id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms0639	false	3616053935245405344	186	246	933	1271	1539	300	وكتب علي ديوان الرساءل-------------------- ابو الزعيزعة مولاه وكان يكتب للوليد القعقاع بن خالد او خليد العبسي وكتب له علي ديوان الخراج سليمان بن سعد الخشني وعلي ديوان الخاتم شعيب ال-عماني مولاه وعلي ديوان الرساءل جناح مولاه وعلي المستغلات نفيع بن ذءيب مولاه وكان يكتب لسليمان سليمان بن نعيم الحميري وكان يكتب لمسلمة سميع----------- مولاه وعلي ديوان الرساءل الليث بن ابي	639	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms026	true	-7075421595534313509	258	302	1375	1621	1621	302	وكان علي ديوان الرساءل لعبد الملك بن مروان ابو الزعيزعة مولاه وكت-----ب لل---------------------------------------وليد علي ديوان--------------------------------------- الخاتم شعيب النعماني مولاه وعلي ديوان الرساءل جناح مولاه وعلي المستغلات نفيع بن ذءيب مولاه وكان يكتب ل----------------------------------------لمسلمة سميع CHECK 32_2 مولاه وعلي ديوان الرساءل الليث بن ابي-	26	-538423087896725412	207	344.0	171	370	55.945945739746094	30	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0640	false	3296688629199945461	0	235	0	1212	1534	300	الحكم بنت ابي سفيان ورجاء بن حيوة وكتب له- اسماعيل بن ابي حكيم مولي الزبير وعلي ديوان الخراج سليمان بن سعد الخشني وقلد مكانه صالح بن جبير الغساني وقيل الغداني وعدي بن الصباح بن المثني ذكر الهيثم بن عدي انه كان من جلة كتابه وكتب ليزيد بن عبد الملك قبل الخلافة رجل يقال له يزيد بن عبد الله ثم استكتب اسامة بن زيد السليحي وكتب لهشام سعيد بن الوليد بن عمرو بن جبلة الكلبي الابرش ويكني ابا مخاشع وكان نصر بن سيار يتقلد ديوان خراج خراسان لهشام وكان من كتابه بالرصافة شعيب بن دينار وكان يكتب للوليد بن يزيد بكير بن الشماخ وعلي ديوان الرساءل سالم مولي سعيد بن عبد الملك ومن كتابه عبد الله بن ابي عمرو ويقال عبد الاعلي بن ابي عمرو وكتب له علي الحضرة عمرو بن عتبة وكتب ليزيد بن الوليد الناقص عبد الله بن نعيم وكان عمرو بن الحارث مولي بني جمح يتولي له ديوان-------------------- الخاتم وكان يتقلد له ديوان الرساءل ثابت بن سليمان بن سعد الخشني ويقال الربيع بن عرعرة الخشني وكان يتقلد له الخراج والديوان الذي للخاتم الصغير النضر بن عمرو من اهل اليمن وكتب لابراهيم بن الوليد بن ابي جمعة وكان يتقلد له الديوان بفلسطين وبايع الناس ابراهيم اعني ابن الوليدسوي اهل حمص فانهم بايعوا مروان بن محمد الجعدي وكتب لمروان عبد الحميد بن يحيي مولي العلاء بن وهب العامري ومصعب بن الربيع الخثعمي وزياد بن ابي الورد وعلي ديوان الرساءل عثمان بن قيس مولي خالد القسري	640	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms027	true	189712539617785988	26	77	127	390	1505	301	الحكم بنت ابي سف--------------يان وكتب لهم اسماعيل بن ابي حكيم مولي الزبير وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب للوليد بن يزيد---------------------------------- سالم مولي سعيد بن عبد الملك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن الحارث مولي بني جمح يتولي ليزيد بن الوليد الناقص ديوان الخاتم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الموالي علي ديوان الرساءل لمروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن قيس مولي خالد القسري	27	-538423087896725412	206	315.0	163	1233	16.707218170166016	34	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0741	false	5351100565965798003	179	278	904	1422	1529	300	اما بعد فقد بلغ امير المءمنين عنك امر لم يحتمله منك الا لما احب من رب صنيعته قبلك واستتمام معروفه عندك وكان امير المءمنين احق من استصلح ما فسد منك فان تعد---- لمثل مقالتك وما بلغ امير المءمنين عنك راي في معاجلتك بالعقوبة رايه -ان النعمة اذا طالت بالعبد ممتدة ابطرته فاساء حمل الكرامة واست-غل النعم-ة ونسب ما في يده الي جبلته وبي----ته ورهطه وعشيرته فاذا نزلت به الغير وانكشط عنه عماية الغني والسلطان ذل منقادا وندم قس-را وتمكن منه عدوه قادرا عليه -قاهرا له ولو اراد امير المءمنين--------------------- افسادك لجمع بينك وبين من شهد فلتات خطلك وعظيم زللك	741	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms038	true	-1215070810224666056	53	154	275	801	1610	301	اما بعد فقد بلغ امير المءمنين عنك امر لم يحتمله ل-ك الا -ما احب من رب صنيعته قبلك واستتمام معروفه اليك وكان امير المءمنين احق من ا--صلح ما فسد منك وانك ان عدت لمثل مقالتك وما بلغ امير المءمنين عنك راي في معاجلتك--------- رايه فان النعمة اذا طالت بالعيد ممتدة ابطرته فاساء حمل الكرامة واستثقل العافية ونسب ما هو فيه الي حيلته وحسن نبته ورهطه وعشيرته واذا نزلت به الغير وانكشفت--- عماية العشا عنه----- ذل منقادا وندم حسيرا وتمكن منه عدوه قادرا عليه وقاهرا له ولو اراد امير المءمنين مكافاتك بلفظك ومعجلة افسادك -جمع بينك وبين من---- فلتات خطءك وعظيم زلتك	38	-538423087896725412	458	783.0	363	552	82.97101593017578	71	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4183	false	6308720973359026549	211	242	1166	1334	1639	300	عما يعتقدون في خلق الله القران واحداث--------ه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه	4183	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms144	true	1909920003126557570	0	33	0	176	1559	301	عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه وقال له واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه	144	-538423087896725412	168	330.0	137	176	95.45454406738281	30	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4159	false	8914802675382754706	7	206	34	1059	1555	300	المامون اليه من المامون كتبه عمرو بن مسعدة اما بعد فانك يا نصر بن شبث قد عرفت الطاعة وعزها وبرد ظلها وطيب مرتعها وما في خلافها من الندم والخسار- وان طالت مدة الله بك فانه انما يملي -من يلتمس مظاهرة الحجة عليه لتقع عبره باهلها علي قدر اصرارهم واستحقاقهم وقد رايت اذكارك وتبصيرك لما رجوت ان يكون لما اكتب به اليك موقع منك فان الصدق صدق والباطل باطل وانما القول بمخارجه وباهله الذين يعنون به ولم يعاملك من عمال امير المءمنين احد انفع لك في مالك ودينك ونفسك ولا احرص علي استنقاذك والانتياش لك من خطاءك مني فباي اول او اخر او --سطة او امرة اقدامك يا نصر علي امير المءمنين تاخذ امواله وتتولي دونه ما ولاه الله وتريد ان تبيت امنا او مطمءنا او وادعا او ساكنا او هادءا فوعالم السر والجهر لءن لم تكن للطاعة مراجعا وبها خانعا لتستوبلن وخم العاقبة ثم لابد-ان بك قبل كل عمل فان قرون الشيطان اذا لم تقطع كانت في الارض فتنة وفسادا كبيرا ولاطان بمن معي من انصار الدولة كواهل --رعاع اصحابك ومن تاشب اليك من اداني البلدان واقاصيها وطغامها واوباشها ومن انضوي الي حوزتك من خراب الناس ومن لفظه بلده ونفته عشيرته لسوء موضعه فيهم وقد اعذر من انذر والسلام	4159	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms149	true	-7360016212687620743	77	262	394	1351	1564	301	المامون الي احد الخوارج عليه نصر- بن شبث-- اما بعد فانك يا نصر بن شبث قد عرفت الطاعة وعزها وبرد ظلها وطيب مرتعها وما في خلافها من الندم والخسارة وان طالت مدة الله بك فانه انما يملي لمن يلتمس مظاهرة الحجة عليه لتقع عبره باهلها علي قدر اصرارهم واستحثاثهم وقد رايت اذكارك وتبصيرك لما رجوت ب--------ما اكتب به اليك موقعا ---فان الصدق صدق والباطل باطل وانما القول بمخارجه وباهله الذين يعنون به ولم يعلمك- من عمال امير المءمنين احد انفع لك في مالك ودينك ونفسك ولا احرص علي استنقاذك والانتياش لك من خطاءك مني فباي اول او اخر او واسطة او امرة اقدامك يا نصر علي امير المءمنين تاخذ امواله وتتولي دونه ما ولاه الله وتريد ان تبيت امنا او------------------------------------------------------------ تكن للطاعة مراجعا وبها خانعا لتستوبلن وخم العاقبة ثم لابد ان بك قبل كل عمل فان قرون الشيطان اذا لم تقطع كانت في الارض فتنة وفسادا كبيرا ولاطان بمن معي من انصار الدولة كواهل الرعاع اصحابك ومن تاشب اليك من اداني البلدان واقاصيها وطغامها واوباشها ومن انضوي الي حوزتك من خراب الناس ومن لفظه بلده ونفته عشيرته لسوء موضعه فيهم وقد اعذر من انذر والسلام	149	-538423087896725412	926	1763.0	744	1032	89.72868347167969	170	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4083	false	-6833508437852160664	184	287	950	1477	1536	300	احمد بن يوسف بشبر من قرطاس فيه----------------- اما بعد فان المخلوع كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة وقد فرق الله بينه وبينه ف-------ي الولاية والحرمة لمفارقته عصم- الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل حين- اقتص علينا نبا ابن نوح ------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود فلا طاعة لاحد في معصية اذا-------------- كانت القطيعة في جنب الله وكتابي الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه رداء نكثه واحصد لامير المءمنين امره وانجز --له وعده وما- ينتظر من صادق وعده حين-------------------------------------------------------------------------------- رد به الالفة بعد فرقتها وجمع ---الامة بعد شتاتها واحيا به اعلام الاسلام بعد دروسها	4083	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms163	true	3220333694338242848	168	279	861	1424	1557	301	احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع---- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة -قد فرق----- بينهما حكم الكتاب في الولاية والحرمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص من انباء----- نوح وابنه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح و----لا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت-------- في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد ------------------------------------------------------------انجز الله له ما كان ينتظر من سابق وعده والحمد لله الراجع الي امير المءمنين معلوم حقه الكاءد له فيمن خان عهده ونقض عقده حتي رد به الالفة بعد فرقتها وجمع به الامة بعد شتاتها واضاء به اعلام الدين --بعد دروسها	163	-538423087896725412	365	551.0	285	659	55.3869514465332	55	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6282	false	5296218442586855932	17	143	90	735	1618	300	احمد بن يوسف في ذلك كتابا نسخته---------------- اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق------- حكم الكتاب والسنة بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين تقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكت-بت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه ردء نكثه واحصد لامير المءمنين امره وانجز -----له ما كان ينتظره من----- وعده فالحمد لله الراجع الي امير المءمنين معلوم حقه الكاءد له --من ختر عهده ونقض عقده حتي رد الله به الالفة بعد فرقتها واحيا به الاعلام بعد دروسها وجمع به الامة بعد فرقتها والسلام -------	6282	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms163	true	3220333694338242848	168	276	861	1407	1557	301	احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة -قد فرق بينهما حكم الكتاب ف------------------ي الولاية والحرمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص من انباء---- نوح وابنه ----انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت --------في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد -----------------------------------------------------------انجز الله له ما كان ينتظر- من سابق وعده والحمد لله الراجع الي امير المءمنين معلوم حقه الكاءد له فيمن خان عهده ونقض عقده حتي رد به----- الالفة بعد فرقت----------------------------ها وجمع به الامة بعد شتاتها واضاء به اعلام	163	-538423087896725412	447	731.5	351	689	64.87663269042969	73	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4173	false	7803241959741833771	27	163	125	794	1552	300	الي عبد الله بن طاهر عند خروج عبيد الله بن السري اليه يهنءه بذلك الفتح بلغني اعز الله الامير ما فتح الله عليك وخروج ابن السري اليك فالحمد لله الناصر لدينه المعز لدولة خليفته علي عباده -المذل -من عند عنه وعن حقه ورغب عن طاعته ونسال الله ان يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك والحمد لله علي ما وليك به مذ ظعنت لوجهك فانا ومن قبلنا نتذاكر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من الشدة والليان في مواضعهما ولا نعلم ساءس جند و---رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه واضغنه عفوك ولقل ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته ومن اوتي حظا وكفاية وسلطانا وولاية لم يخلد الي ما عفا--- حتي يخل بمساماة ما امامه ثم لا نعلم ساءسا استحق النجح لحسن السيرة	4173	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms173	true	1088601705069049052	165	301	858	1529	1529	301	الي عبد الله بن طاهر عند خروج عبيد الله بن السري اليه يهنءه بذلك الفتح بلغني اعز الله الامير ما فتح الله عليك وخروج ابن السري اليك فالحمد لله الناصر لدينه المعز لدولة خليفته علي عباده والمذل لمن عند عنه وعن حقه ورغب عن طاعته ونسال الله ان يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك والحمد لله علي ما والاك-- مذ ظعنت لوجهك فانا ومن قبلنا نتذاكر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من الشدة والليان في مواضعهما ولا نعلم ساءس جند ولا رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه واضغنه عفوك ولقل ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته ومن اوتي حظا وكفاية وسلطانا وولاية لم يخلد الي ما عنا له حتي يخل بمساماة ما امامه ثم--- نعلم ساءسا استحق النجح لحسن السيرة-	173	-538423087896725412	658	1274.0	525	677	97.1935043334961	128	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4173	false	7803241959741833771	163	275	794	1408	1552	300	وكف معرة الاتباع استحقاقك وما يستجيز احد ممن قبلنا ان يقدم عليك احدا يهوي عند الحاقة والنازلة المعضلة فليهنك منة الله ومزيده ويسوغك الله هذه النعمة التي حواها لك بالمحافظة علي ما به تمت لك من التمسك بحبل امامك ومولاك ومولي جميع المسلمين وملاك وايانا العيش ببقاءه وانت تعلم انك لم تزل عندنا وعند من قبلنا مكرما مقدما معظما وقد زادك الله في اعين الخاصة والعامة جلالة وبجالة------------ فاصبحوا يرجونك لانفسهم ويعدونك لاحداثهم ونواءبهم وارجو ان يوفقك الله لمحابه كما وفق لك صنعه وتوفيقه فقد احسنت جوار النعمة فلم تطغك ولم تزدد الا تذللا وتواضعا فالحمد لله علي ما انالك وابلاك واودع فيك والسلام وفي هذه السنة قدم عبد الله بن طاهر	4173	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms174	true	7824557135516071048	0	113	0	616	1579	301	وكف معرة الاتباع استحقاقك وما يستجير احد ممن قبلنا ان يقدم عليك احدا يهوي عند الحاقة والنازلة المعضلة فليهنك منة الله ومزيده ويسوغك الله هذه النعمة التي حواها لك بالمحافظة علي ما به تمت لك من التمسك بحبل امامك ومولاك ومولي جميع المسلمين وملاك وايانا العيش ببقاءه وانت تعلم انك لم تزل عندنا وعند من قبلنا مكرما مقدما معظما وقد زادك الله في اعين الخاصة والعامة جلالة وبجالة CHECK 198_2 فاصبحوا يرجونك لانفسهم ويعدونك لاحداثهم ونواءبهم وارجو ان يوفقك الله لمحابه كما وفق لك صنعه وتوفيقه فقد احسنت جوار النعمة فلم تطغك ولم تزدك الا تذللا -تواضعا فالحمد لله علي ما انالك وابلاك واودع فيك والسلام وكتب الي--------- عبد الله بن طاهر	174	-538423087896725412	595	1161.0	486	626	95.04792022705078	105	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4343	false	4152983996130459292	214	273	1074	1380	1513	300	علي الاهواز وكان------ محمد بن عبد الملك له صديق----ا فوجه اليه محمد احمد بن يوسف ابا الجهم فاقامه للناس فصالحه عن نفسه بالف الف درهم وخمسماءة الف درهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابراه--------------------------يم وكنت اخي باخاء الزما-ن فلما نبا عدت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزما-ن فاصبحت منك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبا-ت فها انا اطلب منك الامانا ق-ال اصبحت من راي	4343	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms183	true	-336420034410387776	185	301	908	1491	1491	301	علي الاهواز وكان صديقه محمد بن عبد الملك الزيات وزيرا فوجه اليه من --------------------------اقامه للناس فصالحه عن نفسه ----بالف درهم وخمسماءة الف درهم واحد الصولي بعد ما قبض عليه الي بغداد لاخذ ماله بها واخذوا غلامه وكان قهرمانه في يده امواله يتجر بها واخذوا عدة من اهل بيته CHECK 210_2 واخذ معهم حمل بغل من الدنانير ووجدت له بيوت فيها انواع لتجارة وكان جميع ما قبض له مع ما وجد قيمة تسعين الف دينار وامر المتوكل بحبسه فقال ابراهيم يخاطب الوزير صديقه القديم وكنت اخي بارخي الزما ن فلما نبا عدت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزما ن فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبا ت فها انا اطلب منك الامانا وقال اصبحت من راي-	183	-538423087896725412	259	429.5	209	614	42.182411193847656	46	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4344	false	1031283419939244347	1	50	7	264	1509	300	فاخذ روحا غلامه وكان قهرمانه في يده امواله يتجر بها واخذ-- عدة من اهل بيته و------------اخذ معهم حمل بغل -------------وجدت له بيوت فيها انواع التجارة من الحنطة والشعير والدقيق والحبوب والزيت والزبيب والتين وبيت مملوء ثوما فكان جميع ما قبض له مع قيمته------ تسعين الف دينار وكان حبس المتوكل	4344	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms183	true	-336420034410387776	219	262	1082	1292	1491	301	واخذو---ا غلامه وكان قهرمانه في يده امواله يتجر بها واخذوا عدة من اهل بيته CHECK 210_2 واخذ معهم حمل بغل من الدنانير ووجدت له بيوت فيها انواع -لتجارة و------------------------------------------------------------------------كان جميع ما قبض له مع ما وجد قيمة تسعين الف دينار وامر---- المتوكل	183	-538423087896725412	165	261.5	129	290	56.89655303955078	28	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4352	false	1611661722947593101	237	300	1298	1655	1655	300	الي عماله في الافاق-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الله------------ تبارك وتعالي بعزته التي لا تحاول وقدرته علي ما يريد اصطفي الاسلام فرضيه لنفسه واكرم به ملاءكته وبعث به رسله وايد به اولياءه وكنفه بالبر وحاطه بالنصر وحرسه من العاهة واظهره علي الاديان مبرا من الشبهات معصوما من الافات محبوا بمناقب الخير مخصوصا من الشراءع باطهرها وافضل--------ها ومن الفراءض بازكاها واشرفها-	4352	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms198	true	-383883432547093966	178	253	946	1372	1607	301	الي عماله في الافاق كتابه باخذ اهل الذمة كلهم بلبس الطيالسة العسلية والزنانير قال بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الله CHECK 230_2 تبارك وتعالي بعزته التي لا تحاول وقدرته علي ما يريد اصطفي الاسلام فرضيه لنفسه واكرم به ملاءكته وبعث به رسله وايد به اولياءه وكنفه بالبر وحاطه بالنصر وحرسه من العاهة واظهره علي الاديان مبرا من الشبهات معصوما من الافات محبوا بمناقب الخير ------ومن الاحكام باعد--------لها واقنعها ومن الاعمال باحسنها واقصدها	198	-538423087896725412	324	585.5	264	440	73.63636016845703	55	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4353	false	-6117695862732870765	0	56	0	293	1658	300	ومن الاحكام باعدلها واقنعها ومن الاعمال باحسنها واقصدها واكرم اهله بما احل لهم من حلاله وحرم عليهم من حرامه وبين لهم من شراءعه واحكامه وحد لهم من حدوده ومناهجه واعد لهم من سعة جزاءه وثوابه فقال في كتابه فيما امر به ونهي عنه وفيما حض عليه فيه ووعظ ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي	4353	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms198	true	-383883432547093966	245	301	1316	1607	1607	301	ومن الاحكام باعدلها واقنعها ومن الاعمال باحسنها واقصدها واكرم اهله بما احل لهم من حلاله وحرم عليهم من حرامه وبين لهم من شراءعه واحكامه وحد لهم من حدوده ومناهجه واعد لهم من سعة جزاءه وثوابه فقال في كتابه فيما امر به ونهي عنه وفيما حض عليه فيه ووعظ ان الله يامر بالعدل -الاحسان وايتاء ذي القربي-	198	-538423087896725412	291	572.0	236	293	99.3174057006836	54	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4353	false	-6117695862732870765	56	300	293	1658	1658	300	وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وقال فيما حرم علي اهله مما غمط فيه اهل الاديان من ردء المطعم والمشرب والمنكح لينزههم عنه وليظهر به دينهم ليفضلهم عليهم تفضيلا حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة الي اخر الاية ثم ختم ما حرم عليهم من ذلك في هذه الاية بحراسة دينه ممن عند عنه وباتمام نعمته علي اهله الذين اصطفاهم فقال عز وجل اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشو-هم واخشون- اليوم اكملت لكم دينكم الاية وقال عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم و------قال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الاية فحرم علي المسلمين من ماكل اهل الاديان ارجسها وانجسها ومن شرابهم ادعاه الي العداوة والبغضاء واصده عن ذكر الله وعن الصلاة ومن مناكحهم اعظمها عنده وزرا واولاها عند ذوي الحجي والالباب تحريما ثم حباهم محاسن الاخلاق وفضاءل الكرامات فجعلهم اهل الايمان والامانة والفضل والتراحم واليقين والصدق ولم يجعل في دينهم التقاطع والتداب-ر ولا الحمية ولا التكبر ولا الخيانة ولا الغدر ولا التباغي ولا التظالم بل امر بالاولي ونهي عن الاخري ووعد واوعد عليها جنته وناره وثوابه وعقابه فالمسلمون بما اختصهم الله من كرامته------------ وجعل لهم من الفضيلة بدينهم الذي اختاره لهم باءنون علي الاديان بشراءعهم الزاكية واحكامهم المرضية الطاهرة وبراهينهم المنيرة وبتطهير الله دينهم بما احل وحرم فيه لهم وعليهم قضاء من الله عز وجل في اعزاز دينه حتما ومشيءة منه في اظهار حقه ماضية وارادة منه في اتمام نعمته علي اهله نافذة ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن-	4353	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms199	true	8386894330594522229	0	225	0	1249	1694	301	وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وقال فيما حرم علي اهله مما عمط فيه------------ من ردء المطعم والمشرب والمنكح لينزههم عنه وليطهر به دينهم ليفضلهم عليهم تفضيلا حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة الي اخر الاية ثم ختم ما حرم عليهم من ذلك في هذه الاية بحراسة دينه ممن عند عنه وباتمام نعمته علي اهله الذين اصطفاهم فقال عز وجل اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشونهم واخشوني اليوم اكملت لكم دينكم الاية وقال عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الاية وقال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الاية فحرم علي المسلمين من ماكل اهل الاديان ارجسها وانجسها ومن شرابهم ادعاه الي العداوة والبغضاء واصده عن ذكر الله وعن الصلاة ومن مناكحهم اعظمها عنده وزرا------------------------------------------------------------- وفضاءل الكرامات فجعلهم اهل الايمان والامانة والفضل والتراحم واليقين والصدق ولم يجعل في دينهم التقاطع والتدابير ولا الحمية ولا التكبر ولا الخيانة ولا الغدر ولا التباغي ولا التظالم بل امر بالاولي ونهي عن الاخري ووعد واوعد عليها جنته وناره وثوابه وعقابه فالمسلمون بما اختصهم الله من كرامته CHECK 231_2 وجعل لهم من الفضيلة بدينهم الذي اختاره لهم باءنون علي الاديان بشراءعهم الزاكية واحكامهم المرضية الطاهرة----------------------------------------------------------------- قضاء من الله عز وجل في اعزاز دينه حتما ومشيءة منه في اظهار حفه ماضية وارادة منه في اتمام نعمته علي اهله نافذة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن	199	-538423087896725412	1222	2372.5	1002	1387	88.10382080078125	210	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4354	false	-3142164348401876508	0	76	0	444	1626	300	بينة وليجعل الله الفوز والعاقبة للمتقين والخزي في الدنيا والاخرة علي الكافرين وقد راي امير المءمنين وبالله توفيقه وارشاده ان يحمل اهل الذمة جميعا بحضرته وفي نواحي اعماله اقر-بها وابع-دها واخصهم واخسهم علي تصيير طيالستهم التي يلبسونها من لبسها من تجارهم وكتابهم وكبيرهم وصغيرهم علي الوان الثياب العسلية لا يتجاوز ذلك منهم متجاوز الي غيره ومن قصر عن هذه الطبقة من اتباعهم وارذالهم ومن يقعد به حاله عن لبس الطيالسة منهم اخذ بتركيب خرقتين صبغهما ذلك	4354	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms199	true	8386894330594522229	225	301	1249	1694	1694	301	بينة وليجعل الله الفوز والعاقبة للمتقين والخزي في الدنيا والاخرة علي الكافرين وقد راي امير المءمنين وبالله توفيقه وارشاده ان يحمل اهل الذمة جميعا بحضرته وفي نواحي اعماله اقرابها وابعادها واخصهم واخسهم علي تصيير طيالستهم التي يلبسونها من لبسها من تجارهم وكتابهم وكبيرهم وصغيرهم علي الوان الثياب العسلية لا يتجاوز ذلك منهم متجاوز الي غيره ومن قصر عن هذه الطبقة من اتباعهم واردالهم ومن يقعد به حاله عن لبس الطيالسة منهم اخذ بتركيب خرقتين صبغهما ذلك-	199	-538423087896725412	442	868.0	367	446	99.10314178466797	72	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4354	false	-3142164348401876508	76	300	444	1626	1626	300	الصبغ يكون استدارة كل واحدة منهما شبرا تاقا في مثله علي موضع امام ثوبه الذي يلبسه تلقاء صدره ومن وراء ظهره وان يءخذ الجميع منهم في قلانسهم بتركيب ازرة عليها تخالف الوانها الوان القلانس ترتفع في اماكنها التي تقع بها لءلا تلصق فتستر ولا ما يركب منها علي حباك فتخفي وكذلك في سروجهم باتخاذ ركب --خشب لها ونصب اكر علي قرابيسها تكون ناتءة عنها وموفية عليها لا يرخص لهم في ازالتها عن قرابيسهم وتاخيرها الي جوانبها بل يتفقد ذلك منهم ليقع ما وقع من الذي امر امير المءمنين بحملهم عليه ظاهرا يتبينه الناظر من غير تامل وتاخذه الاعين من غير طلب وان تءخذ عبيدهم واماءهم ومن يلبس المناطق من تلك الطبقة بشد الزنانير والكساتيج مكان المناطق التي كانت في اوساطهم وان توعز الي عمالك فيما امر به امير المءمنين في ذلك ايعازا تحدوهم به الي استقصاء ما تقدم اليهم فيه وتحذرهم ادهانا وميلا وتتقدم اليهم في انزال العقوبة بمن خالف ذلك من جميع اهل الذمة عن------------ سبيل عناد وتهوين الي غيره ليقتصر الجميع منهم علي طبقاتهم واصنافهم علي السبيل التي امر امير المءمنين بحملهم عليها واخذهم بها ان شاء الله فاعلم ذلك من راي امير المءمنين وامره وانفذ الي عمالك في نواحي عملك ما ورد عليك من كتاب امير المءمنين بما تعمل به ان شاء الله وامير المءمنين يسال الله ربه ووليه ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وملاءكته وان-	4354	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms200	true	6333501725968958238	0	225	0	1185	1565	301	الصبغ يكون استدارة كل واحد -منهما شبرا تاما في مثله علي موضع امام ثوبه الذي يلبسه تلقاء صدره ومن وراء ظهره وان ياخذ الجميع منهم في قلانسهم بتركيب ازرة عليها يخالف الوانها الوان القلانس ترتفع من اماكنها التي تقع بها لءلا تلصق فتستر ول---ا يركب منها علي حباك فيخفي وكذلك في سروجهم باتخاذ ركب الخشب لها ونصب اكر علي قرابيسها تكون ناتءة عنها وموفية عليها لا يرخص لهم في ازالتها عن قرابيسهم وتاخيرها الي جوانبها بل تتفقد ذلك منهم ليقع ما وقع من الذي امر امير المءمنين بحملهم عليه ظاهرا ي-بينه الناظر من غير تامل وتاخذه ال-عين من غير طلب وان تءخذ عبيدهم واماءهم ومن يلبس المناطق من تلك الطبقة بشد الزنانير والكساتيج مكان المناطق التي كانت في اوساطهم وان توعز الي عمالك فيما امر به امير المءمنين في ذلك ايعازا تحدوهم به الي استقصاء ما تقدم اليهم فيه وتحذرهم ادهانا وميلا وتتقدم اليهم في انزال العقوبة بمن خالف ذلك من جميع اهل الذمة عن CHECK 232_2 سبيل عناد وتهوين الي غيره ليق-صر الجميع منهم علي طبقاتهم واصنافهم علي السبيل التي امر امير المءمنين بحملهم عليها واخذهم بها ان شاء الله فاعلم ذلك من راي امير المءمنين وامره وانفذ الي عمالك في نواحي عملك ما ورد عليك من كتاب امير المءمنين بما تعمل به ان شاء الله وامير المءمنين يسال الله ربه ووليه ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه----- وملاءكته وان	200	-538423087896725412	1162	2265.0	942	1197	97.0760269165039	209	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4355	false	-4149341965538366569	0	50	0	243	1565	300	يحفظه فيما استخلفه عليه من امر دينه ويتولي ما ولاه مما لا يبلغ حقه فيه الا بعونه حفظا يحمل به ما حمله وولاية يقضي بها حقه منه ويوجب بها له اكمل ثوابه وافضل مزيده انه كريم رحيم وكتب ابراهيم بن العباس في شوال سنة خمس وثلاثين وماءتين فقال علي بن	4355	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms200	true	6333501725968958238	225	275	1185	1425	1565	301	يحفظه فيما استخلفه عليه من امر دينه ويتولي ما ولاه مما لا يبلغ حقه فيه الا بعونه حفظا يحمل به ما حمله وولاية يقضي بها حقه منه ويوجب بها له اكمل ثواب- وافضل مزه غ--نه كريم رحيم وكتب ابراهيم بن العباس في شوال سنة خمس وثلاثين وماءتين هذا ما امكن	200	-538423087896725412	228	439.5	181	243	93.82716369628906	44	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4223	false	-5112774539123946539	2	58	17	300	1524	300	والة الجمازات ويكتب علي ذلك مما جري علي يدي محمد بن عبد الملك وكان يلبس اذا حضر الدار دراعة سوداء وسيفا بحماءل فقال له الفضل بن مروان------------------------------ انما انت تاجر فما لك وللسواد والسيف فترك ذلك محمد فلما تركه اخذه الفضل برفع حسابه الي دليل -بن يعقوب النصراني فرفعه فاحسن دليل في امره ولم يرزاه شيءا	4223	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms206	true	4263625160467880444	187	248	959	1272	1557	301	والة الجمازات ويكتب علي ذلك مما جري علي يدي محمد بن عبد الملك وكان يلبس اذا حضر الدار دراعة سوداء وسيفا بحماءل فقال له الفضل بن مروان وزير المعتصم قبل احمد بن عمار انما انت تاجر فما-لك وللسواد والسيف فترك ذلك محمد ولما تركه اخذه الفضل برفع حسابه الي دليل ابن يعقوب النصراني فرفعه فاحسن دليل في امره ولم يرزاه شيءا	206	-538423087896725412	281	542.0	226	314	89.49044799804688	52	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4327	false	5935673319352995549	3	30	14	153	1549	300	اليمامة والبحرين وطريق مكة مما يلي البصرة في دار الخلافة------ ولم يذكر ان احدا عقد لاحد في دار الخلافة الا الخليفة غير محمد بن عبد الملك الزيات	4327	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms214	true	2908076980556479217	0	28	0	145	1627	301	اليمامة والبحرين وطريق مكة مما يلي البصرة في دار الخلافة قالوا ولم يذكر ان احدا عقد لاحد قي دار الخلافة الا الخليفة غير محمد بن عبد الملك الزيات	214	-538423087896725412	138	267.5	111	145	95.17241668701172	26	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4343	false	4152983996130459292	110	162	542	806	1513	300	قبل موته بيومين او ثلاثة يقول لنفسه يا محمد بن عبد الملك لم يقنعك النعمة والدواب الفره والدار النظيفة والكسوة الفاخرة وانت في عافية حتي طلبت الوزارة ذق ما عملت بنفسك فكان يكرر ذلك علي نفسه فلما كان قبل موته بيوم ذهب عنه عتاب نفسه فكان لا يزيد علي التشهد وذكر الله	4343	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms218	true	-2664546336279342424	82	132	434	686	1597	302	قبل موته بيومين او ثلاثة----------- يا محمد بن عبد الملك لم تقنعك النعمة والدواب الفره والدار النظيفة والكسوة الفاخرة وانت في عافية حتي طلبت الوزارة ذق ما عملت بنفسك فكان يكرر ذلك علي نفسه فلما كان قبل موته بيوم ذهب عن- عتاب نفيه فكان لا يزيد علي التشهد وذكر الله	218	-538423087896725412	250	484.0	200	264	94.69696807861328	46	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms4339	false	233213232364349521	2	63	9	340	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم امر ابقاك الله امير المءمنين اطال الله بقاءه ان يكون الرسم الذي يجري به ذكره علي اعواد منابره وفي كتبه الي قضاته وكتابه وعماله واصحاب دواوينه وغيرهم من ساءر من تجري المكاتبة بينه وبينه من عبد الله جعفر الامام المتوكل علي الله امير المءمنين فرايك في العمل بذلك واعلامي بوصول كتابي اليك موفقا ان شاء الله وذكر	4339	3235066356926763227	ShamAY0035859-ara1.ms219	true	-1682971638150461474	38	99	213	543	1633	301	بسم الله الرحمن الرحيم امر ابقاك الله امير المءمنين اطال الله بقاءه ان يكون الرسم الذي يجري به ذكره علي اعواد منابره وفي كتبه الي قضاته وكتابه وعماله واصحاب دواوينه وغيرهم من ساءر من تجري المكاتبة بيته وبيته من عبد الله جعفر الامام المتوكل علي الله امير المءمنين فرايك في العمل بذلك واعلامي بوصول كتابي اليك موفق- ان شاء الله وكتب	219	-538423087896725412	325	640.0	264	331	98.18730926513672	57	Sham19Y0145435-ara1	ShamAY0035859-ara1