id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2223	false	2609197957358172736	77	300	381	1482	1482	300	اسحاق رجلان هشام بن عروة ومالك بن انس فاما هشام-------- فحدثني محمد بن زياد الزيادي ثنا ابن ابي شيبة ثنا علي -بن المديني---- سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول قلت لهشام بن عروة ان ابن اسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال وهل كان يصل اليها قال ابو حاتم وهذا الذي قال- هشام من غير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينظروا اليها سم-------عوا صوتها و------------------------------------------------------------------كذلك ابن اسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل---------------------------------- فهذا سماع صحيح والقادح---- بهذا غير منصف واما مالك ف-----ان ذلك كان منه مرة واحدة ثم عاد-- الي ما يجب وذلك انه لم يكن بالحجاز---- اعلم بانساب الناس وايامهم من محمد بن اسحاق وكان يزعم ان مالكا من موال----ي ذي اصبح وكان مالك يري -انه من انفسهم فوقع بينهما لهذا مفاوضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحاق اءتوني به فانا طبيب بعلله فقيل هذا لمالك فقال --------هذا دجال من الدجاجلة يروي عن اليهود وكان بينهم ما يكون بين الناس حتي عزم محمد بن اسحاق علي الخروج الي العراق فتصالحا حينءذ فاعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة ولم يكن يقدح -----فيه مالك من اجل الحديث وانما كان ينكر----- تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود والذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير و---------------------------------كان ابن اسحاق يض--ع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج 118 ب بهم وكان مالك لا يري الرواية الا عن متقن صدوق فاضل-	2223	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0133	true	3969054891452333994	0	282	0	1401	1484	300	اسحاق رجلان هشام بن عروة ومالك بن انس فاما هشام بن عروة فحدثني-------- زياد الزيادي ثنا ابن ابي شيبة ثنا علي ابن المديني قال سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول قلت لهشام بن عروة ان ابن اسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر -قال وهل كان يصل اليها قال ابو حاتم -هذا الذي قاله هشام ليس مما يجرح به الانسان في الحديث وذلك ان التابعين مثل الاسود وعلقمة من اهل العراق وابي سلمة وعطاء ودونهما من اهل الحجاز قد سمعوا من عاءشة من غير ان ينظروا اليها بعد ان سمعوا صوتها وقبل الناس اخبارهم من غير ان يصل احدهم اليها حتي ينظر اليها عيانا فكذلك ابن اسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل او بينهما حاءل من حيث يسمع كلامها فهذا سماع صحيح والقادح فيه بهذا غير منصف واما مالك فانه كان ذلك---- منه مر------ة ثم عادله الي ما يجب وذلك انه لم يكن بالحجاز احد اعلم بانساب الناس وايامهم من محمد بن اسحاق وكان يزعم ان مالكا من موالي بني ذي اصبح وكان مالك يزعم انه من انفسهم فوقع بينهما لهذا مفاوضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحاق ايتوني به فاني بيطاره فنقل ذلك الي ما-لك فقال لا يسكت هذا دجال من الدجاجلة يروي عن اليهود وكان بينهم ما يكون بين الناس حتي عزم محمد بن اسحاق علي الخروج الي العراق فتصالحا حينءذ فاعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا ثمن تمرته تلك السنة ولم يكن يقدح مالك فيه -----من اجل الحديث -انما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد اليهود -الذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما اشبهها من الغزوات عن اسلافهم وكان ابن اسحاق يتتبع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج------ بهم وكان مالك لا يري الرواية الا عن متقن صدوق فاضل	133	221004820634602895	1026	1840.0	816	1435	71.49826049804688	184	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1860	false	3846904915900114172	95	133	514	745	1604	300	و--------------الزهد والورع استقضي علي سمرقند و-----الح عليه السلطان حتي ولي-------- وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة و--------الزهادة والتقلل صنف المسند و-التفسير و-الجامع	1860	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0175	true	4534523362388659441	239	282	1227	1482	1566	300	والصدق والورع والزهد و------استقضي علي سمرقند فابي فالح عليه السلطان حتي يقلده تقلده وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة والتقلل والزهادة و-------صنف المسند و التفسير و الجامع	175	221004820634602895	214	374.5	178	268	79.85074615478516	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1859	false	-7742053107694322614	193	300	1005	1539	1539	300	اين انت من عبد الله بن عبد الرحمن علي-------------------------------------------------ك بذاك السيد وقال نعيم بن ناعم سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع وقال اسحاق بن ابراهيم الوراق سمعت محمد بن عبد الله المخزومي يقول يا اهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين اظهركم فلا تشتغلوا بغيره قال وسمعت ابا سعيد الاشج يقول هو امامنا وسمعت عثمان بن ابي شيبة يقول امر عبد الله اظهر من ذاك فيما تقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله وقال بندار حفاظ الدنيا------ ابو زرعة والبخاري والدارمي ومسلم وقال ابن ابي حاتم عن- ابيه -عبد الله بن عبد الرحمن-	1859	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0176	true	2394102832986335176	6	54	29	277	1557	300	اين انت عن عبد الله بن عبد الرحمن عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي شيبة امره ظا-------------هر------------------- من الصبر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله وقال بندار حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالر------------ي ومسلم ------بن ا--لحجاج بنيسابور وعبد الله بن عبد الرحمن	176	221004820634602895	171	95.5	134	592	28.885135650634766	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1860	false	3846904915900114172	45	84	245	446	1604	300	علم الاثار بسمرقند وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال ا--------بن حبان كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة في 168 ب بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها --	1860	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0176	true	2394102832986335176	52	91	266	465	1557	300	عبد الرحمن بسمرقند ومحمد بن اسماعيل ببخاري------ وقال ابو حاتم بن حبان كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة في------ بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها 5	176	221004820634602895	164	274.0	130	211	77.7251205444336	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2814	false	2326097213647756723	5	81	31	443	1568	300	الطبراني وكان كثير --------الحديث رحل فيه الي الامصار البعيدة وعني به العناية العظيمة واخذ عنه الحفاظ والاءمة كالحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وابي بكر الشافعي ودعلج بن احمد والحاكم ابي احمد وابي بكر الاسماعيلي في اخرين---------------------------------------------------------- قال الخطيب وكان قيما حافظا عارفا وبلغني ان عامة ما حدث به كان يرويه من حفظه وقال ابو بكر الابهري سمعت------------ الباغندي يقول انا اجيب عن ثلاثماءة الف مسالة في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2814	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0196	true	7418369745632467438	147	200	761	1058	1557	300	السمعاني -كان حافظا عارفا بالحديث رحل---- الي الامصار البعيدة وعني به العناية العظيمة واخذ من- الحفاظ والاءمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة الذهبي الحافظ الاوحد محدث العراق قال القاضي---------------------------------------------------------------------- ابو بكر الابهري سمعت ابا بكر ابن الباغندي يقول اجبت في---- ثلاثماءة الف مسالة في حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم	196	221004820634602895	187	259.0	150	490	38.163265228271484	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2481	false	8552452736529684128	100	149	506	740	1558	300	--وقال بلت الدم في طلب الحديث مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة وذلك اني كنت امشي حافيا في حر الهواجر بهما فلحقني ذلك وما ركبت قط دابة--- في طلب الحديث وكنت احمل كتبي علي ظهري الي ان استوطنت البلاد وما سالت في حال طلبي- احدا وكنت اعيش علي ما ياتي	2481	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0225	true	4176643978328416418	232	273	1279	1471	1595	300	يقو--ل بلت الدم في طلب الحديث مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة ك---------نت امشي حافيا في الحر----------- فلحقني ذلك وما ركبت--- دابة قط في طلب الحديث وكنت احمل كتبي علي ظهري ----------------------وما سالت في حال الطلب احدا ك-نت اعيش علي ما ياتي	225	221004820634602895	177	299.0	137	240	73.75	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1436	false	6977709970226024043	253	285	1255	1447	1520	300	ابو علي------- النيسابوري الحافظ واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة وذكره ب----------------------------------------------------------------------------------الشرق كذكره بالمغرب مقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصنيف وكان مع تقدمه في هذه العلوم احد المعدلين المقبولين في البلد	1436	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0320	true	5491865664825463045	119	166	624	896	1572	300	ابو علي الحافظ النيسابوري------- واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة -ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال ابو علي الحافظ النيسابوري ذكره في الشرق كذكره بال-غرب تقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصنيف وكان مع تقدمه في هذه العلوم احد المعدلين المقبولين في البلد	320	221004820634602895	181	317.5	150	281	64.41281127929688	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2755	false	-5007866675897798356	1	158	9	832	1560	300	وكان كل من اتاه من اصحاب الحديث ليقرا عليه قال له اقرا من كتابك فكان يقرا عليه ولا يخرج اصله فانكرنا ذلك عليه وتكلمنا في امره فقلنا اما ان يكون من احفظ الناس ----------او من اكذب الناس واجتمعت مع نفر من اصحاب الحديث فاتفقنا علي ان نكتب له احاديث من احاديثه ونزيد فيها وننقص ونقرءها عليه فان هو علم بها واصلحها من حفظه علمنا انه من اوثق الناس واحفظهم وان لم يفطن للزيادة والنقصان علمنا انه من اكذب الناس فا-تفقنا علي ذلك فاخذنا احاديث من روايته فبدلنا فيها الفاظا وزدنا فيها الفاظا وتركنا منها احاديث صحيحة ثم اتيناه مع اصحاب لنا من اهل الحديث فقلت له اصلحك الله هذه احاديث من روايتك اردنا سماعها وقراءتها عليك فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما ات-ت -الزيادة والنقصان فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه والحق النقصان وضرب علي الزيادة وصححها كما كانت ثم قراها علينا فانصرفنا من عنده وقد طابت نفوسنا فعلمنا انه من احفظ الناس	2755	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0415	true	-2376233820813281115	10	65	54	335	1564	300	فكان ---من اتاه من المحدثين--------------- قال ا---قرا من كتابك--------------- ولا يخرج اصله ف-----------------تكلمنا في ذلك و-قلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فاجتمعنا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فلما اتيت بالزيادة والنقص-- فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه-------------------------------------------------------------- فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس	415	221004820634602895	246	343.0	194	836	29.42583656311035	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2973	false	6551010144507676845	68	144	353	771	1551	300	الخطيب وكان حافظا فهما صادقا مكثرا روي عنه الدارقطني وابو حفص بن -----------شاهين ومحمد بن ابي الفوارس وغيرهم وكان الدارقطني يعظمه ويجله ولا يستند بحضرته قال محمد بن ابي الفوارس كان ---------------ثقة امينا مامونا حسن الحفظ -انتهي اليه الحديث وحفظه وعلمه وكان قديما ينتقي علي الشيوخ وكان مقدما عندهم وكان يقال له الباز الابيض توفي يوم الجمعة لثلاث خلون من جمادي الاولي سنة تسع وسبعين وثلاثماءة قال احمد بن محمد العقيقي وكان ثقة مامونا حسن الحفظ	2973	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0849	true	4676851046322556874	8	54	50	301	1582	300	الخطيب -كان حافظا فهما صادقا مكثرا -----------اخبرني ----احمد بن علي المحتسب حدثنا محمد بن ابي الفوارس--------------------------------------------------- قال-------------------- كان محمد بن المظفر ثقة امينا مامونا حسن الحفظ وانتهي اليه الحديث وحفظه وعلمه وكان قديما ينتقي علي الشيوخ وكان مقدما عندهم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال العت-------------يقي وكان ثقة مامونا حسن الحفظ	849	221004820634602895	209	307.5	169	445	46.96629333496094	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1912	false	4882907868067864283	266	298	1357	1511	1523	300	عن عكرمة ان عليا رضي الله عنه احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال ما كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحرقهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله	1912	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms0881	true	4996790095049596863	216	267	1173	1420	1607	300	عن عكرمة ان عليا حرق قوم--------------ا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم اكن لاحرقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله	881	221004820634602895	131	241.5	102	261	50.19157028198242	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	0	48	0	245	1532	300	وقال ابن النجار----------------- وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في عل-م القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد	2695	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1116	true	6812599668689198647	238	282	1357	1589	1683	300	وقال ابن النجار بترجمته ما ملخصه وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به بدمشق--------------- وكتبت عنه----- من شعره ونعم الشيخ هو----------- دخل بغداد	1116	221004820634602895	214	382.0	173	263	81.36882019042969	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1607	false	137983478542018460	169	251	796	1215	1458	300	هريرة وابا الدرداء بحمص في انصرافهما من عند علي رضي الله عنه رسول---ين الي معاوية فكان مما قال لهما عجبت منكما كيف جاز عليكما ما جءتما به تدعوان عليا الي ان يجعلها شوري وقد علمتما انه قد بايعه المهاجرون والانصار واهل الحجاز والعراق وان من رضيه خير ممن كرهه ومن تب-عه خير ممن لم يتابعه واي مدخل --------في الشوري لمعاوية وهو من الطلقاء الذين لا تجوز لهم الخلافة وهو وابوه رءوس الاحزاب فندما علي مسير هما وتابا منه بين يديه وقال- ابو	1607	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1166	true	-8950316713416357930	94	168	477	871	1597	300	هريرة وابي الدرداء في سعيهما لان يجعل علي عليه السلام الخلافة شوري بين المسلمين عجبا-------------------- منكما كيف جاز عليكما ما جءتما به تدعوان عليا---- ان يجعلها شوري وقد علمتما انه قد بايعه المهاجرون والانصار واهل الحجاز والعراق وان من رضيه خير ممن كرهه ومن بايعه خير ممن لم يبايعه واي مدخل لمعاوية في الشوري --------وهو من الطلقاء الذين لا يجوز لهم الخلافة وهو وابوه رء-س الاحزاب فندما علي مسير-هما وتابا ----بين يديه اخرجه ابو	1166	221004820634602895	316	545.5	253	432	73.14814758300781	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	228	285	1107	1401	1471	300	الصحابة والتابعين------------------- وكان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في---------- الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي ام----------------------------------------امته قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد الفرضي----- ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ويروي ان ابا-ه كان يعجب من تعب--د عبد الرحمن	1622	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1272	true	-2137995087680196872	1	102	7	533	1554	300	الصحابة والتابعين وعلماء الامصار قال وكان زاهدا يعد من الابدال قلت له كتاب نفيس في الجرح والتعديل اربع مجل--------------------------------------------------دات وكتاب----------- الرد علي الجهمية مجلد ضخم انتخبت منه ولد تفسير كبير في عدة مجلدات عامته اثار باسانيد من احسن التفاسير وقال الرازي المذكور في ترجمة عبد الرحمن سمعت علي بن محمد المصري ونحن في حارة ابن ابي حاتم يقول قلنسوة عبد الرحمن من السماء وما هو بعجب رجل منذ ثمانين سنة علي وتيرة واحدة لم ينحرف عن الطريق وسمعت علي بن احمد الفرضي يقول ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط -----قال الامام ابو الوليد الباجي عبد الرحمن	1272	221004820634602895	177	243.0	139	592	29.898649215698242	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3068	false	-5053243533272498255	76	145	406	738	1466	300	عبد الله وتارة يقول محمد بن خالد قال محمد بن سه-------------ل كنا عند------- احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحي------------ي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله واك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبوا عنه وعن احمد بن حنبل -قال ما ر-------------------------------------------------------------------------------ايت خراساني--------------------ا اعلم بحديث الزهري منه ولا اصح كتابا منه --وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند احمد بن حنبل وهم يتذاكرون فذكر محمد بن يحيي	3068	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1274	true	-5086961835093449408	155	271	823	1395	1537	300	عبد الله بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول كنا عند الامام احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي يعني الدهلي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا منه واخبرنا ابن زرق اخبرنا دعلج بن احمد حدثنا ابو محمد ابن الجارود قال سمعت ابا عبد الرحيم محمد بن احمد بن الجراح الجوزجاني يقول دخلت علي الامام احمد بن حنبل فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فاذا اتيتها فالزم محمد بن يحيي وليكن سماعك منه فاني ما رايت خراسانيا او قال ما رايت احدا اعلم بحديث الزهري منه ولا اصح كتابا منه اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن نعيم -------------------------------	1274	221004820634602895	234	344.0	180	603	38.80596923828125	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3068	false	-5053243533272498255	228	297	1126	1452	1466	300	وقال سعيد بن منصور لابن معين لم لا تجمع حديث الز------------------------------------------هري وقال يحيي بن محمد دخلت علي-- ابي وقت القاءلة------------------------------------------------------------- في الص------------------------------------------------------------------------------يف وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج وهو يصنف فقلت يا ابت في هذا الوقت ودخان السراج فلو نفست عن نفسك فقال يا بني تقول هذا وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 209 ب واصحابه والتابعين وقال ابو حاتم الرازي محمد بن يحي-------ي امام اهل	3068	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1275	true	7426293659305730607	195	264	1006	1333	1522	300	وقال سعيد بن منصور لابن معي--لم لم تجمع حديث الزهري قال قد كفانا محمد بن يحيي جمع حديث الزهري وقال ابو قريش الحافظ كنت عند ابي زرعة فجاء مسلم فجلس ساعة وتذاكرا فلما ان قام قلت هذا جمع اربعة الاف حديث في الصحيح قال فلم ترك الباقي ثم قال ليس لهذا عقل لو داري محمد بن يحيي لصار رجلا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم الرازي محمد بن يحيي الذهلي امام اهل	1275	221004820634602895	106	25.0	83	516	20.542634963989258	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3069	false	-8044990944483103548	119	167	600	845	1521	300	محمد بن يحيي ارتحلت ثلاث رحلات وانفقت علي العلم ماءة وخمسين الفا وقال ابن خزيمة حدثنا محمد بن يحيي الذهلي امام اهل عصره اسكنه الله جن--------ته وقال---------- الدارقطني---- من احب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علم علل حديث الزهري لمحمد بن يحيي وقال الذهبي	3069	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1275	true	7426293659305730607	249	294	1261	1481	1522	300	محمد بن يحيي لصار رجلا ق-------------------------------------------ال ابو حاتم الرازي محمد بن يحيي الذهلي امام اهل عصره اسكنه الله جنته مع جبته وقال السلمي عن الدارقطني قال من احب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علم---- حديث الزهري لمحمد بن يحيي وقال الذهبي	1275	221004820634602895	176	292.5	139	267	65.9176025390625	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2222	false	-4431971863525085530	207	295	1101	1546	1569	300	الله وقال---- شعبة وابن عيينة محمد بن اسحاق امير المءمنين في الحديث وراه الزهري مقبلا فقال لا يزال بالحجاز علم ما دام فيه هذا الاحول بين اظهرهم وعن شعبة ايضا صدوقوفي رواية هو اعلم الناس بالمغازي وعن الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وعن ابن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه قال السهيلي هو ثبت في الحديث عند اكثر العلماء واما في 118 ا المغازي والسير فلا تجهل امامته فيها وعن ابن----- المديني لا اعلم ا------حدا ترك ابن اسحاق	2222	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1438	true	-2676910661823706643	240	298	1288	1604	1616	300	الذي يقول فيه شعبة كان ابن اس-----------حاق امير المءمنين في الحديث 2 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي والامام محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني صاحب السيرة وكان بحرا من بحور العلم ذكيا حافظا طلابة للعلم اخباريا نسابة ثبتا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث عند اكثر العلماء واما في------ المغازي والسير فلا تجهل امامته----- قال ابن شهاب ال-زهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق	1438	221004820634602895	134	40.5	106	591	22.67343521118164	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2222	false	-4431971863525085530	244	268	1296	1411	1569	300	الشافعي-------- من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ----ابن اسحاق وعن ا------بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه -قال	2222	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1439	true	-5244362062782623269	4	32	18	152	1451	300	الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال	1439	221004820634602895	110	189.0	87	134	82.08955383300781	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2134	false	-66592010833925719	32	62	163	333	1546	300	كان من عباد الله الصالحين والعلماء العارفين الورع---------ين في الدنيا المشغولين بما يعنيهم من امور الاخرة في------------ما بين توجه وعبادة وتصنيف جمع في تفسير القران كتاب------ا في خمسة عشر مجلدا	2134	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1638	true	372978378155994980	252	286	1288	1485	1557	300	كان من عباد الله الصالحين والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا المشغولين بما يعنيهم من امور الاخرة اوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف جمع في تفسير القران كتابا كبيرا في خمسة عشر مجلدا	1638	221004820634602895	168	311.0	138	197	85.27919006347656	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	188	296	907	1452	1471	300	روي عنه ابو ---الحسين محمد--------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله والد تمام وابو العباس احمد بن محمد بن الحسين بن البصير وخلق كثير ق-ال ابو يعلي الخليلي اخذ--------- علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه و---اختلاف الصحابة والتابعين و-------------------كان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في -الرد علي الجهمية يدل علي امامته قال علي بن احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفرضي----- ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ويرو------------------------ي ان اباه كان يعجب من تعبد عبد الرحمن ويقول من يقوي علي عبادة عبد الرحمن لا اعرف له--------- ذنبا	1622	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1761	true	-1728984629612959699	141	275	688	1367	1494	300	روي عنه ابن عدي وحسين ابن علي التميمي والقاضي يوسف الميانجي وابو الشيخ ابن حيان وابو احمد الحاكم وعلي بن عبد العزيز بن مدرك--------------------------------------------- وخلق سواهم قال ابو يعلي الخليلي اخذ ابو محمد علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه وفي اختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار قال وكان زاهدا يعد من الاب-------------------------دال وقال ----الرازي المذكو----------------------------------------------------ر في ترجمة عبد الرحمن سمعت علي بن محمد المصري ونحن في جنازة ابن ابي حاتم يقول قلنسوة عبد الرحمن من السماء وما هو بعجب رجل منذ ثمانين سنة علي وتيرة واحدة لم ينحرف عن الطريق وسمعت علي بن احمد الفرضي يقول ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط وسمعت عباس بن احمد يقول بلغني ان ابا حاتم قال و-------------------------من يقوي علي عبادة عبد الرحمن لا اعرف لعبد الرحمن ذنبا	1761	221004820634602895	317	442.5	246	830	38.192771911621094	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	209	260	1008	1287	1471	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وكان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي امامته	1622	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms1762	true	3099604653586097879	50	85	266	449	1574	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة قلت كتابه في------------------------------------------------------------------------------------------------ الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المتقنة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي امامته	1762	221004820634602895	171	333.0	137	279	61.290321350097656	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	54	0	326	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	2339	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2098	true	-640145202279404985	243	288	1321	1589	1651	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم	2098	221004820634602895	263	511.0	218	326	80.67484283447266	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2739	false	2991335947654328369	12	56	55	291	1578	300	ابو علي التنوخي ما شاهدنا احدا---- احفظ من ابي بكر ابن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها وك-------ان يفضل الحفاظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في معرفة العلل وثقات الرجال وتواريخهم	2739	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2100	true	2848312089795538321	257	300	1364	1590	1590	300	ابو عل--------ي ما رايت في المشايخ احفظ من-------- ابن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحافظ فانه---- يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في معرفة العلل وثقات الرجال وتواريخهم-	2100	221004820634602895	200	349.0	162	247	80.9716567993164	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0480	false	-3254545495361522315	140	260	730	1370	1574	300	ابا القاسم الازهري يقول البرقاني امام واذا مات ذهب هذا الشان-يعني الحديث وقال محمد بن يحيي الكرماني الفقيه ما رايت في اصحاب الحديث اكثر عبادة من البرقاني وقال لنا البرقاني كان ابو بكر الاسماعيلي يقرا لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه ثم يقرا عليه وكان يقرا لي ورقتين ويقول للحاضرين انما افضله عليكم لانه فقيه وقال ابو الوليد الباجي ابو بكر الخوارزمي حافظ ثقة قال الخطيب سالت الازهري هل رايت في الشيوخ اتقن من البرقاني فقال لا وسمعت ابا محمد الخلال وقد ذكر البرقاني فقال كان نسيج وحده وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في الطبقات تفقه في حداثته وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه اماما قال الخطيب ومات---------- في يوم الاربعاء اول يوم من شهر رجب سنة	480	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2301	true	-2002156401106145892	119	153	624	799	1586	300	ابا القاسم الازهري يقول البرقاني امام -اذا مات ذهب هذا الشان يعني الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا محمد الخلال---- ذكر البرقاني فقال كان نسيج وحده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات رحمه الله في يوم الاربعاء اول يوم من---- رجب سنة	2301	221004820634602895	164	266.0	133	651	25.192012786865234	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	113	273	563	1403	1545	300	وقيل له وانا حاضر الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج ما اعرف له فضيلة الا حديث اللهم لا تشبع بطنه ------سكت السا----ءل قال الحاكم سمعت الدارقطني--------------------- يقول كان النساءي------- افقه مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم---------- واعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج الي الرملة فسءل عن فضاءل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع فقال اخرجوني الي مكة فاخرجوه الي مكة وهو عليل وتوفي بها مقتولا شهيدا رحمه ا--------------لله وقال الحاكم------------------------------------------------- فحدثني محمد بن اسحاق الاصبهانييعني ابا عبد الله ابن مندةقال سمعت مشايخنا بمصر يذكرون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اواخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية------------- وما روي في فضاءله فقال الا يرضي معاوية ان يروح راسا براس حتي يفضل فما زالوا يدفعون في حضنيهاي في جنبيهحتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة فمات بها سنة ثلاث وثلاثماءة وهو مدفون بها وقال ابو بكر------- الماذراءي حدثني الامير ابو منصور تكين قال قرا علي ابو عبد الرحمن النساءي كتاب الخصاءص فقلت	261	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2627	true	-2508735681856157087	132	298	655	1494	1502	300	وقيل له وانا حاضر الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج --------------------------اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت الساءل قال قال الحاكم ابو عبد الله الحافظ سمعت علي بن عمر يقول كان ابو عبد الرحمن افقه مشاءخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار واعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج الي الرملة فسءل عن فضاءل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع فقال اخرجوني الي مكة فاخرجوه الي مكة وهو عليل وتوفي بها مقتولا شهيدا قال الحاكم ابو عبد الله ومع ما جمع ابو عبد الرحمن من الفضاءل رزق الشهادة في اخر عمره فحدثني محمد بن اسحاق الاصبهاني -------------------------قال سمعت مشاءخنا بمصر يذكرون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في --اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية بن ابي سفيان وما روي من فضاءله فقال الا يرضي معاوية-------- راسا براس حتي يفضل فما زالوا يدفعون في حضنيه ----------حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة ومات ---------------------------------بها وقال الذهبي نقلا عن الماموني سمعت قوما ينكرون --------------------علي ابي عبد الرحمن-------- كتاب الخصاءص لعلي	2627	221004820634602895	635	1068.0	509	971	65.39649963378906	107	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	86	138	426	679	1545	300	فقال دخلنا الي دمشق والمنحرف---- عن علي كثير بها فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله عز وجل ثم صنف بعد ذلك فض-----اءل الصحابة وقراه- عليه الناس وقيل له وانا حاضر الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج ما اعرف له فضيلة الا حديث اللهم لا تشبع بطنه ------سكت الساءل -قال	261	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2629	true	-3354536226307457009	117	163	639	872	1577	300	فقال دخلت----- دمشق والمنحرف بها عن علي كثير---- فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله تعالي- ثم صنف بعد ذلك كتاب فضاءل الصحابة وقراها علي- الناس وقيل له وانا حاضر الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج --------------------------اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت الساءل وقال	2629	221004820634602895	208	347.5	165	270	77.03704071044922	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2219	false	27605217113080048	17	73	89	365	1563	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء وسءل من اين اوتيت هذا العلم فقال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربته سالت علما نافعا وسءل عنه ا------بن ابي حاتم ف-------------قال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه وهو امام يقتدي به	2219	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2794	true	1777904938541939271	220	273	1110	1377	1505	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة م--------اءة جزء وله فقه حديث بريدة في ثلاثة اجزاء قال احمد --بن عبد الله المعدل سمعت عبد الله بن خالد الاصبهاني يقول ------------------سءل عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابن خزيمة فقال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه -هو امام يقتدي به	2794	221004820634602895	168	226.5	129	296	56.75675582885742	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	209	230	1008	1125	1471	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين	1622	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2824	true	4041168591041514524	275	296	1358	1473	1494	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ عن- ابيه وابي زرعة -كان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين	2824	221004820634602895	114	217.0	93	117	97.43589782714844	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1812	false	8923089402392409920	76	202	374	977	1455	300	علمت احدا سبق اليه عليا فقال----------------------- ان عليا اسلم حد-----ث السن لا يجوز----- الحكم عليه قال اجب-------------------------------------ني ايهما اسلم قبل ثم اناظرك عل-------ي الحداثة والكمال قال اسلم علي -----قبل ابي بكر قال فاخبرني عن اسلام علي هل يخلو من ان يكون رسول الله دعاه الي الاسلام او يكون الهاما فاطرق فقال المامون لا تقل الهاما فتقدمه علي النبي فان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- لم يعرف الاسلام حتي اتاه جبر-يل فقال د--------------------عاه رسول الله قال فهل ي---------------------خلو رسول الله من ان ي---------------------------------------كون دعاه بامر الله او تكلف ذلك من قبل نفسه---- فاطرق- فقال المامون -لا تنسب النبي صلي الله عليه وسلم الي التكلف فان الله قا-ل وما انا من المتك-------------------------لفين ص قال دعاه بامر الله قال فهل يامر الل------------ه ان يدعي---------- من لا يجوز عليه حكم	1812	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2827	true	-1448710108284861238	143	296	701	1430	1449	300	علمت احدا سبق عليا الي الاسلام قلت يا امير المءمنين ان عليا اسلم وهو حديث السن لا يجوز عليه الحكم وابو بكر اسلم وهو مستكمل يجوز عليه الحكم قال اخبرني ايهما اسلم قبل ثم اناظرك من بعده في الحداثة والكمال ق-----لت علي اسلم قبل ابي بكر ---------------------علي هذه الشريطة فقال لي يا اسحاق ---------------------------------------------------لا تقل الهاما فتقدمه علي -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لان رسول الله لم يعرف الاسلام حتي اتاه جبرءيل عن الله تعالي قلت اجل بل دعاه رسول الله الي الاسلام قال يا اسحاق فهل يخلو رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعا الي الاسلام من ان يكون دعاه بامر الله او تكلف ذلك من---- نفسه قال فاطرقت فقال يا اسحاق لا تنسب -----رسول الله ال----------ي التكلف فان الله يقول وما انا من المتكلفين قلت اجل يا امير المءمنين ---بل دعاه بامر الله قال فهل من صفة الجبار جل ذكره ان يكلف رسله دعاء من لا يجوز عليه حكم	2827	221004820634602895	395	535.5	302	834	47.36211013793945	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	15	110	70	507	1366	300	الي رايه قال فما الفضيل- بالعريش------------------- اليس من ضرب بسيفه بين يدي النبي اف----ضل ممن هو جالس قال يا امير المءمنين كل الجيش كان مجاهدا قال صدقت--------- ولكن-------------- المحامي اف-------------------------------------------ضل من الجالس او ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لابي بكر وعمر فضل علي من لم يشهد ذلك المشهد قال نعم قال فكذلك سبق الباذل نفسه---- ابا بكر وعمر يا هذا فيمن نزل----------------------------------------- هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذك----------------------------------------------------ورا الي قوله------------------------------ ويتيما واسيرا الانسان 1 قال------------------------ في علي قال -هل وصف الل------------------------------------------------------------------------------------------ه احدا بمثل ما وصف به عليا قال لا قال صدقت لان الله	1813	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2829	true	-1268205320200763007	10	213	48	1072	1469	300	الي رايه قال فما الفضيلة بالعريش اذا كان الامر كذلك اليس من ضرب بسيفه بين يدي رسول الله افضل ممن هو جالس قلت يا امير المءمنين كل الجيش كان مجاهدا قال صدقت كل مجاهد ولكن الضارب بالسيف المحامي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الجالس افضل من الجالس ا--ما قرات كتاب الله لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا عد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما قلت وكان ابو بكر وعمر مجاهدين قال فهل كان لابي بكر وعمر فضل علي من لم يشهد ذلك المشهد قلت نعم قال فكذلك سبق الباذل نفسه فضل ابي بكر وعمر قلت اجل قال يا اسحاق هل تقرا القران قلت نعم قال اقرا علي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فقرات منها حتي بلغت يشربون من كاس كان مزاجها كافورا الي قوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال علي رسلك فيمن نزلت هذه الايات قلت في علي قال فهل بلغك ان عليا حين اطعم المسكين واليتيم والاسير قال انما نطعمكم لوجه الله وهل سمعت الله وصف في كتابه احدا بمثل ما وصف به عليا قلت لا قال صدقت لان الله	2829	221004820634602895	385	603.0	296	1026	37.52436828613281	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	180	256	818	1173	1366	300	الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة فنسبه الي صحبته فقال قد نسب ا-----------------------------------------------لله تعالي---- الي صحبته من رضيه ومن رضي عنه كافرا وهو قول-------------------------ه اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف قال------------------------------------------------------ ان ذاك كان كاف------را وابو بكر مءمن قال فاذا جاز ان ينسب الي صحبته من رضيه كافرا جاز ان ينسب الي صحبة -----مءمنا وليس بافضل المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني عن حزن ابي بكر -كان رضا او سخطا قال----------- انما حزن ابو بكر خوفا	1813	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2830	true	-39408422243092940	156	300	714	1384	1384	300	الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------- فنسبه الي صحبته -قال يا اسحاق اما اني لا احملك علي الوعر من طريقك اني وجدت الله تعالي نسب الي صحب-ة من رضيه و---رضي عنه كافرا وهو قوله فقال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قلت ان ذلك كان صاحبا كافرا وابو بكر مءمن قال فاذا جاز ان ينسب الي صحبته من رضيه كافرا جاز ان ينسب الي صحبة نبيه مءمنا وليس بافضل المءمنين ولا الثاني ولا الثالث قلت يا امير المءمنين ان قدر الاية عظيم ان الله يقول ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قال يا اسحاق تابي الان الا ان اخرجك الي الاستقصاء عليك اخبرني عن حزن ابي بكر اكان رضا ام سخطا قلت ان ابا بكر انما------------------	2830	221004820634602895	304	462.0	236	700	43.42856979370117	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1814	false	288981505989913837	7	76	33	358	1453	300	ارايت ------حديث الولاية هل اوجب علي ابي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه قال ذكر الناس ان هذا الحد--يث انما كان بسبب زيد بن حارثة لانه ------------------انكر ولاء علي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال المامون لم يقل النبي هذا الا--------------------------- بعد منصرفه من حجة الوداع وزيد قد-------- قتل ارايت لو كان لك ابن فقا------------------------------------------------------------------------ل مولاي مولي ابن عمر----------- فاعلموا ذلك اكنت	1814	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms2832	true	9101740618857218189	199	299	960	1424	1429	300	ارايت هذا الحديث-------- هل اوجب علي ابي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه ق-لت ان الناس ذكروا ان الحديث انما كان بسبب زبد بن حارثة لشء جري بينه وبين علي وانكر ولاء علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال في اي موضع قال هذا اليس بعد منصرفه من حجة الوداع قلت اجل قال فان قتل زيد بن حارثة قبل الغدير كيف رضيت لنفسك بهذا اخبرني لو رايت ابنا لك قد اتت عليه خمسة عشر سنة يقول مولاي مولي ابن عمي ايها الناس فاعلموا ذلك اكنت	2832	221004820634602895	232	344.5	178	473	49.04862594604492	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3050	false	909917618567394229	23	124	139	674	1561	300	ابو الاحوص البغدادي قاضي عكبرا محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد ابو عبد الل--------------------------------ه ابن ا-----بي القاسم ويعرف بابي الاحوص الثقفي مولاهم القبطري البغدادي قاضي عكبرا رحل في طلب الحديث الي الكوفة والبصرة والشام ومصر فسمع بمصر من حامد بن يحيي الخراساني وابي غسان بن اسماعيل وابي نعيم الفضل بن دكين وعبد الله بن رجاء البصري واسحاق الحنيني ومحمد بن كثير المصيصي وسعيد بن كثير بن عفير ويحيي بن بكير ويوسف بن عدي ويحيي بن سليمان الجعفي ونعيم بن حماد المروزي وجماعة روي عنه موسي بن هارون الحافظ ومحمد بن عبد الله-------- مطين وخلق قال-------------------------------------- الدارقطني كان من الثقات الحفاظ	3050	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3004	true	-6633012705096644238	8	71	42	370	1631	300	ابي الاحوص وهو---------------- محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد المتوفي سنة وقد عرفت روايته من اسانيد الفقيه ابن المغازلي الشافعي الخطيب كان من اهل الفضل و----------------------------------رحل في---- الحديث الي الكوفة والبصرة والشام ومصر فسمع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه موسي بن هارون الحافظ ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين و فروي عن ابن خراش انه من الاثبات المتقنين وعن الدارقطني كان من الثقات الحفاظ	3004	221004820634602895	194	274.5	152	618	31.391586303710938	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2178	false	3300513842667138223	139	177	796	1001	1636	300	صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلاءي في حق----------ه الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي لا اشك في دينه وورعه وتحريه فيما يقوله في الناس ولكنه غلب----- مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا	2178	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3044	true	-4050050977841805499	259	300	1383	1601	1601	300	صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلاءي رحمه الله ما نصه الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي لا -شك في دينه وورعه وتحريه فيما يقوله في الناس ولكنه غلب عليه مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا-	3044	221004820634602895	198	367.5	162	220	90.0	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2178	false	3300513842667138223	177	272	1001	1492	1636	300	شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا ترجم واحدا منهم يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في وصفه ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن فاذا ذكر احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر من قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها واذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذلك فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه ونحو ذلك وسببه المخالفة في العقاءد	2178	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3045	true	-2499684839593431083	0	95	0	490	1543	300	شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا ترجم واحدا منهم يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في وصفه ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن واذا ذكر احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر من قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها واذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذا- فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه ونحو ذلك وسببه المخالفة في العقاءد	3045	221004820634602895	488	969.0	393	491	99.38899993896484	93	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1813	false	-1994278754582916164	124	164	568	753	1366	300	صحيح ثم زعم ان احدا افضل من علي لم يخل -من احد- ثلاثة ان ت---كون دعوة النبي---------------------------- مردودة او يقول ان الله علم الفاضل-------- وكان المفضول احب اليه او -----------------------لم يعلم الله الفاضل من المفضول قال يا امير المءمنين ان	1813	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3145	true	260434471245284090	203	257	1037	1281	1485	300	صحيح ثم زعم ان احدا افضل من علي لا يخلو من احدي ثلاثة من ان يكون دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده مردودة عليه او ان يقول عرف الفاضل من خلقه وكان المفضول احب اليه او ان يقول ان الله عز وجل -----لم يعرف الفاضل من المفضول فاي الثلاثة احب اليك ان	3145	221004820634602895	139	192.0	103	249	55.82329177856445	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	54	0	326	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	2339	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3311	true	251004203551076838	193	247	1014	1340	1608	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	3311	221004820634602895	326	652.0	272	326	100.0	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2361	false	-542998677224900035	206	270	1095	1432	1608	300	كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ و----من عقلاء الرجال وكان قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن محمد بن شيرويه ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة القاضي واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بمرو وهراة وبخاري ورحل الي محمد بن عمر بن بجير واكثر عنه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه	2361	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3315	true	-360469886399349426	119	143	580	700	1562	300	كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ وكان من عقلاء الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه	3315	221004820634602895	116	213.5	93	341	34.01759719848633	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0216	false	2783847944739304143	135	221	724	1165	1587	300	وكان شديد الميل الي مذهب اهل دمشق في التحامل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو عبد الرحمن السلمي ذكر لي---------------------------------------- الدارقطني ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني فقال اقام بمكة مدة وبالبصرة مدة وبالرملة مدة وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات لكن كان فيه انحراف عن علي بن ابي طالب------------------------- اجتمع علي بابه اصحاب الحديث فخرج اليهم فاخرجت جارية له فروجة له لتذبح فلم تجد احدا يذبحها فقال سبحان الله------ لا يوجد من يذبحها وقد ذبح علي بن ابي طالب في ضحوة نيفا وعشرين	216	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms3426	true	-8021140305206113648	114	207	572	1028	1490	300	وكان شديد الميل الي مذهب اهل دمشق في التحامل علي علي------------ رضي الله عنه قد كان النصب مذهبا لاهل دمشق في وقت كما كان الرفض مذهبا لهم في وقت وهو في دولة بني عبيد ثم عدم والحمد لله النصب وبقي الرفض خفيا خاملا وروي عن ابن عدي قوله كان يتحامل علي علي وعن الدارقطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه انحراف عن علي واورد ابن حجر ذلك واضاف عن الدارقطني اجتمع علي بابه اصحاب الحديث----------- فاخرجت جارية له فروجة ليذبحها- فلم تجد --من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح-------------- في ضحوة نيفا وعشرين	3426	221004820634602895	227	341.0	179	616	36.850650787353516	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	170	246	820	1154	1418	300	محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل-بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان------ ابو عبد الله الشيباني الامام الجليل الصابر علي المحنة الناصر للسنة اصله من مرو ومولده ببغداد	533	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4148	true	-2553777766324519658	140	210	716	1005	1455	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان كنيته ابو عبد الله------------------------------------------------------ اصله من مرو ومولده ببغداد	4148	221004820634602895	279	507.5	211	343	81.34111022949219	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	160	460	728	1403	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	536	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4148	true	-2553777766324519658	140	201	716	960	1455	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن-------------------------- حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4148	221004820634602895	237	459.0	178	270	87.77777862548828	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0535	false	3621042225599434929	9	58	36	309	1447	300	ابن ماكولا وقد ذكر نسب الامام احمد احمد امام في النقل وعلم في الزهد والورع وكان اعلم الناس بمذاهب الصحابة والتابعين اصله مروزي وقدمت به امه بغداد وهو حمل وولدته بها سمع ابن عيينة وابن علية وهشيم بن بشير وخلقا كثيرا من الكوفيين والبصريين واهل الحرمين واليمن والشام والجزيرة	535	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4149	true	-3327403927889137867	42	84	236	476	1523	300	ابن ماكولا----------------------------- امام في النقل وعلم في الزهد والورع وكان اعلم الناس بمذاهب الصحابة والتابعين اصله مروزي وقدمت به امه بغداد وهو حمل وولدته بها سمع ابن عيينة وابن علية وهشيم بن بشير وخلقا كثيرا من الكوفيين والبصريين و----الحرمين واليمن والشام والجزيرة	4149	221004820634602895	240	461.5	198	273	87.9120864868164	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2300	false	-538385364390203744	48	72	231	341	1536	300	الحديث اقمت سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم لم ازل احصي حتي لما زاد علي الف فرسخ تركته وقال	2300	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4157	true	5013946426015682485	0	23	0	107	1492	300	الحديث اقمت سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ--- لم ازل احصي حتي لما زاد علي الف فرسخ تركته وقال	4157	221004820634602895	107	208.0	84	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	112	133	565	675	1528	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	2290	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4200	true	-6826681328928281776	0	21	0	110	1542	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4200	221004820634602895	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	103	134	520	680	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال	2290	3843377791944770013	Shia004456Vols-ara1.ms4481	true	2271503780361033059	22	54	97	258	1477	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وذكر	4481	221004820634602895	151	288.0	120	161	93.788818359375	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1