id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms5361	false	-5318299153870834698	84	139	389	658	1467	300	لم اكن قط اقوي ولا ايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي-------ن تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي------------------------------------------------------- كانت تلك الغزوة -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	5361	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0093	true	5786181320417964763	132	267	675	1330	1500	300	لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	250	384.5	196	665	37.59398651123047	46	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5361	false	-5318299153870834698	151	196	734	950	1467	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديوان ق-------------------------------------------------------ال كعب-------------------- فما رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن انه--- سيخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم ينزل فيه وحي الل-------------------------ه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	5361	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0094	true	2457400909294597734	110	281	604	1439	1537	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير جملة حالية من فاعل غزا وعدة من كان معه ثلاثون الفا وعن ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا ووجه الجمع ان من قال كانوا سبعين عد التابع والمتبوع ومن قال ثلاثين او اربعين عد المتبوعين او اهل القتال ولا يجمعهم كتاب حافظ حال متداخلة ثم روي في صحيح البخاري بتنوينهما وفي صحيح مسلم بالاضافة قال ابن شهاب الزهري يريد اي كعب بذلك اي بالكتاب الحافظ الديوان بكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها فارسي معرب وقيل عربي قال كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	204	335.5	160	835	24.431137084960938	40	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5362	false	-2031465700620963907	14	64	63	294	1430	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عطفيه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاذ بن جبل------------------------------------------------------ بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	5362	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	0	172	0	892	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعببن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذ-بن جبل عليه كما قال فقال له معاذبن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	-1597181672839002111	210	319.0	162	896	23.4375	39	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5362	false	-2031465700620963907	196	238	952	1151	1430	300	الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك فقلت بلي ---------------------------------------------------اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر و-------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله ان يسخطك علي	5362	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0100	true	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخطه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا--- ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	175	234.5	137	476	36.764705657958984	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5363	false	-7863353792367346530	152	182	771	916	1494	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه------------------------------------- برد السلام علي----------------------------------------------------------------------- ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اصلي قريبا منه ف-----------------اسارقه ال----------------------------------------------------------نظر---------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي	5363	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0104	true	-8373015388328831612	145	253	826	1405	1655	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فيه الجلوس عقب الصلاة في المصلي للذكر والدعاء ونحوهما والجملة في محل الحال واتردد هل رد عليه الصلاة والسلام بلسانه علي السلام فاقول في نفسي هل حرك شفتيه بفتح المعجمة اي اقول هل حركهما ناطقا برد السلام علي كما هو قضية صفحه وعفوه والانزجار يحصل بعدوله عن الجهر بذلك الي الاسرار ام لا لقضية ما صدر مني من العصيان المقتضي للهجران وام هنا منقطعة بمعني بل لعدم تقدم الهمزة عليها ثم اصلي قريبا منه للنافلة والرواتب واسارقه النظر بالمهملة والقاف اي انظر اليه في خفية ففيه ان مسارقة النظر في الصلاة وكذا الالتفات لا يبطلها فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	104	-1597181672839002111	143	215.5	113	579	24.69775390625	26	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5363	false	-7863353792367346530	256	297	1286	1479	1494	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك فطفق------- الناس يشيرون له---- حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد--------------------------------------------- فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	5363	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0107	true	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	191	288.5	151	485	39.38144302368164	37	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1026	false	2773597188622388421	14	84	75	416	1531	300	السماء- والارض وما فيها من--------------- الخلق الا الثقلين فيما يذكرون الي الله عز وجل صيحة واحدة اي ربنا ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره يحرق بالنار فيك فاءذن لنا في نصرته فيذكرون والله اعلم ان الله عز وجل حين قالوا ذلك قال ان استغاث بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك فان لم يدع غيري ف-------------انا وليه فخلوا بيني وبينه فانا امنعه فلم-------ا الق-وه فيها قال	1026	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0250	true	17266025508221288	106	158	538	799	1526	300	السموات والارض ومن فيهن من الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين ضج-----------------------------ة واحدة--- ربنا ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره فا-----------------ذن لنا في نصرته فقال تعالي اذا استعان---------------------------------------- بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا ولي----------------------------ه فلما ارادوا القاءه في النار	250	-1597181672839002111	192	294.0	150	378	50.79365158081055	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0273	false	-1691753589870108786	267	300	1338	1482	1482	300	في حجره فقال يا محمد انظر الي سيفك هذا قال نعم فاخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم به-------- فيكبته الله عز وجل ثم قال يا محمد اما تخافني قال لا وما اخاف منك-	273	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0253	true	9067498634474375663	74	104	370	511	1486	300	في حجره فقال يا محمد انظر الي سيفك هذا قال نعم فاخذه واستله ثم جعل يهزه ويهم بقتل النبي فيكبته-الله------- ثم قال يا محمد اما تخافني قال ----ما اخاف منك	253	-1597181672839002111	130	225.0	102	153	84.96732330322266	25	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5238	false	-7201574507340280844	108	148	516	721	1471	300	جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي--------------نا علي شجرة ظليلة-------------------------------------------- تركناها للنبي صلي الله عليه وسل--------م فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجر-----------ة فاخترطه فقال له---------- تخافني ق------------ال لا	5238	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0254	true	-28587200767869925	52	163	265	856	1536	300	جابر ----كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع اي بغزوة ذات الرقاع وسميت بذلك لانهم رفعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع وقيل لان اقدامهم نقبت فكانوا يلفون عليها الخرق وقيل بل الجبل الذي نزلوا عليه كانت ارضه ذات الوان تشبه الرقاع وسياتي هذه مع زيادة في سبب التسمية وبيان تاريخ الغزوة في باب القناعة ان شاء الله تعالي فاذا اتينا معطوف علي كنا علي شجرة ظليلة اي ذات ظل كثيف لتراكم اغصانها وكثرة اوراقها تركناها ل----رسول الله لانه السيد المقدم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة جملة حالية فاخترطه اي سله بسرعة فقال تخافني اي اتخافني فقال لا	254	-1597181672839002111	170	213.5	133	601	28.286190032958984	26	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5404	false	7914694438075052104	122	145	573	684	1445	300	ان من امن الناس علي في ماله وصحبت------ه ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	5404	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	116	139	588	699	1547	300	ان من امن الناس علي في ------صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	260	-1597181672839002111	99	177.0	78	117	84.61538696289062	19	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5010	false	-6838451842624158462	53	140	265	733	1560	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي لست امركم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وانا اول فاعل له واذا نهيتكم عن الشء فانا اول من بتركه وهذه هي الصفة المحمودة العظيمة وضدها هي المردودة الذميمة كما تلبس بها علماء بني اسراءيل في اخر زمانهم وخطباءهم الجاهلون قال تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون وذكرنا عندها في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل------------------------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه من بطنه-------------------------------------فيدور ب------------------ها كما يدور الحمار	5010	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0461	true	3179562206239266021	152	272	800	1395	1539	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي وما اريد ان اتي بما انهاكم عنه لاستبد به فلو كان صوابا لاثرته ولم اعرض عنه فضلا عن اني انهي عنه يقال خالفت زيدا الي كذا اذا قصدته وهو مول عنه وخالفته عنه اذا كان الامر بالعكس 1981 وعن ابي زيد اسامةبن زيدبن حارثة الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما الاولي عنهم لما ذكر من ان جده صحابي ايضا وقد تقدم التنبيه علي ذلك في باب الصبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل يءتي بالرجل ال فيه للجنس يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه من جوفه والاندلاق بالقاف خروج الشء من مكانه فيدور ذلك الرجل بها اي فيها كما يدور الحمار	461	-1597181672839002111	175	60.0	137	868	20.161291122436523	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0309	false	-8861084707949892942	63	109	328	558	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط في تلك المدة فخرج------------------------------------------------------------- اخواها عمارة والوليد------- ابنا عقبة حتي قدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه ان يردها عليهما بالعهد الذي كان بينه وبين قريش في الحديبية فلم يفعل ------ابي	309	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0561	true	-4057705367967620692	96	152	494	791	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يرد اليهم من جاء مءمنا وفيها نزلت اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية وذلك انها لما هاجرت لحقها اخواها -------الوليد وعمارة ابنا عقبة حتي قدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه ان يردها عليهما بالعهد الذي كان بينه وبين قريش في الحديبية فلم يفعل وقال نابي	561	-1597181672839002111	179	295.0	143	304	58.8815803527832	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5311	false	-4430437719760337087	54	93	274	479	1485	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقو------------------------ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبحنا القوم فهزم--ناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا م-----------------------------------------------------------------------------------------------نهم فلما غشينا--------------------------------ه قال لا اله الا الله فكف الا-------------------------نصاري ف----------------------طعنته برمحي حتي قتلته	5311	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0793	true	-5695886235208422973	133	277	699	1478	1595	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما سبقت ترجمته اواءل الكتاب قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة بضم المهملة وتخفيف الراء وبالقاف موضع معروف من بلد جهينة كذا قال ابن رسلان ولا ينافي ما ياتي للمصنف انه اسم للقبيلة فلعلها سميت باسم مكانها بضم الجيم وفتح الهاء وسكون التحتية بعدها نون قبيلة من قضاعة نزلوا الكوفة والبصرة كذا في لب اللباب للاصبهاني فصبحنا القوم اي اتيناهم صباحا قال في الصحاح ويقال صبحته اذا اتيته صباحا ولا يراد بالتشديد هنا التكثير اه علي مياههم بكسر الميم وتخفيف التحتية جمع ماء ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم الواو عاطفة علي محذوف يدل عليه رواية ابي داود عن اسامة قال فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا منهم فلما غشيناه بكسر الشين المعجمة اي قربنا منه قال لا اله الا الله فكف بتشديد الفاء اي امسك عنه الانصاري لاتيانه بكلمة التوحيد وطعنته برمحي حتي قتلته	793	-1597181672839002111	194	314.5	155	779	24.903722763061523	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0399	false	2730821477644420352	61	105	300	524	1425	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	399	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0855	true	8127386150753825365	94	273	495	1423	1536	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	217	283.0	174	933	23.2583065032959	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0399	false	2730821477644420352	107	146	532	713	1425	300	فقلت وما------------------------------------- نبي قال ارسلني الله فقلت و-------------باي شء ارسلك قال ارس-----------------------------------------------------------لني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ال----------------------------------له لا يشرك------------------------------ به شء قلت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال ممن	399	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0856	true	223858794009405170	46	194	191	938	1481	300	فقلت وما نبي اي ما حقيقة النبي المميزة له عن سواه قال ارسلني ا اي ارسل الله اياي قلت باي شء ارسلك لما عمم النبي بحذف معمول ارسل استهفمه عمرو عنه وسال بيانه فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال رضي	856	-1597181672839002111	151	238.0	114	751	20.106525421142578	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5521	false	333564844914864134	255	289	1287	1459	1512	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك------------------------------------------- فاتزرت بنصفه---------------ا واتزر سعد بنصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح------- اليوم منا احد ا-------------------------------------------------------------لا اصبح اميرا علي مصر من الامصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	5521	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms0967	true	2620806220892133437	63	229	336	1209	1571	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	163	240.5	129	873	18.671249389648438	31	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5314	false	2532669076956339276	87	137	454	687	1436	300	وحول وجهه الي الجدار------------------------------- فجعل ابنه يقول يا ابتاه -----اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا-------------------------- اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نع-------------------------------------------------د شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال------له اني قد كنت علي------ اطباق	5314	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1276	true	2837457239140443296	15	85	74	420	1561	300	وحول وجهه الي الجدار معطوف علي قوله اول القصة حضرنا فجعل ابنه يقول يا ابتاه تكتب الهاء لانها ينطق بها ساكنة عند الوقف------ اما بتخفيف الميم اداة استفتاح بشرك رسول الله بكذا كناية عن المبشر هو به- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد بضم النون من الاعداد اي نتخذه ذخرا او عدة للمعاد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقوله اني--- كنت علي ثلاثة اطباق	1276	-1597181672839002111	161	233.5	124	356	45.2247200012207	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5314	false	2532669076956339276	190	253	945	1220	1436	300	ما لك---------- يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احب---- الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ولا اجل في عيني منه و-----------------------------ما كنت اطيق ان املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له ولو	5314	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	48	249	271	1303	1552	300	مالك مبتدا وخبر يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له علة	1277	-1597181672839002111	243	293.0	184	1036	23.455598831176758	46	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5314	false	2532669076956339276	258	291	1241	1388	1436	300	لاني لم اكن املا عيني ------------------منه ولو مت علي تلك الحال---------------------------------------------------------------------------------- لرجوت ان اكون من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها------------------------------------------------------------------------ فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار	5314	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1278	true	1552427591900006781	7	122	36	627	1553	300	لاني لم اكن املا عيني بصيغة المثني ايضا منه ولو مت علي تلك الحالة العظيمة الشان الدال علي ذلك فيها الاشارة اليها بما يشار به للبعيد تعظيما وتفخيما لرجوت ان اكون من اهل الجنة فيه ان العارف وان عمل الصالحات ما عمل لا تفارقه خشيته لمولاه قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون وذلك لانه لم يركن الي هذه الاعمال الصالحة ويقطع بكونه من اهل الجنة لكونها من اعماله بل اعتمد علي قلبه واقبل بشراشره ولبه علي مولاه راجيا ان ينظمه في سلك من والاه ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها وهذا منه مزيد تواضع لمولاه والا فهو من علماء الصحابة والصحابة كلهم عدول فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي ----	1278	-1597181672839002111	141	205.5	109	595	23.697479248046875	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5338	false	4657236334350060958	106	166	549	822	1446	300	فقلت انا ام هاني بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هاني وذاك ضحي	5338	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد-------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	239	433.5	185	289	82.69895935058594	46	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5205	false	-2664926216827972243	219	291	1099	1429	1480	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال--- والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرفس بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل صحيح مسلم	5205	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	272	1051	1381	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي---- بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	1793	-1597181672839002111	318	616.5	247	334	95.20957946777344	68	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5205	false	-2664926216827972243	231	271	1155	1335	1480	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال ----------------------------------------والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	5205	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	175	295.0	136	533	32.8330192565918	38	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1517	false	-3429965533949889532	36	104	181	526	1489	300	صلي الله عليه وسلم الي ع----------------------------------------------------------------------امر بن الطفيل فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتل---------------------------------------------------------------------------------------ه ثم استصرخ عليهم بني عامر فابوا ان يجيبوه الي مما دعاهم اليه وقالوا لن نخفر ابا براء -قد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من بني سليم عصية------ ورعلا وذكوان فاجابوه الي ذلك فخوجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا السيوف ثم قاتلوهم حتي	1517	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	74	151	397	805	1559	300	صلي الله عليه وسلم اليهم ليدعوهم الي الايمان ويعلموهم القران فعرضوا لهم اي فعرض لهم عدو الله عامر بن الطفي---------------------------------------------ل فقتل حامل الكتاب حرام بن ملحان طعن في راسه ففاض الدم بكفه ثم نضحه علي وجهه وقال فزت ورب الكعبة واستصرخ عليهم بني عامر فابوا ان يجيبوه -------------------وقالوا لا نخفر ابا براء وقد عقد لهم ------جوارا فاستصرخ عليهم قباءل من--------- عصية وسليم ورعل-------- فاجابوه فخر--------جوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا --سيوفهم فقاتلوهم ----	1795	-1597181672839002111	229	354.5	187	509	44.990177154541016	32	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5233	false	-6283238592577538179	116	169	643	917	1608	300	وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	5233	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	0	50	0	256	1559	300	وسل------م فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا---- واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	256	489.5	206	274	93.43065643310547	47	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5584	false	6730491354911365541	169	276	818	1339	1458	300	جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر---------- رضي الله عنه فعزله ---------------------------------------واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي -قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة- العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا-------- ويثنون معروفا-حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة -قال اما	5584	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1948	true	8732065088103043651	79	218	360	1057	1478	300	جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم السواءي رضي الله عنهما قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال ----------اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما	1948	-1597181672839002111	505	917.5	400	707	71.42857360839844	96	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5584	false	6730491354911365541	210	300	1015	1458	1458	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ا اخرم-------------------------------------------- عنها ا---------------------صلي صل------------------------------اة الع----------------------شاء فاركد في ال--------------اوليين ----------------------------------------------------------------واخف في ال-----------------------------------------------------------------------------------------اخريين قال ذا---------------------------------------------ك الظن بك يا ابا اسحاق ف--------------------------------------------------------------ارسل معه رجلا---------------- او رجالا------------------------------------------ الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة و--------------------------------------------لم يدع مسجدا الا---------------- ويثنون معروفا---------حتي دخل مسجدا لبني عبس-------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة ق-----------------------------------ال اما اذا -----------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان-	5584	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1949	true	-5002551748593038984	29	240	157	1284	1595	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثلها لا اخرم بفتح الهمزة وبالخاء المعجمة وكسر الراء انقص عنها وحذف المفعول للتعميم اصلي صلاتي العشاء هكذا للجرجاني من رواة البخاري وعند غيرهم من العشاء فاركد اي اقوم طويلا في الاوليين بضم الهمزة وفتح اللام والتحتية الاولي واخفف وفي نسخة من البخاري واخف بالادغام من باب اخف وعلي كل فالهمزة مضمومة والخاء مفتوحة في رواية الاصل مكسورة في الاخري في الاخريين بضم الهمزة وفتح الراء والتحتية الاولي قال اي عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وذلك لانه من قدماء الصحابة وكبارهم واحد العشرة المبشرة بالجنة وارسل معه رجلا هو محمد بن مسلم او رجالا شك من الرواة في المرسل معه او احد ام فوقه الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان	1949	-1597181672839002111	419	624.0	332	1127	37.178348541259766	72	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5230	false	-3035874550064214749	86	187	458	977	1576	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ختي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا -ايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل ف-ي ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم	5230	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه فانطلقوا ح---تي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثا--------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم	1952	-1597181672839002111	412	779.0	332	521	79.07869720458984	72	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5230	false	-3035874550064214749	150	264	794	1391	1576	300	ولكم العهد والميثاق ان --------لا نقتل منكم احد--------------------------------------------------ا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم-------------------------------------------------- اما------------------------- انا فلا انزل -في ذمة كافر ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اخبر عنا نبيك------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم -ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه فانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------------خبيبا وكان خبيب ق---تل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا---- قتله فاستعار من	5230	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	0	193	0	1007	1601	300	ولكم العهد والميثاق عطف تفسير الا نقتل منكم احدا اي علي ترك قتل احد منكم والجملة حال من فاعل اعطوا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم بحذف حرف النداء لان المقام مقام الايجاز والاقتصار اما بفتح الهمزة وتشديد الميم انا فلا انزل علي ذمة كافر اي مهما اكن عليه من الاحوال من السلامة او ضدها فلا انزل علي ذمة كافر اي عقد كافر وعهده وفي رواية عنه لا اقبل اليوم عهدا من مشرك لما فيه من تعظيم الكافر في الجملة والتذلل له اللهم اخبر عنا نبيك محمدا صلي الله عليه وسلم اي بالوحي اليه وذلك ليدعوا لهم فتعلو رتبتهم عند الله علي رتبة الشهادة الحاصلة اذا قتلوا حينءذ فرموهم بالنبل بفتح النون span classmatnثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث---------------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من	1953	-1597181672839002111	547	907.5	443	1023	53.470184326171875	97	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5230	false	-3035874550064214749	204	300	1072	1576	1576	300	قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث ---------------------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اس--------------------------وة يريد-------------------------- القتل--------------------------------ي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقتلوه فانطلقوا------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد وقعة ------------------------------------------------------بدر-------------------------- فابتاع--------- بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------------خبيبا-------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدرفلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فادرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما-	5230	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	10	207	55	1070	1552	300	وثياب فربطوهم فقا---ل الرجل الثالث ايهم في رواية الصحيح هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة يريد بالمشار اليهم بقوله هءلاء القتلي بفتح فسكون جمع قتيل كجريح وجرحي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم قال الحافظ هذا يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية ابن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كان بمر الظهران والا فما في الصحيح اولي فقتلوه وانطلق بصيغة المجهول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة جاء عند ابن اسحاق وابن سعد ان زيدا ابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند ابن سعد الذي تولي قتله بسطاس مولي صفوان بعد وقعة بدر لان وقعتهم كانت اواخر سنة ثلاث كما عند ابن اسحاق وبدر في رمضان من السنة الثانية فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان--------- الحارث بن عامر وفي رواية انهم شروه بامة span classmatn-------------------------بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته ف-درج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما	1954	-1597181672839002111	415	643.5	334	1058	39.224952697753906	70	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5231	false	-8288723330100371544	1	39	5	186	1494	300	اسيرا قط خيرا من خبيب -----------------------------------------والله لقد وجدته يوما ياكل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفا من عنب في --------------------------يده وانه لموثق بالحديد------------- وما بمكة من ث----------------------------------------مرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ل-قتلوه في الحل قال	5231	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1955	true	2066497648752326431	213	300	1123	1562	1562	300	اسيرا--- خيرا من خبيب وبينت وجه ذلك بقولها علي سبيل الاستءناف فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبالفاء اي عنقودا من عنب جاء في رواية عن سارية مولاة جحش بن ابي اهاب قالت لقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجلين ياكل منها في يده وانه لموثق بالحديد اي مشدود فيه وما بمكة من ثمرة بالمثلثة اتي بذلك span classmatnمن ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال-	1955	-1597181672839002111	174	293.5	139	443	39.277652740478516	30	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5231	false	-8288723330100371544	39	93	186	446	1494	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	5231	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1956	true	6884076085435327410	0	50	0	245	1548	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت------- اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقا--------ل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1956	-1597181672839002111	242	470.0	192	260	93.07691955566406	48	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5231	false	-8288723330100371544	73	159	355	767	1494	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي------------------------------------------------------------- وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب--- سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	5231	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1957	true	4185972532169266265	27	115	156	594	1556	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي اي موتي ومراده استواء كيفيات الموت عنده حال موته مسلما شهيدا وذلك في ذات الاله استدل به علي جواز اطلاق الذات span classmatnو--------------------------------كان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجل------ا من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	1957	-1597181672839002111	334	602.0	263	476	70.1680679321289	67	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5222	false	-6014287376015115252	16	113	74	545	1522	300	يعرفونه وكان عاصم قتل عطيما من عظماءهم يوم بدر فبعث------------------------------------------------------- الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وقال الحافظ في شرح هذا الحديث ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سع-د بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم فتلهما يوم بدر وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه فمنعته الدبر فان- كان محفوظا احتمل ان تكون قريش لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من --------	5222	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms1958	true	-256091143456289728	21	101	103	490	1581	300	يعرف--- وكان عاصم قتل رجلا- من عظماءهم قال الحافظ لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرف-------------------------وا من بدر---------------------------------- ووقع عند ابن اسحاق----------------------------- ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلاقة بنت سعيد بن نهشل وهي ام ش-افع وجداس اب-ي طلحة العبدري وكان عاصم قتله-ا يوم احد------------------------------------------------------ فمنعته الدبر فانه كان محفوظا احتمل ان تكون قريش لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر له فيتمكنون من	1958	-1597181672839002111	273	414.0	212	536	50.93283462524414	47	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5553	false	-2497638465082242515	0	53	0	270	1505	300	وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال--- عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستشارهم واخبروهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس او اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	5553	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	134	184	680	941	1582	300	وقع بال----شام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبر-هم ان الوباء قد وقع بال--شام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت---- لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس و--اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	247	457.5	198	274	90.14598846435547	43	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5553	false	-2497638465082242515	0	120	0	627	1505	300	وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال ---عمر ادع لي المهاجرين الا------------------------------------------------------------------------------------------ولين فدع-اهم فاستشارهم واخبروهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس او اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ان تقدم-------------------------------------------------------------------هم علي هذا الوباء فقال ------------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر -في الن------------اس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------- افرارا من قدر الله فقال عمر	5553	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	5	204	26	1077	1610	300	وقع بال----شام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبر-هم ان الوباء قد وقع بال--شام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت---- لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس و--اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع ل--ي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	584	1035.0	470	1072	54.47761154174805	98	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5553	false	-2497638465082242515	84	118	447	618	1505	300	فلم يختلف منهم عليه رجلان ----------فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر في الناس----- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة بن الجراح------------------- افرارا من قدر الله	5553	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2123	true	697708605880610779	50	205	266	1083	1616	300	فلم يختلفوا في امر بالعود فلذلك قال فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاجتهد عمر فراي الرجوع لكثرة القاءلين به ولانه احوط ولم يفعله تقليدا وقيل اشارة لحديث عبد الرحمن كما في رواية لمسلم قال ابن عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف قال هولا ولم يكن ليرجع لراي دون اخر حتي يجد علما ويوافق الاول قوله فنادي عمر في الناس فقال اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه وتاوله الاخرون بان المراد انه مسافر للجهة التي خرج اليها لا للرجوع الي المدينة قال المصنف وهو تاويل فاسد والصحيح الذي دل عليه الحديث انه انما قصد الرجوع للمدينة بالاجتهاد حين راي راي الاكثرين عليه مع فضيلة المشيرين به وما فيه من الاحتياط ثم بلغه الحديث فحمد الله وشكره علي موافقة رايه واجتهاده واجتهاد معظم الصحابة نص النبي صلي الله عليه وسلم ومصبح بصيغة الفاعل من الاصباح فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه افرارا من قدر الله	2123	-1597181672839002111	154	246.5	122	817	18.849449157714844	29	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5345	false	2829064519084124668	205	249	1046	1263	1528	300	ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا صحيح مسلم	5345	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	29	71	155	364	1603	300	ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه مسلم	2182	-1597181672839002111	205	393.0	163	217	94.47004699707031	39	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4979	false	8575496554407293059	169	243	874	1253	1554	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس ب-ه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	4979	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	369	711.0	295	380	97.10526275634766	68	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4979	false	8575496554407293059	207	300	1075	1554	1554	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس ب-ه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرار------------------------------------------------ا وجعل لا يلتفت ا-----------------ليها فقالت له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند --ثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون --------وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء-	4979	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	143	10	742	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء	2197	-1597181672839002111	373	605.0	296	820	45.4878044128418	65	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4980	false	1999127402550343988	0	49	0	245	1507	300	حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط-فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف	4980	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	143	192	742	984	1574	300	حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الو----ادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	238	470.5	190	246	96.74797058105469	48	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4980	false	1999127402550343988	219	300	1092	1507	1507	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبرهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء عندنا قالوا نعم قال عبد الله بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالقي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب	4980	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	156	231	824	1212	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم------ فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------ قالوا نعم قال ا--------بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات وشب ----	2198	-1597181672839002111	376	701.0	302	417	90.16786193847656	66	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	5	60	34	321	1502	300	واعجبهم حين شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	4981	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما-----------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	238	425.5	190	325	73.23076629638672	43	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	60	96	321	497	1502	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد فقالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال -هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	4981	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد -قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	174	337.0	138	177	98.30508422851562	33	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	63	162	338	831	1502	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد فقالت ---------------------نعم جاءنا شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك فاخبرته وسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة قال هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك فالحقي باهلك وطلقها وتزوج منهم اخري ولبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله عز وجل فقال وما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	4981	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn----------عليك السلام ويقول--- غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك -الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه ق-الت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله------- فقال -ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	429	740.5	341	671	63.934425354003906	74	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	133	232	685	1176	1502	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة واثنت-------------------- علي الله --------عز وجل فقال وما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قال----------------------------------------------ت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	4981	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	45	209	243	1094	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال -ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم ----دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	465	862.5	370	856	54.32242965698242	88	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	162	300	831	1502	1502	300	قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال----------------------------------- النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك------------ فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة--------------- بابه فلما جاء اسماعيل ------------------------------------------------------قال هل اتاكم من احد قالت نعم--- اتانا شيخ حسن الهيءة----------------- واثنت علي------------------------------------------------------ه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال افاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عندهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك به ربك	4981	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	63	185	366	992	1620	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال اي ابن عباس فقال ابو القاسم كنية النبي صلي الله عليه وسلم كني بولده القاسم ولا يجوز تكنية غيره بها مطلقا كما تقدم بركة دعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم اي الاحتزاء بهما بمكة فهو مبتدا او خبر وثاني الخبرين محذوف لدلالة المقام عل--------------------------------------------------------------يه قال اي ابراهيم----------------------------------------- فاذا جاء زوجك اي من الصيد فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت بتشديد الموحدة عتبة بابه فلما جاء اسماعيل من الصيد كانه انس شيءا كما جاء في رواية وجد ريح ابيه فقال هل اتاكم من احد قالت نعم اي اتانا شيخ حسن الهيءة وفي نسخة باثباته واثنت عليه اي ذكرت بعض اوصاف كمال ابراهيم فسالني span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك --	2203	-1597181672839002111	223	24.0	177	1045	21.339712142944336	41	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4982	false	-4361048452219070733	0	57	0	308	1508	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني----- هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت وجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر ووضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	4982	3235066356926763227	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	185	241	992	1295	1620	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهن-----ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	296	564.5	241	313	94.56868743896484	50	Sham19Y0145435-ara1	Shamela0000140-ara1