id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms5373	false	8671932432459663754	83	206	407	1011	1474	300	انس بن مالك ولفظ البخاري بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد--- دخل رجل علي جمل ف---اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم-فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم	5373	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0053	true	-7636980824572236426	175	300	880	1482	1482	300	انس بن مالك يقول قال---- بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل حتي اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك -قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم-	53	-45847219195084007	584	1114.5	463	612	95.42483520507812	115	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0361	false	-7194737224646683067	152	230	770	1134	1456	300	سلمة عن ابن اسحاق --------قال حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ---------------------------قال بعث- بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام بن ثعلبة رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله	361	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0054	true	4530242729086035712	225	300	1159	1518	1518	300	--محمد --بن اسحاق المطلبي قال حدثني محمد --------------بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي------------ عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثت بنو سعد------- ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام--------- رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله-	54	-45847219195084007	309	536.0	244	406	76.1083755493164	57	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5372	false	8108269079834471241	0	53	0	254	1446	300	قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله	5372	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0054	true	4530242729086035712	249	300	1272	1518	1518	300	قال بعثت بنو سعد ض-------مام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله-	54	-45847219195084007	245	479.0	195	254	96.45669555664062	49	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5373	false	8671932432459663754	206	251	1011	1232	1474	300	قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها في فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر صحيح--------- البخاري	5373	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0054	true	4530242729086035712	0	47	0	230	1518	300	قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها في فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر هذا لفظ رواية البخاري	54	-45847219195084007	217	424.0	172	230	94.34782409667969	44	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0361	false	-7194737224646683067	230	300	1134	1456	1456	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال -قال رسول الله------------------- انا ابن عبد المطلب قال -محمد قال نعم قال يا -بن عبد المطلب اني ساءلك ومغلظ ل--ك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك بالله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك بالله الهك واله-	361	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	0	74	0	345	1432	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم قال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك فمغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك -الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك -الله الهك واله	55	-45847219195084007	318	584.5	249	347	91.64265441894531	63	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0362	false	342402991698188513	0	232	0	1116	1435	300	من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كانت اباءنا تعبد من دونه قال اللهم نعم قال فانشدك بالله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها يناشده عن- كل فريضة كما ناشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه ثم ---------لا انقص ولا ازيد ثم انصرف الي بعيره راجعا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولي ان صدق ذو العقيصتين يدخل الجنة قال فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا م-ه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويحكم انهما والله ----------لا ينفعان ولا يضران ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا -استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به و---نهاكم عنه قال فوالله ما امسي--- ذلك اليوم -في حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول ا--------بن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان	362	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	74	300	345	1432	1432	300	من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان- اباءنا يعبد-ون -معه قال اللهم نعم قال فانشدك -الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تصلي-------------- الصلوات الخمس قال------ نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها ين-شده عند كل فريضة كما ينشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص--------- ثم انصرف الي بعيره راجعا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان صدق ذو العقيصتين -دخل الجنة قال فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه وكان اول ما تكلم به ان قال ياست اللات والعزي قالوا معه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفع----------ان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا فاستنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول عبد الله بن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان-	55	-45847219195084007	1032	1908.5	816	1157	89.19619750976562	194	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5372	false	8108269079834471241	53	300	254	1446	1446	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال -محمد قال نعم فقال ي--ابن عبد المطلب اني ساءلك ومغلظ ف-----ي المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل -ما بدا لك قال انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان نصلي هذه الصلاة- الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص قال ثم انصرف---------- راجعا -الي بعيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق ذو العقيصتين دخل الجنة قال فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا منه يا ضمام اتق البرص و---الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان ان الله عز وجل قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا -استنقذكم به مما-	5372	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	0	248	0	1196	1432	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم -قال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك فمغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تصلي---- الصلوات الخمس قال------ نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها ين-شده عند كل فريضة كما ين-شده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص---- ثم انصرف الي بعيره راجعا قال------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق ذو العقيصتين دخل الجنة قال فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه وكان اول ما تكلم به ان قال ياست اللات والعزي قالوا معه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان ان الله------- قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا فاستنقذكم به مما	55	-45847219195084007	1151	2175.5	911	1227	93.8060302734375	224	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5373	false	8671932432459663754	0	54	0	248	1474	300	كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واني قد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول ا--------بن عباس رضي الله عنهما فما سمعنا بوافد قوم كان	5373	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	248	300	1196	1432	1432	300	كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله و----قد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول عبد الله بن عباس--------------- فما سمعنا بوافد قوم كان-	55	-45847219195084007	227	421.0	178	256	88.671875	47	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5374	false	-7751273863114442873	245	300	1236	1496	1496	300	الايمان باب اداء الخمس من الايمان ح------ عن ع---بد الله ------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ق-------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او--- الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر-	5374	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0085	true	4326999215783723704	26	106	136	514	1553	300	البخاري باب اداء الخمس من الايمان ثم رواه عن علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس فيجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر	85	-45847219195084007	234	399.0	184	378	61.904762268066406	45	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5375	false	-5485737547370140718	0	84	0	460	1549	300	الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم والحديث اخرج-------------ه مسلم في صحيحه	5375	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0085	true	4326999215783723704	106	193	514	987	1553	300	الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم هذا لفظ صحيح البخاري ورواه مسلم في صحيحه	85	-45847219195084007	449	877.5	365	473	94.9260025024414	82	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0259	false	-7545133183862884650	98	278	516	1353	1459	300	قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا عبيد الله بن الوازع عن--- هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير-------------- عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا في يده يوم احد فقال من ياخذ هذا السيف بحقه قال فقمت فقلت انا يا رسول الله قال فاعرض عني ثم قال من ياخذ هذا السيف بحقه فقصت فقلت انا يا رسول الله فاعرض عني ثم قال من ياخذ هذا السيف بحقه قال فقام ابو دجانة سماك بن خرشة فقال انا اخذه بحقه و---ما حقه قال حقه الا تقتل به مسلما والا تفر به عن كافر قال فدفعه اليه قال وكان اذا اراد القتال اعلم بعصابة قال فقلت لانظرن اليوم ما- يصنع قال فجعل لا يرتفع له شء الا هتكه وافراه حتي انتهي الي نسوة في سفح جبل معهن دفوف لهن فيهن امراة---- تقول نحن بنات طا-----------------رق ان تقبلوا نعانق ونبسط النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق قال ف--رفع السيف----------- ليضربها ثم كف عنها ق--------------ال قلت--- كل عملك قد رايت ارايت- رفعك للسيف ع-ن المراة بعد ما اهويت به اليها قال فقال اكرمت سيف رسول الله------------------- ان اقتل به امراة	259	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0176	true	6176361364097855941	84	249	497	1273	1527	300	قال------ عمرو بن عاصم الكلابي---- حدثني عب-د الله بن الوازع حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن----- الزبير بن العوام قال عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا------- يوم احد فقال من ياخذه بحقه------------- فقمت فقلت انا يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------له فاعرض عني ثم قال من ياخذ هذا السيف بحقه---- فقام ابو دجانة سماك بن خرشة فقال انا يا رسول الله فما حقه قال ان --لا تقتل به مسلما و-لا تفر به عن كافر قال فدفعه اليه---- وكان اذا اراد القتال اعلم بعصابة فق----لت لانظرن اليوم كيف يصنع---- فجعل لا يرتفع له شء الا هتكه وافراه حتي انتهي الي نسوة في سفح جبل معهن دفوف لهن فيهن امراة وهي تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تقبلوا نعان--------------ق او تدبروا نفارق فراق غير وامق قال فاهوي بالسيف الي المراة ليضربها ثم كف عنها فلما انكشف القتال قلت له كل عملك قد رايت ما خلا رفعك السيف علي المراة ثم لم تضربها ق--------------ال اكرمت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقتل به امراة	176	-45847219195084007	630	1043.0	490	930	67.74193572998047	114	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0316	false	4890440251960184947	210	300	1091	1517	1517	300	عن محمد بن اسحاق ---عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل اخي بني حارثة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج مرحب اليهودي من حصنهم--- قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اطعن احيانا وحينا اضرب اذا الليوث اقبلت تحرب كان حماي للحمي لا يقرب وهو يقول هل من مبارز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لهذا فقام محمد بن مسلمة فقال انا له يا رسول الله انا والله الموتور الثاءر قتلوا اخي بالامس قال فقم	316	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0177	true	1480796218534191107	235	288	1149	1400	1463	300	عن ا----بن اسحاق حدثني عبد الله بن ---------------------سهل الحارثي------ عن جابر بن عبد الله ---------قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من يبارز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة -----انا -------------له انا والله الموتور الثاءر قتلوا اخي بالامس قال قم	177	-45847219195084007	230	397.0	179	432	53.24074172973633	41	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4182	false	-5516823971570614149	47	294	281	1608	1642	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته والاستضاءة بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه قديم اول لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة وهدي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر ا-نه قصص لامور احدثه بعدها وتلا به متقدمها وقال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومب-دعه ثم هم الذين جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم	4182	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3359630009079761155	123	265	633	1380	1578	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا ----------------------------------استضاء- بنور العلم وبرهانه ------------------------اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دين-------------------------------------------------------ه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه-------------------------------------------------- وذلك انهم ساووا بين الله وبين خلقه و---بين ما انزل من القران فاطبقوا عل-----------------------------ي انه قديم---- لم يخلقه الل-------ه ويخترعه وقد قال تعال---------------------------------------------------------------------ي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه كما قال-------------------------------- وجعل الظلمات والنور وقال------------ نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبره انه قصص لامور احدثه بعد----------------ها وقال--------- احكمت اياته ثم فصلت--------------------------------------------- والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم انت---------------------------------------سبوا ال-------ي السنة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اهل الحق------- والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر-------- فاستطالوا بذلك---------- وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله -------------------الي موافقتهم	265	-45847219195084007	718	1207.5	580	1329	54.02558135986328	115	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4183	false	6308720973359026549	6	100	40	592	1639	300	فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم فقبلت بتزكيتهم لهم شهادتهم ونفذت احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم ونغل اديمهم وفساد نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي اليها اجروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي	4183	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3359630009079761155	265	300	1380	1578	1578	300	فنزعوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلال-هم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي امير المءمنين ان اولءك شر الام--------------ة المنقوصون من التوحيد حظا -----------------------------اوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي-	265	-45847219195084007	185	321.5	153	552	33.51449203491211	27	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4183	false	6308720973359026549	100	298	592	1632	1639	300	اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته لا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحظه من الايمان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد في شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه و-------------لم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله علي كتابه وبهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم من علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك من قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك	4183	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0266	true	-7272241896661955297	0	114	0	582	1591	300	اعداءه من اهل دين الله واحق ان يتهم في صدقه وتطرح شهادته ------------------------------------------------ولا يوثق به م-------------------------------------------ن عمي عن رشده وحظه من الايمان بال-----توحيد وكان عما سوي ذلك------------------------- اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان اكذب الناس-------------------------------------- من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق--- معرفت---------------------------------------------------------------------------------------ه فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابنا وامتح----------------------------نهم فيما يقولون واكش-فهم عما يعتقدون في خلق الله------- واحداثه واعلمهم اني------------- غير مستعين في عمل -ولا واثق-------------------------------------- بمن لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا------------------------------------------------ فمرهم بنص من بحضرتهم من الشهود---------- ومسالتهم عن علمهم في القران وترك شه------ادة من لم يقر انه مخلوق--------------------------------------- واكتب الينا------------ بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك	266	-45847219195084007	538	845.5	430	1054	51.043643951416016	82	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4186	false	4771028708518492954	235	295	1216	1538	1563	300	وبشر بن الوليد الكن------------------دي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم------------------------------------------------- والذيال بن الهيثم وسجادة والقواريري واحمد بن حنبل وقتيبة-------------------------- وسعدويه الواسطي وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر-------------------- ويحيي بن عبد الرحمن العمري وشيخا اخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة وابا نصر التمار وابا معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون	4186	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0266	true	-7272241896661955297	221	284	1160	1503	1591	300	وبشر بن الوليد الكندي وابو حسان الزيادي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم وعبيد الله بن عمر القواريري وعلي بن الجعد وسجادة والذيال بن الهيثم-------------------------------- وقتيبة بن سعيد وكان حينءذ ببغداد وسعدويه الواسطي-------------- واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر ومحمد بن نوح العجلي ويحيي بن عبد الرحمن العمري وابو---------------------------------------------- نصر التمار وابو معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون	266	-45847219195084007	226	397.0	184	435	51.95402145385742	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4187	false	2224079760073820392	37	229	194	1087	1423	300	تقول في القران فقال قد عرفت مقالتي لامير المءمنين غير مرة قال------ فقد تجدد م--------------ن كتاب امير المءمنين ما قد تري فقال اقول القران كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال الله خالق كل شء قال ما القران شء قال هو شء قال فمخلوق قال ليس بخالق قال ليس اسالك عن هذا امخلوق هو قال ما احسن غير ما قلت لك وقد استعهدت امير المءمنين ا--لا اتكلم فيه وليس عندي غير ما قلت لك فاخذ اسحاق بن ابراهيم رقعة كانت بين يديه فقراها عليه ووقفه عليها فقال اشهد ان لا اله الا الله احدا فردا لم يكن قبله شء ولا بعده شء ولا يشبهه شء من خلقه في معني من المعاني ولا وجه من الوجوه قال نعم وقد كنت اضرب الناس علي دون هذا فقال للكاتب اكتب ما قال ثم قال لعلي بن ابي مقاتل ما تقول يا علي قال قد سمعت كلامي لامير المءمنين في هذا غير مرة وما عندي غير ما سمع فامتحنه بالرقعة فاقر بما فيها ثم قال القران مخلوق قال القران كلام الله قال لم اسالك عن هذا قال هو كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا فقال للكاتب اكتب مقالته ثم قال -----------	4187	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0267	true	-4264872349028693937	0	70	0	334	1507	300	تقول قال----------- قد عرفت --------امير المءمنين غير مرة قال والان فقد تجدد من امير المءمنين كتاب ق-------------------------ال اقول------- كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احسن غير ما قلت لك وقد استعهدت امير المءمنين ان لا اتكلم فيه ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعلي بن ابي مقاتل ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول قال القران كلام ا-------------------------------------لله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا واجاب ابو حسان الزيادي بنحو من ذلك ثم قال	267	-45847219195084007	261	403.0	205	926	28.185745239257812	46	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4190	false	9141125194098073277	70	299	348	1529	1531	300	ولم يكن جري بين امير المءمنين وبينه في ذلك ولا في غيره عهد ولا نظر اكثر من اخباره امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك واعلمه ما اعلمك به امير المءمنين من ذلك وانصصه عن قوله في القران واستتبه منه فان امير المءمنين يري ان تستتيب من قال بمقالته اذ كانت تلك المقالة الكفر الصراح والشرك المحض عند امير المءمنين فان تاب منها فاشهر امره وامسك عنه وان اصر علي شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده فاضرب عنقه وابعث الي امير المءمنين براسه ان شاء الله وكذلك ابراهيم بن المهدي فامتحنه بمثل ما تمتحن به بشرا فانه كان يقول بقوله وقد بلغت امير المءمنين عنه بوالغ فان قال ان القران مخلوق فاشهر امره واكشفه والا فاضرب عنقه وابعث الي امير المءمنين براسه ان شاء الله واما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم والمكلم له بمثل ما كلمته به مما لم يذهب عنه ذكره واما الذيال بن الهيثم فاعلمه انه كان في الطعام الذي كان يسرقه في الانبار وفيما يستولي عليه من امر مدينة امير المءمنين ابي العباس ما يشغله وانه لو كان مقتفيا اثار سلفه وسالكا مناهجهم ومحتذيا سبيلهم لما خرج الي الشرك بعد ايمانه واما احمد بن يزيد المعروف بابي العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل وانه ان كان لا يحسن الجواب	4190	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0267	true	-4264872349028693937	161	268	806	1358	1507	300	ولم يكن جري بين امير المءمنين وبينه في ذلك------------ عهد-------- اكثر من اخبار- امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تاب----- فاشهر امره---------- وان اصر علي شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده فاضرب عنقه وابعث الينا براس------------------------ه وكذلك ابراهيم بن المهدي فامتحنه فان اجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والا فاضرب عنقه و------------------------------------------اما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم وا-------------------------------------------------ما ال----------ذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي -----سرقه من الانبار-------------------------------------------------------- ما يشغله وا----------------------------------------------------------------------------------------ما احمد بن يزيد ابو--------- العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل --------------سيحسن الجواب	267	-45847219195084007	532	908.0	427	1181	45.04656982421875	88	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4191	false	298472859551510423	2	44	15	216	1526	300	-------اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك ان شاء الله واما احمد بن حنبل وما تكتب عنه فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي تلك المقالة وسبيله فيها واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم	4191	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0267	true	-4264872349028693937	267	300	1351	1507	1507	300	الجواب اذا اد---------ب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك وا------------ما احمد بن حنبل------------- فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي ------مقالته----------- واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم-	267	-45847219195084007	144	229.5	113	208	69.23076629638672	27	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4191	false	298472859551510423	44	300	216	1526	1526	300	فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان منه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة وما شجر بينه وبين المطلب ابن عبد الله في ذلك فانه من كان شانه شانه وكانت رغبته في الدينار والدرهم رغبته فليس بمستنكر ان يبيع ايمانه طمعا فيهما وايثارا لعاجل نفعهما وانه مع ذلك القاءل لعلي بن هشام ما قال والمخالف له فيما خالفه فيه فما الذي حال به عن ذلك ونقله الي غيره واما الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولا كاول دعي كان في الاسلام خولف فيه حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان جديرا ان يسلك مسلكه فانكر ابو حسان ان يكون مولي لزياد او يكون مولي لاحد من الناس وذكر انه انما نسب الي زياد-- لامر من الامور---- واما المعروف بابي نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما الفضل بن الفرخان فاعلمه انه حاول بالقول الذي قاله في القران اخذ الوداءع التي اودعها اياه عبد الرحمن بن اسحاق وغيره تربصا بمن استودعه وطمعا في الاستكثار لما صار في يده ولا سبيل عليه عن تقادم عهده وتطاول الايام به فقل لعبد الرحمن بن اسحاق لا جزاك الله خيرا عن تقويتك مثل هذا واتمانك اياه وهو معتقد للشرك منسلخ من التوحيد واما محمد بن حاتم وابن نوح والمعروف بابي معمر فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله ومجاهدتهم الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصار-- للنصاري مثلا واما احمد بن شجاع فاعلمه انك صاحبه بالامس والمستخرج منه ما-	4191	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0268	true	-3615874476493615321	0	114	0	590	1560	300	فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة يعني في ولايته القضاء وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولاء---- دعي---------------------------------------------------------------------------------- فانكر ابو حسان ان يكون مولي لزياد بن ابيه و---------------------------انما قيل له الزيادي لامر من الامور قال واما ابو--------- نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نوح وابن حاتم فا---------علمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله---------- الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها واما ا----بن شجاع فاعلمه انك صاحبه بالامس والمستخرج منه ما	268	-45847219195084007	521	908.5	415	1319	39.4996223449707	90	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4192	false	-3237117856293616050	0	272	0	1415	1574	300	استخرجته من المال الذي كان استحله من مال علي------- بن هشام وانه ممن الدينار والدرهم دينه واما سعدويه الواسطي فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع للحديث والتزين به والحرص علي طلب الرءاسة فيه ان يتمني وقت المحنة فيقول بالتقرب بها متي يمتحن فيجلس للحديث واما المعروف بسجادة وانكاره ان يكون سمع ممن كان يجالس من اهل الحديث واهل الفقه القول بان القران مخلوق فاعلمه انه في شغله باعداد النوي وحكه لاصلاح سجادته وبالوداءع التي دفعها اليه علي بن يحيي وغيره ما اذهله عن التوحيد والهاه ثم سله عما كان يوسف بن ابي يوسف ومحمد بن الحسن يقولانه ان كان شاهدهما وجالسهما واما القواريري ففيما تكشف من احواله وقبوله الرشا والمصانعات ما ابان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه وقد انتهي الي امير المءمنين انه يتولي لجعفر بن عيسي الحسني مساءله فتقدم الي جعفر بن عيسي في رفضه وترك الثقة به والاستنامة اليه واما يحيي بن عبد الرحمن العمري فان كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف واما محمد بن الحسن بن علي بن عاصم فانه لو كان مقتديا بمن مضي من سلفه لم ينتحل النحلة التي حكيت عنه وانه بعد صبي يحتاج الي ت---علم وقد كان امير المءمنين وجه اليك المعروف بابي مسهر بعد ان نصه امير المءمنين عن محنته في القران فجمجم عنها ولجلج فيها حتي دعا له امير المءمنين بالسيف فاقر ذميما فانصصه عن اقراره فان كان مقيما عليه فاشهر ذلك واظهره ان شاء الله ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت لامير المءمنين في كتابك وذكره امير المءمنين لك او امسك عن ذكره في كتابه هذا ولم يقل ان القران مخلوق بعد بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين	4192	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0268	true	-3615874476493615321	114	298	590	1549	1560	300	استخرجته من المال الذي كان استحل- من مال الامير علي بن هشام و------------------------------اما سعدويه الواسطي فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع للحديث----------- والحرص علي الري----اسة فيه ان يتمني وقت المحنة وام-----------------------------------------ا المعروف بسجادة وانكاره ان يكون سمع ممن كان يجالس من العلماء --------------القول بان القران مخلوق فاعلمه ان- في شغله باعداد النوي وحكه لاصلاح سجادته وبالوداءع التي دفعها اليه علي بن يحيي وغيره ما اذهله عن التوحيد وام--------------------------------------------------------------------------------------ا القواريري ففيما تكشف من احواله وقبوله الرشا والمصانعات ما ابان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما يحيي-------------- العمري فان كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف واما محمد بن الحسن بن علي بن عاصم فانه لو كان مقتديا بمن مضي من سلفه لم ينتحل النحلة التي حكيت عنه وانه بعد صبي يحتاج الي ان يعلم وقد كان امير المءمنين وجه اليك المعروف بابي مسهر بعد ان نصه امير المءمنين عن محنته في القران فجمجم عنها ولجلج فيها حتي دعا--ه امير المءمنين بالسيف فاقر ذميما فانصصه عن اقراره فان كان مقيما عليه فاشهر ذلك واظهر------------ه ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت ----------------------------------------------------------------------------------------------------بعد بشر وابن----------------- المهدي فاحملهم موثو------قين الي عسكر امير المءمنين	268	-45847219195084007	924	1722.5	743	1425	64.84210205078125	164	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4325	false	6948799597005797848	121	155	598	763	1522	300	وقال ابن ابي دواد يا امير المءمنين كافر يستتاب لعل به عاهة او تغير عقل كانه كره ان يقتل بسببه فقال الواثق------------------------------------------------------------------- اذا رايتموني قد قصت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	4325	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0276	true	3889212830338854489	129	172	659	871	1513	300	فقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين شيخ مختل--- لعل به عاهة او تغير عقل يءخر امره ويستتاب----- فقال الواثق ما اراه الا مءديا لكفره قاءما بما يعتقده منه ثم دعا بالصمصامة وقال اذا قم------------ت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	276	-45847219195084007	118	187.0	90	232	50.86206817626953	22	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms6314	false	2062099862142558013	6	239	24	1207	1512	300	له ما تقول في القران قال كلام الله قال افمخلوق هو قال كلام الله قال افتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك يري كما يري المحدود المتجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر انا اكفر برب هذه صفته ما تقولون فيه فقال عبد الرحمن بن اسحاق وكان قاضيا علي الجانب الغربي ببغداد فعزل------- هو حلال الدم وقال جماعة من الفقهاء كما قال فاظهر ابن ابي دواد انه كاره لقتله فقال للواثق يا امير المءمنين شيخ مختل لعل به عاهة او تغير عقل يءخر امره ويستتاب فقال الواثق ما اراه الا مءديا لكفره قاءما بما يعتقده منه --ودعا الواثق بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر ب---شد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب- بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما وتتبع رءساء اصحابه فوضعوا في الحبوس ورواية البغدادي عن الصولي هنا منقطعة غير صحيحة والله اعلم وبه اخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني ابي قال سمعت ابا محمد الحسن بن محمد بن بحر الحربي يقول سمعت جعفر بن محمد الصاءغ يقول بصر عيني والا فعميتا وسمع اذني والا فصمتا احمد بن نصر الخزاعي حيث ضربت عنقه يقول راسه لا اله الا الله او كما قال تاريخ بغداد وهذا اسناد موصول يءيد مقتل احمد بن نصر	6314	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0276	true	3889212830338854489	110	256	569	1292	1513	300	له ما تقول في القران قال كلام الله واصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك غير متلعثم فقال بعض الحاضرين هو حلال الدم فقال------------------------------- ابن ابي دءاد--------------------------- يا امير المءمنين شيخ مختل لعل به عاهة او تغير عقل يءخر امره ويستتاب فقال الواثق ما اراه الا مءديا لكفره قاءما بما يعتقده منه ثم دعا -------بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر ان يشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه ف---ضرب عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصبت بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما وتتبع رءوس- اصحابه فسجنوا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن محمد الخرقي س------------معت جعفر بن محمد الصاء------------------------------------غ يقول رايت- احمد بن نصر-------- حيث ضربت عنقه -قال راسه لا اله الا الله قال المروذي سمعت ابا عبد الله وذكر احمد بن نصر ---------------	276	-45847219195084007	608	1014.0	477	1196	50.83612060546875	111	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5584	false	6730491354911365541	249	300	1206	1458	1458	300	فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا و--------يثنون معروفاحتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة -يكني ابا سعدة -قال اما اذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان-	5584	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0479	true	-8730895285162333035	179	233	909	1171	1508	300	يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا حتي سال عنه فيثنون خيرا -حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة ويكني ابا سعدة فقال اما اذ- نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان	479	-45847219195084007	240	433.0	190	264	90.90908813476562	42	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms5585	false	-612723196776606764	0	23	0	117	1487	300	عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد	5585	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0479	true	-8730895285162333035	233	279	1171	1405	1508	300	عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن قال عبد الملك بن عمير من رواة الحديث فانا رايته قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطريق يغمزهن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد	479	-45847219195084007	115	215.0	92	235	48.9361686706543	22	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0018	false	-8480955509925337519	219	253	1145	1331	1589	300	محمد بن جرير وقال الامام السبكي الاما-----م الجليل المجتهد المطلق ابو جعفر الطبري من اهل امل طبرستان احد اءمة الدنيا علما ودينا ومولده سنة اربع او خمس وعشرين وم-ءتين طوف الاقاليم في طلب العلم	18	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0562	true	8508866895976379391	263	300	1330	1521	1521	300	محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الامام الجليل المجتهد المطلق ابو جعفر الطبري من اهل امل طبرستان احد اءمة الدنيا علما ودينا ومولده سنة اربع او خمس وعشرين وماءتين طوف الاقاليم في طلب العلم-	562	-45847219195084007	162	302.5	131	192	84.375	28	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0018	false	-8480955509925337519	43	135	233	746	1589	300	قال الخطيب البغدادي كان ---------احد الاءمة الاعلام يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكلام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين الي ان يقول عارف--------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة وقال	18	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	true	4383685171648982877	196	290	1078	1600	1658	300	قال الخطيب--------- كان ابن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله---------------- بصيرا بالمعاني فقيها في احكا-م القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة -قال	563	-45847219195084007	453	837.0	369	566	80.03533935546875	74	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0018	false	-8480955509925337519	149	224	820	1170	1589	300	الحافظ قال سمعت ابا بكر بن بالويه يقول قال لي ابو بكر محمد بن اسحاق يعني ابن خزيمة-بلغني انك كتبت التفسير عن محمد بن جرير قلت بلي كتبت التفسير عنه املاء قال كله قلت نعم قال في اي سنة قلت في سنة ثلاث وثمانين الي سنة تسعين قال فاستعاره مني ابو بكر ف----رده بعد سنتين ثم قال نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال الامام	18	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	205	271	1007	1308	1460	300	الحاكم---- سمعت ابا بكر بن بالويه يقول قال ---------------------------لي ابن خزيمة بلغني انك كتبت التفسير عن ----ابن جرير قلت نعم----------------- املاء قال كله قلت نعم قال في كم سنة قلت من سنة ثلاث وثمانين الي سنة تسعين قال فاستعاره مني ابن خزيمة ثم رده بعد سن-ين ثم قال نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته -	564	-45847219195084007	271	476.0	209	355	76.33802795410156	54	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0049	false	-7085047121530108812	67	206	365	1058	1536	300	ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره -قال ثلاثون الف ورقة فقالوا ان هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال --اتنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو مما اختصر التفسير وجاء في تاريخه وقيل اقوال في ذلك قد حكينا منها جملا في كتابنا المسمي جامع البيان عن تاويل اي القران فكرهنا اطالة الكتاب بذكر ذلك في هذا الموضوع وذكر ياقوت عن ابي بكر بن بالويه قا-ل قال لي ابو بكر محمد بن اسحاق يعني ابن خزيمة بلغني انك كتبت التفسير عن محمد بن جرير قلت نعم كتبنا التفسير عنه املاء قال كله قلت نعم قال في اي سنة قلت ---سنة ثلاث وثمانين الي ستة وتسعين	49	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	141	242	679	1176	1460	300	ان ابا جعفر ق-------ال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا ---هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجوبوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو -ما اختصر التفسير قال الحاكم سمعت ابا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن بالويه يقول قال ل---------------------------ي ابن خزيمة بلغني انك كتبت التفسير عن ا----بن جرير قلت نعم------------------ املاء قال كله قلت نعم قال في كم سنة قلت من سنة ثلاث وثمانين الي سنة -تسعين	564	-45847219195084007	461	824.5	365	700	65.85713958740234	81	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0059	false	-4733719387389636575	9	52	49	271	1595	300	قال لتلاميذه تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا فقالوا كم قدره فذكر نحو --ما ذكره في التفسير اي ثلاثون الف ورقة فاجابوا هذا ما يفني الاعمار قبل تمامه فقال الطبري انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو مما اختصر به التفسير	59	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	171	204	837	1003	1460	300	قال هل------ تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا -قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجوبوه بمثل ذلك ----------------------------------------فقال------- انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو -ما اختصر--- التفسير	564	-45847219195084007	145	226.0	116	224	64.73213958740234	23	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4902	false	-6614861365312380518	244	300	1200	1473	1473	300	البخاري كتاب بدء الخلق ح عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم ---------دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو-	4902	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0710	true	-3708589439002069518	201	252	1008	1254	1477	300	البخاري وغيره----------- عن عمران بن حصين قال اني لجالس عند---------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو	710	-45847219195084007	196	321.0	154	284	69.01408386230469	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms4903	false	-1290946202213586452	0	51	0	247	1506	300	تميم قالوا قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا-------------------------------------------------------------------------------- نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض الحديث وفي لفظ اخر للحديث عند البخاري كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات	4903	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0710	true	-3708589439002069518	252	300	1254	1477	1477	300	تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ------جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان كذا في لفظ وفي لفظ البخاري جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية ولم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات-	710	-45847219195084007	130	234.5	101	327	39.75535202026367	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms0171	false	1501628588979128169	249	300	1251	1498	1498	300	حدثت عن ابراهيم بن المنذر قال حد----ثنا عبد العزيز بن ابي ثابت قال حدثنا الزبير -بن موسي عن ابي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن اشيم الكناني الليثي يا قباث انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر-	171	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1318	true	-5014768958369163936	38	84	191	422	1511	300	حدثنا-- ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن ابي ثابت حدث----نا الزبير ابن موسي عن ابي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان سال ق--باث بن اشيم الكناني--------------- انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر	1318	-45847219195084007	208	376.0	165	254	81.88976287841797	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145435-ara1.ms1331	false	9094842083777570147	196	255	917	1175	1388	300	حليمة ابنة ابي ذءيب وابو ذءيب عبد الله بن الحارث بن لثمجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر واسم الذي ارضعه الحارث بن عبد العزي بن رفاعة بن ملان بن ناصرة ابن فصية------- بن سعد بن بكر بن هوازن	1331	3235066356926763227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2082	true	-991437483491660380	257	300	1288	1481	1481	300	حليمة بنت- ابي ذ----------ءيب عبد الله بن الحارث بن ش--جنة بن جا--------بر بن ناصرة بن فصية بضم الفاء تصغير فصاة وهي النواة وزوجها الحارث -------------------------------------------------بن عبد العزي بن رفاعة بن ملان بن ناصرة -بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن-	2082	-45847219195084007	138	211.5	104	265	52.075469970703125	26	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown