id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms0056	true	-2567540680794506671	54	102	283	545	1741	300	وضع التاريخ------- الاسلامي الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما اتي بصك--------------------- مكتوب الي شع---------------------بان فقال اهو شعبان الماضي او شعبان القابل------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر -------------------بوضع التاريخ واتفقت الصحابة علي ابتداء التاريخ من هجرة النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وجعلوا اول السنة المحرم اما علم	56	3235066356926763227	Shamela0025955-ara1.ms145	false	1390513445790280460	18	94	107	496	1637	300	وضع التاريخ في اول الاسلام ان------------- عمر---------- رضي الله عنه-------اتي بصك فيه دين لشخص علي اخر مكتوب الي شعبان وقت حلول الاجل شعبان فقال اهو شعبان الماضي او شعبان القابل بس شعبان وانتهي لكن ما يدري هو شعبان الماضي او شعبان القادم لانه ما في تاريخ ما في سنة كذا ثم امر رضي الله عنه وارضاهبوضع التاريخ واتفق- الصحابة علي ابتداء التاريخ من هجرة النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة وجعلوا اول السنة المحرم هذا محل	145	4260807065851078073	222	353.0	181	421	52.731590270996094	34	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6174	true	1922048218952494079	196	248	1003	1288	1542	300	ابن الصلاح وهذا اعدل الاقوال واولاها والقول بالمنع مطلقا بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة غير الدعاة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المحقق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحاشية ثم ب-----------------------------------------------------دعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج به- ولا كرامة	6174	3235066356926763227	Shamela0025955-ara1.ms252	false	-6642245481415449692	185	294	1015	1616	1643	300	ابن الصلاح -هذا الراي وقال انه------------------------------- مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة يعني رد رواية المبتدع مطلقا مخالف لما عليه العمل عند اهل العلم فكتب السنة مملوءة بالرواية عن المبتدعة القول الثاني يري بعض العلماء التفصيل فان كانت البدعة صغري قبل والا فلا وبهذا قال الحافظ الذهبي معللا بانه لو ردت مرويات هذا النوع يعني من كانت بدعته صغريلذهب جملة من الاثار النبوية وفيه مفسدة بينة لان هذا النوع كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق وقال وان كانت الكبري البدعة كبري-كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	252	4260807065851078073	214	322.0	173	634	33.753944396972656	36	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0025955-ara1