id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0239	false	-8308500095673984485	215	247	1080	1239	1504	300	والنجم السيار والفلك -الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي س-نتك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في دينه وضل عن سبيله	239	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms0913	true	410820096045876048	209	240	1105	1262	1586	300	والنجم الستار والفلك والدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سبيلك وانف اثر م----ن قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في دنيه وصل عن سنبله	913	3323126870418619085	146	266.5	115	161	90.6832275390625	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1906	false	-1329845061780336863	171	254	840	1247	1472	300	ابن عمك هذا قد اكل ما تحت قدميه بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله فيما هنالك والسلام فكتب اليه اما بعد فان مثلك من ينصح الامام والامة فلا تدع اعلامي بما يكون مما فيه صلاح الامة فانه واج----ب عليك والسلام وكتب الي ابن عباس في ذلك فكتب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عباس فان الذي بلغك باطل واني لما تحت يدي ضابط ول--ه حافظ فلا تصدق الظ------نين والسلام فكتب اليه علي اخبرني بالذي جبي----------------------------ت من الخراج والجزية وفي اي شء ---------------وضعته فكتب اليه	1906	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1262	true	-6374345698878167038	162	255	810	1267	1493	300	ابن عمك---- قد اكل ما تحت يد-يه بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي عليه -السلام -----الي ابن عباس اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت الله واخزيت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس والسلام فاجابه ابن عباس بان الذي بلغك باطل واني لما تحت يدي ضابط وعليه حافظ فلا تصدق علي المظننين والسلام فكتب اليه علي اما بعد فانه لا يسعني تركك حتي تعلمني ما اخذت من --------الجزية من ابن وما وضعت منها ابن وضعته فاتق الله	1262	3323126870418619085	208	271.5	159	608	34.21052551269531	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1907	false	2943769617814152016	21	72	119	379	1517	300	وكتب اليه اما بعد فاني---- اشركتك في امانتي ولم يكن من اهل بيتي رجل اوثق في نفسي منك لمء---------ازرتي واداء الامانة---- فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو عليه قد حرب وامانة الناس قد ذهبت و----الامة قد افتتنت قلبت لابن عمك ظهر المحن ففارقته مع المفارقين وخذلته اسوا خذلان	1907	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1263	true	3191543957430838241	108	162	529	801	1522	300	وكتب اليه اما بعد فاني كنت اشركتك في امانتي ولم يكن في اهل بيتي رجل اوثق عند---ي منك لمواساتي وموازرتي واذاء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلت والعدو عليه قد جزت وامانة الناس قد خربت وهذه الامة قد ق--تنت قلبت لابن عمك طهر المجن ففارقته مع القوم---- وخذلته اسوا خذلان	1263	3323126870418619085	232	401.5	182	281	82.5622787475586	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1812	false	8923089402392409920	76	202	374	977	1455	300	علمت احدا سبق اليه عليا فقال------ ان عليا اسلم حد-----ث السن لا يجوز----- الحكم عليه قال اجب-------------------------------------ني ايهما اسلم قبل ثم اناظرك عل-----------ي الحداثة وال--كمال قال اسلم علي قبل ابي بكر قال-------------------- فاخبرني عن اسلام علي هل ي---------خلو من ان يكون رسول الله------------------------ دعاه الي الاسلام او يكون الهاما------------ فاطرق فقال المامون -لا تقل الهاما فتقدمه علي النبي فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرف الاسلام حتي اتاه جبريل فقال د--------------عاه رسول الله قال فهل ي--------------------خلو رسول الله من ان ي---------------------كون دعاه بامر--- الله------ او تكلف ذلك من قبل نفسه---- فاطرق فقال المامون -لا تنسب النبي صلي الله عليه وسلم الي التكلف فان الله قا-------ل وما انا من المتكلفين -----ص قال دعاه بامر--- الله------- قال فهل يامر الل------------ه ان يدعي---------- من لا يجوز عليه حكم	1812	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1295	true	-7209581329291464384	102	276	514	1328	1438	300	غلمت احدا سبق عليا الي الاسلام قلت ان عليا اسلم وهو حديث السن لا يجوز عليه الحكم واسلم ابو بكر وهو مستكمل يجوز عليه الحكم قال اخبرني ايهما اسلم قبل ثم اناظرك عليه من بعد في الحداثة والسن قلت علي اسلم ----قبل ابي بكر علي هذه الشريطة قال نعم فاخبرني عن اسلام علي حين اسلم هل يخلو من ان يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاه الي الاسلام او يكون الهاما من الله قال فاطرقت قال يا اسحاق لا تقل الهاما فتقدمه علي رسول الله لان رسول الله----------- لم يعرف الاسلام حتي اتاه جبريل عن الله قلت اجل بل دعاه رسول الله الي الاسلام قال يا اسحاق هل يخلو رسول الله حين دعاه الي الاسلام من ان يكون دعاه بامر من الله تعالي او تكلف ذلك من---- نفسه قال فاطرقت قال يا اسحاق لا تنسب -----رسول الله ال----------ي التكلف فان الله تعالي يقول وما انا من المتكلفين قلت اجل بل دعاه بامر من الله عز وجل قال فهل من صفة الجبار جل ذكره ان يكلف رسله دعاء من لا يجوز عليه حكم	1295	3323126870418619085	453	635.5	351	848	53.4198112487793	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	0	27	0	128	1366	300	اعوذ بالله ان يدبر ابو بكر دون النبي ----------------------------او يكون معه شريكا او يفتقر النبي-------------------------------------- الي رايه قال فما الفضيل- بالعريش------------------- اليس من ضرب بسيفه بين يدي	1813	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1296	true	8358877696612823320	254	299	1198	1412	1416	300	اعوذ بالله ان يدبر ابو بكر دون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او يكون معه شريكا او ان يكون برسول الله صلي الله عليه واله وسلم افتقار الي رايه قال فما الفضيلة بالعريش اذا كان الامر كذلك اليس من ضرب بسيفه بين يدي	1296	3323126870418619085	111	177.0	86	214	51.86915969848633	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	28	112	134	518	1366	300	افضل ممن هو جالس قال يا امير المءمنين كل الجيش كان مجاهدا قال صدقت--------- ولكن الم------------حامي------------------------------------------------ افضل من الجالس او ما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لابي بكر وعمر فضل علي من لم يشهد ذلك المشهد قال نعم قال فكذلك سبق الباذل نفسه-------- ابا بكر وعمر يا هذا فيمن نزل------------------------------------- هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذك------------------------------------------------------------------ورا الي قوله ويتيما واسيرا الانسان 1 قال--------------------------------- في علي قال -هل وصف الله احدا---------------------------------------------------------------------------------- بمثل ما وصف به عليا قال------------ لا قال صدقت لان الله علم-------- سريرته	1813	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1297	true	-8673792555026706211	6	205	29	1023	1462	300	افضل ممن هو جالس قلت له-------------- كل الجيش كان مجاهدا قال صدقت كل مجاهد ولكن الضارب بسيفه الحامي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن الجالس افضل من الجالس ا--ما قرات كتاب الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما قلت وكان ابو بكر وعمر مجاهدين قال فهل كان لابي بكر وعمر فضل علي من لم يشهد ذلك المشهد قلت نعم قال فكان لسبق الباذل نفسه فضل علي ابي بكر وعمر قلت اجل قال يا اسحاق هل تقرا القران قلت نعم قال اقرا هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا قال فقرات حتي اذا بلغت ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا الي قوله ويطعمون الطعام علي حبه فقال علي رسلك فيمن نزلت هذه الاية قلت في علي قال فهل بلغك ان عليا حين اطعم المسكين والييم والاسير قال انما نطعمك لوجه الله هل سمعت الله وصف في كتابه بمثل ما وصف به عليا عليه السلام قلت لا قال صدقت لان الله جل ذكره عرف سريرته	1297	3323126870418619085	304	407.0	232	1010	30.099010467529297	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	178	256	811	1173	1366	300	هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة فنسبه الي صحبته فقال قد--------------------------------------------------------------------- نسب الله تعالي الي صحبته من رضيه ومن رضي عنه كافرا وهو قول----------------------ه اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف قال ان ذاك -------------------------------------------------------كان كافرا وابو بكر مءمن قال فاذا جاز ان ينسب الي صحبته من رضيه كا---------فرا جاز ان ينسب الي صحبة -مءمنا وليس بافضل المءم------------------------------------------------------------------------نين--------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عن حزن ابي بكر كان---- رضا او سخطا قال----------- انما حزن ابو بكر خوفا	1813	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1298	true	4732659123316544121	133	275	611	1274	1384	300	هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------- فنسبه الي صحبته -قال يا اسحاق اما اني لا احملك علي الوعر من طريقك اني وجدت الله تبارك وتعالي نسب----------- الي صحب-ة من رضيه و---رضي عنه كافرا وهو قوله قال لصاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نظفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قلت ذلك صاحب كان كافرا وابو بكر مءمن قال فاذا جاز ان تنسب الي صحب-ة من رضيه ورضي عنه كافرا جاز ان تنسب الي صحبته مءمنا وليس بافضل المءمنين ولا الثاني ولا الثالث قلت قدر الاية عظيم لان الله تعالي يقول ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قال يا اسحاق فاني الان اخرج الي الاستقصاء عليك اخبرني عن حزن ابي بكر كان لله رضا ام سخطا قلت ان ابا بكر انما -----------------	1298	3323126870418619085	292	436.0	226	704	41.477272033691406	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1814	false	288981505989913837	5	78	26	368	1453	300	----------------يا هذا ارايت حديث الولاية هل اوجب علي ابي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه قال ذكر الناس------ ان هذا الحديث انما كان بسبب زيد بن حارثة لانه ------------------انكر ولاء علي فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال المامون لم يقل النبي هذا الا- بعد منصرفه من حجة الوداع وزيد قد-------- قتل ارايت لو كان لك ابن فقا---------------------------------------------------------------------------ل مولاي مولي ابن عمر----------- فاعلموا ذلك اكنت تنكر----- عليه	1814	3843377791944770013	Zaydiyya0000265-ara1.ms1300	true	-7166866413849219332	171	300	832	1432	1432	300	يا ابا اسحاق ارايت هذا ا----لحديث-------- هل اوجب علي ابي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه ق-لت ان الناس ذكروا ان هذا الحديث انما كان بسبب زيد بن حارثة لشء جري بينه وبين علي وانكر -----علي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه عند ذلك قال يا سبحان الله ما هذه العقول ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي اي موضع قال---------------------------------------------------------------------------- هذا اليس بعد منصرفه من حجة الوداع قلت اجل قال فان قتل زيد بن حارثة قبل الغدير كيف رضيت لنفسك بهذا اخبرني لو رايت ابنا لنفسك قد اتت عليه خمس عشرة سنة يقول مولاي مولي ابن عمي ايها الناس فاعلموا ذلك اكنت منكرا ذلك عليه-	1300	3323126870418619085	205	140.5	158	695	29.496402740478516	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1