id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms0001	false	-8416743594403045040	183	208	1064	1214	1742	300	التاريخ لغة تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت وورخت الجوهري و------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي يفرق بين لهج-تين ف----بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا -هذا	1	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms002	true	8161228388990181045	50	95	300	549	1661	300	التاريخ---- تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ يعني بفتح الهمزة وكسرها وهو الانثي من بقر الوحش لانه شء حدث كما يحدث الولد انتهي وقد فرق الاصمعي----- بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وهذا	2	1605307506878638209	129	206.0	107	258	50.0	18	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0002	false	-2881491578009905995	32	90	198	528	1762	300	اصطلاحا فقال التعريف بالوقت الذي تضبط به الاحوال من مولد الرواة والاءمة ووفاة وصحة وعقل وبدن ورحلة وحج وحفظ وضبط وتوثيق وتخريج وما اشبه هذا مما مرجعه الفحص عن احوالهم في ابتداءهم وحالهم واستقبالهم ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقاءع الجليلة من ظهور حكمة وتجديد فرض وخليفة ووزير وغزوة وملحمة وحرب وفتح بلد وانتزاعه من متغلب عليه	2	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms002	true	8161228388990181045	243	300	1338	1661	1661	300	اصطلاح------ التعريف بالوقت الذي تضبط به الاحوال من مولد الرواة والاءمة ووفاة وصحة وعقل وبدن ورحلة وحج وحفظ وضبط وتوثيق وتجريح وما اشبه هذا مما مرجعه الفحص عن احوالهم في ابتداءهم وحالهم واستقبالهم ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقاءع الجليلة من ظهور ملمة وتجديد فرض وخليفة ووزير وغزوة وملحمة وحرب وفتح بلد وانتزاعه من متغلب عليه-	2	1605307506878638209	319	621.5	263	330	96.66666412353516	53	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0111	false	1589250580418668620	105	218	623	1253	1689	300	وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وليصلوا بذلك----- الي العلم باوقات فروضهم التي فرضها عليهم في ساعات الليل والنهار والشهور والسنين من الصلوات والزكوات والحج والصيام وغير ذلك من فروضهم وحين حل ديونهم وحقوقهم كما قال عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وقال -هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون يونس انعاما م-------نه بكل ذلك علي خلقه وتفضلا منه به عليهم وتطولا	111	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms010	true	-8481599424370080865	106	217	587	1215	1627	300	وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل--- فصلناه تفصيلا الارشاد للتوصل به الي العلم باوقات فروضهم التي فرضها عليهم في ساعات الليل والنهار والشهور والسنين من الصلوات والزكوات والحج والصيام وغير ذلك من فروضهم وحين حل ديونهم وحقوقهم كما قا-------ل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وقال وهو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعقلون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السم-وات والارض لايات لقوم يعقلون---- انعاما منه سبحانه بكل ذلك علي خلقه وتفضلا منه به عليهم وتطولا	10	1605307506878638209	599	1140.0	490	643	93.15707397460938	100	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0002	false	-2881491578009905995	158	188	919	1078	1762	300	والمحفوظ كما قال ابن عساكر ان الامر به في زمن عمر وكذا صححه الجمهور بل هو الصحيح المشهور انه كان في خلافة عمر وانه ابتدا- بالهجرة النبوية وبالمحرم منها الاعلان	2	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms156	true	5488062659345312330	227	258	1226	1386	1571	300	والمحفوظ كما قال ابن عساكر ان الامر به في زمن عمر وكذا صححه الجمهور بل هو الصحيح المشهور انه كان في خلافة عمر وانه ابتداه بالهجرة النبوية وبالمحرم منها وان كان	156	1605307506878638209	154	298.0	124	160	96.25	28	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms1450	false	1997849026365959263	268	300	1298	1445	1445	300	ومن بقي بتهامة من بني اسماعيل يءرخون من خروج سعد ونهد وجهينة بني زيد من تهامة حتي مات كعب بن لءي فارخوا من موت كعب بن لءي الي الفيل ف--كان التاريخ من-	1450	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms161	true	3057018533617777723	0	30	0	139	1554	300	ومن بقي بتهامة من بني اسم-عيل يءرخون من خروج سعد وفهد وجهينة بني زيد من تهامة حتي مات كعب بن لءي فارخوا من موته---------- الي الفيل ثم كان التاريخ من	161	1605307506878638209	133	238.0	105	150	88.66666412353516	26	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0052	false	-4896376717916724693	92	186	469	949	1574	300	وله علي تاريخه المذكور ذيل بل ذيل عل--------ي الذيل ايضا كما ان عبد الله بن احمد بن جعفر الفرغاني عمل صلة له علي ما رواه ياقوت وقال ابن النديم وقد الحق به جماعة من حيث قطع الي زماننا هذا لا يعول علي الحاقهم لانه ليس ممن يختص بالدولة ولا بالعلم وفي المكتبة الاهلية بباريس نسخة مخطوطة من الجزء الاول من كتاب محمد بن عبد الملك الهمذاني المتوفي سنة الذي جعله تكملة له يبداه من الايام المقتدرية الي بدء خلافة المستظهر اما بقية الكتاب فتنتهي باخبار عضد الدولة ابي شجاع في اول سنة ستين وثلاثم-ءة	52	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms213	true	-1030135813796589624	227	259	1280	1444	1664	300	وله علي تاريخه المذكور ذيل بل ذيل علي ذيل علي الذيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا وذيل عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك الهمداني م-------------------------------------ن الايام المقتدرية الي------------------------------------------------- عضد الدولة ابي شجاع في اول سنة ستين وثلاثماءة	213	1605307506878638209	147	227.0	117	489	30.061349868774414	22	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0068	false	-5348003290874366426	234	279	1285	1543	1651	300	محمد بن جري---------ر الطبري--------------------------- الزاهي علي المءلفات والزاءد علي الكتب المصنفات فقد جمع انواع الاخبار وحوي فنون الاثار واشتمل علي صنوف العلم وهو كتاب تكثر فاءدته وتنفع عاءدته----- وكيف لا يكون كذلك ومءلفه فقيه عصره وناسك دهره -اليه انتهت علوم فقهاء الامصار وحملة السنن والاثار	68	3235066356926763227	ShamAY0037134-ara1.ms225	true	-73303226253882013	108	160	632	926	1677	300	محمد بن جرير ابو جعفر الطبري قال المسعودي في تاريخه انه الزاهي علي المءلفات والزاءد علي الكتب المصنفات -قد جمع انواع الاخبار وحوي فنون الاثار واشتمل علي ضروب العلم وهو----- تكثر فايدته وتنفع عاءدته وقال وكيف لا يكون كذلك ومءلفه فقيه عصره وناسك دهره واليه انتهت علوم فقهاء الامصار وجملة السنن والاثار	225	1605307506878638209	247	447.0	203	300	82.33333587646484	37	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0037134-ara1