id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145435-ara1.ms0001	true	-8416743594403045040	246	300	1427	1742	1742	300	هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول تنمو فيها الاقوال وتضرب فيها الامث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومباديها دقيق وعلم بكيفيات الوقاءع واسبابها عميق ولقد كان ابن خلدون دقيقا في تقييمه للكم الهاءل من الروايات التاريخية فقال وان فحول المءرخين في الاسلام قد استوعبوا اخبار-	1	3235066356926763227	Hindawi061483693-ara1.ms104	false	-1601730760160697791	82	163	427	892	1736	300	هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول تنمو فيها الاقوال وتضرب فيه- الامثال وتطرف بها الاندية اذا غصبها الاحتفال وتءدي لنا شان الخليقة كيف تقلبت بها الاحوال واتسع الدول فيها النطاق والمجال وعمروا الارض حتي نادي بهم الارتحال وحان منهم الزوال وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومبادءها دقيق وعلم بكيفيات الوقاءع واسبابها عميق فهو لذلك اصيل في الحكمة عريق وجدير بان يعد في علومها وخليق--------------- وان فحول المءرخين في الاسلام قد استوعبوا اخبار	104	5517074961853493753	245	433.5	202	481	50.935550689697266	37	Sham19Y0145435-ara1	Hindawi061483693-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms0002	true	-2881491578009905995	0	22	0	148	1762	300	الايام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر واودعوها وخلطها المتطفلون بدساءس من الباطل وهموا فيها او ابتدعوها وزخارف من الروايات المضعفة لفقوها ووضعوها	2	3235066356926763227	Hindawi061483693-ara1.ms104	false	-1601730760160697791	163	184	892	1038	1736	300	الايام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر واودعوها وخلطها المتطفلون بدساءس من الباطل وهموا فيها و--ابتدعوها وزخارف من الروايات المضعفة لفقوها ووضعوها	104	5517074961853493753	145	283.5	124	148	97.97297668457031	21	Sham19Y0145435-ara1	Hindawi061483693-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms5751	true	-7233451945631536121	97	236	572	1386	1741	300	اذ هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول تنمو فيها الاقوال وتضرب فيها الامثال تطو-ف بها الاندية المقدمة ولكن للتاريخ وجه اخر عند العلامة ابن خلدون اذ يقو----------------------------------------------------------------------------------------ل وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومبادءها دقيق وعلم بكيفيات الوقاءع واسبابها عميق فهو كذلك اصيل في الحكمة عريق وجدير بان يعد في علومها ثم يبين ابن خلدون كيفية ادخال الروايات المكذوبة في امهات الكتب دون ان يشعر كثير من الناس يقول ابن خلدون وان فحول المءرخين في الاسلام قد استوعبوا اخبار الايام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر واودعوها وخلطها المتطفلون بدساءس من الباطل وهموا فيها وابتدعوا --زخارف من الروايات المضعفة لفقوها ووضعوها واقتفي تلك الاثار الكثير -من بعدهم واتبعوها وادوها الينا كما سمعوها ولم يلاحظوا اسباب الوقاءع والاحوال ولم يراعوها ولا رفضوا ترهات الاحاديث ولا دفعوها فالتحقيق قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل	5751	3235066356926763227	Hindawi061483693-ara1.ms104	false	-1601730760160697791	81	215	424	1230	1736	300	اذ هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول تنمو فيها الاقوال وتضرب فيه- الامثال وتطرف بها الاندية اذا غصبها الاحتفال وتءدي لنا شان الخليقة كيف تقلبت بها الاحوال واتسع الدول فيها النطاق والمجال وعمروا الارض حتي نادي بهم الارتحال وحان منهم الزوال وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومبادءها دقيق وعلم بكيفيات الوقاءع واسبابها عميق فهو لذلك اصيل في الحكمة عريق وجدير بان يعد في علومها وخليق-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فحول المءرخين في الاسلام قد استوعبوا اخبار الايام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر واودعوها وخلطها المتطفلون بدساءس من الباطل وهموا فيها وابتدعوها وزخارف من الروايات المضعفة لفقوها ووضعوها واقتفي تلك الاثار الكثير ممن بعدهم واتبعوها وادوها الينا كما سمعوها ولم يلاحظوا اسباب الوقاءع والاحوال ولم يراعو-ا ولا رفضوا ترهات الاحاديث ولا دفعوها فالتحقيق قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل	104	5517074961853493753	659	1220.0	544	906	72.7373046875	101	Sham19Y0145435-ara1	Hindawi061483693-ara1
Sham19Y0145435-ara1.ms6174	true	1922048218952494079	183	219	939	1141	1542	300	لا يجوز الاحتجاج به عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم---- خلافا ثم قال ابن الصلاح وهذا-------------- اعدل الاقوال واولاها والقول بالمنع مطلقا بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة غير الدعاة	6174	3235066356926763227	Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	114	146	591	774	1560	300	لا يجوز الاحتجاج به عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه خلافا------------------ وهذا المذهب الثالث اعدلها------ واولاها والاول------------- بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة غير الدعاة	63	5517074961853493753	163	280.0	134	220	74.09091186523438	26	Sham19Y0145435-ara1	Hindawi061483693-ara1