهم علي كتاب الله عز وجل وقال الله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه	258	-8937354098571650370	487	961.0	390	605	80.49586486816406	96	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5049	false	-4458131745025067998	0	177	0	889	1529	300	لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن ج-ير وابو عبيدة والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم واصبح فءاد ام موسي فارغا اي من كل شء من امور الدنيا الا من موسي ان كادت لتبدي به اي لتظهر امره وتسال عنه جهرة لولا ان ربطنا علي قلبها اي صبرناها وثبتناها لتكون من المءمنين وقالت لاخته وهي ابنتها الكبيرة قصيه اي اتبعي اثره واطلبي لي خبره فبصرت به عن جنب قال مجاهد عن بعد وقال قتادة جعلت تنظر اليه وكانها لا تريده ولهذا قال وهم لا يشعرون وذلك لان موسي عليه السلام لما استقر بدار فرعون ارادوا ان يغذوه برضاعة فلم يقبل ثديا ولا اخذ طعاما فحاروا في امره واجتهدوا علي تغذيته بكل ممكن فلم يفعل كما قال تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل فارسلوه مع القوابل والنساء الي السوق لعلهم يجدون من يوافق رضاعته فبينما هم وقوف به والنساء عكوف عليه اذ بصرت به اخته فلم تظهر انها تعرفه بل قالت فقالت هل ادلكم علي اهل بيت	5049	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms258	true	9146828587715133272	126	300	637	1510	1510	300	لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ---------قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وابو عبيدة والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم واصبح فءاد ام موسي فارغا اي من كل شء من امور الدنيا الا من موسي ان كادت لتبدي به اي لتظهر امره وتسال عنه جهرة لولا ان ربطنا علي قلبها اي صبرناها وثبتناها لتكون من المءمنين وقالت لاخته وهي ابنتها الكبيرة قصيه اي اتبعي اثره واطلبي لي خبره فبصرت به عن جنب قال مجاهد عن بعد وقال قتادة جعلت تنظر اليه وكانها لا تريده ولهذا قال وهم لا يشعرون وذلك لان موسي عليه السلام لما استقر بدار فرعون ارادوا ان يغذوه برضاعة فلم يقبل ثديا ولا اخذ طعاما فحاروا في امره واجتهدوا علي تغذيته بكل ممكن فلم يفعل كما قال تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل فارسلوه مع القوابل والنساء الي السوق لعلهم يجدون من يوافق رضاعته فبينما هم وقوف به والناس- عكوف عليه اذ بصرت به اخته فلم تظهر انها تعرفه بل ق------الت هل ادلكم علي اهل بيت-	258	-8937354098571650370	870	1714.0	697	890	97.7528076171875	169	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1122	false	4489044705304756004	27	72	132	351	1503	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته يقول هذا من بني اسراءيل وهذا من عدوه يقول من القبط فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل	1122	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms259	true	3051550399773964143	263	300	1368	1548	1548	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته------------------------ وهذا من عدوه-------------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل-	259	-8937354098571650370	180	327.0	144	219	82.19178009033203	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5049	false	-4458131745025067998	182	300	915	1529	1529	300	فاطلقوها وذهبوا معها الي مننرلهم فاخذته امه فلما ارضعته التقم ثديها واخذ يمتصه ويرتضعه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي اسية يعلمها بذلك فاستدعتها الي منزلها وعرضت عليها ان تكون عندها وان تحسن اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجعت به تحوزه الي رحلها وقد جمع الله شمله بشملها قال الله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق اي كما وعد--ها برده ورسالته فهذا رده وهو دليل علي صدق البشارة برسالته ولكن اكثرهم لا يعلمون وقد امتن علي موسي بهذا ليلة كلمه فقال له فيما قال ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة-	5049	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms259	true	3051550399773964143	25	168	129	883	1548	300	فاطلقوها وذهبوا معها الي منز-لهم فاخذته امه فلما ارضعته التقم ثديها واخذ يمتصه ويرتضعه ففرحوا بذلك فرحا شديدا وذهب البشير الي اسية يعلمها بذلك فاستدعتها الي منزلها وعرضت عليها ان تكون عندها وان تحسن اليها فابت عليها وقالت ان لي بعلا واولادا ولست اقدر علي هذا الا ان ترسليه معي فارسلته معها ورتبت لها رواتب واجرت عليها النفقات والكساوي والهبات فرجعت به تحوزه الي رحلها وقد جمع الله شمله بشملها قال الله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق اي كما وعدناها برده ورسالته فهذا رده وهو دليل علي صدق البشارة برسالته ولكن اكثرهم لا يعلمون وقد امتن علي موسي بهذا ليلة كلمه فقال له فيما قال ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة	259	-8937354098571650370	612	1198.5	495	755	81.05960083007812	116	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5050	false	-3827731828663983188	0	117	0	588	1507	300	مني وذلك انه كان لا يراه احد الا احبه ولتصنع علي عيني قال قتادة وغير واحد من السلف اي تطعم وترفه وتغذي باطيب الماكل وتلبس احسن الملابس بمراي مني وذلك كله بحفظي وكلاءتي لك فيما صنعت بك ولك وقدرته من الامور التي لا يقدر عليها غيري اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل	5050	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms259	true	3051550399773964143	168	300	883	1548	1548	300	مني وذلك انه كان لا يراه احد الا احبه ولتصنع علي عيني قال قتادة وغير واحد من السلف اي تطعم وترفه وتغذي باطيب الماكل وتلبس احسن الملابس بمراي مني وذلك كله بحفظي وكلاءتي لك فيما صنعت بك ولك وقدرته من الامور التي لا يقدر عليها غيري اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرددناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا وسنورد حديث الفتون في موضعه بعد هذا ان شاء الله تعالي وبه الثقة وعليه التكلان ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل-	259	-8937354098571650370	585	1154.0	469	666	87.83783721923828	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1122	false	4489044705304756004	64	112	316	556	1503	300	قال----- هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي------------------ فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب خاءفا ان يءخذ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يقول يستغيثه قال له	1122	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms260	true	-4470169744087780659	252	300	1287	1522	1522	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي من العز والجاه فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخ-------------ه قال له-	260	-8937354098571650370	212	379.5	170	263	80.60836791992188	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5050	false	-3827731828663983188	117	300	588	1507	1507	300	مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين القصص 14 لما ذكر تعالي انه انعم علي امه برده لها واحسانه بذلك وامتنانه عليها شرع في ذكر انه لما بلغ اشده واستوي وهو احتكام الخلق والخلق وهو سن الاربعين في قول الاكثرين اتاه الله حكما وعلما وهو النبوة والرسالة التي كان بشر بها امه حين قال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين اقامة موسي في مدين ثم شرع في ذكر سبب خروجه من بلاد مصر وذهابه الي ارض مدين واقامته هنالك حتي كمل الاجل وانقضي الامد وكان ما كان من كلام الله له واكرامه بما اكرمه به كما سياتي قال تعالي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها قال ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والسدي و-ذلك نصف النهار وعن ابن عباس بين العشاءين فوجد فيها رجلين يقتتلان اي يتضاربان ويتهارشان هذا من شيعته اي اسراءيلي وهذا من عدوه اي قبطي قاله ابن عباس وقتادة والسدي ومحمد بن اسحاق فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وذلك ان موسي عليه السلام كانت له بديار مصر صولة بسبب-	5050	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms260	true	-4470169744087780659	0	177	0	893	1522	300	مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين ---------لما ذكر تعالي انه انعم علي امه برده لها واحسانه بذلك وامتنانه عليها شرع في ذكر انه لما بلغ اشده واستوي وهو احتكام الخلق والخلق وهو سن الاربعين في قول الاكثرين اتاه الله حكما وعلما وهو النبوة والرسالة التي كان بشر بها امه حين قال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسل-------------------ين ثم شرع في ذكر سبب خروجه من بلاد مصر وذهابه الي ارض مدين واقامته هنالك حتي كمل الاجل وانقضي الامد وكان ما كان من كلام الله له واكرامه بما اكرمه به كما سياتي قال تعالي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها قال ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والسدي ولذلك نصف النهار وعن ابن عباس بين العشاءين فوجد فيها رجلين يقتتلان اي يتضاربان ويتهارشان هذا من شيعته اي اسراءيلي وهذا من عدوه اي قبطي قاله ابن عباس وقتادة والسدي ومحمد بن اسحاق فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وذلك ان موسي عليه السلام كانت له بديار مصر صولة بسبب	260	-8937354098571650370	891	1757.0	715	921	96.74266815185547	174	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5051	false	2477845278719910587	0	117	0	603	1523	300	نسبته الي تبني فرعون له وتربيته في بيته وكان- بنو اسراءيل قد عزوا وصارت لهم وجاهة وارتفعت رءوسهم بسبب انهم ارضعوه وهم اخواله اي من الرضاعة-فلما استغاث ذلك الاسراءيلي موسي عليه السلام علي ذلك القبطي اقبل اليه موسي فوكزه قال مجاهد اي طعنه بجمع كف-------------------------ه فقضي عليه اي فمات منها وقد كان ذلك القبطي كافرا مشركا بالله العظيم ولم يرد موسي قتله بالكلية وانما اراد زجره وردعه ومع هذا قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي من العز والجاه فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له	5051	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms260	true	-4470169744087780659	177	300	893	1522	1522	300	نسبته الي تبني فرعون له وتربيته في بيته وكانت بنو اسراءيل قد عزوا وصارت لهم وجاهة وارتفعت رءوسهم بسبب انهم ارضعوه وهم اخواله اي من الرضاعة فلما استغاث ذلك الاسراءيلي موسي عليه السلام علي ذلك القبطي اقبل اليه موسي فوكزه قال مجاهد اي طعنه بجمع كفه وقال قتادة بعصا كانت معه فقضي عليه اي فمات منها وقد كان ذلك القبطي كافرا مشركا بالله العظيم ولم يرد موسي قتله بالكلية وانما اراد زجره وردعه ومع هذا قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي من العز والجاه فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له-	260	-8937354098571650370	602	1183.0	486	630	95.55555725097656	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5051	false	2477845278719910587	117	300	603	1523	1523	300	موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص 18 يخبر تعالي ان موسي اصبح بمدينة مصر خاءفا اي من فرعون وملءه-ان يعلموا ان هذا القتيل الذي رفع اليه امره انما قتله موسي في نصرة رجل من بني اسراءيل فتقوي ظنونهم ان موسي منهم ويترتب علي ذلك امر عظيم فصار يسير في المدينة في صبيحة ذلك اليوم خاءفا يترقب اي يتلفت فبينما هو كذلك اذ- ذلك الرجل الاسراءيلي الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يصرخ به ويستغيثه علي اخر قد ق-تله فعنفه موسي ولامه علي كثرة شره ومخاصمته قال له انك لغوي مبين--- اراد ان يبطش بذلك القبطي الذي هو عدو لموسي وللاسراءيلي فيردعه عنه ويخلصه منه فلما عزم علي ذلك واقبل علي القبطي قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون-	5051	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms261	true	-3381304089167733501	0	186	0	921	1495	300	موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين--------- يخبر تعالي ان موسي اصبح بمدينة مصر خاءفا اي من فرعون وملءه ان يعلموا ان هذا القتيل الذي رفع اليه امره انما قتله موسي في نصرة رجل من بني اسراءيل فتقوي ظنونهم ان موسي منهم ويترتب علي ذلك امر عظيم فصار يسير في المدينة في صبيحة ذلك اليوم خاءفا يترقب اي يتلفت فبينما هو كذلك اذا ذلك الرجل الاسراءيلي الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يصرخ به ويستغيثه علي اخر قد قاتله فعنفه موسي ولامه علي كثرة شره ومخاصمته قال له انك لغوي مبين ثم اراد ان يبطش بذلك القبطي الذي هو عدو لموسي وللاسراءيلي فيردعه عنه ويخلصه منه فلما عزم علي ذلك واقبل علي القبطي قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون	261	-8937354098571650370	911	1772.0	731	930	97.95698547363281	182	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5052	false	3145401194299919167	0	113	0	571	1465	300	جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال بعضهم انما قال هذا الكلام الاسراءيلي الذي اطلع علي ما---- صنع موسي بالامس وكانه لما راي موسي مقبلا الي القبطي اعتقد انه جاء اليه لما عنفه قبل ذلك بقوله انك لغوي مبين فقال ما قال لموسي واظهر الامر الذي كان وقع بالامس فذهب القبطي فاستعدي فرعون علي موسي وهذا الذي لم يذكر كثير من الناس سواه ويحتمل ان قاءل هذا هو القبطي وانه لما راه مقبلا اليه خافه وراي من سجيته انتصارا جديدا للاسراءيلي فقال ما قال من باب الظن والفراسة ان هذا لعله قاتل ذلك القتيل بالامس او لعله فهم من كلام الاسراءيلي حين استصرخه عليه ما دله علي هذا والله اعلم	5052	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms261	true	-3381304089167733501	186	300	921	1495	1495	300	جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال بعضهم انما قال هذا الكلام الاسراءيلي الذي اطلع علي ما كان صنع موسي بالامس وكانه لما راي موسي مقبلا الي القبطي اعتقد انه جاء اليه لما عنفه قبل ذلك بقوله انك لغوي مبين فقال ما قال لموسي واظهر الامر الذي كان وقع بالامس فذهب القبطي فاستعدي فرعون علي موسي وهذا الذي لم يذكر كثير من الناس سواه ويحتمل ان قاءل هذا هو القبطي وانه لما راه مقبلا اليه خافه وراي من سجيته انتصارا جديدا للاسراءيلي فقال ما قال من باب الظن والفراسة ان هذا لعله قاتل ذاك القتيل بالامس او لعله فهم من كلام الاسراءيلي حين استصرخه عليه ما دله علي هذا والله اعلم-	261	-8937354098571650370	569	1125.5	457	575	98.9565200805664	111	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5052	false	3145401194299919167	113	300	571	1465	1465	300	والمقصود ان فرعون بلغه ان موسي هو قاتل ذلك المقتول بالامس فارسل في طلبه وسبقهم رجل ناصح من طريق اقرب وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي ------------------قال يام-وسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اي من هذه البلدة اني لك من الناصحين اي فيما اقوله لك قال الله تعالي فخرج منها خاءفا يترقب اي فخرج من مدينة مصر من فوره علي وجهه لا يهتدي الي طريق ولا يعرفه قاءلا رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير القصص 21 يخبر تعالي عن خروج عبده ورسوله وكليمه من مصر خاءفا يترقب اي يتلفت وخشية ان يدركه احد من قوم فرعون وهو لا يدري اين يتوجه ولا الي اين يذهب وذلك لانه لم يخرج من مصر قبلها ولما توجه تلقاء مدين اي اتجه له طريق يذهب فيه قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي عسي ان تكون هذه-	5052	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms262	true	-4308011586070165595	0	188	0	900	1470	300	والمقصود ان فرعون بلغه ان موسي هو قاتل ذلك المقتول بالامس فارسل في طلبه وسبقهم رجل ناصح من طريق اقرب وجاء ----من اقصي المدينة ساعيا اليه مشفقا عليه فقال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اي من هذه البلدة اني لك من الناصحين اي فيما اقوله لك قال الله تعالي فخرج منها خاءفا يترقب اي فخرج من مدينة مصر من فوره علي وجهه لا يهتدي الي طريق ولا يعرفه قاءلا رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير--------- يخبر تعالي عن خروج عبده ورسوله وكليمه من مصر خاءفا يترقب اي يتلفت -خشية ان يدركه احد من قوم فرعون وهو لا يدري اين يتوجه ولا الي اين يذهب وذلك لانه لم يخرج من مصر قبلها ولما توجه تلقاء مدين اي اتجه له طريق يذهب فيه قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي عسي ان تكون هذه	262	-8937354098571650370	876	1707.0	694	914	95.84245300292969	179	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5053	false	-877328329290083721	0	73	0	395	1541	300	الطريق موصلة الي المقصود وكذا وقع فقد اوصلته الي مقصود واي مقصود اتصاله بالابنتين وابيهما الشيخ ولما ورد ماء مدين وكانت بءرا يس-قون منها ومدين هي المدينة التي اهلك الله فيها اصحاب الايكة وهم قوم شعيب عليه السلام وقد كان هلاكهم قبل زمن موسي عليه السلام في احد قولي العلماء ولما ورد الماء المذكور وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تكفكفان عنهما غنمهما ان تختلط بغنم الناس	5053	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms262	true	-4308011586070165595	188	257	900	1265	1470	300	الطريق موصلة الي المقصود وكذا وقع فقد اوصلته الي مقصود واي مقصود ولما -------------------------------ورد ماء مدين وكانت بءرا يستقون منها ومدين هي المدينة التي اهلك الله فيها اصحاب الايكة وهم قوم شعيب عليه السلام وقد كان هلاكهم قبل زمن موسي عليه السلام في احد قولي العلماء ولما ورد الماء المذكور وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تكفكفان عنهما غنمهما ان تختلط بغنم الناس	262	-8937354098571650370	360	703.0	292	396	90.90908813476562	66	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5053	false	-877328329290083721	81	291	432	1490	1541	300	الرعاء وابونا شيخ كبير اي لا نقدر علي ورود الماء الا بعد صدور الرعاء لضعفنا وسبب مباشرتنا هذه الرعية ضعف ابينا وكبره قال الله تعالي فسقي لهما قال المفسرون وذلك ان الرعاء كانوا اذا فرغوا من وردهم وضعوا علي فم البءر صخرة عظيمة فتجء هاتان المراتان فيشرعان غنمهما في فضل اغنام الناس فلما كان ذلك اليوم جاء موسي فرفع تلك الصخرة وحده ثم استقي لهما وسقي غنمهما ثم رد الحجر كما كان قال امير المءمنين عمر وكان لا يرفعه الا عشرة وانما استقي ذنوبا واحدا فكفاهما ثم تولي الي الظل-------------------------------------------------------------------------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل القصص 25 ل--------ما جلس موسي عليه السلام في الظل وقال فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------------ فذهبتا الي ابيه------------------------------ما فاخبرتاه بما كان من امر موسي عليه السلام فامر	5053	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms263	true	6002141200168510236	0	300	0	1484	1484	300	الرعاء وابونا شيخ كبير اي لا نقدر علي ورود الماء الا بعد صدور الرعاء لضعفنا وسبب مباشرتنا هذه الرعية ضعف ابينا وكبره قال الله تعالي فسقي لهما قال المفسرون وذلك ان الرعاء كانوا اذا فرغوا من وردهم وضعوا علي فم البءر صخرة عظيمة فتجء هاتان المراتان فيشرعان غنمهما في فضل اغنام الناس فلما كان ذلك اليوم جاء موسي فرفع تلك الصخرة وحده ثم استقي لهما وسقي غنمهما ثم رد الحجر كما كان قال امير المءمنين عمر وكان لا يرفعه الا عشرة وانما استقي ذنوبا واحدا فكفاهما ثم تولي الي الظل قالوا وكان ظل شجرة من السمر وروي ابن جرير عن ابن مسعود انه راها خضراء ترف فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال ابن عباس سار من مصر الي مدين لم ياكل الا البقل وورق الشجر وكان حافيا فسقطت نعلا قدميه من الحفاء وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه وان بطنه للاصق بظهره من الجوع وان خضرة البقل لتري من داخل جوفه وانه لمحتاج الي شق تمرة قال عطاء ابن الساءب لما قال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اسمع المراة-------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل 2 قصص الانبياء 2 لما جلس موسي عليه السلام في الظل -----وقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير سمعته المراتان فيما قيل فذهبتا الي ابيهما فيقال انه استنكر سرعة رجوعهما فاخبرتاه بما كان من امر موسي عليه السلام فامر-	263	-8937354098571650370	1013	1787.5	813	1522	66.55715942382812	197	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5054	false	4111942294881210284	0	185	0	926	1488	300	استحياء اي مشي الحراءر قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا صرحت ب---هذا لءلا يوهم كلامها ريبة وهذا من تمام حياءها وصيانتها فلما جاءه وقص عليه القصص واخبره خبره وما كان من امره في خروجه من بلاد مصر فرارا من فرعونها قال له ذلك الشيخ لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي خرجت من سلطانهم فلست في دولتهم وقد اختلفوا في هذا الشيخ من هو فقيل هو شعيب عليه السلام وهذا هو المشهور عند كثيرين وممن نص عليه الحسن البصري ومالك بن انس وجاء مصرحا به في حديث ولكن في اسناده نظر وصرح طاءفة بان شعيبا عليه السلام عاش عمرا طويلا بعد هلاك قومه حتي ادركه موسي عليه السلام وتزوج بابنته -روي ابن ابي حاتم وغيره عن الحسن البصري ان صاحب موسي عليه السلام هذا اسمه شعيب وكان سيد الماء ولكن ليس بالنبي صاحب مد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والمقصود انه لما اضافه واكرم مثواه وقص عليه ما كان من امره بشره بانه قد نجا فعند ذلك قالت احدي البنتين لابيها يا-ابت استاجره اي لرعي غنمك ثم مدحته بانه قوي امين قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود افرس الناس ثلاثة صاحب يوسف حين قال لامراته اكرمي مثواه وصاحبة موسي حين	5054	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms264	true	-3142484174659296936	9	300	52	1484	1484	300	استحياء اي مشي الحراءر قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا صرحت له بهذا لءلا يوهم كلامها ريبة وهذا من تمام حياءها وصيانتها فلما جاءه وقص عليه القصص واخبره خبره وما كان من امره في خروجه من بلاد مصر فرارا من فرعونها قال له ذلك الشيخ لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي خرجت من سلطانهم فلست في دولتهم وقد اختلفوا في هذا الشيخ من هو فقيل هو شعيب عليه السلام وهذا هو المشهور عند كثيرين وممن نص عليه الحسن البصري ومالك بن انس وجاء مصرحا به في حديث ولكن في اسناده نظر وصرح طاءفة بان شعيبا عليه السلام عاش عمرا طويلا بعد هلاك قومه حتي ادركه موسي عليه السلام وتزوج بابنته وروي ابن ابي حاتم وغيره من الحسن البصري ان صاحب موسي عليه السلام هذا اسمه شعيب وكان سيد الماء ولكن ليس بالنبي صاحب مدين وقيل انه ابن اخي شعيب وقيل ابن عمه وقيل رجل مءمن من قوم شعيب وقيل رجل اسمه يثرون هكذا هو في كتب اهل الكتاب يثرون كاهن مدين اي كبيرها وعالمها وقال ابن عباس وابو عبيدة بن عبد الله اسمه يثرون زاد ابو عبيدة وهو ابن اخي شعيب وزاد ابن عباس صاحب مدين والمقصود انه لما اضافه واكرم مثواه وقص عليه ما كان من امره بشره بانه قد نجا فعند ذلك قالت احدي البنتين لابيها يا ابت استاجره اي لرعي غنمك ثم مدحته بانه قوي امين قال عمر وابن عباس وشريح القاضي وابو مالك وقتادة ومحمد بن اسحاق وغير واحد لما قالت ذلك قال لها ابوها وما علمك بهذا فقالت انه رفع صخرة لا يطيق رفعها الا عشرة وانه لما جءت معه تقدمت امامه فقال كوني من وراءي فاذا اختلف الطريق فاحذفي لي بحصاة اعلم بها كيف الطريق قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة صاحب يوسف حين قال لامراته اكرمي مثواه وصاحبة موسي حين-	264	-8937354098571650370	923	1817.0	739	1433	64.41033172607422	181	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5054	false	4111942294881210284	185	267	926	1330	1488	300	قالت يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين استدل بهذه جماعة من اصحاب ابي حنيفة رحمه الله علي صحة ما اذا باعه احد هذين العبدين او الثوبين ونحو ذلك ان- يصح لقوله احدي ابنتي هاتين وفي هذا نظر لان هذه مراوضة لا معاقدة والله اعلم	5054	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms265	true	-8544176174914848089	0	83	0	406	1467	300	قالت يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين استدل بهذه جماعة من اصحاب ابي حنيفة رحمه الله علي صحة ما اذا باعه احد هذين العبدين او الثوبين ونحو ذلك انه يصح لقوله احدي ابنتي هاتين وفي هذا نظر لان هذه مراوضة لا معاقدة والله اعلم	265	-8937354098571650370	404	798.0	322	406	99.50739288330078	82	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5054	false	4111942294881210284	267	296	1330	1469	1488	300	ثم قال تعالي ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل يقول ان موسي قال لصهره الامر علي ما قلت فايهما قضيت فلا	5054	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms265	true	-8544176174914848089	271	300	1329	1467	1467	300	ثم قال تعالي ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل يقول ان موسي قال لصهره الامر علي ما قلت فايهما قضيت فلا-	265	-8937354098571650370	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5042	false	8040722447211601865	159	203	830	1048	1557	300	سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي -قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدم------ت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل صحيح--- البخاري	5042	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms266	true	1298457514576913105	40	82	208	417	1459	300	سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله------------------- اذا قال فعل تفرد به البخاري	266	-8937354098571650370	195	355.5	155	228	85.52631378173828	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5055	false	-6994922224293335441	0	192	0	936	1479	300	مقالتنا سامع وشاهد ووكيل علي وعليك ومع هذا فلم يقضي موسي الا اكمل الاجلين واتمهما وهو العشر سنين كوامل تامة قال البخاري حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذا قال فعل ح تفرد به البخاري من هذا الوجه وقد رواه النساءي في حديث الفتون كما سياتي من طريق القاسم بن ابي ايوب عن سعيد بن جبير به وقد رواه ابن جرير عن احمد بن محمد الطوسي وابن ابي حاتم عن ابيه كلاهما عن الحميدي عن سفيان بن عيينة حدثني ابراهيم -بن يحيي بن ابي يعقوب عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالت جبريل اي الاجلين قضي موسي قال اتمهما واكملهما جامع البيان ج وابراهيم هذا غير معروف الا بهذا الحديث وقد رواه البزار عن احمد بن ابان القرشي عن سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن اعين عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس --قال------- الله	5055	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms266	true	1298457514576913105	4	194	20	949	1459	300	مقالتنا سامع وشاهد ووكيل علي وعليك ومع هذا فلم يقض م-وسي الا اكمل الاجلين واتمهما وهو العشر سنين كوامل تامة قال البخاري حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اذا قال فعل-- تفرد به البخاري من هذا الوجه وقد رواه النساءي في حديث الفتون كما سياتي من طريق القاسم بن ابي ايوب عن سعيد بن جبير به وقد رواه ابن جرير عن احمد بن محمد الطوسي وابن ابي حاتم عن ابيه كلاهما عن الحميدي عن سفيان بن عيينة حدثني ابراهيم ابن يحيي بن ابي يعقوب عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالت جبريل اي الاجلين قضي موسي قال اتمهما واكملهما-------------- وابراهيم هذا غير معروف الا بهذا الحديث وقد رواه البزار عن احمد بن ابان القرشي عن سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن اعين عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله	266	-8937354098571650370	916	1794.5	729	946	96.82875061035156	183	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5055	false	-6994922224293335441	190	300	927	1479	1479	300	قال الله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين القصص 29 تقدم ان موس----ي اتم الاجلين واكملهما وقد يءحذ هذا من قوله فلما قضي موسي الاجل-	5055	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms268	true	3743712153314268896	4	114	23	566	1500	300	قال الله------ فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك بره--ان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين--------- تقدم ان موسي قضي اتم الاجلين واكملهما وقد يءخذ هذا من قوله فلما قضي موسي الاجل	268	-8937354098571650370	530	1018.5	424	560	94.64286041259766	101	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5056	false	-5647198887250145790	0	131	0	652	1499	300	وقوله وسار باهله اي من عند صهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا واتفق ذلك في ليلة مظلمة باردة وتاهوا في طريقهم فلم يهتدوا الي السلوك في الدرب المالوف------------------------------ واشتد الظلام والبرد فبينما هو كذلك اذ ابصر عن بعد نارا تاجج في جانب الطور وهو الجبل الغربي منه عن يمينه ف--- لاهله امكثوا اني انست نارا وكانه والله اعلم راها دو--------------------------------------------------------نهم لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي استعلم من عندها عن الطريق او جذوة من النار لعلكم تصطلون فدل علي انهم كانوا قد تاهوا عن الطريق في ليلة باردة مظ-لمة لقوله في الاية الاخري وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فدل علي وجود الظلام وكونهم تاهوا عن الطريق وجمع الكل في سورة النمل في قوله اذ قال موسي لاهله اني	5056	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms268	true	3743712153314268896	121	300	602	1500	1500	300	وقوله وسار باهله اي من عند صهره زاعما فيما ذكره غير واحد من المفسرين وغيرهم انه اشتاق الي اهله فقصد زيارتهم ببلاد مصر في صورة مختف فلما سار باهله ومعه ولدان منهم وغنم قد استفادها مدة مقامه قالوا واتفق ذلك في ليلة مظلمة باردة وتاهوا في طريقهم فلم يهتدوا الي السلوك في الدرب المالوف وجعل يوري زناده فلا يوري شيءا واشتد الظلام والبرد فبينما هو كذلك اذ ابصر عن بعد نارا تاجج في جانب الطور وهو الجبل الغربي منه عن يمينه فقال لاهله امكثوا اني انست نارا وكانه والله اعلم راها دونهم لان هذه النار هي نور في الحقيقة ولا يصلح رءيتها لكل احد لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي استعلم من عندها عن الطريق او جذوة من النار لعلكم تصطلون فدل علي انهم كانوا قد تاهوا عن الطريق في ليلة باردة ومظلمة لقوله في الاية الاخري وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فدل علي وجود الظلام وكونهم تاهوا عن الطريق وجمع الكل في سورة النمل في قوله اذ قال موسي لاهله اني-	268	-8937354098571650370	646	1259.0	516	899	71.85762023925781	126	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5056	false	-5647198887250145790	131	300	652	1499	1499	300	انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقد اتاهم بخ-----بر واي خبر ووجد عندها هدي واي هدي واقتبس منها نورا واي نور قال الله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا-موسي اني انا الله رب العالمين وقال في النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين اي سبحان الله الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد يا-موسي انه انا الله العزيز الحكيم النمل وقال في سورة طه فلما اتاها نودي يا-موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد- المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي طه 11 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين وكان موسي في واد اسمه طوي فكان موسي مستقبلا القبلة وتلك الشجرة عن يمينه من ناحية الغرب-	5056	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms269	true	1727788343838963398	0	221	0	1095	1494	300	انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقد اتاهم منها بخبر واي خبر ووجد عندها هدي واي هدي واقتبس منها نورا واي نور قال الله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقال في النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين اي سبحان الله الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------ وقال في سورة طه فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي قال غير واحد من المفسرين من السلف والخلف لما قصد موسي الي تلك النار التي راها فانتهي اليها وجدها تاجج في شجرة خضراء من العوسج وكل ما لتلك النار في اضطرام وكل ما لخضرة تلك الشجرة في ازدياد فوقف متعجبا وكانت تلك الشجرة في لحف جبل غربي منه عن يمينه كما قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين وكان موسي في واد اسمه طوي فكان موسي مستقبل- القبلة وتلك الشجرة عن يمينه من ناحية الغرب	269	-8937354098571650370	832	1603.5	667	1102	75.49909210205078	164	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5057	false	1615623972029661184	0	61	0	319	1518	300	فناداه ربه بالواد المقدس طوي فامر اولا بخلع نعليه تعظيما وتكريما وتوقيرا لتلك البقعة المباركة ولا سيما في تلك الليلة المباركة------------------------------------------------------------------------------ ثم خاطبه تعالي كما يشاء قاءلا له اني انا الله رب العالمين انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري اي انا رب العالمين الذي لا اله الا هو الذي لا تصلح العبادة واقامة الصلاة الا له	5057	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms269	true	1727788343838963398	221	299	1095	1492	1494	300	فناداه ربه بالواد المقدس طوي فامر اولا بخلع نعليه تعظيما وتكريما وتوقيرا لتلك البقعة المباركة ولا سيما في تلك الليلة المباركة وعند اهل الكتاب انه وضع يده علي وجهه من شدة ذلك النور مهابة له وخوفا علي بصره ثم خاطبه تعالي كما يشاء قاءلا له اني انا الله رب العالمين انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري اي انا رب العالمين الذي لا اله الا هو الذي لا تصلح العبادة واقامة الصلاة الا له	269	-8937354098571650370	319	611.0	258	397	80.35264587402344	61	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5057	false	1615623972029661184	64	286	331	1450	1518	300	اخبره ان هذه الدنيا ليست بدار قرار وانما الدار الباقية يوم القيامة التي لا بد من كونها ووجودها لتجزي كل نفس بما تسعي اي من خير وشر وحضه وحثه علي العمل لها ومجانبة من لا يءمن بها ممن عصي مولاه واتبع هواه ثم قال له مخاطبا ومءانسا ومبينا له انه القادر علي كل شء والذي يقول للشء كن فيكون وما تلك بيمينك يامو-سي اي اما هذه عصاك التي تعرفها منذ صحبتها قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري اي بلي هذه عصاي التي اعرفها واتحققها قال القها يام-وسي فالقاها فاذا هي حية تسعي وهذا خارق عظيم وبرهان قاطع علي ان الذي يكلمه هو الذي يقول للشء كن فيكون وانه الفعال بالاختيار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الله تعالي في الاية الاخري وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب اي قد صارت حية عظيمة لها ضخامة هاءلة وانياب تصك وهي مع ذلك في سرعة حركة الجان وهو ضرب من الحيات يقال له الجان والجنان وهو لطيف ولكنه سريع الاضطراب والحركة جدا فهذه جمعت الضخامة والسرعة الشديدة فلما عاينها موسي عليه السلام ولي مدبرا اي هاربا منها لان طبيعته البشرية تقتضي ذلك ولم يعقب اي ولم يلتفت فناداه ربه قاءلا له يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما رجع امره الله تعالي ان يمسكها قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي فيقال انه هابها شديدا	5057	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms270	true	6980756580622754572	0	280	0	1381	1474	300	اخبره ان هذه الدنيا ليست بدار قرار وانما الدار الباقية يوم القيامة التي لا-بد من كونها ووجودها لتجزي كل نفس بما تسعي اي من خير وشر وحضه وحثه علي العمل لها ومجانبة من لا يءمن بها ممن عصي مولاه واتبع هواه ثم قال له مخاطبا ومءانسا ومبينا له انه القادر علي كل شء -الذي يقول للشء كن فيكون وما تلك بيمينك يا موسي اي اما هذه عصاك التي تعرفها منذ صحبتها قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري اي بلي هذه عصاي التي اعرفها واتحققها قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي وهذا خارق عظيم وبرهان قاطع علي ان الذي يكلمه هو الذي يقول للشء كن فيكون وانه الفعال بالاختيار وعند اهل الكتاب انه سال برهانا صادقا علي صدقه عند من يكذبه من اهل مصر فقال له الرب عز وجل ما هذه التي في يدك قال عصاي قال القها الي الارض فالقاها فاذا هي حية تسعي فهرب موسي من قدامها فامره الرب عز وجل ان يبسط يده وياخذها بذنبها فلما استمكن منها ارتدت عصا في يده وقد قال الله تعالي في الاية الاخري وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب اي قد صارت حية عظيمة لها ضخامة هاءلة وانياب تصك وهي مع ذلك في سرعة حركة الجان وهو ضرب من الحيات يقال له الجان والجنان وهو لطيف ولكن- سريع الاضطراب والحركة جدا فهذه جمعت الضخامة والسرعة الشديدة فلما عاينها موسي عليه السلام ولي مدبرا اي هاربا منها لان طبيعته البشرية تقتضي ذلك ولم يعقب اي ولم يلتفت فناداه ربه قاءلا له يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما رجع امره الله تعالي ان يمسكها قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي فيقال انه هابها شديدا	270	-8937354098571650370	1111	2196.0	890	1384	80.27456665039062	218	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1131	false	-4712596782183768294	73	119	344	571	1499	300	بيضاء من غير سوء اي من غير برص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان موسي عليه السلام رجلا ادم اقني جعدا طوالافادخل يده في جيبه ثم اخرجها بيضاء مثل الثلج ثم رده----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في جيبه فخرجت كما كانت علي لونه ثم قال فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1131	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms271	true	-7577928232031672725	28	130	148	645	1545	300	بياضا من غير سوء اي من غير برص ولا بهق ولهذا قال اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب قيل معناه اذا خفت فضع يدك علي فءادك يسكن جاشك وهذا وان كان خاصا به الا ان بركة الايمان به حق بان ينفع من استعمل ذلك علي وجه الاقتداء بالانبياء وقال في سورة النمل و-----------------------------------------------ادخل يدك في جيب---ك تخرج-- بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي هاتان الايتان وهما العصا واليد هما البرهانان المشار اليهما في قوله------------------------------- فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	271	-8937354098571650370	120	7.0	93	580	20.689655303955078	21	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	0	266	0	1390	1561	300	المشرقين والمغربين ثم امره تعالي بادخال يده في جيبه ثم امره بنزعها فاذا هي تتلالا كالقمر بياضا من غير سوء اي من غير برص ولا بهق ولهذا قال اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب قيل معناه اذا خفت فضع يدك علي فءادك بسكن جاشك -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال في سورة النمل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي هاتان الايتان وهما العصا واليد هما البرهانان المشار اليهما في قوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين ومع ذلك سبع ايات اخري فذلك تسع ايات بينات وهي المذكورة في اخر سورة الاسراء حيث قا-ل تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافر-عون مثبورا وهي المبسوطة في سورة الاعراف في قوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين كما سياتي الكلام علي ذلك في موضعه وهذه التسع الايات غير العشر الكلمات فان التسع من كلمات الله القدرية والعشر من كلماته الشرعية وانما نبهنا علي هذا لانه قد اشتبه امرها علي بعض الرواة فظن ان هذه هي هذه كما قررنا ذلك في تفسير اخر سورة بني اسراءيل والمقصود ان الله سبحانه لما	5058	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms271	true	-7577928232031672725	12	300	59	1545	1545	300	المشرقين والمغربين ثم امره تعالي بادخال يده في جيبه ثم امره بنزعها فاذا هي تتلالا كالقمر بياضا من غير سوء اي من غير برص ولا بهق ولهذا قال اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب قيل معناه اذا خفت فضع يدك علي فءادك يسكن جاشك وهذا وان كان خاصا به الا ان بركة الايمان به حق بان ينفع من استعمل ذلك علي وجه الاقتداء بالانبياء وقال في سورة النمل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي هاتان الايتان وهما العصا واليد هما البرهانان المشار اليهما في قوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين ومع ذلك سبع ايات اخر- فذلك تسع ايات بينات وهي المذكورة في اخر سورة سبحان-- حيث يقول تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا وهي المبسوطة في سورة الاعراف في قوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين كما سياتي الكلام علي ذلك في موضعه وهذه التسع الايات غير العشر الكلمات فان التسع من كلمات الله القدرية والعشر من كلماته الشرعية وانما نبهنا علي هذا لانه قد اشتبه امرها علي بعض الرواة فظن ان هذه هي هذه كما قررنا ذلك في تفسير اخر سورة بني اسراءيل والمقصود ان الله سبحانه لما-	271	-8937354098571650370	1375	2714.5	1110	1490	92.28187561035156	261	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	266	300	1390	1561	1561	300	امر موسي عليه السلام بالذهاب الي فرعون قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك-	5058	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms272	true	5236522964975056407	0	34	0	172	1551	300	امر موسي عليه السلام بالذهاب الي فرعون قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك	272	-8937354098571650370	171	337.0	138	172	99.4186019897461	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5059	false	5568022619812471273	0	266	0	1376	1536	300	ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص 33 يقول تعالي مخبرا عن عبده ورسوله وكليمه موسي عليه السلام في جوابه لربه عز وجل حين امره بالذهاب الي عدوه الذي خرج من ديار مصر فرارا من سطوته وظلمه حين كان من امره ما كان في قتل ذلك القبطي ولهذا قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون اي اجعله معي معينا وردءا ووزيرا يساعدني ويعينني علي اداء رسالتك اليهم فانه افصح مني لسانا وابلغ بيانا قال الله تعالي مجيبا له الي سءاله قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اي برهانا فلا يصلون اليكما اي فلا ينالون منكما مكروها بسبب قيامكما ب------------------اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال في سورة طه اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قيل انه اصابه في لسانه لثغة بسحب تلك الجمرة التي وضعها علي لسانه والتي كان فرعون اراد اختبار عقله حين اخذ بلحيته وهو صغير فهم بقتله فخافت عليه اسية وقالت انه طفل فاختبره بوضع ثمرة وجمرة بين يديه فهم باخذ الثمرة فصرف الملك يده الي الجمرة فاخذها فوضعها علي لسانه فاصابته لثغة بسببها فسال زوال بعضها بمقدار ما يفهمون قوله ولم يسال زوالها بالكلية قال الحسن البصري والرسل انما يسالون بحسب الحاجة ولهذا بقيت في لسانه بقية ولهذا قال فرعون قبحه الله فيما زعم انه يعيب به الكليم ولا يكاد يبين اي يفصح عن مراده ويعبر عما في ضميره وفءاده ثم قال موسي عليه السلام واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري	5059	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms272	true	5236522964975056407	34	300	172	1551	1551	300	ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------- يقول تعالي مخبرا عن عبده ورسوله وكليمه موسي عليه السلام في جوابه لربه عز وجل حين امره بالذهاب الي عدوه الذي خرج من ديار مصر فرارا من سطوته وظلمه حين كان من امره ما كان في قتل ذلك القبطي ولهذا قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون اي اجعله معي معينا وردءا ووزيرا يساعدني ويعينني علي اداء رسالتك اليهم فانه افصح مني لسانا وابلغ بيانا قال الله تعالي مجيبا له الي سءاله---- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اي برهانا فلا يصلون اليكما اي فلا ينالون منكما مكروها بسبب قيامكما باياتنا وقيل ببركة اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال في سورة طه اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قيل انه اصابه في لسانه لثغة بسبب تلك الجمرة التي وضعها علي لسانه والتي كان فرعون اراد اختبار عقله حين اخذ بلحيته وهو صغير فهم بقتله فخافت عليه اسية وقالت انه طفل فاختبره بوضع تمرة وجمرة بين يديه فهم باخذ التمرة فصرف الملك يده الي الجمرة فاخذها فوضعها علي لسانه فاصاب-ه لثغة بسببها فسال زوال بعضها بمقدار ما يفهمون قوله ولم يسال زوالها بالكلية قال الحسن البصري والرسل انما يسالون بحسب الحاجة ولهذا بقيت في لسانه بقية ولهذا قال فرعون قبحه الله فيما زعم انه يعيب به الكليم ولا يكاد يبين اي يفصح عن مراده ويعبر عما في ضميره وفءاده ثم قال موسي عليه السلام واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد بن ازري واشركه في امري-	272	-8937354098571650370	1357	2671.0	1095	1394	97.34576416015625	255	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1132	false	-6614467768044079571	15	45	82	236	1477	300	فقال- اني رسول رب العالمين ان ارسل معي- بني اسراءيل فعرفه فرعون فقال قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	1132	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms273	true	-3370877614995652157	152	179	750	889	1501	300	فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءي-----------------ل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	273	-8937354098571650370	134	246.0	107	156	85.8974380493164	23	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5059	false	5568022619812471273	266	300	1376	1536	1536	300	كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا-موسي اي قد اجبناك الي جميع ما سالت واعطيناك الذي طلبت وهذا من وجاهته عند ربه عز وجل حين شفع ان-	5059	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms273	true	-3370877614995652157	0	35	0	162	1501	300	كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي قد اجبناك الي جميع ما سالت واعطيناك الذي طلبت وهذا من وجاهته عند ربه عز وجل حين شفع ان	273	-8937354098571650370	160	310.0	127	162	98.76543426513672	35	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5060	false	-1823959297812060095	0	248	0	1262	1525	300	يوحي الله الي اخيه فاوحي اليه وهذا جاه عظيم قال الله تعالي وكان عند الله وجيها وقال تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وقد سمعت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها رجلا يقول لاناس وهم ساءرون في طريق الحج اي اخ امن علي اخيه فسكت القوم فقالت عاءشة لمن حول هودجها هو موسي بن عمران حين شفع في اخيه هارون فاوحي اليه قال الله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وقال تعالي في سورة الشعراء واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين الشعراء 10 تقدير الكلام فاتياه فقالا له ذلك وبلغاه ما ارسلا به من دعوته الي عبادة الله تعالي وحده لا شريك له وان يفك اس--ر بني اسراءيل من قبضته وقهره وسطوته ويتركهم يعبدون ربهم حيث شاءوا ويتفرغون لتوحيده ودعاءه والتضرع لديه فتكبر فرعون في نفسه وعتا وطغي ونظر الي موسي بعين الازدراء والتنقص قاءلا له قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين اي اما انت الذي ربيناه في منزلنا واحسنا اليه وانعمنا عليه مدة من الدهر وهذا يدل علي ان فرعون الذي بعث اليه هو الذي فر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين اي وقتلت الرجل	5060	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms273	true	-3370877614995652157	35	300	162	1501	1501	300	يوحي الله الي اخيه فاوحي اليه وهذا جاه عظيم قال الله تعالي وكان عند الله وجيها وقال تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وقد سمعت ام المءمنين عاءشة-------------- رجلا يقول لاناس وهم ساءرون في طريق الحج اي اخ امن علي اخيه فسكت القوم فقالت عاءشة لمن حول هودجها هو موسي بن عمران حين شفع في اخيه هارون فاوحي اليه قال الله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وقال تعالي في سورة الشعراء واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين----------- تقدير الكلام فاتياه فقالا له ذلك وبلغاه ما ارسلا به من دعوته الي عبادة الله تعالي وحده لا شريك له وان يفك اساري بني اسراءيل من قبضته وقهره وسطوته ويتركهم يعبدون ربهم حيث شاءوا ويتفرغون لتوحيده ودعاءه والتضرع لديه فتكبر فرعون في نفسه وعتا وطغي ونظر الي موسي بعين الازدراء والت-قص قاءلا له---- الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين اي اما انت الذي ربيناه في منزلنا واحسنا اليه وانعمنا عليه مدة من الدهر وهذا يدل علي ان فرعون الذي بعث اليه هو الذي فر منه خلافا لما عند اهل الكتاب من ان فرعون الذي فر منه مات في مدة مقامه بمدين وان الذي بعث اليه فرعون اخر وقوله وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين اي وقتلت الرجل-	273	-8937354098571650370	1230	2394.0	989	1370	89.78102111816406	235	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1133	false	8756461346071284170	124	254	619	1257	1491	300	قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي خطا لا اريد ذلك ثم اقبل عليه موسي ينكر عليه ما ذكر من يده عنده فقال-------------------------------------------------------------------------- وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل اي -----اتخذتهم عبيدا تنزع ابناءهم من ايديهم فتسترق من شءت وتقتل من شءت اني انما صيرني الي بي---------------------------------------------------------------------------------------------تك واليك ذلك قال فرعون وما رب العالمين اي يستوصفه الهه الذي ارسله اليه اي ما الهك هذا قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله من ملءه الا تستمعون اي انكارا لما قال ليس له اله غيري قال ربكم ورب اباءكم الاولين الذي خلق اباءكم الاولين وخلقكم من اباءكم قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان لكم الها عيري قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1133	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms274	true	233199264555671402	5	115	30	605	1616	300	قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي قبل ان يوحي الي وينز--ل علي ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين ثم قال مجيبا لفرعون عما امتن به من التربية والاحسان اليه وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل اي وهذه النعمة التي ذكرت---------- من انك احسنت--------------------------------------- الي وانا رجل واحد من بني اسراءيل تقابل ما استخدمت هذا الشعب العظيم بكماله واستعبدتهم في اعمالك وخدمتك واشغا--لك قال فرعون وما رب العالمين قال ر-----------------------------------------------ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حول--------ه الا تستمعون قا----------------------------------ل ربكم ورب اباءكم الاولين قال----------------------------------------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال ر----------------------------------------------ب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	274	-8937354098571650370	312	478.5	243	810	38.51852035522461	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5060	false	-1823959297812060095	248	300	1262	1525	1525	300	القبطي وفررت منا وجحدت نعمتنا قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي قبل ان يوحي الي وينزل علي ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين ثم قال مجيبا لفرعون عما امتن به من التربية والاحسان اليه وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل اي وهذه النعمة التي-	5060	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms274	true	233199264555671402	0	52	0	264	1616	300	القبطي وفررت منا وجحدت نعمتنا قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي قبل ان يوحي الي وينزل علي ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين ثم قال مجيبا لفرعون عما امتن به من التربية والاحسان اليه وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل اي وهذه النعمة التي	274	-8937354098571650370	263	521.0	212	264	99.6212158203125	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5061	false	-1759338651246505291	0	246	0	1340	1617	300	ذكرت من انك احسنت الي وانا رجل واحد من بني اسراءيل تقابل ما استخدمت هذا الشعب العظيم بكماله واستعبدتهم في اعمالك وخدمتك واشغالك قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون يذكر تعالي ما كان بين فرعون وموسي من المفاولة والمحاجة والمناظرة وما اقامه الكليم علي فرعون اللءيم من الحجة العقلية المعنوية ثم الحسية وذلك ان فرعون قبحه الله اظهر جحد الصانع تبارك وتعالي وزعم انه الاله فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري ---------------وهو في هذه المقالة معاند يعلم انه عبد مربوب وان الله هو الخالق البارء المصور الاله الحق كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان- عاقبة المفسدين ولهذا قال لموسي عليه السلام علي سبيل الانكار لرسالته والاظهار انه ما ثم رب ارسله وما رب العالمين لانهما قالا له انا رسول رب العالمين فكانه يقول لهما ومن رب العالمين الذي تزعمان انه ارسلكما وابتعثكما فاجابه موسي قاءلا قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين يعني رب العالمين خالق هذه السم-وات والارض المشاهدة وما بينهما من المخلوقات المتعددة من السحاب والرياح والمطر والنبات والحيوانات التي يعلم كل موقن انها لم تحدث بانفسها ولا بد لها من موجد ومحدث وخالق وهو الله الذي لا اله الا هو رب العالمين قال اي فرعون لمن حوله من امراءه ومرازبته	5061	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms274	true	233199264555671402	52	300	264	1616	1616	300	ذكرت من انك احسنت الي وانا رجل واحد من بني اسراءيل تقابل ما استخدمت هذا الشعب العظيم بكماله واستعبدتهم في اعمالك وخدمتك واشغالك قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون يذكر تعالي ما كان بين فرعون وموسي من المقاولة والمحاجة والمناظرة وما اقامه الكليم علي فرعون اللءيم من الحجة العقلية المعنوية ثم الحسية وذلك ان فرعون قبحه الله اظهر جحد الصانع تبارك وتعالي وزعم انه الاله فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري 3 قصص الانبياء وهو في هذه المقالة معاند يعلم انه عبد مربوب وان الله هو الخالق البارء المصور الاله الحق كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كانت عاقبة المفسدين ولهذا قال لموسي عليه السلام علي سبيل الانكار لرسالته والاظهار انه ما ثم رب ارسله وما رب العالمين لانهما قالا له انا رسول رب العالمين فكانه يقول لهما ومن رب العالمين الذي تزعمان انه ارسلكما وابتعثكما فاجابه موسي قاءلا---- رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين يعني رب العالمين خالق هذه السماوات والارض المشاهدة وما بينهما من المخلوقات المتعددة من السحاب والرياح والمطر والنبات والحيوانات التي يعلم كل موقن انها لم تحدث بانفسها ولا بد لها من موجد ومحدث وخالق وهو الله الذي لا اله الا هو رب العالمين قال اي فرعون لمن حوله من امراءه ومرازبته-	274	-8937354098571650370	1334	2636.5	1090	1357	98.30508422851562	240	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1133	false	8756461346071284170	226	300	1120	1491	1491	300	قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان لكم الها عيري قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي خال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق المشرق والمغرب وما بينهما من الخلق ان كنتم تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت الها غيري لتعبد غيري وتترك عبادتي لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين اي بما تعرف بها صدقي وكذبك وحقي وباطلك قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا-	1133	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms275	true	6782384722021743009	96	207	501	1136	1611	300	قال------ ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون ----------------------------------------------قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي هو المسخر لهذه الكواكب الزاهرة المسير للافلاك الداءرة خالق الظلام والضياء ورب الارض والسماء رب الاولين والاخرين خالق الشمس والقمر والكواكب الساءرة والثوابت الحاءرة خالق الليل بظلامه والنهار بضياءه والكل تحت قهره وتسخيره وتسييره ساءرون وفي فلك يسبحون يتعاقبون في ساءر الاوقات ويدورون فهو تعالي الخالق المالك المتصرف في خلقه بما يشاء فلما قامت الحجج علي فرعون وانقطعت شبهه ولم يبق له قول سوي العناد عدل الي استعمال سلطانه وجاهه وسطوته قال لءن اتخذت الها غير------------------------ي لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين ق---------------------------------------ال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا	275	-8937354098571650370	211	328.0	169	750	28.133333206176758	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5061	false	-1759338651246505291	246	300	1340	1617	1617	300	ووزراءه علي سبيل التهكم والتنقص لما قرره موسي عليه السلام الا تستمعون ويعني كلامه هذا قال موسي مخاطبا له ولهم ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو الذي خلقكم والذين من قبلكم من الاباء والاجداد والقرون السالفة في الاباد فان كل احد يعلم انه لم يخلق نفسه ولا ابوه ولا امه ولا يحدث من غير-	5061	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms275	true	6782384722021743009	0	54	0	276	1611	300	ووزراءه علي سبيل التهكم والتنقص -ما قرره موسي عليه السلام الا تستمعون -يعني كلامه هذا قال موسي مخاطبا له ولهم ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو الذي خلقكم والذين من قبلكم من الاباء والاجداد والقرون السالفة في الاباد فان كل احد يعلم انه لم يخلق نفسه ولا ابوه ولا امه ولا يحدث من غير	275	-8937354098571650370	275	535.0	222	278	98.92086029052734	52	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5062	false	4565121871548038326	0	206	0	1154	1642	300	سحدث وانما اوجده وخلقه رب العالمين وهذان المقامان هما المذكوران في قوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه----- ومع هذا كله لم يستفق فرعون من رقدته ولا نزع عن ضلالته بل استمر علي طغيانه وعناده وكفرانه قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي هو المسخر لهذه الكواكب الزاهرة المسيرة للافلاك الداءرة خالق الظلام والضياء ورب الارض والسماء رب الاولين والاخرين خالق الشمس والقمر والكواكب الساءرة والثوابت الحاءرة خالق الليل بظلامه والنهار بضياءه والكل تحت قهره وتسخيره وتيسيره ساءرون وفي فلك يسبحون يتعاقبون في ساءر الاوقات ويدورون فهو تعالي الخالق المالك المتصرف في خلقه بما يشاء فلما قامت الحجج علي فرعون وانقطعت شبهه ولم يبق له قول سوي العناد عدل الي استعمال سلطانه وجاهه وسطوته قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين الشعراء 29 وهذان هما البرهانان اللذان ايده الله بهما وهما العصا واليد وذلك مقام اظهر فيه الخارق العظيم الذي بهر--- العقول والابصار حين القي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي عظيم الشكل بديع في الضخامة والهول والمنظر العظيم الفظيع الباهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا لما ادخل موسي عليه	5062	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms275	true	6782384722021743009	54	300	276	1611	1611	300	محدث وانما اوجده وخلقه رب العالمين وهذان المقامان هما المذكوران في قوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ومع هذا كله لم يستفق فرعون من رقدته ولا نزع عن ضلالته بل استمر علي طغيانه وعناده وكفرانه قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي هو المسخر لهذه الكواكب الزاهرة المسير- للافلاك الداءرة خالق الظلام والضياء ورب الارض والسماء رب الاولين والاخرين خالق الشمس والقمر والكواكب الساءرة والثوابت الحاءرة خالق الليل بظلامه والنهار بضياءه والكل تحت قهره وتسخيره وتسييره ساءرون وفي فلك يسبحون يتعاقبون في ساءر الاوقات ويدورون فهو تعالي الخالق المالك المتصرف في خلقه بما يشاء فلما قامت الحجج علي فرعون وانقطعت شبهه ولم يبق له قول سوي العناد عدل الي استعمال سلطانه وجاهه وسطوته قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين وه-----------ذان هما البرهانان اللذان ايده الله بهما وهما العصا واليد وذلك مقام اظهر فيه الخارق العظيم الذي بهر به العقول والابصار حين القي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي عظيم الشكل بديع في الضخامة والهول والمنظر العظيم الفظيع الباهر حتي قيل ان فرعون لما شاهد ذلك وعاينه اخذه رهب شديد وخوف عظيم بحيث انه حصل له اسهال عظيم اكثر من اربعين مرة في يوم وكان قبل ذلك لا يتبرز في كل اربعين يوما الا مرة واحدة فانعكس عليه الحال وهكذا لما ادخل موسي عليه-	275	-8937354098571650370	1136	2228.0	933	1348	84.27299499511719	199	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5062	false	4565121871548038326	206	300	1154	1642	1642	300	السلام يده في جيبه واستخرجها اخرجها وهي كفلقة القمر تتلالا نورا يبهر الابصار فاذا اعادها الي جيبه واستخرجها رجعت الي صفتها الاولي ومع هذا كله لم ينتفع فرعون لعنه الله بشء من ذلك بل استمر علي ما هو عليه واظهر ان هذا كله سحر واراد معارضته بالسحرة فارسل يجمعهم من ساءر مملكته ومن هم في رعيته وتحت قهره ودولته كما سياتي بسطه وبيانه في موضعه من اظهار الله الحق المبين والحجة الباهرة القاطعة علي فرعون وملءه واهل دولته وملته ولله الحمد والمنة وقال تعالي في سورة طه فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت-	5062	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms276	true	1815772500701075230	0	94	0	489	1539	300	السلام يده في جيبه واستخرجها اخرجها وهي كفلقة القمر تتلالا نورا يبهر الابصار فاذا اعادها الي جيبه واستخرجها رجعت الي صفتها الاولي ومع هذا كله لم ينتفع فرعون لعنه الله بشء من ذلك بل استمر علي ما هو عليه واظهر ان هذا كله سحر واراد معارضته بالسحرة فارسل يجمعهم من ساءر مملكته ومن هم في رعيته وتحت قهره ودولته كما سياتي بسطه وبيانه في موضعه من اظهار الله الحق المبين والحجة الباهرة القاطعة علي فرعون وملءه واهل دولته وملته ولله الحمد والمنة وقال تعالي في سورة طه فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت	276	-8937354098571650370	488	971.0	395	489	99.79550170898438	94	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5063	false	8169774621266323908	0	177	0	900	1536	300	علي قدر يام-وسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال- لا تخافا انني معكما اسمع واري سورة طه 40 يقول تعالي مخاطبا م-وسي فيما كلمه به ليلة اوحي اليه وانعم بالنبوة عليه وكلمه منه اليه قد كنت مشاهدا لك وانت في دار فرعون وانت تحت كنفي وحفظي ولطفي ثم اخرجتك من ارض مصر الي ارض مدين بمشيءتي وقدرتي وتدبيري فلبثت فيها سنين ثم جءت علي قدر ياموسي اي مني لذلك فوافق ذلك تقديري وتسييري واصطنعتك لنفسي اي اصطفيتك لنفسي برسالتي وبكلامي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري يعني ولا تفترا في ذكري اذا قدمتما عليه ووفدتما اليه فانه ذلك عون لكما علي مخاطبته ومجاوبته واداء النصيحة اليه واقامة الحجة عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وهذا من حلمه تعالي وكرمه ورافته ورحمته بخلقه مع علمه بكفر فرعون وعتوه وتجبره وهو اذ ذاك اردي خلقه وقد بعث اليه	5063	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms276	true	1815772500701075230	94	300	489	1539	1539	300	علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قالا لا تخافا انني معكما اسمع واري ي-----------قول تعالي مخاطبا لموسي فيما كلمه به ليلة اوحي اليه وانعم بالنبوة عليه وكلمه منه اليه قد كنت مشاهدا لك وانت في دار فرعون وانت تحت كنفي وحفظي ولطفي ثم اخرجتك من ارض مصر الي ارض مدين بمشيءتي وقدرتي وتدبيري فلبثت فيها سنين ثم جءت علي قدر------- اي مني لذلك فوافق ذلك تقديري وتسييري واصطنعتك لنفسي اي اصطفيتك لنفسي برسالتي وبكلامي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري يعني ولا تفترا في ذكري اذا قدمتما عليه ووفدتما اليه فان -ذلك عون لكما علي مخاطبته ومجاوبته واداء النصيحة اليه واقامة الحجة عليه وقد جاء في بعض الاحاديث يقول الله تعالي ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ثم قال تعالي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وهذا من حلمه تعالي وكرمه ورافته ورحمته بخلقه مع علمه بكفر فرعون وعتوه وتجبره وهو اذ ذاك اردي خلقه وقد بعث اليه-	276	-8937354098571650370	876	1696.0	705	1070	81.86915588378906	167	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5063	false	8169774621266323908	177	300	900	1536	1536	300	صفوته من خلقه في ذلك الزمان ومع هذا يقول لهما ويامرهما ان يدعوا ا-ليه بالتي هي احسن برفق ولين ويعاملاه بالطف معاملة من يرجو -ان يتذكر او يخشي كما قال لرسوله ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وقال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي وذلك ان فرعون كان جبارا عنيدا وشيطانا مريدا له سلطان في بلاد مصر طويل عريض وجاه وجنود وعساكر وسطوة فهاباه من حيث البشرية وخافا ان يسطو عليهما في بادء الامر فثبتهما تعالي وهو العلي الاعلي فقال لا تخافا انني معكما اسمع واري كما قال في الاية الاخري انا معكم مستمعون فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا-	5063	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms277	true	3627254981397553149	0	174	0	894	1520	300	صفوته من خلقه في ذلك الزمان ومع هذا يقول لهما ويامرهما ان يدعواه اليه بالتي هي احسن برفق ولين ويعاملاه بالطف معاملة من يرجوا ان يتذكر او يخشي كما قال لرسوله ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وقال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم قال الحسن البصري فقولا له قولا لينا اعذرا اليه قولا له ان لك ربا ولنا معادا وان بين يديك جنة ونارا وقال وهب بن منبه قولا له اني الي العفو والمغفرة اقرب مني الي الغضب والعقوبة قال يزيد الرقاشي عند هذه الاية يامن يتحبب الي من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي وذلك ان فرعون كان جبارا عنيدا وشيطانا مريدا له سلطان في بلاد مصر طويل عريض وجاه وجنود وعساكر وسطوة فهاباه من حيث البشرية وخافا ان يسطو عليهما في بادء الامر فثبتهما تعالي وهو العلي الاعلي فقال لا تخافا انني معكما اسمع واري كما قال في الاية الاخري انا معكم مستمعون فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا	277	-8937354098571650370	633	1254.0	513	894	70.80536651611328	120	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5064	false	-3977871621523456948	0	97	0	489	1512	300	بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي يذكر تعالي انه امرهما ان يذهبا الي فرعون فيدعواه الي الله تعالي ان يعبده وحده لا شريك له وان يرسل معهما بيني اسراءيل ويطلقهم من اسره وقهره ولا يعذبهم قد جءناك باية من ربك وهو البرهان العظيم في العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي تقييد مفيد بليغ عظيم ثم تهدداه وتوعداه علي التكذيب فقالا انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي اي كذب بالحق بقلبه وتولي عن العمل بقالبه	5064	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms277	true	3627254981397553149	174	271	894	1382	1520	300	بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي يذكر تعالي انه امرهما ان يذهبا الي فرعون فيدعواه الي الله تعالي ان يعبده وحده لا شريك له وان يرسل معهما ب-ني اسراءيل ويطلقهم من اسره وقهره ولا يعذبهم قد جءناك باية من ربك وهو البرهان العظيم في العصي واليد والسلام علي من اتبع الهدي تقييد مفيد بليغ عظيم ثم تهدداه وتوعداه علي التكذيب فقالا انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي اي كذب بالحق بقلبه وتولي عن العمل بقالبه	277	-8937354098571650370	487	968.0	390	489	99.59100341796875	95	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5064	false	-3977871621523456948	100	220	507	1092	1512	300	وقال الله مخبرا عن فرعون قال فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه 49 يقول تعالي مخبرا عن فرعون انه انكر اثبات الصانع تعالي قاءلا فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي اي هو الذي خلق الخلق وقدر لهم اعمالا وارزاقا واجالا وكتب ذلك عنده في كتابه اللوح المحفوظ ثم هدي كل مخلوق الي ما قدره له	5064	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms278	true	-8642487926867010331	180	300	916	1496	1496	300	وقال الله مخبرا عن فرعون قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------ يقول تعالي مخبرا عن فرعون انه انكر اثبات الصانع تعالي قاءلا فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي اي هو الذي خلق الخلق وقدر لهم اعمالا وارزاقا واجالا وكتب ذلك عنده في كتابه اللوح المحفوظ ثم هدي كل مخلوق الي ما قدره له-	278	-8937354098571650370	578	1133.5	461	587	98.46678161621094	118	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5064	false	-3977871621523456948	220	300	1092	1512	1512	300	فطابق عمله فيهم علي الوجه الذي قدره وعلمه وقدرته وقدره لكمال علمه وهذه الاية كقوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي اي قدر قدرا وهدي الخلاءق اليه قال فما بال القرون الاولي يقول فرعون لموسي فاذا كان ربك هو الخالق المقدر الهادي الخلاءق لما قدره وهو بهذه المثابة من انه لا يستحق العبادة سواه فلم عبد الاولون غيره واشركوا به من الكواكب والانداد ما قد علمت فهلا اهتدي الي ما ذكرته القرون الاولي قال علمها-	5064	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms279	true	-6673626831128453323	0	80	0	421	1578	300	فطابق عمله فيهم علي الوجه الذي قدره وعلمه وقدرته وقدره لكمال علمه وهذه الاية كقوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي اي قدر قدرا وهدي الخلاءق اليه قال فما بال القرون الاولي يقول فرعون لموسي فاذا كان ربك هو الخالق المقدر الهادي الخلاءق لما قدره وهو بهذه المثابة من انه لا يستحق العبادة سواه فلم عبد الاولون غيره واشركوا به من الكواكب والانداد ما قد علمت فهلا اهتدي الي ما ذكرته القرون الاولي قال علمها	279	-8937354098571650370	420	835.0	341	421	99.7624740600586	80	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5065	false	3818047379288086863	0	223	0	1176	1568	300	عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي اي هم وان عبدوا غيره فليس ذلك بحجة لك ولا يدل علي خلاف ما اقول لانهم جهلة مثلك وكل شء فعلوه مس-طر عليهم في الزبر من صغير وكبير وسيجزيهم علي ذلك ربي عز وجل ولا يظلم احدا مثقال ذرة لان جميع افعال العباد مكتوبة عنده في كتاب لا يضل عنه شء ولا ينسي ربي شيءا ثم ذكر له عظمة الرب وقدرته علي خلق الاشياء وجعله الارض مهادا والسماء سقفا محفوظا وتسخيره السحاب والامطار لرزق العباد ودوابهم وانعامهم كما قال كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي اي لذوي العقول الصحيحة المستقيمة والفطر القويمة غير السقيمة فهو تعالي الخالق الرزاق -كما قال تعالي يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون البقرة 21 ولما ذكر احياء الارض بالمطر واهتزازها باخراج نباتها فيه نبه به علي المعاد فقال منها اي من الارض منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري كما قال تعالي كما بداكم تعودون وقال تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الروم ثم قال تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل	5065	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms279	true	-6673626831128453323	80	300	421	1578	1578	300	عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي اي هم وان عبدوا غيره فليس ذلك بحجة لك ولا يدل علي خلاف ما اقول لانهم جهلة مثلك وكل شء فعلوه مستطر عليهم في الزبر من صغير وكبير وسيجزيهم علي ذلك ربي عز وجل ولا يظلم احدا مثقال ذرة لان جميع افعال العباد مكتوبة عنده في كتاب لا يضل عنه شء ولا ينسي ربي شيءا ثم ذكر له عظمة الرب وقدرته علي خلق الاشياء وجعله الارض مهادا والسماء سقفا محفوظا وتسخيره السحاب والامطار لرزق العباد ودوابهم وانعامهم كما قال كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي اي لذوي العقول الصحيحة المستقيمة والفطر القويمة غير السقيمة فهو تعالي الخالق الرازق وكما قال تعالي يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون---------- ولما ذكر احياء الارض بالمطر واهتزازها باخراج نباتها فيه نبه به علي المعاد فقال منها اي من الارض----- خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري كما قال تعالي كما بداكم تعودون وقال تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكي------م ثم قال تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل-	279	-8937354098571650370	1152	2258.0	934	1179	97.70992279052734	213	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1135	false	-9190349025962013970	143	187	725	960	1511	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتراد السحرة-- بينهم وقال بعضهم لبعض ما هذا بقول ساحر ثم قالوا واشار بعضهم الي بعض بتناج ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms280	true	7608809042230576752	145	178	726	915	1529	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي---------------------- قالوا-------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	280	-8937354098571650370	166	287.5	135	237	70.04219055175781	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1138	false	513067788812780200	30	112	151	619	1615	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي وارسل فرعون في المداءن حاشرين فحشروا عليه السحرة وحشروا الناس ينظرون يقول هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الي قولهاءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطيناقال نعم وانكم اذا لمن المقربين فقال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب يقول يهلككم بعذاب فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي من دون موسي وهارون وقالوا في نجواهم ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1138	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms280	true	7608809042230576752	139	178	697	915	1529	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي --------------------قالوا---------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	280	-8937354098571650370	203	355.0	167	468	43.376068115234375	33	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5065	false	3818047379288086863	223	300	1176	1568	1568	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي يخبر تعالي عن شقاء فرعون وكثرة جهله وقلة عقله في تكذيبه بايات الله واستكباره عن اتباعها وقوله لموسي ان هذا الذي جءت به سحر ونحن نعارضك بمثله ثم طلب من موسي ان يواعده الي وقت معلوم ومكان معلوم وكان هذا من اكبر مقاصد موسي عليه السلام ان يظهر ايات الله وحججه وبراهينه جهرة بحضرة الناس ولهذا قال موعدكم يوم-	5065	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms280	true	7608809042230576752	0	77	0	393	1529	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي يخبر تعالي عن شقاء فرعون وكثرة جهله وقلة عقله في تكذيبه بايات الله واستكباره عن اتباعها وقوله لموسي ان هذا الذي جءت به سحر ونحن نعارضك بمثله ثم طلب من موسي ان يواعده الي وقت معلوم ومكان معلوم وكان هذا من اكبر مقاصد موسي عليه السلام ان يظهر ايات الله وحججه وبراهينه جهرة بحضرة الناس ولهذا قال موعدكم يوم	280	-8937354098571650370	392	779.0	316	393	99.74554443359375	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5066	false	-7941537150463308269	0	154	0	776	1605	300	الزينة وكان يوم عيد من اعيادهم ومجتمع لهم وان يحشر الناس ضحي اي من اول النهار في وقت اشتداد ضياء الشمس فيكون الحق اظهر واجلي ولم يطلب ان يكون ذلك ليلا في ظلام ك-ما يروج عليهم محالا وباطلا بل طلب ان يكون نهارا جهرة لانه علي بصيرة من ربه ويقين بان الله سيظهر كلمته ودينه وان رغمت انوف القبط موسي والسحرة قال الله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي سورة طه 60 يخبر تعالي عن فرعون انه ذهب فجمع من كان ببلاده من السحرة وكانت بلاد مصر في ذلك الزمان مملوءة سحرة فضلاء في فنهم غاية فجمعوا له من كل بلد ومن كل مكان فاجتمع منهم خلق كثير وجم غفير	5066	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms280	true	7608809042230576752	77	225	393	1142	1529	300	الزينة وكان يوم عيد من اعيادهم ومجتمع لهم وان يحشر الناس ضحي اي من اول النهار في وقت اشتداد ضياء الشمس فيكون الحق اظهر واجلي ولم يطلب ان يكون ذلك ليلا في ظلام كيما يروج عليهم محالا وباطلا بل طلب ان يكون نهارا جهرة لانه علي بصيرة من ربه ويقين بان الله سيظهر كلمته ودينه وان رغمت انوف القبط -------------قال الله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي----------- يخبر تعالي عن فرعون انه ف----جمع من كان ببلاده من السحرة وكانت بلاد مصر في ذلك الزمان مملوءة سحرة فضلاء في فنهم غاية فجمعوا له من كل بلد ومن كل مكان فاجتمع منهم خلق كثير وجم غفير	280	-8937354098571650370	747	1463.5	599	777	96.13899993896484	144	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1135	false	-9190349025962013970	188	286	963	1442	1511	300	قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعيفكان اول ما اختطفوا بسحرهم بصر موسي وبصر فرعون ثم ابصار الناس بعد ثم القي كل رجل منهم ما في يده من العصي والحبال فاذا هي حيات كامثال الجبال قد ملات الوادي يركب بعضها بعضا فاوجس في نفسه خيفة موسي وقال وا-لله ان كانت لعصيا في ايديهم ولقد عادت حيات وما تعدو عصاي هذه او كما حدث نفسهفاوحي الله اليه والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	1135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms281	true	2974171493956863684	220	271	1261	1499	1644	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي------------------------------------------------------------------------- والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	281	-8937354098571650370	219	380.0	171	481	45.53014373779297	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1135	false	-9190349025962013970	146	184	738	937	1511	300	ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فترا---د السحرة بينهم وقال بعضهم لبعض ما--------------------------- هذا بقول------------------------------------- ساحر ثم---------------------------------- قالوا واشار بعضهم الي بعض بتناج ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما	1135	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms281	true	2974171493956863684	53	103	289	561	1644	300	ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا ا-مرهم بينهم -قيل معناه انهم اختلفوا فيما بينهم فقاءل يقول هذا كلام نبي وليس بساحر وقاءل منهم يقول بل هو ساحر فالله اعلم واسروا التناجي بهذا وغيره قالوا-------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما	281	-8937354098571650370	148	206.5	115	300	49.33333206176758	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5066	false	-7941537150463308269	154	300	776	1605	1605	300	وحضر فرعون وامراءه واهل دولته واهل بلده عن بكرة ابيهم وذلك ان فرعون نادي فيهم ان يحضروا هذا الموقف العظيم فخرجوا وهم يقولون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين وتقدم موسي عليه السلام الي السحرة فوعظهم وزجرهم عن تعاطي السحر الباطل الذي فيه معارضة لايات الله وحججه فقال قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم قيل معناه انهم اختلفوا فيما بينهم فقاءل يقول هذا كلام نبي وليس بساحر وقاءل منهم يقول بل هو ساحر فالله اعلم -اسروا التناجي بهذا وغيره قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما يقولون ان هذا واخاه هارون ساحران عليمان مطبقان متقنان لهذه الصناعة ومرادهما ان يجتمع الناس عليهما ويصولا علي الملك وحاشيته ويستاصلاكم عن اخركم ويستامرهما عليكم بهذه الصناعة فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي وانما قالوا الكلام الاول ليتدبروا ويتواصوا وياتوا-	5066	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms281	true	2974171493956863684	4	147	18	836	1644	300	وحضر فرعون وامراءه واهل دولته واهل بلده عن بكرة ابيهم وذلك ان فرعون نادي فيهم ان يحضروا هذا الموقف العظيم فخرجوا وهم يقولون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين وتقدم موسي عليه السلام الي السحرة فوعظهم وزجرهم عن تعاطي السحر الباطل الذي فيه معارضة لايات الله وحججه فقال------------- ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم قيل معناه انهم اختلفوا فيما بينهم فقاءل يقول هذا كلام نبي وليس بساحر وقاءل منهم يقول بل هو ساحر فالله اعلم واسروا التناجي بهذا وغيره قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما يقولون ان هذا واخاه هارون ساحران عليمان مطبقان متقنان لهذه الصناعة ومرادهما ان يجتمع الناس عليهما ويصولا علي الملك وحاشيته ويستاصلاكم عن اخركم ويستامرهما عليكم بهذه الصناعة فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي وانما قالوا الكلام الاول ليتدبروا ويتواصوا وياتوا	281	-8937354098571650370	816	1611.0	674	831	98.1949462890625	141	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5067	false	8775986115628541346	0	154	0	813	1583	300	بجميع ما عندهم من المكيدة والمكر والخديعة------- والبهتان وهيهات كذبت والله الظنون واخطات الاراء اني يعارض البهتان والسحر والهذيان خوارق العادات التي اجراها الديان علي يدي عبده الكليم ورسوله الكريم المءيد بالبرهان الذي يبهر الابصار وتحار فيه العقول والاذهان وقولهم فاجمعوا كيدكم اي جميع ما عندكم ثم اءتوا صفا اي جملة واحدة ثم حضوا بعضهم بعضا علي التقدم في هذا المقام لان فرعون كان قد وعدهم ومناهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي سورة طه 65 لما اصطف السحرة ووقف موسي وهارون عليهما السلام تجاههم قالوا له اما ان تلقي قبلنا واما ان نلقي قبلك قال بل القوا انتم وكانوا قد عمدوا الي حبال وعصي	5067	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms281	true	2974171493956863684	147	300	836	1644	1644	300	بجميع ما عندهم من المكيدة والمكر والخديعة والسحر والبهتان وهيهات كذبت والله الظنون واخطات الاراء اني يعارض البهتان والسحر والهذيان خوارق العادات التي اجراها الديان علي يدي عبده الكليم ورسوله الكريم المءيد بالبرهان الذي يبهر الابصار وتحار فيه العقول والاذهان وقولهم فاجمعوا كيدكم اي جميع ما عندكم ثم اءتوا صفا اي جملة واحدة ثم حضوا بعضهم بعضا علي التقدم في هذا المقام لان فرعون كان قد وعدهم ومناهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي----------- لما اصطف السحرة ووقف موسي وه-رون عليهما السلام تجاههم قالوا له اما ان تلقي قبلنا واما ان نلقي قبلك قال بل القوا انتم وكانوا قد عمدوا الي حبال وعصي-	281	-8937354098571650370	799	1569.0	649	821	97.32034301757812	148	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5067	false	8775986115628541346	154	300	813	1583	1583	300	فاودعوها الزءبق وغيره من الالات التي تضطرب بسببها تلك الحبال والعصي اضطرابا يخيل للراءي انها تسعي باختيارها وانما تتحرك بسبب ذلك فعند ذلك سحروا اعين الناس واسترهبوهم والقوا حبالهم وعصيهم وهم يقولون وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال الله تعالي قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم وقال تعالي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي اي خاف علي الناس ان يف-تنوا بسحرهم ومحالهم قبل ان يلقي ما في يده فانه لا يصنع شيءا قبل ان يءمر فاوحي الله اليه في الساعة الراهنة لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فعند ذلك القي موسي عصاه وقال ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون وقال-	5067	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms282	true	2323017478228937159	0	140	0	741	1568	300	فاودعوها الزءبق وغيره من الالات التي تضطرب بس-بها تلك الحبال والعصي اضطرابا يخيل للراءي انها تسعي باختيارها وانما تتحرك بسبب ذلك فعند ذلك سحروا اعين الناس واسترهبوهم والقوا حبالهم وعصيهم وهم يقولون------- بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال الله تعالي---------- فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم وقال تعالي------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجش في نفسه خيفة موسي اي خاف علي الناس ان يفتتنوا بسحرهم ومحالهم قبل ان يلقي ما في يده فانه لا يصنع شيءا قبل ان يءمر فاوحي الله اليه في الساعة الراهنة لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فعند ذلك القي موسي عصاه وقال ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون وقال	282	-8937354098571650370	738	1433.5	599	772	95.59585571289062	134	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5068	false	5781108780147506461	0	146	0	758	1558	300	تعالي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وذلك ان موسي عليه السلام لما القاها صارت حية عظيمة--------------------------------------------------------------------- بحيث ان الناس انحازوا منها وهربوا سراعا وتاخروا عن مكانها واقبلت هي علي ما القوه من الحبال والعصي فجعلت تلقفه واحدا واحدا في اسرع ما يكون من الحركة والناس ينظرون اليها ويتعجبون منها واما السحرة فانهم راوا ما هالهم وحيرهم في امرهم واطلعوا علي امر لم يكن في خلدهم ولا بالهم ولا يدخل تحت صناعاتهم واشغالهم فعند ذلك وهنالك تحققوا بما عندهم من العلم ان هذا ليس بسحر ولا شعوذة ولا محال ولا خيال ولا زور ولا بهتان ولا ضلال بل حق لا يقدر عليه الا الحق الذي ب--عث هذا المءيد به بالحق وكشف الله عن قلوبهم غشاوة الغفلة وانارها بما خلق فيها من	5068	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms282	true	2323017478228937159	140	300	741	1568	1568	300	تعالي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وه-رون وذلك ان موسي عليه السلام لما القاها صارت حية عظيمة ذات قواءم فيما ذكره غير واحد من علماء السلف وعنق عظيم وشكل هاءل مزعج بحيث ان الناس انحازوا منها وهربوا سراعا وتاخروا عن مكانها واقبلت هي علي ما القوه من الحبال والعصي فجعلت تلقفه واحدا واحدا في اسرع ما يكون من الحركة والناس ينظرون اليها ويتعجبون منها واما السحرة فانهم راوا ما هالهم وحيرهم في امرهم واطلعوا علي امر لم يكن في خلدهم ولا بالهم ولا يدخل تحت صناعاتهم واشغالهم فعند ذلك وهنالك تحققوا بما عندهم من العلم ان هذا ليس بسحر ولا شعوذة ولا محال ولا خيال ولا زور ولا بهتان ولا ضلال بل حق لا يقدر عليه الا الحق الذي ابتعث هذا المءيد به بالحق وكشف الله عن قلوبهم غشاوة الغفلة وانارها بما خلق فيها من-	282	-8937354098571650370	755	1481.5	610	829	91.0735855102539	143	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1136	false	-5640080396429812289	32	129	156	631	1514	300	السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي لو كان هذا سحرا ما غلبنا قال لهم فرعون واسف وراي الغلبة البينة امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي لعظيم السحار الذي علمكم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الي قولهفاقض ما انت قاض اي-------------------------------- لن نءثرك علي الله وعلي ما جاءنا من الحجج مع نبيه------ فاقض ما انت قاض اي فاصنع ما بدا لك انما تقضي هذه الحياة الدنيا التي ليس لك سلطان الا فيها ثم لا سلطان لك بعدها انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1136	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms283	true	5169191926426313350	26	92	143	493	1576	300	السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------- قال---------------------------------- امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك ----------علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض------------------- انما تقضي هذه الحياة الدني------------------------------------------------ا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	283	-8937354098571650370	278	446.0	221	513	54.19103240966797	47	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5068	false	5781108780147506461	146	300	758	1558	1558	300	الهدي وازاح عنها القسوة وانابوا الي ربهم وخروا له ساجدين وقالوا جهرة للحاضرين ولم يخشوا عقوبة ولا بلوي قا----------------------------------------------------لوا امنا برب هارون وموسي كما قال تعالي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي سورة طه 70 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان فرعون لما راي هءلاء السحرة قد اسلموا واشهروا ذكر موسي وهارون في الناس علي هذه الصفة الجميلة افزعه ذلك وراي امرا بهره واعمي بصيرته وبصره وكان فيه كيد ومكر-	5068	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms283	true	5169191926426313350	0	189	0	1005	1576	300	الهدي واراح عنها القسوة وانابوا الي ربهم وخروا له ساجدين وقالوا جهرة للحاضرين ولم يخشوا عقوبة ولا بلوي امنا برب موسي وهرون كما قال تعالي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي --------------قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي قال سعيد بن جبير وعكرمة والقاسم بن ابي بردة والاوزاعي وغيرهم لما سجد السحرة راوا منازلهم وقصورهم في الجنة تهيا لهم وتزخرف لقدومهم ولهذا لم يلتفتوا الي تهويل فرعون وتهديده ووعيده وذلك لان فرعون لما راي هءلاء السحرة قد اسلموا واشهروا ذكر موسي وه-رون في الناس علي هذه الصفة الجميلة افزعه ذلك وراي امرا بهره واعمي بصيرته وبصره وكان فيه كيد ومكر	283	-8937354098571650370	769	1489.5	622	1020	75.39215850830078	142	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	0	113	0	586	1558	300	وخداع وصنعة بليغة في الصد عن سبيل الله فقال مخاطبا السحرة بحضرة الناس قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي هلا شاورتموني فيما صنعتم من الامر الفظيع بحضرة رعيتي ثم تهدد وتوعد وابرق وارعد وكذب فابعد قاءلا انه لكبيركم الذي علمكم السحر وقال في الاية الاخري ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون سورة الاعراف وهذا الذي قاله من البهتان الذي يعلم كل فرد عاقل ما فيه من الكفر والكذب والهذيان بل--- يروج مثله علي الصبيان فان الناس كلهم من اهل دولته وغيرهم يعلمون ان موسي لم يره هءلاء يوما من الدهر فكيف يكون كبيرهم الذي علمهم السحر ثم هو لم يجمعهم ولا علم باجتماعهم حتي كان فرعون	5069	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms283	true	5169191926426313350	189	300	1005	1576	1576	300	وخداع وصنعة بليغة في الصد عن سبيل الله فقال مخاطبا للسحرة بحضرة الناس---- امنتم له قبل ان اذن لكم اي هلا شاورتموني فيما صنعتم من الامر الفظيع بحضرة رعيتي ثم تهدد وتوعد وابرق وارعد وكذب فابعد قاءلا انه لكبيركم الذي علمكم السحر وقال في الاية الاخري ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون------------- وهذا الذي قاله من البهتان الذي يعلم كل فرد عاقل ما فيه من الكفر والكذب والهذيان بل لا يروج مثله علي الصبيان فان الناس كلهم من اهل دولته وغيرهم يعلمون ان موسي لم يره هءلاء يوما من الدهر فكيف يكون كبيرهم الذي علمهم السحر ثم هو لم يجمعهم ولا علم باجتماعهم حتي كان فرعون-	283	-8937354098571650370	567	1104.5	458	589	96.26485443115234	106	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1137	false	-1131423703220234613	266	297	1317	1480	1498	300	-لقومه من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارج-ه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم ----قال---- فرعون------ اجءتنا لتخرجنا من	1137	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms284	true	-6254710599816477382	91	125	454	630	1569	300	الملا- من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجءه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا ل--اجرا ان	284	-8937354098571650370	150	255.0	119	179	83.79888153076172	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	113	300	586	1558	1558	300	هو الذي استدعاهم واجتباهم من كل فج عميق وواد سحيق -من حواضر بلاد مصر والاطر-ف ومن المدن والارياف قال الله تعالي في سورة الاعراف ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا-فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارج-ه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم-	5069	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms284	true	-6254710599816477382	0	189	0	977	1569	300	هو الذي استدعاهم واجتباهم من كل فج عميق وواد سحيق ومن حواضر بلاد مصر والاطراف ومن المدن والارياف قال الله تعالي في سورة الاعراف ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجءه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وه-رون قال فرعون امنتم	284	-8937354098571650370	969	1907.0	783	978	99.07975769042969	184	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	0	110	0	594	1595	300	به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 103 وقال تعالي في سورة يونس ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فر-----------------عون اءتوني بكل ساحر عليم	5070	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms284	true	-6254710599816477382	189	300	977	1569	1569	300	به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين و-----------------قال تعالي في سورة يونس ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال 4 قصص الانبياء 2 فرعون اءتوني بكل ساحر عليم-	284	-8937354098571650370	572	1115.0	466	611	93.61701965332031	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	110	300	594	1595	1595	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 75 وقال تعالي في سورة الشعراء قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا-	5070	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms285	true	1172069289346730322	0	187	0	990	1596	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون --------وقال تعالي في سورة الشعراء قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وه-رون قال امنتم له قبل--- اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا	285	-8937354098571650370	989	1953.5	803	1002	98.70259857177734	184	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5071	false	-9196943935161994704	0	114	0	608	1573	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 29 والمقصود ان فرعون كذب وافتري وكفر غاية الكفر في قوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر واتي ببهتان يعلمه العال------------مون في قوله ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني يقطع اليد اليمني والرجل اليسري وعكسه ثم لاصلبنكم اجمعين اي ليجعلنهم مثلة ونكالا لءلا يقتدي بهم احد من رعيته واهل ملته ولهذا قال ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل لانها اعلي واشهر ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي يعني في الدنيا قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نطيعك ونترك ما وقع	5071	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms285	true	1172069289346730322	187	300	990	1596	1596	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين----------- والمقصود ان فرعون كذب وافتري وكفر غاية الكفر في قوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر واتي ببهتان يعلمه العالمون بل العالمون في قوله ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوق تعلمون وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني يقطع اليد اليمني والرجل اليسري وعكسه --ولاصلبنكم اجمعين اي ليجعلنهم مثلة ونكالا لءلا يقتدي بهم احد من رعيته واهل ملته ولهذا قال ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل لانها اعلي واشهر ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي يعني في الدنيا قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نطيعك ونترك ما وقر-	285	-8937354098571650370	591	1155.5	481	620	95.32257843017578	106	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1136	false	-5640080396429812289	90	131	445	638	1514	300	فاقض ما انت قاض اي فاصنع ما بدا لك ا---نما تقضي هذه الحياة الد----------------------------------------------------------نيا التي ليس لك سلطان الا فيها ثم لا سلطان لك بعدها------------------ انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي------ خير	1136	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms286	true	-8147532428779273082	12	65	70	340	1566	300	فاقض ما انت قاض اي فافعل ما قدرت عليه انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما حكمك علينا في هذه الحياة الدنيا فاذا انتقلنا منها ا--------لي الدار الاخرة صرنا الي حكم الذي اسلمنا له واتبعنا رسله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابه خير	286	-8937354098571650370	146	235.5	114	278	52.51798629760742	25	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5071	false	-9196943935161994704	114	300	608	1573	1573	300	في قلوبنا من البينات والدلاءل القاطعات والذي فطرنا قيل معطوف وقيل قسم فاقض ما انت قاض اي فافعل ما قدرت عليه انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما حكمك علينا في هذه الحياة الدنيا فاذا انتقلنا منها الي الدار الاخرة صرنا الي حكم الذي اسلمنا له واتبعنا رسله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابه خير مما وعدتنا به من التقريب والترغيب وابقي اي -ادوم من هذه الدار الفانية وفي الاية الاخري قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا اي ما اجترمنا- من الماثم والمحارم ان كنا اول المءمنين اي من القبط بموسي وهارون عليهما السلام وقالوا له ايضا وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ليس لنا عندك ذت ا-لا ايماننا-- بما جاءنا به رسولنا واتباعنا ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا اي ثبتنا علي ما ابتلينا به من عقوبة هذا الجبار العنيد والسلطان الشديد بل الشيطان المريد وتوفنا مسلمين وقالوا ايضا يعظونه ويخوفونه باس ربه العظيم انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي يقولون له فاياك-	5071	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms286	true	-8147532428779273082	0	187	0	970	1566	300	في قلوبنا من البينات والدلاءل القاطعات والذي فطرنا قيل معطوف وقيل قسم فاقض ما انت قاض اي فافعل ما قدرت عليه انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما حكمك علينا في هذه الحياة الدنيا فاذا انتقلنا منها الي الدار الاخرة صرنا الي حكم الذي اسلمنا له واتبعنا رسله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابه خير مما وعدتنا به من التقريب والترغيب وابقي اي وادوم من هذه الدار الفانية وفي الاية الاخري قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا اي ما اجترمناه من الماثم والمحارم ان كنا اول المءمنين اي من القبط بموسي وه-رون عليهما السلام وقالوا له ايضا وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ليس لنا عندك ذنب الا ايماننا 1 بما جاءنا به رسولنا واتباعنا ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا اي ثبتنا علي ما ابتلينا به من عقوبة هذا الجبار العنيد والسلطان الشديد بل الشيطان المريد وتوفنا مسلمين وقالوا ايضا يعظونه ويخوفونه باس ربه العظيم انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا يقولون له فاياك	286	-8937354098571650370	960	1891.5	776	971	98.86714935302734	180	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5072	false	3565564230987836135	0	113	0	597	1599	300	ان تكون منهم فكان منهم ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي المنازل العالية جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي فاحرص ان تكون منهم فحالت بينه وبين ذلك الاقدار التي لا تغالب ولا تمانع وحكم العلي العظيم بان فرعون لعنه الله من اهل الجحيم ليباشر العذاب الاليم يصب من فوق راسه الحميم ويقال له علي وجه التقريع والتوبيخ وهو المقبوح المنبوح والذميم اللءيم ذق انك انت العزيز الكريم والظاهر من هذه السياقات ان فرعون لعنه الله صلبهم وعذبهم رضي الله عنهم قال عبد الله بن عباس وعبيد بن عمير كانوا من اول النهار سحرة فصاروا من اخره شهداء بررة ويءيد هذا قولهم ربنا	5072	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms286	true	-8147532428779273082	187	300	970	1566	1566	300	ان تكون منهم فكان منهم ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي المنازل العالية جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي فاحرص ان تكون منهم فحالت بينه وبين ذلك الاقدار التي لا تغالب ولا تمانع وحكم العلي العظيم بان فرعون لعنه الله من اهل الجحيم ليباشر العذاب الاليم يصب من فوق راسه الحميم ويقال له علي وجه التقريع والتوبيخ وهو المقبوح المنبوح والذميم اللءيم ذق انك انت العزيز الكريم والظاهر من هذه السياقات ان فرعون لعنه الله صلبهم وعذبهم رضي الله عنهم قال عبد الله بن عباس وعبيد بن عمير كانوا من اول النهار سحرة فصاروا من اخره شهداء بررة ويءيد هذا قولهم ربنا-	286	-8937354098571650370	596	1187.0	484	597	99.8324966430664	112	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5072	false	3565564230987836135	113	300	597	1599	1599	300	افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين كبار قوم فرعون يحرضونه علي ايذاء موسي ولما وقع ما وقع من الامر العظيم وهو الغلب الذي غلبته القبط في ذلك الموقف الهاءل واسلم السحرة الذين استنصروا بهم لم يزدهم ذلك الا كفرا وعنادا وبعدا عن الحق قال الله تعالي بعد ان قص ما تقدم في سورة الاعراف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون -قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف 127 يخبر تعالي عن الملا من قوم فرعون وهم الامراء والكبراء انهم ح-ضوا ملكهم فرعون علي اذية نبي الله موسي عليه السلام ومقابلته بدل التصديق بما جاء به والكفر والرد والاذي قالوا اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك يعنون قبحه ا-لله ان دعوته الي عبادة الله وحده لا شريك له والنهي عن عبادة ما سواه فساد بالنسبة الي اعتقاد القبط لعنهم الله وقرا بعضهم ويذرك والهتك اي وعبادتك ويحتمل شيءين احدهما ويذر-	5072	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms287	true	7375106017515750945	0	178	0	958	1625	300	افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين فصل---------------------------------- ولما وقع ما وقع من الامر العظيم وهو الغلب الذي غلبته القبط في ذلك الموقف الهاءل واسلم السحرة الذين استنصروا بهم لم يزدهم ذلك الا كفرا وعنادا وبعدا عن الحق قال الله تعالي بعد قص--ص ما تقدم في سورة الاعراف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون وقال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------ يخبر تعالي عن الملا من قوم فرعون وهم الامراء والكبراء انهم حرضوا ملكهم فرعون علي اذية نبي الله موسي عليه السلام ومقابلته بدل التصديق بما جاء به بالكفر والرد والاذي قالوا اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك يعنون قبحهم الله ان دعوته الي عبادة الله وحده لا شريك له والنهي عن عبادة ما سواه فساد بالنسبة الي اعتقاد القبط لعنهم الله وقرا بعضهم ويذرك والهتك اي وعبادتك ويحتمل شيءين احدهما ويذر	287	-8937354098571650370	946	1840.0	770	1006	94.03578186035156	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5073	false	7742740424045683194	0	121	0	665	1590	300	دينك وتقويه القراءة الاخري والثاني ويذر ان يعبدك فانه كان يزعم انه اله لعنه الله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي لءلا يكثر مقاتلتهم وانا فوقهم قاهرون اي غالبون -قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا اي اذا هم هموا--- باذيتكم والفتك بكم فاستعينوا انتم بربكم واصبروا علي بليتكم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين اي فكونوا انتم المتقين -تكون لكم العاقبة كما قال في الاية الاخري وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقولهم قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا اي قد كانت الابناء تقتل قبل مجيءك وبعد مجيءك الينا قال عسي ربكم	5073	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms287	true	7375106017515750945	178	300	958	1625	1625	300	دينك وتقويه القراءة الاخري والثاني ويذر ان يعبدك فانه كما يزعم انه اله لعنه الله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي لءلا يكثر مقاتلتهم وانا فوقهم قاهرون اي غالبون وقال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا اي اذا--- هموا هم باذيتكم والفتك بكم فاستعينوا انتم بربكم واصبروا علي بليتكم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين اي فكونوا انتم المتقين لتكون لكم العاقبة كما قال في الاية الاخري وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقولهم قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا اي قد كانت الابناء تقتل قبل مجيءك وبعد مجيءك الينا قال عسي ربكم-	287	-8937354098571650370	658	1284.0	539	671	98.06259155273438	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5073	false	7742740424045683194	121	299	665	1588	1590	300	ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال الله تعالي في سورة غافر----- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب وكان فرعون الملك وهامان الوزير وكان قارون اسراءيليا من قوم موسي الا انه كان ف-ي دين فرعون وملءه وكان ذا مال جزيل جدا كما ستاتي قصته فيما بعد ان شاء الله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وهذا القتل للغلمان من بعد بعثة موسي انما كان علي وجه الاهانة والاذلال والتقليل لملا بني اسراءيل لءلا يكون لهم شوكة يمتنعون بها ويصولون علي القبط بسببها وكانت القبط منهم يحذرون فلم ينفعهم ذلك ولم يرد عنهم قدر الذي يقول لكل شء كن فيكون وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ولهذا يقول الناس علي سبيل التهكم صار فرعون مذكرا وهذا منه وفر---عون في زعمه خاف علي الناس ان يضلهم موسي عليه السلام وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اي عذت	5073	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms288	true	1818738807342799384	0	179	0	929	1509	300	ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال الله تعالي في سورة حم المءمن ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب وكان فرعون الملك وهامان الوزير وكان قارون اسراءيليا من قوم موسي الا انه كان علي دين فرعون وملءه وكان ذا مال جزيل جدا كما ستاتي قصته فيما بعد ان شاء الله تعالي فلما جاءهم -الحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وهذا القتل للغلمان من بعد بعثة موسي انما كان علي وجه الاهانة والاذلال والتقليل لملا بني اسراءيل لءلا يكون لهم شوكة يمتنعون بها ويصولون علي القبط بسببها وكانت القبط منهم يحذرون فلم ينفعهم ذلك ولم يرد عنهم قدر الذي يقول لل--شء كن فيكون وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ولهذا يقول الناس علي سبيل التهكم صار فرعون مذكرا وهذا منه فان فرعون في زعمه خاف علي الناس ان يضلهم موسي عليه السلام وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اي عذت	288	-8937354098571650370	911	1790.5	734	932	97.74678039550781	172	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5074	false	6041725164000770191	0	120	0	578	1494	300	ولجات اليه واستجرت بجنابه من ان يسطو فرعون وغيره علي بسوء وقوله من كل متكبر اي جبار عنيد لا يرعوي ولا ينتهي ولا يخاف عذاب الله وعقابه لانه لا يعتقد معادا ولا جزاء ولهذا قال من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر 28 وهذا الرجل ----من ال فرعون وكان يكتم ايمانه من قومه خوفا	5074	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms288	true	1818738807342799384	180	300	935	1509	1509	300	ولجات اليه واستجرت بجنابه من ان يسطو فرعون وغيره علي بسوء وقوله من كل متكبر اي جبار عنيد لا يرعوي ولا ينتهي ولا يخاف عذاب الله وعقابه لانه لا يعتقد معادا ولا جزاء ولهذا قال من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد-------- وهذا الرجل هو ابن عم فرعون وكان يكتم ايمانه من قومه خوفا-	288	-8937354098571650370	566	1104.0	449	583	97.08404541015625	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5074	false	6041725164000770191	120	300	578	1494	1494	300	منهم علي نفسه وزعم بعض الناس انه كان اسراءيليا وهو بعيد ومخالف لسياق الكلام لفظا ومعني والله اعلم قال ابن جريج قال ابن عباس لم يءمن من القبط بموسي الا هذا والذي جاء من اقصي المدينة وامراة فرعون رواه ابن ابي حاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود ان هذا الرجل كان يكتم ايمانه فلما هم فرعون لعنه الله بقتل موسي عليه السلام وعزم علي ذلك وشاور ملاه فيه خاف هذا المءمن علي موسي فتلطف في رد فرعون بكلام جمع فيه الترغيب والترهيب فقال علي وجه المشورة والراي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اي من اجل انه قال ربي الله فمثل هذا لا يقابل بهذا بل بالاكرام والاحترام او الموادعة وترك الانتقام يعني لانه وقد جاءكم بالبينات من ربكم اي بالخوارق التي دلت علي صدقه فيما جاء به عمن ارسله فهذا ان وادعتموه كنتم في سلامة لانه وان يك كاذبا فعليه كذبه ولا يضركم ذلك وان يك صادقا وقد تعرضتم له يصبكم بعض الذي يعدكم اي وانتم تشفقون ان ينالكم ايسر جزاء مما يتوعدكم به فكيف بكم ان حل جميعه عليكم وهذا الكلام في هذا المقام من اعلي مقامات التلطف والاحتراز والعقل التام-	5074	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms289	true	1650848021700276920	0	258	0	1309	1521	300	منهم علي نفسه وزعم بعض الناس انه كان اسراءيليا وهو بعيد ومخالف لسياق الكلام لفظا ومعني والله اعلم قال ابن جريج قال ابن عباس لم يءمن من القبط بموسي الا هذا والذي جاء من اقصي المدينة وامراة فرعون رواه ابن ابي حاتم وقال الدارقطني لا يعرف من اسمه شمعان بالشين المعجمة الا مءمن ال فرعون حكاه السهيلي وفي تاريخ الطبراني ان اسمه خير فالله اعلم والمقصود ان هذا الرجل كان يكتم ايمانه فلما هم فرعون لعنه الله بقتل موسي عليه السلام وعزم علي ذلك وشاور ملاه فيه خاف هذا المءمن علي موسي فتلطف في رد فرعون بكلام جمع فيه الترغيب والترهيب فقال علي وجه المشورة والراي وقد ثبت في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر وهذا من اعلي مراتب هذا المقام فان فرعون لا اشد جورا منه وهذا الكلام لا اعدل منه لان فيه عصمة نبي ويحتمل انه كاشفهم باظهار ايمانه وصرح لهم بما كان يكتمه والاول اظهر والله اعلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اي من اجل انه قال ربي الله فمثل هذا لا يقابل بهذا بل بالاكرام والاحترام او الموادعة وترك الانتقام يعني لانه -قد جاءكم بالبينات من ربكم اي بالخوارق التي دلت علي صدقه فيما جاء به عمن ارسله فهذا ان وادعتموه كنتم في سلامة لانه ان- يك كاذبا فعليه كذبه ولا يضركم ذلك وان يك صادقا وقد تعرضتم له يصبكم بعض الذي يعدكم اي وانتم تشفقون ان ينالكم ايسر جزاء مما يتوعدكم به فكيف بكم ان حل جميعه عليكم وهذا الكلام في هذا المقام من اعلي مقامات التلطف والاحتراز والعقل التام	289	-8937354098571650370	911	1795.0	732	1311	69.48893737792969	177	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5075	false	4145285131013510760	0	39	0	203	1567	300	وقوله يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين--------- يحذرهم ان يسلبوا هذا الملك العزيز فانه ما تعرضت الدول للدين الا سلبوا ملكهم وذلوا بعد عزهم وكذا وقع لال فرعون ما زالوا في شك وريب ومخالفة ومعاندة لما جاءهم موسي به حتي	5075	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms289	true	1650848021700276920	258	300	1309	1521	1521	300	وقوله يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يحذرهم ان يسلبوا هذا الملك العزيز فانه ما تعرضت الدول للدين الا سلبوا ملكهم وذلوا بعد عزهم وكذا وقع لال فرعون ما زالوا في شك وريب ومخالفة ومعاندة لما جاءهم موسي به حتي-	289	-8937354098571650370	202	385.0	164	213	94.83567810058594	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5075	false	4145285131013510760	39	300	203	1567	1567	300	اخرجهم الله مما كانوا فيه من الملك والاملاك والدور والقصور والنعمة والحبور ثم حولوا الي البحر مهانين ونقلت ارواحهم بعد العلو والرفعة الي اسفل السافلين ولهذا قال هذا الرجل المءمن الصادق البار الراشد التابع للحق الناصح لقومه الكامل العقل يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين علي الناس حاكمين عليهم فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي لو كنتم اضعاف ما انتم فيه من العدد والعدة والقوة والشدة لما نفعنا ذلك ولا رد عنا باس مالك الممالك قال فرعون اي في جوابه هذا كله ما اريكم الا ما اري اي ما اقول لكم الا ما عندي وما اهديكم الا سبيل الرشاد وكذب في كل من هذين القولين وهاتين المقدمتين فانه قد كان يتحقق في باطنه وفي نفسه ان هذا الذي جاء به موسي من عند الله لا محالة وانما كان يظهر خلافه بغيا وعدوانا وعتوا وكفرانا قال الله تعالي اخبارا عن موسي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافر-عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء 102 وقال تعالي فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل واما قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد فقد كذب ايضا فانه لم يكن علي رشاد من الامر بل كان علي سفه وضلال وخبل وخيال فكان اولا ممن يعبد الاصنام والاوثان ثم دعا قومه الجهلة الضالين الي ان اتبعوه وطاوعوه وصدقوه فيما زعم من الكفر والمحال في دعواه انه رب تعالي الله ذو الجلال قال-	5075	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms290	true	-1922570415519716959	0	259	0	1343	1532	300	اخرجهم الله مما كانوا فيه من الملك والاملاك والدور والقصور والنعمة والحبور ثم حولوا الي البحر مهانين ونقلت ارواحهم بعد العلو والرفعة الي اسفل السافلين ولهذا قال هذا الرجل المءمن المصدق البار الراشد التابع للحق الناصح لقومه الكامل العقل يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين علي الناس حاكمين عليهم فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي لو كنتم اضعاف ما انتم فيه من العدد والعدة والقوة والشدة لما نفعنا ذلك ولا رد عنا باس مالك الممالك قال فرعون اي في جواب -هذا كله ما اريكم الا ما اري اي ما اقول لكم الا ما عندي وما اهديكم الا سبيل الرشاد وكذب في كل من هذين القولين وهاتين المقدمتين فانه قد كان يتحقق في باطنه وفي نفسه ان هذا الذي جاء به موسي من عند الله لا محالة وانما كان يظهر خلافه بغيا وعدوانا وعتوا وكفرانا قال الله تعالي اخبارا عن موسي---- لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا------------ وقال تعالي فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين------ واما قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد فقد كذب ايضا فانه لم يكن علي رشاد من الامر بل كان علي سفه وضلال وخبل وخيال فكان اولا ممن يعبد الاصنام والامثال ثم دعا قومه الجهلة الضلال ا-لي ان اتبعوه وطاوعوه وصدقوه فيما زعم من الكفر والمحال في دعواه انه رب تعالي الله ذو الجلال قال	290	-8937354098571650370	1328	2612.5	1074	1367	97.14703369140625	250	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	0	40	0	189	1524	300	الله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة	5076	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms290	true	-1922570415519716959	259	300	1343	1532	1532	300	الله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة-	290	-8937354098571650370	188	366.0	149	190	98.9473648071289	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms2691	false	-4945631930897313312	211	254	1075	1282	1521	300	----يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2691	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms291	true	5979623172133213487	100	144	563	774	1539	300	امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما-لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فماله- من هاد	291	-8937354098571650370	203	390.0	162	213	95.30516052246094	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	40	300	189	1524	1524	300	مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين وقال تعالي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي وقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود -المقصود بيان كذبه في قوله ما اريكم الا ما اري وفي قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار يحذرهم ولي الله ان كذبوا برسول الله موسي ان يحل بهم ما حل بالامم من قبلهم من النقمات والمثلات مما تواتر عندهم وعند غيرهم مما حل بقوم نوح وعاد وثمود ومن بعدهم الي زمانهم ذلك مما اقام به الحجج علي اهل الارض قاطبة في صدق ما جاء- به الانبياء لما انزل من النقمة بمكذبيهم من الاعداء وما انجي الله من اتبعهم من الاولياء-	5076	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms291	true	5979623172133213487	0	260	0	1338	1539	300	مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين وقال تعالي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي وقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود والمقصود بيان كذبه في قوله ما اريكم الا ما اري وفي قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما-لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما-له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار يحذرهم ولي الله ان كذبوا برسول الله موسي ان يحل بهم ما حل بالامم من قبلهم من النقمات والمءلات مما تواتر عندهم وعند غيرهم مما حل بقوم نوح وعاد وثمود ومن بعدهم الي زمانهم ذلك مما اقام به الحجج علي اهل الارض قاطبة في صدق ما جاءت به الانبياء لما انزل من النقمة بمكذبيهم من الاعداء وما انجي الله من اتبعهم من الاولياء	291	-8937354098571650370	1332	2628.0	1075	1340	99.40298461914062	255	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5077	false	2982158913738734633	0	39	0	202	1542	300	وخوفهم يوم القيامة وهو يوم التنادي اي حين ينادي الناس بعضهم بعضا حين يولون ان قدروا علي ذلك ولا الي ذلك سبيلا يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر وقال تعالي يا-معشر الجن والانس	5077	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms291	true	5979623172133213487	260	300	1338	1539	1539	300	وخوفهم يوم القيامة وهو يوم التناد- اي حين ينادي الناس بعضهم بعضا حين يولون ان قدروا علي ذلك ولا الي ذلك سبيلا يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر وقال تعالي يا معشر الجن والانس-	291	-8937354098571650370	200	385.0	162	203	98.52217102050781	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	190	237	994	1213	1524	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذ---------------------------لك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	5076	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms292	true	-517769478543713077	125	203	666	1027	1510	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي وكذبتم في هذا ولهذا قال كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي يردون حجج وبراهينه ودلاءل توحيده بلا حجة ولا دليل عندهم من الله فان هذا امر يمقته الله غاية المقت اي يبغض من تلبس به من الناس ومن اتصف به من الخلق كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	292	-8937354098571650370	184	337.0	141	361	50.96952819824219	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5077	false	2982158913738734633	39	273	202	1397	1542	300	ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 33 الرحمن 33 وقرا بعضهم يوم التناد بتشديد الدال اي يوم الفرار ويحتمل ان يكون يوم القيامة ويحتمل ان يكون يوم يحل الله بهم الباس فيودون الفرار ولات حين مناص فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء 13 ثم اخبرهم عن نبوة يوسف في بلاد مصر وما كان منه من الاحسان الي الخلق في د-ياهم واخراهم وهذا من سلالته وذريته ويدعو الناس الي توحيد الله وعبادته وا--لا يشركوا به احدا من بريته واخبر عن اهل الديار المصرية في ذلك الزمان وان من سجيتهم التكذيب بالحق ومخالفة الرسل ولهذا قال فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي وكذبتم في هذا ولهذا قال كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي يردون حجج الله وبراهينه ودلاءل توحيد -بلا حجة ولا دليل عندهم من الله فان هذا امر يمقته الله غاية المقت اي يبغض من تلبس به سن الناس ومن اتصف به من الخلق كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قرء بالاضافة وبالنعت وكلاهما متلازم اي هكذا اذا خالفت القلوب الحق ولا تخالفه الا بلا برهان فان الله يطبع عليها اي يختم عليها بما فيها	5077	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms292	true	-517769478543713077	0	228	0	1160	1510	300	ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكم- شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان-------------------- وقرا بعضهم يوم التناد بتشديد الدال اي يوم الفرار ويحتمل ان يكون يوم القيامة ويحتمل ان يكون يوم يحل الله بهم الباس فيودون الفرار ولات حين مناص فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون------------ ثم اخبرهم عن نبوة يوسف في بلاد مصر وما كان منه من الاحسان الي الخلق في دنياهم واخراهم وهذا من سلالته وذريته ويدعو الناس الي توحيد الله وعبادته وان لا يشركوا به احدا من بريته واخبر عن اهل الديار المصرية في ذلك الزمان وان من سجيتهم التكذيب بالحق ومخالفة الرسل ولهذا قال فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي وكذبتم في هذا ولهذا قال كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي يردون حجج----- وبراهينه ودلاءل توحيده بلا حجة ولا دليل عندهم من الله فان هذا امر يمقته الله غاية المقت اي يبغض من تلبس به من الناس ومن اتصف به من الخلق كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قرء بالاضافة و-النعت وكلاهما متلازم اي هكذا اذا خالفت القلوب الحق ولا تخالفه الا بلا برهان فان الله يطبع عليها اي يختم عليها بما فيها	292	-8937354098571650370	1154	2251.5	928	1199	96.24687194824219	219	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	156	213	793	1118	1561	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	5058	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms295	true	-939488921141434224	185	242	992	1317	1622	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	295	-8937354098571650370	325	650.0	268	325	100.0	57	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	179	214	919	1122	1561	300	الا انما طاءرهم عند الله----------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين كما	5058	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms296	true	-9177861920099983121	45	132	240	700	1537	300	الا انما طاءرهم عند الله اي الله يجزيهم علي هذا اوفر الجزاء ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين اي مهما جءتنا به من الايات وهي الخوارق للعادات فلسنا نءمن بك ولا نتبعك ولا نطيعك ولو جءتنا بكل اية وهكذا اخبر الله عنهم في قوله ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم قال الله تعالي فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اما	296	-8937354098571650370	202	376.5	167	460	43.91304397583008	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1141	false	-1045469212489198762	238	300	1190	1498	1498	300	الله عليه بالايات يعني علي فرعونواخذه بالسنين اذ ابي ان يءمن بعد ما كان من امره وامر السحرة ما كان فارسل عليه الطوفان ثم الجراد ثم القمل ثم الضفادع ثم الدم ايات مفصلات اي اية بعد اية يتبع بعضها بعضا فارسل الطوفان وهو الماء ففاض علي وجه الارض ثم ركد لا يقدرون علي ان يحرثوا ولا--- يعملوا شيءا حتي جهدوا جوعا فلما-	1141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms297	true	-19545552219516377	206	247	1041	1255	1521	300	الله عليه بالايات ف--------------اخذه بالسني-----------------------------------------------------ن فارسل عليه الطوفان ثم الجراد ثم القمل ثم الضفادع ثم الدم ايات مفصلات فا-------------------------------رسل الطوفان وهو الماء ففاض علي وجه الارض ثم ركد لا يقدرون علي ان يحرثوا ولا ان يعملوا شيءا حتي جهدوا جوعا فلما	297	-8937354098571650370	207	373.5	168	312	66.34615325927734	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1142	false	2614779948375871426	0	51	0	264	1477	300	بلغهم ذلك قالوا يام-وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا موسي ربه فكشفه عنهم ف----لم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم الجراد فاكل الشجر فيما بلغني حتي انه كان لياكل مسامير الابواب من الحديد حتي تقع دورهم ومساكنهم	1142	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms297	true	-19545552219516377	247	300	1255	1521	1521	300	بلغهم ذلك قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا موسي ربه فكشفه عنهم فلما لم يفوا له بشء مما قالوا -ارسل الله عليهم الجراد فاكل الشجر فيما بلغني حتي ان- كان لياكل مسامير الابواب من الحديد حتي تقع دورهم ومساكنهم-	297	-8937354098571650370	260	496.0	210	269	96.6542739868164	48	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1142	false	2614779948375871426	51	278	264	1369	1477	300	فقالوا مثل ما قالوا فدعا ربه فكشفه عنهم فلم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم القمل فذكر لي ان موسي------------ امر ان يمشي الي كثيب ف---يضربه بعصاه فمشي الي كثيب اهيل عظيم فضربه بها فانثال عليهم قملا حتي غلب علي البيوت والاطعمة ومنعهم النوم والقرار فلما جهدهم قالوا له مثل ما قالوا--- فدعا ربه فكشف عنهم فلم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم الضفادع فملات البيوت والاطعمة والانية فلا يكشف احد منهم ثوبا ولا طعاما ولا اناء الا وجد فيه الضفادع قد غلبت عليه فلما جهدهم ذلك قالوا له مثل ما قالوا فدعا ربه فكشف عنهم فلم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم الدم فصارت مياه ال فرعون دما لا يستقون من بءر ولا-نهر ولا يغترفون من اناء الا عادت دما عبيطا 667 حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب القرظي انه حدث ان المراة من ال فرعون كانت تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهد-------هم العطش فتقول اسقني من ماءك فتغرف لها من جرتها او تصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي ان كانت لتقول لها اجعليه في فيك ثم مجيه في في فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما فمكثوا في ذلك سبعة ايام فقالوا-------- ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشف ع--نهم الرجز	1142	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms298	true	3126644787805033960	0	170	0	844	1564	300	فقالوا مثل ما قالوا فدعا ربه فكشف- عنهم فلم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم القمل فذكر لي ان موسي عليه السلام امر ان يمشي الي كثيب حتي يضربه بعصاه فمشي الي كثيب اهيل عظيم فضربه بها فانثال عليهم قملا حتي غلب علي البيوت والاطعمة ومنعهم النوم والقرار فلما جهدهم قالوا له مثل ما قالوا له فدعا ربه فكشف عنهم فلم يفوا له بشء مما قالوا فارسل الله عليهم الضفادع فملات البيوت والاطعمة والانية فلا يكشف احد----- ثوبا ولا طعاما ---------الا وجد فيه الضفادع قد غلبت عليه فلما جهدهم ذلك قالوا له مثل ما قالوا فدعا ربه فكشف عنهم فلم يفوا--- بشء مما قالوا فارسل الله عليهم الدم فصارت مياه ال فرعون دما لا يستقون من بءر ولا نهر ولا يغترفون من اناء الا عاد -دما عبيطا وقال زيد--------------------------------------------- بن اس----------------------------------لم المراد بالدم الرعاف رواه ابن ابي حاتم قال الله تعالي ولما وقع عليهم الرجز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز	298	-8937354098571650370	744	1352.0	593	1141	65.20596313476562	139	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	2	62	11	333	1524	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين وقال تعالي فاراه الاية -------	5076	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms299	true	8922495870270543506	103	165	572	902	1645	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين يذكر تعالي ارساله عبده الكليم	299	-8937354098571650370	308	599.5	249	330	93.33333587646484	58	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1132	false	-6614467768044079571	220	244	1099	1212	1477	300	وقال لقومه يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	1132	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms301	true	7335599425243563276	9	34	45	159	1582	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	301	-8937354098571650370	108	206.0	84	114	94.7368392944336	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5078	false	2235131959177946822	0	181	0	1024	1669	300	القوم الكافرين فامرهم بالتوكل علي الله والاستعانة به والالتجاء اليه فاءتمروا بذلك فجعل الله لهم مما كانوا فيه فرجا ومخرجا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا -لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين اوحي الله تعالي الي موسي واخيه هارون عليهما السلام ان يتخذا لقومهما بيوتا متميزة فيما بينهم عن بيوت القبط ليكونوا علي اهبة الرحيل اذا امروا به ليعرف بعضهم بيوت بعض وقوله واجعلوا بيوتكم قبلة قيل مساجد وقيل معناه كثرة الصلاة فيها قاله مجاهد وابو مالك وابراهيم النخعي والربيع والضحاك وزيد -بن اسلم وابنه عبد الرحمن وغيرهم ومعناه علي هذا الاستعانة علي ما هم فيه من الضر والشدة والضيق بكثرة الصلاة كما قال تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي وقيل معناه انهم لم يكونوا حينءذ يقدرون علي اظهار عبادتهم في مجتمعاتهم ومعابدهم فامروا ان يصلوا في بيوتهم عوضا عما فاتهم من اظهار شعاءر الدين الحق في ذلك الزمان الذي اقتضي حالهم اخفاءه خوفا من فرعون وملءه والمعني الاول اقوي لقوله وبشر المءمنين وان كان لا ينافي الثاني ايضا والله اعلم وقال سعيد بن جبير واجعلوا بيوتكم قبلة	5078	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms302	true	8035248820907962279	119	300	631	1655	1655	300	القوم الكافرين فامرهم بالتوكل علي الله والاستعانة به والالتجاء اليه فا-تمروا بذلك فجعل الله لهم مما كانوا فيه فرجا ومخرجا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين اوحي الله تعالي الي موسي واخيه هارون عليهما السلام ان يتخذا لقومهما بيوتا متميزة فيما بينهم عن بيوت القبط ليكونوا علي اهبة الرحيل اذا امروا به ليعرف بعضهم بيوت بعض وقوله واجعلوا بيوتكم قبلة قيل مساجد وقيل معناه كثرة الصلاة فيها قاله مجاهد وابو مالك وابراهيم النخعي والربيع والضحاك وزيد ابن اسلم وابنه عبد الرحمن وغيرهم ومعناه علي هذا الاستعانة علي ما هم فيه من الضر والشدة والضيق بكثرة الصلاة كما قال تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي وقيل معناه انهم لم يكونوا حينءذ يقدرون علي اظهار عبادتهم في مجتمعاتهم ومعابدهم فامروا ان يصلوا في بيوتهم عوضا عما فاتهم من اظهار شعاءر الدين الحق في ذلك الزمان الذي اقتضي حالهم اخفاءه خوفا من فرعون وملءه والمعني الاول اقوي لقوله وبشر المءمنين وان كان لا ينافي الثاني ايضا والله اعلم وقال سعيد بن جبير واجعلوا بيوتكم قبلة-	302	-8937354098571650370	1020	2024.0	841	1026	99.41520690917969	177	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5078	false	2235131959177946822	181	300	1024	1669	1669	300	اي متقابلة غرق فرعون وجنوده وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يونس 88 هذه دعوة عظيمة دعا بها كليم الله موسي علي عدو الله فرعون غضبا لله عليه لتكبره عن اتباع الحق وصده عن سبيل الله ومعاندته وعتوه وتمرده واستمراره علي الباطل ومكابرته الحق الواضح الجلي الحسي والمعنوي والبرهان القطعي فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه يعني قومه من القبط ومن كان علي مقته ودان بدينه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك اي وهذا يغتر به من يعظم امر الدنيا فيحسب الجاهل-	5078	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms303	true	-5436360754826430980	0	114	0	621	1620	300	اي متقابلة----------------- وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون-------- هذه دعوة عظيمة دعا بها كليم الله موسي علي عدو الله فرعون غضبا لله عليه لتكبره عن اتباع الحق وصده عن سبيل الله ومعاندته وعتوه وتمرده واستمراره علي الباطل ومكابرته الحق الواضح الجلي الحسي والمعنوي والبرهان القطعي فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه يعني قومه من القبط ومن كان علي ملته ودان بدينه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك اي وهذا يغتر به من يعظم امر الدنيا فيحسب الجاهل	303	-8937354098571650370	619	1211.5	506	646	95.8204345703125	111	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5079	false	9187876308212188698	0	126	0	698	1658	300	انهم علي شء ولكن هذه الاموال وهذه الزينة من اللباس والمراكب الحسنة الهنية والدور الانيقة والقصور المبنية والماكل الشهية والمناظر البهية والملك العزيز والتمكين والجاه العريض في الدنيا لا الدين ربنا اطمس علي اموالهم قال ابن عباس ومجاهد اي اهلكها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال ابن عباس اي اطبع عليها وهذه دعوة غضب لله تعالي ولدينه ولبراهينه فاستجاب الله تعالي لها وحققها وتقبلها كما استجاب لنوح في قومه حيث قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ولهذا قال تعالي مخاطبا لموسي حين دعا علي فرعون وملءه وامن اخوه هارون علي دعاءه فنزل ذلك منزلة الداعي ايضا قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا	5079	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms303	true	-5436360754826430980	114	300	621	1620	1620	300	انهم علي شء -لكن هذه الاموال وهذه الزينة من اللباس والمراكب الحسنة الهنية والدور الانيقة والقصور المبنية والماكل الشهية والمناظر البهية والملك العزيز والتمكين والجاه العريض في الدنيا لا الدين ربنا اطمس علي اموالهم قال ابن عباس ومجاهد اي اهلكها وقال ابو العالية والربيع بن انس والضحاك اجعلها حجارة منقوشة كهيءة ما كانت وقال قتادة بلغنا ان زروعهم صارت حجارة وقال محمد بن كعب جعل سكرهم حجارة وقال ايضا صارت اموالهم كلها حجارة ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز فقال عمر بن عبد العزيز لغلام له قم اءتني بكيس فجاءه بكيس فاذا فيه حمص وبيض قد حول حجارة رواه ابن ابي حاتم وقوله واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال ابن عباس اي اطبع عليها وهذه دعوة غضب لله تعالي ولدينه ولبراهينه فاستجاب الله تعالي لها وحققها وتقبلها كما استجاب لنوح في قومه حيث قال--------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ولهذا قال تعالي مخاطبا لموسي حين دعا علي فرعون وملءه وامن اخوه هارون علي دعاءه فنزل ذلك منزلة الداعي ايضا قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا-	303	-8937354098571650370	687	1349.0	564	1010	68.0197982788086	121	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5079	false	9187876308212188698	127	294	705	1621	1658	300	قال الله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 52 قال علماء التفسير لما ركب فرعون في جنوده طالبا بني اسراءيل يقفو اثرهم كان في جيش كثيف عرمرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقصود ان فرعون لحقهم بالجنود فادركهم--------------- وتراءي الجمعان ولم يبق ثم ريب ولا لبس وعاين كل من الفريقين صاحبه وتحققه وراه ولم يبق الا المقاتلة والمجادلة والمحاماة فعندها قال اصحاب موسي وهم خاءفون انا لمدركون وذلك لانهم اضطروا في طريقهم الي البحر فليس لهم طريق ولا محيد الا سلوكه وخوضه وهذا ما لا يستطيعه احد ولا يقدر	5079	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms304	true	257114609041114490	80	300	457	1645	1645	300	قال الله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع ح-ذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم -----------قال علماء التفسير لما ركب فرعون في جنوده طالبا بني اسراءيل يقفو اثرهم كان في جيش كثيف عرمرم حتي قيل كان في خيوله ماءة الف فحل ادهم وكانت عدة جنوده تزيد علي الف الف وستماءة الف فالله اعلم وقيل ان بني اسراءيل كانوا نحوا من ستماءة الف مقاتل غير الذرية وكان بين خروجهم من مصر صحبة موسي عليه السلام ودخولهم اليها صحبة ابيهم اسراءيل اربعماءة سنة وستا وعشرين سنة شمسية والمقصود ان فرعون لحقهم بالجنود فادركهم عند شروق الشمس وتراءي الجمعان ولم يبق ثم ريب ولا لبس وعاين كل من الفريقين صاحبه وتحققه وراه ولم يبق الا المقاتلة والمجادلة والمحاماة فعندها قال اصحاب موسي وهم خاءفون انا لمدركون وذلك لانهم اضطروا في طريقهم الي البحر فليس لهم طريق ولا محيد الا سلوكه وخوضه وهذا ما لا يستطيعه احد ولا يقدر-	304	-8937354098571650370	903	1762.0	739	1201	75.18734741210938	162	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5080	false	292767843164144062	0	203	0	1095	1622	300	في جنوده وجيوشه وعدده وعدده وهم منه في غاية الخوف والذعر لما قاسوا في سلطانه من الاهانة والمكر فشكوا الي نبي الله ما هم فيه مما قد شاهدوه وعاينوه فقال لهم الرسول الصادق المصدوق قال كلا ان معي ربي سيهدين وكان في الساقة فتقدم الي المقدمة ونظر الي البحر وهو يتلاطم بامواجه ويتزايد زيد اجاجه وهو يقول ها-هنا امرت ومعه اخوه هارون ويوشع -بن نون وهو يومءذ من سادات بني اسراءيل وعلماءهم وعبادهم الكبار وقد اوحي الله اليه وجعله نبيا بعد موسي وهارون عليهما السلام كما سنذكره فيما بعد ان شاء الله ومعهم ايضا مءمنو ال فرعون وهم وقوف وبنو اسراءيل بكمالهم عليهم عكوف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تفاقم الامر وضاق الحال واشتد الامر واقترب فرعون وجنوده في جدهم وحدهم وحديدهم وغضبهم وحنقهم وزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر عند ذلك اوحي الحليم العظيم القدير رب العرش الكريم الي موسي الكليم--- اضرب بعصاك البحر فلما ضربه ان----------------فلق باذ------------------------------------ن الله قال الله تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ويقال انه انفلق اثني عشر طريقا لكل سبط طريق يسيرون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهكذا كان ماء البحر قاءما مثل الجبال مكفوفا بالقدرة العظيمة الصادرة من الذي يقول للشء كن فيكون قا-ل الله تع------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في	5080	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms305	true	-4022546291867263630	14	300	84	1581	1581	300	في جنوده وجيوشه وعدده وعدده وهم منه في غاية الخوف والذعر لما قاسوا في سلطانه من الاهانة والمكر فشكوا الي نبي الله ما هم فيه مما قد شاهدوه وعاينوه فقال لهم الرسول الصادق المصدوق---- كلا ان معي ربي سيهدين وكان في الساقة فتقدم الي المقدمة ونظر الي البحر وهو يتلاطم بامواجه ويتزايد زبد اجاجه وهو يقول ها هنا امرت ومعه اخوه هارون ويوشع ابن نون وهو يومءذ من سادات بني اسراءيل وعلماءهم وعبادهم الكبار وقد اوحي الله اليه وجعله نبيا بعد موسي وه-رون عليهما السلام كما سنذكره فيما بعد ان شاء الله ومعهم ايضا مءمن- ال فرعون وهم وقوف وبنو اسراءيل بكمالهم عليهم عكوف ويقال ان مءمن ال فرعون جعل يقتحم بفرسه مرارا في البحر هل يمكن سلوكه فلا يمكن ويقول لموسي عليه السلام يا نبي الله هاهنا امرت فيقول نعم فلما تفاقم الامر وضاق الحال واشتد الامر واقترب فرعون وجنوده في جدهم وحدهم وحديدهم وغضبهم وحنقهم وزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر عند ذلك اوحي الحليم العظيم القدير رب العرش الكريم الي موسي الكليم ان اضرب بعصاك البحر فلما ضربه يقال انه قال له انفلق باذن الله ويقال انه كناه بابي خالد فالله اعلم قال الله تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ويقال انه انفلق اثني عشر طريقا لكل سبط طريق يسيرون فيه حتي قيل انه صار فيه ايضا 6 قصص الانبياء شبابيك ليري بعضهم بعضا وفي هذا نظر لان الماء جرم شفاف اذا كان من وراءه ضياء حكاه وهكذا كان ماء البحر قاءما مثل الجبال مكفوفا بالقدرة العظيمة الصادرة من الذي يقول للشء كن فيكون وامر الله تعالي ريح الدبور فلفحت حال البحر فاذهبته حتي صار يابسا لا يعلق في سنابك الخيول والدواب قال الله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في-	305	-8937354098571650370	1079	2081.5	878	1504	71.74201965332031	190	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5080	false	292767843164144062	203	300	1095	1622	1622	300	البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي والمقصود انه لما ال امر البحر الي هذه الحال فباذن الرب العظيم الشديد المحال امر موسي عليه السلام ان يجوزه ببني اسراءيل فانحدروا فيه مسرعين مستبشرين مبادرين وقد شاهدوا من الامر العظيم ما يحير الناظرين ويهدي قلوب المءمنين فلما جاوزه وجاوزوه وخرج اخرهم منه وانفصلوا عنه وكان ذلك ع-د قدوم اول جيش فرعون اليه ووفودهم عليه فاراد موسي عليه السلام ان يضرب البحر بعصاه ليرجع كما كان عليه لءلا يكون لفرعون وجنوده وصول اليه ولا سبيل عليه-	5080	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms306	true	-811647115733011255	0	97	0	527	1568	300	البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي والمقصود انه لما ال امر البحر الي هذه الحال -باذن الرب العظيم الشديد المحال امر موسي عليه السلام ان يجوزه ببني اسراءيل فانحدروا فيه مسرعين مستبشرين مبادرين وقد شاهدوا من الامر العظيم ما يحير الناظرين ويهدي قلوب المءمنين فلما جازوه وجاوزوه وخرج اخرهم منه وانفصلوا عنه -كان ذلك عند قدوم اول جيش فرعون اليه ووفودهم عليه فاراد موسي عليه السلام ان يضرب البحر بعصاه ليرجع كما كان عليه لءلا يكون لفرعون وجنوده وصول اليه ولا سبيل عليه	306	-8937354098571650370	523	1024.0	427	529	98.86578369140625	93	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5081	false	-830924235944836564	0	204	0	1050	1579	300	فامره القدير ذو الجلال ان يترك البحر علي هذه الحال كما قال وهو الصادق في المقال ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين الدخان 17 فقوله تعالي واترك البحر رهوا اي ساكنا علي هيءته لا يغيره عن هذه الصفة قاله عبد الله بن عباس ومجاهد وعكرمة والربيع والضحاك وقتادة وكعب الاحبار وسماك بن حرب وعب-د الرحمن بن زيد بن اسلم وغيرهم فلما تركه علي هيءته وحال-ه وانتهي فرعون فراي ما راي وعاين ما عاين هاله هذا المنظر العظيم وتحقق ما كان يتحققه قبل ذلك من ان هذا من فعل رب العرش الكريم فاحجم ولم يتقدم وندم في نفسه علي خروجه في طلبهم والحالة هذه حيث لا	5081	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms306	true	-811647115733011255	97	300	527	1568	1568	300	فامره القدير ذو الجلال ان يترك البحر علي هذه الحال كما قال وهو الصادق في المقال ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين---------- فقوله تعالي واترك البحر رهوا اي ساكنا علي هيءته لا تغيره عن هذه الصفة قاله عبد الله بن عباس ومجاهد وعكرمة والربيع والضحاك وقتادة وكعب الاحبار وسماك بن حرب و عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وغيرهم فلما تركه علي هيءته وحالته وانتهي فرعون فراي ما راي وعاين ما عاين هاله هذا المنظر العظيم وتحقق ما كان يتحققه قبل ذلك من ان هذا من فعل رب العرش الكريم فاحجم ولم يتقدم وندم في نفسه علي خروجه في طلبهم والحالة هذه حيث لا-	306	-8937354098571650370	1036	2050.5	835	1052	98.47908782958984	198	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5081	false	-830924235944836564	204	300	1050	1579	1579	300	ينفعه الندم لكنه اظهر لجنوده تجلدا وعاملهم معاملة العدا وحملته النفس الكافرة والسجية الفاجرة علي ان قال لمن استخانهم فاطاعوه وعلي باطله تابعوه انظروا كيف انحسر البحر لي لادرك عبيدي الابقين من يدي الخارجين علي طاعتي وبلدي وجعل يوري في نفسه ان يذهب خلفهم ويرجو ان ينجو وهيهات ويقدم تارة ويحجم تارات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبادر------ هذا وفرعون لا يملك من نفسه ضرا ولا نفعا فلما راته الجنود قد سلك البحر اقتحموا وراءه مسرعين فحصلوا في البحر اجمعين اكتعين ابصعين------------------------- فعند ذلك امر الله تعالي كليمه فيما اوحاه اليه ان يضرب بعصاه البحر فضربه فارتطم عليهم البحر كما كان-	5081	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms307	true	3107689335192545984	0	136	0	738	1619	300	ينفعه الندم لكنه اظهر لجنوده تجلدا وعاملهم معاملة العدا وحملته النفس الكافرة والسجية الفاجرة علي ان قال لمن استخف-هم فاطاعوه وعلي باطله تابعوه انظروا كيف انحسر البحر لي لادرك عبيدي الابقين من يدي الخارجين علي طاعتي وبلدي وجعل يوري في نفسه ان يذهب خلفهم ويرجو ان ينجو وهيهات ويقدم تارة ويحجم تارات فذكروا ان جبريل عليه السلام تبدي في صورة فارس راكب علي رمكة حاءل فمر بين يدي فحل فرعون لعنه الله فحمحم اليها واقبل عليها واسرع جبريل بين يديه فاقتحم البحر واستبق الجواد وقد اجاد فبادر مسرعا هذا وفرعون لا يملك من نفسه ضرا ولا نفعا فلما راته الجنود قد سلك البحر اقتحموا وراءه مسرعين فحصلوا في البحر اجمعين اكتعين ابصعين حتي هم اولهم بالخروج منه فعند ذلك امر الله تعالي كليمه فيما اوحاه اليه ان يضرب بعصاه البحر فضربه فارتطم عليهم البحر كما كان	307	-8937354098571650370	527	1017.5	432	739	71.31258392333984	95	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5082	false	5512693183921483592	0	165	0	887	1582	300	فلم ينج منهم انسان قال تعا-----لي وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم اي في انجاءه اولياءه فلم يغرق منهم احد واغراقه اعداءه فلم يخلص منهم احد اية عظيمة وبرهان قاطع علي قدرته تعالي العظيمة وصدق رسوله فيما جاء به عن ربه من الشريعة الكريمة والمناهج المستقيمة وقال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون يونس 90 يخبر تعالي عن كيفية غرق فرعون زعيم كفرة القبط وانه لما جعلت الامواج تخفضه تارة وترفعه اخري وبنو اسراءيل ينظرون اليه والي جنوده ماذا احل الله به وبهم من الباس العظيم والخطب الجسيم ليكون اقر لاعين بني اسراءيل واشفي لنفوسيهم فلما عاين فرعون الهلكة واحيط به وباشر سكرات الموت واناب حينءذ وتاب	5082	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms307	true	3107689335192545984	136	300	738	1619	1619	300	فلم ينج منهم انسان قال الله تعالي وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم اي في انجاءه اولياءه فلم يغرق منهم احد واغراقه اعداءه فلم يخلص منهم احد اية عظيمة وبرهان قاطع علي قدرته تعالي العظيمة وصدق رسوله فيما جاء به عن ربه من الشريعة الكريمة والمناهج المستقيمة وقال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون-------- يخبر تعالي عن كيفية غرق فرعون زعيم كفرة القبط وانه لما جعلت الامواج تخفضه تارة وترفعه اخري وبنو اسراءيل ينظرون اليه والي جنوده ماذا احل الله به وبهم من الباس العظيم والخطب الجسيم ليكون اقر لاعين بني اسراءيل واشقي لنفوس-هم فلما عاين فرعون الهلكة واحيط به وباشر سكرات الموت -اناب حينءذ وتاب-	307	-8937354098571650370	872	1718.5	710	892	97.75785064697266	157	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5082	false	5512693183921483592	165	272	887	1443	1582	300	وامن حين لا ينفع نفسا ايمانها كما قال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم وقال تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر وهكذا دعا موسي علي فرعون وملءه ان يطمس علي اموالهم ويشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم اي حين لا ينفعهم ذلك ويكون حسرة عليهم وقد قال تعالي لهما اي لموسي وهارون-حين دعوا بهذا قد اجيبت دعوتكما فهذا من اجابة الله تعالي دعوة كليمه واخيه هارون عليهما السلام	5082	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms308	true	-525817654935296128	0	107	0	551	1460	300	وامن حين لا ينفع نفسا ايمانها كما قال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم وقال تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون----- وهكذا دعا موسي علي فرعون وملءه ان يطمس علي اموالهم ويشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم اي حين لا ينفعهم ذلك ويكون حسرة عليهم وقد قال تعالي لهما اي لموسي وه-رون حين دعوا بهذا قد اجيبت دعوتكما فهذا من اجابة الله تعالي دعوة كليمه واخيه هارون عليهما السلام	308	-8937354098571650370	548	1077.0	442	557	98.38420104980469	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5082	false	5512693183921483592	272	300	1443	1582	1582	300	وقوله تعالي الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين استفهام انكاري ونص علي عدم قبوله تعالي منه ذلك لانه والله اعلم لو رد الي الدنيا كما كان لعاد-	5082	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms309	true	-2447171328639196215	122	150	588	727	1492	300	وقوله تعالي الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين استفهام انكار- ونص علي عدم قبوله تعالي منه ذلك لانه والله اعلم لو رد الي الدنيا كما كان لعاد	309	-8937354098571650370	138	266.0	111	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5083	false	-1968621347062425863	0	100	0	515	1550	300	الي ما كان عليه كما اخبر تعالي عن الكفار اذا عاينوا النار وشاهدوها انهم يقولون يا-ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قال الله بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقوله فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاليوم ننجيك ببدنك اي مصاحبا درعك المعروفة بك لتكون اي انت اية لمن خلفك اي من بني اسراءيل ودليلا علي قدرة الله الذي اهلكك ولهذا قرا بعض السلف لتكون لمن خلفك اية ويحتمل ان يكون المراد ننجيك بجسدك لت------------كون علامة لمن وراءك من بني اسراءيل علي معرفتك وانك هلكت	5083	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms309	true	-2447171328639196215	150	300	727	1492	1492	300	الي ما كان عليه كما اخبر تعالي عن الكفار اذا عاينوا النار وشاهدوها انهم يقولون يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قال الله بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقوله فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية قال ابن عباس وغير واحد شك بعض بني اسراءيل في موت فرعون حتي قال بعضهم انه لا يموت فامر الله البحر فرفعه علي مرتفع قيل علي وجه الماء وقيل علي نجوة من الارض وعليه درعه التي يعرفونها من ملابسه ليتحققوا بذلك هلاكه ويعلموا قدرة الله عليه ولهذا قال فاليوم ننجيك ببدنك اي مصاحبا درعك المعروفة بك لتكون اي انت اية لمن خلفك اي من بني اسراءيل ودليلا علي قدرة الله الذي اهلكك ولهذا قرا بعض السلف لتكون لمن خلقك اية ويحتمل ان يكون المراد ننجيك بجسدك مصاحبا درعك لتكون علامة لمن وراءك من بني اسراءيل علي معرفتك وانك هلكت-	309	-8937354098571650370	511	1003.0	412	766	66.7101821899414	98	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5083	false	-1968621347062425863	100	230	515	1175	1550	300	والله اعلم وقد كان هلاكه وجنوده في يوم عاشوراء كما قال الامام البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء -قال ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا واصل هذا الحديث في الصحيحين وغيرهما والله اعلم صحيح البخاري ح ومسلم 19 وقد قا-------------------ل الله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتابه العزيز المهيمن-------------------------------------- علي ما عداه من الكتب----------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يام-وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ----	5083	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms310	true	-5059597195049094005	0	166	0	878	1622	300	والله اعلم وقد كان هلاكه وجنوده في يوم عاشوراء كما قال الامام البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا واصل هذا الحديث في الصحيحين وغيرهما والله اعلم فصل فيما كان من امر بني اسراءيل بعد هلاك فرعون قال الله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما-لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال	310	-8937354098571650370	596	1102.0	475	879	67.8043212890625	111	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5083	false	-1968621347062425863	184	298	943	1543	1550	300	وقد قال الله تعالي في كتابه العزيز المهيمن علي ما عداه من الكتب وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قالوا هذا الجهل والضلال وقد عاينوا من ايات الله وقدرته ما دلهم علي صدق ما جاءهم به رسول ذي الجلال والاكرام وذلك انهم مروا علي قوم يعبدون اصناما قيل كانت علي صور البقرة فكانهم سالوهم لم يعبدونها فزعموا لهم انها تنفعهم وتضرهم ويسترزقون بها عند الضرورات فكان بعض الجهال منهم صدقوهم في ذلك فسالوا نبيهم الكليم الكريم العظيم ان يجعل لهم الهة كما لاولءك الهة فقال لهم مبينا	5083	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms313	true	8049161815416813147	184	299	943	1543	1546	300	وقد قال الله تعالي في كتابه العزيز المهيمن علي ما عداه من الكتب وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قالوا هذا الجهل والضلال وقد عاينوا من ايات الله وقدرته ما دلهم علي صدق ما جاءهم به رسول ذي الجلال والاكرام وذلك انهم مروا علي قوم يعبدون اصناما قيل كانت علي صور البقر -فكانهم سالوهم لم يعبدونها فزعموا لهم انها تنفعهم وتضرهم ويسترزقون بها عند الضرورات فكان بعض الجهال منهم صدقوهم في ذلك فسالوا نبيهم الكليم الكريم العظيم ان يجعل لهم الهة كما لاولءك الهة فقال لهم مبينا	313	-8937354098571650370	598	1188.0	485	601	99.5008316040039	114	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5084	false	242717040605857243	0	300	0	1515	1515	300	يعقلون ولا يهتدون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ثم ذكرهم نعمة الله عليهم في تفضيله اياهم علي عالمي زمانهم بالعلم والشرع والرسول الذي بين اظهرهم وما احسن به اليهم وما امتن به عليهم من انجاءهم من قبضة فرعون الجبار العنيد واهلاكه اياه وهم ينظرون وتوريثه اياهم ما كان فرعون وملءه يجمعونه من الاموال والسعادة وما كانوا يعرشون وبين لهم انه لا تصلح العبادة الا لله وحده لا شريك له لانه الخالق الرازق القهار وليس كل بني اسراءيل سال هذا السءال بل هذا الضمير عاءد علي الجنس في قوله وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة اي قال بعضهم كما في قوله وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ا--لن نجعل لكم موعدا فالذين زعموا هذا بعض النهاس لا كلهم وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سنان بن ابي سنان الديلي عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعل لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة -يعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن الذين من قبلكم ورواه النساءي عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان بن عيينة عن الزهري به ثم قال حسن صحيح احمد والترمذي وقد روي ابن جرير من حديث محمد بن اسحاق ومعمر وعقيل عن الزهري عن سنان بن ابي سنان عن ابي واقد الليثي انهم خرجوا من مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين قال وكان للكفار سدرة-	5084	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms314	true	2761777369496702945	2	297	8	1493	1513	300	يعقلون ولا يهتدون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ثم ذكرهم نعمة الله عليهم في تفضيله اياهم علي عالمي زمانهم بالعلم والشرع والرسول الذي بين اظهرهم وما احسن به اليهم وما امتن به عليهم من انجاءهم من قبضة فرعون الجبار العنيد واهلاكه اياه وهم ينظرون وتوريثه اياهم ما كان فرعون وملءه يجمعونه من الاموال والسعادة وما كانوا يعرشون وبين لهم انه لا تصلح العبادة الا لله وحده لا شريك له لانه الخالق الرازق القهار وليس كل بني اسراءيل سال هذا السءال بل هذا الضمير عاءد علي الجنس في قوله وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة اي قال بعضهم كما في قوله وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا فالذين زعموا هذا بعض الن-اس لا-كلهم وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سنان بن ابي سنان الديلي عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل -------------------لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انكم تركبون سنن الذين من قبلكم ورواه النساءي عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان بن عيينة عن الزهري به ثم قال حسن صحيح --------------وقد روي ابن جرير من حديث محمد بن اسحاق ومعمر وعقيل عن الزهري عن سنان بن ابي سنان عن ابي واقد الليثي انهم خرجوا من مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين قال وكان للكفار سدرة	314	-8937354098571650370	1475	2904.0	1184	1520	97.03947448730469	288	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1151	false	-1248636353646242497	72	194	386	1033	1590	300	موسي ياق-------وم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا يملك الرجل منكم نفسه واهله وماله ياقوم ادخل--وا الارض المقدسة التي كتب الله لكم يقول التي امركم الله بها ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا مما سمعوا من العشرة ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما وهما اللذان كتما وهما يوشع بن نون فتي موسي وكالوب بن يوفنة وقيل كلاب بن يوفنة ختن موسيفقالا يا قوم ادخلوا عليهم ا-----------------------------------------------------------لباب قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون فغضب موسي فدعا عليهم ف قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	1151	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms315	true	4743149933983488511	133	238	719	1276	1635	300	موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم------------------------- ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي------------ ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله علي-----هما ادخ----------------------------------------------------------------------------------------------لوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق-----------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	315	-8937354098571650370	429	794.0	347	716	59.916202545166016	75	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5085	false	-869322506218583554	3	300	21	1658	1658	300	بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط قال فمررنا بسدرة خضراء عظيمة قال فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط قال قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون جامع البيان والمقصود ان موسي عليه السلام لما انفصل من بلاد مصر وواجه بلاد بيت المقدس وجد فيها قوما من الجبارين من الحيثانيين والفزاريين والكنعانيين وغيرهم فامرهم موسي عليه السلام بالدخول عليهم ومقاتلتهم واجلاءهم اياهم عن بيت المقدس فان الله كتبه لهم ووعدهم اياه علي لسان ابراهيم الخليل وموسي الكليم الجليل فابوا ونكلوا عن الجهاد فسلط الله عليهم الخوف والقاهم في التيه يسيرون ويحلون ويرتحلون ويذهبون ويجيءون في مدة من السنين طويلة هي من العدد اربعون كما قال الله تعالي واذ قال موسي لقومه ياق-وم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا-قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين سورة الماءدة 20 يذكرهم نبي الله نعمة الله عليهم واحسانه اليهم بالنعم الدينية والدنيوية ويامرهم بالجهاد في سبيل الله ومقاتلة اعداءه فقال يا-قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم اي تنكصوا علي اعقابكم وتنكلوا عن قتال اعداءكم فتنقلبوا-	5085	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms315	true	4743149933983488511	0	293	0	1596	1635	300	بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط قال فمررنا بسدرة خضراء عظيمة قال فقلنا يا رسول الله اجعل -------------------لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط قال قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون------------ والمقصود ان موسي عليه السلام لما انفصل من بلاد مصر وواجه بلاد بيت المقدس وجد فيها قوما من الجبارين من الحيثانيين والفزاريين والكنعانيين وغيرهم فامرهم موسي عليه السلام بالدخول عليهم ومقاتلتهم واجلاءهم اياهم عن بيت المقدس فان الله كتبه لهم ووعدهم اياه علي لسان ابراهيم الخليل وموسي الكليم الجليل فابوا ونكلوا عن الجهاد فسلط الله عليهم الخوف والقاهم في التيه يسيرون ويحلون ويرتحلون ويذهبون ويجيءون في مدة من السنين طويلة هي من العدد اربعون كما قال الله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين---------------- يذكرهم نبي الله نعمة الله عليهم واحسانه اليهم بالنعم الدينية والدنيوية ويامرهم بالجهاد في سبيل الله ومقاتلة اعداءه فقال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم اي تنكصوا علي اعقابكم وتنكلوا عن قتال اعداءكم فتنقلبوا	315	-8937354098571650370	1584	3114.5	1298	1643	96.40900421142578	288	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5087	false	1275013810730857662	29	144	162	796	1552	300	منهم بالاقدام ونهياهم عن الاحجام قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله وقرا بعضهم يخافون اي يهابون انعم الله عليهما اي بالاسلام والايمان والطاعة والشجاعة ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي اذا توكلتم علي الله واستعنتم به ولجاتم اليه نصركم علي عدوكم وايدكم عليهم واظفركم بهم قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون فصمم ملءهم علي النكول عن الجهاد ووقع امر عظيم ووهن كبير قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال ابن عباس اقض بيني وبينهم قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	5087	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms315	true	4743149933983488511	184	252	987	1352	1635	300	منها فانا داخلون ق----------------ال رجلان من الذين يخاف-------------------------------------------ون انعم الله عليهما-------------------------------------- ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق--------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين -----------------------------قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	315	-8937354098571650370	355	642.0	290	635	55.90550994873047	59	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5086	false	-263653834348724321	7	295	40	1533	1558	300	الكمال قالوا يامو-سي ان فيها قوما جبارين اي عتاة كفرة متمردين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون خافوا في هءلاء الجبارين وقد عاينوا هلاك فرعون وهو اجبر من هءلاء واشد باسا واكثر جمعا واعظم جندا وهذا يدل علي انهم ملومون في هذه المقالة ومذمومون علي هذه الحالة من الذلة عن مصاولة الاعداء ومقاومة المردة الاشقياء وقد ذكر كثير من المفسرين هاهنا اثارا فيها مجازفات كثيرة----------------- باطلة يدل العقل والنقل علي خلافها من انهم كانوا اشكالا هاءلة ضخاما جدا حتي انهم ذكروا ان رسل بني اسراءيل لما قدموا عليهم تلقاهم رجل من رسل الجباربن فجعل ياخذهم واحدا واحدا ويلقهم في اكمامه وحجزة سراويله وهم اثنا عشر رجلا فجاء بهم فنثرهم بين يدي ملك الجبارين فقال ما هءلاء ولم يعرف انهم من بني ادم حتي عرفوه وكل هذه هذيانات وخرافات لا حقيقة لها وان الملك بعث معهم عنبا كل عنبة تكفي الرجل وشيءا من ثمارهم ليعلموا ضخامة اشكالهم وهذا ليس بصحيح وذكروا ها هنا ان عوج بن عنق خرج من عند الجبارين الي بني اسراءيل ليهلكهم وكان طوله ثلاثة الاف و-----ثلاثم-ءة وثل-----اثة وثلاثين ذراعا وثلث ذراع هكذا ذكره البغوي وغيره وليس بصحيح كما قدمنا بيانه عند قوله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم طوله ستون ذراعا ثم لم يزل الخلق ينقص حتي الان قالوا فعمد عوج الي قمة جبل فاقتلعها ثم اخذ-- بيديه ليلقيها ف-------------جاء طاءر فنقر تلك الصخرة فخرقها فصارت طوقا في عنق عوج بن عنق ثم عمد موسي اليه فوثب في الهواء عشرة اذ----------------رع وبيده عصاه وطولها عشرة اذرع فوصل الي كعب قدمه فقتله يروي هذا عن نوف البكالي ونقله ابن جرير عن ابن عباس وفي اسناده اليه نظر ثم هو مع هذا كله من الاسراءيليات وكل هذه من وضع جهال بني اسراءيل فان الاخبار الكاذبة قد كثرت عندهم ولا تمييز	5086	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms316	true	8353390798025010180	0	300	0	1551	1551	300	الكمال قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين اي عتاة كفرة متمردين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون خافوا من هءلاء الجبارين وقد عاينوا هلاك فرعون وهو اجبر من هءلاء واشد باسا واكثر جمعا واعظم جندا وهذا يدل علي انهم ملومون في هذه المقالة ومذمومون علي هذه الحالة من الذلة عن مصاولة الاعداء ومقاومة المردة الاشقياء وقد ذكر كثير من المفسرين هاهنا اثارا فيها مجازفات كثيرة م 7 قصص الانبياء باطلة يدل العقل والنقل علي خلافها من انهم كانوا اشكالا هاءلة ضخاما جدا حتي انهم ذكروا ان رسل بني اسراءيل لما قدموا عليهم تلقاهم رجل من رسل الجبارين فجعل ياخذهم واحدا واحدا ويلفهم في اكمامه وحجرة سراويله وهم اثنا عشر رجلا فجاء بهم فنثرهم بين يدي ملك الجبارين فقال ما هءلاء ولم يعرف انهم من بني ادم حتي عرفوه وكل هذه هذيانات وخرافات لا حقيقة لها وان الملك بعث معهم عنبا كل عنبة تكفي الرجل وشيءا من ثمارهم ليعلموا ضخامة اشكالهم وهذا ليس بصحيح وذكروا هاه-نا ان عوج بن عنق خرج من عند الجبارين الي بني اسراءيل ليهلكهم وكان طوله ثلاثة الاف ذراع وثلاثماءة ذراع وثلاثة وثلاثين ذراعا وثلث ذراع هكذا ذكره البغوي وغيره وليس بصحيح كما قدمنا بيانه عند قوله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم طوله ستون ذراعا ثم لم يزل الخلق ينقص حتي الان قالوا فعمد عوج الي قمة جبل فاقتلعها ثم اخذها بيديه ليلقيها علي جيش موسي فجاء طاءر فنقر تلك الصخرة فخرقها فصارت طوقا في عنق عوج بن عنق ثم عمد موسي اليه فوثب في الهواء عشرة اذرع وطوله عشرة اذرع وبيده عصاه وطولها عشرة اذرع فوصل الي كعب قدمه فقتله يروي هذا عن نوف البكالي ونقله ابن جرير عن ابن عباس وفي اسناده اليه نظر ثم هو مع هذا كله من الاسراءيليات وكل هذه من وضع جهال بني اسراءيل فان الاخبار الكاذبة قد كثرت عندهم ولا تمييز-	316	-8937354098571650370	1478	2904.5	1192	1553	95.17063903808594	276	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5085	false	-869322506218583554	193	257	1053	1400	1658	300	قال رجلان من الذين يخاف-------------------------------------------ون انعم الله عليهما-------------------------------------- ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يام-وسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين -----------------------------قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	5085	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms317	true	6355020493163489697	59	197	325	1067	1580	300	قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله وقرا بعضهم يخافون اي يهابون انعم الله عليهما اي بالاسلام والايمان والطاعة والشجاعة ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي اذا توكلتم علي الله واستعنتم به ولجاتم اليه نصركم علي عدوكم وايدكم عليهم واظفركم بهم قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون فصمم ملءهم علي النكول عن الجهاد ووقع امر عظيم ووهن كبير فيقال ان يوشع وكالب لما سمعا هذا الكلام شقا ثيابهما وان موسي وهرون سجدا اعظاما لهذا الكلام وغضبا لله عز وجل وشفقة عليهم من وبيل هذه المقالة قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال ابن عباس اقض بيني وبينهم قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	317	-8937354098571650370	345	638.5	281	742	46.49595642089844	62	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5087	false	1275013810730857662	0	222	0	1189	1552	300	لو كان هذا صحيحا لكان بنو اسراءيل معذورين في النكول عن قتالهم وقد ذمهم الله علي نكولهم وعاقبهم بالتيه علي ترك جهادهم ومخالفتهم رسولهم وقد اشار عليهم رجلان صالحان منهم بالاقدام ونهياهم عن الاحجام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله وقرا بعضهم يخافون اي يهابون انعم الله عليهما اي بالاسلام والايمان والطاعة والشجاعة ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي اذا توكلتم علي الله واستعنتم به ولجاتم اليه نصركم علي عدوكم وايدكم عليهم واظفركم بهم قالوا يام-وسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون فصمم ملءهم علي النكول عن الجهاد ووقع امر عظيم ووهن كبير ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال ابن عباس اقض بيني وبينهم قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين عوقبوا علي نكالهم بالتيهان في الارض يسيرون الي غير مقصد ليلا ونهارا وصباحا ومساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يوم بدر لم يقولوا له كما قال قوم موسي لموسي بل لما استشارهم في الذهاب الي النفير تكلم الصديق فاحسن وتكلم غيره من المهاجرين ثم جعل يقول اشيروا علي حتي قال سعد بن معاذ كانك تعرض بنا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما	5087	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms317	true	6355020493163489697	5	300	25	1580	1580	300	لو كان هذا صحيحا لكان بنو اسراءيل معذورين في النكول عن قتالهم وقد ذمهم الله علي نكولهم وعاقبهم بالتيه علي ترك جهادهم ومخالفتهم رسولهم وقد اشار عليهم رجلان صالحان منهم بالاقدام ونهياهم عن الاحجام ويقال انهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة وعطية والسدي والربيع بن انس وغير واحد قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله وقرا بعضهم يخافون اي يهابون انعم الله عليهما اي بالاسلام والايمان والطاعة والشجاعة ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي اذا توكلتم علي الله واستعنتم به ولجاتم اليه نصركم علي عدوكم وايدكم عليهم واظفركم بهم قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون فصمم ملءهم علي النكول عن الجهاد ووقع امر عظيم ووهن كبير فيقال ان يوشع وكالب لما سمعا هذا الكلام شقا ثيابهما وان موسي وهرون سجدا اعظاما لهذا الكلام وغضبا لله عز وجل وشفقة عليهم من وبيل هذه المقالة قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال ابن عباس اقض بيني وبينهم قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين عوقبوا علي نكولهم بالتيهان في الارض يسيرون الي غير مقصد ليلا ونهارا وصباحا ومساء ويقال انه لم يخرج احد من التيه ممن دخله بل ماتوا كلهم في مدة اربعين سنة ولم يبق الا ذراريهم سوي يوشع وكالب عليهما السلام لكن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يوم بدر لم يقولوا له كما قال قوم موسي لموسي بل لما استشارهم في الذهاب الي النفير تكلم الصديق فاحسن وتكلم غيره من المهاجرين ثم جعل يقول اشيروا علي حتي قال سعد بن معاذ كانك تعرض بنا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما-	317	-8937354098571650370	1184	2330.0	963	1556	76.09254455566406	218	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1466	false	8469016499233453288	56	127	275	614	1495	300	نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا ف-------------------------------------------------------ان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم 431 وتكملته 433 و قال ابو جعفر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms318	true	-6512152880777930127	0	65	0	303	1464	300	نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك --وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مخارق بن عبد الله الاحمسي عن طارق هو ابن شهاب -----------------------------------------------------------------------------------------ان ا-لمقداد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-8937354098571650370	200	327.5	154	397	50.37783432006836	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5087	false	1275013810730857662	222	300	1189	1552	1552	300	نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مخارق بن عبد الله الاحمسي عن طارق هو ابن شهاب-ان المقداد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي-	5087	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms318	true	-6512152880777930127	0	79	0	366	1464	300	نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مخارق بن عبد الله الاحمسي عن طارق هو ابن شهاب ان المقداد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي	318	-8937354098571650370	363	711.0	286	366	99.18032836914062	78	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5088	false	5793239308779072923	1	231	6	1154	1472	300	انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا فانا معكما مقاتلون وهذا اسناد جيد من هذا الوجه وله طرق اخري مسند احمد ح قال احمد حدث-ا اسود بن عامر حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكننا نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرق لذلك وسر بذلك رواه البخاري في التفسير والمغازي من طرق عن مخارق به مسند احمد وصحيح البخاري كتاب المغازي ح وقال الحافظ ابو بكر بن مردويه حدثنا علي بن الحسين بن علي حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سار الي بدر استشار المسلمين فاشار عليه عمر ثم استشارهم فقالت الانصار يا معشر الانصار اياكم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اذا لا نقول له كما قال بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت اكبادها الي برك الغماد لاتبعناك رواه الامام احمد عن عبيدة بن حميد عن حميد الطويل عن انس	5088	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms318	true	-6512152880777930127	80	300	371	1464	1464	300	انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا -انا معكم- مقاتلون وهذا اسناد جيد من هذا الوجه وله طرق اخري ق------------ال احمد حدثنا اسود بن عامر حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكننا نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرق لذلك وسر بذلك رواه البخاري في التفسير والمغازي من طرق عن مخارق به--------------------------------------- وقال الحافظ ابو بكر بن مردويه حدثنا علي بن الحسين بن علي حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سار الي بدر استشار المسلمين فاشار عليه عمر ثم استشارهم فقالت الانصار يا معشر الانصار اياكم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اذا لا نقول له كما قال بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت اكبادها الي برك الغماد لاتبعناك رواه الامام احمد عن عبيدة بن حميد عن حميد الطويل عن انس-	318	-8937354098571650370	1091	2131.5	872	1149	94.95213317871094	212	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5088	false	5793239308779072923	231	267	1154	1313	1472	300	به ورواه النساءي عن محمد بن المثني عن خالد بن الحارث عن حميد عن انس به نحوه واخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابي يعلي عن عبد الاعلي ---------عن معتمر عن حميد عن انس به نحوه	5088	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms319	true	-7860377637407330342	0	38	0	168	1537	300	به ورواه النساءي عن محمد بن المثني عن خالد بن الحارث عن حميد عن انس به نحوه واخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابي يعلي عن عبد الاعلي ابن حماد عن معتمر عن حميد عن انس به نحوه	319	-8937354098571650370	159	309.0	123	168	94.64286041259766	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1152	false	2603406696797196373	34	100	179	540	1518	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي وقوله ------------------------------------------------------------------واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم فاجمعوا ذلك فقالوا يامو------------------------------------------سي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وهي الحنطةوعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	1152	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms322	true	-6792473586953809083	212	298	1129	1577	1588	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الي ان قال واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها ----------وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	322	-8937354098571650370	315	576.5	256	469	67.16417694091797	56	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0167	false	4058818746187117368	72	205	370	1039	1474	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ومعه عهد الله في الواحه ولما انتهي موسي الي قومه فراي ما هم فيه من عبادة العجل القي الالواح من يده وكانت فيما يذكرون من زبرجد اخضر ثم اخذ براس اخيه ولحيته ويقول ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن الي قوله ولم ترقب قولي فقال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين فارعوي موسي وقال قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحم------------------------------------------------------------------------------------ين وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علي قومه فقال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا الي قوله عجلا جسدا له خوار واقبل علي السامري فقال قال فما خطبك ياسامري قال بصرت بما لم يبصروا به الي قوله وسع كل شء علما ثم اخذ الالواح يقول الله اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	167	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms328	true	-3989963943127505011	154	247	841	1339	1594	300	-رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم و-----------------------------------القي الالواح و-----------------------------------------اخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -----------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	328	-8937354098571650370	260	262.5	212	856	30.37383270263672	41	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1149	false	-1804824711645140346	23	109	106	544	1534	300	اختار موسي منهم---------- سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم وسلوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال ل-ه السبعون فيما ذكر ليحين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله وفي نا موسي فدخل فيه وق------ال للقوم ادنوا وكان	1149	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms333	true	9119985894382269210	224	300	1235	1629	1629	300	اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه بما صنعتم وسلوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فطلب منه السبعون ان يسمعوا---------------------------------------------------------- كلام الله فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله و--دنا موسي فدخل في الغمام وقال للقوم ادنوا وكان-	333	-8937354098571650370	352	651.5	282	455	77.36264038085938	64	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1149	false	-1804824711645140346	109	203	544	1023	1534	300	موسي اذا كلم-----ه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره -انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لم--وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة فانفلتت ارواحهم فماتوا جميعا وقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل بما فعل السفهاء منا ان	1149	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms334	true	3830146265519944225	0	89	0	452	1516	300	موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ الله من امره وانكشف عن موسي الغمام -اقبل اليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وهي الصاعقة فاتلف-ت ارواحهم فماتوا جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا-------------------------------- بما فعل السفهاء منا اي	334	-8937354098571650370	429	811.5	342	487	88.09034729003906	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1112	false	3565599844064919754	104	194	488	888	1404	300	ابن حميد قال حدثنا يعقوب الق--مي عن هارون بن عنترة عن ابيه عن ابن عباس قال سال موسي عليه السلام ربه عز وجل ف--------------قال اي رب اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي قال ---رب فهل في الارض احد قال ابو جعفر اظنه قال اعلم مني قال نعم قال رب فمن هو قال	1112	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms337	true	-3267312447457883496	223	283	1052	1314	1392	300	ابن حميد عن------- يعقوب التميمي عن هارون بن هبيرة عن ابيه عن ابن عباس قال سال موسي------------ ربه عز وجل فذكر نحوه وفيه قال اي رب------------------------------------------------- فاي عبا-----------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يجد- كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي قال اي رب فهل في الارض احد ا----------------------علم مني قال نعم الخضر فسال -------	337	-8937354098571650370	225	354.0	170	419	53.699283599853516	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1112	false	3565599844064919754	242	300	1123	1404	1404	300	قال فان صحب-تني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد-	1112	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms343	true	2075006900458229201	24	82	105	389	1513	300	قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد	343	-8937354098571650370	279	541.0	222	284	98.23943328857422	56	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1115	false	6864714889577797414	82	264	393	1315	1480	300	فقال اقتلت نفسا زكية اي صغيرة بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت في شاني فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيف وهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه فهدمه ثم قعد يبنيه فضجر موسي مما راه يصنع من التكلف لما ليس عليه صبر فقال لو شءت لاتخذت عليه اجرا اي قد استطعمناهم فلم يطعمونا واستضفناهم فلم يضيفونا ثم قعدت تعمل في غير صنيعة ولو شءت لاعطيت عليه اجرا في عمله قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة وفي قراءة ابي بن كعب كل سفينة صالحة غصبا وانما عبتها لارده عنها فسلمت منه حين راي العيب الذي صنعت بها واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا	1115	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms343	true	2075006900458229201	75	193	355	969	1513	300	-قال اقتلت نفسا زاكي--------ة بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا-------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفو-هما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه ----------------------------------------------------------------------قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفين------------------------------------ة غصبا وام-------------------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا	343	-8937354098571650370	609	1155.5	491	922	66.05206298828125	110	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0163	false	8140381015563729264	178	288	870	1394	1454	300	قلت لابن عباس ان نوفا-------- يزعم ان---------- الخضر ليس بصاحب موسي فقال-------------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان موسي قام في بني اسراءيل خطيبا فقي---------------ل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم اليه فقال بل عبد------- لي عند --مجمع البحرين فقال---------------- يا رب -كيف--- به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل فحيث تفقده------- فهو هناك قال فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم قال ل------------فتاه اذا فقدت هذا الحوت فاخبرني فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر حتي---- اتيا --صخرة فرقد موسي ف---------اضطرب الحوت في المكتل فخرج---- فوقع في البحر ف--------------------------امسك الله عنه----- جرية الماء فصار----- مثل الطاق	163	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms344	true	5922696166277722008	0	131	0	626	1469	300	قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس ---هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام--------------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم------ فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون--------------------------------------------- حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	344	-8937354098571650370	385	517.5	294	696	55.31609344482422	71	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0164	false	-8445284831517278552	0	125	0	614	1465	300	قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث-------- امره الله قال فقال-------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فقال------------------------------------------- ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال------ يقصان اثارهما قال فات-يا الصخر----ة فاذا رجل ناءم مسجي بثوبه فسلم عليه موسي فقال------ واني بارضنا السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال--------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال فاني اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال--------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان	164	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms344	true	5922696166277722008	147	300	713	1469	1469	300	قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله -به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل----- مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك- السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدن---ي ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان-	344	-8937354098571650370	553	953.0	435	768	72.00521087646484	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0164	false	-8445284831517278552	177	300	866	1465	1465	300	في السفينة لم يفجا موسي الا و--هو يتد وتدا او ينزع تختا منها-------------------- فقال له موسي حمل-----نا بغير نول وتخرق-----------------ها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت قال---------------------------------------------------------- فكانت الاولي من موسي نسيانا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا فانطلق--------------- يمشيان فابصرا------------------ غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ ب-----راس------------------ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-----------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فلم يجدا احدا يطعمهم ولا يسقيهم فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض-------------------- فاقامه بيده قال مسحه بيده فقال له موسي لم يضيف-------------ونا ولم-	164	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms345	true	-6396333310910413924	16	199	90	998	1501	300	في السفينة لم يفجا -----الا والخضر قد ---------قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقره فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما-------------- فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر فاقا--------------مه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم	345	-8937354098571650370	497	787.0	388	953	52.151100158691406	94	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0165	false	-2975837084149989375	13	107	65	514	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لوددت انه كان صبر حتي يقص علينا قصصهم 367 حدثني العباس بن الوليد قال اخبرني ابي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس -بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو الخضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي عليه السلام الذي سال السبيل الي لقاءه فهل سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم	165	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms348	true	4155856617098819655	172	249	846	1203	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كنحو ما تقدم ايضا ورواه العوفي عنه موقوفا وقال-------------------------------------------------------------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو --خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي------------ الذي سال السبيل الي لقي-ه فهل سمعت من رسول الله فيه شيءا --------------------قال نعم	348	-8937354098571650370	302	507.5	232	454	66.51982116699219	59	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1123	false	-5697658462082862446	1	300	4	1547	1547	300	سالت عبد الله -بن عباس عن قول الله------ لموسي وفتناك فتونا فسالته عن الفتون ما هي فقال لي استانف النهار يا بن جبير فان لها حديثا طويلا قال فلما اصبحت غدوت علي ابن عباس لانت-جز منه ما وعدني -------قال---- فقال ابن عباس تذاكر فرعون وجلساءه ما وعبد الله---- ابراهيم من ---------ان يجعل في ذريته انبياء وملوكا فقال بعضهم ان بني اسراءيل لينتظرون ذلك ما يشكون ولقد كانوا يظنون انه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا ليس هكذا كان الله وعد ابراهيم -قال فرعون فكيف ترون قال فاءتمروا بينهم واجمعوا امرهم علي ان يبعث رجالا معهم الشفار يطوفون في بني اسراءيل فلا يجدون مولودا ذكرا الا ذبحوه فلم-----------ا راوا ان الكبار من بني اسراءيل يموتون باجالهم وان الصغار يذبحون قالوا توشكون ان تفنوا بني اسراءيل فتصيروا الي ان تباشروا من الاعمال والخدمة التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما كل مولود ذكر فيقل ابناء--هم ودعوا عاما -لا تقتلوا منهم احدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار فانهم لن يكثروا بمن تستحيون منهم فتخافوا مكاثرتهم اياكم ولن يقلوا بمن تقتلون--------------- فاجمعوا امرهم علي ذلك فحملت ام موسي بهارون في العام الذي لا يذبح فيه الغلمان فولدته علانية امنة حتي اذا كان العام المقبل حملت بموسي------------ فوقع في قلبها الهم والحزن وذلك من الفتون يا بن جبيرمما دخل عليه في بطن امه مما يراد به فاوحي الله اليها و--لا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين وامرها اذا ولدته ان تجعله في تابوت ثم تلقيه في اليم فلما ولدته فعلت ما امرت به حتي اذا تواري عنها ابنها اتاها ابليس --فقالت في نفسها ما صنعت بابني لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان احب الي من ان القيه بيدي الي حيتان البحر ودواب-ه فانطلق به الماء ح---تي اوفي به عند فرضة مستقي----- جواري ---ال فرعون ف----راينه فاخذنه فهممن ان يفتحن التابوت فقال بعضهن لبعض ان في هذا مالا وانا ان فتحناه لم-	1123	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms351	true	-1080838010297898263	0	297	0	1558	1576	300	سالت عبد الله ابن عباس عن قول الله تعالي لموسي وفتناك فتونا فسالته عن الفتون ما هي فقال--- استانف النهار يا-بن جبير فان لها حديثا طويلا ف----لما اصبحت غدوت الي ابن عباس لا تنجز منه ما وعدني من حديث الفتون فقال تذ----------كر فرعون وجلساءه ما -كان الله وعد ابراهيم عليه السلام ان يجعل في ذريته انبياء وملوكا فقال بعضهم ان بني اسراءيل -ينتظرون ذلك ما يشكون فيه وكانوا يظنون انه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا ليس هكذا كان----- وعد ابراهيم فقال فرعون فكيف ترون فا-----تمروا------ واجمعوا امرهم علي ان يبعث رجالا معهم الشفار يطوفون في بني اسراءيل فلا يجدون مولودا ذكرا الا ذبحوه ففعلوا ذلك فلما راوا ان الكبار من بني اسراءيل يموتون باجالهم والص---غار يذبحون قالوا توشكون ان تفنوا بني اسراءيل فتصيروا الي ان تباشروا من الاعمال والخدمة التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما كل مولود ذكر واتركوا بناتهم ودعوا عاما فلا تقتلوا منهم احدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار فانهم لن يكثروا بمن تستحيون منهم فتخافوا مكاثرتهم اياكم ولن يفنوا بمن تقتلون وتحتاجون اليهم فاجمعوا امرهم علي ذلك فحملت ام موسي بهارون في العام الذي لا يقتل فيه الغلمان فولدته علانية امنة ---فلما كان من قا-----بل حملت بموسي عليه السلام فوقع في قلبها الهم والحزن وذلك من الفتون يا-بن جبير ما دخل عليه في بطن امه مما يراد به فاوحي الله اليها ان لا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فامرها اذا ولدت -ان تجعله في تابوت و--تلقيه في اليم فلما ولدت- فعلت ذلك فلم----------ا تواري عنها ابنها اتاها الشيطان فقالت في نفسها ما فعلت بابني لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان احب الي من ان القيه----- الي دواب- البحر وحيتانه فانتهي--- الماء به حتي اوفي--- عند فرضة تستقي منها جواري امراة فرعون فلما راينه -اخذنه فهممن ان يفتحن التابوت فقال بعضهن -----ان في هذا مالا وانا ان فتحناه لم	351	-8937354098571650370	1385	2454.0	1113	1638	84.55433654785156	237	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1124	false	5323130908890395988	3	290	19	1458	1507	300	بما وجدنا فيه فحملنه كهيءته لم يحركن منه شيءا حتي دفعنه اليها فلما فتحته رات فيه الغلام- فالقي ع-----ليه منها محبة لم يلق مثلها منها علي احد من الناس واصبح فءاد ام موسي فارغا من ذكر كل شء الا من ذكر موسي فلما سمع الذباحون بامره اقبلوا الي امراة فرعون بشفارهم يريدودن ان ------يذبحوه وذلك من الفتون يابن جبير-فقالت للذباحين انصرفوا فان هذا الواحد لا يزيد في بني اسراءيل ف---اتي فرعون فاستوهبه اياه فان وهبه ل-ي كنتم قد احسنتم واجملتم وان امر بذبحه لم المكم فلما اتت به فرعون ق-الت قرت عين لي ولك لا تقتلوه قال فرعون يكون لك فاما انا فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله------------------- والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يكون له قرة عين ---كما اقرت ب----ه لهداه الله به كما هدي به امراته ولكن الله حرمه ذلك فارسلت الي من حولها من- كل انثي- لها لبن لتختار له ظءرا فجعل كلما اخذته امراة منهن لترضعه لم يقبل---- ثديها حتي اشفقت امراة فرعون ان يمتنع من اللبن فيموت فاحزنها ذلك فامرت به فاخرج الي السوق -مجمع الناس ترجو ان تصيب له ظءرا ياخذ م-نها فلم يقبل من احد واصبحت ام موسي فقا------لت لاخته قصي----ه واطلبيه هل تسمعين له ذكرا احي ابني ام قد اكلته --دواب البحر وحيتانه ونسيت الذي كان الله وعدها---- فبصرت به اخته عن جنب وهم لا يشعرون فق---------------------------------------------------------------الت من الفرح حين اعياهم الظءورات هل- ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فاخذوها فقالوا وما يدريك ما نصحهم له هل تعرفينه حتي شكوا في ذلك وذلك من الفتون يا بن جبيرفق-الت نصحهم له وشفقتهم عليه ورغبتهم في ظءورة الملك ورجاء منفع-----ته فتر-كوها فانطلقت الي امها فاخبرتها الخبر فجاءت ف----لما وضعته في حجرها نزا الي ثديها ح-----تي امتلا جنباه فا----نطلق البشراء الي امراة فرعون يبشرونها ان قد وجدنا	1124	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms352	true	-3734112096429337581	0	300	0	1482	1482	300	بما وجدنا فيه فحملنه كهيءته لم يخرجن منه شيءا حتي دفعنه اليها فلما فتحنه رات فيه --غلاما فالقي الله عليه منها محبة لم يلق م------نها علي احد قط و------اصبح فءاد ام موسي فارغا من ذكر كل شء الا من ذكر موسي فلما سمع الذباحون بامره اقبلوا---------------- بشفارهم الي امراة فرعون ليذبحوه وذلك من الفتون يابن جبير فقالت لهم اقروه -------فان هذا الواحد لا يزيد في بني اسراءيل حتي اتي فرعون فاستوهبه منه -فان وهبه مني كنتم قد احسنتم واجملتم وان امر بذبحه لم المكم ف----اتت--- فرعون فقالت قرة عين لي ولك ف---------قال فرعون يكون لك فاما لي- فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يكون--- قرة عين له كما اقرت امراته لهداه الله ---كما هداها-------- ولكن----- حرمه ذلك فارسلت الي من حولها الي كل امراة لها لان -تختار له ظءرا فجعل كلما اخذته امراة منهن لترضعه لم يقبل علي ثديها حتي اشفقت امراة فرعون ان يمتنع من اللبن فيموت فاحزنها ذلك فامرت به فاخرج الي السوق ومجمع الناس ترجو ان ت-جد له ظءرا تاخذه منها فلم يقبل و-------اصبحت ام موسي والها فقالت لاخته قصي اثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا احي ابني ام قد اكلته الدواب-------------- ونسيت ما-- كان الله وعدها فيه فبصرت به اخته عن جنب وهم لا يشعرون والجنب ان يسمو بصر الانسان الي شء بعيد وهو الي جنبه لا يشعر به فقالت من الفرح حين اعياهم الظء-رات انا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فاخذوها فقالوا -ما يدريك ما نصحهم له هل تعرفينه حتي شكوا في ذلك وذلك من الفتون يا-بن جبير فقالت نصحهم له وشفقتهم عليه -رغبتهم في صهر ال--ملك ورجاء منفعة الملك فارسلوها فانطلقت الي امها فاخبرتها الخبر فجاءت امه فلما وضعته في حجرها نزا الي ثديها فمصه حتي امتلا جنباه ريا وانطلق البش-ير الي امراة فرعون يبشر--ها ان قد وجدنا-	352	-8937354098571650370	1251	2156.0	991	1591	78.62979125976562	214	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1125	false	-2323978709195676490	0	289	0	1506	1552	300	يصنع بها قالت امكثي عندي ترضعين ابني هذا فاني لم احب حبه شيءا---- قط قال فقالت لا--- استطيع ان ا-دع بيتي وولدي فيضيع فان طابت نفسك ان تعطينيه فاذهب به الي بيتي فيكون معي لا الوه خيرا فعلت والا فاني غير تاركة بيتي وولدي وذكرت ام موسي ما كان الله وعدها فتعاسرت علي امراة فرعون وايقنت ان الله عز وجل منجز وع--ده فرجعت بابنها الي بيتها من يومها فانبته الله نباتا حسنا وحفظه لما--- قضي فيه فلم تزل بنو اسراءيل وهم مجتمعون في ناحية المدينة يمتنعون به من -----الظلم والسخر التي كانت فيهم فلما ترعرع قالت امراة فرعون لام موسي اريد ان تريني موسي فوعدتها يوما تري-ها اياه فيه فقالت لحواض-----------نها وظءورها وقهارمتها لا يبقين احد منكم الا استقبل ابني------ بهدية وكرامة ليري ذلك---- وانا باعثة امينة تحصي--- ما يصنع كل انسان منكم فلم تزل الهدية- والكرامة والتحف تستقبله من حين خرج من بيت امه الي ان دخل علي امراة فرعون فلما دخل عليها بجلته واكرمته وفرحت به واعجبها ما رات من حسن اثرها عليه --وقالت انطلقن به الي فرعون فليبجل-ه وليكرم-ه فلما دخلن به علي فرعون وضعنه في حجره فتناول موسي لحية فرعون حتي مدها---------- فقال عدو ---من اعداء الله الا------- تري ما وعبد الله ابراهيم----- انه سيصرع------ك ويعلو-------ك فارسل الي الذباحين ليذبحوه وذلك من الفتون يا بن جبير-بعد كل بلاء ابتلي به واريد به فجاءت امراة فرعون تسعي الي فرعون فقالت ما بدا لك في هذا الصبي- الذي وهبته لي قا-ل الا ترينه يزعم انه سيصرعني ويعلوني فقالت اجعل بيني وبينك امرا يعرف فيه الحق اءت بجمرتين ولءلءتين فقربهن اليه فان بطش باللءلءتين واجتنب الجمرتين علمت انه يعقل وان تناول الجمرتين ولم يرد اللءلءتين فاعلم -ان احدا لا يءثر الجمرتين علي اللءلءتين وهو يعقل فقرب ذل-ك ال---------------يه فتناول الجمرتين فنزعو-هما منه مخافة ان تحرقا يده فقالت المراة	1125	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms353	true	-5049361623858105803	10	300	49	1580	1580	300	يصنع بها قالت امكث-----ي ترضعي ا-بني هذا فاني لم احب---- شيءا حبه قط قالت ام موسي لا استطيع ان اترك بيتي وولدي فيضيع فان طابت نفسك ان تعطينيه فاذهب به الي بيتي فيكون معي لا الوه خيرا فعلت ف-----اني غير تاركة بيتي وولدي وذكرت ام موسي ما كان الله وعدها فتعاسرت علي امراة فرعون وايقنت ان الله------- منجز موعوده فرجعت الي------- بيتها من يومها وانبته الله نباتا حسنا وحفظه لما قد قضي فيه فلم يزل بنو اسراءيل وهم-------- في ناحية القري-ة ممتنعين من السخرة والظلم ما كان---------- فيهم فلما ترعرع قالت امراة فرعون لام موسي ازي------ريني ابني فوعدتها يوما تزيرها اياه فيه وقالت امراة فرعون لخزانها وظءورها وقهارمتها لا يبقين احد منكم الا استقبل ابني اليوم بهدية وكرامة لاري ذلك فيه وانا باعثة امينا يحصي كل ما يصنع كل انسان منكم فلم تزل الهدايا والكرامة والنحل تستقبله من حين خرج من بيت امه الي ان دخل علي امراة فرعون فلما دخل عليها نحلته واكرمته وفرحت به وانحلت امه ل------حسن اثرها عليه ثم قالت -لاتين به---- فرعون فلينحلنه وليكرمنه فلما دخلت به عليه جعل------ه في حجره فتناول موسي لحية فرعون ف---مدها الي الارض فقال الغواة من اعداء الله لفرعون الا تري ما وع-د الله ابراهيم نبيه انه زعم انه يرثك ويعلوك ويصرعك فارسل الي الذباحين ليذبحوه وذلك من الفتون يا-بن جبير بعد كل بلاء ابتلي به واريد به فجاءت امراة فرعون تسعي الي فرعون فقالت ما بدال-ك في هذا الغلام الذي وهبته لي فقال الا ترينه يزعم انه -يصرعني ويعلوني فقالت اجعل بيني وبينك امرا تعرف فيه الحق اءت بجمرتين ولءلءتين فقربهن اليه فان بطش باللءلءتين واجتنب الجمرتين عرفت ان ي-عقل وان تناول الجمرتين ولم يرد اللءلءتين --علمت ان احدا لا يءثر الجمرتين علي اللءلءتين وهو يعقل فقرب اليه الجمرتين واللءلءتين فتناول الجمرتين فانتزعهما منه مخافة ان يحرقا يده فقالت المراة-	353	-8937354098571650370	1317	2286.0	1056	1613	81.64910125732422	211	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1126	false	2364400978909349716	0	277	0	1401	1528	300	الله بالغا فيه امره فلما بلغ اشده وكان من الرجال لم يكن احد من ال فرعون يخلص الي احد من بني اسراءيل---- بظلم ولا سخرة حتي امتنعوا كل --امتناع فبينما هو-------------- يمشي ذات يوم في ناحية المدينة اذا هو برجلين يقتتلان احدهما من بني اسراءيل والاخر من ال فرعون فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فغضب موسي واشتد غضبه لانه تناوله وهو يعلم منزلة موسي من بني اسراءيل وحفظه لهم ولا يعلم الناس الا انما ذلك من قبل الرضاعة غير ام موسي الا ان يكون الله عز وجل اطلع موسي من ذلك علي ما لم يطلع عليه غيره فوكز موسي الفرعوني فقتله وليس يراهما ا----لا الله عز وجلي والاسراءيلي فقال موسي حين قتل الرجل هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين ثم قال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم--------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب الاخبار فاتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلوا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك فقال ابغوني قاتله ومن يشهد عليه لان--------------------------ه لا يستقي--م ان نقضي بغير بينة ولا ثبت ف-طلبوا له ذلك فبين------------------ما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد ف--راي ذلك الاسراءيلي ي-----------قاتل فرعونيا-- فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس وكره الذي راي فغضب موسي فمد يده وهو يريد ان يبطش بالفرعوني فقال للاسراءيلي لما فعل بالامس واليوم انك لغوي مبين فنظر الاسراءيلي الي موسي بعد-ما قال ما ---قال فاذا هو غضبان كغضبه بالامس الذي قتل فيه الفرعوني فخاف ان يكون بعد-ما قال له انك لغوي مبين ان يكون اياه اراد ولم يكن اراده وانما اراد الفرعونيفخ-اف الاسراءيلي فحاجز الفرعوني وقال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت	1126	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms354	true	-6095917470996587950	11	300	45	1500	1500	300	الله بالغا فيه امره فلما بلغ اشده وكان من الرجال لم يكن احد من ال فرعون يخلص الي احد من بني اسراءيل معه بظلم ولا سخرة حتي امتنعوا كل الامتناع فبينما موسي عليه السلام يمشي-------- في ناحية المدينة اذا هو برجلين يقتتلان احدهما فرعوني --------والاخر--- اسراءيلي فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فغضب موسي غضبا شديدا لانه تناوله وهو يعلم منزل----ته من بني اسراءيل وحفظه لهم -لا يعلم الناس الا انه من--------- الرضاع الا- ام موسي الا ان يكون الله------- اطلع موسي من ذلك علي ما لم يطلع عليه غيره فوكز موسي الفرعوني فقتله وليس يراهما احد الا الله عز وجل -والاسراءيلي فقال موسي حين قتل الرجل هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين ثم قال---- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب الاخبار فاتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم ف-------قال ابغوني قاتله ومن يشهد عليه فان الملك وان كان صفوة من قومه لا ينبغي له ان يقتل بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا لي علم ذلك اخذ لكم بحقكم فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ-ا بموسي من الغد قد راي ذلك الاسراءيلي يقاتل رجلا من ال فرعون اخر فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه------- وكره الذي راي فغضب الاسراءيلي و--هو يريد ان يبطش بالفرعوني فقال للاسراءيلي لما فعل بالامس واليوم انك لغوي مبين فنظر الاسراءيلي الي موسي بعد ما قال له ما قال فاذا هو غضبان كغضبه بالامس الذي قتل فيه الفرعوني فخاف ان يكون بعد ما قال له انك لغوي مبين ان يكون اياه اراد ولم يكن اراده ا-نما اراد الفرعوني فخاف الاسراءيل---------------ي وقال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت-	354	-8937354098571650370	1246	2233.5	997	1538	81.0143051147461	222	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1127	false	3074173699689149373	0	46	0	243	1485	300	الخبر حين يقول اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس فارسل فرعون الذباحين وسلك موس---------------------ي الطريق الاعظم وطلبوه---------------------- وهم لا يخافون ان يفوتهم وكان رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة فاختصر طريقا قريبا حتي سبقهم الي موسي فاخبره الخبر وذلك من الفتون يا بن جبير	1127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms355	true	-7841739927777167382	21	72	118	391	1530	300	الخبر حين يقول اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس فارسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسي فاخذ رسل فرعون في الطريق الاعظم يمشون علي هينتهم يطلبون موسي وهم لا يخافون ان يفوتهم فجاء رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة فاختصر طريق------ا حتي سبقهم الي موسي فاخبره------ وذلك من الفتون يا-بن جبير	355	-8937354098571650370	213	382.5	171	286	74.47552490234375	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6087	false	5812264073344849768	97	160	511	846	1598	300	هكذا ساق هذا الحديث الامام النساءي واخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم في تفسيرهما من حديث يزيد بن هارون والاشبه والله اعلم انه موقوف وكونه مرفوعا فيه نظر وغالبه متلقي من الاسراءيليات وفيه شء يسير مصرح برفعه في اثناء الكلام وفي بعض ما فيه نظر ونكارة والاغلب انه من كلام كعب الاحبار وقد سمعت شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي يقول ذلك والله اعلم	6087	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms362	true	8982567492399883050	166	229	836	1171	1557	300	هكذا ساق هذا الحديث الامام النساءي واخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم في تفسيرهما من حديث يزيد بن هارون والاشبه والله اعلم انه موقوف وكونه مرفوعا فيه نظر وغالبة متلقي من الاسراءيليات وفيه شء يسير مصرح برفعه في اثناء الكلام وفي بعض ما فيه نظر ونكارة والاغلب انه من كلام كعب الاحبار وقد سمعت شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي يقول ذلك والله اعلم	362	-8937354098571650370	334	667.0	271	335	99.70149230957031	62	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5001	false	6674164839569837232	180	223	920	1135	1524	300	لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري ------افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كله لا ينافي ما ثبت ب----------------------------------التواتر عنه----- صلوات الله وسلامه عليه من انه --------سيد ولد ادم	5001	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms370	true	3698792450287646021	115	167	589	857	1524	300	لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وقد قدمنا انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم من باب الهضم والتواضع والا فهو صلوات الله وسلامه عليه خاتم الانبياء وسيد ولد ادم	370	-8937354098571650370	179	304.0	144	268	66.79104614257812	31	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5045	false	-7819034221217035271	0	80	0	373	1530	300	ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطي يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله------- ان يدنيه من الارض المقدسة ق----------ال ابو هريرة رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر قال واخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	5045	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms377	true	7180074096570163030	177	258	887	1262	1468	300	ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر قال وانبانا معمر عن همام ---عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	377	-8937354098571650370	347	647.5	270	391	88.7468032836914	69	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1153	false	-7382072560606470329	0	72	0	321	1464	300	مثلها واذا هما ببيت مبني واذا هما فيه بسرير عليه فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه فقال يا موسي اني لاحب ان انام علي هذا السرير قال له موسي فنم عليه قال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له موسي لا ترهب انا اكفيك رب هذا البيت فنم قال يا موسي بل نم معي فان جاء رب ال----بيت غضب	1153	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms379	true	-6291506433903800952	229	300	1120	1431	1431	300	مثلها واذا هم- ببيت مبني واذا هم----- بسرير عليه فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه -قال يا موسي اني -احب ان انام علي هذا السرير قال له موسي فنم عليه قال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له----- لا ترهب انا اكفيك رب هذا البيت فنم قال يا موسي بل نم معي فان جاء رب هذا البيت غضب-	379	-8937354098571650370	305	573.5	236	325	93.84615325927734	63	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1153	false	-7382072560606470329	72	266	321	1296	1464	300	علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون الموت فلما وجد حسه قال يا موسي خدعتني فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك الشجرة ورفع السرير ---الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل وليس معه هارون قالوا فان موسي قتل هارون وحسده ل---حب بني اسراءيل له وكان هارون اكف عنهم والين لهم من موسي وكان في موسي بعض الغلظ -عليهم فلما بلغه ذلك قال لهم----- ويحكم كان اخي افترونني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله فنزل بالسرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض فصدقوه ثم ان موسي------------ بينما هو يمشي ويوشع فتاه اذ اقبلت ريح سوداء فلما نظر اليها يوشع ظن انها الساعة والتزم موسي وقال تقوم الساعة وانا ملتزم موسي نبي الله فاستل موسي------------ من تحت القميص وترك القميص في يد- يوشع فلما جاء يوشع بالقميص اخذته بنو اسراءيل وقالوا قتلت نبي الله ق-ال لا والله ما قتلته ولكنه استل مني فلم يصدقوه وارادوا قتله قال فاذا لم تصدقوني فاخروني ثلاثة ايام فدعا الله فاتي كل رجل ممن كان يحرسه في المنام فاخبر ان يوشع لم يقتل موسي وانا قد رفعناه الينا فتركوه ولم يبق احد ممن ابي ان يدخل قرية الجبارين مع موسي الا مات ولم يشهد الفتح	1153	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms380	true	4127175592661082981	0	200	0	996	1488	300	علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون الموت فلما وجد حسه قال يا موسي خدعتني فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك الشجرة ورفع السرير به الي السماء فلما رجع موسي الي قومه------- وليس معه هارون قالوا -ان موسي قتل هارون وحسده علي حب بني اسراءيل له وكان هارون اكف عنهم والين لهم من موسي وكان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه ذلك قال لهم من ا ويحكم كان اخي افترو-ني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله فنزل -السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض------- ثم ان موسي عليه السلام بينما هو يمشي ويوشع فتاه اذ اقبلت ريح سوداء فلما نظر اليها يوشع ظن انها الساعة فالتزم موسي وقال تقوم الساعة وانا ملتزم موسي نبي الله فاستل موسي عليه السلام من تحت القميص وترك القميص في يدي يوشع فلما جاء يوشع بالقميص اخذته بنو اسراءيل وقالوا قتلت نبي الله فقال لا والله ما قتلته ولكنه استل مني فلم يصدقوه وارادوا قتله قال فاذا لم تصدقوني فاخروني ثلاثة ايام فدعا الله فاتي كل رجل ممن كان يحرسه في المنام فاخبر ان يوشع لم يقتل موسي وانا قد رفعناه الينا فتركوه ولم يبق احد ممن ابي ان يدخل قرية الجبارين مع موسي الا مات ولم يشهد الفتح	380	-8937354098571650370	950	1812.0	759	1013	93.78084564208984	183	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0167	false	4058818746187117368	205	300	1039	1474	1474	300	حدثنا ابو كريب قال----------- حدثنا مصعب بن المقدام عن حماد -بن سلمة عن عمار بن ابي عمار مولي بني هاشم عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------ان ملك الموت كان ياتي الناس عيانا حتي -اتي موسي------------ فلطمه ففقا عينه قال فرجع فقال يا رب ان عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك--------------------- لشققت عليه فقال اءت-------- عبدي موسي فقل له فليضع كفه علي متن------- ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة وخيره بين ذلك وبين ان يموت الان قال فاتاه فخيره فقال له موسي فما بعد ذلك قال الموت قال-	167	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms381	true	9058186297383056262	25	123	136	593	1449	300	حدثنا امية بن خالد ويونس قالا حدثنا------------------- حماد ابن سلمة عن عمار بن ابي عمار --------------عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يونس رفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ملك الموت---- ياتي الناس عيانا قال فاتي موسي عليه السلام فلطمه ففقا عينه فاتي ربه فقال يا رب--- عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لعتبت عليه وقال يونس لشققت عليه -قال له اذهب الي عبدي و-----قل له فليضع يده علي جلد او مسك ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة------------------------------------ فا------تاه فقال له فقال -ما بعد هذا قال الموت قال	381	-8937354098571650370	294	406.0	224	556	52.8776969909668	49	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1157	false	7798578206279704816	143	278	694	1379	1477	300	فقال لهم-- قد ذهبت الان مني----- الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء و-اعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان- زني رجل واحد منهم كقيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر ------------مرت امراة من الكنعانين اسمها كس-تي ابنة صور راس امته وبني ابيه من كان منهم في مدين هو كان كبيرهمبرجل من عظماء بني اسراءيل وهو زمري بن شلوم -------------راس سبط---- شمعون بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل حتي وقف بها علي موسي فقال اني اظنك ستقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها ف-ارسل الله الطاعون ف-ي بني اسراءيل وكان----------------------------- فنحاص بن العيزار بن هارون	1157	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms386	true	1483072234022235386	41	130	207	676	1537	300	فقال لقومه قد ذهبت الان مني الان الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والحيلة ثم امر قومه ان يزين--وا النساء ويبعثوهن بالامتعة------------------- يبعن عليهم ويتعرضن لهم لعلهم يقعون في الزن---------ا فانه متي زني رجل م-----نهم كفيتموهم ففعلوا وزينوا نساءهم وبعثوهن الي المعسكر فمرت امراة منهم-------- اسمها كسبتي -------------------------------------------------------------برجل من عظماء بني اسراءيل وهو زمري بن شلوم يقال انه كان راس سبط بني شمعون بن يعقوب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بها قبته فلما خلا بها ارسل الله الطاعون علي بني اسراءيل فجعل يجوس فيهم فلما بلغ الخبر الي فنحاص بن العيزار بن هارون	386	-8937354098571650370	294	365.5	232	755	38.940399169921875	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5089	false	8817607622821075054	97	171	473	833	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني بيوتا- ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا من القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليهم فجمع	5089	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms388	true	8215157250604587426	111	189	541	911	1484	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن---- ولا اخر قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه قال --	388	-8937354098571650370	320	538.0	252	391	81.8414306640625	58	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1170	false	5750928774399265941	21	108	110	549	1521	300	اسباط عن السدي في خبر ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود-وعن -ناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم------ كانت قرية يقال لها داوردان قبل واسط فوقع بها الطاعون فهرب عامة اهلها فنزلوا ناحية منها فهلك اكثر من بقي في القرية وسلم الاخرون فلم يمت منهم كثير فلما ارتفع الطاعون رجعوا سالمين فقال الذين بقوا اصحابنا هءلاء كانوا احزم منا	1170	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms414	true	8800051269894768014	219	300	1113	1517	1517	300	اسباط عن السدي عن ------------ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ---------ابن مسعود وعن اناس من الصحابة في قوله---------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم قالوا كانت قرية يقال لها داوردان قبل واسط -وقع بها الطاعون فهرب عامة اهلها فنزلوا ناحية منها فهلك----- من بقي في القرية وسلم الاخرون فلم يمت منهم كثير فلما ارتفع الطاعون رجعوا سالمين فقال الذين بقوا اصحابنا هءلاء كانوا احزم منا-	414	-8937354098571650370	381	699.0	306	448	85.04463958740234	69	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1171	false	-3694856139529296414	134	300	659	1473	1473	300	الله في ذلك الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت الاية 725 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا------------------------------------ محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه ان كالب بن يوفنا لما قبضه الل-----ه بعد يوشع خلف فيهم يعني في بني اسراءيل-حزقيل بن بوذي وهو ابن العجوز وهو الذي دعا للقوم الذين ذكر-- الله في الكتاب لمحمد صلي الله عليه وسلم كما بلغنا الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم الاية 726 قال ابن حميد قال سلم-ة قال ابن اسحاق فبلغني انه كان من حديثهم انهم خرجوا فرارا من بعض الاوباء من الطاعون او من سقم كان يصيب الناس حذرا من الموت وهم الوف حتي اذا نزلوا بصعيد من البلاد قال---- الله لهم موتوا فماتوا جميعا فعمد اهل تلك البلاد فحظروا عليهم حظيرة دون السباع ثم تركوهم فيها وذلك انهم كثروا عن ان يغيبوا فمرت بهم الازمان والدهور حتي صاروا عظاما نخرة فمر بهم حزقيل بن بوذي---- فوقف عليهم فتعجب لامرهم ودخلته رحمة لهم فقيل له اتحب ان يحييهم الله ف----------قال نعم-	1171	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms414	true	8800051269894768014	69	192	369	975	1517	300	الله تعالي- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون قال محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه ان كالب بن يوفنا لما قبضه الله اليه بعد يوشع خلف---------- في بني اسراءيل حزقيل بن بوذي وهو ابن العجوز وهو الذي دعا للقوم الذين ذكرهم الله في --كتابه في-----------------------ما بلغنا الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم-------------- وهم الوف حذر الموت قال ابن اسحاق فروا من ال------------------------------------------وباء ف------------------------------------------------------------------نزلوا بصعيد من الارض فقال لهم الله مو----توا فماتوا جميعا-------------------- فحظروا عليهم حظيرة دون السباع فمضت عليهم -----------------------------------------------------دهور طويل---------------ة فمر بهم حزقيل عليه السلام فوقف عليهم متفكرا---------------------- فقيل له اتحب ان يبعثهم الله وانت تنظر فقال نعم	414	-8937354098571650370	432	617.5	338	878	49.20273208618164	73	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1170	false	5750928774399265941	108	300	549	1521	1521	300	لو صنعنا كما صنعوا بقينا ولءن وقع الطاعون ثانية لنخرجن معهم فوقع في قابل فهربوا وهم بضعة وثلاثون الفا حتي نزلوا ذلك المكان وهو واد افيح فناداهم ملك من اسفل الوادي واخر من اعلاه ان موتوا فماتوا حتي---- هلكوا وبليت اجسادهم فمر بهم نبي يقال له هزقيل فلما راهم وقف عليهم فجعل يتفكر فيهم -يلوي شدق-ه واصابعه فاوحي الله اليه يا هزقيل اتريد ان اريك كيف احييهم قال نعم وانما كان تفكره انه تعجب من قدرة الله عليهم فقال نعم فقيل له ناد فنادي يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها الي بعض حتي كانت اجسادا من عظام ثم اوحي الله----- ان ناد يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تكتسي لحما فاكتست لحما ودما وثيابها التي ماتت فيها وهي عليها ثم قيل له ناد فنادي يا ايتها الاجساد ان الله يامرك ان تقومي فقاموا 723 حدثني موسي قال حدثنا عمرو قال حدثنا اسباط قال فزعم منصور بن المعتمر عن مجاهد انهم قالوا حين احيوا سبحانك ربنا- وبحمدك لا اله الا انت فرجعوا الي قومهم احياء يعرفون انهم كانوا موتي سحنة الموت علي وجوههم لا يلبسون ثوبا الا عاد دسما مثل الكفن حتي ماتوا لاجالهم التي كتبت-	1170	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms415	true	6725260361076319171	0	175	0	891	1509	300	لو صنعنا كما صنعوا بقينا ولءن وقع الطاعون ثانية لنخرجن معهم فوقع في قابل فهربوا وهم بضعة وثلاثون الفا حتي نزلوا ذلك المكان وهو واد افيح فناداهم ملك من اسفل الوادي واخر من اعلاه ان موتوا فماتوا حتي اذا هلكوا وبقيت اجسادهم -مر بهم نبي يقال له حزقيل فلما راهم وقف عليهم فجعل يتفكر فيهم ويلوي شدقيه واصابعه فاوحي الله اليه ----------تريد ان اريك كيف احييهم قال نعم وانما كان تفكره انه تعجب من قدرة الله عليه---------م فقيل له ناد فنادي يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها الي بعض حتي كانت اجسادا من عظام ثم اوحي الله اليه ان ناد يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تكتسي لحما فاكتست لحما ودما وثيابها التي ماتت ف----------يها ثم قيل له ناد فنادي--- ايتها الاجساد ان الله يامرك ان تقومي فقاموا قال------------------------------------ اسباط---- فزعم منصو-----------ر عن مجاهد انهم قالوا حين احيوا سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت فرجعوا الي قومهم احياء يعرفون انهم كانوا موتي سحنة الموت علي وجوههم لا يلبسون ثوبا الا عاد رسما ----------حتي ماتوا لاجالهم التي كتبت	415	-8937354098571650370	868	1633.5	696	985	88.121826171875	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5090	false	-6248886777037323214	160	200	811	1009	1575	300	البخاري في صحيحه -------------------------------------------عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا بضعة عشر وثلاثم-ءة مءمن صحيح	5090	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms422	true	-5660784263260278742	16	61	79	308	1656	300	البخاري في صحيحه من حديث اسراءيل وزهير والثوري عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب------------- قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا بضعة عشر وثلاثماءة مءمن وقول	422	-8937354098571650370	181	330.0	144	242	74.79338836669922	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1185	false	6936982536523463986	0	46	0	218	1425	300	بن عمي نادب -بن رام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم 735 بوكان داود عليه السلام فيما حدثنا ابن حميد- قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن بعض اهل العلم عن وهب بن منبه----------------------قصيرا ازرق-------- قليل الشعر طاهر القلب -نقيه	1185	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms424	true	-7757153754518931663	144	193	713	953	1497	300	بن عوي-نادب ابن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عبد الله ونبيه وخليفته في ارض بيت المقدس قال محمد بن اس----------حاق عن بعض اهل العلم عن وهب بن منبه كان داود عليه السلام قصيرا ازرق العينين قليل الشعر طاهر القلب ونقيه	424	-8937354098571650370	151	229.5	118	251	60.15936279296875	28	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5091	false	-6685978818511230632	213	245	1111	1288	1564	300	وقال تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب------------------------------------------ يعني ذا قوة في العبادة	5091	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms425	true	2188711115092299614	260	300	1293	1510	1510	300	وقال تعالي واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال ابن عباس ومجاهد الايد القوة في الطاعة يعني ذا قوة في العبادة-	425	-8937354098571650370	175	329.0	144	219	79.90867614746094	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5090	false	-6248886777037323214	229	267	1193	1380	1575	300	في --صحيحه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	5090	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms426	true	5945328154861705761	24	63	120	313	1519	300	في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	426	-8937354098571650370	183	350.0	146	193	94.81864929199219	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5091	false	-6685978818511230632	254	300	1333	1564	1564	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال-	5091	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms429	true	-6532396516302751869	25	71	119	350	1515	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال	429	-8937354098571650370	230	450.0	185	232	99.13793182373047	45	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0141	false	5734321774339982715	56	97	258	424	1434	300	علي ادم ف---راي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب اي نبي هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون -سنة قال اي رب زده في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك وكان عمر ادم	141	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms434	true	-2719487141401067684	262	300	1316	1472	1472	300	----السلام وراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب من ----هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال اي رب زد- في عمره قال لا الا ان ازيده---- من عمرك وكان عمر ادم-	434	-8937354098571650370	142	247.0	106	170	83.52941131591797	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4918	false	-6468366496723532737	198	255	998	1238	1475	300	ادم ان الله عز وجل لما خلق ادم مسح ظهره واخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض ذريته علي---ه فراي------------------------------------- رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال--- رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من عمرك وكان عمر ادم	4918	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms434	true	-2719487141401067684	250	300	1254	1472	1472	300	ادم ان الله------- لما استخرج--------------------------------------------------------- ذريته من ظهره فراي فيهم الانبياء عليهم السلام وراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال اي رب كم عمره قال ستون عاما قال اي رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من عمرك وكان عمر ادم-	434	-8937354098571650370	166	278.5	125	283	58.65724563598633	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5092	false	-7497480811091103724	95	239	501	1237	1586	300	قال الله تعالي وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين اي ورثه في النبوة والملك وليس المراد ورثه في المال لانه قد كان له بنون غيره فما كان ليخص بالمال دونهم ولانه قد ثبت في الصحاح من غير وجه عن جماعة من الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي لفظه نحن معاشر الانبياء لا نورث فاخبر الصادق المصدوق ان الانبياء لا تورث اموالهم عنهم كما يورث غيرهم بل تكون اموالهم صدقة من بعدهم علي الفقراء والمحاويج لا يخصون بها اقرباءهم لان الدنيا كانت اهون عليهم واحقر عندهم من ذلك كما هي عند الذي ارسلهم واصطفاهم وفضلهم وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء يعني انه عليه السلام كان يعرف ما تتخاطب به الطيور بلغاتها وتعبر للناس عن مقاصدها وارادتهما	5092	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms437	true	-6706298861963803399	113	257	546	1280	1497	300	قال الله تعالي وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين اي ورثه في النبوة والملك وليس المراد ورثه في المال لانه قد كان له بنون غيره فما كان ليخص بالمال دونهم ولانه قد ثبت في الصحاح من غير وجه عن جماعة من الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة وفي لفظة نحن معاشر الانبياء لا نورث فاخبر الصادق المصدوق ان الانبياء لا تورث اموالهم عنهم كما يورث غيرهم بل تكون اموالهم صدقة من بعدهم علي الفقراء والمحاويج لا يخصون بها اقرباءهم لان الدنيا كانت اهون عليهم واحقر عندهم من ذلك كما هي عند الذي ارسلهم واصطفاهم وفضلهم وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء يعني انه عليه السلام كان يعرف ما يتخاطب به الطيور بلغاتها ويعبر للناس عن مقاصدها وارادتها -	437	-8937354098571650370	729	1449.0	586	736	99.04891204833984	139	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5092	false	-7497480811091103724	239	300	1237	1586	1586	300	واوتينا من كل شء اي من كل ما يحتاج الملك اليه من العدد والالات والجنود والجيوش والجماعات من الجن والانس والطيور والوحوش والشياطين السارحات والعلوم والفهوم والتعبير عن ضماءر المخلوقات من الناطقات والصامتات ثم قال ان هذا لهو الفضل المبين اي من بارء البريات وخالق الارض والسم-وات كما قال تعالي وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا-	5092	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms438	true	8146256762790470371	73	134	371	722	1589	300	واوتينا من كل شء اي من كل ما يحتاج الملك اليه من العدد والالات والجنود والجيوش والجماعات من الجن والانس والطيور والوحوش والشياطين السارحات والعلوم والفهوم والتعبير عن ضماءر المخلوقات من الناطقات والصامتات ثم قال ان هذا لهو الفضل المبين اي من بارء البريات وخالق الارض والسماوات كما قال تعالي وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا	438	-8937354098571650370	349	688.0	289	351	99.4301986694336	60	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5093	false	8679252202750255036	0	131	0	700	1548	300	اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين يخبر تعالي عن عبده ونبيه وابن نبيه سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام انه ركب يوما في جيشه جميعه من الجن والانس والطير فالجن والانس يسيرون معه والطير ساءرة معه تظله باجنحتها من الحر وغيره وعلي كل من هذه الجيوش الثلاثة وزعة اي نقباء-يردون اوله علي اخره فلا يتقدم احد عن موضعه الذي يسير فيه ولا يتاخر عنه قال الله تعالي حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فامرت وحذرت واعتذرت عن سليمان وجنوده بعدم الشعور	5093	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms438	true	8146256762790470371	134	266	722	1425	1589	300	اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين يخبر تعالي عن عبده ونبيه وابن نبيه سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام انه ركب يوما في جيشه جميعه من الجن والانس والطير فالجن والانس يسيرون معه والطير ساءرة معه تظله باجنحتها من الحر وغيره وعلي كل من هذه الجيوش الثلاثة وزعة اي نقباء يردون اوله علي اخره فلا يتقدم احد عن موضعه الذي يسير فيه ولا يتاخر عنه قال الله تعالي حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فامرت وحذرت واعتذرت عن سليمان وجنوده بعدم الشعور	438	-8937354098571650370	700	1385.0	569	703	99.57325744628906	130	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5093	false	8679252202750255036	131	298	700	1539	1548	300	والمقصود ان سليمان عليه السلام فهم ما خاطبت به تلك النملة لامتها من الراي السديد والامر الحميد وتبسم من ذلك علي وجه الاستبشار والفرح والسرور بما اطلعه الله عليه دون غيره وليس كما يقوله بعض الجهلة من ان الدواب كانت تنطق قبل سليمان وتخاطب الناس حتي اخذ عليهم سليمان بن داود العهد والجمها فلم تتكلم مع الناس بعد ذلك فان هذا لا يقوله الا الذين لا يعلمون ولو كان هذا هكذا لم يكن لسليمان في فهم مقالها مزية علي غيره اذ قد كان الناس كلهم يفهمون ذلك ولو كان قد اخذ عليها العهد ا--لا تتكلم مع غيره وكان هو يفهمها لم يكن ---هذا ايضا فاءدة يعول عليها ولهذا قال رب اوزعني اي الهمني وارشدني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين فطلب من الله ان يقيضه للشكر علي ما انعم به عليه وعلي ما خصه به من المزية علي غيره وان ييسر عليه العمل الصالح وان يحشره اذا توفاه مع عباده الصالحين وقد استجاب الله تعالي له	5093	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms439	true	6685331526723628182	62	231	303	1147	1487	300	والمقصود ان سليمان عليه السلام فهم ما خاطبت به تلك النملة لامتها من الراي السديد والامر الحميد وتبسم من ذلك علي وجه الاستبشار والفرح والسرور بما اطلعه الله عليه دون غيره وليس كما يقوله بعض الجهلة من ان الدواب كانت تنطق قبل سليمان وتخاطب الناس حتي اخذ عليهم سليمان بن داود العهد والجمها فلم تتكلم مع الناس بعد ذلك فان هذا لا يقوله الا الذين لا يعلمون ولو كان هذا هكذا لم يكن لسليمان في فهم مقالها مزية علي غيره اذ قد كان الناس كلهم يفهمون ذلك ولو كان قد اخذ عليها العهد ان لا تتكلم مع غيره وكان هو يفهمها لم يكن في هذا ايضا فاءدة يعول عليها ولهذا قال رب اوزعني اي الهمني وارشدني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين فطلب من الله ان يقيضه للشكر علي ما انعم به عليه وعلي ما خصه به من المزية علي غيره وان ييسر عليه العمل الصالح وان يحشره اذا توفاه مع عباده الصالحين وقد استجاب الله تعالي له	439	-8937354098571650370	839	1666.5	672	844	99.40758514404297	167	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1197	false	-9219682572866695113	102	183	501	932	1527	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم قال فوافقها وهي في قصرها فالقي اليها الكتاب فسقط في حجرها انه كتاب كريم واشفقت منه فاخذته والقت عليه ثيابها وامرت بسريرها فاخرج فخرجت فقعدت عليه ونادت في قو---مها ف-----------------قالت لهم يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ولم اكن لاقطع--------------------------------- امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين -----	1197	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms440	true	8159549621038878769	222	287	1119	1455	1528	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه-----م ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت---- يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	440	-8937354098571650370	258	443.0	206	491	52.54582595825195	44	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5094	false	2919259017120685674	0	165	0	846	1534	300	تعالي وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب-ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني	5094	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms440	true	8159549621038878769	135	300	681	1528	1528	300	تعالي وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني-	440	-8937354098571650370	844	1663.0	681	849	99.41107177734375	161	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5096	false	-4134312342006518955	87	182	461	944	1567	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم ثم قرات عليهم عنوانه اولا انه من سليمان ثم قراته وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم شاروتهم في امرها وما قد حل بها وتادبت معهم وخاطبتهم وهم يسمعون قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون يعني ما كنت لابت امرا الا وانتم حاضرون قالوا نحن اولو ق-وة واولو- باس شديد يعنون لنا قوة وقدرة علي الجلاد والقتال ومقاومة الابطال فان اردت منا ذلك فانا عليه من القدارين و مع هذا والامر اليك فانظري ماذا تامرين	5096	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms440	true	8159549621038878769	239	286	1208	1450	1528	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم-------------------------- انه من سليمان--------- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين------------------------------------------------------------------ قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون--------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شدي-------------------------------د------------------------------------------------------------------------ والامر اليك فانظري ماذا تامرين	440	-8937354098571650370	238	422.0	192	485	49.072166442871094	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5094	false	2919259017120685674	165	300	846	1534	1534	300	مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 20 يذكر تعالي ما كان من امر سليمان والهدهد وذلك ان الطيور كان علي كل صنف منها مقدمون يقدمون بما يطلب منهم ويحضرون عنده بالنوبة كما هي عادة الجنود مع الملوك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تطلبه سليمان عليه السلام ذات يوم فقده ولم يجده في موضعه من محل------------------ خدمته فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين اي ما له مفقود من ها هنا او قد غاب عن بصري فلا اراه بحضرتي لاعذبنه عذابا شديدا توعده بنوع من العذاب اختلف المفسرون فيه والمقصود حاصل علي--- تقدير او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين اي بحجة تنجيه من هذه الورطة قال-	5094	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms441	true	4779507704757165405	0	186	0	968	1543	300	مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون--------- يذكر تعالي ما كان من امر سليمان والهدهد وذلك ان الطيور كان علي كل صنف منها مقدمون يقدمون بما يطلب منهم ويحضرون عنده بالنوبة كما هي عادة الجنود مع الملوك وكانت وظيفة الهدهد علي ما ذكره ابن عباس وغيره انهم كانوا اذا اعوزوا الماء في القفار في حال الاسفار يجء فينظر لهم هل بهذه البقاع من ماء وفيه من القوة التي اودعها الله تعالي فيه ان ينظر الي الماء تحت تخوم الارض فاذا دلهم عليه حفروا عنه واستنبطوه واخرجوه واستعملوه لحاجتهم فلما تطلبه سليمان عليه السلام ذات يوم فقده ولم يجده في موضعه من محل م 19 قصص الانبياء خدمته فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين اي ما-له مفقود من ها-هنا او قد غاب عن بصري فلا اراه بحضرتي لاعذبنه عذابا شديدا توعده بنوع من العذاب اختلف المفسرون فيه والمقصود حاصل علي كل تقدير او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين اي بحجة تنجيه من هذه الورطة قال	441	-8937354098571650370	675	1293.5	546	980	68.87754821777344	125	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5095	false	6348615038664012363	0	80	0	394	1518	300	الله تعالي فمكث غير بعيد اي فغاب الهدهد غيبة ليست بطويلة ثم قدم منها فقال لسليمان احطت بما لم تحط به اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك من سبا بنبا يقين اي بخبر صادق اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم يذكر ما كان عليه ملوك سبا في بلاد اليمن من المملكة العظيمة والتبابعة المتوجين وكان الملك قد ال في ذلك الزمان الي امراة منهم ابنة ملكهم لم يخلف غيرها فملكوها عليهم وقال الثعلبي	5095	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms441	true	4779507704757165405	186	266	968	1362	1543	300	الله تعالي فمكث غير بعيد اي فغاب الهدهد غيبة ليست بطويلة ثم قدم منها فقال لسليمان احطت بما لم تحط به اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك من سبا بنبا يقين اي بخبر صادق اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم يذكر ما كان عليه ملوك سبا في بلاد اليمن من المملكة العظيمة والتبابعة المتوجين وكان الملك قد ال في ذلك الزمان الي امراة منهم ابنة ملكهم لم يخلف غيرها فملكوها عليهم وذكر الثعلبي	441	-8937354098571650370	391	779.0	311	394	99.23857879638672	79	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5095	false	6348615038664012363	78	280	381	1400	1518	300	وقال الثعلبي اخبرني ابو عبد الله بن قبحونة حدثنا ابو بكر بن حرجة حدثنا ابن ابي الليث حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن ابي بكرة قال ذكرت بلقيس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة اسماعيل بن مسلم هذا هو المكي الضعيف وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عوف عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة ورواه الترمذي والنساءي من حديث حميد عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقال الترمذي حسن صحيح وقوله واوتيت من كل شء اي مما من شانه ان تءتاه الملوك ولها عرش عظيم يعني سرير لمملكتها كان مزخرفا بانواع الجواهر واللالء والذهب والحلي الباهر ثم ذكر كفرهم بالله وعبادتهم الشمس من دون الله واضلال الشيطان لهم وصده اياهم عن عبادة الله تعالي وحده لا شريك له الذي يخرج الخب-ء في السم-وات والارض ويعلم ما يخفون وما يعلنون اي يعلم السراءر والظواهر من المحسوسات والمعنويات الله لا اله الا هو رب العرش العظيم اي له العرش العظيم الذي لا اعظم منه في المخلوقات فعند ذلك بعث---- سليمان	5095	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms442	true	6792629420746872027	96	300	453	1474	1474	300	وقال الثعلبي اخبرني ابو عبد الله بن قبحونة حدثنا ابو بكر بن حرجة حدثنا ابن ابي الليث حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن ابي بكرة قال ذكرت بلقيس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة اسماعيل بن مسلم هذا هو المكي --ضعيف وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عوف عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة ورواه الترمذي والنساءي من حديث حميد عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقال الترمذي حسن صحيح وقوله واوتيت من كل شء اي مما من شانه ان تءتاه الملوك ولها عرش عظيم يعني سرير -مملكتها كان مزخرفا بانواع الجواهر واللالء والذهب والحلي الباهر ثم ذكر كفرهم بالله وعبادتهم الشمس من دون الله واضلال الشيطان لهم وصده اياهم عن عبادة الله تعالي وحده لا شريك له الذي يخرج الخب ء في السماوات والارض ويعلم ما يخفون وما يعلنون اي يعلم السراءر والظواهر من المحسوسات والمعنويات الله لا اله الا هو رب العرش العظيم اي له العرش العظيم الذي لا اعظم منه في المخلوقات فعند ذلك بعث معه سليمان-	442	-8937354098571650370	1015	1998.5	814	1025	99.0243911743164	199	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5094	false	2919259017120685674	104	151	527	767	1534	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم-------------------------- انه من سليمان--------- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين------------------------------------------------------------------ قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون--------------------------------------- قالوا نحن اولو ق-وة واولو- باس شدي-------------------------------د و-----------------------------------------------------------------------الامر اليك فانظري ماذا تامرين	5094	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms443	true	-5456443933588896611	107	202	580	1064	1581	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم ثم قرات عليهم عنوانه اولا انه من سليمان ثم قراته وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم شاورتهم في امرها وما قد حل بها وتادبت معهم وخاطبتهم وهم يسمعون قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون تعني ما كنت لابت امرا الا وانتم حاضرون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد يعنون لنا قوة وقدرة علي الجلاد والقتال ومقاومة الابطال فان اردت منا ذلك فانا عليه من القادرين و مع هذا الامر اليك فانظري ماذا تامرين	443	-8937354098571650370	238	416.0	192	484	49.173553466796875	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5096	false	-4134312342006518955	0	281	0	1468	1567	300	قال لهم الا تعلوا علي اي لا تستكبروا عن طاعتي وامتثال اوامري واتوني مسلمين اي واقدموا علي سامعين مطيعين بلا معاودة ولا مراودة فلما جاءها الكتاب مع الطير ومن ثم اتخذ الناس البطاءق ولكن اين الثريا من الثري تلك البطاقة كانت مع ساءر سامع مطيع فاهم عالم بما يقول ويقال له فذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم ان الهدهد حمل الكتاب وجاء الي قصرها فالقاه اليها وهي في خلوة لها ثم وقف ناحية ينتظر ما يكون من جوابها عن كتابها فجمعت امراءها ووزراءها واكابر دولتها الي مشورتها قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم ثم قرات عليهم عنوانه اولا انه من سليمان ثم قراته وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم شاروتهم في امرها وما قد حل بها وتادبت معهم وخاطبتهم وهم يسمعون قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون يعني ما كنت لابت امرا الا وانتم حاضرون قالوا نحن اولو ق-وة واولو- باس شديد يعنون لنا قوة وقدرة علي الجلاد والقتال ومقاومة الابطال فان اردت منا ذلك فانا عليه من القدارين و مع هذا والامر اليك فانظري ماذا تامرين فبذلوا لها السمع والطاعة واخبروها بما عندهم من الاستطاعة وفوضوا اليها في ذلك الامر لتري فيه ما هو الارشد لها ولهم فكان رايها اتم واشد من رايهم وعلمت ان صاحب هذا الكتاب لا يغالب ولا يمانع ولا يخالف ولا يخادع قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون تقول برايها السديد ان هذا الملك لو قد غلب علي هذه المملكة لم يخلص الامر من بينكم الا الي ولم تكن الحدة والشدة والسطوة البليغة الا علي واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ارادت ان تصانع عن نفسها واهل مملكتها بهدية ترسلها وتحف تبعثها	5096	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms443	true	-5456443933588896611	20	300	119	1581	1581	300	قال لهم الا تعلوا علي اي لا تستكبروا عن طاعتي وامتثال اوامري واتوني مسلمين اي واقدموا علي سامعين مطيعين بلا معاودة ولا مراودة فلما جاءها الكتاب مع الطير ومن ثم اتخذ الناس البطاءق ولكن اين الثريا من الثري تلك البطاقة كانت مع طاءر سامع مطيع فاهم عالم بما يقول ويقال له فذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم ان الهدهد حمل الكتاب وجاء الي قصرها فالقاه اليها وهي في خلوة لها ثم وقف ناحية ينتظر ما يكون من جوابها عن كتابها فجمعت امراءها ووزراءها واكابر دواتها الي مشورتها قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم ثم قرات عليهم عنوانه اولا انه من سليمان ثم قراته وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم شاورتهم في امرها وما قد حل بها وتادبت معهم وخاطبتهم وهم يسمعون قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون تعني ما كنت لابت امرا الا وانتم حاضرون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد يعنون لنا قوة وقدرة علي الجلاد والقتال ومقاومة الابطال فان اردت منا ذلك فانا عليه من القادرين و مع هذا ال-امر اليك فانظري ماذا تامرين فبذلوا لها السمع والطاعة واخبروها بما عندهم من الاستطاعة وفوضوا اليها في ذلك الامر لتري فيه ما هو الارشد لها ولهم فكان رايها اتم واشد من رايهم وعلمت ان صاحب هذا الكتاب لا يغالب ولا يمانع ولا يخالف ولا يخادع قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون تقول برايها السديد ان هذا الملك لو قد غلب علي هذه المملكة لم يخلص الامر من بينكم الا الي ولم تكن الحدة والشدة والسطوة البليغة الا علي واني مرسلة اليهم------ فناظرة بم يرجع المرسلون ارادت ان تصانع عن نفسها واهل مملكتها بهدية ترسلها وتحف تبعثها-	443	-8937354098571650370	1449	2871.5	1171	1470	98.57142639160156	269	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5097	false	1886805640708016265	0	280	0	1437	1531	300	قادرون و-لهذا فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون هذا وقد كانت تلك الهدايا مشتملة علي امور عظيمة ذكره المفسرون ثم قال لرسولها اليه ووافدها الذي قدم عليه والناس حاضرون يسمعون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون يقول ارجع بهديتك التي قدمت بها الي من قد من بها فان عندي مما قد انعم الله علي واسداه الي من الاموال والتحف والرجال ما هو اضعاف هذا وخير من هذا الذي انتم تفرحون به وتفخرون علي ابناء جنسكم بسببه فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي فلابعثن اليهم بجنود لا يستطيعون دفاعهم ولا نزالهم ولا ممانعتهم ولا قتالهم ولاخرجنهم من بلادهم وحوزتهم ومعاملتهم ودولتهم اذلة وهم صاغرون عليهم الصغار و-العار والدمار فلما بلغهم ذلك عن نبي الله لم يكن لهم بد من السمع والطاعة فبادروا الي اجابته في تلك الساعة واقبلوا صحبة الملكة اجمعين سامعين مطيعين خاضعين فلما سمع بقدومهم عليه ووفودهم اليه قال لمن بين يديه ممن هو مسخر له من الجان ما قصه الله عنه في القران قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح	5097	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms444	true	8706248928225416297	19	300	100	1535	1535	300	قادرون و لهذا -لما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون هذا وقد كانت تلك الهدايا مشتملة علي امور عظيمة ذكره المفسرون ثم قال لرسولها اليه ووافدها الذي قدم عليه والناس حاضرون يسمعون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون يقول ارجع بهديتك التي قدمت بها الي من قد من بها فان عندي مما قد انعم الله علي واسداه الي من الاموال والتحف والرجال ما هو اضعاف هذا وخير من هذا الذي انتم تفرحون به وتفخرون علي ابناء جنسكم بسببه فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي فلابعثن اليهم بجنود لا يستطيعون دفاعهم ولا-نزالهم ولا ممانعتهم ولا قتالهم ولاخرجنهم من بل-دهم وحوزتهم ومعاملتهم ودولتهم اذلة وهم صاغرون عليهم الصغار و العار والدمار فلما بلغهم ذلك عن نبي الله لم يكن لهم بد من السمع والطاعة فبادروا الي اجابته في تلك الساعة واقبلوا صحبة الملكة اجمعين سامعين مطيعين خاضعين فلما سمع بقدومهم عليه ووفودهم اليه قال لمن بين يديه ممن هو مسخر له من الجان ما قصه الله عنه في القران قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح-	444	-8937354098571650370	1433	2836.0	1155	1439	99.58304595947266	277	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5098	false	-5871373830741598829	0	239	0	1130	1446	300	سليمان لله رب العالمين النمل 38 لما طلب سليمان من الجان ان يحضروا له عرش بلقيس وهو سرير مملكتها التي تجلس عليه وقت حكمها قبل قدومها عليه قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني قبل ان ينقضي مجلس حكمك وكان فيما يقال من اول النهار الي قريب الزوال يتصدي لمهمات بني اسراءيل وما لهم من الاشغال واني عليه لقوي امين اي واني لذو قدرة علي احضاره اليه وامانة علي ما فيه من الجواهر النفيسة لديك قال الذي عنده علم من الكتاب و-----------------------------------------------قيل هو رجل من مءمني الجان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و جبريل انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قيل معناه قبل ان تبعث رسولا الي اقصي ما ينتهي اليه طرفك من الارض ثم يعود اليك وقيل قبل ان يصل اليك ابعد من تراه--- الناس وقيل قبل ان يكل طرفك اذا ادمت النظر به قبل ان تطبق جفنك وقيل قبل ان يرجع اليك طرفك اذا نظرت به الي ابعد غاية منك ثم اغمضته وهذا اقرب ما قيل فلما راه مستقرا عنده اي فلما راي عرش بلقيس مستقرا عنده في هذه المدة القريبة من بلاد اليمن الي بيت المقدس في طرفة عين قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي هذا من فضل الله علي وفضله علي عبيده ليختبرهم علي الشكر او خلافه ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي انما يعود نفع ذلك عليه ومن كفر فان ربي غني كريم اي غني عن شكر الشاكرين ولا يتضرر بكفر الكافرين ثم اصر سليمان عليه السلام	5098	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms445	true	-7917974571587152814	20	300	95	1429	1429	300	سليمان لله رب العالمين--------- لما طلب سليمان من الجان ان يحضروا له عرش بلقيس وهو سرير مملكتها التي تجلس عليه وقت حكمها قبل قدومها عليه قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني قبل ان ينقضي مجلس حكمك وكان فيما يقال من اول النهار الي قريب الزوال يتصدي لمهمات بني اسراءيل وما لهم من الاشغال واني عليه لقوي امين اي واني لذو قدرة علي احضاره اليك وامانة علي ما فيه من الجواهر النفيسة لديك قال الذي عنده علم من الكتاب المشهور انه اصف ابن برخينا وهو ابن خالة سليمان وقيل هو رجل من مءمني الجان كان فيما يقال يحفظ الاسم الاعظم وقيل رجل من بني اسراءيل من علماءهم وقيل انه سليمان وهذا غريب جدا وضعفه السهيلي بانه لا يصح في سياق الكلام قال وقد قيل فيه قول رابع وهو جبريل انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قيل معناه قبل ان تبعث رسولا الي اقصي ما ينتهي اليه طرفك من الارض ثم يعود اليك وقيل قبل ان يصل اليك ابعد من تراه من الناس وقيل قبل ان يكل طرفك اذا ادمت النظر به قبل ان تطبق جفنك وقيل قبل ان يرجع اليك طرفك اذا نظرت به الي ابعد غاية منك ثم اغمضته وهذا اقرب ما قيل فلما راه مستقرا عنده اي فلما راي عرش بلقيس مستقرا عنده في هذه المدة القريبة من بلاد اليمن الي بيت المقدس في طرفة عين قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي هذا من فضل الله علي وفضله علي عبيده ليختبرهم علي الشكر او خلافه ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي انما يعود نفع ذلك عليه ومن كفر فان ربي غني كريم اي غني عن شكر الشاكرين ولا يتضرر بكفر الكافرين ثم امر سليمان عليه السلام-	445	-8937354098571650370	1116	2181.0	880	1344	83.03571319580078	231	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5097	false	1886805640708016265	242	300	1250	1531	1531	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل--------------------------------- لها ادخلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصرح ف---------------------------لما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع-	5097	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms446	true	-8639520545958424426	12	158	62	795	1510	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو وهذا من فطنتها وغزارة فهمها لانها استبعدت ان يكون عرشها لانها خلفته وراءها بارض اليمن ولم تكن تعلم ان احدا يقدر علي هذا الصنع العجيب الغريب قال الله تعالي اخبارا عن سليمان وقومه واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي ومنعها عبادة الشمس التي كانت تسجد لها هي وقومها من دون الله اتباعا لدين اباءهم واسلافهم لا لدليل قادهم الي ذلك ولا حداهم علي ذلك وكان سليمان قد امر ببناء صرح من زجاج وعمل في ممره ماء وجعل عليه سقفا من زجاج وجعل فيه من السمك وغيرها من دواب الماء وامرت بدخول الصرح وسليمان جالس علي سريره فيه فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع	446	-8937354098571650370	273	491.0	216	733	37.24420166015625	55	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5098	false	-5871373830741598829	239	300	1130	1446	1446	300	ان يغير حلي هذا العرش وينكر لها ليختبر فهمها وعقلها ولهذا قال ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو وهذا من فطنتها وغزارة فهمها لانها استبعدت ان يكون عرشها لانها خلفته وراءها بارض اليمن ولم تكن تعلم ان احدا يقدر علي هذا الصنع العجيب الغريب قال الله تعالي اخبارا عن سليمان وقومه-	5098	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms446	true	-8639520545958424426	0	61	0	317	1510	300	ان يغير حلي هذا العرش وينكر لها ليختبر فهمها وعقلها ولهذا قال ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو وهذا من فطنتها وغزارة فهمها لانها استبعدت ان يكون عرشها لانها خلفته وراءها بارض اليمن ولم تكن تعلم ان احدا يقدر علي هذا الصنع العجيب الغريب قال الله تعالي اخبارا عن سليمان وقومه	446	-8937354098571650370	316	627.0	256	317	99.68453979492188	61	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5099	false	1196876028539475234	0	100	0	499	1524	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي ومنعها عبادة الشمس التي كانت تسجد لها هي وقومها من دون الله اتباعا لدين اباءهم واسلافهم لا لدليل قادهم الي ذلك ولا جادلهم علي ذلك وكان سليمان قد امر ببناء صرح من زجاج وعمل في ممره ماء وجعل عليه سقفا من زجاج وجعل فيه--- السمك وغيرها من دواب الماء وامرت بدخول الصرح وسليمان جالس علي سريره فيه فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5099	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms446	true	-8639520545958424426	61	162	317	818	1510	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي ومنعها عبادة الشمس التي كانت تسجد لها هي وقومها من دون الله اتباعا لدين اباءهم واسلافهم لا لدليل قادهم الي ذلك ولا حدا-هم علي ذلك وكان سليمان قد امر ببناء صرح من زجاج وعمل في ممره ماء وجعل عليه سقفا من زجاج وجعل فيه من السمك وغيرها من دواب الماء وامرت بدخول الصرح وسليمان جالس علي سريره فيه فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	446	-8937354098571650370	495	979.0	395	502	98.60557556152344	99	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5099	false	1196876028539475234	100	300	499	1524	1524	300	وقال تعالي في سورة ص ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص 30 يذكر تعالي انه وهب لداود سليمان عليهما السلام ثم اثني الله تعالي عليه فقال نعم العبد انه اواب اي رجاع مطيع لله ثم ذكر تعالي ما كان من امره في الخيل الصافنات وهي التي تقف علي ثلاثة وطرف حافر الرابعة الجياد وهي المضمرة السراع فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب يعني الشمس وقيل الخيل علي ما سنذكره من القولين ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق قيل مسح عراقيبها واعناقها بالسيوف وقيل مسح عنها العرق لما اجراها وسابق بينها بين يديه علي القول ا-اخر والذي عليه اكثر السلف الاول فقالوا اشتغل بعرض تلك الخيول حتي خرج وقت العصر وغربت الشمس وروي هذا عن علي بن ابي-	5099	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms447	true	-8881367621077645792	38	236	198	1217	1537	300	وقال تعالي في سورة ص ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب----- يذكر تعالي انه وهب لداود سليمان عليهما السلام ثم اثني الله تعالي عليه فقال نعم العبد انه اواب اي رجاع مطيع لله ثم ذكر تعالي ما كان من امره في الخيل الصافنات وهي التي تقف علي ثلاث- وطرف حافر الرابعة الجياد وهي المضمرة السراع فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب يعني الشمس وقيل الخيل علي ما سنذكره من القولين ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق قيل مسح عراقيبها واعناقها بالسيوف وقيل مسح عنها العرق لما اجراها وسابق بينها بين يديه علي القول الاخر والذي عليه اكثر السلف الاول فقالوا اشتغل بعرض تلك الخيول حتي خرج وقت العصر وغربت الشمس -روي هذا عن علي بن ابي	447	-8937354098571650370	1017	2002.0	820	1027	99.02629089355469	193	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5100	false	-3088812555212206719	0	31	0	151	1521	300	طالب وغيره والذي يقطع به انه لم يترك الصلاة عمدا من غير عذر اللهم الا ان يقال انه كان ساءغا في شريعتهم فاخر الصلاة لاجل اسباب الجهاد وعرض الخيل من ذلك	5100	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms447	true	-8881367621077645792	236	267	1217	1368	1537	300	طالب وغيره والذي يقطع به انه لم يترك الصلاة عمدا من غير عذر اللهم الا ان يقال انه كان ساءغا في شريعتهم فاخر الصلاة لاجل اسباب الجهاد وعرض الخيل من ذلك	447	-8937354098571650370	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5101	false	-1064080241021737263	246	275	1282	1435	1558	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5101	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms447	true	-8881367621077645792	97	126	494	647	1537	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	447	-8937354098571650370	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5100	false	-3088812555212206719	31	148	151	746	1521	300	واما من قال الضمير في قوله حتي توارت بالحجاب عاءد علي الخيل وانه لم ينته وقت الصلاة وان المراد بقوله ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يعني مسح العرق عن عراقيبها واعناقها فهذا القول اختاره ابن جرير ورواه الوالبي عن ابن عباس في مسح العرق ووجه هذا القول ابن جرير بانه ما كان ليعذب الحيوان بالعرقبة ويهلك مالا بلا سبب ولا ذنب لها وهذا الذي قاله فيه نظر لانه قد يكون هذا ساءغا في ملتهم وقد ذهب بعض علماءنا الي انه اذا خاف المسلمون ان يظفر الكفار علي شء من الحيوانات من اغنام ونحوها جاز ذبحها واهلاكها لءلا يتقووا بها وعليه حمل صنيع جعفر بن ابي طالب يوم عقر فرسه بمءتة وقد قيل انها كانت خيلا عظيمة	5100	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms448	true	8035847820513938490	47	164	243	836	1484	300	واما من قال الضمير في قوله حتي توارت بالحجاب عاءد علي الخيل وانه لم تنته وقت --صلاة وان المراد بقوله ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يعني مسح العرق عن عراقيبها واعناقها فهذا القول اختاره ابن جرير ورواه الوالبي عن ابن عباس في مسح العرق ووجه هذا القول ابن جرير بانه ما كان ليعذب الحيوان بالعرقبة ويهلك مالا بلا سبب ولا ذنب لها وهذا الذي قاله فيه نظر لانه قد يكون هذا ساءغا في ملتهم وقد ذهب بعض علماءنا الي انه اذا خاف المسلمون ان يظفر الكفار علي شء من الحيوانات من اغنام ونحوها جاز ذبحها واهلاكها لءلا يتقووا بها وعليه حمل صنيع جعفر بن ابي طالب يوم عقر فرسه بمءتة وقد قيل انها كانت خيلا عظيمة	448	-8937354098571650370	592	1177.5	475	595	99.49579620361328	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5100	false	-3088812555212206719	146	267	735	1346	1521	300	خيلا عظيمة وقوله تعالي ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب ذكر ابن جرير وابن ابي حاتم وغيرهما من المفسرين ها هنا اثارا كثيرة عن جماعة من السلف واكثرها او كلها متلقاة من الاسراءيليات وفي كثير منها نكارة شديدة وقد نبهنا علي ذلك في كتابنا التفسير واقتصرنا ها هنا علي مجرد التلاوة ومضمون ما ذكر-ه ان سليمان عليه السلام غاب عن سريره اربعين يوما ثم عاد اليه ولما عاد امر ببناء بيت المقدس فبناه بناء محكما وقد قدمنا انه جدده وان اول من جعله مسجدا اسراءيل عليه السلام كما ذكرنا ذلك عند قول ابي ذر قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اولا قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال مسجد بيت المقدس قلت كم بينهما قال اربعون سنة	5100	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms449	true	-6277497714824771469	82	202	409	1017	1520	300	خيرا منه-- وقوله تعالي ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب ذكر ابن جرير وابن ابي حاتم وغيرهما من المفسرين ها هنا اثارا كثيرة عن جماعة من السلف واكثرها او كلها متلقاة من الاسراءيليات وفي كثير منها نكارة شديدة وقد نبهنا علي ذلك في كتابنا التفسير واقتصرنا-ها هنا علي مجرد التلاوة ومضمون ما ذكروه ان سليمان عليه السلام غاب عن سريره اربعين يوما ثم عاد اليه ولما عاد امر ببناء بيت المقدس فبناه بناء محكما وقد قدمنا انه جدده وان اول من جعله مسجدا اسراءيل عليه السلام كما ذكرنا ذلك عند قول ابي ذر قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول ق-ال المسجد الحرام قلت ثم اي قال مسجد بيت المقدس قلت كم بينهما قال اربعون سنة	449	-8937354098571650370	601	1181.5	482	612	98.2026138305664	115	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5101	false	-1064080241021737263	0	235	0	1230	1558	300	اتينا حكما وعلما وقد ذكر شريح القاضي وغير واحد من السلف ان هءلاء القوم كان لهم كرم فنفشت فيه غنم قوم اخرين اي رعته بالليل فاكلت شجره بالكلية فتحاكموا الي داود عليه السلام فحكم لاصحاب الكرم بقيمته فلما خرجوا علي سليمان قال بم حكم لك- نبي الله فقالوا بكذا وكذا فقال اما لو كنت انا لما حكمت الا بتسليم الغنم الي اصحاب الكرم فيستغلونها نتاجا ودرا حتي يصلح اصحاب الغنم كرم اولءك ويردوه الي ما كان عليه ثم يتسلموا غنمهم فبلغ داود عليه السلام ذلك فحكم به وقريب من هذا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان معهما ابناهما اذ عدا الذءب فاخذ ابن احداهما فتنازعتا في الاخر فقالت الكبري انما ذهب بابنك وقالت الصغري بل انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فحكم به للكبري فخرجتا علي سليمان فقال ا-توني بالسكين اشقه نصفين لكل واحدة منكما نصفه فقالت الصغري يرحمك الله هو ابنها فقضي به لها البخاري ح ولعل كل م-ن الحكمين كان ساءغا في شريعتهم ولكن ما قاله سليمان ارجح ولهذا اثني الله عليه بما الهمه اياه----- بعد ذلك فق-----ال وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ثم قال ولسليمان الريح عاصفة اي وسخرنا لسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له	5101	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms450	true	3579248593632290715	65	300	326	1557	1557	300	اتينا حكما وعلما وقد ذكر شريح القاضي وغير واحد من السلف ان هءلاء القوم كان لهم كرم فنفشت فيه غنم قوم اخرين اي رعته بالليل فاكلت شجره بالكلية فتحاكموا الي داود عليه السلام فحكم لاصحاب الكرم بقيمته فلما خرجوا علي سليمان قال بم حكم لكم نبي الله فقالوا بكذا وكذا فقال اما لو كنت انا لما حكمت الا بتسليم الغنم الي اصحاب الكرم فيستغلونها نتاجا ودرا حتي يصلح اصحاب الغنم كرم اولءك ويردوه الي ما كان عليه ثم يتسلموا غنمهم فبلغ داود عليه السلام ذلك فحكم به وقريب من هذا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما امراتان معهما ابناهما اذ عدا الذءب فاخذ ابن احداهما فتنازعتا في الاخر فقالت الكبري انما ذهب بابنك وقالت الصغري بل انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فحكم به للكبري فخرجتا علي سليمان فقال اءتوني بالسكين اشقه نصفين لكل واحدة منكما نصفه فقالت الصغري يرحمك الله هو ابنها فقضي به لها---------- ولعل كلا من الحكمين كان ساءغا في شريعتهم ولكن ما قاله سليمان ارجح ولهذا اثني الله عليه بما الهمه اياه ومدح بعد ذلك اباه فقال وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ثم قال ولسليمان الريح عاصفة اي وسخرنا لسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له-	450	-8937354098571650370	1214	2387.5	983	1243	97.66693115234375	225	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5099	false	1196876028539475234	159	188	796	949	1524	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5099	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms451	true	-801973615599386590	11	40	52	205	1561	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	451	-8937354098571650370	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5101	false	-1064080241021737263	235	300	1230	1558	1558	300	ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وقال في سورة ص فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب لما ترك الخيل ابتغاء وجه الله عوضه الله منها الريح التي هي اسرع سيرا واقوي واعظم ولا كلفة عليه لها تجري بامره رخاء حيث اصاب-	5101	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms451	true	-801973615599386590	0	65	0	329	1561	300	ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وقال في سورة ص فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب لما ترك الخيل ابتغاء وجه الله عوضه الله منها الريح التي هي اسرع سيرا واقوي واعظم ولا كلفة عليه لها تجري بامره رخاء حيث اصاب	451	-8937354098571650370	328	651.0	264	329	99.696044921875	65	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5102	false	1010965929767724264	6	54	25	275	1533	300	قال تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5102	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms451	true	-801973615599386590	185	233	944	1193	1561	300	قال تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	451	-8937354098571650370	249	493.0	201	250	99.5999984741211	47	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5102	false	1010965929767724264	56	282	282	1440	1533	300	وقوله ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اي وسخر الله له من الجن عمالا يعملون له ما يشاء لا يفترون ولا يخرجون عن طاعته ومن خرج منهم عن الامر عذبه ونكل به يعملون له ما يشاء من محاريب وهي الاماكن الحسنة وصدور المجالس وتماثيل وهي الصور في الجدران وكان هذا ساءغا في شريعتهم وملتهم وجفان كالجواب قال ابن عباس الجفنة كالجوبة من الارض وعنه كالحياض وكذا قال مجاهد والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم وعلي هذه الرواية يكون الجواب جمع جابية وهي الحوض الذي يجبي فيه الماء------------------------------------------------------------- واما القدور الراسيات فقال عكرمة اثافيها منها يعني انهن ثوابت لا يزلن عن اماكنهن وهكذا قال مجاهد وغير واحد ولما كان هذا بصدد اطعام الطعام والاحسان الي الخلق من انسان وحيوان قال تعالي اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور وقال تعالي والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاد اي قد عصوا فقيدوا مقرنين اثنين اثنين في الاصفاد وهي القيود وهذا كله من جملة ما هياه الله وسخر له من الاشياء التي هي من تمام الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده ولم يكن ايضا لمن كان قبله------------------ وقد قال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه	5102	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms452	true	5720089125353259232	27	300	148	1547	1547	300	وقوله ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اي وسخر الله له من الجن عمالا يعملون له ما يشاء لا يفترون ولا يخرجون عن طاعته ومن خرج منهم عن الامر عذبه ونكل به يعملون له ما يشاء من محاريب وهي الاماكن الحسنة وصدور المجالس وتماثيل وهي الصور في الجدران وكان هذا ساءغا في شريعتهم وملتهم وجفان كالجواب قال ابن عباس الجفنة كالجوبة من الارض وعنه كالحياض وكذا قال مجاهد والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم وعلي هذه الرواية يكون الجواب جمع جابية وعي الحوض الذي يجبي فيه الماء قال الاعشي تروح علي ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق واما القدور الراسيات فقال عكرمة اثافيها منها يعني انهن ثوابت لا يزلن عن اماكنهن وهكذا قال مجاهد وغير واحد ولما كان هذا بصدد اطعام الطعام والاحسان الي الخلق من انسان وحيوان قال تعالي اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور وقال تعالي والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد يعني ان منهم من قد سخره في البناء ومنهم من يامره بالغوص في الماء لاستخراج ما هنالك من الجواهر واللالء وغير ذلك مما لا يوجد الا هنالك وقوله واخرين مقرنين في الاصفاد اي قد عصوا فقيدوا مقرنين اثنين اثنين في الاصفاد وهي القيود وهذا كله من جملة ما هياه الله وسخر له من الاشياء التي هي من تمام الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده ولم يكن ايضا لمن كان قبله م 20 قصص الانبياء وقد قال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه-	452	-8937354098571650370	1155	2264.0	930	1401	82.44111633300781	222	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5103	false	-2108370425199752232	0	257	0	1308	1527	300	اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وكذا رواه مسلم والنساءي من حديث شعبة انظر صحيح البخاري وقال مسلم حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة انظر صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة وقال احمد حدثنا ابو احمد حدثنا مرة بن معبد حدثنا ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فصلي صلاة الصبح وهو خلفه فقرا فالتبست ع-----ليه القراءة فلما فرغ من صلاته قال لو رايتموني وابليس فاهويت بيدي فما زلت اخنقه حتي وجدت برد لعابه بين اصبعي هاتين الابهام والتي تليها ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم ا--لا يحول بينه وبين القبلة احد فليفعل روي ابو داود منه فمن استطاع الي اخره عن احمد بن سريج عن احمد الزبيري به	5103	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms453	true	-6564333527951552064	18	275	94	1386	1528	300	اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وكذا رواه مسلم والنساءي من حديث شعبة و------------------قال مسلم حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة وكذا رواه النساءي عن محمد بن سلمة به وق-----ال احمد حدثنا ابو احمد حدثنا مرة بن معبد حدثنا ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فصلي صلاة الصبح وهو خلفه فقرا فالتبست عليه عليه القراءة فلما فرغ من صلاته قال لو رايتموني وابليس فاهويت بيدي فما زلت اخنقه حتي وجدت برد لعابه بين اصبعي هاتين الابهام والتي تليها ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين القبلة احد فليفعل روي ابو داود منه فمن استطاع الي اخره عن احمد بن سريج عن احمد الزبيري به	453	-8937354098571650370	1247	2458.5	998	1315	94.82889556884766	244	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1206	false	-7815621857496503000	246	300	1199	1448	1448	300	ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان نبي الله------------ اذا صلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا وكذا فيقول لاي شء انت فان كانت لغرس غرست -ان كانت لدواء كتب-ت فبينما هو يصلي-	1206	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms456	true	8346202825749489486	119	174	617	876	1506	300	ابراهيم بن طهمان عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان نبي الله عليه السلام اذا صلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول -----كذا فيقول لاي شء انت فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء انبتت فبينما هو يصلي	456	-8937354098571650370	242	453.5	190	264	91.66666412353516	50	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1207	false	-8034498777632051854	0	121	0	600	1511	300	ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخروب قال لاي شء انت قالت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنحتها عصا فتوكا عليها حولا ميتا والجن تعمل فاكلتها الارضة فسقط فتبينت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثو-----ا في العذاب المهين قال وكان ابن عباس يقرءها حولا في العذاب المهين قال فشكرت الجن الارضة فكانت تاتيها بالماء ----------------------------762 حدثني موسي بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد--------------------------------- عن اسباط عن---------------------------------------- السدي في حديث ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعودوعن ناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان------------ يتجرد في	1207	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms456	true	8346202825749489486	174	300	876	1506	1506	300	ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخروب قال لاي شء انت قالت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم عم علي الجن موتي حتي تعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنحتها عصا فتوكا عليها حول-----ا والجن تعمل فاكلتها الارضة----- فتبينت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين قال وكان ابن عباس يقرءها كذلك--------------------- فشكرت الجن للارضة فكانت تاتيها بالماء لفظ ابن جرير وعطاء الخراساني في حديثه نكارة وقد رواه الحافظ ابن عساكر من طريق سلمة بن كهيل عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس موقوفا وهو اشبه بالصواب والله اعلم وقال السدي في خبر- ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن ا----------------------------ناس من الصحابة---------------------------- كان سليمان عليه السلام يتجرد في-	456	-8937354098571650370	458	764.0	362	719	63.699581146240234	82	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1207	false	-8034498777632051854	121	299	600	1509	1511	300	بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين واقل من ذلك واكثر يدخل طعامه وشرابه فادخله في المرة التي مات- فيها فكان بدء ذلك انه لم يكن يوم يصبح فيه الا نبتت في بيت المقدس شجرة فياتيها فيسالها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا وكذا فيقول لها لاي شء نبت فتقول نبت لكذا وكذا فيامر بها فتقطع فان كانت نبتت لغرس غرسها وان كانت نبتت دواء قالت نبت دواء لكذا وكذا فيجعلها لذلك حتي نبتت شجرة يقال لها الخروبة فسالها ما اسمك ق-الت انا الخروبة -قال ولاي شء نبت -قالت نبت لخراب هذا المسجد -قال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا علي عصاه فمات ولا تعلم به الشياطين وهم في ذلك يعملون له يخافون ان يخرج فيعاقبهم وكانت الشياطين تجتمع حول المحراب وكان المحراب له كوي بين يديه وخلفه فكان الشيطان الذي يريد ان يخلع يقول الست جليدا ان دخلت فخرجت من ذلك الجانب فيدخل حتي يخرج من الجانب الاخر فدخل شيطان من اولءك فمر-ولم يكن شيطان ينظر الي سليمان	1207	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms457	true	-6273506718016070773	0	166	0	853	1524	300	بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين واقل من ذلك واكثر يدخل طعامه وشرابه فادخله في المرة التي توفي فيها فكان بدء ذلك انه لم يكن يوم يصبح فيه الا نبتت في بيت المقدس شجرة فياتيها فيسالها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا وكذا--------------------------------------------------------- فان كان-----ت لغرس غرسها وان كانت نبتت دواء قالت نبت دواء لكذا وكذا فيجعلها كذلك حتي نبتت شجرة يقال لها الخروبة فسالها ما اسمك فقالت انا الخروبة فقال ولاي شء نبت فقالت نبت لخراب هذا المسجد فقال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا علي عصاه فمات ولم تعلم به الشياطين وهم في ذلك يعملون له يخافون ان يخرج فيعاقبهم وكانت الشياطين تجتمع حول المحراب وكان المحراب له كوي بين يديه وخلفه فكان الشيطان الذي يريد ان يخلع يقول الست جليدا ان دخلت فخرجت من ذلك الجانب فيدخل حتي يخرج من الجانب الاخر فدخل شيطان من اولءك فمر ولم يكن شيطان ينظر الي سليمان	457	-8937354098571650370	841	1626.5	676	915	91.91256713867188	157	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1208	false	-447673211277783553	0	114	0	579	1556	300	المحراب الا احترق-ولم يسمع صوت سليمان ثم رجع فلم يسمع ثم رجع فلم يسمع ثم رجع فوقف في البيت فلم يحترق ونظر الي سليمان------------ قد سقط ميتا فخرج فاخبر الناس ان سليمان قد مات ففتحوا عنه فاخرجوه ووجدوا منساته-وهي العصا بلسان الحبشة-قد اكلتها الارضة ولم يعلموا منذ كم مات فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت منها يوما وليلة ثم حسبوا علي ذلك النحو فوجدوه قد مات منذ سنة وهي في قراءة ابن مسعود فمكثوا يدينون له من بعد موته حولا كاملا فايقن الناس عند ذلك ان الجن كانوا يكذبونهم ولو انهم علموا الغيب لعلموا -موت سليمان ولم يلبثوا في العذاب سنة يعملون له وذا----ك قول الله عز وجل ما دلهم علي موته الا دابة الارض	1208	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms457	true	-6273506718016070773	170	285	872	1450	1524	300	المحراب الا احترق فلم يسمع صوت سليمان ثم رجع فلم يسمع ثم ر----------------جع فوقع في البيت ولم يحترق ونظر الي سليمان عليه السلام قد سقط ميتا فخرج فاخبر الناس ان سليمان قد مات ففتحوا عنه فاخرجوه ووجدوا منساته وهي العصا بلسان الحبشة قد اكلتها الارضة ولم يعلموا منذ كم مات فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت منها يوما وليلة ثم حسبوا علي ذلك النحو فوجدوه قد مات منذ سنة وه---ي قراءة ابن مسعود فمكثوا يدابون له من بعد موته حولا كاملا فايقن الناس عند ذلك ان الجن كانوا يكذبون-- ولو انهم علموا الغيب لعلموا بموت سليمان ولم يلبثوا في العذاب سنة يعملون له ذلك وذلك قول الله عز وجل ما دلهم علي موته الا دابة الارض	457	-8937354098571650370	550	1046.5	441	599	91.8197021484375	103	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1208	false	-447673211277783553	117	173	597	899	1556	300	المهين يقول ب-ين امرهم للناس انهم كانوا يكذبونهم ثم ان الشياطين قالوا للارضة لو كنت تاكلين الطعام -اتيناك باطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب سقيناك اطيب الشراب ولكنا سننقل اليك الماء والطين قاله ف-هم ينقلون اليها ذلك حيث كانت قال الم تر الي الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو ما ياتيها به الشياطين شكرا لها	1208	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms458	true	-1709727131268743260	0	56	0	305	1490	300	المهين يقول تبين امرهم للناس انهم كانوا يكذبونهم ثم ان الشياطين قالوا للارضة لو كنت تاكلين الطعام لاتيناك باطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب سقيناك اطيب الشراب ولكنا سننقل اليك الماء والطين قال فانهم ينقلون اليها ذلك حيث كانت قال الم تر الي الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو ما ياتيها به الشيطان تشكرا لها	458	-8937354098571650370	293	566.5	239	305	96.0655746459961	51	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1208	false	-447673211277783553	173	195	899	1006	1556	300	وكان جميع عمر سليمان بن داود فيما ذكر----- نيفا وخمسين سنة وفي سنة اربع من ملكه ابتدا ببناء بيت المقدس فيما ذكر	1208	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms459	true	8117360792596595748	11	33	52	164	1500	300	فكان جميع عمر سليمان بن داود عليهما السلام نيفا وخمسين سنة وفي سنة اربع من ملكه ابتدا ببناء بيت المقدس فيما ذكر	459	-8937354098571650370	98	184.5	77	112	87.5	19	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1221	false	1419804711219182292	96	300	506	1504	1504	300	في ستم-ءة الف راية وقد هابهم الناس وفرقوا منهم فكبر ذلك علي الملك فقال يا نبي الله هل اتاك وحي من الله فيما حدث فتخبرنا به كيف يفعل الله بنا وبسنحاريب وجنوده فقال له النبي--------------------- عليه السلام لم ياتني وحي حدث الي في شانك فبينما هم علي ذلك اوحي الله الي شعيا النبي ان اءت --ملك بني اسراءيل فاءمره ان يوصي بوصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من اهل بيته فاتي النبي شعيا ملك بني اسراءيل صديقة فقال له ان ربك قد اوحي الي ان امرك توصي وصيتك وتستخلف من شءت علي الملك من اهل بيتك فانك ميت فلما قال ذلك شعيا لصديقة اقبل عل------ي القبلة فصلي وسبح ودعي وبكي وقال وهو يبكي ويتضرع الي الله------- بقلب مخلص وتوكل وصبر وظن صادق اللهم رب الارباب واله الالهة القدوس المتقدس يا رحمن يا رحيم المترحم الرءوف الذي لا تاخذه سنة ولا نوم اذكرني بعملي وفعلي وحسن قضاءي علي بني اسراءيل وذلك كله كان منك فانت اعلم به من نفسي وسري و-علانيتي لك هان الرحمن استجاب --له وكان عبدا صالحا فاوحي الله الي شعيا فامره ان يخبر صديقة الملك ان ربه قد استجاب له وقبل منه ورحمه وقد راي--------------------------------- بكاءه وقد اخر ا---جله خمس عشرة سنة وانجاه من عدوه سنحاريب ملك بابل وجنوده فلما قال له-	1221	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms459	true	8117360792596595748	148	282	758	1410	1500	300	في ستماءة الف راية وفزع----- الناس فزعا عظيما شديدا وقال الملك للنبي شعيا ماذا اوحي الله اليك في امر سنحا------------------------------------------ريب وجنوده فقال لم يوح الي فيهم شء بعد ثم نزل عل-------------------------------------------------------------------------يه الوحي بالامر للملك حزقيا ب------------ان يوصي------- ويستخلف علي ملكه من يشاء فانه قد اقترب اجله فلما اخبره بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل الملك علي القبلة فصلي وسبح ودعا وبكي فقال وهو يبكي ويتضرع الي الله عز وجل بقلب مخلص وتوكل وصبر ---------اللهم رب الارباب واله الالهة ي---------------ا رحمن يا رحيم يا من-------------- لا تاخذه سنة ولا نوم اذكرني بعلمي وفعلي وحسن قضاءي علي بني اسراءيل وذلك كله كان منك فانت اعلم به من نفسي -سري واعلان--ي لك قال ------فاستجاب الله ل----------------------------------------------------------------------------------------ه ورحمه واوحي الله الي شعيا ان يبشره بانه قد رحم بكاءه وقد اخر في اجله خمس عشر س-نة وانجاه من عدوه سنحاريب---------------- فلما قال له	459	-8937354098571650370	429	612.0	334	1075	39.906978607177734	66	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1222	false	-9162151856433457571	24	83	121	433	1507	300	من تشاء وتنزعه ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة ان-ت الاول والاخر والظاهر والباطن وانت ترحم وتستجيب دعوة المضطرين انت الذي اجبت دعوتي ورحمت تضرعي فلما رفع راسه اوحي الله الي شعيا ان قل للملك صديقة فيامر عبدا من عبيده فياتيه بماء التين فيجعله علي قرحته فيشفي ويصبح وقد برء ففعل ذلك فشفي وقال -	1222	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms460	true	6955796956044436454	0	48	0	252	1560	300	من تشاء وتنزعه ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة فانت الاول والاخر والظاهر والباطن وانت ترحم وتستجيب دعوة المضطرين-------------------------------- فلما رفع راسه اوحي الله الي شعيا ان يامره ان ياخذ -----------------------------ماء التين فيجعله علي قرحته فيشفي ويصبح -قد برء ففعل ذلك فشفي وارسل	460	-8937354098571650370	231	431.0	186	314	73.56687927246094	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1233	false	-84771561345026552	58	84	268	384	1474	300	بني اسراءيل يا ارميا من قبل ان اخلقك اخترتك ومن قبل ان اصورك في بطن امك قدستك ومن قبل ان اخرجك من بطن امك طهرتك ومن	1233	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms462	true	1343515660381441569	276	300	1471	1577	1577	300	بني اسراءيل--------- من قبل ان اخلقك اخترتك ومن قبل ان اصورك في رحم امك قدستك ومن قبل ان اخرجك من بطن امك طهرتك ومن-	462	-8937354098571650370	103	189.0	80	116	88.79310607910156	21	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1233	false	-84771561345026552	84	280	384	1385	1474	300	قبل ان تبلغ السعي نبيتك ومن قبل ان تبلغ الاشد اختبرتك ولامر عظيم اجتبيتك فبعث الله عز وجل ارميا الي ذلك الملك من بني اسراءيل يسدده ويرشده وياتيه بالخبر من قبل الله فيما بينه وبين الله عز وجل قال ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم ونسوا ما كان الله صنع بهم وما نجاهم-------- من عدوهم سنحاريب وجنوده فاوحي الله عز وجل الي ارميا ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعم-ي عليهم وعرفهم احداثهم فقال ارميا ------اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخطء ان لم تسددني مخذول ان لم تنصرني ذليل ان لم تعزني ق-ال الله عز وجل اليم تعلم ان الامور كلها تصدر عن مشيءتي وا------------------------ن القلوب كلها والالسن------ بيدي -اقلبها كيف شءت فتطيعني واني انا الله الذي لا -شء مثلي قامت السم-وات والارض وما فيهن بكلمتي----------------------------------------------------------------- وانا----- كلمت البحار ففهمت قولي وامرتها فعقلت امري وحددت عليها بالبطحاء فلا تعدي حدي -تاتي بامواج كالجبال حتي اذا بلغت حدي البستها مذلة -طاعتي -خوفا واعترافا لامري -اني معك ولن يصل اليك شء معي واني بعثتك الي خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي وتستحق بذلك مثل اجر من اتبعك منهم لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1233	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms463	true	392134368823464223	0	184	0	942	1606	300	قبل ان تبلغ نبا------تك ومن قبل ان تبلغ الاشد اخت-رتك ولامر عظيم اجتبيتك فقم مع الملك تسدده وترشده فكان مع الملك------------ يسدد-------ه وياتيه -الوحي من---- الله حتي------------------------------ عظمت الاحداث----------------------------------------------- ونسوا ---------------------ما نجاهم الله به من عدوهم سنحاريب وجنوده فاوحي الله ا-------لي ارميا قم------------------------ فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم احداثهم فقال ارميا يا رب اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخطء ان لم تسددني مخذول ان لم تنصرني ذليل ان لم تعزني فقال الله تعالي او لم تعلم ان الامور كلها تصدر عن مشيءتي وان الخلق والامر كله لي وان القلوب -----والالسنة كلها بيدي فاقلبها كيف شءت فتطيعني فان----ا الله الذي ليس شء مثلي قامت السماوات والارض وما فيهن بكلمتي وانه لا يخلص التوحيد ولم تتم القدرة الا لي ولا يعلم ما عندي غيري وانا الذي كلمت البحار ففهمت قولي وامرتها ففعلت امري وحددت عليها حدودا--- فلا تعدو حدي وتاتي بامواج كالجبال ف---اذا بلغت حدي البستها مذلة لطاعتي وخوفا واعترافا لامري واني معك ولن يصل اليك شء معي واني بعثتك الي خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي فتستوجب لذلك--- اجر من اتبعك و----لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	463	-8937354098571650370	738	1217.0	588	1124	65.65836334228516	119	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1234	false	8254982679377545924	0	98	0	553	1691	300	قومك فقل ا-------------ن الله--- ذكر بكم -صلاح اباءكم فحمله ذلك علي ان يستتيبكم يا معشر الابناء وسلهم كيف---- وجد اباءهم مغبة طاعتي وكيف---------------------- وجدوا هم مغبة معصيتي ---------وهل علموا ان احدا قبلهم اطاعني فشقي بطاعتي او عصاني فسعد بمعصيتي وان الدواب مما تذكر- اوطانها الصالحة تنتاب---ها وان هءلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة ا----------------------------------------------------------------ما احبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم دوني ويحكمون فيهم بغير كتابي حتي اجهلوهم امري وانسوهم ذكر------ي وغروهم مني واما امراءهم وقادتهم فبطروا نعمتي وامنوا مكري ونبذوا كتابي ونسوا عهدي وغيروا سنتي وادان لهم عبادي بالطاعة التي لا تنبغي الا لي فهم يطيعونهم في معصيتي	1234	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms463	true	392134368823464223	186	282	952	1495	1606	300	قومك فقم فيهم وقل لهم ان الله قد ذكر--كم بصلاح اباءكم فلذلك استبقا-----------كم يا معشر --ابناء الانبياء وكيف وجد اباءكم مغبة طاعتي وكيف وجدتم مغبة معصيتي وهل وجدوا احدا عصاني فسعد بمعصيتي وهل علموا احدا--------- اطاعني فشقي بطاعتي ا-----------------------ن الدواب اذا -ذكرت اوطانها الصالحة نزعت اليها وان هءلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة وتركوا الامر الذي اكرمت به اباءهم وابتغوا الكرامة من غير وجهها فاما احبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم ويعمل-----ون فيهم بغير كتابي حتي اجهلوهم امري وانسوهم ذكري وسنتي وغروهم عني ف-----------------------------------------------------------------------------------دان لهم عبادي بالطاعة التي لا تنبغي الا لي فهم يطيعونهم في معصيتي	463	-8937354098571650370	364	587.0	294	679	53.608245849609375	51	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1234	false	8254982679377545924	104	300	590	1691	1691	300	ديني جراة ع-----لي وغرة وفرية علي وعلي رسلي فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شاني وهل ينبغي لب----------------------------------شر ان يطاع في معصيتي وهل ينبغي--- ان اخلق عبادا اجعلهم اربابا من دوني و---------------------------------------------اما قراءهم وفقهاءهم فيتعبدو------------------------------------------------------------ن في المساجد ويتزينون بعمارتها لغيري لطلب الدنيا بالدين ويتفقهون فيها لغير العلم ويتعلمون فيها لغير العمل و------------------اما اولاد الانبياء فمكثورون مقهورون مغتر--ون يخوضون مع الخاءضين فيتمنون علي مثل نصرة اباءهم والكرامة التي اكرمتهم بها ويزعمون انا لا احد اولي بذلك منهم مني بغير صدق و-----لا تفكر ولا تدبر ولا يذكرون كيف نص----ر اباءهم لي وكيف كان ج-دهم في امري حين غي-ر المغيرون وكيف بذلوا انفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتي عز امري وظهر ديني فتانيت بهءلاء القوم لعلهم يستجيبون فا------------طولت ل--هم وصفحت عنهم لعلهم يرجعون واكثرت ومددت لهم في العمر لعلهم يتفكرون فاعذرت وفي ---------------كل ذلك امطر عليهم السماء وانبت لهم الارض والبسهم العافية واظهرهم علي العدو فلا يزدادون الا طغيانا وبعدا مني فحتي متي هذا ا-------------بي يتمرسون ام اياي يخادعو---------------ن فاني احلف بعزتي لاقيضن ل--هم فتنة يتحير فيها الحليم ويضل فيها راي ذ-ي الراي وحكمة الحكيم ثم لاسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرافة والرحمة واللي-ان يتبعه عد------د مثل سواد الليل المظلم ل----ه عساكر مثل قطع السحاب ومراكب-	1234	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms464	true	4090682735674011462	1	232	4	1266	1668	300	رسلي جراة منهم علي وغرة ب-----------------ي فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شاني -هل ينبغي ان يكون لي شريك في ملكي وهل ينبغي ليشر ان يطاع في معصيتي وهل ينبغي لي ان اخلق عبادا اجعلهم اربابا من دوني او اذن لاحد بالطاعة لاحد وهي لا تنبغي الا لي واما قراءهم وفقهاءهم فيدرسون ما يتخيرون فينقادون للملوك فيتابعونهم علي البدع التي يبتدعون في ديني ويطيعونهم في معصيتي ويوفون لهم بالعهود الناقضة لعهدي فهم جهلة بما ي-------علمون لا ينتفعون بشء مما علموا من كتابي واما اولاد ال-نبيين ف--------مقهورون ومفتونون يخوضون مع الخاءضين -يتمنون ----مثل نصري اباءهم والكرامة التي اكرمتهم بها ويزعمون انه لا احد اولي بذلك منهم---- بغير صدق منهم ولا تفكر و---------لا يذكرون كيف كان صبر اباءهم--- وكيف كان جهدهم في امري حين اغتر المغترون وكيف بذلوا انفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتي عز امري وظهر ديني فتانيت -هءلاء القوم لعلهم يستحي-ون مني ويرجعون فتطولت عليهم وصفحت عنهم ف-------------اكثرت ومددت لهم في العمر و--------------اعذرت لهم لعلهم يتذكرون وكل ذلك امطر عليهم السماء وانبت لهم الارض والبسهم العافية واظهرهم علي العدو ولا يزدادون الا طغيانا وبعدا مني فحتي متي هذا ابي يسخرون ام بي يتحرشون ام اياي يخادعون ام علي يجترءون فاني اقسم بعزتي لاتيحن عليهم فتنة يتحير فيها الحليم ويضل فيها راي ذوي الراي وحكمة الحكيم ثم لاسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا البسه الهيبة وانزع من قلبه الرافة والرحمة واليت ان يتبعه عدد وسواد مثل----- الليل المظلم له فيه عساكر مثل قطع السحاب ومواكب	464	-8937354098571650370	878	1427.0	709	1351	64.98889923095703	124	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1238	false	5418860826907789741	58	111	318	576	1519	300	الاف من اهل- بيت داود واحد عشر الفا من سبط يوسف بن يعقوب واخيه بنيامين وثمانية الاف من سبط ا-شر بن يعقوب واربعة عشر الفا من سبط زبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بن يعقوب ونفثالي بن يعقوب واربعة الاف من سبط روبيل ولاوي -ابني يعقوب واربعة الاف من سبط يهوذا بن يعقوب ومن بقي من بني اسراءيل	1238	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms467	true	-5973857352265141800	229	294	1285	1606	1633	300	الاف غلام من بيت داود واحد عشر الفا من سبط يوسف بن يعقوب واخيه بنيامين وثمانية الاف من سبط ايشي بن يعقوب واربعة عشر الفا من سبط زبالون ونفتالي ابني يعقوب واربعة عشر الفا من سبط دان بن يعقوب وثمانية الاف من سبط يستاخر بن يعقوب والفين من سبط زيك-----------------ون بن يعقوب واربعة الاف من سبط روبيل ولاوي واثني ---------عشر الفا من ساءر------------------------- بني اسراءيل	467	-8937354098571650370	189	315.5	147	372	50.80644989013672	35	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1225	false	6370393127810577989	168	300	897	1600	1600	300	بيت الق-دس فصالح- ملك بني اسراءيل وهو رجل من ولد داود---------------------- واخذ منه------- رهاءن وانصرف فلما بلغ طبرية ---وثبت بنو اسراءيل------ علي ملكهم فقتلوه وقالوا راهنت اهل بابل وخذلتنا واستعدوا للقتال فكتب قاءد بختنصر اليه بما كان فكتب اليه يامره ان يقيم بموضعه حتي يوافيه وان يضرب اعناق الرهاءن الذين معه فسار بختنصر حتي اتي بيت المقدس فاخذ المدينة عنوة فقتل المقاتلة وسبي الذرية قال وبلغنا انه وجد في --سجن بني اسراءيل ارميا النبي وكان الله تعالي بعثه نبيا فيما بلغناالي بني اسراءيل يحذرهم ما حل بهم من بختنصر ويعلمهم ان الله مسلط عليه------م من يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ان لم يتوبوا وينزعوا عن سيء اعمالهم فقال له بختنصر ما خطبك فاخبره ان الله بعثه الي قومه ليحذرهم الذي حل بهم فكذبوه وحبسوه فقال بختنصر بءس القوم قوم عصوا رسول ربهم وخلي-	1225	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms469	true	-745650729130651280	36	113	166	567	1520	300	بيت المقدس فصالحه ملكها وكان من ال-------------- داود وصانعه عن بني اسراءيل واخذ منه بختنصر رهاءن ورجع-- فلما بلغ طبرية بلغه ان بني اسراءيل ثاروا علي ملكهم فقتلوه لاجل انه صالحه فضرب رقاب من معه من-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرهاءن ورجع اليهم------------------------------ فاخذ المدينة عنوة وقتل المقاتلة وسبي الذرية قال وبلغنا انه وجد في السجن------------ ارميا النبي فاخرجه وقص----------------------------------------------------------------------------------------- عليه ما كان من امره ايا---هم وتحذي--ره لهم عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه وسجنوه فقال بختنصر بءس القوم قوم عصوا رسول الله وخلي	469	-8937354098571650370	255	289.5	201	752	33.90957260131836	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1226	false	1909134767458978761	0	114	0	591	1521	300	سبيله واحسن اليه فاجتمع اليه من بقي من ضعفاء بني اسراءيل فقالوا انا قد اسانا وظلمنا ونحن نتوب الي الله------- مما صنعنا فادع الله ان يقبل توبتنا فدعي ربه فاوحي ا-----ليه انهم غير فاعلين فان كانوا صادقين فليقيموا معك بهذه البلدة فاخبرهم بما امرهم الله------ به فقالوا كيف نقيم ب------بلدة -قد خربت و---غضب الله علي اهلها فابوا ان يقيموا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب بختنصر الي ملك مصر ان عبيدا لي هربوا مني اليك فسرحهم الي والا غزوتك واوطات بلادك الخيل فكتب اليه ملك مصر ما هم بعبيدك ولكنهم الاحرار ابناء الاحرار فغزاه بختنصر فقتل------------ه وسبي اهل مصر ثم سار في ارض الم--غرب حتي بلغ اقصي تلك الناحية---- ثم انطلق بسبي كثير من اهل--------------------------------- فلسطين والاردن فيهم----- دانيال	1226	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms469	true	-745650729130651280	113	251	567	1281	1520	300	سبيله واحسن اليه واجتمع اليه من بقي من ضعفاء بني اسراءيل فقالوا انا قد اسانا وظلمنا ونحن نتوب الي الله عز وجل مما صنعنا فادع الله ان يقبل توبتنا فدعا ربه فاوحي الله اليه انه- غير فاعل-- فان كانوا صادقين فليقيموا معك بهذه البلدة فاخبرهم -ما امره- الله تعالي به فقالوا كيف نقيم بهذه البلدة وقد خربت وقد غضب الله علي اهلها فابوا ان يقيموا قال ابن الكلبي ومن ذلك الزمان تفرقت بنو اسراءيل في البلاد فنزلت طاءفة منهم الحجاز وطاءفة يثرب وطاءفة وادي القري وذهبت شرذمة منهم الي مصر فكتب بختنصر الي ملكها يطلب منه من شرد منهم اليه فابي عليه فركب في جيشه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------تله وقهره وغلبه وسبي ذراريهم ثم ركب الي بلاد المغرب حتي بلغ اقصي تلك الناحية قال ثم انصرف بسبي كثير من ارض المغرب ومصر واهل بيت المقدس وارض فلسطين والاردن وفي السبي دانيال	469	-8937354098571650370	408	656.5	323	812	50.24630355834961	66	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1226	false	1909134767458978761	133	300	697	1521	1521	300	ثم اوحي الله ا------لي ارميا------------ فيما بلغنا اني عامر بيت المقدس فاخرج اليها فانزلها فخرج اليها حتي قدمها وهي خراب فقال في نفسه سبحان الله امرني الله ان انزل هذه البلدة واخبرني انه عامرها فمتي يعمر هذه ومتي يحييها الله بعد موتها ثم وضع راسه فنام ومعه حماره وسلة فيها طعام فمكث في نومه سبعين سنة حتي هلك بختنصر والملك الذي فوقه وهو لهراسب الملك الاعظم وكان ملك لهراسب مءة وعشرين سنة وملك بع-----ده بشتاسب ابن------------------------------ه فبلغه عن بلاد الشام انها خراب وان السباع قد كثرت في ارض فلسطين فلم يبق بها من الانس احد فنادي في ارض بابل في بني اسراءيل ان من شاء ان يرجع الي الشام فليرجع وملك عليهم رجلا من ال داود وامره ان يعمر بيت المقدس ويبني مسجدها فرجعوا فعمروها وفتح الله لارميا عينيه فنظر الي المدينة ك----------يف تعمر وتبني ومكث في نومه ذلك حتي تمت له م-ءة سنة ثم بعثه الله وهو لا يظن انه نام اكثر من ساعة وقد عهد المدينة خرابا يبابا فلما نظر اليها----------- قال اعلم ان الله-	1226	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms473	true	-8148069852540562210	107	281	524	1384	1478	300	ثم اوحي الله تعالي الي ارميا عليه السلام فيما بلغني اني عامر بيت المقدس فاخرج اليها فانزلها فخرج ------حتي قدمها وهي خراب فقال في نفسه سبحان الله امرني الله ان انزل هذه البلدة واخبرني انه عامرها فمتي يعمرها-- ومتي يحييها الله بعد موتها ثم وضع راسه فنام ومعه حماره وسلة من-- طعام فمكث في نومه سبعين سنة حتي هلك بختنصر والملك الذي فوقه وهو لهراسب وك-------------ان ملكه ما-----ءة وعشرين سنة وقام بعده ولده بشتاسب بن لهراسب وكان موت بختنصر في دولته فبلغه عن بلاد الشام انها خراب وان السباع قد كثرت في ارض فلسطين فلم يبق بها من الانس احد فنادي في ارض بابل في بني اسراءيل ان من شاء ان يرجع الي الشام فليرجع وملك عليهم رجلا من ال داود وامره ان يعمر بيت المقدس ويبني مسجدها فرجعوا فعمروها وفتح الله لارميا عينيه فنظر الي المدينة كيف تبني وكيف تعمر------ ومكث في نومه ذلك حتي تمت له ماءة سنة ثم بعثه الله وهو لا يظن انه نام اكثر من ساعة وقد عهد المدينة خر------ابا فلما نظر اليها عامرة اهلة قال اعلم ان الله	473	-8937354098571650370	766	1417.5	608	900	85.11111450195312	145	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5103	false	-2108370425199752232	269	300	1365	1527	1527	300	الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالي قصة زكريا ويحيي عليهما السلام قال الله تعالي في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء-	5103	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms480	true	6389370723215059326	14	44	65	223	1463	300	البصري انه عزير ----فالله اعلم- قصة زكريا ويحيي عليهما السلام قال الله تعالي في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء	480	-8937354098571650370	144	261.5	115	163	88.34355926513672	24	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5104	false	5135429373423207936	0	256	0	1252	1494	300	خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا-زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا ياي-حيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم 1 وقال تعالي وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب- اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار ال عمران 37 وقال تعالي في سورة الانبياء وزكريا اذ- نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا	5104	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms480	true	6389370723215059326	44	300	223	1463	1463	300	خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام امسه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت وي-م يبعث حيا------- وقال تعالي وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ربي اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار------------ وقال تعالي في سورة الانبياء وزكريا اذا نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا-	480	-8937354098571650370	1227	2391.5	977	1261	97.30372619628906	245	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5105	false	8052922843280509347	0	108	0	513	1464	300	كان من امره حين وهبه الله ولدا علي الكبر وكانت امراته مع ذلك عاقرا في حال شبيبتها -قد اسنت ايضا حتي لا يياس احد من فضل الله ورحمته ولا يقنط من فضله تعالي ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال قتادة عند تفسيرها ان الله يعلم القلب النقي ويسمع الصوت الخفي وقال بعض السلف قام من الليل فنادي ربه مناداة اسرها عمن كان حاضرا عنده مخافتة فقال يا رب يا رب يا رب فقال الله لبيك لبيك لبيك قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف وخار من الكبر واشتعل الراس شيبا استعارة من اشتعال النار في الحطب اي غلب علي سواد الشعر شيبة	5105	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms481	true	2572395682492390963	136	244	688	1202	1477	300	كان من امره حين وهبه الله ولدا علي الكبر وكانت امراته مع ذلك عاقرا في حال شبيبتها وقد اسنت ايضا حتي لا يياس احد من فضل الله ورحمته ولا يقنط من فضله تعالي ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال قتادة عند تفسيرها ان الله يعلم القلب النقي ويسمع الصوت الخفي وقال بعض السلف قام من الليل فنادي ربه مناداة اسرها عمن كان حاضرا عنده مخافته فقال يا رب يا رب يا رب فقال الله لبيك لبيك لبيك قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف وخار من الكبر واشتعل الراس شيبا استعارة من اشتعال النار في الحطب اي غلب علي سواد الشعر شيبه	481	-8937354098571650370	511	1015.0	403	514	99.41634368896484	105	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5105	false	8052922843280509347	106	299	502	1459	1464	300	الشعر شيبة وقوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي ما عودتني فيما اسالك الا الاجابة وكان الباعث له علي هذه المسالة انه لما كفل مريم بنت عمر-----------ان وكان كلما دخل عليها محرابها وجد عندها فاكهة في غير ابانها ولا في اوانها وهذه من كرامات الاولياء فعلم ان الرزاق للشء في غير اوانه قادر علي ان يرزقه ولدا وان كان قد طعن في سنه هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء وقوله واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا قيل المراد بالموالي العصبة وكانه خاف من تصرفهم بعده في بني اسراءيل بما لا يوافق شرع الله وطاعته فسال وجود ولد من صلبه يكون برا تقيا مرضيا ولهذا قال فهب لي من لدنك اي من عندك بحولك وقوتك وليا يرثني اي في النبوة والحكم في بني اسراءيل ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يعني كما كان اباءه واسلافه من ذرية يعقوب انبياء فاجعله مثلهم في الكرامة التي اكرمتهم بها من النبوة والوحي وليس المراد ها هنا وراثة المال كما زعم ذلك من زعمه من الشيعة ووافقهم ابن جرير ها هنا وحكاه عن ابي صالح من السلف لوجوه احدها ما قدمناه عند قوله تعالي وورث سليمان	5105	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms482	true	8708632909410917987	0	194	0	966	1491	300	الراس شيبا وقوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي ما عودتني فيما اسالك الا الاجابة وكان الباعث له علي هذه المسالة انه لما كفل مريم بنت عمران ابن ما ثان وكان كلما دخل عليها محرابها وجد عندها فاكهة في غير ابانها ولا في اوانها وهذه من كرامات الاولياء فعلم ان الرازق للشء في غير اوانه قادر علي ان يرزقه ولدا وان كان قد طعن في سنه هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء وقوله واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا قيل المراد بالموالي العصبة وكانه خاف من تصرفهم بعده في بني اسراءيل بما لا يوافق شرع الله وطاعته فسال وجود ولد من صلبه يكون برا تقيا مرضيا ولهذا قال فهب لي من لدنك اي من عندك بحولك وقوتك وليا يرثني اي في النبوة والحكم في بني اسراءيل ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يعني كما كان اباءه واسلافه من ذرية يعقوب انبياء فاجعله مثلهم في الكرامة التي اكرمتهم بها من النبوة والوحي وليس المراد هاه-نا وراءة المال كما زعم ذلك من زعمه من الشيعة ووافقهم ابن جرير هاه-نا وحكاه عن ابي صالح من السلف لوجوه احدها ما قدمناه عند قوله تعالي وورث سليمان	482	-8937354098571650370	946	1873.0	755	968	97.7272720336914	184	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5106	false	481687088448392084	0	106	0	529	1488	300	اي في النبوة والملك لما ذكرنا في الحديث المتفق عليه بين --علماء المواريث في الصحاح والمسانيد والسنن وغيرها من طرق عن جماعة من الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة صحيح البخاري نص علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يورث ولهذا منع الصديق ان يصرف ما كان يختص به في حياته الي احد من ورثته الذين لولا هذا النص لصرف اليهم وهم ابنته فاطمة وازواجه التسع وعمه العباس رضي الله عنهم واحتج عليهم الصديق في منعه اياهم بهذا الحديث وقد وافقه علي روايته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعثمان بن	5106	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms482	true	8708632909410917987	195	300	971	1491	1491	300	اي في النبوة والملك لما ذكرنا في الحديث المتفق عليه بين العلماء المروي ف--ي الصحاح والمسانيد والسنن وغيرها من طرق عن جماعة من الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة فهذا-------- نص علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يورث ولهذا منع الصديق ان يصرف ما كان يختص به في حياته الي احد من وراءه الذين لولا هذا النص لصرف اليهم وهم ابنته فاطمة وازواجه التسع وعمه العباس رضي الله عنهم واحتج عليهم الصديق في منعه اياهم بهذا الحديث وقد وافقه علي روايته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعثمان بن-	482	-8937354098571650370	507	987.5	404	531	95.480224609375	99	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5106	false	481687088448392084	106	300	529	1488	1488	300	عفان وعلي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وعب-د الرحمن -بن عوف وطلحة والزبير وابو هريرة واخرون رضي الله عنهم والثاني ان الترمذي رواه بلفظ يعم ساءر الانبياء نحن معاشر الانبياء لا نورث وصححه الثالث ان الدنيا كانت احقر عند الانبياء من ان يكنزوا لها او يلتفتوا اليها او يهمهم امرها حتي يسالوا الاولاد ليحوزوها بعدهم فان من لا يصل الي قريب من منازلهم في الزهادة لا يهتم بهذا المقدار ان يسال ولدا يكون وارثا له فيها الرابع ان زكريا عليه السلام كان نجارا يعمل بيده وياكل من كسبها كما كان داود عليه السلام ياكل من كسب يده والغالب ولا سيما من مثل حال الانبياء انه لا يجهد نفسه في العمل اجهادا يستفضل منه ما-لا يكون ذخيرة له ولمن يخلفه من بعده وهذا امر بين واضح لكل من تامله وتدبره وتفهمه ان شاء الله قال الامام احمد حدثنا يزيد يعني ابن هارون انبانا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا وهكذا رواه مسلم وابن ماجه من غير وجه عن حماد بن سلمة به مسلم ح و احمد ح وقوله يازك-ريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له-	5106	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms483	true	4443868774351903104	0	191	0	942	1494	300	عفان وعلي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب و عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وابو هريرة واخرون رضي الله عنهم -الثاني ان الترمذي رواه بلفظ يعم ساءر الانبياء نحن معاشر الانبياء لا نورث وصححه الثالث ان الدنيا كانت احقر عند الانبياء من ان يكنزوا لها او يلتفتوا اليها او يهمهم امرها حتي يسالوا الاولاد ليحوزوها بعدهم فان من لا يصل الي قريب من منازلهم في الزهادة لا يهتم بهذا المقدار ان يسال ولدا يكون وارثا له فيها الرابع ان زكريا عليه السلام كان نجارا يعمل بيده وياكل من كسبها كما كان داود عليه السلام ياكل من كسب يده والغالب ولا سيما من مثل حال الانبياء انه لا يجهد نفسه في العمل اجهادا يستفضل منه ما لا يكون ذخيرة له----- يخلفه من بعده وهذا امر بين واضح لكل من تامله وتدبره وتفهمه ان شاء الله قال الامام احمد حدثنا يزيد يعني ابن هارون انبانا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا وهكذا رواه مسلم وابن ماجة من غير وجه عن حماد بن سلمة به---------------- وقوله يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له	483	-8937354098571650370	932	1822.0	745	964	96.68049621582031	184	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5107	false	-6024628147811378473	0	94	0	487	1517	300	من قبل سميا وهذا مفسر بقوله فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ال عمران فلما بشر بالولد وتحقق البشارة شرع يستعلم علي وجه التعجب وجود الولد له والحالة هذه قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا اي كيف يوجد ولد من شيخ --------------------------------------------------------------------------كبير وكانت امراتي عاقرا يعني وقد كانت امراتي في حال شبيبتها عاقرا لا تلد والله اعلم كما قال الخليل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون وقالت سارة يا-ويلتي االد وانا	5107	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms483	true	4443868774351903104	191	300	942	1494	1494	300	من قبل سميا وهذا مفسر بقوله فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحي---------ن فلما بشر بالولد وتحقق البشارة شرع يستعلم علي وجه التعجب وجود الولد له والحالة هذه قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا اي كيف يوجد ولد من شيخ كبير قيل كان عمره اذ ذاك سبعا وسبعين سنة والاشبه والله اعلم انه كان اسن من ذلك وكانت امراتي عاقرا يعني وقد كانت امراتي في حال شبيبتها عاقرا لا تلد والله اعلم كما قال الخليل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون وقالت سارة يا ويلتي االد وانا-	483	-8937354098571650370	473	923.0	382	562	84.16370391845703	90	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5107	false	-6024628147811378473	94	300	487	1517	1517	300	عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط هود 72 وهكذا اجيب زكريا عليه السلام قال له الملك الذي يوحي اليه بامر ربه كذلك قال ربك هو علي هين اي هذا سهل يسير عليه وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا اي قدرته اوجدتك بعد ان لم تكن شيءا مذكورا افلا يوجد منك ولد- وان كنت شيءا وقال تعالي فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ومعني اصلاح زوجته انها كانت لا تحيض فحاضت وقيل كان في لسانها شء اي بذاءة قال رب اجعل لي اية اي علامة علي وقت تعلق مني المراة بهذا الولد المبشر به قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا يقول علامة ذلك ان يعتريك سكوت لا تنطق معه ثلاثة ايام الا رمزا وانت في ذلك سوي الخلق صحيح المزاج معتدل البنية وامر بكثرة الذكر في هذه الحال بالقلب واستحضار ذلك بفءاده بالعشي والابكار فلما بشر بهذه البشارة خرج مسرورا بها علي قومه من محرابه فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا والوحي ها هنا هو الامر الخفي اما بكتابة كما قاله مجاهد والسدي او-	5107	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms484	true	-1403277998678935591	0	193	0	966	1506	300	عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد------------------------------------------------------------------ وهكذا اجيب زكريا عليه السلام قال له الملك الذي يوحي اليه بامر ربه كذلك قال ربك هو علي هين اي هذا سهل يسير عليه وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا اي قدرته اوجدتك بعد ان لم تكن شيءا مذكورا افلا يوجد منك ولدا وان كنت شيخا وقال تعالي فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ومعني اصلاح زوجته انها كانت لا تحيض فحاضت وقيل كان في لسانها شء اي بذاءة قال رب اجعل لي اية اي علامة علي وقت تعلق مني المراة بهذا الولد المبشر به قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا يقول علامة ذلك ان يعتريك سكت -لا تنطق معه ثلاثة ايام الا رمزا وانت في ذلك سوي الخلق صحيح المزاج معتدل البنية وامر بكثرة الذكر في هذه الحال بالقلب واستحضار ذلك بفءاده بالعشي والابكار فلما بشر بهذه البشارة خرج مسرورا بها علي قومه من محرابه فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا والوحي ها-هنا هو الامر الخفي اما بكتابة كما قاله مجاهد والسدي او	484	-8937354098571650370	958	1880.5	768	1034	92.64990234375	185	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5108	false	-2314804526696688129	0	67	0	354	1583	300	اشارة كما قاله مجاهد ايضا ووهب وقتادة قال مجاهد وعكرمة ووهب والسدي وقتادة اعتقل لسانه من غير مرض وقال ابن زيد كان يقرا ويسبح ولكن لا يستطيع كلام احد وقوله تعالي ياي-حيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا يخبر تعالي عن وجود الولد وفق البشارة الالهية لابيه زكريا عليه السلام وان الله علمه الكتاب والحكمة وهو صغير في حال صباه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما قوله وحنانا من لدنا -وعن ابن	5108	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms484	true	-1403277998678935591	193	286	966	1448	1506	300	اشارة كما قاله مجاهد ايضا ووهب وقتادة قال مجاهد وعكرمة ووهب والسدي وقتادة اعتقل لسانه من غير مرض وقال ابن زيد كان يقرا ويسبح ولكن لا يستطيع كلام احد وقوله تعالي يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا يخبر تعالي عن وجود الولد وفق البشارة الالهية لابيه زكريا عليه السلام وان الله علمه الكتاب والحكمة وهو صغير في حال صباه قال عبد الله بن المبارك قال معمر قال الصبيان ليحيي بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلفنا قال وذلك قوله واتيناه الحكم صبيا واما قوله وحنانا من لدنا فروي ابن	484	-8937354098571650370	350	683.0	283	482	72.61410522460938	66	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5108	false	-2314804526696688129	65	290	346	1526	1583	300	وعن ابن عباس---------------- ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك وحنانا من لدنا اي رحمة من عندنا رحمنا بها زكريا فوهبنا له هذا الولد وعن عكرمة وحنانا اي محبة عليه ويحتمل ان يكون ذلك صفة لتحنن يحيي علي الناس ولا سيما علي ابويه وهو محبتهما والشفقة عليهما وبره بهما واما الزكاة فهي طهارة الخلق وسلامته من النقاءص والرذاءل والتقوي طاعة الله بامتثال اوامره وترك زواجره ثم ذكر بره بوالديه وطاعته لهما امرا ونهيا وترك عقوقهما قولا وفعلا فقال وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ثم قال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هذه الاوقات الثلاثة اشد ما تكون علي الانسان فانه ينتقل في كل منها من عالم الي عالم اخر فيفقد الاول بعد ما كان الفه وعرفه ويصير الي الاخر ولا يدري ما بين يديه ولهذا يستهل صارخا اذا خرج من بين الاحشاء وفارق لينها وضمها وينتقل الي هذه الدار ليكابد همومها وغمها وكذلك اذا فارق هذه الدار وانتقل الي عالم البرزخ بينها وبين دار القرار وصار بعد الدور والقصور الي عرصة الاموات سكان القبور وانتظر هناك النفخة في الصور ليوم البعث والنشور فمن مسرور ومحبور ومن محزون ومثبور وما بين جبير وكسير وفريق في الجنة وفريق في السعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كانت هذه المواطن الثلاثة اشق ما تكون علي ابن ادم سلم الله علي يحيي في كل موطن منها فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله في الاية الاخري وسيدا وحصورا	5108	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms485	true	1347580857154660414	2	300	10	1548	1548	300	وعن ابن عباس 23 قصص الانبياء ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك وحنانا من لدنا اي رحمة من عندنا رحمنا بها زكريا فوهبنا له هذا الولد وعن عكرمة وحنانا اي محبة عليه ويحتمل ان يكون ذلك صفة لتحنن يحيي علي الناس ولا سيما علي ابويه وهو محبتهما والشفقة عليهما وبره بهما واما الزكاة فهو طهارة الخلق وسلامته من النقاءص والرذاءل والتقوي طاعة الله بامتثال اوامره وترك زواجره ثم ذكر بره بوالديه وطاعته لهما امرا ونهيا وترك عقوقهما قولا وفعلا فقال وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ثم قال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هذه الاوقات الثلاثة اشد ما تكون علي الانسان فانه ينتقل في كل منها من عالم الي عالم اخر فيفقد الاول بعد ما كان الفه وعرفه ويصير الي الاخر ولا يدري ما بين يديه ولهذا يستهل صارخا اذا خرج من بين الاحشاء وفارق لينها وضمها وينتقل الي هذه الدار ليكابد همومها وغمها وكذلك اذا فارق هذه الدار وانتقل الي عالم البرزخ بينها وبين دار القرار وصار بعد الدور والقصور الي عرصة الاموات سكان القبور وانتظر هناك النفخة في الصور ليوم البعث والنشور فمن مسرور ومحبور ومن محزون ومثبور وما بين جبير وكسير وفريق في الجنة وفريق في السعير ولقد احسن بعض الشعراء حيث يقول ولدتك امك باكيا مستصرخا والناس حولك يضحكون سرورا فاحرص لنفسك ان تكون اذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا ولما كانت هذه المواطن الثلاثة اشق ما تكون علي ابن ادم سلم الله علي يحيي في كل موطن منها فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان الحسن قال ان يحيي وعيسي التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي انت خير مني فقال له عيسي انت خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك فعرف والله فضلهما واما قوله في الاية الاخري وسيدا وحصورا-	485	-8937354098571650370	1178	2329.0	954	1539	76.543212890625	222	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5109	false	1201571816022768802	12	220	52	1051	1445	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان انبانا ابو خلف موسي بن خلف وكان يعد من البدلاء حدثنا يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يامر بني اسراءيل ان يعملوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بهن فاما ان تبلغهن واما ان ابلغهن فقال يا اخي اني اخشي ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي قال فجمع يحيي بني اسراءيل في بيت المقدس حتي امتلا المسجد فقعد علي الشرف فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله عز وجل امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركن ان تعملوا بهن واولهن ان تعبدوا الله لا تشركوا به شيءا فان مثل ذلك مثل من اشتري عبدا من خالص ماله بورق او ذهب فجعل يعمل ويءدي غلته الي غير سيده فايكم يسره ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيءا -امركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه قبل عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وامركم بالصيام فان الله مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك وان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -امركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فشدوا يده الي عنقه وقدموه ليضربوا	5109	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms488	true	1893037020367130785	71	300	345	1445	1445	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان انبانا ابو خلف موسي بن خلف وكان يعد من البدلاء حدثنا يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن وكاد ان يبطء فقال له عيسي عليه السلام انك قد امرت بخمس كلمات ان تعمل بهن وتامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فاما ان تبلغهن واما ان ابلغهن فقال يا اخي اني اخشي ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي قال فجمع يحيي بني اسراءيل في بيت المقدس حتي امتلا المسجد فقعد علي الشرف فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله عز وجل امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن واولهن ان تعبدوا الله لا تشركوا به شيءا فان مثل ذلك مثل من اشتري عبدا من خالص ماله بورق او ذهب فجعل يعمل ويءدي غلته الي غير سيده فايكم يسره ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيءا وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه قبل عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وامركم بالصيام فان----- مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك وان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فشدوا يده الي عنقه وقدموه ليضربوا-	488	-8937354098571650370	992	1958.0	786	1106	89.69258880615234	202	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5109	false	1201571816022768802	220	300	1051	1445	1445	300	عنقه فقال هل لكم ان افتدي نفسي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتي فك نفسه -امركم بذكر الله عز وجل كثيرا فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فاتي حصنا حصينا فتحصن فيه وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله عز وجل قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فان من خرج عن الجماعة قيد-	5109	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms489	true	332643172761394658	0	80	0	396	1431	300	عنقه فقال هل لكم ان افتدي نفسي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتي فك نفسه وامركم بذكر الله عز وجل كثيرا فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فاتي حصنا حصينا فتحصن فيه وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله عز وجل قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فان من خرج عن الجماعة قيد	489	-8937354098571650370	394	778.0	315	396	99.49494934082031	79	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5110	false	-8376636326272578625	0	185	0	879	1470	300	شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يرجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثا جهنم قال يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم ادعوا المسلمين باسماءهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المءمنين عباد الله عز وجل احمد ح وهكذا رواه ابو يعلي عن هدبة بن خالد عن ابان بن -زيد عن يحيي -بن ابي كثير به وكذلك رواه الترمذي من حديث ابي داود الطيالسي وموسي بن اسماعيل وكلاهما عن ابان بن يزيد العطار به ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن محمد بن شعيب بن سابور عن معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري به ورواه الحاكم من طريق مروان بن محمد الطاطري عن معاوية بن سلام عن اخيه به ثم قال تفرد به مروان الطاطري عن معاوية بن سلام انظر ابو يعلي والطبراني قلت وليس كما قالا ورواه الطبراني عن محمد بن عبدة عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري فذكر نحوه فسقط ذكر زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري فذكر نحو هذه الرواية	5110	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms489	true	332643172761394658	80	259	396	1243	1431	300	شبر فقد خلع ربق- الاسلام من عنقه الا ان يرجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من حثا جهنم قال يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم ادعوا المسلمين باسماءهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المءمنين عباد الله عز وجل------- وهكذا رواه ابو يعلي عن هدبة بن خالد عن ابان بن يزيد عن يحيي ابن ابي كثير به وكذلك رواه الترمذي من حديث ابي داود الطيالسي وموسي بن اسماعيل -كلاهما عن ابان بن يزيد العطار به ورواه ابن ماجة عن هشام بن عمار عن محمد بن شعيب بن سابور عن معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري به ورواه الحاكم من طريق مروان بن محمد الطاطري عن معاوية بن سلام عن اخيه به ثم قال تفرد به مروان الطاطري عن معاوية بن سلام------------------------ قلت وليس كما قال- ورواه الطبراني عن محمد بن عبدة عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري فذكر نحوه فسقط ذكر زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث الاشعري فذكر نحو هذه الرواية	489	-8937354098571650370	843	1634.5	664	881	95.68672180175781	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5110	false	-8376636326272578625	195	300	932	1470	1470	300	تعالي وهو اصدق القاءلين ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران 33 يذكر تعالي انه اصطفي-	5110	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms494	true	-3678490981114633037	162	265	795	1322	1511	300	تعالي وهو اصدق القاءلين ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا ك-ما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب------------ يذكر تعالي انه اصطفي	494	-8937354098571650370	523	1021.5	422	540	96.85185241699219	99	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5111	false	-4938205604597807384	0	35	0	190	1559	300	ادم عليه السلام والخلص من ذريته المتبعين شرعه الملازمين طاعته ثم خصص فقال وال ابراهيم فدخل فيهم بنو اسماعيل ثم ذكر فضل هذا البيت الطاهر الطيب وهم ال عمران والمراد بعمران هذا والد مريم عليها	5111	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms494	true	-3678490981114633037	265	300	1322	1511	1511	300	ادم عليه السلام والخلص من ذريته المتبعين شرعه الملازمين طاعته ثم خصص فقال وال ابراهيم فدخل فيهم بنو اسماعيل ثم ذكر فضل هذا البيت الطاهر الطيب وهم ال عمران والمراد بعمران هذا والد مريم عليها-	494	-8937354098571650370	189	373.0	155	190	99.47368621826172	34	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5111	false	-4938205604597807384	34	125	184	664	1559	300	عليها السلام واني سميتها مريم--------------------------------------- وقرء بضم التاء وليس الذكر كالانثي اي في خدمة بيت المقدس وكانوا في ذلك الزمان ينذرون لبيت المقدس خداما من اولادهم وقولها واني سميتها مريم استدل به علي تسمية المولود يوم يولد وكما ثبت في الصحيحين عن انس في ذهابه باخيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحنك اخاه وسماه عبد الله وجاء في حديث الحسن عن سمرة مرفوعا كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمي ويحلق راسه رواه احمد واهل السنن وصححه الترمذي احمد والترمذي ح وقولها و------------------------------------------اني اعيذها بك وذريتها من	5111	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms495	true	-1813418971198692690	193	300	936	1496	1496	300	عليها السلام فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وقرء بضم التاء وليس الذكر كالانثي اي في خدمة بيت المقدس وكانوا في ذلك الزمان ينذرون لبيت المقدس خداما من اولادهم وقولها واني سميتها مريم استدل به علي تسمية المولود يوم يولد وكما ثبت في الصحيحين عن انس في ذهابه باخيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحنك اخاه وسماه عبد الله وجاء في حديث الحسن عن سمرة مرفوعا كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمي ويحلق راسه رواه احمد وامل السنن وصححه الترمذي وجاء في بعض الفاظه ويدمي بدل ويسمي وصححه بعضهم والله اعلم وقولها واني اعيذها بك وذريتها من-	495	-8937354098571650370	444	847.0	357	561	79.1443862915039	81	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5111	false	-4938205604597807384	125	223	664	1149	1559	300	الشيطان الرجيم قد استجيب---------------- لها في هذا كما تقبل منها نذرها فقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد ليستهل صارخا من مس الشيطان الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اخرجاه من حديث عبد الرزاق ورواه ابن جرير عن احمد بن الفرج عن بقية عن عبد الله بن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه	5111	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms496	true	6893444533104690655	0	101	0	501	1439	300	الشيطان الرجيم قد استجيب 24 قصص الانبياء لها في هذا كما تقبل منها نذرها فقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اخرجاه من حديث عبد الرزاق ورواه ابن جرير عن احمد بن الفرج عن بقية عن عبد الله بن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه	496	-8937354098571650370	483	952.0	385	501	96.40718841552734	96	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5111	false	-4938205604597807384	223	300	1149	1559	1559	300	ذكر كثير من المفسرين ان امها حين وضعتها لفتها في خر-قها ثم خرجت بها الي المسجد فسلمتها الي العباد الذين هم مقيمون به وكانت ابنة امامهم وصاحب صلاتهم فتنازعوا فيها والظاهر انها انما سلمتها اليهم بعد رضاعها وكفالة مثلها في صغرها ثم لما دفعتها اليهم تنازعوا في ايهم يكفلها وكان زكريا نبيهم في ذلك الزمان وقد اراد ان يستبد بها دونهم من اجل زوجته اختها او خالتها علي القولين فشاحوه في ذلك وطلبوا ان يقترع معهم فساعدته-	5111	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms497	true	-7213051989484105807	67	144	343	755	1560	300	ذكر كثير من المفسرين ان امها حين وضعتها لفتها في خروقها ثم خرجت بها الي المسجد فسلمتها الي العباد الذين هم مقيمون به وكانت ابنة امامهم وصاحب صلاتهم فتنازعوا فيها والظاهر انها انما سلمتها اليهم بعد رضاعها وكفالة مثلها في صغرها ثم لما دفعتها اليهم تنازعوا في ايهم يكفلها وكان زكريا نبيهم في ذلك الزمان وقد اراد ان يستبد بها دونهم من اجل زوجته اختها او خالتها علي القولين فشاحوه في ذلك وطلبوا ان يقترع معهم فساعدته	497	-8937354098571650370	410	810.0	334	412	99.51456451416016	76	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5112	false	-6596111016257373425	0	45	0	232	1547	300	المقادير فخرحت فرعته غالبة لهم وذلك ان الخالة بمنزلة الام قال الله تعالي وكفلها زكريا اي بسبب غلبه لهم في القرعة كما قال تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون قال	5112	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms497	true	-7213051989484105807	144	188	755	983	1560	300	المقادير فخرجت قرعته غالبة لهم وذلك ان الخالة بمنزلة الام قال الله تعالي وكفلها زكريا اي بسبب غلبه لهم في القرعة كما قال تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ----	497	-8937354098571650370	226	443.5	182	232	97.4137954711914	42	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5112	false	-6596111016257373425	57	300	298	1547	1547	300	اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قال المفسرون اتخذ لها زكريا مكانا شريفا من المسجد لا يدخله سواها فكانت تعبد الله فيه وتقوم بما يجب عليها من سدانة البيت اذا جاءت نوبتها وتقوم بالعبادة ليلها ونهارها حتي صارت يضرب بها المثل بعبادتها في بني اسراءيل واشتهرت بما ظهر عليها من الاحوال الكريمة والصفات الشريفة حتي انه كان نبي الله زكريا كلما دخل عليها موضع عبادتها يجد عندها رزقا------------------------------------------------------------------------------- فيسالها اني لك هذا فتقول هو من عند الله اي رزق رزقنيه الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فعند ذلك وهنالك طمع زكريا في وجود ولد من صلبه وان كان قد اسن وكبر قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء واذ قالت الملاءكة يا-مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يامر-يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا-مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص-	5112	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms498	true	7992523470953746372	1	290	5	1458	1513	300	اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قال المفسرون اتخذ لها زكريا مكانا شريفا من المسجد لا يدخله سواها فكانت تعبد الله فيه وتقوم بما يجب عليها من سدانة البيت اذا جاءت نوبتها وتقوم بالعبادة ليلها ونهارها حتي صارت يضرب بها المثل بعبادتها في بني اسراءيل واشتهرت بما ظهر عليها من الاحوال الكريمة والصفات الشريفة حتي انه كان نبي الله زكريا كلما دخل عليها موضع عبادتها يجد عندها رزقا غريبا في غير اوانه فكان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف فيسالها اني لك هذا فتقول هو من عند الله اي رزق رزقنيه الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فعند ذلك وهنالك طمع زكريا في وجود ولد من صلبه وان كان قد اسن وكبر قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء قال بعضهم قال يا من يرزق مريم الثمر في غير اوانه هب لي ولدا وان كان في غير اوانه فكان من خبره وقضيته ما قدمنا ذكره في قصته اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي -بن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص	498	-8937354098571650370	1240	2441.0	999	1454	85.281982421875	243	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5129	false	8954978290746990927	47	88	239	469	1585	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في	5129	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms498	true	7992523470953746372	259	300	1283	1513	1513	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في-	498	-8937354098571650370	229	448.0	189	231	99.13420104980469	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5113	false	-7882919276285753400	10	296	55	1569	1587	300	بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران 42 يذكر تعالي ان الملاءكة بشرت مريم باصطفاء الله لها من بين ساءر نساء عالم- زمانها بان اختارها لايجاد ولد منها من غير اب وبشرت بان يكون نبيا شريفا ويكلم الناس في المهد اي في صغره يدعوهم الي عبادة الله وحده لا شريك له وكذلك في حال كهول-ته فدل علي انه يبلغ الكهولة ويدعو الي الله فيها وامرت بكثرة العبادة والقنوت والسجود والركوع لتكون اهلا لهذه الكرامة ولتقوم بشكر هذه النعمة-------------------------------------------------------------------------------------- فقول الملاءكة يامر-يم ان الله اصطفاك اي اختارك واجتباك وطهرك اي من الاخلاق الرذيلة واعطاك الصفات الجميلة واصطفاك علي نساء العالمين يحتمل ان يكون المراد عالمي زمانها كقوله لموسي اني اصطفيتك علي الناس وكقوله عن بني اسراءيل ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين ومعلوم ان ابراهيم عليه السلام افضل من موسي وان محمدا صلي الله عليه وسلم افضل منهما وكذلك هذه الامة افضل من ساءر الامم قبلها واكثر عددا وافضل علما وازكي عملا من بني اسراءيل وغيرهم ويحتمل ان يكون قوله واصطفاك علي نساء العالمين محفوظ العموم فتكون افضل نساء الدنيا ممن كان قبلها او وجد بعدها لانها ان كانت نبية علي قول من يقول بنبوتها ونبوة سارة ام اسحاق ونبوة ام موسي محتجا بكلام الملاءكة والوحي الي ام موسي كما يزعم ذلك ابن حزم وغيره فلا يمتنع علي هذا ان تكون مريم افضل من سارة وام موسي لعموم قوله واصطفاك علي نساء العالمين اذ لم يعارضه غيره والله اعلم واما قول الجمهور كما قد حكاه ابو الحسن الاشعري وغيره عن اهل السنة والجماعة من ان النبوة مختصة بالرجال وليس في النساء نبية فيكون اعلي مقامات مريم	5113	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms499	true	2194829939047715592	0	300	0	1588	1588	300	بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------ يذكر تعالي ان الملاءكة بشرت مريم باصطفاء الله لها من بين ساءر نساء عالمي زمانها بان اختارها لايجاد ولد منها من غير اب وبشرت بان يكون نبيا شريفا -يكلم الناس في المهد اي في صغره يدعوهم الي عبادة الله وحده لا شريك له وكذلك في حال كهوليته فدل علي انه يبلغ الكهولة ويدعو الي الله فيها وامرت بكثرة العبادة والقنوت والسجود والركوع لتكون اهلا لهذه الكرامة ولتقوم بشكر هذه النعمة فيقال انها كانت تقوم في الصلاة حتي تفطرت قدماها رضي الله عنها ورحمها ورحم امها واباها فقول الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك اي اختارك واجتباك وطهرك اي من الاخلاق الرذيلة واعطاك الصفات الجميلة واصطفاك علي نساء العالمين يحتمل ان يكون المراد عالمي زمانها كقوله لموسي اني اصطفيتك علي الناس وكقوله عن بني اسراءيل ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين ومعلوم ان ابراهيم عليه السلام افضل من موسي وان محمدا صلي الله عليه وسلم افضل منهما وكذلك هذه الامة افضل من ساءر الامم قبلها واكثر عددا وافضل علما وازكي عملا من بني اسراءيل وغيرهم ويحتمل ان يكون قوله واصطفاك علي نساء العالمين محفوظ العموم فتكون افضل نساء الدنيا ممن كان قبلها او -جد بعدها لانها ان كانت نبية علي قول من يقول بنبوتها ونبوة سارة ام اسحاق ونبوة ام موسي محتجا بكلام الملاءكة والوحي الي ام موسي كما يزعم ذلك ابن حزم وغيره فلا يمتنع علي هذا ان تكون مريم افضل من سارة وام موسي لعموم قوله واصطفاك علي نساء العالمين اذ لم يعارضه غيره والله اعلم واما قول الجمهور كما قد حكاه ابو الحسن الاشعري وغيره عن اهل السنة والجماعة من ان النبوة مختصة بالرجال وليس في النساء نبية فيكون اعلي مقامات مريم-	499	-8937354098571650370	1497	2948.5	1215	1603	93.38739776611328	277	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5129	false	8954978290746990927	88	124	469	651	1585	300	بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	5129	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms499	true	2194829939047715592	0	36	0	182	1588	300	بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	499	-8937354098571650370	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5114	false	4433927215569998526	0	300	0	1468	1468	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة فعلي هذا لا يمتنع ان تكون افضل الصديقات المشهورات ممن كان قبلها وممن يكون بعدها والله اعلم وقد جاء ذكرها مقرونا مع اسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وارضاهن وقد روي الامام احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي من طرق عديدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد البخاري ح و احمد و مسلم وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك من نساء العالمين باربع مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد احمد ح ورواه الترمذي عن ابي بكر بن زنجويه عن عبد الرزاق به وصححه ورواه ابن مردويه من طريق عبد الله بن ابي جعفر الرازي وابن عساكر من طريق تميم بن زياد كلاهما عن ابي جعفر الرازي عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء العالمين اربع مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد رسول الله وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كان ابو هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه لزوج في ذات يده قال ابو هريرة -لم تركب مريم بعيرا قط مسند احمد وقد رواه مسلم في صحيحه عن محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق به صحيح مسلم وقال احمد حدثنا زيد بن الحباب حدثني موسي بن علي سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول-	5114	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms500	true	515309623938994614	4	292	19	1437	1474	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة فعلي هذا لا يمتنع ان تكون افضل الصديقات المشهورات ممن كان قبلها وممن يكون بعدها والله اعلم وقد جاء ذكرها مقرونا مع اسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم -رضي الله عنهن وارضاهن وقد روي الامام احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي من طرق عديدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد------------------------ وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك من نساء العالمين باربع مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ورو-------اه الترمذي عن ابي بكر بن زنجويه عن عبد الرزاق به وصححه ورواه ابن مردويه من طريق عبد الله بن ابي جعفر الرازي وابن عساكر من طريق تميم بن زياد كلاهما عن ابي جعفر الرازي عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء العالمين اربع مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد رسول الله وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كان ابو هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه لزوج في ذات يده قال ابو هريرة ولم تركب مريم بعيرا قط وق----------د رواه مسلم في صحيحه عن محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق به وق----------ال احمد حدثنا زيد بن الحباب حدثني موسي بن علي سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول	500	-8937354098571650370	1409	2774.0	1122	1470	95.850341796875	282	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5115	false	-13236582901830517	8	300	38	1464	1464	300	الابل نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارافه بزوج علي قلة ذات يده قال ابو هريرة وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابنة عمران لم تركب الابل تفرد به وهو علي شرط الصحيح ولهذا الحديث طرق اخري عن ابي هريرة وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا يونس بن محمد حدثنا داود بن ابي الفرات عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض اربع خطوط فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون ورواه النساءي من طرق عن داود بن ابي هند وقد رواه ابن عساكر من طريق ابي بكر عبد الله بن ابي داود سليمان -بن الاشعث حدثنا يحيي بن حاتم العسكري انبانا بشر بن مهران -بن حمدان حدثنا محمد بن دينار عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك منهن اربع سيدات نساء العالمين فاطمة بنت محمد وخديجة بنت خويلد واسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وقال ابو القاسم البغوي حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لفاطمة ارايت حين اكببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت ثم ضحكت قالت اخبرني انه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم اكببت عليه فاخبرني اني اسرع اهله لحوقا به واني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت واصل هذا الحديث في الصحيح وهذا اسناد علي شرط مسلم وفيه انهما افضل الاربع المذكورات وهكذا الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن يزيد هو ابن ابي زياد-عن عبد الرحمن بن ابي-	5115	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms501	true	-2483495360501672769	0	293	0	1429	1457	300	الابل نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارافه بزوج علي قلة ذات يده قال ابو هريرة وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابنة عمران لم تركب الابل تفرد به وهو علي شرط الصحيح ولهذا الحديث طرق اخر- عن ابي هريرة وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا يونس بن محمد حدثنا داود بن ابي الفرات عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض اربع خطوط فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون ورواه النساءي من طرق عن داود بن ابي هند وقد رواه ابن عساكر من طريق ابي بكر عبد الله بن ابي داود سليمان ابن الاشعث حدثنا يحيي بن حاتم العسكري انبانا بشر بن مهران ابن حمدان حدثنا محمد بن دينار عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك منهن اربع سيدات نساء العالمين فاطمة بنت محمد وخديجة بنت خويلد واسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وقال ابو القاسم البغوي حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لفاطمة ارايت حين اكببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت ثم ضحكت قالت اخبرني انه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم اكببت عليه فاخبرني اني اسرع اهله لحوقا به واني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت واصل هذا الحديث في الصحيح وهذا اسناد علي شرط مسلم وفيه انهما افضل الاربع المذكورات وهكذا الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن يزيد هو ابن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي	501	-8937354098571650370	1425	2825.0	1134	1430	99.65035247802734	290	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5116	false	-6600405098162031099	7	300	30	1500	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران اسناد حسن وصححه الترمذي ولم يخرجوه وقد روي نحوه من حديث علي بن ابي طالب ولكن في اسناده ضعف والمقصود ان هذا يدل علي ان مريم وفاطمة افضل هذه الاربع ثم يحتمل الاستثناء ان تكون مريم افضل من فاطمة ويحتمل ان يكونا علي السواء في الفضيلة ولكن ورد حديث ان صح عين الاحتمال الاول فقال الحافظ ابو القاسم -بن عساكر انبانا ابو الحسين بن الفراء وابو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا انبانا ابو جعفر بن المسلمة انبانا ابو طاهر المخلص حدثنا احمد بن سليمان حدثنا الزبير هو ابن بكار حدثنا محمد بن الحسن عن عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون فان كان هذا اللفظ محفوظا بثم النبي للترتيب فهو مبين لاحد الاحتمالين اللذين دل عليهما الاستثناء وتقدم علي ما تقدم من الالفاظ التي وردت بواو العطف التي لا تقتضي الترتيب ولا تنفيه والله اعلم وقد روي هذا الحديث ابو حاتم الرازي عن داود الجعفري عن عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردي عن ابراهيم عن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعا فذكره بواو العطف لا بثم الترتيبية فخالفه اسنادا ومتنا فالله اعلم فاما الحديث الذي رواه ابن مردويه من حديث شعبة عن معاوية -بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا ثلاث مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وهكذا الحديث الذي رواه الجماعة الا ابا داود من طرق عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي-	5116	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms502	true	9153775941880358510	0	293	0	1470	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران اسناد حسن وصححه الترمذي ولم يخرجوه وقد روي نحوه من حديث علي بن ابي طالب ولكن في اسناده ضعف والمقصود ان هذا يدل علي ان مريم وفاطمة افضل هذه الاربع ثم يحتمل الاستثناء ان تكون مريم افضل من فاطمة ويحتمل ان يكونا علي السواء في الفضيلة -لكن ورد حديث ان صح عين الاحتمال الاول فقال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر انبانا ابو الحسين بن الفراء وابو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا انبانا ابو جعفر بن المسلمة انبانا ابو طاهر المخلص حدثنا احمد بن سليمان حدثنا الزبير هو -بن بكار حدثنا محمد بن الحسن عن عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون فان كان هذا اللفظ محفوظا بثم الت-ي للترتيب فهو مبين لاحد الاحتمالين اللذين دل عليهما الاستثناء وتقدم علي ما تقدم من الالفاظ التي وردت بواو العطف التي لا تقتضي الترتيب ولا تنفيه والله اعلم وقد روي هذا الحديث ابو حاتم الرازي عن داود الجعفري عن عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردي عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعا فذكره بواو العطف لا بثم الترتيبية فخالفه اسنادا ومتنا فالله اعلم فاما الحديث الذي رواه ابن مردويه من حديث شعبة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا ثلاث مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وهكذا الحديث الذي رواه الجماعة الا ابا داود من طرق عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي	502	-8937354098571650370	1465	2898.0	1173	1473	99.45689392089844	287	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5117	false	-1275279675794405290	7	300	35	1562	1562	300	الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام فانه حديث صحيح كما تري اتفق الشيخان علي اخراجه ولفظه يقتضي حصر الكمال في النساء في مريم واسية ولعل المراد بذلك في زمانهما فان كلا منهما كفلت نبيا في حال صغره فاسية كفلت موسي الكليم ومريم كفلت ولدها عبد الله ورسوله فلا ينفي كمال غيرهما في هذه الامة كخديجة وفاطمة فخديجة خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البعثة خمسة عشر سنة وبعدها ازيد من عشر سنين وكانت له وزير صدق بنفسها ومالها رضي الله عنها وارضاها واما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها خصت بمزيد فضيلة علي اخواتها لانها اصيبت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية اخواتها متن في حياة النبي صلي الله عليه وسلم واما عاءشة فانها كانت احب ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ولم يتزوج بكرا غيرها ولا يعرف في ساءر النساء في هذه الامة بل ولا في غيرها اعلم منها ولا افهم وقد غار الله لها حين قال لها اهل الافك ما قالوا فانزل الله براءتها من فوق سبع سم-وات وقد عمرت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبا من خمسين سنة تبلغ عنه القران والسنة وتفتي المسلمين وتصلح بين المختلفين وهي اشرف امهات المءمنين حتي خديجة بنت خويلد ام البنات والبنين في قول طاءفة من العلماء السابقين واللاحقين والاحسن الوقف فيهما رضي الله عنهما وما ذاك الا لان قوله صلي الله عليه وسلم وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام يحتمل ان يكون عاما بالنسبة الي المذكورات وغيرهن ويحتمل ان يكون عاما بالنسبة الي ما عدا المذكورات والله اعلم والمقصود ها هنا ذكر ما يتعلق بمريم بنت عمران عليها السلام فان الله طهرها واصطفاها علي نساء عالم ز-مانها ويجوز-	5117	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms503	true	-243756158733496903	0	292	0	1529	1571	300	الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام فانه حديث صحيح كما تري اتفق الشيخان علي اخراجه ولفظه يقتضي حصر الكمال في النساء في مريم واسية ولعل المراد بذلك في زمانهما فان كلا منهما كفلت نبيا في حال صغره فاسية كفلت موسي الكليم ومريم كفلت ولدها عبد الله ورسوله فلا ينفي كمال غيرهما في هذه الامة كخديجة وفاطمة فخديجة خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البعثة خمسة عشر سنة وبعدها ازيد من عشر سنين وكانت له وزير صدق بنفسها ومالها رضي الله عنها وارضاها واما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها خصت بمزيد فضيلة علي اخواتها لانها اصيبت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية اخواتها متن في حياة النبي صلي الله عليه وسلم واما عاءشة فانها كانت احب ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ولم يتزوج بكرا غيرها ولا يعرف في ساءر النساء في هذه الامة بل ولا في غيرها اعلم منها ولا افهم وقد غار الله لها حين قال لها اهل الافك ما قالوا فانزل الله براءتها من فوق سبع سماوات وقد عمرت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبا من خمسين سنة تبلغ عنه القران والسنة وتفتي المسلمين وتصلح بين المختلفين وهي اشرف امهات المءمنين حتي خديجة بنت خويلد ام البنات والبنين في قول طاءفة من العلماء السابقين واللاحقين والاحسن الوقف فيهما رضي الله عنهما وما ذاك الا لان قوله صلي الله عليه وسلم وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام يحتمل ان يكون عاما بالنسبة الي المذكورات وغيرهن ويحتمل ان يكون عاما بالنسبة الي ما عدا المذكورات والله اعلم والمقصود ها-هنا ذكر ما يتعلق بمريم بنت عمران عليها السلام فان الله طهرها واصطفاها علي نساء عالمي زمانها ويجوز	503	-8937354098571650370	1524	3032.0	1234	1530	99.60784149169922	288	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1252	false	6758865363526649204	155	217	816	1101	1493	300	لها بشرا سويا فقال لها يا مريم ان الله قد بعثني اليك لاهب لك غلاما زكيا قالت قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا وهي تحسبه رجلا من بني ادم فقال انما انا رسول ربك قالت -------------------اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1252	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	1	47	6	220	1515	300	لها بشرا ----------------------------------------------------------سويا قالت -----اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا ---------------------------قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	506	-8937354098571650370	190	349.0	148	304	62.5	38	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1258	false	-5519770846899866584	51	277	262	1418	1528	300	فتمثل لها بشرا سويا فلما راته فزعت منه وقالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا تقول زانية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فخرجت عليها جلبابها فاخذ بكميها فنفخ في جيب درعها وكان مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة في صدرها فحملمت فاتتها اختها امراة زكرياء ليلة تزورها فلما فتحت لها الباب التزمتها فقالت امراة زكرياء يا مريم اشعرت اني حبلي قالت مريم اشعرت اني ايضا حبلي قالت امراة زكرياء فاني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك فذلك قوله مصدقا بكلمة من الله فولدت امراة زكرياء يحيي ولما بلغ ان تضع مريم خرجت الي جانب المحراب الشرقي منه فاتت اقصاه فاجاءها المخاض الي جذع النخلة يقول الجاها المخاض الي جذع النخلة قالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا تقول نسيا نسي ذكري ومنسيا تقول نسي اثري فلا يري لي اثر ولا عين فناداها جبرءيل من تحتها ا--لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا والسري هو النهر وهزي اليك بجذع النخلة وكان جذعا منها مقطوعا فهزته فاذا هو نخلة واجري لها في المحراب نهرا فتساقطت النخلة رطبا جنيا فقال لها فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1258	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	0	103	0	507	1515	300	فتمثل لها بشرا سويا قالت ا--------------------ني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضي----------------------------------------------------------------------------------------------ا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض الي جذع الن----------------------------------خلة قالت يا ----------------------------------ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا--------------------------------------------------------------- فناداها------- من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا---------------- وهزي اليك بجذع النخلة --------------------------------------------------------------------تساقط عليك--- رطبا جني---------ا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	506	-8937354098571650370	473	789.5	376	1158	40.84628677368164	84	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5104	false	5135429373423207936	236	269	1146	1328	1494	300	في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	5104	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	239	272	1180	1362	1515	300	في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	506	-8937354098571650370	182	364.0	149	182	100.0	33	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5118	false	-4243344526207305281	32	300	172	1521	1521	300	فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ا--لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم مريم 16 ذكر تعالي هذه القصة بعد قصة زكريا التي هي كالمقدمة لها والتوطءة قبلها كما ذكر في سورة ال عمران وقرن بينهما في سياق واحد وكما قال في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا-	5118	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	0	269	0	1344	1515	300	فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي -بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم --------ذكر تعالي هذه القصة بعد قصة زكريا التي هي كالمقدمة لها والتوطءة قبلها كما ذكر في سورة ال عمران -قرن بينهما في سياق واحد وكما قال في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا	506	-8937354098571650370	1337	2627.0	1073	1355	98.67158508300781	263	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5119	false	3146019902680479893	0	33	0	184	1516	300	وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين الانبياء 89 وقد تقدم ان مريم لما جعلتها امها محررة تخدم بيت المقدس وانه كفلها زوج اختها او خالتها	5119	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	269	300	1344	1515	1515	300	وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين------------ وقد تقدم ان مريم لما جعلتها امها محررة تخدم بيت المقدس وانه كفلها زوج اختها او خالتها-	506	-8937354098571650370	171	326.5	141	184	92.93478393554688	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5121	false	4028107923337210085	220	300	1154	1559	1559	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا اي فان رايت احدا من الناس فقولي له اي بلسان الحال والاشارة اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا وكان من صومهم في شريعتهم ترك الكلام والطعام قاله قتادة والسدي وابن اسلم ويدل علي ذلك قوله فلن اكلم اليوم انسيا فاما في شريعتنا فيكره للصاءم صمت يوم الي الليل وقوله تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا-	5121	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	85	126	413	611	1515	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا-------------------------- فقولي--------------------------- اني نذرت للرحمن صوما-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا----------------------------------------------------------- فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	506	-8937354098571650370	195	336.0	157	408	47.79411697387695	37	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5125	false	-506512216106821234	135	239	712	1206	1543	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون يعني من انه عبد مخلوق من امراة من عباد الله ولهذا قال ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يعجزه شء ولا يكربه ولا يءوده بل هو القدير الفعال لما يشاء انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هو من تمام كلام عيسي لهم في المهد اخبرهم ان الله ربه وربهم والهه والههم وان هذا هو الصراط المستقيم قال الله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	5125	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms506	true	5125977422709265806	169	213	840	1052	1515	300	ذلك عيسي -بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون------------------------------------------------------ ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون و-----ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	506	-8937354098571650370	212	382.0	168	494	42.91497802734375	39	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5119	false	3146019902680479893	33	300	184	1516	1516	300	نبي ذلك الزمان زكريا عليه السلام وانه اتخذ لها محرابا وهو المكان الشريف من المسجد لا يدخله احد عليها سواه وانها لما بلغت اجتهدت في العبادة فلم يكن في ذلك الزمان نظيرها في فنون العبادات وظهر عليها من الاحوال ما غبطها به زكريا عليه السلام وانها خاطبتها الملاءكة بالبشارة لها باصطفاء الله لها وبانه سيهب لها ولدا زكيا يكون نبيا كريما طاهرا مكرما مءيدا بالمعجزات فتعجبت من وجود ولد من غير والد لانها لا زوج لها ولا هي ممن تتزوج فاخبرتها الملاءكة بان الله قادر علي ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون فاستكانت لذلك وانابت وسلمت لامر الله وعلمت ان هذا فيه محنة عظيمة لها فان الناس يتكلمون فيها بسببه لانهم لا يعلمون حقيقة الامر وانما ينظرون الي ظاهر الحال من غير تدبر ولا تعقل وكانت انما تخرج من المسجد في زمن حيضها او لحاجة ضرورية لا بد---------------- منها من استقاء ماء او تحصيل غذاء فبينما هي يوما قد خرجت لبعض شءونها و انتبذت اي انفردت وحدها شرقي المسجد الاقصي اذ بعث الله اليها الروح الامين جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا فلما راته قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال ابو العالية علمت ان التقي ذو نهية وهذا يرد قول من زعم انه كان في بني اسراءيل رجل فاسق مشهور بالفسق اسمه تقي فان هذا قول باطل بلا دليل وهو من اسخف الاقوال قال انما انا رسول ربك اي خاطبها الملك قال انما انا رسول ربك اي لست ببشر ولكني ملك بعثني الله اليك لاهب لك غلاما زكيا اي ولدا زكيا قالت اني يكون لي غلام اي كيف يكون لي غلام او يوجد لي ولد ولم يمسسني بشر ولم-	5119	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms507	true	4261965901878833985	0	269	0	1348	1491	300	نبي ذلك الزمان زكريا عليه السلام وانه اتخذ لها محرابا وهو المكان الشريف من المسجد لا يدخله احد عليها سواه وانها لما بلغت اجتهدت في العبادة فلم يكن في ذلك الزمان نظيرها في فنون العبادات وظهر عليها من الاحوال ما غبطها به زكريا عليه السلام وانها خاطبتها الملاءكة بالبشارة لها باصطفاء الله لها وبانه سيهب لها ولدا زكيا يكون نبيا كريما طاهرا مكرما مءيدا بالمعجزات فتعجبت من وجود ولد من غير والد لانها لا زوج لها ولا هي ممن تتزوج فاخبرتها الملاءكة بان الله قادر علي ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون فاستكانت لذلك وانابت وسلمت لامر الله وعلمت ان هذا فيه محنة عظيمة لها فان الناس يتكلمون فيها بسببه لانهم لا يعلمون حقيقة الامر وانما ينظرون الي ظاهر الحال من غير تدبر ولا تعقل وكانت انما تخرج من المسجد في زمن حيضها او لحاجة ضرورية لا بد 25 قصص الانبياء منها من استقاء ماء او تحصيل غذاء فبينما هي يوما قد خرجت لبعض شءونها و-انتبذت اي انفردت وحدها شرقي المسجد الاقصي اذ بعث الله اليها الروح الامين جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا فلما راته قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال ابو العالية علمت ان التقي ذو نهية وهذا يرد قول من زعم انه كان في بني اسراءيل رجل فاسق مشهور بالفسق اسمه تقي فان هذا قول باطل بلا دليل وهو من اسخف الاقوال قال انما انا رسول ربك اي خاطبها الملك قال انما انا رسول ربك اي لست ببشر ولكني ملك بعثني الله اليك لاهب لك غلاما زكيا اي ولدا زكيا قالت اني يكون لي غلام اي كيف يكون لي غلام او يوجد لي ولد ولم يمسسني بشر ولم	507	-8937354098571650370	1331	2640.5	1066	1349	98.66567993164062	265	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5120	false	-6003113674919545025	0	31	0	144	1522	300	اك بغيا اي ولست ذات زوج وما انا ممن يفعل الفاحشة قال كذلك قال ربك هو علي هين اي فاجابها الملك عن تعجبها من وجود ولد منها والحالة هذه قاءلا كذلك	5120	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms507	true	4261965901878833985	269	300	1348	1491	1491	300	اك بغيا اي ولست ذات زوج وما انا ممن يفعل الفاحشة قال كذلك قال ربك هو علي هين اي فاجابها الملك عن تعجبها من وجود ولد منها والحالة هذه قاءلا كذلك-	507	-8937354098571650370	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5120	false	-6003113674919545025	31	198	144	986	1522	300	قال ربك اي وعد انه سيخلق منك غلاما ولست بذات بعل ولا تكونين ممن تبغين هو علي هين اي وهذا سهل عليه ويسير لديه فانه علي ما يشاء قدير وقوله ولنجعله اية للناس اي ولنجعل خلقه والحالة هذه دليلا علي كمال قدرتنا علي انواع الخلق فانه تعالي خلق ادم من غير ذكر ولا انثي وخلق حواء من ذكر بلا انثي وخلق عيسي من انثي بلا ذكر وخلق بقية الخلق من ذكر وانثي وقوله ورحمة منا اي نرحم به العباد بان يدعوهم الي الله في صغره وكبره في طفول-ته وكهول-ته بان يفردوا الله بالعبادة وحده لا شريك له وينزهوه عن اتخاذ الصاحبة والاولاد والشركاء والنظراء والاضداد والانداد وقوله وكان امرا مقضيا يحتمل ان يكون هذا من تمام كلام جبريل معها يعني ان هذا امر--- قضاه الله وحتمه وقدره وقرره وهذا معني قول محمد بن اسحاق واختيار ابن جرير ولم يحك سواه والله اعلم ويحتمل ان يكون قوله وكان امرا مقضيا كناية عن نفخ جبريل فيها كما قال تعالي ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا	5120	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms508	true	-7459848654640864675	0	168	0	847	1492	300	قال ربك اي وعد انه سيخلق منك غلاما ولست بذات بعل ولا تكونين ممن تبغين هو علي هين اي وهذا سهل عليه ويسير لديه فانه علي ما يشاء قدير وقوله ولنجعله اية للناس اي ولنجعل خلقه والحالة هذه دليلا علي كمال قدرتنا علي انواع الخلق فانه تعالي خلق ادم من غير ذكر ولا انثي وخلق حواء من ذكر بلا انثي وخلق عيسي من انثي بلا ذكر وخلق بقية الخلق من ذكر وانثي وقوله ورحمة منا اي نرحم به العباد بان يدعوهم الي الله في صغره وكبره في طفوليته وكهوليته بان يفردوا الله بالعبادة وحده لا شريك له وينزهوه عن اتخاذ الصاحبة والاولاد والشركاء والنظراء والاضداد والانداد وقوله وكان امرا مقضيا يحتمل ان يكون هذا من تمام كلام جبريل معها يعني ان هذا امر قد قضاه الله وحتمه وقدره وقرره وهذا معني قول محمد بن اسحاق واختاره ابن جرير ولم يحك سواه والله اعلم ويحتمل ان يكون قوله وكان امرا مقضيا كناية عن نفخ جبريل فيها كما قال تعالي ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا	508	-8937354098571650370	838	1656.0	671	847	98.93742370605469	163	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5120	false	-6003113674919545025	198	300	986	1522	1522	300	والصحيح ان تعقيب كل شء بحسبه كقوله فتصبح الارض مخضرة وكقوله ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ومعلوم ان بين كل حالين اربعين يوما كما ثبت في الحديث المتفق عليه قال محمد بن اسحاق شاع واشتهر في بني اسراءيل انها حامل فما دخل علي اهل بيت ما دخل علي ال بيت زكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وقوله فاجاءها المخاض الي جذع النخلة اي فالجاها واضطرها الطلق الي جذع النخلة وهو بنص الحديث الذي رواه النساءي باسناد لا باس به عن انس مرفوعا والبيهقي باسناد وصححه عن شداد بن اوس مرفوعا ايضا-	5120	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms510	true	1786520897142967852	42	161	212	854	1573	300	والصحيح ان تعقيب كل شء بحسبه كقوله فتصبح الارض مخصرة وكقوله --فخلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ومعلوم ان بين كل حالين اربعين يوما كما ثبت في الحديث المتفق عليه قال محمد بن اسحاق شاع واشتهر في بني اسراءيل انها حامل فما دخل علي اهل بيت ما دخل علي ال بيت زكريا قال واتهمها بعض الزنادقة بيوسف الذي كان يتعبد معها في المسجد وتوارت عنهم مريم واعتزلتهم وانتبذت مكانا قصيا وقوله فاجاءها المخاض الي جذع النخلة اي فالجاها واضطرها الطلق الي جذع النخلة وهو بنص الحديث الذي رواه النساءي باسناد لا باس به عن انس مرفوعا والبيهقي باسناد وصححه عن شداد بن اوس مرفوعا ايضا	510	-8937354098571650370	532	1045.5	432	644	82.60869598388672	98	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5121	false	4028107923337210085	0	136	0	708	1559	300	ببيت لحم الذي بني عليه بعض ملوك الروم فيما بعد علي ما سنذكره هذا البناء المشاهد الهاءل قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فيه دليل علي جواز تمني الموت عند الفتن وذلك انها علمت ان الناس يتهمونها ولا يصدقونها بل يكذبونها حين تاتيهم بغلام علي يدها مع انها قد كانت عندهم من العابدات الناسكات المجاورات في المسجد المنقطعات اليه المعتكفات فيه ومن بيت النبوة والديانة فحملت بسبب ذلك من الهم ما تمنت ان لو كانت ماتت قبل هذا الحال او كانت نسيا منسيا اي لم تخلق بالكلية وقوله فناداها من تحتها وقرء من تحتها---------- وفي المضمر قولان احدهما انه جبريل قاله العوفي عن ابن عباس قال ولم يتكلم عيسي الا بحضرة القوم وبهذا قال سعيد بن جبير وعمرو بن ميمون والضحاك والسدي وقتادة وقال مجاهد والحسن وابن زيد وسعيد -بن جبير في رواية هو	5121	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms510	true	1786520897142967852	161	300	854	1573	1573	300	ببيت لحم الذي بني عليه بعض ملوك الروم فيما بعد علي ما سنذكره هذا البناء المشاهد الهاءل قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فيه دليل علي جواز تمني الموت عند الفتن وذلك انها علمت ان الناس يتهمونها ولا يصدقونها بل يكذبونها حين تاتيهم بغلام علي يدها مع انها قد كانت عندهم من العابدات الناسكات المجاورات في المسجد المنقطعات اليه المعتكفات فيه ومن بيت النبوة والديانة فحملت بسبب ذلك من الهم ما تمنت ان لو كانت ماتت قبل هذا الحال او كانت نسيا منسيا اي لم تخلق بالكلية وقوله فناداها من تحتها وقرء من تحتها علي الخفض وفي المضمر قولان احدهما انه جبريل قاله العوفي عن ابن عباس قال ولم يتكلم عيسي الا بحضرة القوم وبهذا قال سعيد بن جبير وعمرو بن ميمون والضحاك والسدي وقتادة وقال مجاهد والحسن وابن زيد وسعيد ابن جبير في رواية هو-	510	-8937354098571650370	707	1389.5	572	720	98.19444274902344	135	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5121	false	4028107923337210085	136	196	708	1034	1559	300	ابنها عيسي واختاره ابن جرير وقوله ا--لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا قيل النهر واليه ذهب الجمهور وجاء فيه حديث رواه الطبراني لكنه ضعيف واختاره ابن جرير وهو الصحيح وعن الحسن والربيع بن انس وابن اسلم وغيرهم انه ابنها والصحيح الاول لقوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فذكر الطعام والشراب ولهذا قال فكلي واشربي وقري عينا	5121	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms511	true	1093706152339336623	0	61	0	328	1502	300	ابنها عيسي واختاره ابن جرير وقوله ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا قيل النهر واليه ذهب الجمهور وجاء فيه حديث رواه الطبراني لكنه ضعيف واختاره ابن جرير وهو الصحيح وعن الحسن والربيع بن انس وابن اسلم وغيرهم انه ابنها والصحيح الاول لقوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فذكر الطعام والشراب ولهذا قال فكلي واشربي وقري عينا	511	-8937354098571650370	326	646.5	266	328	99.39024353027344	60	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5121	false	4028107923337210085	197	231	1039	1207	1559	300	فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا وهذا من تمام كلام الذي ناداها من تحتها قال فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا اي فان	5121	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms511	true	1093706152339336623	266	300	1336	1502	1502	300	فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا وهذا من تمام كلام الذي ناداها من تحتها قال -كلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا اي فان-	511	-8937354098571650370	166	322.0	133	168	98.80952453613281	32	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5121	false	4028107923337210085	231	300	1207	1559	1559	300	رايت احدا من الناس فقولي له اي بلسان الحال والاشارة اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا وكان من صومهم في شريعتهم ترك الكلام والطعام قاله قتادة والسدي وابن اسلم ويدل علي ذلك قوله فلن اكلم اليوم انسيا فاما في شريعتنا فيكره للصاءم صمت يوم الي الليل وقوله تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا-	5121	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms512	true	-734546132250421772	0	71	0	355	1517	300	رايت احدا من الناس فقولي له اي بلسان الحال والاشارة اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا وكان من صومهم في شريعتهم ترك الكلام والطعام قاله قتادة والسدي وابن اسلم ويدل علي ذلك قوله فلن اكلم اليوم انسيا فاما في شريعتنا فيكره للصاءم صمت يوم الي الليل وقوله تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	512	-8937354098571650370	352	689.0	284	355	99.1549301147461	71	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5122	false	-8580070775247155481	0	171	0	884	1561	300	يا-مريم لقد جءت شيءا فريا اي امرا عظيما منكرا----------------------------------------------------------- ظاهر سياق القران العظيم يدل علي انها حملته بنفسها واتت به قومها وهي تحمله و---------------------------------------------------------المقصود انهم لما راوها تحمل معها ولدها قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا والفرية هي الفعلة المنكرة العظيمة من الفعال والمقال ثم قالوا لها يا-اخت هارون قيل شبهوها بعابد من عباد زمانهم كانت تساميه في العبادة وكان اسمه هارون قاله سعيد بن جبير وقيل ارادوا بهارون اخا موسي شبهوها به في العبادة واخطا محمد بن كعب القرظي في زعمه انها اخت موسي وهارون نسبا فان بينهما من الدهور الطويلة ما لا يخفي علي ادني من عنده من العلم ما يرده عن هذا القول الفظيع وكانه غره ان في التوراة ان مريم اخت موسي وهارون ضربت بالدف يوم نجي الله موسي وقومه واغرق فرعون وملاه فاعتقد ان هذه هي هذه وهذا في غاية البطلان والمخالفة للحديث الصحيح مع نص القران كما قررناه في التفسير مطولا ولله الحمد والمنة وقد ورد في الحديث الصحيح الدال علي انه قد كان لها اخ اسمه هارون و----في ذكر قصة ولادتها وتحرير امها لها	5122	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms512	true	-734546132250421772	101	300	516	1517	1517	300	يا مريم لقد جءت شيءا فريا اي امرا عظيما منكرا وفي هذا الذي قالوه نظر مع انه كلام ينقض اوله اخره وذلك لان ظاهر سياق القران العظيم يدل علي انها حملته بنفسها واتت به قومها وهي تحمله قال ابن عباس وذلك بعد ما تعالت من نفاسها بعد اربعين يوما والمقصود انهم لما راوها تحمل معها ولدها قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا والفرية هي الفعلة المنكرة العظيمة من الفعال والمقال ثم قالوا لها يا اخت هارون قيل شبهوها بعابد من عباد زمانهم كانت تساميه في العبادة وكان اسمه هارون قاله سعيد بن جبير وقيل ارادوا بهارون اخا موسي شبهوها به في العبادة واخطا محمد بن كعب القرظي في زعمه انها اخت موسي وه-رون نسبا فان بينهما من الدهور الطويلة ما لا يخفي علي ادني من عنده من العلم ما يرده عن هذا القول الفظيع وكانه غره ان في التوراة ان مريم اخت موسي وه-رون صربت بالدف يوم نجي الله موسي وقومه واغرق فرعون وملاه فاعتقد ان هذه هي هذه وهذا في غاية البطلان والمخالفة للحديث الصحيح مع نص القران كما قررناه في التفسير مطولا ولله الحمد والمنة وقد ورد--- الحديث الصحيح الدال علي انه قد كان لها اخ اسمه هارون وليس في ذكر قصة ولادتها وتحرير امها لها-	512	-8937354098571650370	876	1686.5	707	1007	86.9910659790039	167	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5122	false	-8580070775247155481	171	300	884	1561	1561	300	ما يدل علي انها ليس لها اخ سواها والله اعلم قال الامام احمد حدثنا عبد الله بن ادريس سمعت ابي يذكره عن سماك عن علقمة بن واءل عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا قال فرحت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم مسند احمد ح وكذا رواه مسلم والنساءي والترمذي من حديث عبد الله بن ادريس وقال الترمذي حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديثه وفي رواية الا اخبرتهم انهم كانوا يتسمون باسماء صالحيهم وانبياءهم مسلم والترمذي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود انهم قالوا يا-اخت هارون ودل الحديث علي انها قد كان لها اخ نسبي اسمه هارون وكان مشهورا بالدين والصلاة والخير-	5122	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms513	true	-8341597040663211617	0	150	0	786	1570	300	ما يدل علي انها ليس لها اخ سواها والله اعلم قال الامام احمد حدثنا عبد الله بن ادريس سمعت ابي بذكره عن سماك عن علقمة بن واءل عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقراون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا قال فرحت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم و------------كذا رواه مسلم والنساءي والترمذي من حديث عبد الله بن ادريس وقال الترمذي حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديثه وفي رواية الا اخبرتهم انهم كانوا يتسمون باسماء صالحيهم وانبياءهم وذكر قتادة وغيره انهم كانوا يكثرون من التسمية بهارون حتي قيل انه حضر بعض جناءزهم بشر كثير منهم ممن يسمي بهارون اربعون الفا فالله اعلم والمقصود انهم قالوا يا اخت هارون ودل الحديث علي انها قد كان لها اخ نسبي اسمه هارون وكان مشهورا بالدين والصلاح والخير	513	-8937354098571650370	647	1248.5	523	798	81.07769775390625	121	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5123	false	4234590295400759442	0	113	0	581	1517	300	ولهذا قالوا ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا اي لست من بيت هذه شيمتهم ولا سجيتهم لا اخوك ولا امك ولا ابوك فاتهموها بالفاحشة العظمي ورموها بالداهية الدهياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ضاق الحال وانحصر المجال وامتنع المقال عظم التوكل علي ذي الجلال ولم يبق الا الاخلاص والاتكال فاشارت اليه اي خاطبوه وكلموه فان جوابكم عليه وما تبغون من الكلام لديه فعندها قالوا من كان منهم جبارا شقيا كيف نكلم من كان في المهد صبيا اي كيف تحيلينا في الجواب علي صبي صغير لا يعقل الخطاب وهو مع ذلك رضيع في مهده ولا يميز بين مخيض وزبدة وما هذا منك الا علي سبيل التهكم بنا والاستهزاء وال-نقص لنا والازدراء اذ لا تردين علينا	5123	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms513	true	-8341597040663211617	150	300	786	1570	1570	300	ولهذا قالوا ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا اي لست من بيت هذا شيمتهم ولا سجيتهم لا اخوك ولا امك ولا ابوك فاتهموها بالفاحشة العظمي ورموها بالداهية الدهياء فذكر ابن جرير في تاريخه انهم اتهموا بها زكريا وارادوا قتله ففر منهم فلحقوه وقد انشقت له الشجرة فدخلها وامسك ابليس بطرف رداءه فنشره فيها كما قدمناه ومن المنافقين من اتهمها بابن خالها يوسف ابن يعقوب النجار فلما ضاق الحال وانحصر المجال وامتنع المقال عظم التوكل علي ذي الجلال ولم يبق الا الاخلاص والاتكال فاشارت اليه اي خاطبوه وكلموه فان جوابكم عليه وما تبغون من الكلام لديه فعندها قالوا من كان منهم جبارا شقيا كيف نكلم من كان في المهد صبيا اي كيف تحيلينا في الجواب علي صبي صغير لا يعقل الخطاب وهو مع ذلك رضيع في مهده ولا يميز بين مح-ض وزبده وما هذا منك الا علي سبيل التهكم بنا والاستهزاء والتنقص لنا والازدراء اذ لا تردين علينا-	513	-8937354098571650370	576	1128.0	464	786	73.28244018554688	108	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5123	false	4234590295400759442	113	300	581	1517	1517	300	قولا نطقيا بل تحيلين في الجواب علي من كان في المهد صبيا فعندها قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 30 هذا اول كلام تفوه به عيسي ابن مريم فكان اول ما تكلم به ان قال اني عبد الله اعترف لربه تعالي بالعبودية وان الله ربه فنزه جناب الله عن قول الظالمين في زعمهم انه ابن الله بل هو عبده ورسوله وابن امته ثم برا امه مما نسبها اليه الجاهلون وقذفوها به ورموها بسببه بقوله اتاني الكتاب وجعلني نبيا فان الله لا يعطي النبوة من هو كما زعموا لعنهم الله وقبحهم وكما قال تعالي وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وذلك ان طاءفة من اليهود في ذلك الزمان قالوا انها حملت به من زني في زمن الحيض لعنهم الله فبراها الله من ذلك واخبر عنها انها صديقة واتخذ ولدها نبيا مرسلا احد اولي العزم الخمسة الكبار ولهذا قال وجعلني مباركا اين ما كنت وذلك انه حيث كان دعا الي عبادة الله وحده لا شريك له ونزه جنابه عن النقص-	5123	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms514	true	-2110109322284242334	0	183	0	925	1592	300	قولا نطقيا بل تحيلين في الجواب علي من كان في المهد صبيا فعندها قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا-------- هذا اول كلام تفوه به عيسي -بن مريم فكان اول ما تكلم به ان قال اني عبد الله اعترف لربه تعالي بالعبودية وان الله ربه فنزه جناب الله عن قول الظالمين في زعمهم انه ابن الله بل هو عبده ورسوله وابن امته ثم برا امه مما نسبها اليه الجاهلون وقذفوها به ورموها بسببه بقوله اتاني الكتاب وجعلني نبيا فان الله لا يعطي النبوة من هو كما زعموا لعنهم الله وقبحهم -كما قال تعالي وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وذلك ان طاءفة من اليهود في ذلك الزمان قالوا انها حملت به من زنا في زمن الحيض لعنهم الله فبراها الله من ذلك واخبر عنها انها صديقة واتخذ ولدها نبيا مرسلا احد اولي العزم الخمسة الكبار ولهذا قال وجعلني مباركا اين-ما كنت وذلك انه حيث كان دعا الي عبادة الله وحده لا شريك له ونزه جنابه عن النقص	514	-8937354098571650370	923	1811.5	741	937	98.50586700439453	177	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5124	false	-2790388534607177929	0	117	0	668	1573	300	والعيب من اتخاذ الولد والصاحبة تعالي وتقدس واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وهذه وظيفة العبيد في القيام بحق العزيز الحميد بالصلاة والاحسان الي الخليقة بالزكاة وهي تشتمل علي طهارة النفوس من الاخلاق الرذيلة وتطهير الاموال الجزيلة بالعطية للمحاويج علي اختلاف الاصناف وقري الاضياف والنفقات علي الزوجات والارقاء والقرابات وساءر وجوه الطاعات وانواع القربات ثم قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا اي وجعلني برا بوالدتي وذلك انه تاكد حقها عليه لتمحض جهتها اذ لا والد له سواها فسبحان من خلق الخليقة وبراها واعطي كل نفس هداها ولم يجعلني جبارا شقيا اي لست بفظ ولا غليظ ولا يصدر مني قول ولا فعل ينافي امر الله وطاعته والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وهذه المواطن	5124	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms514	true	-2110109322284242334	183	300	925	1592	1592	300	والعيب من اتخاذ الولد والصاحبة تعالي وتقدس واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وهذه وظيفة العبيد في القيام بحق العزيز الحميد بالصلاة والاحسان الي الخليقة بالزكاة وهي تشتمل علي طهارة النفوس من الاخلاق الرذيلة وتطهير الاموال الجزيلة بالعطية للمحاويج علي اختلاف الاصناف وقري الاضياف والنفقات علي الزوجات والارقاء والقرابات وساءر وجوه الطاعات وانواع القربات ثم قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا اي وجعلني برا بوالدتي وذلك انه تاكد حقها عليه لتمحض جهتها اذ لا والد له سواها فسبحان من خلق الخليقة وبراها واعطي كل نفس هداها ولم يجعلني جبارا شقيا اي لست بفظ ولا غليظ ولا يصدر مني قول ولا فعل ينافي امر الله وطاعته والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وهذه المواطن-	514	-8937354098571650370	667	1329.0	551	668	99.85029602050781	116	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5124	false	-2790388534607177929	117	300	668	1573	1573	300	الثلاثة التي تقدم الكلام عليها في قصة يحيي بن زكريا عليهما السلام ثم لما ذكر تعالي قصته علي الجلية وبين امره ووضحه وشرحه قال ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون كما قال تعالي بعد ذكر قصته وما كان من امره في ال عمران ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ال عمران 58 ولهذا لما قدم وفد نجران وكانوا ستين راكبا يرجع امرهم الي اربعة عشر منهم ويءول امر الجميع الي ثلاثة هم اشرافهم وساداتهم وهم العاقب والسيد وابو حارثة بن علقمة فجعلوا يناظرون في امر المسيح فانزل الله صدر سورة ال عمران في ذلك وبين-	5124	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms515	true	5803713427911585646	0	180	0	893	1525	300	الثلاثة التي تقدم الكلام عليها في قصة يحيي بن زكريا عليهما السلام ثم لما ذكر تعالي قصته علي الجلية وبين امره ووضحه وشرحه قال ذلك عيسي -بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون كما قال تعالي بعد ذكر قصته وما كان من امره في ال عمران ذلك فتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين------------ ولهذا لما قدم وفد نجران وكانوا ستين راكبا يرجع امرهم الي اربعة عشر منهم ويءول امر الجميع الي ثلاثة هم اشرافهم وساداتهم وهم العاقب والسيد وابو حارثة بن علقمة فجعلوا يناظرون في امر المسيح فانزل الله صدر سورة ال عمران في ذلك وبين	515	-8937354098571650370	890	1757.5	711	906	98.23399353027344	176	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5125	false	-506512216106821234	0	117	0	615	1543	300	امر المسيح وابتداء خلقه وخلق امه من قبله وامر رسوله بان يباهلهم ان لم يستجيبوا له ويتبعوه----- راوا ثم------------ نكصوا وامتنعوا عن المباهلة وعدلوا الي المسالمة والموادعة وقال قاءلهم وهو العاقب عبد المسيح يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لا-عن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانها للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فطلبوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يضرب عليهم جزية وان يبعث معهم رجلا امينا فبعث معهم ابا عبيدة بن الجراح وقد بينا ذلك في تفسير	5125	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms515	true	5803713427911585646	180	300	893	1525	1525	300	امر المسيح وابتداء خلقه وخلق امه من قبله وامر رسوله بان يباهلهم ان لم يستجيبوا له ويتبعوه فلما راوا عينيها واذنيها نكصوا وامتنعوا عن المباهلة وعدلوا الي المسالمة والموادعة وقال قاءلهم وهو العاقب عبد المسيح يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لا عن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانها للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فطلبوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يضرب عليهم جزية وان يبعث معهم رجلا امينا فبعث معهم ابا عبيدة بن الجراح وقد بينا ذلك في تفسير-	515	-8937354098571650370	612	1194.5	496	633	96.68246459960938	116	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5118	false	-4243344526207305281	198	242	1008	1221	1521	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون------------------------------------------------------ ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون و-----ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	5118	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms516	true	404816460730594847	18	122	97	590	1502	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون يعني من انه عبد مخلوق من امراة من عباد الله ولهذا قال ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يعجزه شء ولا يكرثه ولا يءوده بل هو القدير الفعال لما يشاء انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هو من تمام كلام عيسي لهم في المهد اخبرهم ان الله ربه وربهم والهه والهم وان هذا هو الصراط المستقيم قال الله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	516	-8937354098571650370	213	389.0	169	493	43.20486831665039	43	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5125	false	-506512216106821234	117	300	615	1543	1543	300	ال عمران وقد بسطنا هذه القصة في السيرة النبوية والمقصود ان الله تعالي بين امر المسيح فقال لرسوله ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون يعني من انه عبد مخلوق من امراة من عباد الله ولهذا قال ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يعجزه شء ولا يكربه ولا يءوده بل هو القدير الفعال لما يشاء انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هو من تمام كلام عيسي لهم في المهد اخبرهم ان الله ربه وربهم والهه والههم وان هذا هو الصراط المستقيم قال الله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي فاختلف اهل---- الزمان ومن بعدهم فيه فمن قاءل من البهود انه ولد زنية واستمروا علي كفرهم وعنادهم وقابلهم اخرون في الكفر فقالوا هو الله وقال اخرون هو ابن الله وقال المءمنون هو عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وهءلاء هم الناجون المثابون والمءيدون المنصورون ومن خالفهم في شء من هذه القيود فهم الكافرون الضالون الجاهلون-	5125	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms516	true	404816460730594847	0	184	0	932	1502	300	ال عمران وقد بسطنا هذه القصة في السيرة النبوية والمقصود ان الله تعالي بين امر المسيح فقال لرسوله ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون يعني من انه عبد مخلوق من امراة من عباد الله ولهذا قال ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يعجزه شء ولا يكرثه ولا يءوده بل هو القدير الفعال لما يشاء انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هو من تمام كلام عيسي لهم في المهد اخبرهم ان الله ربه وربهم والهه واله-م وان هذا هو الصراط المستقيم قال الله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي فاختلف اهل ذلك الزمان ومن بعدهم فيه فمن قاءل من اليهود انه ولد زنية واستمروا علي كفرهم وعنادهم وقابلهم اخرون في الكفر فقالوا هو الله وقال اخرون هو ابن الله وقال المءمنون هو عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وهءلاء هم الناجون المثابون والمءيدون المنصورون ومن خالفهم في شء من هذه القيود فهم الكافرون الضالون الجاهلون	516	-8937354098571650370	925	1831.5	743	933	99.14254760742188	180	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5126	false	-2661474438785964314	0	116	0	570	1479	300	وقد توعدهم العلي العظيم الحكيم العل-م بقوله فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم قال البخاري حدثنا صدقة بن الفضل انبانا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل قال الوليد فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء وقد رواه مسلم عن داود بن رشيد عن الوليد عن جابر به ومن طريق	5126	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms516	true	404816460730594847	184	300	932	1502	1502	300	وقد توعدهم العلي العظيم الحكيم العليم بقوله فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم قال البخاري حدثنا صدقة بن الفضل انبانا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل قال الوليد فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء وقد رواه مسلم عن داود بن رشيد عن الوليد عن جابر به ومن طريق-	516	-8937354098571650370	569	1128.0	454	571	99.64973449707031	114	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5126	false	-2661474438785964314	116	300	570	1479	1479	300	اخري عن الاوزاعي به البخاري ح 3435 ومسلم كتاب الايمان تنزيه الله عن الولد -----------------------------------وقال تعالي في اخر ------سورة مريم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا شيءا عظيم-------ا من القول وزورا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فبين انه تعالي لا ينبغي له الولد لانه خالق كل شء ومالكه وكل شء فقير اليه خاضع ذليل لديه وجميع سكان السم-وات والارض عبيده هو ربهم لا اله الا هو -لا رب سواه كما قال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فبين انه خالق كل شء فكيف يكون له ولد والولد لا يكون الا بين شيءين متناسبين والله تعالي لا-	5126	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms517	true	3367045405888296885	0	189	0	938	1443	300	اخري عن الاوزاعي به باب بيان ان الله تعالي منز-----------------ه عن الولد تعالي عما بقول الظالمون علوا كبيرا وقال تعالي في اخر هذه السورة -----وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا شيءا عظيما ومنكرا من القول وزورا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فبين انه تعالي لا ينبغي له الولد لانه خالق كل شء ومالكه وكل شء فقير اليه خاضع ذليل لديه وجميع سكان السماوات والارض عبيده هو ربهم لا اله الا هو ولا رب سواه كما قال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فبين انه خالق كل شء فكيف يكون له ولد والولد لا يكون الا بين شيءين متناسبين والله تعالي لا	517	-8937354098571650370	862	1653.5	687	960	89.79166412353516	170	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	0	109	0	502	1547	300	نظير له ولا شبيه ولا عديل له فلا صاحبة له فلا يكون له ولد كما قال تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يقرر انه الاحد الذي لا نظير له في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله الصمد وهو السيد الذي كمل--- علمه وحكمته ورحمته و-بلغ جميع صفاته لم يلد اي لم يوجد منه ولد ولم يولد اي ولم يتولد عن شء قبله ولم يكن له كفوا احد اي وليس له عدل ولا مكافء ولا مساو فقطع النظير المداني والاعلي والمساوي فانتفي ان يكون له ولد اذ لا يكون الولد الا متولدا بين شيءين متعادلين او متقاربين تعالي الله	5127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms517	true	3367045405888296885	189	300	938	1443	1443	300	نظير له ولا شبيه ولا عديل له فلا صاحبة له فلا يكون له ولد كما قال تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يقرر انه الاحد الذي لا نظير له في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله الصمد وهو السيد الذي كمل في علمه وحكمته ورحمته و بلغ جميع صفاته لم يلد اي لم يوجد منه ولد ولم يولد اي ولم يتولد عن شء قبله ولم يكن له كفوا احد اي وليس له عدل ولا مكافء ولا مساو فقطع النظير المداني والاعلي والمساوي فانتفي ان يكون له ولد اذ لا يكون الولد الا متولدا بين شيءين متعادلين او متقاربين تعالي الله-	517	-8937354098571650370	501	986.0	393	506	99.01185607910156	109	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	109	219	502	1099	1547	300	عن ذلك علوا كبيرا وقال تبارك وتعالي وتقدس يا-اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا النساء 171 وقال تعالي وهو	5127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms518	true	-3082161408865099486	0	109	0	586	1585	300	عن ذلك علوا كبيرا وقال تبارك وتعالي وتقدس يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ينهي----------- تعالي اهل	518	-8937354098571650370	579	1132.0	471	598	96.82274627685547	106	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	224	253	1125	1288	1547	300	يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس------------------------------------ تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير	5127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms533	true	-7505150070774556674	208	245	1042	1241	1556	300	يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس يعني اذ قويتك بروح القدس يعني جبريل تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير	533	-8937354098571650370	162	301.0	133	200	81.0	29	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	216	300	1084	1547	1547	300	وقال----- تعالي وهو اصدق القاءلين اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني و---تبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة 110 يذكره-	5127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms536	true	1918263329190153488	76	161	363	823	1536	300	وقال الله تعالي وهو اصدق القاءلين اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فيكون طيرا باذني واذ تبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون------------ يذكره	536	-8937354098571650370	449	858.5	368	473	94.9260025024414	80	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5128	false	-235968479327829937	0	139	0	717	1545	300	تعالي بنعمته عليه واحسانه اليه في خلقه اياه من غير اب بل من ام بلا ذكر وجعله له اية للناس ودلالة علي كمال قدرته تعالي ثم ارساله بعد هذا كله وعلي والدتك في اصطفاءها واختيارها لهذه النعمة العظيمة واقامة البرهان علي براءتها مما نسبه اليها----- الجاهلون ولهذا قال اذ ايدتك بروح القدس وهو جبريل بالقاء روحه الي امه وقرنه معه في حال رسالته ومدافعته عنه لمن كفر به تكلم الناس في المهد وكهلا اي تدعو الناس الي الله في حال صغرك في مهدك وفي كهولتك واذ علمتك الكتاب والحكمة اي الخط والفهم نص عليه بعض السلف والتوراة والانجيل وقوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي تصوره وتشكله من الطين علي هيءة الطير علي امر الله له بذلك فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي بامري يءكد تعالي بذكر الاذن له في ذلك لرفع التوهم وقوله وتبرء الاكمه وقال	5128	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms536	true	1918263329190153488	161	300	823	1536	1536	300	تعالي بنعمته عليه واحسانه اليه في خلقه اياه من غير اب بل من ام بلا ذكر وجعله له اية للناس ودلالة علي كمال قدرته تعالي ثم ارساله بعد هذا كله وعلي والدتك في اصطفاءها واختيارها لهذه النعمة العظيمة واقامة البرهان علي براءتها مما نسب-----ها اليه الجاهلون ولهذا قال اذ ايدتك بروح القدس وهو جبريل بالقاء روحه الي امه وقرنه معه في حال رسالته ومدافعته عنه لمن كفر به تكلم الناس في المهد وكهلا اي تدعو الناس الي الله في حال صغرك في مهدك وفي كهولتك واذ علمتك الكتاب والحكمة اي الخط والفهم نص عليه بعض السلف والتوراة والانجيل وقوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي تصوره وتشكله من الطين علي هيءة الطير عن- امر الله له بذلك فتنفخ فيها -تكون طيرا باذني اي بامري يءكد تعالي بذكر الاذن له في ذلك لرفع التوهم وقوله وتبرء الاكمه -قال-	536	-8937354098571650370	707	1380.0	570	722	97.92243957519531	134	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5113	false	-7882919276285753400	0	46	0	237	1587	300	واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	5113	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms537	true	-5017667071468521901	239	285	1241	1479	1555	300	واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	537	-8937354098571650370	237	469.0	191	238	99.579833984375	45	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	267	297	1371	1530	1547	300	واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	5127	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms537	true	-5017667071468521901	48	99	234	505	1555	300	واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وذلك حين ارادوا صلبه فرفعه الله اليه وانقذه من بين اظهرهم صيانة لجنابه الكريم عن الاذي وسلامة له من الردي وقوله واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	537	-8937354098571650370	159	309.0	129	271	58.67158508300781	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5128	false	-235968479327829937	139	300	717	1545	1545	300	بعض السلف وهو الذي يولد اعمي ولا سبيل لاحد من الحكماء الي مداواته والابرص هو الذي لا طب فيه بل قد مرض بالبرص وصار داءه عضالا واذ تخرج الموتي اي من قبورهم احياء باذني وقد تقدم ما فيه دلالة علي وقوع ذلك مرارا متعددة بما فيها كفاية وقوله واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وذلك حين ارادوا صلبه فرفعه الله اليه وانقذه من بين اظهرهم صيانة لجنابه الكريم عن الاذي وسلامة له من الردي وقوله واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قيل المراد بهذا الوحي وحي الهام اي ارشدهم الله اليه ودلهم عليه كما قال واوحي ربك الي النحل واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم وقيل المراد وحي بواسطة الرسول وتوفيق في قلوبهم لفبول الحق ولهذا استجابوا قاءلين امنا واشهد باننا مسلمون وهذا من جملة نعم الله علي عبده ورسوله عيسي ابن مريم ان جعل له انصارا-	5128	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms537	true	-5017667071468521901	0	161	0	827	1555	300	بعض السلف وهو الذي يولد اعمي ولا سبيل لاحد من الحكماء الي مداواته والابرص هو الذي لا طب فيه بل قد مرض بالبرص وصار داءه عضالا واذ تخرج الموتي اي من قبورهم احياء باذني وقد تقدم ما فيه دلالة علي وقوع ذلك مرارا متعددة بما فيه- كفاية وقوله واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وذلك حين ارادوا صلبه فرفعه الله اليه وانقذه من بين اظهرهم صيانة لجنابه الكريم عن الاذي وسلامة له من الردي وقوله واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قيل المراد بهذا الوحي وحي الهام اي ارشدهم الله اليه ودلهم عليه كما قال واوحي ربك الي النحل واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم وقيل المراد وحي بواسطة الرسول وتوفيق في قلوبهم لقبول الحق ولهذا استجابوا قاءلين امنا واشهد باننا مسلمون وهذا من جملة نعم الله علي عبده ورسوله عيسي -بن مريم ان جعل له انصارا	537	-8937354098571650370	825	1634.0	665	829	99.51749420166016	158	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5129	false	8954978290746990927	0	139	0	728	1585	300	واعوانا ينصرونه ويدعون معه الي عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي لعبده محمد صلي الله عليه وسلم هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم وقال تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله	5129	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms537	true	-5017667071468521901	161	300	827	1555	1555	300	واعوانا ينصرونه ويدعون معه الي عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي لعبده محمد صلي الله عليه وسلم هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم وقال تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله-	537	-8937354098571650370	727	1444.0	589	729	99.72565460205078	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5129	false	8954978290746990927	139	300	728	1585	1585	300	امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ال عمران 48 كانت معجزة كل نبي في زمانه بما يناسب اهل ذلك الزمان فذكروا ان موسي عليه السلام كانت معجزته مما يناسب اهل زمانه وكانوا سحرة اذكياء فبعث بايات بهرت الابصار وخضعت لها الرقاب ولما كان السحرة خبيرين بفنون السحر وما ينتهي اليه وعاينوا ما عاينوا في الامر الباهر الهاءل الذي لا يمكن صدوره الا عمن ايده الله واجري الخارق علي يديه تصديقا له اسلموا سراعا ولم يتلعثموا وهكذا عيسي ابن مريم بعث في زمن الطباءعية الحكماء فارسل بمعجزات لا يستطيعونها ولا يهتدون اليها واني لحكيم ابراء الاكمه الذي هو اسوا حالا من الاعمي والابرص والمجذوم ومن به مرض مزمن وكيف يتوصل احد من الخلق الي ان يقيم الميت من قبره هذا مما يعلم كل احد معجزة دالة علي صدق من قامت به وعلي قدرة من ارسله وهكذا محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين بعث في زمن الفصحاء البلغاء-	5129	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms538	true	7305933981690925868	0	158	0	845	1583	300	امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين------------ كانت معجزة كل نبي في زمانه بما يناسب اهل ذلك الزمان فذكروا ان موسي عليه السلام كانت معجزته مما يناسب اهل زمانه وكانوا سحرة اذكياء فبعث بايات بهرت الابصار وخضعت لها الرقاب ولما كان السحرة خبيرين بفنون السحر وما ينتهي اليه وعاينوا ما عاينوا من الامر الباهر الهاءل الذي لا يمكن صدوره الا عمن ايده الله واجري الخارق علي يديه تصديقا له اسلموا سراعا ولم يتلعثموا وهكذا عيسي -بن مريم بعث في زمن الطباءعية الحكماء فارسل بمعجزات لا يستطيعونها ولا يهتدون اليها واني لحكيم ابراء الاكمه الذي هو اسوا حالا من الاعمي والابرص والمجذوم ومن به مرض مزمن وكيف يتوصل احد من الخلق الي ان يقيم الميت من قبره هذا مما يعلم كل احد معجزة دالة علي صدق من قامت به وعلي قدرة من ارسله وهكذا محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين بعث في زمن الفصحاء البلغاء	538	-8937354098571650370	842	1661.5	685	858	98.13520050048828	155	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5130	false	6861769331161519580	0	141	0	736	1601	300	فانزل الله عليه القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فلفظه معجز تحدي به الانس والجن ان ياتوا بمثله او بعشر سور من مثله او بسورة وقطع عليهم بانهم لا يقدرون لا في الحال ولا في الاستقبال فان لم يفعلوا ولن يفعلوا وما ذاك الا لانه كلام الخالق عز وجل والله تعالي لا يشبهه شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله والمقصود ان عيسي عليه السلام لما اقام عليهم الحجج والبراهين استمر اكثرهم علي كفرهم وضلالهم وعنادهم وطغيانهم فانتدب من--- بينهم طاءفة صالحة فكانوا له انصارا واعوانا قاموا بمتابعته ونصرته ومناصحته وذلك حين هم به بنو اسراءيل ووشوا به الي بعض ملوك ذلك الزمان فعزموا علي قتله وصلبه فانقذه الله منهم ورفعه اليه من بين اظهرهم والقي شبهه علي احد اصحابه فاخذوه فقتلوه وصلبوه وهم يعتقدونه عيسي وهم في	5130	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms538	true	7305933981690925868	158	300	845	1583	1583	300	فانزل الله عليه القران العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فلفظه معجز تحدي به الانس والجن ان ياتوا بمثله او بعشر سور من مثله او بسورة وقطع عليهم بانهم لا يقدرون لا في الحال ولا في الاستقبال فان لم يفعلوا ولن يفعلوا وما ذاك الا لانه كلام الخالق عز وجل والله تعالي لا يشبهه شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله والمقصود ان عيسي عليه السلام لما اقام عليهم الحجج والبراهين استمر اكثرهم علي كفرهم وضلالهم وعنادهم وطغيانهم فانتدب له من بينهم طاءفة صالحة فكانوا له انصارا واعوانا قاموا بمتابعته ونصرته ومناصحته وذلك حين هم به بنو اسراءيل ووشوا به الي بعض ملوك ذلك الزمان فعزموا علي قتله وصلبه فانقذه الله منهم ورفعه اليه من بين اظهرهم والقي شبهه علي احد اصحابه فاخذوه فقتلوه وصلبوه وهم يعتقدونه عيسي وهم في-	538	-8937354098571650370	733	1459.0	593	739	99.18809509277344	139	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0172	false	-976088557797413698	28	81	132	376	1504	300	محمد بن اسحاق عن--- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان الكلاعي ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال نعم انا دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورات امي حين حملت بي -انه خرج منها نور اضاء- لها قصور بصري من ارض الشام	172	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms539	true	-7861965811751904571	205	254	1140	1368	1600	300	محمد بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ع----------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالو- يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال-------- دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورات امي حين حملت بي كانه خرج منها نور اضاءت له- قصور بصري من ارض الشام	539	-8937354098571650370	215	373.5	167	254	84.64566802978516	40	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5130	false	6861769331161519580	141	300	736	1601	1601	300	ذلك غالطون وللحق مكابرون وسلم لهم كثير من النصاري ما ادعوه وكلا الفريقين في ذلك مخطءون قال تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقال تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون الي ان قال بعد ذلك يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين فعيسي عليه السلام هو خاتم انبياء بني اسراءيل وقد قام فيهم خطيبا فبشرهم بخاتم الانبياء الاتي بعده ونوه باسمه وذكر لهم صفته ليعرفوه ويتابعوه اذا شاهدوه اقامة للحجة عليهم واحسانا من الله اليهم كما-	5130	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms539	true	-7861965811751904571	0	159	0	861	1600	300	ذلك غالطون وللحق مكابرون وسلم لهم كثير من النصاري ما ادعوه وكلا الفريقين في ذلك مخطءون قال تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقال تعالي واذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي ل----لاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون الي ان قال بعد ذلك يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي -بن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين فعيسي عليه السلام هو خاتم انبياء بني اسراءيل وقد قام فيهم خطيبا فبشرهم بخاتم الانبياء الاتي بعده ونوه باسمه وذكر لهم صفته ليعرفوه ويتابعوه اذا شاهدوه اقامة للحجة عليهم واحسانا من الله اليهم كما	539	-8937354098571650370	858	1688.5	701	867	98.9619369506836	156	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5131	false	-4673426724708975318	0	141	0	743	1582	300	قال تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال محمد بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورات امي حين حملت بي كانه خرج منها نور اضاءت له قصور بصري من ارض الشام وقد روي عن العرباض بن سارية وابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وفيه دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي وذلك ان ابراهيم لما بيني الكعبة قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم الاية ولما انتهت النبوة في بني اسراءيل الي عيسي قام فيهم خطيبا	5131	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms539	true	-7861965811751904571	159	300	861	1600	1600	300	قال تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون -قال محمد بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالو- يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورات امي حين حملت بي كانه خرج منها نور اضاءت له قصور بصري من ارض الشام وقد روي عن العرباض بن سارية وابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وفيه دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي وذلك ان ابراهيم لما ب-ني الكعبة قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم الاية ولما انتهت النبوة في بني اسراءيل الي عيسي قام فيهم خطيبا-	539	-8937354098571650370	739	1458.0	599	743	99.46163940429688	137	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5131	false	-4673426724708975318	141	296	743	1565	1582	300	فاخبرهم ان النبوة قد انقطعت عنهم وانها بعده في النبي العربي الامي خاتم الانبياء علي الاطلاق احمد وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الذي هو من سلالة اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليه- السلام وفيه قال الله تعالي فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين يحتمل عود الضمير الي عيسي عليه السلام ويحتمل عوده الي محمد صلي الله عليه وسلم ثم حرض تعالي عباده المءمنين علي نصرة الاسلام واهله ونصرة نبيه ومءازرته ومعاونته علي اقامة الدين ونشر الدعوة فقال يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من يساعدني في الدعوة الي الله قال الحواريون نحن انصار الله قال الله تعا-----------------------------------------------------لي فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة يعني لما دعا عيسي ابن مريم بني اسراءيل وغيرهم الي الله تعالي منهم من امن ومنهم من كفر وكان ممن امن به اهل انطاكية بكاملها فيما ذكره غير واحد من اهل السير والتواريخ والتفسير	5131	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms540	true	7046392913199769734	0	162	0	861	1572	300	فاخبرهم ان النبوة قد انقطعت عنهم وانها بعده في النبي العربي الامي خاتم الانبياء علي الاطلاق احمد وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الذي هو من سلالة اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهم السلام----- قال الله تعالي فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين يحتمل عود الضمير الي عيسي عليه السلام ويحتمل عوده الي محمد صلي الله عليه وسلم ثم حرض تعالي عباده المءمنين علي نصرة الاسلام واهله ونصرة نبيه ومءازرته ومعاونته علي اقامة الدين ونشر الدعوة فقال يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي -بن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من يساعدني في الدعوة الي الله قال الحواريون نحن انصار الله وكان ذلك في قرية يقال لها الناصرة فسموا بذلك النصاري قال الله تعالي فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة يعني لما دعا عيسي--------- بني اسراءيل وغيرهم الي الله تعالي منهم من امن ومنهم من كفر وكان ممن امن به اهل انطاكية بكمالهم فيما ذكره غير واحد من اهل السير والتواريخ والتفسير	540	-8937354098571650370	794	1550.5	643	876	90.63926696777344	144	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5132	false	6250257731809325657	0	83	0	418	1554	300	اسراءيل وهم جمهور اليهود فايد الله من امن به علي من كفر فيما بعد واصبحوا ظاهرين عليهم قاهرين لهم كما قال تعالي اذ قال الله يا-عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك ----------------فوق الذين كفروا الي يوم القيامة الاية فكل من كان اليه اقرب كان غالبا لمن دونه ولما كان قول المسلمين فيه هو الحق الذي لا شك فيه من انه عبد الله ورسوله كانوا ظاهرين علي النصاري الذين غلوا فيه واطروه وانزلوه فوق ما انزل ا-لله به	5132	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms540	true	7046392913199769734	189	276	1006	1442	1572	300	اسراءيل وهم جمهور اليهود فايد الله من امن به علي من كفر فيما بعد واصبحوا ظاهرين عليهم قاهرين لهم كما قال تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك 28 قصص الانبياء فوق الذين كفروا الي يوم القيامة الاية فكل من كان اليه اقرب كان غالبا لمن دونه ولما كان قول المسلمين فيه هو الحق الذي لا شك فيه من انه عبد الله ورسوله كانوا ظاهرين علي النصاري الذين غلوا فيه واطروه وانزلوه فوق ما انزله الله به	540	-8937354098571650370	416	817.0	334	436	95.412841796875	82	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5132	false	6250257731809325657	86	205	434	1055	1554	300	في دعوي الصلب قال الله تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله ياعي-سي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمران 54 وقال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من	5132	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms549	true	3516921210974024048	184	300	941	1548	1548	300	في دعوي الصلب قال الله تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------ وقال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما-لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من-	549	-8937354098571650370	604	1181.5	490	622	97.10610961914062	111	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5132	false	6250257731809325657	234	300	1210	1554	1554	300	واخبر تعالي بقوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته اي بعد نزوله الي الارض في اخر الزمان قبل قيام الساعة فانه ينزل ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ولا يقبل الا الاسلام كما بينا ذلك بما ورد فيه من الاحاديث عند تفسير هذه الاية الكريمة من سورة النساء كما اوردنا ذلك مستقصي في كتاب الفتن والملاحم عند اخبار المسيح الدجال فذكرنا ما ورد-	5132	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms550	true	-6462153045442172021	135	201	706	1051	1521	300	واخبر تعالي بقوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته اي بعد نزوله الي الارض في اخر الزمان قبل قيام الساعة فانه ينزل ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ولا يقبل الا الاسلام كما بينا ذلك بما ورد فيه من الاحاديث عند تفسير هذه الاية الكريمة من سورة النساء كما اوردنا ذلك مستقصي في كتاب الفتن والملاحم عند اخبار المسيح الدجال فذكرنا ما ورد	550	-8937354098571650370	344	683.0	279	345	99.71014404296875	66	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5133	false	-2389183326731403513	0	99	0	472	1481	300	في نزول المسيح المهدي عليه السلام من ذي الجلال لقتل المسيح الدجال الكذاب الداعي الي الضلال وهذا ذكر ما ورد في الاثار في صفة رفعه الي السماء قال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا ابو معاوية عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي الي السماء خرج علي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا منهم من الحواريين يعني فخرج عليهم من عين في البيت وراسه يقطر ماء فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة بعد ان امن بي ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل	5133	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms550	true	-6462153045442172021	201	300	1051	1521	1521	300	في نزول المسيح المهدي عليه السلام من ذي الجلال لقتل المسيح الدجال الكذاب الداعي الي الضلال وهذا ذكر ما ورد في الاثار في صفة رفعه الي السماء قال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا ابو معاوية عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي الي السماء خرج علي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا منهم من الحواريين يعني فخرج عليهم من عين في البيت وراسه يقطر ماء فقال ان منكم من يكفر بي اثن-ي عشرة مرة بعد ان امن بي ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل-	550	-8937354098571650370	470	930.0	372	472	99.5762710571289	97	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5133	false	-2389183326731403513	99	281	472	1387	1481	300	مكاني فيكون معي في درجتي فقام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال انت هو ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به يعضهم اثنتي عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طاءفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين وهذا اسناد صحيح الي ابن عباس علي شرط مسلم ورواه النساءي عن ابي كريب عن ابي معاوية به نحوه ورواه ابن جرير عن مسلم بن جنادة عن ابي معاوية وهكذا ذكر غير واحد من السلف وممن ذكر ذلك مطولا محمد -بن اسحاق بن يسار جامع البيان نبي الله يونس عليه السلام	5133	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms551	true	-4084275633810500641	0	180	0	903	1534	300	مكاني فيكون معي في درجتي فقام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال انت هو ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثن-ي عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طاءفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهءلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين وهذا اسناد صحيح الي ابن عباس علي شرط مسلم ورواه النساءي عن ابي كريب عن ابي معاوية به نحوه ورواه ابن جرير عن مسلم بن جنادة عن ابي معاوية وهكذا ذكر غير واحد من السلف وممن ذكر ذلك مطولا محمد ابن اسحاق بن يسار قال وجعل عيسي ع------------ليه السلام	551	-8937354098571650370	887	1750.5	710	916	96.83406066894531	173	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1259	false	5131306285756443931	208	300	1038	1513	1513	300	المثني قال حدثنا اسحاق بن الحجاج قال حدثنا اسماعيل بن عبد الكريم قال حدثني عبد الصمد بن معقل انه سمع وهبا يقول ان عيسي -بن مريم عليه السلام لما اعلمه الله انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما فقال احضروني الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام يخدمهم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم ويوضءهم بيده ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال الا من رد علي شيءا الليلة مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي اذا-	1259	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms552	true	2074063288874503633	165	249	839	1278	1537	300	المثني---- حدثنا اسحاق حدثن--------------ا اسماعيل بن عبد الكريم ----حدثني عبد الصمد بن معقل انه سمع وهبا يقول ان عيسي ابن مري------------م لما اعلمه الله انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين وصنع لهم طعاما فقال احضروني الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام يخدمهم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم ويوضءهم بيده ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال---- من رد علي شيءا الليلة مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي اذا	552	-8937354098571650370	432	823.5	349	477	90.5660400390625	77	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1260	false	184565051179615669	0	51	0	260	1585	300	فرغ من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خدمتكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم ولا يتعظم بعضكم علي بعض وليبذل بعضكم----- نفسه لبعض كما بذلت نفسي لكم واما حاجتي التي استعينكم عليها فتدعون الله لي وتجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي	1260	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms552	true	2074063288874503633	249	300	1278	1537	1537	300	فرغ من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خدمتكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم فلا يتعظم بعضكم علي بعض وليبذل بعضكم لبعض نفسه----- كما بذلت نفسي لكم واما حاجتي التي استعنتكم عليها فتدعون الله لي وتجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي-	552	-8937354098571650370	251	480.0	202	265	94.71697998046875	46	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1260	false	184565051179615669	51	300	260	1585	1585	300	فلما نصبوا انفسهم للدعاء وارادوا ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله -ما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها قا-لوا والله ما ندري ما لنا------ لقد كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل ياتي بكلام نحو هذا ينعي به نفسه ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا فتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين فقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخر ف--جحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي------- فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فاخذوه فاستوثقوا منه وربطوه بالحبل فجعلوا يقودونه ويقولون انت كنت تحيي الموتي وتنتهر الشيطان وتبرء المجنون افلا تفتح نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتي اتوا به الخشبة التي ارادوا ان يصلبوه عليها فرفعه الله اليه وصلبوا ما شبه لهم فمكث سبعا ثم ان امه والمراة التي كان عيسي يداويها----- فابراها الله من الجنون جاءتا تبكيان عند---- المصلوب فجاءهما عيسي عليه السلام فقال علي من تبكيان فقالتا عليك فقال اني قد رفعني الله اليه ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم فاءمرا الحواريين ان يلقوني الي مكان كذا وكذا فلقوه الي ذلك المكان احد عشر وفقد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسال عنه اصحابه فقالوا انه ندم علي ما-	1260	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms553	true	2709669108895114320	0	248	0	1328	1587	300	فلما نصبوا انفسهم للدعاء وارادوا ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله اما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها فقالوا والله ما ندري ما-لنا والله لقد كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل ياتي بكلام نحو هذا ينعي به نفسه ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيع-ني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين فقالوا هذا من -صحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فاخذوه واستوثقوا منه وربطوه بالحبل وجعلوا يقودونه ويقولون انت كنت تحيي الموتي وتنتهر الشيطان وتبرء المجنون افلا تنجي نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتي اتوا به الخشبة التي ارادوا ان يصلبوه عليها فرفعه الله اليه وصلبوا ما شبه لهم فمكث سبعا ثم ان امه والمراة التي كان----- يداويها عيسي فابراها الله من الجنون جاءتا تبكيان حيث كان المصلوب فجاءهما عيسي ف------------قال عل--ام تبكيان -قالتا عليك فقال اني قد رفعني الله اليه ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم فا-مرا الحواريين ان يلقوني الي مكان كذا وكذا فلقوه الي ذلك المكان احد عشر وفقد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسال عنه اصحابه فقالوا انه ندم علي ما	553	-8937354098571650370	1285	2471.5	1043	1352	95.04438018798828	227	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1261	false	-1581687638172000184	0	32	0	162	1558	300	صنع فاختنق وقتل نفسه فقال لو تاب -تاب الله عليه ثم سالوه عن غلام---- يتبعهم يقال له يحيي فقال هو معكم فانطلقوا فانه سيصبح كل انسان منكم يحدث بلغة قوم فلينذرهم وليدعهم	1261	3235066356926763227	Shia003721Vols-ara1.ms553	true	2709669108895114320	248	281	1328	1495	1587	300	صنع فاختنق وقتل نفسه فقال لو تاب لتاب الله عليه ثم سالهم عن غلام كان يتبعهم يقال له يحيي فقال هو معكم فانطلقوا فانه سيصبح كل انسان منكم يحدث بلغة قوم فلينذرهم وليدعهم	553	-8937354098571650370	160	306.5	128	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0145435-ara1	Shia003721Vols-ara1