id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms1152	false	2603406696797196373	63	100	346	540	1518	300	يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وهي الحنطةوعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	1152	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0057	true	2624676403961257282	201	236	1015	1189	1520	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها ----------وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	57	713501427868044202	173	325.5	139	195	88.71794891357422	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4997	false	-7345263086710640238	80	121	418	636	1551	300	الله------- وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن ل--------ه مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	4997	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0108	true	-5845299298241127235	5	68	22	359	1571	300	الله جل وعز وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انهم مخلصون واخلاصهم ايمانهم بان الله عز وجل واحد وتصديقهم جميع رسله فاعلموا انهم مخلصون دون من خالفهم وقوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	212	386.5	172	337	62.90801239013672	39	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5112	false	-6596111016257373425	239	300	1231	1547	1547	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص-	5112	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0237	true	2471170613127600669	81	216	375	1065	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص	237	713501427868044202	316	594.0	256	690	45.79710006713867	61	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5129	false	8954978290746990927	47	97	239	510	1585	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	5129	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0237	true	2471170613127600669	180	235	864	1161	1504	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	271	530.0	221	297	91.24578857421875	50	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5127	false	1617859969052869316	221	282	1113	1447	1547	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	5127	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0433	true	8750154050649840509	238	300	1236	1570	1570	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	333	656.0	273	335	99.40298461914062	61	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4967	false	6058016822631470632	210	235	1039	1155	1507	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	4967	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0466	true	-6950205796008434389	217	242	1114	1230	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4937	false	7216693691578929505	210	255	1132	1411	1660	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	4937	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0467	true	2106076369749464576	104	185	517	967	1581	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين داود وصليمان نسق علي نوح كانه قال وهدينا داود وسليمان وجاءز ان يكون من ذرية نوح وجاءز ان يكون من ذرية ابراهيم لان ذكرهما جميعا قد جري واسماء الانبياء التي جاءت بعد قوله ونوحا هدينا من قبل نسق علي نوح الا ان اليسع يقال فيه الليسع واليسع بتشديد اللام وتخفيفها وقوله --------ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	467	713501427868044202	202	331.5	169	458	44.10480499267578	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4994	false	3904832917804886875	120	165	645	924	1648	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	4994	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0467	true	2106076369749464576	104	185	517	967	1581	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين داود وصليمان نسق علي نوح كانه قال وهدينا داود وسليمان وجاءز ان يكون من ذرية نوح وجاءز ان يكون من ذرية ابراهيم لان ذكرهما جميعا قد جري واسماء الانبياء التي جاءت بعد قوله ونوحا هدينا من قبل نسق علي نوح الا ان اليسع يقال فيه الليسع واليسع بتشديد اللام وتخفيفها وقوله --------ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	467	713501427868044202	202	331.5	169	458	44.10480499267578	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4923	false	-4200144790979457567	161	230	855	1232	1602	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	4923	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0505	true	-4259887442391950472	0	196	0	1013	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين تدل والله اعلم علي معني قوله قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ويجوز ملكين لان قوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي يدل علي ملكين واحسبه قد قرء به فتدل والله اعلم علي ان القول انما كان وسوسة من ابليس والاجود ان يكون خطابا لقوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي فحلف لهما فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	505	713501427868044202	377	704.5	308	1013	37.216190338134766	67	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	112	155	598	815	1560	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	4933	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0517	true	6520708938769042399	254	292	1304	1504	1548	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق------------ من الكتاب وقوله----- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	130	188.0	100	217	59.907833099365234	23	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5004	false	-933126650652559343	257	293	1226	1412	1452	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	5004	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0521	true	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	185	360.0	150	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	37	100	199	513	1544	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	5005	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0523	true	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	313	571.0	250	668	46.85628890991211	63	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	198	261	1052	1366	1578	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	5012	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0523	true	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	313	571.0	250	668	46.85628890991211	63	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0057	false	3812063624905689893	61	84	394	519	1809	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	57	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	137	190	712	971	1558	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	5069	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------ حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	220	403.0	174	585	37.60683822631836	44	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5069	false	7986426108325913093	225	277	1152	1424	1558	300	ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	5069	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0529	true	2536816673024622624	178	231	891	1180	1548	300	ياتوك بكل ساحر عليم وسحار جميعا قد قرء بهما وقوله ---------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين اي لكم مع الاجر المنزلة الرفيعة عندي وقوله -------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واسترهبوهم اي استدعوا رهبتهم حتي رهبهم الناس وقوله واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	529	713501427868044202	172	276.5	139	323	53.25077438354492	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5071	false	-9196943935161994704	229	261	1209	1367	1573	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ليس لنا عندك ذت الا ايماننا بما جاءنا به رسولنا واتباعنا ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا اي ثبتنا	5071	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0530	true	-5684210159428528152	15	52	72	267	1554	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاء---------------------------------------------------------------------------------تنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقال نقمت انقم ونقمت انقم الاجود نقمت انقم والقراءة ما تنقم وهي افصح اللغتين وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي يشتمل	530	713501427868044202	73	136.0	57	276	26.449275970458984	13	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5072	false	3565564230987836135	166	225	869	1192	1599	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	5072	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0530	true	-5684210159428528152	54	161	279	847	1554	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له واما من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	530	713501427868044202	247	426.0	199	568	43.48591613769531	44	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	67	137	362	724	1595	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ج------------------------------------------------------------------------------------------------------اء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين	5070	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0615	true	559024523170559833	1	124	7	631	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي لتصرفنا وتعدلنا يقال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين	615	713501427868044202	292	497.0	233	624	46.79487228393555	52	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5082	false	5512693183921483592	63	111	335	590	1582	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	5082	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0616	true	-1080405989503039640	211	258	1115	1367	1570	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين جعله الله يبسا حتي جاوزوه وقوله--- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	616	713501427868044202	223	415.5	179	255	87.45098114013672	41	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4933	false	3550627917759336788	262	297	1377	1550	1560	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ياقوم ارايتم ----------	4933	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0625	true	-1625689842999703794	8	46	43	234	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين الملا روساء القوم وكبراءهم	625	713501427868044202	155	293.5	123	191	81.1518325805664	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	54	128	281	654	1508	300	اقول اني ملك ---------------ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله --------------------------------خيرا الله اعلم بما في انفس-----------------------هم اني اذا لمن الظالمين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4934	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	144	280	751	1463	1567	300	تقول انت تزدان يا هذا وقوله ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا لانهم قالوا اتبعك اراذلنا وقوله الله اعلم بما في انفسهم اي ان كنتم تزعمون انهم انما اتبعوني في ظاهر الراي والذي ادعو اليه توحيد الله فاذا رايت من يوحد الله جل ثناءه عملت علي ظاهره والله اعلم بما في نفسه لا يعلم الغيب الا الله وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يغويكم يضلكم ويهلككم وقوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	626	713501427868044202	301	514.5	238	712	42.2752799987793	55	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	13	75	72	387	1508	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرن----------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	4934	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	13	86	71	442	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	626	713501427868044202	272	513.0	218	385	70.64935302734375	53	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4942	false	-4785190652204889584	205	255	1024	1276	1498	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله اي لست اريد منكم اجرة علي ابلاغي اياكم ما ينفعكم في دنياكم واخراكم ان اطلب ذلك الا من الله الذي ثوابه خير لي وابقي مما تعطونني انتم وقوله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4942	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	13	36	71	186	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	626	713501427868044202	114	212.5	92	253	45.059288024902344	22	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4943	false	3580351536023336030	216	280	1083	1387	1478	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما يقدر علي ذلك الله عز وجل فانه الذي لا يعجزه شء ولا يكترثه امر بل هو الذي يقول للشء كن فيكون ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4943	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	205	264	1059	1373	1567	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	626	713501427868044202	155	146.5	124	463	33.47732162475586	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0984	false	-22688020021523369	237	262	1167	1283	1471	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	984	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	265	290	1376	1492	1539	300	اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4934	false	4340498430752669691	131	211	668	1059	1508	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4934	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	81	290	410	1492	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال----------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي فسوف تعلمون من هو احق بالخري ومن هو احمد عاقبة حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	356	399.0	282	1117	31.871082305908203	74	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	210	236	1061	1181	1484	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4946	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	264	290	1372	1492	1539	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	50	74	268	383	1538	300	يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال	4957	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0636	true	-5495908976338922289	234	300	1167	1500	1500	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود المعني جادلنا فقلنا يا ابراهيم اعرض عن هذا ويروي ان ابراهيم لما جاءته الملاءكة كان يعمل في ارض له وكلما عمل دبرة من الدبار وهي التي تسمي المشارات غرز بالته وصلي فقالت الملاءكة حقيق علي الله ان يتخذ ابراهيم خليلا وقوله ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال-	636	713501427868044202	114	206.0	91	334	34.131736755371094	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	77	103	396	531	1538	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	4957	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0637	true	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	127	156	628	775	1538	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	4957	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0638	true	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5005	false	-3050909898080982938	197	263	1041	1368	1544	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	5005	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0640	true	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ ومعناه طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي لكم من الخير خير لكم قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	325	620.0	259	750	43.33333206176758	66	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5009	false	3560457425594455606	144	294	711	1491	1521	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي افعلوا ما امركم به ابتغاء وجه الله ورجاء ثوابه لا لاراكم انا وغيري قا---------------------------لوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يقولون هذا علي سبيل الاستهزاء والتنقص والتهكم اصلاتك هذه التي تصليها هي الامرة لك بان تحجر علينا فلا نعبد الا الهك ونترك ما يعبد اباءنا الاقدمون واسلافنا الاولون----------------- او الا نتعامل الا علي الوجه الذي ترتضيه انت ونترك المعاملات التي تاباها وان كنا نحن نرضا-----------------------------------------------------ها انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس وميمون بن مهران وابن جريج وزيد بن اسلم وابن جرير يقول ذلك اعداء الله علي سبيل الاستهزاء قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	5009	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0640	true	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وم------ا انا عليكم بحفيظ ومعناه طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي لكم من الخير خير لكم قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء-------------------- المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله ----------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	413	609.5	319	879	46.98521041870117	73	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5010	false	-6838451842624158462	196	279	1036	1441	1560	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد في جميع امري الا الاصلاح في الفعال والمقال بجهدي وطاقتي ---------------------------------------------------------------------وما توفيقي اي في جميع الاحوال الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب اي عليه اتوكل في ساءر الامور واليه مرجعي ومصيري في كل امري وهذا مقام ترغيب ثم انتقل الي نوع من الترهيب فقال وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	5010	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0640	true	-2181543932366759767	200	298	998	1474	1481	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي لست انهاكم عن شء وادخل فيه وانما اختار لكم ما اختار لنفسي ومعني ما اخالفك اليه اي ما اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكبه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طا-----------------------------------------------------قتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي ا-------------------لا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه انيب ا---ليه ارجع ويا ق----------------------------------------------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	211	346.0	164	645	32.71317672729492	39	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5006	false	3810602777514803352	0	74	0	398	1548	300	تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياقوم اعملو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5006	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0641	true	-9132858093374447860	50	220	243	1134	1564	300	تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	305	525.5	247	954	31.97064971923828	56	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5012	false	-8977862218211173136	25	90	132	484	1578	300	وقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا اي مضطهدا مهجورا ولولا رهطك اي قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما انت علينا بعزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي تخافون قبيلتي وعشيرتي وترعونني بسببهم ولا تخافون عذاب الله ولا تراعوني لاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جانب الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط اي	5012	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0641	true	-9132858093374447860	50	126	243	643	1564	300	تقول-- وانا لنراك فينا ضعيف-----------------ا ولولا رهطك لرجم-----------------------ناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------- ان ربي بما تعملون محيط اي	641	713501427868044202	144	234.5	116	603	23.880596160888672	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5015	false	2559839920103143925	123	151	664	815	1594	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5015	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0641	true	-9132858093374447860	175	220	895	1134	1564	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	151	280.5	123	239	63.17991638183594	28	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5017	false	-2676029290894571053	265	290	1342	1473	1514	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5017	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0650	true	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5019	false	7359375896938361127	94	168	493	858	1540	300	صلي الله عليه وسلم لما سءل اي الناس اكرم قال يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين---------------------------------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5019	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0651	true	1963549730788736449	32	217	177	1086	1524	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------فانباهم بقصة ي-------------------------------------------------وسف وهو عنها غافل لم يقرا كتابا ولم ياته الا من جهة الوحي جوابا لهم حين سالو وقوله اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	259	412.0	208	987	26.241134643554688	49	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5020	false	-8473108369653397256	136	175	682	897	1520	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا اباهم عشاء يبكون------------------------------------------------ قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	5020	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0652	true	159276653128702226	176	285	928	1503	1574	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وقرءت غيابات الجب وقد فسرنا الجب وجاء في التفسير انها بءر بيت المقدس واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحينا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	215	382.0	176	575	37.39130401611328	39	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5021	false	-1381512231508216664	236	283	1213	1469	1556	300	واسرو-------ه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5021	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0654	true	-8891806630740858895	65	201	332	1049	1573	300	واسروه جاعليه بضاعة وقوله---------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	238	398.5	194	733	32.469303131103516	41	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5024	false	3948243779752722636	163	247	849	1265	1516	300	وا----------------لفيا اي وجد-ا سيدها اي زوجها لدي الباب فبدرته بالكلام وحرضته عليه------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يس----------------------جن او عذاب اليم اتهمته وهي المتهمة وبرات عرضها ونزهت ساحتها فلهذا قال يوسف عليه السلام هي راودتني عن نفسي احتاج الي ان يقول الحق عند الحاجة وشهد شاهد من اهلها فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اي لانه يكون قد راودها فدافعته حتي قدت مقدم قميصه وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين اي	5024	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0657	true	5667173887596806078	10	105	48	486	1427	300	والفيا سيدها لدا الباب اي صادفا سيده---------ا لدي الباب فحصرها في ذلك الوقت كيد لما فاجات سيدها قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن اي ما جزاءه الا السجن او عذاب اليم اي عذاب موجع------------------------------------- قال يوسف------------ هي راودتني عن ----------------------------------نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اي هي التي ارادت السوء وشهد شاهد من اهلها قيل انه رجل حكيم وقيل انه طفل ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين-------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين اي	657	713501427868044202	229	317.5	175	580	39.482757568359375	43	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5025	false	7373133345860476328	30	80	157	411	1569	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	5025	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0658	true	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	253	496.0	203	707	35.78500747680664	49	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	194	219	976	1106	1528	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	5026	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0660	true	780309275337494980	275	300	1439	1568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5026	false	8999475554910313770	236	300	1201	1528	1528	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا-	5026	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0662	true	-9114973799766401450	30	132	150	672	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي اتباعا الايمان بتوفيق الله لنا بفضله علينا وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا	662	713501427868044202	325	621.5	262	522	62.260536193847656	64	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5028	false	3895378995151527512	0	165	0	801	1467	300	من سلطان ان الحكم الا لله اي المتصرف في خلقه الفعال لما يريد الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء الا تعبدوا الا اياه اي وحده لا شريك له و ذلك الدين القيم اي المستقيم والصراط القويم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي فهم لا يهتدون اليه مع وضوحه وظهوره وكانت دعوته لهما في هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------حال في غاية الكمال لان نفوسهما معظمة له منبعثة علي تلقي ما يقول بالقبول فناسب ان يدعوهما الي ما هو الانفع لهما مما سالا عنه وطلبا منه ثم لما قام بما وجب عليه وارشد الي ما ارشد اليه قال ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الذي فيه تستفتيان اي وقع هذا لا محالة ووجب كونه علي كل حالة وقد روي عن ابن مسعود ومجاهد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم انهما قالا لم ن------------------------ر شيءا فقال لهما قضي الامر الذي فيه تستفتيان-------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5028	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0662	true	-9114973799766401450	127	277	650	1402	1519	300	من سلطان ان الحكم الا لله امر --------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا اياه ---------------------ذلك الدين ال------------ق---------------يم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم-------------------------------------------- هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	284	131.0	224	1219	23.29778480529785	51	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5029	false	3317371002063885314	10	54	57	297	1513	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	5029	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0663	true	-8950268282210723522	43	192	228	1041	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	663	713501427868044202	240	426.5	196	813	29.520296096801758	44	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5030	false	-2920962565115609338	91	142	478	731	1519	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5030	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0664	true	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	253	496.0	202	648	39.043209075927734	50	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5031	false	-5368896016011587858	101	246	497	1249	1519	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قيل انه من كلام يوسف وقيل من كلام زليخا وهو مفرع علي القولين الاولين وكونه من تمام كلام زليخا اظهر وانسب واقوي والله اعلم تولي يوسف وزارة المالي----------------------ة وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 54 لما ظهر للملك براءة عرضه ونزاهة ساحته عما كانوا اظهروا عنه مما نسبوه اليه وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي----------------------------- اي اجعله من خاصتي ومن اكابر دولتي ومن اعيان حاشيتي فلما كلمه وسمع مقاله وتبين حاله قال انك اليوم لدينا مكين امين اي ---ذو مكان-ة واما-------------نة قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	5031	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0665	true	1879599441202113223	140	215	704	1083	1519	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم موضع ما نصب -------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------لي الاستثناء وقوله عز وجل وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين است-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلصه لنفسي جزم جواب الامر ومعني استخلصه اي اجعله--- خالصا لي لا يشر---كني فيه ا---------حد فلما كلم----------------------ه قال انك اليوم لدينا مكين امين اي عرفنا امانتك وبراءتك مما قرفت به قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	665	713501427868044202	270	400.5	211	820	32.92683029174805	47	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	56	114	302	611	1526	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	5033	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	169	292	919	1550	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	309	565.5	251	631	48.96989059448242	60	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5033	false	1975078338761398934	96	195	514	999	1526	300	قالوا ياابانا ما نبغي----- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5033	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	82	287	394	1397	1451	300	قالو--------ا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	466	855.5	369	1011	46.09297561645508	95	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	130	160	672	822	1499	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	5034	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0668	true	-7042197571621575255	43	87	219	430	1502	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	150	291.0	120	211	71.09004974365234	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	207	240	1065	1221	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5034	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0669	true	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5035	false	-3738866648693037284	136	205	715	1040	1502	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ليكون ذلك ابعد للتهمة وابلغ في الحيلة ثم قال الله تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لولا اعترافهم بان جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه لما كان يقدر يوسف علي اخذه منهم في سياسة ملك مصر الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء اي في العلم وفوق كل ذي علم عليم	5035	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0669	true	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه-------------------------------------------------------- كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء------------ وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	269.0	123	325	48.0	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	223	265	1147	1335	1499	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم قا------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا	5034	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0670	true	-8270504938397268425	0	94	0	436	1427	300	اخاه في دين الملك الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعنون	670	713501427868044202	175	315.0	135	437	40.0457649230957	36	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5034	false	5716779826933500020	249	293	1256	1471	1499	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5034	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0670	true	-8270504938397268425	158	269	736	1273	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	198	274.5	157	553	35.80470275878906	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5035	false	-3738866648693037284	185	284	955	1416	1502	300	في سياسة ملك مصر الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف-------------------------------------ي العلم وفوق كل ذي علم عليم وذلك لان يوسف كان اعلم منهم واتم رايا واقوي عزما وحزما وانما فعل ما فعل عن امر الله له في ذلك لانه يترتب علي هذا الامر مصلحة عظيمة بعد ذلك من قدوم ابيه وقومه عليه ووفودهم اليه فلما عاينوا استخراج الصوا--ع من حمل بنيامين قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه وهي كلمته بعدها وقوله انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	5035	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0670	true	-8270504938397268425	1	93	5	430	1427	300	في دين الملك---- الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الله عز وجل-------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من ----------------------------------------------قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال---- انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	670	713501427868044202	146	173.0	109	704	20.738636016845703	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	0	47	0	232	1488	300	ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ------------------------------------------------------اي ان اطلقنا المتهم واخذنا البرء وهذا ما لا نفعله ولا نسمح به وانما ناخذ من وجدنا متاعنا عنده فلما	5036	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0670	true	-8270504938397268425	194	293	908	1396	1427	300	ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون معاذ الله منصوب علي المصدر المعني اعوذ بالله معاذا وموضع ان نصب المعني اعوذ بالله من اخذ احد الا------------------------------ من وجدنا متاعنا عنده فلما	670	713501427868044202	165	236.0	130	518	31.853281021118164	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	46	85	227	414	1488	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	5036	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0671	true	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5036	false	6309702765127123210	53	141	267	707	1488	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال---------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	5036	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0671	true	4960069217696519362	152	299	745	1449	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	331	537.5	261	742	44.60916519165039	66	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5039	false	2084419331777571096	104	161	537	821	1512	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف قال	5039	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0673	true	-8460398034633777583	211	276	1109	1439	1563	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون لولا ان تفندون معناه لولا ان تجهلون ويروي تسفهون وقوله قا----------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يقال قد خطء يخطا خطا وخطا واخطا يخطء اخطاء قال امرء القيس يا لهف هند اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا وقوله عز وجل قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم----- قال	673	713501427868044202	158	245.0	127	405	39.01234436035156	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5040	false	5297687087199578284	79	160	405	815	1554	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	5040	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0674	true	4117044567670979359	7	120	45	604	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	410	794.0	329	559	73.34526062011719	82	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4938	false	-2763049195614470461	0	36	0	190	1582	300	ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	4938	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0691	true	-8568332373114396996	15	51	75	265	1557	300	ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	691	713501427868044202	190	380.0	154	190	100.0	36	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4957	false	9012538945082220131	218	282	1100	1439	1538	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	4957	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0705	true	-777696543021326248	99	238	530	1266	1573	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يقال قنط يقنط وقنط يقنط وهما جميعا جاءزتان والقنوط بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	705	713501427868044202	251	397.5	199	756	33.20105743408203	45	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5075	false	4145285131013510760	184	222	949	1155	1567	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا-فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5075	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0757	true	6618582607539384260	80	205	423	1089	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	204	366.5	166	666	30.630630493164062	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5118	false	-4243344526207305281	202	242	1026	1221	1521	300	قول الحق الذي فيه يمتر---------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	5118	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0798	true	-8754827657234643058	39	132	189	632	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء وقوله------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	798	713501427868044202	153	133.5	120	485	31.5463924407959	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5125	false	-506512216106821234	139	239	730	1206	1543	300	قول الحق الذي فيه يمترون يعني من انه عبد مخلوق من امراة من عباد الله ولهذا قال ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يعجزه شء ولا يكربه ولا يءوده بل هو القدير الفعال لما يشاء انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هو من تمام كلام عيسي لهم في المهد اخبرهم ان الله ربه وربهم والهه والههم وان هذا هو الصراط المستقيم قال الله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	5125	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0798	true	-8754827657234643058	39	132	189	632	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون--------------------------------------------- ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	798	713501427868044202	161	94.5	126	751	21.438081741333008	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5049	false	-4458131745025067998	269	300	1376	1529	1529	300	فيما قال ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة-	5049	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0814	true	5833705708013309471	123	162	613	798	1494	300	في امري- ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة	814	713501427868044202	148	270.0	119	186	79.56989288330078	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5050	false	-3827731828663983188	46	70	229	348	1507	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	5050	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0814	true	5833705708013309471	251	275	1258	1377	1494	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	814	713501427868044202	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1135	false	-9190349025962013970	55	158	289	799	1511	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال موعدكم يوم الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة يوم عيد كان فرعون يخرج اليه وان يحشر الناس ضحي حتي يحضروا امري وامرك فجمع فرعون الناس لذلك الجمع ثم امر السحرة فقال اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي اي قد افلح من استعلي اليوم علي صاحبه فصف خمسة عشر الف ساحر مع كل ساحر حباله وعصيه وخرج موسي ومعه اخوه يتكء علي عصاه حتي اتي الجمع وفرعون في مجلسه ومعه اشراف اهل مملكته وقد استكف له الناس فقال موسي للسحرة حين جاءهم ----قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	1135	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0817	true	6376312375333122222	21	166	113	851	1539	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم وقيل انه كان -----------------------------------يوم عاشوراء ويجوز ان يك----------------------------------------------------------------------------------------ون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	817	713501427868044202	178	227.5	138	971	18.33161735534668	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1138	false	513067788812780200	0	112	0	619	1615	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي يقول عدلا قال موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وذلك ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عيد---- لهم فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي وارسل فرعون في المداءن حاشرين فحشروا عليه السحرة وحشروا--------------------------- الناس ينظرون يقول هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الي قولهاءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطيناقال نعم وانكم اذا لمن المقربين فقال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحتكم بعذاب يقول يهلككم بعذاب فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي من دون موسي وهارون وقالوا في نجواهم------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1138	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0817	true	6376312375333122222	17	279	88	1436	1539	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يك--ون في --موضع خفض عطف------ا علي- الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل----------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بين---------هم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	317	213.5	253	1541	20.57105827331543	51	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5068	false	5781108780147506461	164	198	861	1043	1558	300	قالوا امنا برب هارون وموسي كما قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------------قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	5068	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0821	true	4810910250090753226	195	243	943	1206	1489	300	قالوا امنا برب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	821	713501427868044202	168	319.0	137	263	63.878326416015625	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1136	false	-5640080396429812289	75	129	382	631	1514	300	ما انت قاض اي لن نءثرك عل----------------------------------------------ي الله و-------------------------------------------------------علي ما جاءنا من الحجج مع نبي-------------------ه فاقض ما انت قاض اي فاصن----------------------------------------------------------------------------ع ما بدا لك انما تقضي هذه الحياة الدنيا التي ليس لك سلط--------------------------------------------------------------ان الا فيها ثم لا سلطان لك بعدها--------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1136	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	35	138	166	705	1525	300	ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي -اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	177	263.5	139	540	32.77777862548828	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5068	false	5781108780147506461	198	231	1043	1213	1558	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	5068	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5071	false	-9196943935161994704	101	183	550	965	1573	300	لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي لن نطيعك ونترك ما وقع في قلوبنا من البينات والدلاءل القاطعات والذي فطرنا قيل معطوف وقيل قسم فاقض ما انت قا---------------------------------------------------------------------ض اي فافعل ما -قدرت ع--ليه انما تقضي هذه الحياة الد-----------------------------نيا اي--- انما حكمك علينا في هذه الحياة الدنيا فاذا انتقلنا منها الي الدار الاخرة صرنا الي حكم الذي اسلمنا له واتبعنا رسل-----------------------------------ه انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابه خير مما وعدتنا به من	5071	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	60	142	291	725	1525	300	لن نءثرك علي ما جاءنا من البي----------------------------------------------نات والله اي نحلف بالله قوله------------------------ فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما ---------تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان------------------------------- الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي وما اكرهتنا عليه من ----------	822	713501427868044202	205	282.0	159	554	37.00360870361328	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5080	false	292767843164144062	192	222	1041	1193	1622	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما	5080	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	186	294	954	1493	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	143	262.5	113	539	26.53061294555664	26	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5101	false	-1064080241021737263	187	209	964	1089	1558	300	وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	5101	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0841	true	6598704240050294893	95	171	487	896	1625	300	وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	125	218.5	103	409	30.562347412109375	22	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5060	false	-1823959297812060095	79	213	392	1089	1525	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون ف---------------------------------------------------------------------------------------اتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال----------------------------------------- الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين الشعراء 10 تقدير الكلام فاتياه فقالا له ذلك وبلغاه ما ارسلا به من دعوته الي عبادة الله تعالي وحده لا شريك له وان يفك اسر بني اسراءيل من قبضته وقهره وسطوته ويتركهم يعبدون ربهم حيث شاءوا ويتفرغون لتوحيده ودعاءه والتضرع لديه فتكبر فرعون في نفسه وعتا وطغي ونظر الي موسي بعين الازدراء والتنقص قاءلا له قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين اي	5060	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0917	true	1584989641539954845	84	274	401	1368	1502	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي	917	713501427868044202	255	106.0	204	1392	18.318965911865234	42	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5070	false	7931456900636060717	151	244	799	1285	1595	300	قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق---------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	5070	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0919	true	-7032520705110873434	95	300	488	1557	1557	300	قال لءن اءخذت الها غيري لاجعلنك من المسجويخين فزاده في البيان واحتج بما شاهده هو والملا من حوله قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ارجه بكسر الهاء وضمها وبالياء والواو ارجهي وارجهو واخاه وابعث في المداءن حاشرين فمعني ارجه اخره وجاء في التفسير احبسه واخاه والمعني واحد وتاويله اخره عن وقتك هذا واخر استتمام مناظرته الي ان يجتمع لك السحرة وقوله----------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله ------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	341	388.0	274	1195	28.535564422607422	60	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5056	false	-5647198887250145790	126	197	630	985	1499	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقد اتاهم بخبر واي خبر ووجد عندها هدي واي هدي واقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------بس منها نورا وا----------ي نور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين وقال في النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العال----------------------------------------------------------------------مين اي	5056	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0930	true	5046308518435125212	42	147	209	727	1460	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون موضع اذ نصب المعني اذكر اذ قال موسي لاهله اي اذكر قصة موسي ومعني انست نارا رايت نارا وقوله عز وجل او اتيكم بشهاب قبس يقرا بالتنوين وبالاضافة فمن نون جعل قبس من صفة شهاب وكل ابيض ذي نور فهو شهاب وقوله عز وجل لعلكم تصطلون جاء في التفسير انهم كانوا في شتاء فلذلك احتاجوا الي الاصطلاء وقوله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين اي	930	713501427868044202	171	165.5	134	646	26.47058868408203	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5094	false	2919259017120685674	118	151	592	767	1534	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	5094	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	0	53	0	272	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	152	260.5	121	272	55.882354736328125	28	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5096	false	-4134312342006518955	129	182	674	944	1567	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون يعني ما كنت لابت امرا الا وانتم حاضرون---------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد يعنون لنا قوة وقدرة علي الجلاد والقتال ومقاومة الابطال فان اردت منا ذلك فانا عليه من القدارين و مع هذا والامر اليك فانظري ماذا تامرين	5096	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	14	53	77	272	1480	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شدي-------------------------------د------------------------------------------------------------------------ والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	132	216.5	104	298	44.29530334472656	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5097	false	1886805640708016265	238	300	1230	1531	1531	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع-	5097	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	115	277	546	1362	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع	938	713501427868044202	300	516.5	239	816	36.764705657958984	61	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5099	false	1196876028539475234	0	100	0	499	1524	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي ومنعها عب------------ادة الشمس التي كانت تسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها هي وقومها من دون الله اتباعا لدين اباءهم واسلافهم لا لدليل قادهم الي ذلك ولا جادلهم علي ذلك وكان سليمان قد امر ببناء صرح من زجاج وعمل في ممره ماء وجعل عليه سقفا من زجاج وجعل فيه السمك وغيرها من دواب الماء وامرت بدخول الصرح وسليمان جالس علي سريره فيه فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5099	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	161	281	787	1385	1490	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي --صدها عن الايمان العادة------ التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصرح--------------------------- فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	241	403.5	190	844	28.554502487182617	46	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1122	false	4489044705304756004	25	75	125	363	1503	300	عز وجل ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته يقول هذا من بني اسراءيل وهذا من عدوه يقول من القبط فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	1122	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	41	83	224	424	1495	300	عز وجل ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته------------------------ وهذا من عدوه-------------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	196	360.0	154	238	82.35294342041016	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5050	false	-3827731828663983188	80	120	407	600	1507	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	5050	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5051	false	2477845278719910587	69	153	367	773	1523	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي من العز والجاه فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5051	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	200	295	1004	1467	1495	300	قال----- هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	321	588.0	251	525	61.14285659790039	64	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5052	false	3145401194299919167	151	225	764	1125	1465	300	اني لك من الناصحين اي فيما اق------------وله لك قال الله تعالي فخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج منها خاءفا يترقب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فخرج من مدينة مصر من فوره علي وجهه لا يهتدي الي طريق ولا يعرفه قاءلا رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	5052	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0948	true	49363941875744968	126	289	637	1457	1509	300	اني لك من الناصحين اي فاخرج من المدينة وقوله لك ليست من صلة الءاصحين لان الصلة لا تقدم علي الموصول والمعني في قوله اني لك انها مبينة كانه قال اني من الناصحين ينصحون لك والكلام نصحت لك وهو اكثر من نصحتك وقوله فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	237	307.0	188	919	25.78890037536621	45	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5053	false	-877328329290083721	51	206	276	1070	1541	300	ورد الماء المذكور وجد عليه امة من الناس يسقون---------- ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تكفكفان ع-----------------------------------------------------------------------نهما غنمهما ان تختلط بغنم الناس قال ما خطبكما ------------------------------------------------------------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير اي ---------------------------لا نقدر علي ورود الماء الا بعد صدور الرعاء لضعفنا وسبب مباشرتنا هذه الرعية ضعف ابينا وكبره قال الله تعالي فسقي لهما قال المفسرون وذلك ان الرعاء كانوا اذا فرغوا من وردهم وضعوا علي فم البءر صخرة عظيمة فتجء هاتان المراتان فيشرعان غنمهما في فضل اغنام الناس فلما كان ذلك اليوم جاء موسي فرفع تلك الصخرة وحده ثم استقي لهما وسقي غنمهما ثم رد الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كان قال ام----------------------------ير المءمنين عمر وكان لا يرفعه الا عشرة وانما استقي ذنوبا واحدا فكفاهما------------------------------ ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	5053	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0949	true	-896337104158029018	0	194	0	946	1504	300	ورد --ماء مدين--- وجد عليه امة من الناس يسقون امة جماعة ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تذودان غنمهما عن ان يقرب موضع الماء لانها يطردها عن الماء من هو علي السقي اقوي منهما ---------------------------قال ما خطبكما اي ما امركما معناه ما تخطبان اي ما تريدان بذودكما غنمكما عن الماء قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وقرءت حتي يصدر الرعاء بضم الياء وكسر الدال اي لا نقدر -----------------------------------------------------------------------------------------------ان نسقي حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الرعاة غنمهم وقد شربت فيخلو الموضع فنسقي فمن قرا يصدر بضم الدال فمعناه حتي يرجع الرعاء والرعاء جمع راع كما ---يقال صاحب وصحاب وقوله وابونا شيخ كبير الفاءدة في قوله وابونا شيخ كبير اي لا يمكنه ان يرد ويسقي فلذلك احتجنا ونحن نساء ان نسقي فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اي فسقي لهما من قبل الوقت الذي كانتا تسقيان فيه ويقال انه رفع حجرا عن البءر كان لا يرفعه الا عشرة انفس وقيل ان موسي كان في ذلك الوقت من الفقر لا يقدر علي شق تمرة وقوله فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	345	508.5	270	1291	26.72347068786621	63	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5055	false	-6994922224293335441	193	283	942	1396	1479	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا-موسي اني انا الله رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	5055	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0951	true	-6158930862681368933	11	256	51	1256	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون يروي انه قغسي اتءم الاجلين وهو عشر سنين وقوله انس من جانب الطور نارا انس علم وابصر يقال قد انست ذلك الشخص اي ابصرته قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي اعلم لم اوقدت او جذوة من النار الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب ويقرا او جذوة بالضم ويقال جذوة بالفتح فيها ثلاث لغات وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سميت مباركة لان الله كلم موسي فيها وبعثه نبيا ويقال بقعة وبقعة بالضم والفتح وقد قرء بهما جميعا فمن جمع بقاعا فهي جمع بقعة بالفتح مثل قصعة وقصاع ومن قال بقعة بالضم فاجود الجمع بقع مثل غرفة وغرف وقد يجوز في بقعة بقاع مثل حفرة وحفار وقوله ان يا موسي ان في موضع نصب المعني نودي بانه يا موسي وكذلك وان الق عصاك عطف عليها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	447	865.0	357	1205	37.095436096191406	87	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5058	false	-1547072976100356966	28	76	138	362	1561	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب قيل معناه اذا خفت فضع يدك علي فءادك بسكن جاشك وقال في سورة النمل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي	5058	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0951	true	-6158930862681368933	231	257	1131	1259	1495	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------ الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين اي	951	713501427868044202	107	181.5	83	224	47.76785659790039	21	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1132	false	-6614467768044079571	220	244	1099	1212	1477	300	وقال لقومه يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	1132	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0952	true	-6698504191228565656	253	278	1363	1477	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	952	713501427868044202	108	206.0	84	114	94.7368392944336	24	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5059	false	5568022619812471273	62	125	313	660	1536	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون اي اجعله معي معينا ور--------------------------------------------------------------------------------دءا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزيرا يساعدني ويعينني علي اداء رسالتك اليهم فانه افصح مني لسانا وابلغ بيانا قال الله تعالي مجيبا له الي سءاله قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اي برهانا فلا يصلون اليكما اي فلا ينالون منكما مكروها بسبب قيامكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	5059	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0952	true	-6698504191228565656	20	94	113	525	1581	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون --فارسله معي ردءا يصدقني ويصدقني بالرفع والجزم قرء بهما جميعا فمن قرا يصدقني بضم القاف فهو صفة قوله ردءا والردء العون تقول رداته اردءه ردءا اذا اعنته والردء المعين ومن جزم يصدقني فعلي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا----------نا فلا يصلون الي----------------------------------------كما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	952	713501427868044202	177	182.5	144	571	30.998249053955078	28	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4958	false	-4327313402586941620	200	242	1078	1303	1603	300	وقال- تعالي في سورة العنكبوت ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	4958	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0967	true	-3419046596949296680	209	259	1121	1378	1624	300	وقوله تعالي----------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	207	387.0	168	274	75.54744720458984	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4975	false	-3984292455088544930	234	265	1159	1328	1539	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ونجيناه	4975	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms0967	true	-3419046596949296680	120	168	635	892	1624	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين واتيناه	967	713501427868044202	167	320.0	136	257	64.98054504394531	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1272	false	7347972798281840366	175	266	901	1399	1583	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية-------------------------------------------------------------------- اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قال ذكر لنا ان عيسي ابن مريم بعث رجلين من الحواريين الي انط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكية مدينة ب-الروم فكذبوهما فاعزهما بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الاية 807 رجع الحديث الي حديث ابن اسحاق فلما دعته الرسل ونادته بامر الله وصدعت بالذي امرت به وعابت دينهم وما هم عليه قال اصحاب القرية لهم انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالت لهم الرسل--------------------------------------------------------------- طاءركم معكم اي اعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1272	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	145	245	732	1309	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها المرسلون جاء في التفسير انهم اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------- انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسا-------لة بثال--ث اي برسول ---------ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما---------------------------------------------------------------------- عليهم ال-------بلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم مع-----------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1037	713501427868044202	202	254.5	164	783	25.7982120513916	28	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5138	false	-6069688878131538836	142	206	695	1041	1504	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ال--------------------------------مبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	5138	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	145	244	732	1302	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية------------------ اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	1037	713501427868044202	217	347.5	177	673	32.24368667602539	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4938	false	-2763049195614470461	123	154	650	821	1582	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	4938	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1086	true	-2562675930333077510	16	100	85	550	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب يعني عادا وثمود وقوم لوط والامم التي اهلكت بين ذلك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليتمكنوا منه فيقتلوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي ليدفعوا به الحق فاخذتهم اي جعلت جزاءهم علي ارادة اخذ الرسل ان اخذتهم فعاقبتهم فكيف كان عقاب اي انهم يجتازون بالامكنة التي اهلك فيها القوم فيرون اثار الهلاك---------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1086	713501427868044202	119	34.0	96	517	23.01740837097168	22	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5073	false	7742740424045683194	136	262	744	1407	1590	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب وكان فرعون الملك وهامان الوزير وكان قارون اسراءيليا من قوم موسي الا انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في دين فرعون وملءه وكان ذا مال جزيل جدا كما ستاتي قصته فيما بعد ان شاء الله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وهذا القتل للغلمان من بعد بعثة موسي انما كان علي وجه الاهانة والاذلال والتقليل لملا بني اسراءيل لءلا يكون لهم شوكة يمتنعون بها ويصولون علي القبط بسبب---------------------------------------------------------------------------------------ها وكانت القبط منهم يحذرون فلم ينفعهم ذلك ولم يرد عنهم قدر الذي يقول لكل شء كن فيكون وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	5073	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1088	true	-8033712909439057649	107	242	547	1249	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض ----------------------------------------الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا-------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضل----------------------------------------------------------------------ال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول------------------------------------------ بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله------------------------------------------------------ وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	300	329.0	241	994	30.18108558654785	50	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5076	false	-350030475732180485	168	218	894	1119	1524	300	يوم تولون مدبرين ما لك------------------------------------------------------------------------------------------م من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	5076	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1090	true	5528398167621967751	207	263	1051	1319	1491	300	يوم تولون مدبرين وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وجاء في التفسير انهم يءمر بهم الي النار فيفرون ولا يعصمهم من النار----------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	167	293.5	130	315	53.015872955322266	34	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5081	false	-830924235944836564	16	59	80	292	1579	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	5081	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1123	true	7481091738724483620	165	276	863	1398	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	207	379.0	164	535	38.69158935546875	41	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4988	false	-3949117574787068294	43	82	226	428	1598	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	4988	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1168	true	2306851201714908987	29	166	137	822	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1168	713501427868044202	197	271.0	158	685	28.759124755859375	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4959	false	-4049878136651819135	122	146	668	803	1599	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد	4959	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1190	true	-1044036696626519972	57	103	289	529	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر راود	1190	713501427868044202	89	136.5	71	258	34.496124267578125	14	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4936	false	-4835352990029446531	168	238	924	1289	1617	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون- يغفر لكم من ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	4936	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1269	true	231164960520544247	69	277	341	1463	1599	300	المعني انا ارسلنا نوحا الي قومه اي انذر قومك ---------------------------قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار الراء يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون -----------------ومعني من ذنوبكم ههنا ي---------------------------------------غفر لكم ذنوبكم ودخلت من تختص الذنوب من ساءر الاشياء لم تدخل لتبعيض الذنوب ومثله قوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان ليس الرجس ههنا بعض الاوثان وقوله ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اتقوا الله واطيعون يءخركم عن العذاب اي يءخركم فتموتوا غير ميتة المستاصلين بالعذاب ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر بعذاب كان او باستءصال قوله جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1269	713501427868044202	259	454.0	208	1205	21.493776321411133	43	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4937	false	7216693691578929505	48	95	254	504	1660	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4937	3235066356926763227	Shamela0000922-ara1.ms1271	true	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000922-ara1