id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms5275	false	-6231647625399166702	99	148	506	740	1526	300	انس- رضي الله عنه قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجت----------------------------------------------------------------------ه عمرة -------من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام ال-----------------مقبل من ذي القعدة----- وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	5275	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms299	true	-7350609264635478889	122	188	619	948	1537	300	انسا رضي الله عنهاخبره ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلماعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية يعني التي صد عنها او زمن الحديبية التي صد عنها وحسبت عمرة وهي الفتح الحقيقي- في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل يعني عمرة القضاء في ذي القعدة ايضا وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	299	-4459283817868275889	205	344.0	159	339	60.47197723388672	36	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5384	false	-1633965317566666551	26	60	135	305	1482	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون------ في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	5384	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms301	true	8322511862536233803	270	298	1366	1509	1518	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة وال---ناس يصلون الضحي في المسجد--------------- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	301	-4459283817868275889	136	237.0	109	176	77.2727279663086	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0371	false	8398384261170775466	225	297	1054	1407	1421	300	كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع---ا احداهن في رجب فكرهنا ان نك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبه ونرد عليه فسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة بن الزبير يا امه يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن -ما اعتمر النبي عمرة -----------------الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب	371	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms302	true	-390206884322746077	84	240	449	1234	1531	300	كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه نعم يكرهون ان يردوا علي هذا الصحابي الجليل هيبة له وهكذا ينبغي ان يكون التعامل مع الكبار يمكن تنبيهه باسلوب غير مباشر نعم ومن اسهل الامور وايسرها ان يستفتي الطالب شيخه ويقول له الشيخ كذا يقول لا الشيخ فلان يقول كذا نعم يا اخي باسلوب مناسب جدا بامكانك ان تقول له ما رايك فيمن يقول كذا احيانا يقدم مباشرة لا الشيخ يقول كذا الشيخ فلان يقول كذا هذا ليس من الادب يعني الاسلوب المناسب ان تقول ما رايك فيمن يقول كذا فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه وسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة الا تسمعين ي------ا ام المءمنين الي------- ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-------اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن وما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا وهو معه- وما اعتمر في رجب	302	-4459283817868275889	299	509.0	236	807	37.050804138183594	53	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5384	false	-1633965317566666551	51	78	255	387	1482	300	المسجد صلاة الضحي قا---------ل فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له----------------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اربعا--- احداهن في رجب فكرهنا ان	5384	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms302	true	-390206884322746077	43	100	236	525	1531	300	الضحي فصلاة الضحي سنة هنا يقول فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة لعل مراده قصد المسجد لها يخرج الانسان من بيته ويذهب الي المسجد ليصليها او ان الاجتماع لها واداءها جماعة وقصد ذلك هو البدعة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان	302	-4459283817868275889	121	195.5	96	289	41.86851119995117	21	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5384	false	-1633965317566666551	76	144	377	703	1482	300	فكرهنا ان -------نرد عليه ثم اخرج البخاري بعد هذا فقال ح قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ------------------------اربع عمرات احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن -ما اعتمر عمرة -----------------------الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	5384	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms302	true	-390206884322746077	182	241	940	1237	1531	300	فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه----------------------------------- وسمعنا استنان عاءشة------------ في الحجرة فقال عروة -----------------------الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اع--------------------------------تمر النبي صلي الله عليه وسلماربع عمر-- احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن وما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا وهو مع--ه وما اعتمر في رجب قط	302	-4459283817868275889	209	290.0	163	403	51.86104202270508	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5312	false	7897843234728218296	90	176	450	881	1535	300	حماد ------بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واص-----------------------حابه فقال المشركون انه يقدم عليكم -------وقد وهنتهم --حمي -------------------------------يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشوا ما بين الركنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم و--------------زاد -ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جب------ير عن اب------------------------------------------------------ن عباس قال لما قدم النبي------------------- صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون	5312	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms323	true	-3205843949740594243	54	182	264	930	1527	300	حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وحدثني عمرو الناقد وابن ابي عمر واحم-------د بن عبدة جميعا عن ابن عيينة قال ابن عبدة حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلمورمل بالبيت------------------ ليري المشركين	323	-4459283817868275889	333	503.5	263	704	47.3011360168457	52	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5167	false	4931418224719984557	196	250	1010	1282	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	5167	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms474	true	5620941594200551229	206	258	986	1258	1474	300	ابو هريرة رضي الله عنه-----قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	474	-4459283817868275889	266	512.5	214	277	96.02887725830078	48	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5167	false	4931418224719984557	196	234	1010	1195	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان	5167	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms479	true	5038353502495924679	236	300	1227	1553	1553	300	ابو هريرة -----------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة هذه ما فيها استثناء نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وما دام الاستثناء ثبت بالطرق الصحيحة يحمل علي ان الراوي تركه في هذا الطريق نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان-	479	-4459283817868275889	166	304.5	133	344	48.25581359863281	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4993	false	9017048754470036634	86	140	470	723	1541	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم------------ ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عن ا-----بن عمر عن عاءشة ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تر- ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت	4993	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms556	true	7124220528852930546	14	84	69	409	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت	556	-4459283817868275889	249	423.5	197	341	73.0205307006836	48	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5787	false	-5702055869814509283	181	235	929	1197	1534	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان---------- يحربهم او يجزءهمعلي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح------------------------------------------------------------ ما وهي منها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عباس الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقضوه حتي بلغوا به الارض -الي اخر الحديث	5787	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	0	134	0	655	1467	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحرب----------همعلي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها و--اصلح ما هو منها قال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعد رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير	557	-4459283817868275889	231	374.5	182	667	34.63268280029297	43	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	12	300	57	1461	1461	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجزءهم او يحربهمعلي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا فيدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده-	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	0	286	0	1396	1467	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهمعلي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها و--اصلح ما هو م-نها قال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يج-ده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا ي-دخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده	557	-4459283817868275889	1386	2735.5	1103	1405	98.64768981933594	276	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5820	false	-2120631918324732522	18	78	90	379	1498	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله -بن ابي ربيعة لا	5820	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms558	true	5637389230425184132	240	300	1155	1444	1444	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا-	558	-4459283817868275889	288	566.0	229	290	99.31034851074219	58	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5835	false	-3177755562846651184	158	218	809	1098	1525	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله -بن ابي ربيعة لا	5835	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms558	true	5637389230425184132	240	300	1155	1444	1444	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا-	558	-4459283817868275889	288	566.0	229	290	99.31034851074219	58	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5835	false	-3177755562846651184	218	242	1098	1214	1525	300	تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بيني ابن الزبير	5835	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms559	true	6938313516144386314	0	24	0	115	1521	300	تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما ب-ني ابن الزبير	559	-4459283817868275889	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5787	false	-5702055869814509283	169	192	872	979	1534	300	عن عطاء قال لما احت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي	5787	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms568	true	-452291842119814733	251	300	1241	1482	1482	300	عن عطاء قال لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير احترق البيت والسبب رميه بالمنجنيق علي يد الحجاج احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الز--------------------------------------------------------------------------------بير حتي-	568	-4459283817868275889	26	-105.5	21	322	8.07453441619873	4	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	0	23	0	107	1461	300	عن عطاء قال لما احت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms568	true	-452291842119814733	251	300	1241	1482	1482	300	عن عطاء قال لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير احترق البيت والسبب رميه بالمنجنيق علي يد الحجاج احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الز--------------------------------------------------------------------------------بير حتي-	568	-4459283817868275889	26	-105.5	21	322	8.07453441619873	4	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5787	false	-5702055869814509283	189	222	964	1130	1534	300	ابن الزبير----------- حتي قدم الناس الموسم يريد ان يحربهم او يجزءهمع-------------------------------------------------------------------------------لي اهل الشام فلما صدر الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ايها الناس اشيروا علي في الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها	5787	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms569	true	-5044365926289313339	82	246	451	1316	1595	300	ابن الزبير ترك الكعبة حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم يجرءهم علي ان يقدحوا فيمن فعل هذا او يحربهم يستثير هممهم لحربهم واعانته عليهم علي اهل الشام فلما صدر الناس صدر الناس انتهي الحج وارادوا ان يصدروا صدر يعني ارادوا قلنا مرارا ان الفعل الماضي يطلق ويراد به ارادة الفعل يطلق ويراد به الشروع في الفعل ويطلق ويراد به الفراغ من الفعل وهو الاصل لكن هنا ارادة الفعل فاذا قرات القران فاستعذ سورة النحل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا سورة الماءدة يعني اردتم وهنا فلما صدر الناس ارادوا الصدور قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة في مثل هذا الاسلوب من استدرار العواطف ما فيه اشيروا علي في الكعبة وعلي الامام ان يستشير اهل الراي واهل الحل والعقد والمشورة ولا يعتمد علي نفسه فقط نعم الراي الاخير له بعد مشورة اهل الراي لكن يبقي انه لا بد من الاستشارة وقد امر بها النبي عليه الصلاة والسلاموهو المعصوم اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها	569	-4459283817868275889	160	271.5	127	865	18.49711036682129	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	20	61	92	290	1461	300	ابن الزبير----------- حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجزءهم او يحربهمع-------------------------------------------------------------------------------لي اهل الشام فلما صدر الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اشيروا علي في الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس فاني قد فرق ------------لي راي	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms569	true	-5044365926289313339	82	293	451	1555	1595	300	ابن الزبير ترك الكعبة حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم يجرءهم علي ان يقدحوا فيمن فعل هذا او يحربهم يستثير هممهم لحربهم واعانته عليهم علي اهل الشام فلما صدر الناس صدر الناس انتهي الحج وارادوا ان يصدروا صدر يعني ارادوا قلنا مرارا ان الفعل الماضي يطلق ويراد به ارادة الفعل يطلق ويراد به الشروع في الفعل ويطلق ويراد به الفراغ من الفعل وهو الاصل لكن هنا ارادة الفعل فاذا قرات القران فاستعذ سورة النحل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا سورة الماءدة يعني اردتم وهنا فلما صدر الناس ارادوا الصدور قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة في مثل هذا الاسلوب من استدرار العواطف ما فيه اشيروا علي في الكعبة وعلي الامام ان يستشير اهل الراي واهل الحل والعقد والمشورة ولا يعتمد علي نفسه فقط نعم الراي الاخير له بعد مشورة اهل الراي لكن يبقي انه لا بد من الاستشارة وقد امر بها النبي عليه الصلاة والسلاموهو المعصوم اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها او ما وهي منها يعني اتركها علي ما كانت عليه او انقضها واهدمها واعيدها علي قواعد ابراهيم وما تمناه النبي عليه الصلاة والسلام احقق هذه الامنية بعد ان زالت المفسدة او اتركها علي ما كانت عليه يستشير قال ابن عباس فاني قد فرق فرق يعني كشفلي راي	569	-4459283817868275889	196	298.5	155	1104	17.753623962402344	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	87	122	422	593	1461	300	لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف بيت ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي ال---ثلاث ا-------------------------------------------------------------------جمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms570	true	1140486107858549815	227	300	1162	1518	1518	300	لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يج-ده فكيف بيت ربكم يعني يتم استدلال ابن الزبير بهذا لو اعاده كما هو من غير اثر للاحتراق يعني ازال ما سببه الاحتراق وبقي علي ما كان عليه اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت ثلاث ثلاث ليال اجمع يعني عزمرايه علي ان ينقضها ينقض ما بقي منها لانها احترقت اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد-	570	-4459283817868275889	166	285.0	132	358	46.36871337890625	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	62	99	295	477	1461	300	اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عل----------------------------------------------------------------------------------يه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف بيت ربكم	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms570	true	1140486107858549815	28	86	137	434	1518	300	اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه تتركه علي بناءهم وما تركه النبي عليه الصلاة والسلامعليه وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم هذه وجهة نظر قوية ايضا ولها حجتها فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يج-ده فكيف بيت ربكم	570	-4459283817868275889	181	342.0	144	298	60.73825454711914	35	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	148	182	723	893	1461	300	فستر عليها الستور ----------حتي ارتفع بناءه وقال ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms571	true	3416986353583365002	235	269	1153	1332	1500	300	فستر عليها الستور عين الحكمةحتي ارتفع بناءه وقال ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه	571	-4459283817868275889	169	323.5	136	180	93.88888549804688	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	115	152	555	745	1461	300	فتحاماه الن----------اس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء -----------------------------حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فنقضوه حتي بلغوا به ال-------------------ارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms571	true	3416986353583365002	26	94	125	480	1500	300	فتحاماه الناس خاف الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء يعني مثل ما حصل لاصحاب الفيل حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوه فنقضوه خلاص اطمانوا تتابعوا وفي بعض النسخ تتايعوا والمعني واحد الا ان التتايع اكثر ما يكون في الشر تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض يعني سووه في الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور لكي	571	-4459283817868275889	188	353.0	151	355	52.95774459838867	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	168	203	825	998	1461	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا فيدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms572	true	-7462610350675893065	36	187	179	918	1474	300	لولا ان الناس حديث عهدهم عهدهم اعرابها طالب فاعل فاعل لايش طالب حديث خبر ان لكن عهدهم طالب حديث فاعل طالب نعم كيف طالب لا لا حديث عهدهم طالب صفة مشبهة صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل الفعل كاسم الفاعل وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع وهناك ستة اذرع وزدت فيها ستة اذرع من الحجر وهنا لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع طالب نعم العلة مركبة من خشية المفسدة وقلة المال لكن لو عنده مال مع خشية المفسدة ما اقدم لو ارتفعت المفسدة وبقيت قلة ذات اليد عدم المال ما فعل فالعلة مركبة من الامرين يقول في اول الامر وزدت فيها ستة اذرع ستة وهنا قال ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع خمس وهناك ستة الاذرع جمع ذراع وهو يذكر ويءنث ولذا قال فيه ستة اذرع وخمس اذ----------------------------رع ولجعلت لها بابا -يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه ومثل ما ذكرنا اما ----	572	-4459283817868275889	118	-42.0	94	772	15.284974098205566	21	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	189	251	927	1238	1461	300	ولجعلت لها بابا فيدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما ا----------------------------------------------------------------نف----------------------------------------------ق ولست اخاف الناس--------------- قال فزاد ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه----------------------------------------------------------------------- فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا ف-----------------------------------------------------لما زاد فيه استقصر------------------------------------------------------------------------------ه فزاد---- في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما ----------------قتل ابن الزبير	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms574	true	7185532364851444132	44	192	189	941	1468	300	ولجعلت لها بابا ي-دخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق يقول ابن الزبير انا اجد هذا جزء من العلة فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس بمعني انه يخاف عليهم من الردة ولست اخاف الناس يعني ان يرتدوا قال فزاد يعني ارتفعت العلة بجزءيها ولا يوجد ما يمنع من تنفيذ ما اراده النبي عليه الصلاة والسلام قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه وفي رواية اخري العدول نظر الناس اليه يعني من قواعد ابراهيم عليه السلام فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا يعني تسعة امتار يعني يقارب ثلاثة ادوار من بيوت الناس فلما زاد فيه استقصره راي الثماني عشر ذراع التسعة امتار قصيرة وهو يريد ان يعظم هذا البيت في ارتفاعه فزاد فيه في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما الي اخره المقصود ان ابن الزبير	574	-4459283817868275889	301	492.0	240	754	39.92042541503906	56	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	247	275	1218	1352	1461	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه الع---------------------------دول من اهل مكة	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms576	true	2146219404866531971	265	299	1281	1442	1448	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول هو ما طعن في العدول العدول من اهل مكة	576	-4459283817868275889	134	265.0	106	161	83.22981262207031	27	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	269	300	1325	1461	1461	300	نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الز---------------------------------------------------------------بير في شء اما ما زاد- في طوله فاقره---------------------- واما ما زاد فيه من الحجر فرده-	5819	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms577	true	4390386773216323333	6	54	37	260	1522	300	نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير يريد بذلك سبه وعيبه وان فعله قبيح انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في طوله فاقره يعني وافقه عليه الخصم واما ما زاد فيه من الحجر فرده	577	-4459283817868275889	136	247.0	106	223	60.98654556274414	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5820	false	-2120631918324732522	18	131	90	640	1498	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله -بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بيني ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير اه قلنا ولهذه الرواية الصحيحة دلالات نود ان نقف عندها قليلا 1 كان ابن الزبير رضي الله عنه وقافا عند كتاب الله متبعا لسنة رسول الله صلي الله عليه	5820	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms580	true	6903436385873130470	102	274	498	1331	1452	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير اشد من الاسلوب الاول ما اظن ان ابا خبيب ولعله قال هذا وهذا وهذا سمعه بعضهم وهذا سمعه اخرون اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين انصاف وعدل يعني ما ترك الانكار وما سلبه وصفه هو امير المءمنين بالبيعة الشرعية ما قال يا عبد الملك لا تقل هذا الكلام ولا جامل ولا ترك الانكار قال لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما ب-ني ابن الزبير قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	580	-4459283817868275889	421	697.5	333	962	43.76299285888672	84	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5835	false	-3177755562846651184	158	242	809	1214	1525	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله -بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بيني ابن الزبير	5835	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms580	true	6903436385873130470	102	246	498	1195	1452	300	عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير اشد من الاسلوب الاول ما اظن ان ابا خبيب ولعله قال هذا وهذا وهذا سمعه بعضهم وهذا سمعه اخرون اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين انصاف وعدل يعني ما ترك الانكار وما سلبه وصفه هو امير المءمنين بالبيعة الشرعية ما قال يا عبد الملك لا تقل هذا الكلام ولا جامل ولا ترك الانكار قال لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما ب-ني ابن الزبير	580	-4459283817868275889	404	792.0	320	698	57.87965774536133	80	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5759	false	-5837437434323217303	110	244	597	1240	1527	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم --فتح مكة فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها------ كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخزية	5759	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms676	true	1623144456994469863	44	174	214	848	1468	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح -----سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قا----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	676	-4459283817868275889	609	1162.5	482	663	91.8552017211914	118	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5759	false	-5837437434323217303	124	156	662	818	1527	300	اءذن لي ايها الامير اح-----------------------------------------------------------دثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- الغد من يوم --فتح مكة فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم---------------------------------------------------------------------- به انه حمد الله واثني	5759	3235066356926763227	Shamela0023422-ara1.ms687	true	-2129087107846573068	48	109	256	563	1538	300	اءذن لي ايها الامير احدثك احدثك مجزوم علي انه جواب الطلب اءذن جواب الطلب مجزوم احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح يعني من الغد من يوم الفتح -----سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به ليبين انه متاكد مما يقول كانه يسمعه الان وكانه يبصره الان حين تكلم به انه حمد الله واثني	687	-4459283817868275889	151	268.5	120	312	48.39743423461914	27	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0023422-ara1