id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0061	false	-4004503290005658771	183	220	917	1129	1513	300	ابراهيم بن اسحاق بن ابي زرد ابو اسحاق الطليطلي كان فاضلا خيرا عابدا حافظا للتفسير دخل الي المشرق وسمع به- وشهد جنازة السباءي العابد بالقيروان وحدث توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة 39 ابو اسحاق الواسطي ابراهيم بن	61	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms003	true	-3289476411001849798	37	70	199	390	1566	300	ابراهيم بن اسحاق--- ابي زرد ابو اسحاق الطليطلي كان فاضلا خيرا عابدا حافظا للتفسير رحل الي المشرق وسمع بها وشهد جنازة النساءي العابد بالقيروان وحدث توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة 7------------------- ابراهيم بن	3	-3766280307446783274	185	340.0	152	213	86.85446166992188	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0092	false	802317867352947447	19	166	102	832	1490	300	ابراهيم بن حسين بن خالد --------------------------------------بن مرتنيل-------------------------------------------- رحل الي ال-شرق ولقي علي بن معبد وعبد الملك بن هشام صاحب المشاهد ومطرف بن عبد الله صاحب مالك بن انس--------------------- والف تفسيرا للقران وكان فقيها ولي الشرطة للامير محمد بن عبد الرحمن بالاندلس وتوفي في شهر رمضان سنة تسع واربعين وماءتين وكان فهما ذكي------------------------------------------------------------------------------ا ناظر سحنونا في الشاة اذا بقر السبع بطنها انها تذكي وتءكل وان لم ترج لها حياة وحاجه في ذلك فظهر عليه------------------------------------------------- واجتمع مرة في جنازة هو ويحيي بن يحيي فسال يحيي عن النكاح بالاجرة فقال لا يجوز فقال له ابراهيم فقد جاء في القران عن نبيين كريمين موسي وشعيب اجازة ذلك فقال يحيي قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة فقال ابراهيم هذا اذا شرع لنا في القران شرع اخر واما ما ذكر في القران ولم يشرع لنا خلافه فقد امر نبينا صلي الله عليه وسلم ان نقتدي بسنة من ذكر من الانبياء	92	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms003	true	-3289476411001849798	119	298	666	1558	1566	300	ابراهيم بن حسين بن خالد ابو اسحاق القرطبي وهو ابن عم عبد الله بن مرتيل يكني ابا اسحاق كان خيرا فقيها عالما بالتفسير رحل الي المشرق ولقي علي بن معبد وعبد الملك بن هشام صاحب الشواهد ومطرف بن عبد الله صاحب مالك بن انس ولقي سحنونا وروي عنه والف تفسيرا للقران و----------ولي الشرطة للامير محمد بن عبد الرحمن بالاندلس وك-------------------------------------------ان فهما ذكيا بصيرا بطريق الحجة كان يناظر يحيي بن مزين ويحيي بن يحيي وكان صلبا في حكمه عدلا ناظر سحنونا في الشاة اذا بقر السبع بطنها انها تذكي وتءكل وان لم ترج لها حياة وحاجه في ذلك فظهر عليه واعجب ابن لبابة ذلك وحكي انه مذهب اسماعيل القاضي واجتمع مرة في جنازة هو وي--------حيي فسال يحيي عن النكاح بالاجرة فقال لا يجوز فقال له ابراهيم فقد جاء في القران عن نبيين كريمين موسي وشعيب اجازة ذلك فقال يحيي قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا فق--------ال ابراهيم هذا اذا شرع لنا في القران شرع اخر واما ما ذكر في القران ولم يشرع لنا خلافة فقد امر نبينا صلي الله عليه وسلم ان نقتدي بهدي من ذكر من الانبياء	3	-3766280307446783274	649	1212.5	515	961	67.53382110595703	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	false	1823308214751347864	206	298	1037	1517	1525	300	كنت اخرط الزجاج فاشتهيت--- النحو فلزمت المبرد وكان لا يعلم الا باجرة---- فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مازن من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت وكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه	102	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	69	154	353	789	1530	300	كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم- المبرد وكان--- يعلم بال--اجرة قال فقال ما صن-------عتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مارق---------ة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ما اقدر عليه	4	-3766280307446783274	337	510.0	266	507	66.46942901611328	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0103	false	-3866826436648685918	2	183	8	909	1486	300	فطلب منه عبيد الله بن سليمان بن وهب مءدبا لابنه القاسم بن عبيد الله فقال لا اعرف ---الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مازن section اتصاله بالوزير القاسم بن عبيد الله فكتب اليهم عبيد الله واستنزلهم عني فنزلوا له واحضرني فاسلم القاسم الي فكان ذلك سبب غناءي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من النفقة معه بحسب طاقتي فكنت اقول للقاسم ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة فماذا تصنع بي فيقول--- ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف ديناروكانت غاية امنيتي فما مضت الا ستون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ما كان مني له وقد صرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد 32 ا ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت له عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكاره بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في وقت واحد ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي لافعل فقال	103	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	154	300	789	1530	1530	300	فطلب منه عبيد الله بن سليمان------- مءدبا لابنه القاسم فقال له---------- لا اعرف لك الا رجلا زجاجا عند------- بني فلان------------------------------------------- فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني---------- واحضرت و-اسلم القاسم ال-------------------ي وكنت اعطي المبرد---- الدرهم--- كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد وك---------------نت اقول للقاسم ان بلغت----- مبلغ ابيك ووليت الوزارة م---ا تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف ديناروكانت غاية امنيتي-فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمت---ي له و---صرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد----- ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت--- عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار- بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك---- اليك دفعة------- ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح--- باخذه متفرقا فقلت ---------افعل فقال-	4	-3766280307446783274	701	1198.5	560	908	77.20264434814453	115	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	false	-8163053557283984098	168	296	844	1498	1517	300	كنت اخرط الزجاج فاشتهيت--- النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم ب--اجرة -الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك فقلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي و----اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فمضي في التعليم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مازن من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فرحت اليهم فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت علي ذلك مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا	3093	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	69	170	353	865	1530	300	كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم- المبرد------- وكان ي------------------علم بالاجرة قال----------- فقال ما صنعتك --------قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك--- كل يوم درهما واشرط لك ان- اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال ف-----------------------------لزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحن------------ي في العل--م حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارق---------ة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت----- فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ----------ما اقدر عليه----------------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا	4	-3766280307446783274	460	743.5	364	664	69.27710723876953	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0103	false	-3866826436648685918	183	300	909	1486	1486	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاع--------------ا وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول--- غبنت هذا يساوي كذا وكذا------------ فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل عندي عشرون الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر -قلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت ---حصل ببركة الوزير-	103	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	true	6142634551578226890	0	103	0	507	1479	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي في شء الي---------------------------- ان يحصل لك القدر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم و--------اماكسهم فيزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل----ت عشرين الف دينار واكثر----- في مديدة فقال لي بعد شهور -------------حصل مال النذر فقلت لا وجعل ----------------يسالني في كل شهر هل حص------ل فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا------------------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ببركة الوزير	5	-3766280307446783274	446	759.5	354	611	72.99508666992188	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	false	1132792762709525149	0	125	0	599	1477	300	فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل ذلك ثم اخذ الدواة فوقع الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا فلما كان من --غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معكيستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم- به الناس وصارت لك به منزلة عنده----م وجاه وغدو علي بابك ورواح ولا يعلم سبب انقطاعه فيظ-----ن ذلك لضعف جاهك عندي وتغير رتبتك اعرض علي رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرت من غد بالرقاع فكنت اعرضها عليه كل يوم الي ان مات رحمه الله وكا----ن الزجاج	104	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	true	6142634551578226890	103	196	507	943	1479	300	فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم وقع لي----------------------------------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذته--------------------------ا فلما كان من الغد جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال---- هات ما معك--------------------------- فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وق---ع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال--- سبحان الله اتراني---- اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعرفك به الناس وصال- لك به------ عندهم علم وجاه-------------------- ولا يعلم سبب انقطاعه فيظنوا ان ذلك لضعف جاهك عندي------------ اعرض علي----- وخذ بلا حساب فقبلت يده وك---------------------نت اعرض-- عليه الرقاع الي ان مات---------- وكان بين الزجاج	5	-3766280307446783274	381	593.5	296	615	61.95121765136719	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0129	false	-727456588821789136	272	300	1468	1624	1624	300	ابراهيم بن علي بن عمر برهان الدين ابن الفهاد القوصي الشافعي كان فقيها نحويا يعرف الحديث والتفسير والاصول ولي قضاء دمامين فسار في الاحكام احسن سيرة وسلك فيها-	129	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms008	true	-7211203859199872974	48	76	252	408	1571	300	ابراهيم بن علي بن عمر برهان الدين -بن الفهاد القوصي الشافعي كان فقيها نحويا يعرف الحديث والتفسير والاصول ولي قضاء دمامين فسار في الاحكام احسن سيرة وسلك فيها	8	-3766280307446783274	155	300.0	128	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0130	false	-1468360092596699959	0	69	0	359	1503	300	ما يرضي عالم العلانية والسريرة وكان قليل الرزق لا يجد في كثير من الاوقات القوت ويقنع في ملبسه بما يجد من غير تكلف مع ملازمة التقوي والورع الشديد والانجماع عن الناس وقلة الكلام والقوة في ذات الله وقدم الي القاهرة ومات بقوص في تاسع عشرين شوال سنة خمس عشرة وسبعماءة 215 ابو اسحاق الديلمي الصوفي بعد ابراهيم بن علي بن محمد----------- بن احمد ابو اسحاق الديلمي الصوفي من اهل	130	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms008	true	-7211203859199872974	76	138	408	727	1571	300	ما يرضي عالم العلانية والسريرة وكان قليل الرزق لا يجد في كثير من الاوقات القوت ويقنع في ملبسه بما يجد من غير تكلف مع ملازمة التقوي والورع الشديد والانجماع عن الناس وقلة الكلام والقوة في ذات الله وقدم---- القاهرة ومات بقوص في تاسع عشر-- شوال سنة خمس عشرة وسبعماءة -17 ابراهيم------------------------------------ بن محمد بن ابراهيم بن عليب ابو اسحاق الطاء--------ي من اهل	8	-3766280307446783274	295	546.0	235	370	79.72972869873047	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0175	false	-7059497038861052650	166	267	879	1405	1584	300	شوال سنة احدي عشرة وسبعماءة 316 ابن عليب القيجاطي ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن عليب ابو اسحاق الطاءي من اهل قيجاطة من الاندلس 54 ب رحل فحج صغيرا وعاد صحب الشيخ ابا اسحاق الطاءي ابن الحاج ول-زمه فظهرت بركته عليه وسمع الحديث من جماعة من اهل الاندلس وعرف القراءات واقرا ببلده جماعة وكان عارفا بها وبالعربية صالحا عالما عاملا له دراية الف اربعين حديثا و-كتابا في الادعية و-اختصر تفسير ابي محمد بن عطية وكان جليلا في دينه وحاله توفي عن نحو خمس واربعين سنة في سنة عشرين وستماءة 317 ابن دنينير 583 ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن علي بن -------	175	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms008	true	-7211203859199872974	120	212	638	1105	1571	300	شوال سنة خمس- عشرة وسبعماءة -------------------17 ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن عليب ابو اسحاق الطاءي من اهل قيجاطة من الاندلس----- رحل فحج صغيرا وعاد صحب الشيخ ابا اسحاق --------بن الحاج ولازمه فظهرت بركته عليه وسمع الحديث من جماعة من اهل الاندلس وعرف القراءات واقرا ببلده جماعة وكان عارفا بها وبالعربية صالحا عالم------ا له دراية الف اربعين حديثا و كتابا في الادعية و اختصر تفسير ابي محمد بن عطية وكان جليلا في دينه وحاله توفي عن نحو خمس واربعين سنة في---- عشرين وستماءة ----------------18 ابراهيم بن فاءد بن موس----------ي بن عمر بن	8	-3766280307446783274	444	788.0	356	536	82.83582305908203	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0213	false	3428097746254414670	101	204	600	1127	1598	300	ابراهيم بن يحيي بن المبارك بن المغيرة ابو اسحاق ابن ابي محمد العدوي اليزيدي احد بني عدي بن عبد شمس بن زيد مناة بن تميم من رهط ذي الرمة 67 اوقيل من موالي بني عدي بن عبد شمس وقيل لابيه اليزيدي لانه خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بالبصرة ثم تواري حتي استتر امره واتصل بيزيد بن -منصور خال المهدي فوصله بالرشيد فعرف باليزيدي وكان ابراهيم عالما بالادب شاعرا مجيدا نادم الخلفاء وقدم مصر مع---------- المامون وابي اسحاق محمد المعتصم وكان قد سمع اباه -ابا محمد اليزيدي والاصمعي وروي عنه اخوه ابو علي اسماعيل بن يحيي وابنا اخيه احمد وعبيد الله	213	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms013	true	4057069734180375724	228	274	1233	1476	1600	300	ابراهيم بن يحيي بن المبارك اليزيدي ---ابو اسحاق -بن ابي محمد النحوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------بن النحوي قال ابن عساكر كان---------------------------------- عالما بالادب شاعرا مجيدا نادم الخلفاء وقدم الي دمشق في صحبة المامون و------------------------كان قد سمع اباه وابا زيد--------- والاصمعي -روي عنه اخوه-------- اسماعيل-------- وابنا اخيه احمد وعبيد الله	13	-3766280307446783274	197	287.0	156	539	36.549163818359375	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0213	false	3428097746254414670	249	275	1362	1492	1598	300	وكتب- الطويل----- انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو	213	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms014	true	-3994045938212823333	104	131	541	677	1589	300	وكتبت الي المامون انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو	14	-3766280307446783274	127	239.0	101	136	93.38235473632812	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0225	false	-7197748832168000089	204	299	1026	1573	1578	300	احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة العلامة عز الدين ابو العباس ابن الامام محيي الدين ابي محمد الفاروثي الواسطي المقرء المفسر الفقيه الشافعي الخطيب الصوفي احد الاعلام--------------------------- ولد سنة اربع عشرة وستماءة بواسط وقرا القراءات علي والده وعلي الحسين ابن ابي الحسن بن ثابت الطيبي كلاهما عن ابي بكر ابن الباقلاني وقدم بغداد سنة سبع وعشرين وستماءة فسمع الحديث من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي-ولبس منه الخرقة-وابي الحس-ن القطيعي وخلق سواهم وكان فقيها عالما علامة مفتيا عارفا بالقراءات ووجوهها بصيرا بالعربية واللغة عالما بالتفسير	225	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms015	true	-2020288064344143496	138	231	685	1205	1604	300	احمد بن ابراهيم بن------- الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غني--------مة عز الدين ابو العباس ب-ن الامام محيي الدين--------- الفاروثي الواسطي المقرء المفسر------- الشافعي الخطيب الصوفي احد الاعلام قال الذهبي في طبقات القراء ولد سنة اربع عشرة وستماءة بواسط -قرا القران --علي والده وعلي الحسين -بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي كلاهما عن ابي بكر ب-ن الباقلاني وقدم بغداد سنة تسع وعشرين-------- فسمع الحديث من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة وابي الحسين القطيعي وخلق سواهم وكان فقيه------ا علامة------ عارفا بالقراءات ووجوهها بصيرا بالعربية واللغة عالما بالتفسير	15	-3766280307446783274	484	875.5	399	577	83.88214874267578	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0226	false	-7571984897759028951	2	78	12	443	1598	300	خيرا صاحب اوراد وتهجد ومروءة وفتوة وتواضع ومحاسن كثيرة وكان له اصحاب ومريدون انتفعوا بصحبته في دينهم ودنياهم قرا عليه طاءفة منهم الشيخ احمد الحراني والشيخ جمال الدين ابن البدوي وشمس الدين محمد بن احمد الرقي وشمس الدين بن غدير------------------------------------------- وسمع منه خلق بدمشق وبالحرمين والعراق واخذ الحافظ علم الدين البرزالي عنه وحمل عنه عشرة كتب ونحوا من ثمانين جزءا فكان له القبول التام عند الخاص والعام وقدم دمشق سنة تسعين وستماءة فولي مشيخة الحديث بالظاهرية	226	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms015	true	-2020288064344143496	231	295	1205	1570	1604	300	خيرا صاحب اوراد وتهجد ومروءة وفتو--------------------ة وكان له اصحاب ومريدون انتفعوا بصحبته في دينهم ودنياهم قرا عليه طاءفة منهم الشيخ احمد الحراني والشيخ جمال الدين---- البدوي وشمس الدين محمد بن احمد الرقي وشمس الدين بن غدير وقرا عليهكتاب القلانسي ابو عبد الله القصاع وسمع منه خلق بدمشق و-الحرمين والعراق وكان له-------------------------------------------------------------------------- القبول التام من- الخاص والعام -قدم دمشق سنة تسعين-------- فولي مشيخة الحديث بالظاهرية	15	-3766280307446783274	316	584.0	259	474	66.66666412353516	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0226	false	-7571984897759028951	91	195	502	1056	1598	300	المرحل فكان يخطب من غير تكلف ولا توقف ويذهب من صلاة الجمعة فيشيع جنازة او يعود مريضا او صاحبا وعليه السواد وكان طيب الاخلاق حلو المجالسة وكان يمضي الي دار ناءب السلطنة الشجاعي فكان يحترمه ويعظمه ويحبه ثم-- عزل عن الخطابة بموفق الدين الحموي وعزل الشجاعي عن نيابة دمشق فسار في س-----------------نة احدي وتسعين واودع كتبه وحمل بعضها-وكانت كثيرة الي الغايةفنزل------- واسط حتي مات في ذي الحجة سنة اربع وتسعين وستماءة وذكر بعضهم انه قدم القاهرة وكان 71 ب لطيف الشكل صغير العمامة مطرح التكلف له رداء ابيض وله جنية وكان يكتب----------------------------------------------------------------------------------------- المصطفوي ف-----ان ابا--------------------------ه راي النبي صلي الله عليه وسلم في منامه فواخاه	226	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	2	111	10	583	1626	300	البلد وك-ان يخطب من غير تكل---------ف ويذهب من صلاة الجمعة فيشيع جنازة او يعود--------- صاحبا و-------------كان طيب الاخلاق وك-------------ان يمضي الي دار ناءب السلطنة الشجاعي فكان يحترم-------ه ويحبه فلما عزل من الخطابة بموفق الدين الحموي وعزل الشجاعي عن الشام تالم الشيخ لذلك وسار مع الوفد سنة احدي وتسعين واودع كتبه وحمل بعضها وكانت كبيرة الي الغاية ثم سار الي واسط وكان---------------------------------------------------------------------------- لطيف الشكل صغير العمامة مطرح التكلف له رداء ابيض قال الذهبي وقد سلمت عليه وحدثته ولم يقض لي ان اخذ عنه شيءا سالت الشيخ عليا الواسطي الزاهد عن الفاروثي نسبته المصطفوي فقال كان ابوه الشيخ محيي الدين يذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فواخاه	16	-3766280307446783274	365	595.0	291	701	52.06847381591797	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0235	false	3862644897279527822	2	34	12	193	1564	300	وسمع الكثير من اصحاب الفخر ابن البخاري وغيرهم وطلب بنفسه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان موصوفا بالذكاء وجمع اشياء حسنة منها تفسير القران وعلق علي الحاوي وكتب من تخريج احاديث الرافعي قطعة وشرح الفية ابن مالك	235	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	165	242	885	1305	1626	300	وسمع الكثير من اصحاب الفخر -بن البخاري وغيرهم فطلب الحديث وقرا قراءة حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا العلم ورحل الي القاهرة فسمع بها وبدمشق من جماعة وحصل الاجزاء وضبط الاسماء واعتني بتحرير المشتبه وكتب بخطه اشياء نسخا وتصنيفا وشرع في تفسير كبير وقف عليه البلقيني واثني عليه قال الحافظ ابن حجر ومن خطه نقلت كان موصوفا بالذكاء وجمع اشياء حسنة منها تفسير القران وعلق علي الحاوي وكتب من تخريج احاديث الرافعي و ----شرح الفية ابن مالك	16	-3766280307446783274	166	291.5	136	425	39.05882263183594	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0230	false	-3495829986529779315	22	179	118	926	1570	300	احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي مولده في سنة احدي وخمسين وستماءة بمدينة انكوريا من بلاد الروم وتفقه علي ابيه وغيره وبرع في الفقه والتفسير والنحو وولي --قضاء خر---برت وعمره سبع عشرة سنة وقدم مع ابيه دمشق واستقر في قضاء قضاة الحنفية بها عوضا عن ابيه لما توجه الي مصر في ثاني صفر سنة ست وتسعين وستماءة ودرس وافتي وعمي في اخر عمره وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة خمس واربعين وسبعماءة وقد تقدم ذكر ابيه الحسن بن احمد قال الشهاب احمد بن يحيي ابن فضل الله العمري وهو كثير المروءة لقصاده حسن المعاشرة طيب الاخلاق سخي النفس جدا وله نيف وسبعون سنة يدرس بدمشق وغالب مفتي مذهبه من الحكام والمدرسين كانوا فقهاء عنده وقل منهم من -----افتي ودرس بغير خطه حكي لي اعجوبة جرت له قال كان والدي قد	230	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms018	true	-7235222747801790103	149	300	804	1583	1583	300	احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين ابو المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي مولده في سنة احدي وخمسين وستماءة بمدينة انكورية من بلاد الروم وتفقه علي ابيه وغيره وبرع في الفقه والتفسير والنحو وولي القضاء بخرت برت وعمره سبع عشرة سنة وقدم مع ابيه دمشق واستقر في قضاء قضاة الحنفية بها عوضا عن ابيه لما توجه الي مصر في ثاني صفر سنة ست وتسعين وستماءة ودرس وافتي وعمي في اخر عمره وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة خمس واربعين وسبعماءة --------------------------------قال الشهاب احمد بن يحيي -بن فضل الله العمري وهو كبير المروءة لقصاده حسن المعاشرة طيب الاخلاق طيب النفس جدا وله نيف وسبعون سنة يدرس بدمشق وغالب مفتي مذهبه من الحكام والمدرسين كانوا فقهاء عنده وقل منهم من درس وافتي----- بغير خطه حكي لي اعجوبة جرت له قال كان والدي قد-	18	-3766280307446783274	761	1465.0	613	818	93.03178405761719	140	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0230	false	-3495829986529779315	179	300	926	1570	1570	300	سفر بي لاحضار اهله من الشرق فلما اجزت البيرة الجانا المطر الي ان نمنا في مغارة وكنت في جماعة فبينما انا 3 ب ناءم اذا -شء يوقظني فانتبهت فاذا انا بامراة وسط من النساء لها عين واحدة مشقوقة بالطول فارتعت فقالت ما عليك انما اتيتك لتتزوج ابنة لي كالقمر فقلت لخوفي منها علي خيرة الله ثم نظرت فاذا برجال قد اقبلوا كهيءة المراة التي اتتني عيونهم كلهم مشقوقة بالطول في هيءة قاض وشهود فخطب القاضي وعقد فقبلت و--نهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء الا ان عينها مثل عين امها وتركتها عندي وانصرفت فزاد خوفي واستيحاشي وبقيت ارمي من معي بالحجارة لينتبهوا فما انتبه والله ولا واحد منهم فاقبلت في --الدعاء والتضرع ثم ان الرحيل فرحلنا وتلك الشابة لا تفارقني فدمت علي-	230	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms019	true	-4768714983969369951	0	117	0	636	1625	300	سفرن-ي لاحضار اهله من الشرق فلما -جزت البيرة الجانا المطر الي ان نمنا في مغارة وكنت في جماعة فبينما انا---- ناءم اذا بشء يوقظني فانتبهت فاذ----ا بامراة وسط من النساء لها عين واحدة مشقوقة بالطول فارتعت فقالت ما عليك انما اتيتك لتتزوج ابنة لي كالقمر فقلت لخوفي منها علي خيرة الله ثم نظرت فاذا برجال قد اقبلوا كهيءة المراة التي اتتني عيونهم كلهم مشقوقة بالطول في هيءة قاض وشهود فخطب القاضي وعقد فقبلت ثم نهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء الا ان عينها مثل عين امها وتركتها عندي وانصرفت فزاد خوفي واستيحاشي وبقيت ارمي من معي بالحجارة لينتبهوا فما انتبه والله ----واحد منهم فاقبلت علي بالدعاء والتضرع ثم ان الرحيل فرحلنا وتلك الشابة لا تفارقني فدمت علي	19	-3766280307446783274	625	1196.5	511	650	96.15384674072266	108	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0231	false	8351864536985990615	0	175	0	930	1623	300	هذا ثلاثة ايام وانا مقبل علي الدعاء والتضرع فلما كان في اليوم الرابع اتتني المراة وقالت كان هذه الشابة ما اعجبتك وكانك تختار فراقها فقلت ايه والله فقالت طلقها فطلقتها وانصرفتا ثم لم ارهما قال فسالته ان كان افضي اليها فزعم ان لا ولما قدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون من الكرك سنة تسع وسبعماءة تردد اليه ونفق عليه فجلس مرة هو والقضاة الي جانبه وقت 73 ا صلاة الجمعة في الميدان الصغير فقرا القارء عشرا فسال السلطان عن معني اية منه فلم يحر القضاة جوابا فقال هو للسلطان بالتركي هءلاء حمير ما فيهم من يعرف التفسير ثم اخذ يفسرها له بالتركي فقال له لم لا تقول بالعربي فقال لان هءلاء ما هم اهل لان اعلمهم وانما الخطيب يعرف-يريد جلال الدين القزويني-وسيتفرج------- السلطان علي وعليه ويظهر له ذلك الوقت جهل هءلاء القضاة فضحك السلطان وجميع من حضر ثم قرا الخطيب وصلي فلما فرغ طلبه السلطان فاعاد السءال- فتكلم هو والرازي وتناظرا والقضاة سكوت وقد سقطوا من الاعين كلها فكان الاستظهار للرازي 418 الشهاب ابن الزركشي 3 ب احمد بن الحسن بن احمد-------------- شهاب الدين	231	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms019	true	-4768714983969369951	117	290	636	1556	1625	300	هذا ثلاثة ايام وانا مقبل علي الدعاء والتضرع فلما كان في اليوم الرابع اتتني المراة وقالت كان هذه الشابة ما اعجبتك وكانك تختار فراقها فقلت اي- والله فقالت طلقها فطلقتها فانصرفتا ثم لم ارهما قال فسالته ان كان افضي اليها فزعم ان لا ولما قدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلا-ون من الكرك سنة تسع وسبعماءة تردد اليه ونفق عليه فجلس مرة هو والقضاة الي جانبه وقت----- صلاة الجمعة ب--الميدان الصغير فقرا القارء عشرا فسال السلطان عن معني اية منه فلم يحر القضاة جوابا فقال هو للسلطان بالتركي هءلاء حمير ما فيهم من يعرف التفسير ثم اخذ يفسرها له بالتركي فقال له لم لا تقول بالعربي فقال لان هءلاء ما هم اهل لان اعلمهم وانما الخطيب يعرف يريد جلال الدين القزويني وسيتفرج مولانا السلطان علي وعليه ويظهر له ذلك الوقت جهل هءلاء القضاة فضحك السلطان وجميع من حضر ثم نزل الخطيب وصلي فلما فرع طلبه السلطان واعاد السلطان فتكلم هو والرازي وتناظرا والقضاة سكوت وقد سقطوا من الاعين كلها وكان الاستظهار -----------------------للرازي 3-5 احمد بن حسي-ن بن علي بن رسلان الشيخ شهاب الدين	19	-3766280307446783274	874	1664.0	707	954	91.6142578125	155	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	190	243	1051	1323	1618	300	من الجلوس فلم يمتنع وجلس في الجمعة الثانية وقال قاضي القضاة شهاب الدين محمد بن احمد بن الخويي حاكم دمشق انا علي عقيدة ال-شيخ تقي الدين فعوتب علي ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة ف---لا يقول الا الصحيح ثم ان القاضي شرف الدين المقدسي قال انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي	305	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms025	true	-8612374719645381591	170	214	909	1137	1590	300	من الجلوس فلم يمكنهم ذلك------------------ وقال قاضي القضاة شهاب الدين -------------بن الخويي ----------انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوتب ف-ي ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح فقال الشيخ-- شرف الدين المقدسي ----انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي	25	-3766280307446783274	199	330.5	159	276	72.10144805908203	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0315	false	-7743076167256631519	276	300	1482	1629	1629	300	وكتب بخطه من التصانيف والتعاليق المفيدة والفتاوي المشبعة في --------الاصول والفروع والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة شيءا كثيرا يبلغ عدة احمال فمما كمل منها-	315	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms026	true	-6413575617672852351	253	277	1330	1478	1602	300	وكتب بخطه من التصانيف والتعاليق المفيدة والفتاوي المشبعة في الافرع والاصول-------- والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة شيءا كثيرا يبلغ عدة احمال فمما كمل منها	26	-3766280307446783274	139	264.0	117	156	89.1025619506836	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0381	false	-2625810351560902948	221	300	1178	1609	1609	300	احمد بن ابي الفرج بن عبد الله--- شهاب الدين المعروف بابن البابا فرج التجيبي الفقيه الشافعي برع في الفقه وقال الشعر الجيد واتقن العربية وقرا بالسبع وعرف التفسير والحديث والاصلين والطب وكتب الخط الحسن مع الدين والمروءة اخذ عن العلم العراقي وغيره ودرس الحديث بالقبة من خانكاه بيبرس ومات في اخر سنة سبع واربعين وسبعماءة مطعونا ومن شعره قوله في قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة وقد عزم علي الحج فلما ركب بغلته سقط عن ظهرها فوقعت عمامته-	381	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms027	true	5061757474673599730	196	274	1069	1493	1625	300	احمد بن ابي الفرج--- عبد الله بن شهاب الدين المعروف بابن البابا فرج النجيبي------- الشافعي برع في الفقه وقال الشعر الجيد واتقن العربية وقرا بالسبع وعرف التفسير والحديث والاصلين والطب وكتب الخط الحسن مع الدين والمروءة اخذ عن العلم العراقي وغيره ودرس الحديث بالقبة من خانقاه بيبرس ومات في اخر سنة تسع واربعين وسبعماءة مطعونا ومن شعره قوله في قاضي القضاة بدر الدين محمد -بن جماعة وقد عزم علي الحج فلما ركب بغلته سقط عن ظهرها فوقعت عمامته	27	-3766280307446783274	416	798.0	340	435	95.63218688964844	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	false	-2214247764902899899	183	300	969	1573	1573	300	الدر اللقيط انتقاه من البحر المحيط ل-------------------------ابي حيان في التفسير ودرس وناب في الحكم ومات في -------------------------------طاعو-------------------ن سنة تسع واربعين وسبعماءة قرات بخط الشيخ تقي الدين السبكي انه مات في شهر رمضان منها ومن شعره الخفيف ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام- فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدني- لنهب الطغام ومنه الكامل ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه الوافر نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق 105 ا لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من-	330	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	157	248	819	1308	1592	300	الدر اللقيط م-------ن البحر المحيط في التفسير قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد مات في الطاعون العام في شهر رمضان سنة تسع واربعين وسبعماءة ----------------------------------------------------------ومن شعره------- ما علي العالم المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سامي فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدنيا لنهب الطغام ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق------ لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من	28	-3766280307446783274	373	637.5	301	682	54.692081451416016	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	false	-2214247764902899899	124	176	650	929	1573	300	القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم -بن محمد القيسي ابو محمد تاج الدين ----------------الفقيه الحنفي النحوي مولده بالقاهرة في العشر الاول من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة وبرع في -----------------------------------------------------------------------------------الفقه والنحو واللغة وكتب بخطه كثيرا واشتغل ب----------------------------------------------------الحديث دهرا واخذ ---------عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة	330	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	0	75	0	393	1592	300	القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم ابن محمد القيسي--------- تاج الدين ابو محمد الحنفي الفقيه ا-------لنحوي -ولد في------------------------- ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ النحو عن البهاء ابن النحاس ولازم ابا حيان دهرا طويلا وتفقه علي السروجي وغيره وتقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء فاكثر عن اصحاب النجيب----- علاق وهذه الطبقة	28	-3766280307446783274	193	272.5	154	440	43.8636360168457	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0370	false	2024604246911104405	30	196	150	1083	1603	300	ابو الجناببفتح الجيم وبعدها نون مشددةالخيوقي الصوفي -----------------------المعروف بالشيخ نجم الدين الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخوارزمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد -------------------------------------سنة خمس واربعين وخمسماءة ------------قدم الي القاهرة ونزل بالخانكاة الصلاحية سعيد السعداء وسمع بالاسكندرية من الحافظ السلفي وبتبريز من محمد بن اسعد وباصبهان من ابي المكارم احمد بن محمد اللبان وابي سعيد خليل بن بدر -بن ثابت وابي عبد الله محمد بن ابي زيد الكراني وابي جعفر محمد بن احمد بن محمد بن نصر الصيدلاني وابي الحسن مسعود بن ابي منصور الجمال-------------------------------------------------------------- وحدث بخوارزم وكتب عنه عامة الرح-------------------------------------------------الة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر القران -------في اثنتي عشرة مجلدة و------------------------كان له معرفة بالفقه والحديث وكان شافعي المذهب وصار من كبار مشايخ الصوفية وانتهت اليه المشيخة بناحية خوارزم وما يليها وكثر اتباعه وانتشر مريدوه في تلك النواحي وانتفع به خلاءق في سلوك طريق الله تعالي وله عدة رساءل في التصوف ايضا------------------ واستشهد علي ايدي------------ التتر بخوارزم عند استيلاءهم عليها في صفر سنة ثماني عشرةوقيل سبع عشرةوستماءة وقتل معه ثمانون ---------------من مريديه---------------------------------------------------------------- بعد ان قاتلوا معه وجاهدوا في سبيل الله اعظم جهاد حتي اكرمهم الله معه بالشهادة رحمه- الله	370	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms031	true	6955218514094541023	0	293	0	1611	1642	300	ابو الجناببفتح الجيم وبعدها نون مشددة وباء موحدةالشيخ الامام الزاهد الكبير المعروف بالشيخ نجم الدين الكبراء جمع كبير بالباء الموحدة وقيل علي صيغة فعلي كعظمي الخيوقي وخيوق بفتح الخاء المعجمة وقد تكسر واخرها قاف من قري --خوارزم الشافعي قال الذهبي سمعت ابا العلاء الفرضي يقول انما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين الكبراء كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق في سنة خمس واربعين وخمسماءة طاف البلاد وقدم---- القاهرة ونزل بالخانكاه الصلاحية سعيد السعداء وسمع بالاسكندرية من الحافظ السلفي وبتبريز من محمد بن اسعد وباصبهان من ابي المكارم احمد بن محمد اللبان وابي سعيد خليل بن بدر ابن ثابت وابي عبد الله محمد بن ابي زيد الكراني وابي جعفر محمد بن احمد ا-------بن نصر الصيدلاني وابي الحسن مسعود بن ابي منصور الجمال وبهمذان من الحافظ ابي العلاء وبنيسابور من ابي المعالي الفراوي وحدث بخوارزم وكتب عنه عامة الرحالة من اهل الحديث وغيرهم روي عنه عبد العزيز بن هلالة وناصر بن منصور والشيخ سيف الدين الباخرزي واخرون قال ابن نقطة هو شافعي المذهب امام في السنة وقال ابن هلالة جلست عنده في الحلقة مرارا فوجدت من بركته شيءا عظيما و فسر القران الكريم في اثنتي عشرة مجلدة وله عدة رساءل في التصوف وكان له معرفة بالفقه والجبر------------------- وصار من كبار مشايخ الصوفية وانتهت اليه المشيخة بناحية خوارزم وما يليها وكثر اتباعه وانتشر مريدوه في تلك النواحي وانتفع به خلاءق في سلوك طريق الله تعالي واجتمع به الامام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله واستوطن خوارزم الي ان قصدتها التتار في ربيع الاول --------------------سنة ثماني عشرة ------------وستماءة فخرج فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه وكانوا نحو الثمانين فقاتلوا الي ان استشهدوا جميعا علي باب البلد بعد ان قاتلوا معه وجاهدوا في سبيل الله---------- حتي اكرمهم الله معه بالشهادة رحمهم الله	31	-3766280307446783274	771	1267.5	631	1685	45.756675720214844	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0377	false	7474532116537076232	90	275	462	1402	1542	300	الطبري وقال ابو مسعود ك-----تبت عن الف وسبعماءة وخمسين رجلا ادخلت في تصنيفي ثلاثماءة وعشرة وعطلت ساءر ذلك وكتبت الف الف حديث وخمسماءة الف حديث فاخذت من ذلك 105 ب ثلاث----ماءة الف في التفسير والاحكام والفواءد وغيره قال ابو الشيخ كان من الحفاظ الكبار صنف المسند والكتب وقال ا--------بو عروبة الحراني ابو مسعود الاصبهاني في عداد ابي بكر بن ابي شيبة في الحفظ واحمد بن سليمان الرهاوي في ال-ثبت وقال ابو بشر الدولابي سمعت حميد بن الربيع يقول قدم ابو مسعود الاصبهاني مصر فاستلقي علي قفاه فقال لنا خذوا حديث مصر قال فجعل يقرا علينا شيخا شيخا من قبل ان يلقاهم وروي عنه انه قال وددت اني اقتل في حب 119 ا ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وقال ابو احمد بن عدي لا اعلم لابي مسعود رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ وعن احمد بن الفرات سم---------------------عت احمد بن حنبل يقول من دل صاحب راي فقد اعان علي هدم الاسلام وعنه قال --------------------------------------------------------------------------------------ذكرت بالحفظ وانا ابن ثماني عشرة سنة ومات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة ثمان وخمسين وماءتين وغسله محمد بن عاصم الثقفي 550 ابن فرح صاحب غرامي صحيح 625 احمد بن الفرحبالفاء والحاء المهملة-بن	377	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms033	true	5915396433068743274	84	232	428	1187	1562	300	الطيان سمعت ابا مسعود يقول كتبت عن الف وسبعماءة شيخ------------------------------------------------------ وكتبت الف الف حديث وخمسماءة الف فعملت----- من ذلك في تواليفي خمسماءة الف حديث وعن احمد بن حنبل قال ما اظن بقي احد اعرف ب---------------------------المسندات من ابن الفرات قال ابو عروبة هو------------------------- في عداد ابي بكر بن ابي شيبة في الحفظ واحمد بن سليمان الرهاوي في التثبت وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي لا اعلم له-------- رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ قال ابو عمران الطرسوسي سمعت الاثرم يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود الرازي وعن ابي مسعود قال كتبت الحديث وانا ابن اثنتي عشرة سنة وذكرت بالحفظ ولي -----ثماني عشرة سنة وسءل ابو بكر الاعين ايما احفظ ابو مسعود او الشاذكوني فقال اما المسند فابو مسعود واما المنقطع فالشاذكوني توفي في شعبان سنة ثمان وخمسين وماءتين فرحمه الله وايانا 56 احمد -----بن ----------------------------------فرحب-------الحاء المهملةابن	33	-3766280307446783274	354	444.0	274	1170	30.256410598754883	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0487	false	6126597562703601525	66	300	366	1654	1654	300	من الزجاج واخذ عنه النحو وقرا عليه ك---تاب سيبويه وسمع ببغداد من عمر بن اسماعيل بن ابي غيلان وابي القاسم عبد الله البغوي والحسين بن عمر بن ابي الاحوص وجماعة وسمع بالرملة من عبيد الله بن ابراهيم البغدادي وسمع من ابن الانباري ونفطويه واخذ عن علي بن سليمان الاخفش وغيره وعاد الي مصر فسمع بها جماعة منهم ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي والنساءي وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن جعفر الانباري واشتغل بالتصنيف في علوم القران والادب فزادت تصانيفه علي خمسين مصنفا منها تفسير عشرة دواوين للعرب و-اعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتعليل وكتاب معاني القران وكتاب الناسخ والمنسوخ وهو كتاب حسن وكتاب الكافي في علم العربية وهو مختصر وكتاب المقنع ذكر فيه اختلاف البصريين والكوفيين وله كتاب------------------------------------------------ الاشتقاق و-كتاب الانواء وك-تاب تفسير اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره ب--اتباع السنة والانقياد للاثار وكتاب اخبار الشعراء وكتاب ادب الكتاب وكتاب ادب الملوك وكتاب التفاحة في النحو قا---------ل الزبيدي وكان واسع العلم غزير الرواية ولم يكن له مشاهدة فاذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة قال -حدثني قاضي القضاة بالاندلس منذر ابن سعيد البلوطي قال اتيت ابن النحاس في مجلسه-	487	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms036	true	2014088199439633813	0	242	0	1303	1602	300	من الزجاج واخذ عنه النحو وقرا عليه في كتاب سيبويه وسمع ببغداد من عمر بن اسماعيل بن ابي غيلان وابي القاسم عبد الله البغوي والحس-ن بن عمر بن ابي الاحوص وجماعة وسمع بالرملة من عبيد الله بن ابراهيم البغدادي وسمع من ابن الانباري ونفطويه واخذ عن علي بن سليمان الاخفش وغيره وعاد الي مصر فسمع من ابي جع------------فر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي والنساءي وبكر بن سهل الدمياط-----------------------ي واشتغل بالتصنيف في علوم القران والادب فزادت تصانيفه علي خمسين مصنفا منها تفسير عشرة دواوين للعرب و اعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتقليد وكتاب معاني القران وكتاب الناسخ والمنسوخ وهو كتاب حسن وكتاب الكافي في علم العربية وهو مختصر وكتاب المقنع ذكر فيه اختلاف البصريين والكوفيين و شرح المعلقات و شرح المفضليات و شرح ابيات الكتاب و كتاب الاشتقاق و كتاب الانواء و كتاب تفسير اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وكتاب اخبار الشعراء وكتاب ادب الكتاب وكتاب ادب الملوك وكتاب التفاحة في النحو وغير ذلك قال الزبيدي وكان واسع العلم غزير الرواية ولم يكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويناقشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة قال وحدثني قاضي القضاة ال-------منذر -بن سعيد ق--------ال اتيت ابن النحاس في مجلسه	36	-3766280307446783274	1208	2335.0	986	1355	89.15129089355469	211	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	false	5719599354940979339	0	62	0	325	1549	300	فالفيته يملي في اخبار الشعراء--- شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول الطويل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي قلت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها حتي منعني	488	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms036	true	2014088199439633813	242	300	1303	1602	1602	300	فالفيته يملي في اخبار الشعراء في شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقو-------ل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا -----------قال لي وكيف تقول انت فقل---------ت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يست-قلني بعدها حتي منعني-	36	-3766280307446783274	293	546.0	237	328	89.32926940917969	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	false	5719599354940979339	62	203	325	1043	1549	300	كتاب العين وكنت--- ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر---------- حين بلغه اباحة ابي 58 ب العباس كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه و----كان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل 154 ب فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لثلاث خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن يوسف القفطي انه---------- جلس علي درج المقياس بمصر علي شاطء النيل في مدة زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع بحرا منه فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو- الاسعارف---دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف علي جسده	488	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	0	144	0	727	1440	300	كتاب العين وكنت قد ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر بن النحاس حين بلغه اباحة ابي الع-----باس كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة -يقطعها علي ثلاث عماءم وكان ي-لي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل------ فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لخمس- خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن يوسف القفطي ان ابن النحاس جلس علي درح المقياس بمصر علي شاطء النيل في مدة زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع بحرا منه فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلوا الاسعار ثم دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف علي خبره	37	-3766280307446783274	680	1271.0	544	749	90.7877197265625	125	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	168	230	812	1061	1418	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل-بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	533	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	221	284	1117	1370	1440	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس ابن عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	37	-3766280307446783274	248	475.0	186	253	98.02371215820312	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	176	460	797	1403	300	احمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن العميسع بن حمل بن --نبت بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم	536	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	223	300	1125	1440	1440	300	محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن-------------------------- حيان بن عبد الله بن انس ابن عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم-	37	-3766280307446783274	301	567.5	227	342	88.0116958618164	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0492	false	4258126956896908762	144	275	782	1445	1600	300	الحارث احمد----- بن سعيد الفهري وع------لي بن معبد بن نوح وعيسي بن ابراهيم الغافقي ويونس بن عبد الاعلي وابا قرة محمد بن حميد الرعيني ومالك بن عبد الله التجيبي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وجماعة------------- روي عنه ابو بكر ابن المقرء واب---و الحسن------------- الاخم---------------يمي وابو الفرج احمد بن القاسم بن الخشاب و-----------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الشام سنة ثمان وستين وماءتين فلقي القاضي ابا خازم عبد الحميد بن جعفر فتفقه عليه وسمع منه وتفقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصر ------عل---ي ابي جعفر احمد بن ابي عمران موسي بن عيسي و------------كان اولا يذهب الي مذهب الشافعي رحمه الله ثم انتقل الي مذهب ابي حنيفة رحمه الله ويقال في سبب انتقاله ان ابا ابراهيم اسماعيل المزنيصاحب الشافعي كان خاله وانه قال له يوما في اثناء مذاكرته والله لا جاء منك شء فاغضبه هذا منه وابق وانتقل الي ابن	492	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms039	true	-1483938914351357608	159	300	834	1560	1560	300	الحافظ سمع هارون بن سعيد الايلي وعبد الغني بن رفاعة------------------------------- ويونس بن عبد الا------------------------------علي وعيسي بن -----------مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وطبقتهم روي عنه احمد بن القاسم الخشاب وابو الحسن محمد بن احمد الاخميمي ويوسف الميانجي وابو -------بكر بن المقرء والطبراني واحمد ابن عبد الوارث الزجاج وعبد الغني بن محمد الجوهري قاضي الصعيد ومحمد بن بكر بن مطروح واخرون خرج الي الشام سنة ثمان وستين وماءتين---------------------------------------- فت--------------------فقه بالقاضي ابي خازم وبغيره قال ابن يونس ولد سنة تسع وثلاثين وماءتين وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي في الطبقات انتهت الي ابي جعفر رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر احمد بن---- عمران وابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا شافعيا يقرا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني ف-------------------------قال له يوما----------------- والله لا جاء منك شء ف-غضب من ذلك------- وانتقل الي ابن-	39	-3766280307446783274	268	284.0	204	1018	26.326129913330078	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	118	186	667	1017	1620	300	ابن يونس و----------------------------كان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف----- مثله section تحوله من الشافعية الي الحنفية وقال الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء واليه انتهت------------- رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر واخذ العلم عن ابي جعفر ابن ابي عمران وعن ابي خازم------- وغيرهما وكان----- شافعيا يقرا علي ابي ابراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب من ذلك وانتقل الي ابن	494	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms039	true	-1483938914351357608	237	300	1246	1560	1560	300	ابن يونس ولد سنة تسع وثلاثين وماءتين وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف بعده مثله ---------------------------------------قال------ ابو اسحاق ---------------الشيرازي في ال---طبقات-------------- انتهت الي ابي جعفر رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر -اخذ العلم عن ابي جعفر احمد بن عمران و---ابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا شافعيا يقرا علي------------ المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب من ذلك وانتقل الي ابن-	39	-3766280307446783274	249	376.0	199	408	61.02941131591797	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0493	false	5759560146254412228	264	298	1366	1541	1550	300	وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد---------------- -------------ان ابراهيم---------------- بن محمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة ف-----انتقلت	493	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms040	true	-3142472182416570122	16	60	76	300	1533	300	وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي وكان ابن اخت المزني وان احمد بن محمد الشر-طي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت	40	-3766280307446783274	169	300.0	135	225	75.11111450195312	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0404	false	4071958521917071595	108	300	555	1600	1600	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم 127 ب بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم--- الحسني المالكي الشيخ العارف تاج الدين ابو الفضل---------------------------------------------- الاسكندري ال--------صوفي الشاذلي ولد في واخذ عن الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ ابي العباس المرسي صاحب ابي الحسن الشاذلي وتلمذ له و-------------------------قدم القاهرة وتكلم بالجامع الازهر وغيره فوق كرسي بكلام يروح النفوس علي طريقة القوم مع المام باثار السلف ومشاركة في الفضاءل فاحبه الناس وكثر- اتباعه وكان رجلا صالحا له ذوق وعليه سيماء الخير وكان من اشد الناس قياما علي تقي الدين احمد بن تيمية وتوفي بالمدرسة المنصورية من القاهرة في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وسبعماءة ودفن بالقرافة وتردد الناس لزيارة قبره تبركا به وعملوا عند قبره في كل ليلة حادي عشر جمادي من كل سنة مجتمعا يقرءون فيه القران ويطعمون الطعام فيحشر الناس من اكثر الجهات لشهود هذا المحيا ويخلطون فيه الحق بالباطل وياتون انواعا من المنكرات وهم علي ذلك الي يومنا ومن مصنفاته كتاب التنوير في اسقاط التدبير وكتاب الحكم وكتاب لطاءف المنن في فضاءل الشيخ الكبير ابي الحسن وكتاب المرقي الي القدس الابقي---------------------------------------- واجتمع ثلاثة بالقاهرة فقال احدهم اه- لو سلمت من الغاءلة وق-------ال الثاني انا اصلي واصوم وما علي من اثر الفلاح ذرة وقال ثالثهم-	404	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms041	true	-7799334757659647774	46	254	260	1400	1620	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم ------بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن الحسن -المالكي----------------------- ابو الفضل تاج الدين بن ابي عبد الله بن ابي محمد الجذامي الاسكندري الامام المتكلم الشاذلي كان جامعا لانواع العلوم من تفسير وحديث ونحو واصول وفقه وغير ذلك وله تواليف مفيدة وكان رحمه الله متكلما علي طريقة اهل التصوف واعظا انتفع به خلق كثير وسلكوا طريقه وكان شاذلي الطريقة ينتمي الي الشي-----------------------خ ابي الحسن رحمه الله وكان اعجوبة زمانه في كلام التصوف قدم القاهرة وتكلم بالجامع الازهر وغيره فوق كرسي بكلام يروح النفوس علي طريقة القوم مع المام باثار السلف ومشاركة في الفضاءل فاحبه الناس وكثرت اتباعه وكان رجلا صالحا له ذوق وعليه سيما- الخير -----------------------------------------------------توفي بالمدرسة المنصورية في القاهرة في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وسبعماءة ودفن بالقرافة وتردد الناس لزيارة قبره تبركا به وعملوا عند قبره في كل ليلة حادي عشر جمادي من كل سنة مجتمعا يقرءون فيه القران ويطعمون الطعام فيحشر الناس من اكثر الجهات لشهود هذا المحي-------------------------------------------------------------------------ا ومن مصنفاته كتاب التنوير في اسقاط التدبير وكتاب الحكم وكتاب لطاءف المن--------------------------------ن وكتاب المرقي الي القدس الابقي و مختصر تهذيب المدونة للبرادعي في الفقه واجتمع ثلاثة بالقاهرة فقال احدهم انا لو سلمت من العاءلة لتجردت وقال الثاني انا اصلي واصوم وما علي من اثر الفلاح ذرة وقال ثالثهم	41	-3766280307446783274	787	1421.0	643	1352	58.210060119628906	132	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	false	-6469149866429136218	0	46	0	227	1509	300	وهو محمد بن نصر بن سلامة الصواف انا صلاتي ما ترضي نفسي فكيف ترضي الله ثم قاموا الي مجلسه فتكلم في الوعظ ثم قال ومن الناس من يقول-وتكلم علي ما قالوه ومن شعره الوافر مرادي منك نسيان المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد فان تدع الوجود	405	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms041	true	-7799334757659647774	254	300	1400	1620	1620	300	وهو محمد بن نصر بن سلامة الصواف انا صلاتي ما ترضي نفسي فكيف ترضي الله ثم قاموا الي مجلسه فتكلم في الوعظ ثم قال ومن الناس من يقول وتكلم علي ما قالوه ومن شعره------- مرادي منك نسيان المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد فان تدع الوجود-	41	-3766280307446783274	219	420.0	175	228	96.0526351928711	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	false	-6469149866429136218	46	162	227	811	1509	300	فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتماد- الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفراد وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر لمفتقر ينادي 107 ب وبي قد قامت الاقوام طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتماد- وها خلعي عليك فلا تذلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد 579 ابو عمر الطلمنكي المقرء 340 99 ا احمد بن محمد بن عبد الله بن ابي عيسي--- لب بن يحيي-------- المعافري ابو عمر الطلمنكي الاندلسي المقرء	405	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms042	true	-1038898989232169071	0	107	0	537	1573	300	فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتمادي الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم ال-بت تشهد بانفراد وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر لمفتقر ينادي------ وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مراد- افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتمادي وها خلعي عليك فلا تزلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد 72---------------------------------- احمد بن محمد بن عبد الله بن ابي عيسي بن لب بن يحيي ابو عمر المعافري المالكي الحافظ ------------------	42	-3766280307446783274	507	934.5	404	597	84.92462158203125	93	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	false	-4662643995493208846	33	125	160	659	1588	300	احمد بن محمد بن ابي الحرم مكي بن ياسين----------------------- نجم الدين ابو العباس القمولي الفقيه الشافعي ولد في وسمع الحديث علي قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة وغيره واشتغل في الفقه علي مذهب الشافعي بمدينة قوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالقاهرة قرا الاصول والنحو وبرع في الفقه--- وشرح الوسيط لابي حامد الغزالي في الفقه شرحا حافل---------------------------------------------------------------------------------------ا في غاية البسط والاتساع يحتوي علي بحوث غزيرة ونقول كثيرة سماه البحر المح--------------يط ثم جرد نقوله في مجلدات وس--------------------ماه جواهر النحو و-شرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا -جيدا و-شرح --اسماءالله الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين	530	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms047	true	9073905206522275032	147	257	797	1401	1621	300	احمد بن محمد بن---------- مكي بن ياسين المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين ابو العباس القمولي المصري الشافعي -------------------------------------------------------------------اشتغل الي ان برع وافتي وصنف وولي قضاء- قوص ثم اخميم ثم اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة وحسبة مصر مع الوجه القبلي ودرس بالفخرية بالقاهرة وبال-----------------------------فاءزية بمصر وشرح الوسيط--------------------------- شرحا مطولا اقرب تناولا من المطلب واكثر فروعا وان كان كثير الاستمداد منه قال الاسنوي لا اعلم كتابا في المذهب اكثر مساءل منه وس------------------------------ماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص احكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر و شرح كافية ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا و شرح الاسماء---- الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين	47	-3766280307446783274	234	244.0	185	772	30.310880661010742	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0508	false	6268192407764098201	162	292	847	1547	1581	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع------------------------------------- موفق الدين ابو العباس-------- الكواشي--------- الشافعي المقرء المفسر الزاهد بقية الاعلام ولد-------------------------------- سنة تسعين -------------وخمسماءة ف-----------------------------------------قرا علي والده وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وسمع من ابن روزبة وتقدم في معرفة القراءات والتفسير والعربية وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وصدقا وتبتلا وورعا واجتهادا صاحب احوال وكرامات كان السلطان فمن دونه يزورونه فلا يقوم لهم ولا يعبا بهم ول-------------ا يقبل صلتهم --------------------اضر قبل موته بسنوات وصنف التفسير الكبير والتفسير الصغير ويقال انه قدم مصر وانه اشتري قمحا من قرية الجابية بدمشق لكونها من فتوح عمر رضي الله عنه ثلاثة امداد وحملها الي الموصل فزرعها بارض------- وخدمها بيده ثم حصده- وتقوت منه وخبا بذرا منه ثم زرعه فنما وكثر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة من اصحابه	508	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms054	true	-7547902055033186971	97	242	514	1295	1581	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي الشيباني الشافعي------- المفسر نزيل الموصل-------- ولد بكواشة وهي قلعة من اعمال الموصل سنة تسعيناو احدي وتسعينوخمسماءة اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والفضاءل وقرا علي والده وقدم دمشق فاخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي و---------كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا واجتهادا وكان يزوره------------ السلطان فمن د--------ونه ف-------------لا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين قال الذهبي وبلغنا-------------- -------------انه اشتري قمحا من قرية الجابية------ لكونها من فتوح عمر رضي الله عنه ثلاثة امداد وحملها الي الموصل فزرعها بارض البقعة وخدمها بيده ثم حصدها وتقوت منه وخبا بذرا---- ثم زرعه فنما وكثر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة من اصحابه	54	-3766280307446783274	490	786.5	391	881	55.618614196777344	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0509	false	-1135775619681541031	6	61	32	310	1556	300	الشيخ تقي الدين-------- المقصاتي قال قرات علي الشيخ موفق الدين تفسيره فلما بلغنا الي والفجر منعني من اتمام الكتاب وقال انا اجيزه لك ولا تقل -قراته كله علي المصنف-يعني ان للنفس في ذلك حظا قال وغبت عنه سنة ونصفا فجءت ودفعت الباب وكان قد اضر فجاء ليفتح وقال من ذا ابو بكر فاعتددتها له كرامة	509	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms054	true	-7547902055033186971	243	300	1299	1581	1581	300	الشيخ تقي الدين ابو بكر المقصاتي ----قرات علي الشيخ موفق الدين تفسيره فلما بلغت- الي والفجر منعني من اتمام الكتاب وقال انا اجيزه لك ولا تقول قراته كله علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا قال وغبت عنه سنة ونصفا فجءت ودققت الباب وكان قد اضر فجاء ليفتح وقال من ذا ابو بكر فاعتددتها له كرامة-	54	-3766280307446783274	267	500.0	215	288	92.70833587646484	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0878	false	-4456169051313244302	93	192	479	968	1512	300	كان ي-مضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وقال بقي لما رجعت من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث وقال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وقال ابو محمد بن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد --------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي وقال بقي كل من رحلت اليه فماشيا علي قدمي وكان مجاب الدعوة ويءثر عنه ايثار حتي بثوبه وقيل انه كان يختم القران كل ليلة في ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزاة ومات في جمادي الاخرة سنة ست وسبعين	878	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms064	true	-5371955046937195743	250	292	1312	1522	1556	300	كانت تمضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب الذي يرمي روي عنه ابنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وايوب بن سليمان المري واسلم بن عبد العزيز الغافقي واخرون ولد في رمضان سنة احدي وماءتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات في جمادي الاخرة سنة ست وسبعين	64	-3766280307446783274	101	18.0	77	576	17.53472137451172	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0941	false	-4829826372278509391	34	139	188	764	1604	300	بيبرس المنصوري الامير ركن الدين احد مماليك المن------صور قلاوون تنقل في الخدم الي ان تامر في الايام المنصورية وولي نيابة الكرك الي ان صرفه الملك الاشرف خليل بن قلاوون بالامير جمال الدين اقوش وقدم مصر فاقام بها الي ان صار دوادار السلطان فلما تسلطن الملك الناصر محمد بن قلاوون بعد مقتل اخيه الملك الاشرف خليل وتحكم كتبغا في الدولة اعطي بيبرس هذا امرة ماءة فارس وتقدمة الف وبقي علي حاله دوادار- وفوض اليه امر ديوان الانشاء في المكاتبات والاجوبة والبريد فباشر ذلك ايام كتبغا وايام المنصور لاجين الي ان قتل واعيد الناصر الي السلطنة فاستمر به وكان يباشر كتابة السر شرف الدين عبد الوهاب بن	941	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms066	true	1970685211775256774	195	300	998	1573	1573	300	بيبرس المنصوري------- ركن الدين احد مماليك الملك المنصور قلاوون تنقل في الخدم الي ان تامر في الايام المنصورية وولي نيابة الكرك الي ان صرفه الملك الاشرف خليل بن قلاوون بالامير جمال الدين اقوش وقدم مصر فاقام بها الي ان صار داودار السلطان فلما تسلطن الملك الناصر محمد بن قلاوون بعد مقتل اخيه الملك الاشرف خليل وتحكم كتبغا في الدولة اعطي بيبرس هذا امرة ماءة فارس وتقدمة الف وبقي علي حاله دوادارا وفوض اليه امر ديوان الانشاء في المكاتبات والاجوبة والبريد فباشر ذلك ايام كتبغا وايام المنصور لاجين الي ان قتل واعيد الناصر الي السلطنة فاستمر به وكان يباشر كتابة السر شرف الدين عبد الوهاب بن-	66	-3766280307446783274	565	1109.0	462	583	96.91252136230469	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0749	false	-6816108692721173945	3	45	13	251	1608	300	قبض عليه في يوم الاثنين 210 ا ثاني ربيع الاخر--------------------- هو وبيبرس المنصوري ناءب السلطنة وسنقر الكمالي ولاجين الجاشنكير وبينجار والركن الاشرفي ومغلطاي المسعودي وسجنوا وكان يوما مهولا وولي------------- الامير تنكز نيابة دمشق عوضه فلم يزل في السجن الي ان افرج عنه	749	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms067	true	-7752880621756335493	197	232	1034	1216	1578	300	قبض عليه في يوم الاثنين------ ثاني ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسجنه هو واقوش الافرم---------------- وسنقر الكمالي في اربعة امراء اخر------------------------------------------------------------- وولي بعده النيابة الامير ارغون الناصري------- فلم يزل في السجن الي ان افرج عنه	67	-3766280307446783274	106	120.5	82	272	38.97058868408203	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0921	false	-1557130032569002717	45	116	224	581	1571	300	خامس عشرين جمادي الاولي سنة احدي عشرة وسبعماء---------------------------------------ة الي ان حضر الامير اقوش ناءب الكرك علي نيابتها وعلي يده ولاية بهادر نيابة صفد فسار اليها ثم صرف ببلبان طرنا في سنة اثنتي عشرة وسبعماءة وعاد الي دمشق فاقام بها من جملة الامراء ثم قبض عليه ف-----------------ي ربيع الاخر سنة خمس عشر--ة وسجن بالكرك ثم نقل الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسكندرية فسجن بها مدة ثم افرج عنه في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة سبع عشرة	921	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms067	true	-7752880621756335493	179	249	943	1313	1578	300	ثاني عشر-- جمادي الاولي سنة احدي عشرة بعد ما استعفي من النيابة فلم يعفه وباشر النيابة الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبض عليه في يوم الاثنين ثاني ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسجنه هو واقوش الافرم وسنقر الكمالي في اربعة امراء اخر وولي بعده النيابة الامير ارغون الناصري فلم يزل في السجن الي ان افرج عنه بشفاعة ارغون الناءب واحضر من الاسكندرية هو والامير بهادراص------ في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة سبع عشرة	67	-3766280307446783274	130	151.0	101	548	23.722627639770508	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0941	false	-4829826372278509391	139	300	764	1604	1604	300	فضل الله العمري فبعث اليه يوما ان يكتب الي ناءب الشام كتابا عن السلطان بشء ذكره فقال لا بد من مشاورة السلطان والن--اءب فغضب بيبرس منه واستدعاه فلما جاءه لم يكترث به وقال له كيف اقول لك وا لك اكتب ما تكتب فقال تادب يا امير و لا تقل وا لك فقام اليه وضربه علي راسه ثلاث ضربات فخرج من عنده وكان يسكن بالقلعة وعبر الي الامير سلار الناءب وهو ايضا في دار 310 ب النيابة بالقلعة وشكا اليه ما نزل به فسكن من روعه واقره عنده الي وقت الخدمة السلطانية ف عرف الامراء -ما كان من بيبرس وتحدث مع الامير بيبرس الجاشنكير-وكان----ا حينءذ هما القاءمان بامور الدولة-فاتفق الجميع وانكروا علي بيبرس وامر به فاخذ سيفه وعنف تعنيفا كثيرا وصرف من الدوادارية بالامير عز الدين ايدمر في جمادي سنة اربع وسبعماءة وصار من جملة الامراء الكبار فلما عاد الملك الناصر الي الملك بعد------ المظفر بيبرس الجاشنكير اعاده الي الدوادارية في يوم الخميس ثاني شوال سنة تسع وسبعماءة واضاف اليه نيابة دار-	941	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms067	true	-7752880621756335493	0	160	0	838	1578	300	فضل الله العمري فبعث اليه----- ان يكتب الي ناءب الشام كتابا عن السلطان بشء ذكره فقال لا بد من مشاورة السلطان او الناءب فغضب بيبرس منه واستدعاه فلما جاءه لم يكترث به وقال له كيف اقول لك وا لك اكتب ما يكتب فقال تادب يا امير و-لا تقل وا لك فقام اليه وضربه علي راسه ثلاث ضربات فخرج من عنده وكان يسكن بالقلعة وعبر الي الامير سلار الناءب وهو ايضا في دار------ النيابة بالقلعة وشكا اليه ما نزل به فسكن من روعه واقره عنده الي وقت الخدمة السلطانية-- عرف الامراء بما كان من بيبرس وتحدث مع الامير بيبرس الجاشنكير وكانا هما حينءذ---- القاءمين بامور الدولة فاتفق الجميع وانكروا علي بيبرس وامر به فاخذ سيفه وعنف تعنيفا كثيرا وصرف من الدوادارية بالامير عز الدين ايدمر في جمادي سنة اربع وسبعماءة وصار من جملة الامراء الكبار فلما عاد الملك الناصر الي الملك بعد الملك المظفر بيبرس الجاشنكير اعاده الي الدوادارية في يوم الخميس ثاني شوال سنة تسع وسبعماءة واضاف اليه نيابة دار	67	-3766280307446783274	816	1565.5	662	856	95.32710266113281	147	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0942	false	2868394480568473257	0	143	0	756	1659	300	العدل ونظر الاحباس ثم استقر في نيابة السلطنة بعد القبض علي الامير بكتمر الجوكندار وخلع عليه في يوم السبت ثامن عشر جمادي الاولي لسنة احدي عشرة بعد ما استعفي من النيابة فلم يعفه وباشر النيابة الي ان قبض عليه في يوم الاثنين ثاني ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسجنه هو واقوش الافرم وسنقر الكمالي في اربعة امراء اخر وولي بعده النيابة الامير ارغون الناصري فلم يزل في السجن الي ان افرج عنه بشفاعة ارغون الناءب واحضر من الاسكندرية هو والامير بهادر اص في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة سبع عشرة وسبعماءة فلزم بيته وكانت مدة سجنهما نحو الخمس --سنين ثم انعم عليه بامرة ثمانين بديار مصر علي اقطاع مغلطاي ابن امير مجلس وخلع عليه وجلس راس الميسرة في سنة ثمامي عشرة وحج في سنة ثلاث وعشرين ومات ليلة الخميس خامس عشرين شهر رمضان سنة خمس وعشرين وسبعماءة عن ثمانين سنة ودفن بتربته خارج	942	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms067	true	-7752880621756335493	160	300	838	1578	1578	300	العدل ونظر الاحباس ثم استقر في نيابة السلطنة بعد القبض علي الامير بكتمر الجوكندار وخلع عليه في يوم السبت ثاني عشر جمادي الاولي س-نة احدي عشرة بعد ما استعفي من النيابة فلم يعفه وباشر النيابة الي ان قبض عليه في يوم الاثنين ثاني ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسجنه هو واقوش الافرم وسنقر الكمالي في اربعة امراء اخر وولي بعده النيابة الامير ارغون الناصري فلم يزل في السجن الي ان افرج عنه بشفاعة ارغون الناءب واحضر من الاسكندرية هو والامير بهادر-اص في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة سبع عشر---------ة فلزم بيته وكانت مدة سجنهما نحو الخمس السنين ثم انعم عليه بامرة ثمانين بديار مصر علي اقطاع مغلطاي---- امير مجلس وخلع عليه وجلس راس الميسرة في سنة ثماني عشرة وحج في سنة ثلاث وعشرين ومات ليلة الخميس خامس عشري- شهر رمضان سنة خمس وعشرين وسبعماءة عن ثمانين سنة ودفن بتربة- خارج-	67	-3766280307446783274	733	1418.0	594	758	96.70184326171875	130	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0942	false	2868394480568473257	143	256	756	1393	1659	300	القاهرة وكان اميرا حشما كثير الادب عاقلا له صدقات ومعروف وانشا مدرسة بسويقة العزي خارج باب زويلة تعرف بالمدرسة الدوادارية ورتب فيها درسا للحنفية وجعل لها اوقافا دارة وكان يخرج من داره في السحر ومعه الدراهم فيتصدق بها س------------را والف تاريخا سماه زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة يدخل في احد عشر سفرا ويقال انه استعان في تاليفه بكاتبه ابي البركات ابن كبرالنصراني وكان يجلس راس الميسرة وكان حنفي المذهب له اشتغال بالفقه واجيز بالفتوي والتدريس وكان يل-زم الصلوات الخمس في الجماعة ويحيي----- ليله صلاة وقراءة ويقضي نهاره بسماع الحديث والبحث في العلوم وكان داءم البشر طلق الوجه لا يسمع غيبة احد ولا ير-ي بالنميمة مع العفة والديانة وكان يخرج زكاة ماله وعشر غلاته	942	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms068	true	4623943588201589960	0	106	0	594	1578	300	القاهرة وكان اميرا حشما كثير الادب عاقلا له صدقات ومعروف وانشا مدرسة بسويقة العزي خارج باب زويلة تعرف بالمدرسة الدوادارية ورتب فيها درسا للحنفية وجعل لها اوقافا دارة وكان يخرج من داره في السحر ومعه الدراهم فيتصدق بها سرا وصنف تفسيرا والف تاريخا سماه زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة يدخل في احد عشر سفرا وك--------------------------------------------------------------ان يجلس راس الميسرة وكان حنفي المذهب له اشتغال بالفقه واجيز بالفتوي والتدريس وكان يلازم الصلوات الخمس في الجماعة ويحيي اكثر ليله صلاة وقراءة ويقضي نهاره بسماع الحديث والبحث في العلوم وكان داءم البشر طلق الوجه لا يسمع غيبة احد ولا يرمي بالنميمة مع العفة والديانة وكان يخرج زكاة ماله وعشر غلاته	68	-3766280307446783274	574	1121.5	471	656	87.5	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0359	false	-7254050757901079198	199	244	1046	1292	1582	300	بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد بن فليتة بن سعيد بن ابراهيم بن الحسن القاضي الرشيد---------------------- ابو الحسين ابن القاضي الرشيد سديد الدولة ابي الحسن علي ابن القاضي الرشيد الموفق------------ ثقة الملك ابي اسحاق ابراهيم المعروف بابن الزبير القرشي الاسدي الاسواني	359	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms074	true	1099263205006066883	168	209	896	1125	1599	300	بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسي------------------------------------ن بن -محمد القاضي المهذب صفي الدين عميد الدولة ابو --محمد ابن القاضي الرشيد سديد الدولة ابي الحسن---- ابن القاضي الرشيد الموفق سديد الدولة ثقة الملك ابي اسحاق-------- المعروف بابن الزبير القرشي الاسدي الاسواني	74	-3766280307446783274	183	305.5	148	280	65.35713958740234	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1241	false	1574201649429028586	263	300	1376	1575	1575	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد القاضي المهذب صفي الملك عميد الدولة ابو محمد ابن القاضي الرشيد سديد الدولة ابي الحسن ابن القاضي الرشيد الموفق سديد الدولة ثقة الملك ابي اسحاق المعروف-	1241	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms074	true	1099263205006066883	167	204	890	1090	1599	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد القاضي المهذب صفي الدين عميد الدولة ابو محمد ابن القاضي الرشيد سديد الدولة ابي الحسن ابن القاضي الرشيد الموفق سديد الدولة ثقة الملك ابي اسحاق المعروف	74	-3766280307446783274	196	384.0	160	200	98.0	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1242	false	-5870026902470658779	0	98	0	522	1555	300	بابن الزبير القرشي الاسدي الاسواني لم يكن بمصر في زمنه اشعر منه قال الحافظ ابو محمد المنذري سالت قاضي القضاة شرف الدين محمد ابن عين الدولة عنه وعن اخيه الرشيد ايهما افضل فقال المهذب في الشعر والادب وذاك في فنون وله كتاب تفسير القران في خمسين مجلدة وكتاب جنان الجنان ورياض الافهام ذيل به كتاب يتيمة الدهر وله شعر كثير ومحل في الفضل اثير ومات خوفا من شاور في سنة احدي وستين وخمسماءة ومن شعره في الشمعة الطويل ومصفرة لا عن هوي غير انها تحوز صفات المستهام المعذب شجونا وسقما واصطبارا وادمعا وخفقا وتسهيدا وفرط تلعب اذا حركتها	1242	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms074	true	1099263205006066883	204	300	1090	1599	1599	300	بابن الزبير القرشي الاسدي الاسواني لم يكن----- في زمنه اشعر منه قال الحافظ ابو محمد المنذري سالت قاضي القضاة شرف الدين محمد ابن عين الدولة عنه وعن اخيه الرشيد ايهما افضل فقال المهذب في الشعر والادب وذاك في فنون وله كتاب تفسير القران في خمسين مجلدة وكتاب جنان الجنان ورياض الافهام ذيل به كتاب يتيمة الدهر وله شعر كثير ومحل في الفضل اثير ومات خوفا من شاور في سنة احدي وستين وخمسماءة ومن شعره في الشمعة------- ومصفرة لا عن هوي غير انها تحوز صفات المستهام المعذب شجونا وسقما واصطبارا وادمعا وخفقا وتسهيدا وفرط تلهب اذا جمشتها-	74	-3766280307446783274	505	986.0	410	522	96.74329376220703	92	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1242	false	-5870026902470658779	98	300	522	1555	1555	300	الريح كانت كمعصم ترد سلاما بالبنان المخضب وقال السريع لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وقال مجزوء الكامل احبابنا ما بالكم فينا من الاعداء اعدي وحياة ودكم وحر مة وصلكم ما خنت عهدا وقال الكامل وتري المجرة في السماء كانها تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان وقال في الخليفة العاضد من ابيات الطويل وان امير المءمنين وذكره قرينان للاي المنزل في الذكر لقول رسول الله تلقون عترتي معا وكتاب الله في مورد الحشر 356 ب اذا ما اقام العصر لاح لناظر فو العصر ان الجاحدين لفي خسر ولما مات الصالح بن رزيك حدثت عداوة بين القاضي الجليس ابن الجباب والمهذب ابن الزبير فبلغ شاور ان ابن الزبير يمدح شير-كوه ويحرضه علي قتله فلما سار شيركوه عن القاهرة قبض شاور علي ابن الزبير واعتقله وعزم علي قتله فدخل عليه القاضي الجليس ابن الحباب وما زال به حتي افرج عنه فلما كان الليل وقف ابن الزبير علي باب ابن الحباب واستاذن عليه فبعث اليه يقول العداوة باقية وما فعلت هذا الا سترا للحرفة والفضيلة وقد فعلت معك قبل هذا ما هو اعظم من هذه فما حفظتها فو الله لا اجتمعنا الا يوم-	1242	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms075	true	-6587787752522685427	0	141	0	713	1532	300	الريح كانت كمعصم يرد سلاما بالبنان المخضب وقال------- لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتري المجرة في السماء كانها تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما مات الصالح بن رزيك حدثت عداوة بين القاضي الجليس -بن الحباب والمهذب -بن الزبير فبلغ شاور ان ابن الزبير يمدح شير كوه ويحرضه علي قتله فلما سار شيركوه عن القاهرة قبض شاور علي ابن الزبير واعتقله وعزم علي قتله فدخل عليه القاضي الجليس -بن الحباب وما زال به حتي افرج عنه فلما كان الليل وقف ابن الزبير علي باب ابن الحباب واستاذن عليه فبعث اليه يقول العداوة باقية وما فعلت هذا الا سترا للحرمة والفضيلة وقد حدث- معك قبل هذا ما هو اعظم من هذه فما حفظتها وا--لله لا اجتمعنا الا يوم	75	-3766280307446783274	703	1337.5	564	1035	67.9227066040039	130	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2268	false	-512021521177445518	177	228	878	1173	1544	300	للشافعي وعن--- الزعفراني----- قدم علينا الشافعي فاجتمعنا اليه فقال التمسوا من يقرا لكم فلم يجترء احد ي---قرا عليه غيري-وكنت احدث القوم سنا ما كان في وجهي شعرة-واني لاتعجب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشافعي واتعجب من جسارتي يومءذ-فقرات عليه الكتب كلها الا كتابين فانه قراهما علينا كتاب المناسك و-كتاب الصلاة	2268	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms079	true	-1705229643927097451	213	270	1169	1476	1618	300	---الساجي سمعت الزعفراني يقول قدم علينا الشافعي فاجتمعنا اليه فقال التمسوا من يقرا لكم فلم يجترء احد ان يقرا عليه غيري وكنت احدث القوم سنا ما كان في وجهي شعرة واني لاتعجب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشافعي واتعجب من جسارتي يومءذ فقرات عليه الكتب كلها الا كتابين فانه قراهما علينا كتاب المناسك و كتاب الصلاة	79	-3766280307446783274	284	533.0	234	310	91.61289978027344	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1369	false	3298453711762950642	272	300	1362	1491	1491	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد المغربي ابن يوسف ابن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن سامان بن الحرون بن بلاش-	1369	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms083	true	1198585108494128504	85	113	416	545	1534	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد المغربي ابن يوسف -بن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن سامان بن الحرون بن ملاس	83	-3766280307446783274	126	240.0	99	130	96.92308044433594	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1370	false	-721143438681732308	0	192	0	1025	1610	300	بن جاماس بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور بن يزدجرد الملك المعروف بالايثم ابن بهرام بن سابور بن سابور ذي الاكتاف بن هرمز بن هرمز بن مرسي بن بهرام ابن بهرام بن هرمز بن سابور الجنود ابن ازدشير بن بابك قاتل----- الطواءف وجامع ملك فارس بعد تفرقها ابو القاسم ابن ابي الحسن الوزير section تحصيله ومصنفاته ولد اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة بمصر واستظهر القران الكريم وعدة كتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وفي حساب النجوم والجبر والمقابلة وبلغ من ذلك كله حظا وافرا قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر كتاب اصلاح المنطق في اللغة وابتدا في نظم ما اختصره قبل استكماله سبع عشرة سنة وصنف كتاب الايناس وهو مع صغر حجمه كثير الفاءدة يدل علي كثرة اطلاعه وكتاب الالحاق بالاشتقاق وكتاب ادب الخواص وكتاب الشاهد والغاءب بين فيه اوضاع كلام العرب والمنقول منه واقسامه تبيينا يكاد 390 ب ان يكون اصلا لكل ما يسال عنه من الالفاظ المنقولة عن اصولها الي استعمال محدث وكتاب فضاءل القباءل وكتاب اخبار بني حمدان واشعارهم واملاءات عدة في تفسير القران	1370	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms083	true	1198585108494128504	113	300	545	1534	1534	300	بن جاماس بن فيروز بن يزدجر- بن بهرام جور بن يزدجر- الملك المعروف بالاثيم -بن بهرام بن سابور بن سابور ذي الاكتاف بن هرمز بن هرمز بن نرسي بن بهرام -بن بهرام بن هرمز بن سابور الجنود -بن اردشير بن بابك قاتل ملوك الطواءف وجامع ملك فارس بعد تفرقها ابو القاسم -بن ابي الحسن الوزير------------------------ ولد اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة بمصر واستظهر القران الكريم وعدة كتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وفي حساب النجوم والجبر والمقابلة وبلغ من ذلك كله حظا وافرا قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر كتاب اصلاح المنطق في اللغة وابتدا في نظم ما اختصره قبل استكماله سبع عشرة سنة وصنف كتاب الايناس وهو مع صغر حجمه كثير الفاءدة يدل علي كثرة اطلاعه وكتاب الالحاق بالاشتقاق وكتاب ادب الخواص وكتاب الشاهد والغاءب بين فيه اوضاع كلام العرب والمنقول منه واقسامه تب-ينا يكاد--------- يكون اصلا لكل ما يسال عنه من الالفاظ المنقولة عن اصولها الي استعمال محدث وكتاب فضاءل القباءل وكتاب اخبار بني حمدان واشعارهم واملاءات عدة في تفسير القران-	83	-3766280307446783274	980	1888.0	795	1030	95.1456298828125	173	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1370	false	-721143438681732308	206	300	1098	1610	1610	300	وروي موطا مالك و-صحيح مسلم و-جامع سفيان وروي كتاب المزني بسماعه من ابي جعفر الطحاوي وروي عن محمد بن الحسين التنوخي ومحمد بن ابراهيم-------- واحمد -بن فارس وحدث عن الوزير ابي الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات وغيره روي عنه ابنه ابو يحيي عبد الحميد بن الحسين وابو الحسن بن الطيب الفارقي section مراسلاته مع المعري وغيره وقارض ابا العلاء احمد بن سليمان المعري بمكاتبات ادبية كثيرة الغريب وقال الشعر الجيد وبرع في الترسل وصار اماما في كتابة الانشاء وكتابة الحساب وتصرف في فنون من علم العربية واللغة و-مهر في اكثر الفنون العلمية وكان-	1370	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	2	74	15	404	1572	300	وروي موطا مالك و صحيح مسلم و جامع سفيان ورو--------------------------------------------ي عن محمد بن الحسين التنوخي ومحمد بن ابراهيم التميمي واحمد ابن فارس ورو------------------------------------------------------ي عن-----ه ابو يحيي عبد الحميد بن الحسين وابو الحسن بن الطيب الفارقي--------------------------------- وقارض ابا العلاء احمد بن سليمان المعري بمكاتبات ادبية كثيرة الغريب وقال الشعر الجيد وبرع في الترسل وصار اماما في كتابة الانشاء وكتابة الحساب وتصرف في فنون من علم العربية واللغة وتمهر في اكثر الفنون العلمية وكان	84	-3766280307446783274	374	687.5	306	525	71.23809814453125	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1371	false	8214279757294714521	0	54	0	307	1605	300	اذا دخل عليه الفقيه ساله عن النحو والنحوي ساله عن الفراءض والشاعر ساله عن القران-- قصدا لتبكيتهم ولاتساع نطاقه وقوة سبحه في العلوم الدنيوية والادبية والنجومية وافراط ذكاءه وفطنته وسرعة خاطره وجودة بديهته وكان مءدبه ابو الحسن علي بن القارح دوخلة فقال له يوما علي ب----------------------ن الحسين المغربي انا اخاف همة ابني ابي القاسم	1371	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	74	128	404	723	1572	300	اذا دخل عليه الفقيه ساله عن النحو والنحوي ساله عن الفراءض والشاعر ساله عن القراءات قصدا لتبكيتهم ولاتساع نطاقه وقوة سبحه في العلوم الدينية- والادبية والنحوي-ة وافراط ذكاءه وفطنته وسرعة خاطره وجودة بديهته وتا----دب بابي الحسن علي بن القارح دوخلة وقتل الحاكم العبيدي اباه ابا الحسن علي بن الحسين المغربي والد الوزير------ ابي القاسم	84	-3766280307446783274	259	471.5	213	331	78.24773406982422	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1371	false	8214279757294714521	149	221	805	1185	1605	300	القاسم وق------تل الحاكم بامر الله ابو علي منصور ابن العزيز بالله ابا الحسن علي بن الحسين المغربي والد الوزير ابي القاسم وقتل اخاه ابا عبد الله محمد عم الوزير 457 ب ابي القاسم وقتل محسنا ومحمدا اخوي الوزير ابي القاسم لثلاث خلون من ذي القعدة سنة اربعماءة section التجاءه الي بني الجراح بعد نكبة اسرته ففر الوزير ابو القاسم من مصر في هيءة جمال للثاني من ذي القعدة المذكور وتوجه الي الشام	1371	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	112	169	630	936	1572	300	القارح دوخلة وقتل الحاكم العبيدي اباه ----------------------------ابا الحسن علي بن الحسين المغربي والد الوزير ابي القاسم وقتل اخاه ابا عبد الله محمد عم الوزير------ ابي القاسم وقتل محسنا ومحمدا اخوي الوزير ابي القاسم لثلاث خلون من ذي القعدة سنة اربعماءة---------------------------------------------- ففر الوزير ابو القاسم من مصر في هيءة جمال الثاني من ذي القعدة المذكور وتوجه الي الشام	84	-3766280307446783274	283	537.0	229	386	73.3160629272461	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1382	false	6064496113298717921	232	269	1204	1397	1552	300	ومات بها في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءةوقيل غير ذلك وليس بصحيحفحملت جثته من ميافارقين الي الكوفة وبينهما مسيرة نحو شهر فدفن بتربة كانت له بجوار قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه	1382	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	172	198	959	1086	1572	300	---------في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة و----------------------حملت جثته------------- الي الكوفة---------------------- فدفن بتربة كانت له بجوار قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه	84	-3766280307446783274	125	202.0	100	193	64.76683807373047	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1383	false	7460900070803149524	62	188	310	936	1514	300	وله ديوان شعر ومن شعره قوله الخفيف كنت في سفرة الغواية والجه ل زمانا فحان مني القدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم ابن خمس واربعين لقد ما طلت لولا ان الغريم كريم وقوله وقد لجا الي مشهد الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام الطويل تحصنت من كيد العدو وايده بمنجية من حب ال محمد ودون يد الجبار من ان تنالني جواشن امن صغتها بالتهجد الح علي مولي كريم كانما يباكر مني بالغريم اليلندد ايسلمني من بعد ان انا جاره وقد علقت احدي حباءله يدي وقال الطويل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	1383	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	198	268	1086	1426	1572	300	وله ديوان شعر ومن شعره قوله------- كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني --قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما ظلت ا-لا ان الغريم كريم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	-3766280307446783274	331	622.5	261	626	52.87540054321289	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1859	false	-7742053107694322614	45	159	235	835	1539	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ابو محمد-------- الدارمي التميمي السمرقندي------- الحافظ احد الاعلام---------------------------------------------------------------- سمع بالحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان وحدث عن يزيد -بن هارون ويعلي بن عبيد وجعفر بن عون والاسود بن عامر وابي المغيرة الحمصي وابي علي الحنفي والفريابي ومروان بن محمد ويحيي -بن حسان التنيسي والنضر بن شميل وابي النضر هاشم بن القاسم ووهب بن جرير وعثمان بن عمر بن فارس وحبان بن هلال وزيد بن يحيي الدمشقي وسعيد بن عامر الضبعي وسعيد بن ابي مريم وابي عاصم وخلق كثير حدث عنه مسلم وابو داود والترمذي وبقي بن مخلد وابو زرعة وصالح جزرة والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه ومطين وخلاءق قال عبد الصمد	1859	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms128	true	8547912814533864630	174	300	925	1588	1588	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الص---------مد التميمي الدارم--------ي السمرقندي الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو محمد صاحب المسند العالي الذي في طبقة منتخب مسند عبد بن حميد سمع بالحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان وحدث عن يزيد ابن هارون ويعلي بن عبيد وجعفر بن عون والاسود بن عامر وابي المغيرة الحمصي وابي علي الحنفي والفريابي ومروان بن محمد ويحيي ابن حسان التنيسي والنضر بن شميل وابي النضر هاشم بن القاسم ووهب بن جرير وعثمان بن عمر بن فارس وحبان بن هلال وزيد بن يحيي الدمشقي وسعيد بن عامر الضبعي وسعيد بن ابي مريم وابي عاصم وخلق كثير حدث عنه مسلم وابو داود والترمذي وبقي بن مخلد وابو زرعة وصالح جزرة والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه ومطين وخلاءق قال عبد الصمد-	128	-3766280307446783274	578	1095.0	468	681	84.87518310546875	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1859	false	-7742053107694322614	159	300	835	1539	1539	300	بن سليمان البلخي سالت احمد بن حنبل عن يحيي الجماني فقال تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لانه امام وقال اسحاق بن داود السمرقندي قدم قريب لي فقال اتيت احمد -بن حنبل فقال--- اين انت من عبد الله بن عبد الرحمن عليك بذاك السيد وقال نعيم بن ناعم سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع وقال اسحاق بن ابراهيم الوراق سمعت محمد بن عبد الله المخزومي يقول يا اهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين اظهركم فلا تشتغلوا بغيره قال وسمعت ابا سعيد الاشج يقول هو -امامنا وسمعت عثمان بن ابي شيبة يقول امر عبد الله اظهر من ذاك فيما تقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله وقال بندار حفاظ الدنيا ابو زرعة والبخاري والدارمي ومسلم وقال ابن ابي حاتم عن ابيه عبد الله بن عبد الرحمن-	1859	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms129	true	-2352549758813779241	0	142	0	709	1583	300	بن سليمان البلخي سالت احمد بن حنبل عن يحيي الحماني فقال تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لانه امام وقال اسحاق بن داود السمرقندي قدم قريب لي فقال اتيت احمد ابن حنبل فقال لي اين انت عن عبد الله بن عبد الرحمن عليك بذاك السيد وقال نعيم بن ناعم سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع وقال اسحاق بن ابراهيم الوراق سمعت محمد بن عبد الله المخر-مي يقول يا اهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين اظهركم فلا تشتغلوا بغيره قال وسمعت ابا سعيد الاشج يقول هذا امامنا وسمعت عثمان بن ابي شيبة يقول امر عبد الله اظهر من ذاك فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله وقال بندار حفاظ الدنيا ابو زرعة والبخاري والدارمي ومسلم وقال ابن ابي حاتم عن ابيه عبد الله بن عبد الرحمن	129	-3766280307446783274	697	1365.0	558	710	98.16901397705078	135	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1860	false	3846904915900114172	0	161	0	891	1604	300	امام اهل زمانه وقال ابو حامد بن الشرقي انما اخرجت خراسان من اءمة الحديث خمسة فذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن وقال محمد بن ابراهيم الشيرازي كان الدارمي علي غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة اظهر علم الاثار بسمرقند وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال ابن حبان كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة في 168 ب بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها وقال الخطيب ابو بكر البغدادي كان احد الحفاظ والرحالين موصوفا بالثقة والزهد والورع استقضي علي سمرقند والح عليه السلطان حتي ولي وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل صنف المسند و-التفسير والجامع قال اسحاق الوراق سمعت الدارمي يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة احدي وثمانين وماءة وقال احمد بن سيار مات في سنة خمس وخمسين وماءتين يوم التروية	1860	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms129	true	-2352549758813779241	142	300	709	1583	1583	300	امام اهل زمانه وقال ابو حامد بن الشرقي انما اخرجت خراسان من اءمة الحديث خمسة فذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن وقال محمد بن ابراهيم الشيرازي كان الدارمي علي غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة اظهر علم الاثار بسمرقند وكان مصنفا كاملا وفقيها عالما وقال ابن حبان كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة في------ بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها وقال الخطيب ابو بكر البغدادي كان احد الحفاظ والرحالين موصوفا بالثقة والزهد والورع استقضي علي سمرقند والح عليه السلطان حتي ولي وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل و---نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحفظ والرزانة والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل صنف المسند و التفسير-------- قال اسحاق الوراق سمعت الدارمي يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة احدي وثمانين وماءة وقال احمد بن سيار مات في سنة خمس وخمسين وماءتين يوم التروية-	129	-3766280307446783274	868	1699.0	712	892	97.30941772460938	152	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1860	false	3846904915900114172	161	236	891	1252	1604	300	ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن خمس وسبعين سنة وكذا ارخ موته غير واحد وغلط من قال وفاته سنة خمسين قال اسحاق بن خلف كنا عند محمد بن اسماعيل البخاري فورد عليه كتاب فيه نعي الدارمي فنكس راسه ثم رفع ه واسترجع وجعل تسيل دموعه علي خديه ثم انشا يقول الكامل ان تبق تفجع بالاحبة كلهم وبقاء نفسك لا ابا لك افجع 1499 ابن ابي اليابس الديباجي 484 عبد الله بن عبد الرحمن بن	1860	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms130	true	5036437593694841626	0	69	0	328	1591	300	ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن خمس وسبعين سنة وكذا ارخ موته غير واحد وغلط من قال وفاته سنة خمسين قال اسحاق بن خلف كنا عند محمد بن اسماعيل البخاري فورد عليه كتاب فيه نعي الدارمي فنكس راسه ثم رفع-- واسترجع وجعل تسيل دموعه علي خديه ثم انشا يقول شعرا-- ان تبق تفجع بالاحبة كلهم وبقاء نفسك لا ابا لك افجع 227 عب-----------------------------د الله بن عبد الكريم بن	130	-3766280307446783274	315	606.0	247	361	87.25761413574219	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1623	false	7873828086029213562	98	224	511	1163	1574	300	--وقال وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاءي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الف----ا وقال-- لي اشتر لي بها دار------------------------------ا فانفقتها علي الفقراء وكتبت اليه ا-----------شتريت لك بها قصرا في الجنة فقال رضيت ان ضمنت فكتبت -------علي نفسي صكا بالضمان فرا--يت في المنام قد قبلنا ضمانك--- ولا تعد لمثل هذا 35 ب وقال----------- محمد بن مهرويه س------معت اب------------------------------------------------ن الجنيد يقول سمعت يحيي بن معين يقول انا لنظعن عن- اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد بن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يحدث بك---------تاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه و---سقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية توفي في----- المحرم من سنة سبع وعشرين وثلاثماءة 1442 زين الدين الرشيدي 741 عبد الرحمن بن محمد ب-------------------ن ابراهيم بن لاجين الرشيدي زين الدين	1623	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms154	true	-8973753065342578708	111	264	594	1373	1563	300	يقو--ل وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاءي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الف درهم وسالني ان اشتري له--- دارا عندنا فاذا نزل علينا نزل فيها فانفقتها علي الفقراء وكتب- الي ما فعلت قلت اشتريت لك بها قصرا في الجنة -قال رضيت ان ضمنت ذلك لي فتكتب علي نفسك صكا قال ففعلت فاريت في المنام قد وفينا بما ضمنت ولا تعد لمثل هذا----- وقال ابو الربيع محمد بن الفضل البلخي سمعت ابا بكر محمد بن مهرويه الرازي سمعت علي بن الحسين بن الجنيد س-----معت يحيي بن معين يقول انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال ----ابن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته به-ا فبكي وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب وجعل ------يستعيدني الحكاية ويبكي مات في المحرم ---سنة سبع وعشرين وثلاثماءة وهو في عشر التسعين 265---- عبد الرحمن بن محمد بن اميرويه بن محمد بن ابراهيم الكرماني ال-حنفي ركن الدين	154	-3766280307446783274	524	833.0	416	815	64.29447937011719	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2032	false	-6512707087977186035	103	242	568	1304	1610	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ العصر- يكتبون من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن اشياء من احوالهم ومواجيدهم ف--كتب اليه بعضهم يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت د-خلني العجب فايهم اولي فكتب في جوابه اعمل واستغفر الله من العجب ثم انه ندب الي الرسالة ليفد رسولا من--------- الديوان العزيز مرات الي الشام ومصر والعراق وخوارزم وراي من الجاه والحرمة عند الملوك ما لم يره احد من ابناء جنسه ثم انه رتب شيخا بالرباط الناصري وغيره من الربط وجلس للوعظ مدة ثم انه اضر في ا--------------------------------------------------------------------خر عمره واقعد فكان لا يقدر علي القيام ومع ذلك فما اخل بالاوراد من النوافل وتلاوة القران ودوام الذكر وحضور المسجدالجامع يوم الجمعة في محفة والمضي الي الحج في المحفة الي ان دخل في عشر الماءة وعجز وضعف فانقطع في منزله الي حين وفاته يوم الاربعاء مستهل المحرم سنة اثنتين وثلاثين وستماءة	2032	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms249	true	-2854509877859694904	104	185	568	990	1637	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ --عصره يكتبون من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن ش---ء من احوالهم حتي ان بعضهم كتب اليه------ يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايما اولي فكتب--- جوابه اعمل واستغفر الله من العجب وله من هذا شء كثير وكان قد صحب عمه الشيخ نجيب الدي-------------------------------------------------------------------ن عبد القاهر زمانا وعليه تخرج ومولده بسهرورد--------------------------------------------------------------------- في اواخر رجب او اواءل شعبان والشك منه في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وتوفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في -------------------------------------------------------------------------------------------المحرم سنة اثنتين وثلاثين وستماءة	249	-3766280307446783274	261	277.5	206	817	31.946144104003906	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2074	false	5569273906127941521	230	300	1222	1585	1585	300	محمد بن ابراهيم بن احمد بن اسود--- ابو بكر الغساني المغربي من اهل المرية قدم الي مصر ولقي بها ابا بكر الطرطوشي و--عاد الي بلده وشوور لمعرفته ومنصبه واستقضي بمرسية مدة طويلة لم تحمد سيرته فيها ثم صرف وسكن مراكش قال ابن بشكوال وتوفي بمراكش في رجب سنة ست وثلاثين وخمسماءة وقال ابو جعفر ابن الزبير وله كتاب تفسير القران وبيته بيت علم ودين 1576 الفخر الخبري الصوفي 537 محمد-	2074	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms269	true	-4761561782062783784	57	122	311	636	1551	300	محمد بن ابراهيم بن احمد بن اسود بن ابي بكر الغسان--------ي من اهل المرية قدم الي مصر ولقي بها ابا بكر الطرطوشي ثم عاد الي بلده وشوور--------------- واستقضي بمرسية مدة طويلة------------------- ثم صرف وسكن مراكش قال ابن بشكوال وتوفي بمراكش في رجب سنة ست وثلاثين وخمسماءة وقال ابو جعفر -بن الزبير وله كتاب تفسير القران وبيته بيت علم ودين ذكره المقر-يزي في المقفي 420 محمد	269	-3766280307446783274	301	528.0	240	369	81.57181549072266	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2094	false	941780501049998558	119	295	627	1542	1564	300	محمد بن ابراهيم بن الحسن ابو بكر الفقيه الحنفي الرازي نزيل الاسكندرية صاحب الكرامات سمع من ابي اسحاق ابراهيم بن سعيد الحبال بمصر وابي الحسن علي -بن احمد السرخ ابادي بالري وروي عن ابي علي الحسين بن علي بن اسحاق الفاقوسي رو-ي عنه ابو بكر يحيي بن ابراهيم بن عثمان بن شبل وابو الحسين يحيي بن سعادة وابو محمد عبد المعطي بن مسافر بن يوسف القمودي وابو محمد عبد الكريم بن احمد بن فراج التروجي وابو الكرام راشد بن ناجي بن خلف وابو العباس احمد بن موسي المباحي-نسبة الي اكل المباح-وسداد -بن شريف بن صدقة التاجر ولم ير في زمنه من الفقهاء من يجري مجراه زهدا وعلما وكان في الشتاء يمشي في الطين وفي رجله الخف بغير نعل ولا تتلوث رجلاه وكان من اعيان الفقهاء ومن الصلاح علي اعلي طريقة وكان يقعد في داره مستقبل القبلة وكتبه بين يديه وهو في وسطها لا يلتذ بسواها وله تصنيف في تاويل ايتي القتل من سورة النساء ومات بالاسكندرية في جمادي الاولي سنة ثلاث-وقيل اربع-وتسعين واربعماءة وكانت جنازته عظيمة جدا 1624 ا--------بو الفرج ابن سكرة محمد بن ابراهيم بن	2094	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms269	true	-4761561782062783784	121	298	631	1544	1551	300	محمد بن ابراهيم بن الحسن ابو بكر الفقيه الحنفي الرازي نزيل الاسكندرية صاحب الكرامات سمع من ابي اسحاق ابراهيم بن سعيد الحبال بمصر وابي الحسن علي ابن احمد السرخ-اباذي ورو------ي عن ابي علي الحسين بن علي بن اسحاق الفاقوسي وروي عنه ابو بكر يحيي بن ابراهيم بن عثمان بن شبل وابو الحسين يحيي بن سعادة وابو محمد عبد المعطي بن مسافر بن يوسف القمودي وابو محمد عبد الكريم بن احمد بن فراج التروجي والكر-----م راشد بن ناجي بن خلف وابو العباس احمد بن موسي المباحي نسبة الي اكل المباح وشداد ابن شريف بن صدقة التاجر ولم ير في زمنه من الفقهاء من يجري مجراه زهدا وعلما وكان في الشتاء يمشي في الطين وفي رجله الخف بغير نعل ولا تتلوث رجل-ه وكان من اعيان الفقهاء ومن الصلاح علي اعلي طريقة وكان يقعد في داره مستقبل القبلة وكتبه بين يديه وهو في وسطها لا يلتذ بسواها وله تصنيف في تاويل ايتي القتل في سورة النساء ومات بالاسكندرية في جمادي الاولي سنة ثلاث وقيل اربع وتسعين واربعماءة وكانت جنازته عظيمة جدا ذكره المقريزي في ال----مقفي 421 محمد بن ابراهيم بن	269	-3766280307446783274	872	1663.0	701	930	93.76344299316406	163	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	false	-8878799250633337969	139	205	750	1110	1625	300	علي بن رفاعة كمال الدين ابو الفتوح القوصي مولده بقوص في سنة اربعين وخمسماءة وتوفي في سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان عالما م-فننا في الفقه والاصلين والنحو واللغة والتفسير وتقلد القضاء بالاعمال القوصية عدة سنين ومدح بعدة مداءح 1611 ابن الشهيد الدمشقي 728 محمد بن ابراهي---------------------------------------------م ب--ن محم-د بن ابي بكر القاضي الرءيس فتح الدين ابو بكر ابن عماد الدين ابي اسحاق ابن جمال الدين ابي	2088	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	0	73	0	388	1624	300	علي بن رفاعة كمال الدين ابو الفتوح القوصي مولده بقوص في سنة اربعين وخمسماءة وتوفي في سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان عالما متفننا في الفقه والاصلين والنحو واللغة والتفسير وتقلد القضاء والاعمال القوصية عدة سنين ومدح بعدة مداءح ذكره ا----------لمقريزي 422 محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بحاء مهملة وزايبن صخر بن عبد ال--له بدر الدين ابو عبد الله بن -------ابي اسحاق -بن الفضل الكناني -	270	-3766280307446783274	282	479.5	225	409	68.94865417480469	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2098	false	5091447590405941251	1	86	4	470	1569	300	ابي اسحاق ابن ابي الفضل الكناني الشافعي الحموي مولده بمدينة حماة عشية الجمعة رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع سنة خمسين وستماءة من شيخ الشيوخ الانصاري ومن والده ومن عبد الله بن علاق وجماعة وسمع بمصر من الرضي و--البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون في اخرين وبدمشق من ابن ابي اليسر وبمكة وغيرها من جماعة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان يشارك في معرفة علم الحديث وفي الفقه والاصول والتفسير مشاركة جيدة وكانت له عبادة واوراد واول ما ولي قضاء ال-----قدس مدة	2098	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	68	147	361	796	1624	300	ابي اسحاق بن----- الفضل الكناني الشافعي الحموي -ولد- بمدينة حماة عشية الجمعة رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع------------------ من شيخ الشيوخ الانصاري ومن والده ومن عبد الله بن علاق وجماعة وسمع بمصر من الرضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون و--اخرين وبدمشق من اب----ي اليسر وبمكة وغيرها من جماعة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان يشارك في معرفة علم الحديث وفي الفقه والاصول والتفسير مشاركة جيدة وكانت له عبادة واوراد و-------ولي قضاء بيت المقدس مدة	270	-3766280307446783274	422	783.0	345	473	89.21775817871094	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2099	false	369152786766109760	124	299	678	1598	1601	300	الجامع الازهر صدر الدين عبد البر بن رزين ولم يزل علي القضاء الي ان صرف عنه بتقي الدين ابن بنت الاعز في تاسع عشرين صفر سنة ثلاث وتسعين بعد قتل الاشرف وابن السلعوس وعوض عن- القضاء بتدريس -المدرسة الناصرية بجوار قبة الامام الشافعي بقرافة مصر وتدريس المشهد الحسيني بالقاهرة ثم ولي قضاء دمشق بعد موت شهاب الدين محمد بن احمد الخويي في رمضان منها واضيفت اليه خطابة الجامع الاموي في نصف شوال فاستمر الي ان صرف عن القضاء بامام الدين عمر القزويني في رابع جمادي الاولي سنة ست وتسعين وبقي علي خطابة الجامع وتدريس القيمرية ثم اعيد الي القضاء بعد موت القزويني في نصف شعبان سنة تسع وتسعين واضيف اليه مشيخة الشيوخ 46 ا بعد موت شيخ الشيوخ فخر الدين يوسف بن حمويه في ربيع الاول سنة احدي وسبعماءة فلما مات قاضي القضاة تقي الدين محمد ابن دقيق العيد طلب الي القاهرة واعيد الي قضاء القضاة مرة ثانية في شعبان سنة اثنتين وسبعماءة فلم يزل علي قضاء القضاة بالديار المصرية الي ان صرفه الملك الناصر محمد بن قلاوون بجمال الدين سليمان بن عمر الزرعي في	2099	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	157	240	861	1297	1624	300	الجامع الازهر ثم صرف عن القضاء-------------------------------------------- بتقي الدين -بن بنت الاعز-------------------------------------------------------------- وعوض عنه ال------تدريس بالمدرسة الناصرية بجوار قبة الامام الشافعي----------- وتدريس المشهد الحسيني--------- ثم ولي قضاء دمشق بعد موت شهاب الدين محمد بن احمد الخويي و--------------اضيفت اليه خطابة الجامع ال-----------------------اموي ثم صرف عن القضاء بامام الدين عمر القزويني----------------------------------- وبقي علي خطابة الجامع---------------- ثم اعيد الي القضاء بعد موت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقي الدين محمد -بن دقيق العيد----------------------------------------------------------------------------- فلم يزل علي قضاء -----------------مصر-- الي ان صرفه ال------ناصر محمد بن قلاوون بجمال الدين سليمان بن عمر الزرعي ثم	270	-3766280307446783274	413	641.5	332	922	44.79392623901367	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2100	false	4506705042636356467	16	168	79	915	1644	300	عوضا عن الزرعي وولي الزرعي قضاء العسكر فلما انشا السلطان الجامع الجديد الناصري خارج مدينة مصر ولاه الخطابة به فطالت ولايته هذه وشاخ واضر وثقل سمعه فطلب الاعفاء من القضاء في جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وحضر دار العدل يوم الاثنين عاشر جمادي الاخرة وكرر السءال في الاعفاء فاجابه السلطان جوابا ليس فيه تصريح ورسم له في المجلس ان يحكم بين الامير بكتمر الحاجب وغرماءه فحكم بينهم بالمدرسة الصالحية وقال لمن حضره هذا اخر الحكم ومضي الي داره تجاه الجامع الجديد بمصر فرتب له السلطان من مال المتجر السلطاني مبلغ الف درهم في كل شهر وامر باحضار الجلال محمد القزويني ليلي القضاء فلزم ابن جماعة داره الي ان مات في ليلة الاثنين حادي عشرين جمادي الاولي سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة ودفن بالقرافة وكان قد كثر ماله وتعفف عن اخذ المعلوم السلطاني علي القضاء وباشره اخيرا بغير معلوم وكان يخطب من انشاءه وصنف كتاب مناسك الحج وكتاب علوم الحديث وكتابا نحا فيه نحو	2100	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	241	300	1303	1624	1624	300	عوضا عن الزرعي------------------------ فلما انشا السلطان الجامع الجديد-------- خارج مدينة مصر ولاه الخطابة به فطالت ولايته هذه وشاخ واضر وثقل سمعه فطلب الاعفاء من القض---------------------------------------------------------------------------------------------------اء فاعفي ولزم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره الي ان مات في ليلة الاثنين حادي عشري- جمادي الاولي سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة ودفن بالقرافة و----------------------------------------------------------------------------------كان يخطب من انشاءه وصنف كتاب مناسك الحج وكتاب علوم الحديث وكتابا نحا فيه نحو-	270	-3766280307446783274	311	564.0	255	836	37.200958251953125	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2100	false	4506705042636356467	168	250	915	1373	1644	300	السهيلي في كتاب التعريف والاعلام وزاد عليه و-كتابا في الكناءس واحكامها وخرج له اهل الحديث عوالي ومشيخات وخرج هو لنفسه ايضا اربعين حديثا تساعيا وكان عارفا بطراءق الصوفية وقصد بالفتوي من الاقطار وتفرد في وقته برواية اشياء وتفرد ايضا بالفتوي واقام زمانا يفتي وكان رءيسا متوددا لين الاخلاق عفيفا عن الاموال زاهدا فيما في ايدي الناس وحج مرارا كثيرة وانتفع الناس بعلمه واحسانه وذكر 46 ب ان الشيخ محيي الدين يحيي النووي رحمه الله وقف له علي فتوي فاستحسن ما كتبه ومر	2100	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	0	71	0	399	1622	300	السهيلي في كتاب التعريف والاعلام وزاد عليه و كتابا في الكناءس واحكامها وخرج له اهل الحديث عوالي ومشيخات وخرج--- لنفسه ايضا اربعين حديثا تساعيا وكان عارفا بطراءق الصوفية وقصد بالفتوي من الاقطار وتفرد بها و---برواية اشياء و------------------------------------كان رءيسا متوددا لين الاخلاق عفيفا عن الاموال زاهدا فيما في ايدي الناس وحج مرارا كثيرة وانتفع الناس بعلم--------ه وذكر----- ان الشيخ محيي الدين----- النووي رحمه الله وقف له علي فتوي فاستحسن ما كتبه ومن	271	-3766280307446783274	392	733.5	323	459	85.4030532836914	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2101	false	6022180075000818791	120	177	640	922	1592	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وقال الوافر احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب 47 ا وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب وقال الحافظ قطب الدين	2101	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	72	126	404	673	1622	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وله-------- احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب----- وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب اورده الشيخ تقي الدين	271	-3766280307446783274	253	477.5	200	282	89.71630859375	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2134	false	-66592010833925719	9	62	51	333	1546	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرح باسكان الراء و--حاء --مهملة 63 ب ابو عبد الله الانصاري -----------------------------القرطبي قال الحافظ عبد الكريم-------------------- كان من عباد الله الصالحين والعلماء العارفين الورع---------ين في الدنيا المشغولين بما يعنيهم من امور الاخرة في------------ما بين توجه وعبادة وتصنيف جمع في تفسير القران كتاب------ا في خمسة عشر مجلدا	2134	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms279	true	5454225398455356359	178	236	994	1335	1707	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرحبسكو--ن الراء والحاء المهملة-------------------الانصاري الخزرجي المالكي ابو عبد الله القرطبي مصنف التفسير المشهور الذي سارت به الركبان كان من عباد الله الصالحين والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا المشغولين بما يعنيهم من امور الاخرة اوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف جمع في تفسير القران كتابا كبيرا في خمسة عشر مجلدا	279	-3766280307446783274	235	391.0	192	362	64.91712951660156	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2134	false	-66592010833925719	78	176	420	903	1546	300	وله تواليف-------------- غير ذلك مفيدة وكان مطرح التكليف يمشي بثوب واحد وعلي راسه طاقية سمع من --------------------------الشيخ ابي العباس احمد بن عمر القرطبي صاحب المفهم في شرح مسلم بعض هذا الشرح وحدث عن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن حفص اليحصبي وعن الحافظ ابي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري------- وغيرهما وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمنية بني خصيب من الصعيد الادن-------------ي ليلة الاثنين التاسع من شوال سنة احدي وسبعين وستماءة ودفن بها 1686 ابن القزاز الحراني 618 محمد بن احمد بن محمد بن ابي بكر بن محمد بن ---سال---م بن ابراهيم -بن سعد ال---------------له ابو عبد الله الحراني	2134	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms280	true	-3661912720321223637	41	150	221	774	1637	300	وله ت-اليف وتعاليق مفيدة غير هذه------ وكان طارح التكل-ف يمشي بثوب واحد وعلي راسه طاقية سمع من ابن رواج ومن ابن الجميزي والشيخ ابي العباس احمد بن عمر القرطبي شا--------------رح مسلم بعضه و-----------------------------------------------------------------------ابي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري الحافظ وغيرهم وروي عنه ولده شهاب الدين احمد قال الذهبي امام متقن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي امامته وكثرة اطلاعه ووفور فضله كان مستقرا بمنية بني خصيب من الصعيد الادني وبها توفي في ليلة الاثنين التاسع من شوال سنة احدي وسبعين وستماءة 435 محمد -----------------------------------------بن احمد بن ابي بكر بن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي بكر ابن علي القرشي المقري ويكني ابا عبد الله قاضي ---	280	-3766280307446783274	300	437.0	234	690	43.4782600402832	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2157	false	555375037713742136	68	170	371	893	1583	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن صالح بن عبد الله -بن اسامة ابو الطاهر القاضي ابن القاضي ابي العباس الشيباني الذهل-------ي السدوسي البصري البغدادي الفقيه المالكي قاضي مصر ولي قضاء بغداد وواس-ط ودمشق ومصر وكان ابوه علي قضاء البصرة وواسط ودخل -----------------------------مصر سنة اربعين وثلاثماءة وحج منها وعاد اليها و-ولي القضاء بها ولم ي--ل قضاءها-- احد ممن ول---------------ي قضاء بغداد غيره وغير يحيي بن اكثم وروي--------- عن ابي غالب علي بن احمد بن النضر وابي بكر محمد بن يحيي بن سليمان المروزي واسحاق بن خالويه والحسين بن الكميت ومحمد بن عثمان بن سويد-------------------- وجعفر بن محمد الفريابي	2157	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms281	true	-8854149852204967958	176	276	899	1410	1539	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن بحير بن صالح بن عبد الله ابن اسامة ابو ط--اهر-------------------------------------- الذهلي القاضي السدوسي البصري البغدادي------- المالكي--------- ولي قضاء البصرة وواسط ودمشق ومصر وكان ابوه ولي قضاء البصرة وواسط وكان يستخلف ولده هذا دخل ابو طاهر مصر سنة اربعين وثلاثماءة وحج منها وعاد اليها وتولي القضاء بها ولم يتول قضاء مصر احد -من القضاة الذين تولوا قضاء بغداد غيره وغير يحيي بن اكثم -روي ابو طاهر عن ابي غالب علي بن احمد بن النضر---------------------------------------- واسحاق بن خالويه والحسين بن الكميت وابي مسلم الكجي وابي خليفة الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد الفريابي	281	-3766280307446783274	384	633.5	304	609	63.0541877746582	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2159	false	937437092927119975	20	77	130	414	1543	300	قال -حججت يا قاضي قال نعم فقال له زرت قال نعم قال سلمت علي الشيخين قال شغلني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده فازداد به اعجابا فارضي المعز-- وتخلص من ولي العهد اذ--- لم يسلم عليه بحضرة المعز ف-----------------------------------------------------اجازه المعز يومءذ بعشرة الاف درهم وسمعت ابا العباس احمد بن محمد	2159	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms282	true	-6189759455484170470	187	243	982	1276	1568	300	قال احججت قال --------نعم فقال و--زرت قال نعم قال سلمت علي الشيخين قال شغلني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده----------------- فارضي الخليفة وتخلص من ولي --عهده وكان لم يسلم عليه بحضرة الخليفة فازداد به الخليفة عجبا وخلع عليه وابقاه علي ولايته واجازه------------ بعشرة الاف درهم واقام النعمان-------- بن محمد	282	-3766280307446783274	210	333.5	166	343	61.224491119384766	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2161	false	1290022109307243977	40	251	228	1355	1604	300	في سنة سبع وثمانين وماءتين فادرك جماعة منهم علي بن محمد بن السمسار وعبد 80 ا الله بن احمد بن حنبل ح--------دث ببغداد------ ونزل مصر وحدث بها فاكثر وكتب عنه عامة اهلها وسمع منه جماعة منهم ابو الحسن الدارقطني وعب-------------------------د الغني بن سعيد الحافظان وانتقيا عليه قال وكتب له بنوه ابو العلاء وابو يعلي وابو العباس وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذهب الي قول مالك بن انس هو وابوه وربما اختار- وكان من اهل القران والعلم والادب متفننا في علوم حسن المذاكرة والعلم بالحديث والاخبار وايام الناس والشعر في الجد والهزل وعمل كتابا في الفقه اجاب فيه عن مساءل مختصر المزني علي قول مالك------- واختصر تفسير الجباءي و-تفسير البلخي section تفاوضه مع جوهر ولم يزل ينظر في الاحكام الي ان وصل القاءد جوهر فخرج ابو الطاهر ومعه ابو جعفر مسلم بن عبيد الله الحسيني وابو اسماعيل ابراهيم بن احمد الرسي وجماعة فرافقوه وشرطوا شروطا اجابهم اليها وكتب لهم سجلا وخلع علي القاضي ابي الطاهر والجماعة ثم وافي المعز لدين الله ومعه قاضيه النعمان بن محمد فلقيه ابو الطاهر وساءر الشهود بالاسكندرية فخلع عليه وحمله وحده واقام القاضي النعمان لا ينظر في شء اختيارا وكان يخالف قول مالك في الحكم باليمين مع الشاهد ويحكي ان اباه واسماعيل بن اسحاق كانا لا يحكمان به وكانا مالكيين وكان اذا شهد عنده الشاهد الواحد ليس معه سواه رد الحكم	2161	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms282	true	-6189759455484170470	0	138	0	726	1568	300	في سنة سبع وثمانين وماءتين فادرك جماعة منهم علي بن محمد ---السمسار وعبد ا-----لله بن الامام احمد وغيرهما وحدث ببغداد يسيرا ونزل مصر فحدث بها واكثر وكتب عنه عامة اهلها وسمع منه الحافظ اب----و الحسن الدارقطني وابو اسامة الهروي والحافظ عبد الغني بن سعيد وابو------------------------------------------------------------ العباس الصيرفي وخلاءق لا يحصون كثرة وذكره ابن ماكولا فقال كان ثقة ثبتا كثير السماع فاضلا وكان من بيت جليل في الحديث والقضاء وكان يذهب الي قول مالك بن انس--------- وربما اختاره وكان من اهل القران والعلم والادب م-فننا في علوم وله------------------------------------------------------------------------ كتاب ف-ي الفقه اجاب فيه عن مساءل مختصر المزني علي قول مالك بن انس واختصر تفسير الجياني و تفسير البلخي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخالف قول مالك في الحكم باليمين مع الشاهد ويحكي ان اباه واسماعيل القاضي-- كانا لا يحكمان به وكانا مالكيين وكان اذا شهد عنده الشاهد الواحد ليس معه سواه رد الحكم	282	-3766280307446783274	516	909.5	413	1292	39.938079833984375	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2194	false	3246420541741926742	214	258	1144	1378	1604	300	واربعماءة 1818 ابن الحداد الشافعي 264 صاحب الفروع علي المذهب محمد بن احمد بن محمد بن جعفر ابو بكر الكناني الفقيه الشافعي عرف بابن الحداد قاضي مصر وقيل له----- ابن الحداد لان احد اجداده كان يعمل الحديد ويصنعه فنسب اليه section شيوخه كان من	2194	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms283	true	4003312942142714923	260	300	1364	1566	1566	300	واربعماءة ذكره ابن تشكوال في الصلة 440 محمد---------------------- بن احمد بن محمد بن جعفر ابو بكر الكناني الفقيه الشافعي عرف بابن الحداد قاضي مصر وقيل له ايضا ابن الحداد لان احد اجداده كان يعمل الحديد ويصنعه فنسب اليه --------------كان من-	283	-3766280307446783274	174	302.0	139	239	72.8033447265625	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2194	false	3246420541741926742	258	300	1378	1604	1604	300	اعيان الفقهاء المشهورين وهو صاحب الفروع المشهورة علي مذهب الشافعي حدث عن ابي عبد الرحمن النساءي ومحمد بن عقيل الفريابي وابي يزيد القراطيسي وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص وابي زنباع روح بن الفرج والحسن بن علي بن زولاق وعبد الله بن-	2194	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms284	true	6323097078037595078	0	32	0	172	1613	300	اعيان الفقهاء المشهورين وهو صاحب الفروع المشهورة علي مذهب الشافعي حدث عن ابي عبد الرحمن النساءي ومحمد بن عقيل--------- وابي ال----------------------------------------------زنباع روح بن الفرج والحسن بن علي بن زولاق وعبد الله بن	284	-3766280307446783274	169	315.5	138	227	74.4493408203125	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2195	false	8099829144199181818	0	300	0	1597	1597	300	احمد الخفاف ومحمد بن جعفر بن الامام ومحمد بن جعفر بن اعين وكتب علم ابي عبد الرحمن النساءي وعول عليه واخذ عنه 100 ب علم الحديث واخذ علم القضاء عن ابي عبيد علي بن الحصي---ن حربويه وسار عنه رسولا الي بغداد في سنة عشر وثلاثماءة ولقي بها محمد بن جرير الطبري وابا سعيد الاصطخري وابن الصيرفي ونفطويه قال ابن يونس وكان فيه باو وفصاحة لسان وكان يحسن النحو والفراءض وكان يدخل علي السلاطين وكتب الحديث وكان حافظا للفقه علي مذهب الشافعي وكان كثير الصلاة متعبدا وقال ابو محمد الحسن بن ابراهيم بن زولاق في كتاب القضاة ولما كان في شوال سنة اربع وعشرين وثلاثماءة سلم الامير ابو بكر محمد بن طغج الاخشيد الحكم الي ابي بكر محمد بن احمد ابن الحداد وكان ايضا ينظر في المظالم ويوقع فيها خلافة للحسين ابن ابي زرعة وابن ابي زرعة لا ينظر وكان يجلس في الجامع وفي داره وفي دار ابن ابي زرعة وكان ابو بكر ابن الحداد فقيه------ا متعبدا يحسن علوما كثيرة منها علم القران وعلم الحديث والاسماء والكني للرواة والنحو واللغة واختلاف العلماء وايام الناس وسير الجاهلية والعرب والانساب ويحفظ شعرا كثيرا ويقوله ويحفظ النقاءض ويختم كل يوم وليلة ختمة في صلاة قاءما ويصوم يوما ويفطر يوما ويختم يوم الجمعة ختمة اخري قبل الصلاة في ركعتين وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب طويل اللسان غير مطعون عليه في لفظ ولا فعل مجمع ا علي صيانته وطهارته وكان من محاسن مصر حاذقا بعلم القضاء حسن التوقيعات section كتبه وكان مولده لتسع بقين من شهر رمضان سنة اربع وستين وماءتين وكان مقتدرا علي علم القضاء والفقه وعمل كتاب ادب القضاة في اربعين جزءا وكتاب الراءض في الفقه في نحو ماءة جزء وله كتاب جامع الفقه و-كتاب المساءل المنثورة و-كتاب-------------------- الرد علي محمد بن علي النساءي وكت-اب استءذان البكر في تزويجها وقال فيه احمد بن علي الكحال من ابيات الكامل كالشافعي تفقها والاصمع ي تفهما-	2195	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms284	true	6323097078037595078	32	234	172	1256	1613	300	احمد الخفاف ومحمد بن جعفر بن -لامام ومحمد بن جعفر بن اعين وكتب علم ابي عبد الرحمن النساءي وعول عليه واخذ عنه------ علم الحديث واخذ علم القضاء عن---- عبيد علي بن الحسين بن حربويه وسار عنه رسولا الي بغداد في سنة عشر وثلاثماءة ولقي بها محمد بن حرير الطبري وابا سعيد الاصطخري وابن الصيرفي ونفطويه قال ابن يونس وكان فيه باو وفصاحة لسان وكان يحسن النحو والفراءض و-----------------------كتب الحديث وكان حافظا للفقه علي مذهب الشافعي وقا------------------------ل ابو محمد الحسن بن ابراهيم بن زولاق-------------------- كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيها عالما متعبدا يحسن علوما كثيرة منها علم القران وعلم الحديث والاسماء والكني للرواة والنحو واللغة واختلاف العلماء وايام الناس وسير الجاهلية والعرب والانساب ويحفظ شعرا كثيرا وي---------------------ختم كل يوم وليلة ختم--------ة قاءما ويصوم يوما ويفطر يوما ويختم يوم الجمعة ختمة اخري قبل الصلاة في ركعتين وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب طويل اللسان غير مطعون عليه في لفظ ولا فعل مجمع --علي صيانته وطهارته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل كتاب ادب القضاء في اربعين جزءا وكتاب الراءض في الفقه في نحو ماءة جزء وله كتاب جامع الفقه و كتاب المساءل المنثورة و كتاب فضاءل القران و كتاب الرد علي محمد بن علي النساءي و كتاب استءذان البكر في تزويجها وقال فيه احمد بن علي الكحال من ابيات------- كالشافعي تفقها والاصمع-ي تفهما	284	-3766280307446783274	1045	1954.5	853	1630	64.11042785644531	178	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2204	false	-2359000970169565390	141	241	729	1283	1595	300	فسمع بالاسكندرية من ابي عبد الله محمد بن عماد 106 ب الحراني وبدمشق من مكرم ابن ابي الصقر-------------- وبحلب من ابي البقاء يعيش بن علي النحوي وسمع باربل و------------------بغداد واقام بالمدرسة الفاضلية من القاهرة مدة يشغل الناس فتخرج به جماعة وولي مشيخة الصخرة بالقدس ومشيخة -------------------------------الرباط الناصري بالجبل واقام بدمشق يفتي ويدرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من العلماء المتبحرين في الفقه علي مذهب مالك وفي العربية والتفسير والاصول وصنف كتابا في الاشتقاق و-شرح----------- الفية ابن معطي واخذ عنه الناس وطلب للقضاء بدمشق فامتنع منه زهدا وورعا وبقي المنصب لاجله شاغرا الي ان مات يوم الاثنين --رابع ---عشري---ن شهر رجب سنة خمس وثمانين وستماءة	2204	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms285	true	-4237330968784515136	10	132	66	755	1595	300	فسمع بالاسكندرية من ابي عبد الله محمد بن عماد------ الحراني وبدمشق من مكرم -بن ابي الصقر وابن الشيرازي وبحلب من ابي البقاء يعيش بن علي النحوي و----باربل من الفخر الاربلي وببغداد م------------------------ن القطيعي وابن روزبه وابن اللتي وياسمين بنت البيطار وخلق وجمع ودرس وافتي وعني بالحديث وقال الشعر ودرس بالرباط الناصري والنورية وغيرهما ودخل مصر ودرس بالفاضلية ثم القدس ثم عاد الي دمشق وطلب لقضاءها فامتنع وتخرج به ولده كمال الدين وروي عنه وابن العطار وابن تيمية والمزي والبرزالي والذهبي والقطب الحلبي وابن الخباز ومدحه العلم السخاوي بقصيدة وكان من العلماء المتبحرين في الفقه علي مذهب مالك ورعا زاهدا------------------ وصنف كتابا في الاشتقاق و شرحا جليلا علي الفية ابن معط و--------------------------------------------------------------------------------------مات يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر رجب سنة خمس وثمانين وستماءة	285	-3766280307446783274	312	440.5	252	828	37.68115997314453	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2172	false	933919537475711009	22	55	131	306	1617	300	ومن شعر------------------ه المتقارب------------- تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطلب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب	2172	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms287	true	-7021881301045107556	159	198	874	1080	1625	300	ومن شعره ما اورده في كتابه المتشابه في الربانيات تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطاب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب	287	-3766280307446783274	171	319.5	138	206	83.00971221923828	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2218	false	16977762667428188	0	46	0	237	1613	300	يوسف القفطي في كتاب تاريخ النحاة كان فاضلا مصنفا سكن مصر وولي بها ديوان الترتيب سنة ثلاث عشرة واربعماءة في ايام الظاهر لاعزاز دين الله ابي هاشم علي ابن الحاكم---------- ثم ولي بها ديوان الانشاء في ايام المستنصر عوضا عن ابن خيران في صفر سنة اثنتين	2218	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms290	true	5960852013368332227	252	300	1319	1564	1564	300	يوسف القفطي في كتاب تاريخ النحاة كان فاضلا مصنفا سكن مصر وولي بها ديوان الترتيب سنة ثلاث عشرة واربعماءة في ايام الظاهر لاعزاز دين الله ابي هاشم علي -بن الحاكم بامر الله ثم ولي بها ديوان الانشاء في ايام المستنصر عوضا من ابن خيران في صفر سنة اثنتين-	290	-3766280307446783274	234	447.5	189	247	94.7368392944336	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2218	false	16977762667428188	46	157	237	857	1613	300	وثلاثين واربعماءة وولي بعده ابو الفرج الذهلي وله في الادب مصنفات منها كتاب تنقيح البلاغة عشر مجلدات وكتاب الارشاد الي حل المنظوم وكتاب الهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب سرقات المتنبي وهو كتاب حسن يدل علي اطلاع كثير روي عنه محمد بن محمود ابن الدليل الصواف والحسين بن محمد بن احمد النيسابوري ومن شعره الخفيف منزلي منزل الكرام ونفسي نفس حر تري المذلة كفرا فاذا ما رضيت بالقوت دهري فلماذا ازور زيدا وعمرا توفي يوم الخميس لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين واربعماءة 1880 الفق-----يه ال---سلاوي محمد بن احمد ---------------------------------------------ابو عبد الله اللخمي السلاوي الفقيه اخذ بسلا عن الحافظ ابي محمد عبد الله	2218	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms291	true	-3567938609995303191	0	106	0	598	1615	300	وثلاثين واربعماءة وولي بعده ابو الفرج الذهلي وله في الادب مصنفات منها كتاب تنقيح البلاغة عشر مجلدات وكتاب الارشاد الي حل المنظوم وكتاب الهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب سرقات المتنبي وهو كتاب حسن يدل علي اطلاع كثير روي عنه محمد بن محمود -بن الدليل الصواف والحسين بن احم--------د النيسابوري ومن شعره -------منزلي منزل الكرام ونفسي نفس حر تري المذلة كفرا فاذا ما رضيت بالقرب دهري فلماذا ازور زيدا وعمرا توفي يوم الخميس لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين واربعماءة ذكره المقريزي في المقفي 452 محمد بن اسعد بن احمد الزاكاني القزويني خال الامام الرافعي ابو عبد الله -----------------------------------------------------------	291	-3766280307446783274	528	984.5	431	673	78.45468139648438	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2313	false	-5352182760171820959	127	157	681	833	1578	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رح---------------------مة قاضي القضاة علم الدين--------------------------- الاخناءي المالكي اخو تقي الدين المذكور مولده في عاشر شهر رجب سنة اربع وستين وستماء---------ة وسمع	2313	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms297	true	8275159665767825473	249	285	1323	1518	1605	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة علم الدين بن القاضي شمس الدين السعدي الاخناءي المقرء الشافعي قاضي دمشق----- مولده في--------- رجب سنة اربع وستين وستماءة بالقاهرة وسمع	297	-3766280307446783274	118	181.5	94	209	56.45933151245117	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2338	false	7662288001514899894	60	263	298	1380	1561	300	صاحب التصانيف المشهورة استوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان قد رحل في طلب الحديث وسمع بالعراق والشام ومصر من خلق كثير وحدث باكثر مصنفاته وقرا القران ببيروت علي العباس بن الوليد بن مزيد وسمع بمصر من يونس بن عبد الاعلي وغيره وحدث عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب الاموي واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل بن موسي الفزاري وهناد بن سر--ي التميمي وابي همام الوليد بن شجاع السكوني وابي كريب محمد بن العلاء الهمداني وابي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج واحمد بن منيع البغوي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن بشار بندار وابي موسي محمد بن المثني الزمن وعبد الاعلي بن واصل وسليمان بن عبد الجبار والحسن بن قرعة والزبير بن بكار القاضي وغيرهم من العراقيين والشاميين والمصريين روي عنه ابو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني وهو اقدم منه سماعا ووفاة وابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري وابو الحسن علي بن الحسن بن علان الحافظ الحراني وابو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحضيني المقرء الواسطي وابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني في اخرينوقد تقدم في ترجمة محمد --------------------------------------بن اسحاق بن خزيمة اجتماع ابن خزيمة والطبري ومحمد بن نصر-------- ومحمد بن هارون الروياني	2338	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms303	true	5322261948149751405	0	205	0	1089	1591	300	صاحب التصانيف المشهورة استوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان قد رحل في طلب الحديث وسمع بالعراق والشام ومصر من خلق كثير وحدث باكثر مصنفاته وقرا القران ببيروت علي العباس بن الوليد بن يزيد وسمع بمصر من يونس بن عبد الاعلي وغيره وحدث عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب الاموي واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل بن موسي الفزاري وهناد بن السري التميمي وابي همام الوليد بن شجاع السكوني وابي كريب محمد بن العلاء الهمذاني وابي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج واحمد بن منيع البغوي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن بشار بندار وابي موسي محمد بن المثني الزمن وعبد الاعلي بن واصل وسليمان بن عبد الجبار والحسن بن قزعة والزبير بن بكار و-------غيرهم من العراقيين والشاميين والمصريين روي عنه ابو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني وهو اقدم منه سماعا ووفاة وابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري وابو الحسن علي ب---------ن علان الحافظ الحراني وابو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحصيبي المقرء الواسطي وابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني في اخرين واتفق انه جمعت الرحلة الي مصر بين محمد بن جرير الطبري ومحمد بن اسحاق بن خز-----------------يمة ومحمد-------- بن نصر المروزي ومحمد بن هارون الروياني	303	-3766280307446783274	1009	1968.5	817	1130	89.29203796386719	183	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2218	false	16977762667428188	265	300	1436	1613	1613	300	خزيمة فقالوا هو ذا يصلي فلما فرغ دفع اليه صرة فيها خمسون دينارا ثم قال ان الامير كان قاءلا فراي في المنام خيالا قال ان المحامد طووا كشحهم جياعا فانفذ اليكم هذه الصرة واقسم عليكم-	2218	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	18	53	86	264	1555	300	خزيمة فقالوا هو ذا يصلي فلما فرغ دفع اليه صرة فيها خمسون دينارا ثم قال ان الامير كان قاءلا فراي في المنام خيالا قال ان المحامد طووا كشحهم جياعا فانفذ اليكم هذه الصرر واقسم عليكم	304	-3766280307446783274	176	346.0	142	178	98.87640380859375	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2338	false	7662288001514899894	264	300	1385	1561	1561	300	قال ابو سعيد ابن يونس كان فقيها قدم الي مصر قديما سنة ثلاث وستين وماءتين وكتب بها ورجع الي بغداد وصنف تصانيف حسنة تدل علي سعة علمه وقال الخطيب ابو بكر احد اءمة العلم-- يحكم بقوله-	2338	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	58	94	291	469	1555	300	قال ابو سعيد -بن يونس كان فقيها قدم الي مصر قديما سنة ثلاث وستين وماءتين وكتب بها ورجع الي بغداد وصنف تصانيف حسنة تدل علي سعة علمه وقال الخطيب ابو بكر احد اءمة العلماء يحكم بقوله	304	-3766280307446783274	175	334.5	140	179	97.76536560058594	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	203	0	1059	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله 182 ب الكتاب المشهور ب- تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير -----لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه ---------------------------------وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن ابي حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراييني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا وسمعت علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة وذكره بسنده عن ابي علي الطوماري قال كنت اصلي العيد بل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر بن مجاهد في المسجد -صلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي الي اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد -بن جرير ومحمد يقرا سورة الرحمن	2339	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	94	300	469	1555	1555	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله------ الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير الذي لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وكتاب حسن في القراءات سماه الجامع وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن ابي حامد احمد بن ابي طاهر الاسفرا-يني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا وسمعت علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل---- منها اربعين ورقة وذكر- بسنده عن ابي علي الطوماري قال كنت اصلح القندي-ل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر بن مجاهد في المسجد لصلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي الي اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد ابن جرير ومحمد يقرا سورة الرحمن-	304	-3766280307446783274	1037	2001.0	840	1100	94.2727279663086	188	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	203	300	1059	1553	1553	300	فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت لتسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع---- عنك ما ظننت ان الله تعالي خلق بشرا يحسن ان يقرا هذه القراءة وقال ابو عمرو الداني في طبقات القراء اخذ القراءة عرضا عن سليمان بن عبد الرحمن بن حماد الطلحي عن خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي عن سليمان بن عيسي الكوفي عن حمزة وروي الحروف سماعا عن العباس بن الوليد ويونس بن عبد الاعلي الصدفي وابي كريب محمد بن العلاء واحمد بن يوسف التغلبي وصنف كتابا حسنا في القراءات روي عنه الحروف محمد بن-	2339	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms305	true	3936135272936075504	0	97	0	494	1505	300	فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت لتسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله تعالي خلق بشرا يحس---ن يقرا هذه القراءة وقال ابو عمرو الداني في طبقات القراء اخذ القراءة عرضا عن سليمان بن عبد الرحمن بن حماد الطلحي عن خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي عن سليم --بن عيسي الكوفي عن حمزة وروي الحروف سماعا عن العباس بن الوليد ويونس بن عبد الاعلي الصدفي وابي كريب محمد بن العلاء واحمد بن يوسف التغلبي وصنف كتابا حسنا في القراءات روي عنه الحروف محمد بن	305	-3766280307446783274	488	955.0	394	499	97.79559326171875	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2340	false	-4053291845880155434	0	206	0	1026	1537	300	احمد الدجواني وعبد الواحد بن عمر وعبد الله بن احمد الفر-غاني وممن روي عنه ابن مجاهد غير انه دلس اسمه فقال حدثني محمد بن عبد الله وقال ابو عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور سمعت ابا احمد الحسين -بن علي التميمي يقول اول ما سالني محمد بن اسحاق بن خزيمة قال ما كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت كان لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع الدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت من ابي جعفر وقال ابن خزيمة وقد نظر تفسير محمد بن جرير قد نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال ابو محمد عبد الله بن 183 ا احمد الفرغاني في تاريخه فثم من كتبهيعني محمد بن جرير كتاب تفسير القران وجوده وبين فيه احكامه وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبه ومعانيه واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله والصحيح لديه من ذلك واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامة والقيامة وغير ذلك وغير ذلك مما حواه من الحكم والعجاءب كلمة كلمة واية اية من الاستعاذة والي ابي جاد فلو ادعي عالم ان يصنف منه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب مستقص- لفعل وثم من كتبه ايضا كتاب الغراءب	2340	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms305	true	3936135272936075504	97	299	494	1504	1505	300	احمد الداجوني وعبد الواحد بن عمر وعبد الله بن احمد الفراغاني وقد- روي عنه ابن مجاهد غير انه داس اسمه فقال حدثني محمد بن عبد الله وقال ابو عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور سمعت ابا احمد الحسين ابن علي التميمي يقول اول ما سالني محمد بن اسحاق بن خزيمة قال كتب---ت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت كان لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع الدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت من ابي جعفر وقال ابن خزيمة وقد نظر تفسير محمد بن جرير قد نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال ابو محمد عبد الله بن------ احمد الفرغاني في تاريخه فتم من كتب يعني محمد بن جرير كتاب تفسير القران وجوده وبين فيه احكامه وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبه ومعانيه واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله والصحيح لديه من ذلك واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامة والقيامة وغير ---------ذلك مما حواه من الحكم والعجاءب كلمة كلمة واية اية من الاستعاذة والي ابي جاد فلو ادعي عالم ان يصنف منه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب مستقصي لفعل وتم من كتبه ايضا كتاب الغراءب	305	-3766280307446783274	995	1950.5	794	1029	96.6958236694336	191	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2340	false	-4053291845880155434	207	300	1035	1537	1537	300	و-العدد وثم ايضا كتاب اختلاف علماء الامصار وثم ايضا التاريخ الي عصره وثم ايضا تاريخ الرجال من الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم وثم ايضا لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وخرجه واحتج له وهو ثلاثة وثلاثون كتابا منها كتاب البيان عن اصول الاحكام وهو رسالة --لطيفة وثم ايضا -----------------------------------------------------------كتابه المسمي -التبصير وهي رسالته الي اه----ل طبرستان يشرح فيها ما يتقلده من اصول الدين وابتدا -تصنيف تهذيب الاثار و هو من عجاءب كتبه فابتدا بما رواه ابو بكر الصديق رضي الله عنه مما صح عنده بسنده وتكلم-	2340	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms306	true	-5378823865782465356	1	106	8	577	1574	300	و العدد وتم ايضا كتاب اختلاف علماء الامصار وتم ايضا التاريخ الي عصره وتم ايضا تاريخ الرجال في الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم وتم ايضا لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجرده واحتج له وهو ثلاثة وثلاثون كتابا منها كتاب البيان عن اصول الاحكام وهو رسالة اللطيف- وتم ايضا كتاب الخفيف في احكام شراءع الاسلام وهو مختصر لطيف وتم ايضا كتابه المسمي بالتبصير وهي رسالته الي اهل امل طبرستان يشرح فيها ما يتقلده من اصول الدين وابتدا بتصنيف تهذيب الاثار و-هو من عجاءب كتبه فابتدا بما رواه ابو بكر الصديق رضي الله عنه مما صح عنده بسنده وتكلم	306	-3766280307446783274	491	930.0	400	571	85.98949432373047	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2341	false	317055182227614496	0	195	0	1004	1553	300	علي كل حديث منه فابتدا بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما فيه من المعاني وما يطعن فيه الملحدون والرد عليهم وبيان فساد ما-يطعنون به فخرج منه مسند العشرة واهل البيت والموالي ومن مسند ابن عباس قطعة وكان قصده فيه ان ياتي بكل ما يصح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخره ويتكلم علي جميعه حسب ما ابتدا به فلا يكون لطاعن في شء من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم مطعن وياتي بجميع ما يحتاج اليه اهل العلم كما فعل في التفسير فيكون قد اتي علي علم الشريعة من القران والسنن فمات قبل تمامه وابتدا -كتابه البسيط فخرج منه كتاب الطهارة في الف وخمسماءة ورقة لانه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة 183 ب والتابعين وغيرهم من طرقها وحجة كل من اختار منهم لمذهبه وله اختيار- رحمه الله في اخر كل باب منه واحتجاجه لذلك وخرج من البسيط اكثر كتاب الصلاة وخرج منه اداب الحكام تاما وكتاب المحاضر والسجلات وك-تاب ترتيب العلماء وابتدا باداب النفوس وهو ايضا من كتبه النفيسة لانه عمله علي ما ينوب الانسان من الفراءض في جميع اعضاء جسده فبدا بما ينوب القلب واللسان والسمع والبصر علي ان ياتي بجميع الاعضاء وما	2341	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms306	true	-5378823865782465356	106	300	577	1574	1574	300	علي كل حديث منه فابتدا بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما فيه من المعاني وما يطعن فيه الملحدون والرد عليهم وبيان فساد ما يطعنون به فخرج منه مسند العشرة واهل البيت والموالي ومن مسند ابن عباس قطعة وكان قصده فيه ان ياتي بكل ما يصح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخره ويتكلم علي جميعه حسب ما ابتدا به فلا يكون لطاعن في شء من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم مطعن وياتي بجميع ما يحتاج اليه اهل العلم كما فعل في التفسير فيكون قد اتي علي علم الشريعة من القران والسنن فمات قبل تمامه وابتدا بكتاب- البسيط فخرج منه كتاب الطهارة في الف وخمسماءة ورقة لانه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة------ والتابعين وغيرهم من طرقها وحجة كل من اختار منهم لمذهبه و---اختياره رحمه الله في اخر كل باب منه واحتجاجه لذلك وخرج من البسيط اكثر كتاب الصلاة وخرج منه اداب الحكام تاما وكتاب المحاضر والسجلات و كتاب ترتيب العلماء وابتدا باداب النفوس وهو ايضا من كتبه النفيسة لانه عمله علي ما ينوب الانسان من الفراءض في جميع اعضاء جسده فبدا بما ينوب القلب واللسان والسمع والبصر علي ان ياتي بجميع الاعضاء وما-	306	-3766280307446783274	992	1942.5	801	1008	98.4126968383789	189	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2341	false	317055182227614496	195	300	1004	1553	1553	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وعن الصحابة والتابعين ومن يحتج به واحتج فيه وذكر كلام المتصوفة والمتعبدين وما حكي من افعالهم وايضاح الصواب في جميع ذلك فلم يتم الكتاب وكتاب اداب المناسك وهو ما يحتاج اليه الحاج من يوم خروجه وما يختاره له من الايام لابتداء سفره وما يقوله وما يدعو به عند ركوبه ونزوله ومعاينة المنازل والمشاهد -الي انقضاء حجه وك-تاب شرح السنة وهو لطيف بين فيه مذهبه وما يدين الله به علي ما مضي عليه الصحابة والتابعون وفقهاء الامصار وكتاب- المسند المخرج ياتي علي جميع ما رواه الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحيح وسقيم-	2341	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	true	-7257142195372507044	0	95	0	494	1543	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وعن الصحابة والتابعي----------------------------------------------------ن وما حكي من افعالهم وايضاح الصواب في جميع ذلك فلم يتم الكتاب وكتاب اداب المناسك وهو ما يحتاج اليه الحاج من يوم خروجه وما يختاره له من الايام لابتداء سفره وما يقوله و---يدعو به عند ركوبه ونزوله ومعاينة المنازل والمساجد والي انقضاء حجه و كتاب شرح السنة---- لطيف بين فيه مذهبه وما يدين الله به علي ما مضي عليه الصحابة والتابعون وفقهاء الامصار وكتابه المسند المخرج ياتي علي جميع ما رواه الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحيح وسقيم	307	-3766280307446783274	487	938.5	394	553	88.06510162353516	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	0	206	0	1046	1549	300	ولم يتمه ولما بلغه ان ابا بكر ابن ابي داود السجستاني تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضاءل فبدا بفضل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي ا--لله عن-هم وتكلم علي تصحيح غدير خم واحتج لتصحيحه واتي من فضاءل علي بن ابي طالب بما انتهي اليه ولم يتم الكتاب وكان ممن لا تاخذه في دين الله لومة لاءم وحكي انه استخار الله وساله الاعانة علي تصنيف التفسير ثلاث سنين فاعانه وروي القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي قال ----نا علي بن نضر بن الصباح التغلبي ث---نا القاضي ابو عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابو القاسم ابن عقيل الوراق ان ابا جعفر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة و--قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره 184 ا فذكر نحوا مما ذكره من التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو مما اختصر التفسير وقال ابو بكر الخطيب عن القاضي ابن كامل اربعة كنت احب بقاءهم ابو جعفر الطبري والبربري وابو عبد الله بن ابي خيثمة والمعمري فما رايت اف-----هم ولا احفظ ومولد ابي جعفر----- في سنة اربع وعشرين وماءتين بامل ووفاته ببغداد	2342	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	true	-7257142195372507044	95	299	494	1541	1543	300	ولم يتمه ولما بلغه ان ابا بكر -بن ابي داود السجستاني تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضاءل فبدا بفضل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم وتكلم علي تصحيح غدير خم واحتج لتصحيحه واتي من فضاءل علي بن ابي طالب بما انتهي اليه ولم يتم الكتاب وكان ممن لا تاخذه في دين الله لومة لاءم وحكي انه استخار الله وساله الاعانة علي تصنيف التفسير ثلاث سنين فاعانه وروي القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي قال انبانا علي بن نصر بن الصباح التغلبي انبانا القاضي ابو عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابو القاسم -بن عقيل الوراق ان ابا جعفر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العال-------م الي وقتنا هذا قالوا كم قدره------ فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوا بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو -ما اختصر التفسير وقال ابو بكر الخطيب عن القاضي ابن كامل اربعة كنت احب بقاءهم ابو جعفر الطبري والبربري وابو عبد الله بن ابي خيثمة والمعمري فما رايت افهم منهم ولا احفظ ومولد ابي جعفر بامل في سنة اربع وعشرين وماءتين----- ووفاته ببغداد	307	-3766280307446783274	1014	1946.0	814	1068	94.94381713867188	185	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	206	300	1046	1549	1549	300	يوم السبت ودفن يوم الاحد بالغداة في داره لاربع بقين من شوال سنة عشر وثلاثماءةو-قيل تو---في عشية ال----احد ليومين بقيا من شوال ودفن يوم الاثنينولم يتغير شيبه وك---------------------------------------------------ان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيح اللسان ولم يءذن به احد واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا الا الله وصلي عليقبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب وقيل انه دفن بمصر بسفح المقطم من القرافة وليس بصحيح قال الفرغاني وكان عالما زاهدا ورعا فاضلا متقنا لقراءة حمزة الزيات ومن طريف فتاويه ان-	2342	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms308	true	-2780180362151316416	0	89	0	466	1553	300	يوم السبت ودفن يوم الاحد بالغداة في داره لاربع بقين من شوال سنة عشر وثلاثماءة وقيل توفي في عشية يوم الاحد ليومين بقيا من شوال ودفن يوم الاثنين واجتمع في جنازته خلق لا يحصون وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا وكان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيح اللسان----------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب وقيل انه دفن في ---سفح المقطم من القرافة وليس بصحيح قال الفرغاني وكان عالما زاهدا ورعا فاضلا متقنا لقراءة حمزة الزيات ومن----- فتاويه ان	308	-3766280307446783274	383	709.0	313	563	68.0284194946289	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2343	false	-624004228250140210	0	80	0	400	1575	300	رجلا قال لامراته انت طالق ثلاثا بتاتا لا خاطبتني بشء الا خاطبتك مثله فقالت له في الحال انت طالق ثلاثا بتاتا فافتاه فقهاء بغداد بانها لا بد ان تطلق وان ع-ليه ان يجيبها بمثل ما قالت فتصير بذلك طالقا فدله شخص علي ابي جعفر فجاءه واخبره بما جري عليه فقال له امض ولا تعاود الايمان واقم علي زوجك بعد ان تقول لها انت طالق ثلاثا بتاتا ان انا طلقتك-فتكون قد خاطبتها----- ما خاطبتك به فوفيت بيمينك ولم تطلقها 1971 ابو	2343	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms308	true	-2780180362151316416	89	170	466	868	1553	300	رجلا قال لامراته انت طالق ثلاثا بتاتا لا خاطبتني بشء الا خاطبتك مثله فقالت له في الحال انت طالق ثلاثا بتاتا فافتاه فقهاء بغداد بانها لا بد ان تطلق وانه عليه ان يجيبها بمثل ما قالت فتصير بذلك طالقا فدله شخص علي ابي جعفر فجاءه واخبره بما جري عليه فقال له امض ولا تعاود الايمان واقم علي زوجك بعد ان تقول لها انت طالق ثلاثا بتاتا ان---- طلقتك فتكون قد خاطبتها بمثل ما خاطبتك به فوفيت -يمينك ولم تطلقها وعمل ابن	308	-3766280307446783274	388	746.5	310	407	95.33169555664062	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2354	false	-4758450750101244543	247	300	1309	1591	1591	300	-697 محمد بن جنكلي بن محمد بن البابا بن جنكلي بن خليل ناصر الدين الفقيه الاديب الحنبلي احد امراء مصر ولد في سنة سبع وتسعين وستماءة وسمع الحديث واشتغل بالفقه علي مذهب ابي حنيفة ثم علي مذهب احمد بن حنبل وقرا الاصول والمنطق علي التاج التبريزي وشارك في علم التفسير والبيان والموسيقي وكتب-	2354	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms308	true	-2780180362151316416	230	283	1182	1465	1553	300	469- محمد بن جنكلي بن محمد بن البابا بن جنكلي بن خليل ناصر الدين الفقيه الاديب الحنبلي احد امراء مصر ولد في سنة سبع وتسعين وستماءة وسمع الحديث واشتغل بالفقه علي مذهب ابي حنيفة ثم علي مذهب احمد بن حنبل وقرا الاصول والمنطق علي التاج التبريزي وشارك في علم التفسير والبيان والموسيقي وكتب	308	-3766280307446783274	281	552.0	229	284	98.94366455078125	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2355	false	5278988035229376616	51	109	282	598	1596	300	واختص ب-----الشيخ فتح الدين ابي الفتح محمد ابن سيد الناس فاخذ عنه معرفة الناس وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا هو علمه مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها و----له نظم جيد وكان جهوري الصوت له تقدم في نقد الشعر وذوق معانيه اللطيفة ويستحضر من مجون ابن --حجاج جملة	2355	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms309	true	7062919474705597954	1	58	9	320	1575	300	واختص بصحبة الشيخ فتح الدين ----------------بن سيد الناس فاخذ عنه معرفة الناس وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا هو علمه مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها وكان له نظم جيد وكان جهوري الصوت له تقدم في نقد الشعر وذوق معانيه اللطيفة ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة	309	-3766280307446783274	300	568.5	245	327	91.74311828613281	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2384	false	-1934896287780878714	136	191	721	1047	1648	300	الاشارة في غريب القران وكتاب الموضح في القران ومعانيه وكتا---------------------------------------ب العقل وكتاب ضد العقل وكتاب المناسك ك-تاب فهم المناسك كت-اب اخبار القصاص ك-تاب ذم الحسد -كتاب دلاءل النبوة كتاب الابواب في القران كت-اب ارم ذات العماد -كتاب المعجم الاوسط -كتاب المعجم الاصغر -كتاب المعجم الكبير في اسماء القراء وقراءاتهم -كتاب السبعة بعللها الكبير -كتاب السبعة	2384	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms317	true	514017118224429723	242	300	1282	1626	1626	300	الاشارة في غريب القران و---- الموضح في --------معاني القران و دلاءل النبوة و القراءات بعللها وكتاب العقل وكتاب ضد العقل وكتاب المناسك وكتاب فهم المناسك وكتاب اخبار القصاص وكتاب ذم الحسد وكتا------------------ب الابواب في القران وكتاب ارم ذات العماد وكتاب المعجم الاوسط وكتاب المعجم الاصغر وكتاب المعجم الكبير في اسماء القراء وقراءاتهم وكتاب السبعة بعللها الكبير وكتاب السبعة-	317	-3766280307446783274	284	497.0	235	375	75.73332977294922	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2394	false	8399411815526483224	30	240	140	1265	1586	300	محمد بن الحسين بن رزين بن موسي بن عيسي بن نصر الله بن هبة الله تقي الدين ابو عبد الله ابن ابي علي ابن ابي البركات العامري الحموي الشافعي قاضي القضاة حاكم الحكام حجة الاسلام مفتي الانام جلال الاحكام قدوة الغرب بقية السلف عمدة الخلف خالصة امير المءمنين ولد بحماه في يوم الثلاثاء سادس شعبان سنة ثلاث وستماءة وتفقه علي الشيخ-------------- تقي الدين ابي عمرو عثمان بن عب-------د الرحمن ابن الصلاح وبه تخرج وتميز في حياته وسمع عليه الحديث وعلي ابي الحسن---- محمد بن علي بن عبد الصمد السخاوي وقرا عليه القراءات وسمع ايضا علي ابي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة وكريمة بنت عبد الوهاب القرشية وجماعة وحدث عنه------- شرف الدين الدمياطي وبدر الدين محمد ابن جماعة في عدة من اهل مصر وحفظ في صباه كتاب التنبيه في الفقه وكتاب الوسيط في الفقه وكتاب المفصل في النحو ورحل من حماة الي حلب فقرا النحو علي الموفق يعيش ورجع فتصدر للافتاء والتدريس وعمره ثماني عشرة سنة وحفظ المستصفي وكتابي ابن الحاجب في الفقه والاصول وبرع في علم التفسير وشارك في الخلاف والمنطق والحديث والبيان وصار من الفقهاء المقصودين للافتاء وتخرج عليه جماعة منهم البدر محمد ابن جماعة وقدم الي دمشق فولي بها وكالة بيت المال في ايام الناصر صلاح الدين الايوبي صاحب حلب ودمشق وتدريس الشامية البرانية وغيرها ثم	2394	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms318	true	-7090293330200976305	112	300	613	1604	1604	300	محمد بن الحسين بن رزين بن موسي بن عيسي بن نصر الله بن هبة الله تقي الدين ابو عبد الله -بن ابي علي -بن ابي البركات العامري الحنفي الشافعي قاضي القضاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد بحماة في يوم الثلاثاء سادس شعبان سنة ثلاث وستماءة وتفقه علي الشيخ الامام الحافظ تقي الدين ابي عمر وعثمان بن علي بن عبد الرحمن ب-ن الصلاح وبه تخرج وتميز في حياته وسمع عليه الحديث وعلي ابي الحسن علي محمد بن عب-------د الصمد السخاوي وقرا عليه القراءات وسمع ايضا علي ابي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة وكريمة بنت عبد الوهاب القرشية وجماعة وحدث عنه الحافظ شرف الدين الدمياطي وبدر الدين محمد -بن جماعة في عدة من اهل مصر وحفظ في صباه----- التنبيه و------------- الوسيط و------------- المفصل--------- ورحل من حماة الي حلب فقرا عل------ي الموفق----- ورجع فتصدر للاقراء والتدريس وعمره ثماني عشرة سنة وحفظ المستصفي وكتابي ابن الحاجب في الفقه والاصول وبرع في علم التفسير وشارك في الخلاف والمنطق والحديث والبيان وصار من الفقهاء المقصودين للافتاء وتخرج عليه جماعة منهم البدر محمد -بن جماعة وقدم الي دمشق فولي بها وكالة بيت المال في ايام الناصر صلاح الدين الايوبي صاحب حلب ودمشق وتدريس الشامية البرانية وغيرها ثم-	318	-3766280307446783274	946	1756.5	766	1157	81.76318359375	163	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2394	false	8399411815526483224	240	300	1265	1586	1586	300	رحل الي القاهرة في جفل التتار سنة ثمان وخمسين وستماءة فاقام بها وولي تدريس المدرسة الظاهرية عند فراغها في صفر سنة -ثنتي- وستين وستماءة وفوض اليه قضاء القاهرة والوجه البحري بعد وفاة قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الاعز في يوم شعبان سنة خمس وستين وستماءة واستقر محيي الدين عبد الله ابن عين الدولة في قضاء مصر والوجه-	2394	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms319	true	-2162057279910824998	0	58	0	310	1572	300	رحل الي القاهرة في جفل التتار سنة ثمان وخمسين وستماءة فاقام بها وولي تدريس المدرسة الظاهرية عند فراغها في صفر سنة اثنتين وستين وستماءة وفوض اليه قضاء القاهرة والوجه البحري بعد وفاة قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب -بن بنت الاعز في---- شعبان سنة خمس وستين-------- واستقر محيي الدين عبد الله -بن عين الدولة في قضاء مصر والوجه	319	-3766280307446783274	307	574.0	250	324	94.75308990478516	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2395	false	-1213183942413321851	0	245	0	1281	1539	300	القبلي ثم صرف ابن عين الدولة عن قضاء مصر واضيف الي ابن رزين في ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وسبعين فكمل له قضاء القضاة بديار مصر كلها الي ان عزل بصدر الدين عمر بن عبد الوهاب ابن بنت الاعز في نصف جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين ثم اعيد الي قضاء القضاة بعد عزل صدر الدين عمر ابن بنت الاعز في يوم-السبت سادس عشرين شهر رمضان سنة تسع وسبعين فاستمر الي ان مات وهو قاض في ليلة الاحد ثالث شهر رجب الفرد سنة ثمانين وستماءة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة وكان فقيها عارفا بالاحكام مدرسا بالمدرسة جوار قبر الشافعي من القرافة وبالمدرسة الصالحية والظاهرية وكان يسكنها وامتنع من اخذ الجامكية علي القضاء تورعا وتدينا وكانت الفتاوي ترد اليه من الاقطار فيجيد الكتابة عليها مع اليد الطولي في علم التفسير وحسن السيرة في القضاء وكانت علامته الحمد لله الكافي وحده وكان يذهب الي الوجه الذي حكاه صاحب 220 ب التتمة ان الرشد صلاح المال فقط ويرفع الحجر عمن يلفي رشيدا في ماله وان يلف سفيها في دينه قال ابن الرفعة سمعته في مجلس حكمه بمصر يصرح باختياره ويحكم بموجبه ويستدل له باجماع المسلمين علي جواز معاملة من يلقاه الغريب من اهل البلاد مع ان العلم محيط بان الغالب علي الناس عدم الرشد في الدين والرشد في المال ولو كان ذلك مانعا من نفوذ التصرفات لم تجر الاقلام عليه وكانت العادة اذا جمع للواحد بين قضاء مصر والقاهرة ان يتوجه يوم الاثنين ويوم الخميس الي مصر فيجلس بجامع عمرو بن العاص ليصل القضاء بين الناس ويحضر عنده	2395	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms319	true	-2162057279910824998	58	300	310	1572	1572	300	القبلي ثم صرف ابن عين الدولة عن قضاء مصر واضيف الي ابن رزين في ثامن شهر ذي القعدة سنة ست وسبعين فكمل له قضاء القضاة بديار مصر كلها الي ان عزل بصدر الدين عمر بن عبد الوهاب -بن بنت الاعز في نصف جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين ثم اعيد الي قضاء القضاة بعد عزل صدر الدين عمر -بن بنت الاعز في يوم السبت سادس عشري ش-هر رمضان سنة تسع وسبعين فاستمر الي ان مات وهو قاض في ليلة الاحد ثالث شهر رجب------ سنة ثمانين وستماءة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة وكان فقيها عارفا بالاحكام مدرسا بالمدرسة جوار قبر الشافعي من القرافة وبالمدرسة الصالحية والظاهرية وكان يسكنها وامتنع من اخذ الجامكية علي القضاء تورعا وتدينا وكانت الفتاوي ترد اليه من الاقطار فيجيد الكتابة عليها مع اليد الطولي في علم التفسير وحسن السيرة في القضاء وكانت علامته الحمد لله الكافي وحده وكان يذهب الي الوجه الذي حكاه صاح------ب التتمة ان الرشد صلاح المال فقط ويرفع الحجر عمن بلغ- رشيدا في ماله وان بلغ سفيها في دينه قال ابن الرفعة سمعته في مجلس حكمه بمصر يصرح باختياره ويحكم بموجبه ويستدل--- باجماع المسلمين علي جواز معاملة من يلقاه الغريب من اهل البلاد مع ان العلم محيط بان الغالب علي الناس عدم الرشد في الدين والرشد في المال ولو كان ذلك مانعا من نفوذ التصرفات لم تجر الاقلام عليه وكانت العادة اذا جمع للواحد بين قضاء مصر والقاهرة ان يتوجه يوم الاثنين ويوم الخميس الي مصر فيجلس بجامع عمرو بن العاص لفصل القضاء بين الناس ويحضر عنده-	319	-3766280307446783274	1252	2450.0	1013	1282	97.65990447998047	231	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2395	false	-1213183942413321851	245	298	1281	1530	1539	300	فقهاء مصر فكان ابن الرفعة يحضر عند ابن رزين اذا حضر الي مصر من القاهرة ومن اختياراته انه من عزم علي معصية قد فعلها ولم يتب منها فانه يءاخذ علي هذا العزم لانه اصرار ومنها لو وقف -مدرسة لم يجز ان يشترك اثنان في تدريسها بل لا يكون الا مدرس واحد وله شعر	2395	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms320	true	5386394810780799690	0	52	0	246	1565	300	فقهاء مصر فكان ابن الرفعة يحضر عند ابن رزين اذا حضر الي مصر من القاهرة ومن اختياراته ان- من عزم علي معصية قد فعلها ولم يتب منها فانه يءاخذ ب---هذا العزم لانه اصرار ومنها لو وقفت مدرسة لم يجر ان يشترك اثنان في تدريسها بل لا يكون الا مدرس واحد وله شعر	320	-3766280307446783274	242	468.0	191	250	96.80000305175781	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2453	false	-2134699131067609504	131	165	709	897	1602	300	الحديث من ابي الفضل يوسف ابن المخيلي وغيره----- وقال الشعر علي طريق التصوف وله قصيدة في هذا المعني سماها منهاج العارف المتقي ومعراج السالك المرتقي طويلة جدا تدخل في اربعين ورقة وكان بعينيه ضعف	2453	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms325	true	3155423489894778405	0	35	0	192	1618	300	الحديث من ابي الفضل يوسف -بن المخيلي وغيره وحدث وقال الشعر علي طريق التصوف وله قصيدة في هذا المعني سماها منهاج العارف المتقي ومعراج السالك المرتقي طويلة جدا تدخل في اربعين ورقة وكان بعينيه ضعف	325	-3766280307446783274	187	362.0	153	193	96.89118957519531	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2456	false	-7881238765566157163	202	300	1053	1585	1585	300	محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك بن علي بن يوسف بن ابراهيم بن خلف بن عبد الكريم ابو عبد الله ابن ابي الربيع ابن ابي عبد الله الحميري المعافري الشاطبي نزيل الاسكندرية احد اولياء الله تعالي شيخ الصالحين صاحب الكرامات المشهورة جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع الي الله تعالي والتخلي عن الناس والتمسك بطريقة السلف قرا القران ببلده بالقراءات السبع علي ابي عبد الله محمد بن سعادة الشاطبي وابي عبد الله الجنحاني وقرا بدمشق علي ابي الحسن ابن ماسويه الواسطي وسمع عليه الحديث ورحل فسمع من الزاهد ابي يوسف يعقوب بن علي-	2456	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms325	true	3155423489894778405	111	209	593	1123	1618	300	محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك بن علي بن يوسف بن ابراهيم بن خلف بن عبد الكريم ابو عبد الله -بن ابي الربيع -بن ابي عبد الله الحميري المعافري الشاطبي نزيل الاسكندرية احد اولياء الله تعالي شيخ الصالحين صاحب الكرامات المشهورة جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع الي الله تعالي والتخلي عن الناس والتمسك بطريقة السلف قرا القران ببلده بالقراءات السبع علي ابي عبد الله محمد بن سعادة الشاطبي وابي عبد الله الجنجاني وقرا بدمشق علي ابي الحسن -بن باسويه الواسطي وسمع عليه الحديث ورحل فسمع من الزاهد ابي يوسف يعقوب بن علي	325	-3766280307446783274	527	1032.0	430	533	98.87429809570312	93	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2457	false	6445689981585442469	0	97	0	521	1629	300	بن يوسف خادم اضياف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قبره ومنبره سنة سبع عشرة وستماءة وسمع بدمشق علي ابي القاسم الحسين بن هبة الله ابن صصري وابي المعالي احمد بن الخضر بن هبة الله بن طاوس وابي الوفاء عبد الملك -بن عبد الحق بن عبد الملك بن عبد الوهاب وغيره وانقطع لعبادة الله تعالي في تربة الشيخ ابي العباس الراس -------المعروف برباط سوار من الاسكندرية وتلمذ للشاطبي تلميذ الراس وصنف كتبا حسنة منها كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة في تفسير القران العزيز وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة	2457	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms325	true	3155423489894778405	209	300	1123	1618	1618	300	بن يوسف خادم اضياف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قبره ومنبره سنة سبع عشرة وستماءة وسمع بدمشق علي ابي القاسم الحسين بن هبة الله -بن صصري وابي المعالي احمد بن الخضر بن هبة الله بن طاوس وابي الوفاء عبد الملك ابن عب-------------------------د الوهاب وغيره وانقطع لعبادة الله تعالي في تربة الشيخ ابي العبا------س المرسي المعروف برباط سوار من الاسكندرية وتلمذ للشاطبي تلميذ الراس -صنف كتبا حسنة منها كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة في تفسير القران العزيز وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة-	325	-3766280307446783274	487	945.0	398	529	92.06049346923828	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2457	false	6445689981585442469	97	194	521	1089	1629	300	العالي في القراءات والنازل وكتاب المباحث السنية في شرح الحصرية وكتاب الحرقة في الباس الخرقة وكتاب المنهج المفيد فيها يلزم الشيخ والمريد وكتاب النبذ الجلية في الفاظ اصطلح عليها الصوفية وكتاب زهر العريش في تحريم الحشيش وكتاب الزهر المضء في مناقب الشاطبي وكتاب الاربعين المضيءة في الاحاديث النبوية ومولده بشاطبة سنة خمس وثمانين وخمسماءة ووفاته بالاسكندرية في يوم السبت الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وستماءة ودفن بتربة شيخه المجاورة لزاويته رحمهما الله ------------------ونفع بهم-ا 2311 محمد بن سليمان ابن شرحبيل محمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة ابو عبد -	2457	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms326	true	-8984280773808129580	0	93	0	556	1659	300	العالي في القراءات والنازل وكتاب المباحث السنية في شرح الحصرية وكتاب الحرقة في الباس الخرقة وكتاب المنهج المفيد فيما يلزم الشيخ والمريد وكتاب النبذ الجلية في الفاظ اصطلح عليها الصوفية وكتاب زهر العريش في تحريم الحشيش وكتاب الزهر المضي في ترجمة الشاطبي وكتاب الاربعين المضي-ة في الاحاديث النبوية ومولده بشاطبة سنة خمس وثمانين وخمسماءة ووفاته بالاسكندرية في يوم السبت الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وستماءة ودفن بتربة شيخه المجاورة لزاويته رحمهما الله تعالي ذكره المقريزي في المقفي 494 محمد بن سلي--------------------------مان بن داود بن عقبة بن رءبة القزويني----- ابو جعفر	326	-3766280307446783274	491	920.0	406	588	83.50340270996094	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2465	false	-1622098125054196148	199	300	992	1496	1496	300	في الرحلة الثانية وسءل عنه فقال صدوق و------توفي بمصر في شوال سنة ثمان واربعين وماءتين 2328 القاضي القضاعي 271 ا محمد- بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم ابو عبد الله القضاعي المصري الفقيه الشافعي القاضي روي عن ابي مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب وابي الحسن احمد -بن عبد العزيز بن ثرثال وابي عبد الله محمد ب--------ن الحسين بن عمر -بن حفص التنوخي اليمني وابي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وابي القاسم بن الطبيز الحلبي وابي الحسن علي بن موسي بن السمسار الدمشقي وابي العباس احمد بن محمد الجيزي وابي-	2465	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms329	true	5950821345790145072	52	152	253	762	1529	300	في الطبقة الخامسة من اللغويين البصريين وقال توفي------------- سنة احدي وثلاثين وماءتين بالبصرة له غريب القران 497 محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم ابو عبد الله القضاعي المصري الفقيه الشافعي القاضي روي عن ابي مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب وابي الحسن احمد ابن عبد العزيز بن ثرثال وابي عبد الله محمد بن محمد بن الحسين بن عمر ابن حفص التنوخي اليمني وابي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وابي القاسم بن الطبيز الحلبي وابي الحسن علي بن موسي بن السمسار الدمشقي وابي العباس احمد بن محمد الجيزي وابي	329	-3766280307446783274	428	792.5	340	522	81.99234008789062	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2466	false	-7587502182131624395	0	141	0	749	1527	300	محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ وابي العباس احمد بن محمد بن يحيي بن عبد الله بن ابي العوام السعدي وغيرهم من شيوخ مكة والشام ومصر والواردين عليها قال في حقه السلفي قاضي مصر وقد خرج معجم شيوخه الذين راهم سفرا وحضرا وله تواليف مفيدة منها تفسير القران و----------------------------الشهاب و-مسنده و-دستور الحكم و-منثور الكلم من كلام امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- وكان من الثقات الاثبات كثير السماعات شافعي المذهب والاعتقاد مرضي الجملة عند الانتقاد وروي عنه ابو بكر الخطيب وابو نصر ابن ماكولا وابو عبد الله الحميري وابو الفرج سهل بن بشر الاسفراييني وابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وابو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابو القاسم علي بن ابراهيم بن العباس النسيب وقال -------ابن عساكر عنه ثقة امين قدم الي دمشق مجتازا لبلاد الروم رسولا من صاحب مصر وقال ابن ميسر كان يخلف القضاة بمصر	2466	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms329	true	5950821345790145072	152	300	762	1529	1529	300	محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ وابي العباس احمد بن محمد--- يحيي بن عبد الله بن ابي العوام السعدي وغيرهم من شيوخ مكة والشام ومصر والواردين عليها قال في حقه السلفي قاضي مصر وقد خرج معظم شيوخه الذين راهم سفرا وحضرا وله ت-اليف مفيدة منها تفسير القران العظيم في نحو اربعين مجلدة و الشهاب و مسنده و دستور الحكم و منثور الكلم من كلام-------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان من الثقات الاثبات كثير السماعات شافعي المذهب والاعتقاد مرضي الجملة عند الانتقاد وروي عنه ابو بكر الخطيب وابو نصر -بن ماكولا وابو عبد الله الحميدي وابو الفرج سهل بن بشر الاسفرا-يني وابو عبد الله محمد بن ابرا--------هيم الرازي وابو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابو القاسم علي بن ابراهيم بن العباس النسيب وغيرهم وقال ابن عساكر---- ثقة امين قدم الي دمشق مجتازا لبلاد الروم رسولا من صاحب مصر وقال ابن ميسر كان يحلف القضاة بمصر-	329	-3766280307446783274	705	1322.0	572	800	88.125	126	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2466	false	-7587502182131624395	141	300	749	1527	1527	300	واول من استخلفه من قضاة مصر ابو محمد قاسم بن عبد العزيز بن النعمان في ولايته الثانية من قبل المستنصر سنة سبع وعشرين واربعماءة الي ان صرف بابي محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن اليازوري فاقره واستمر يخلف من يلي القضاء حتي مات وقال ابن ماكولا كان فقيها علي مذهب الشافعي رحمه الله متفننا في عدة علوم وصنف وحدث ولم ار بمصر من يجري مجراه وسمع عليه ابو عبد الله الرازي كتاب المختلف والمءتلف اخبره به عن مصنفه عبد الغني بن سعيد وكتاب فضاءل ابي حنيفة النعمان بن ثابت وفضاءل اصحابه ومن روي عنه وراي تاليف ابي القاسم عبيد الله بن محمد بن احمد بن يحيي السعدي عرف بابن العوام اخبره به عن ابي العباس احمد بن محمد بن يحيي بن عبيد الله بن محمد بن احمد بن يحيي بن ابي العوام 271 ب عن ابيه عن جده وقال ابن عساكر سمعت ابا الفتح نصر الله بن محمد الفقيه يقول سمعت ابا الفتح نصر بن ابراهيم الزاهد يقول-	2466	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms330	true	-8041362054027061786	0	151	0	744	1505	300	واول من استحلفه من قضاة مصر ابو محمد قاسم بن عبد العزيز--- النعمان في ولايته الثانية من قبل المستنصر سنة سبع وعشرين واربعماءة الي ان صرف بابي محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن اليازوري فاقره واستمر يحلف من يلي القضاء حتي مات وقال ابن ماكولا كان فقيها علي مذهب الشافعي رحمه الله متفننا في عدة علوم وصنف وحدث ولم ار بمصر من يجري مجراه وسمع عليه ابو عبد الله الرازي كتاب المختلف والمءتلف اخبره به عن مصنفه عبد الغني بن سعيد وكتاب فضاءل ابي حنيفة النعمان بن ثابت ورو--------------------------ي تاليف ابي القاسم عبيد الله بن محمد بن احمد بن يحيي السعدي عرف بابن العوام اخبره به عن ابي العباس احمد بن محمد بن يحيي بن عبيد الله بن محمد بن احمد بن يحيي بن ابي العوام عن------ ابيه عن جده وقال ابن عساكر سمعت ابا الفتح نصر الله بن محمد الفقيه يقول سمعت ابا الفتح نصر بن ابراهيم الزاهد يقول	330	-3766280307446783274	737	1449.5	587	779	94.60847473144531	146	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2467	false	7742331174322534830	0	156	0	808	1582	300	قدم علينا القاضي ابو عبد الله القضاعي رسولا من المصريين الي الروم فذهب- ولم اسمع منه ثم اني رويت عنه بالاجازة-يعني انه لم يرضه في اول الامر لدخوله في الولاية من قبل المصريين وقال ابو بكر محمد بن شافع الصنوبري سمعت القاضي ابا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي يقول لما دخلت علي ملك الروم اليون رسولا من قبل المستنصر بالله واحضرت الماءدة فلما رفعت جعلت التقط الفتات فامر الفراش ان يحضر اخري ففعل فقال لي الملك اصب منه فانك لم تشبع فقلت انا والله مستكف فقال لم اكلت الفتات فقلت بلغني مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من التقط ما -سقط من الماءدة برء من الحمق والفقر فامر الخازن في الحال باحضار الف دينار واعطانيها فقلت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغنيت وبرءت من الحمق وذكر ابن عساكر ان القضاعي توفي سنة اثنتين وخمسين واربعماءة وهو وهم انما كانت وفاته ليلة الجمعة سابع عشر--- ذي القعدة سنة اربع	2467	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms330	true	-8041362054027061786	151	300	744	1505	1505	300	قدم علينا القاضي ابو عبد الله القضاعي رسولا من المصريين الي الروم فذهبت ولم اسمع منه ثم اني رويت عنه بالاجازة يعني انه لم يرضه في اول امره- لدخوله في الولاية من قبل المصريين وقال ابو بكر محمد بن شافع الصنوبري سمعت القاضي ابا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي يقول لما دخلت علي ملك الروم اليون رسولا من قبل المستنصر بالله واحضرت الماءدة فلما رفعت جعلت التقط الفتات فامر الفراش ان يحضر اخري ففعل فقال لي الملك اصب منه فانك لم تشبع ف-----------------------------------------قلت بلغني مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من التقط ما يسقط من الماءدة برء من الحمق والفقر فامر الخازن في الحال باحضار الف دينار ف----------قلت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغنيت وبرءت من الحمق وذكر ابن عساكر ان القضاعي توفي سنة اثنتين وخمسين واربعماءة وهو وهم انما كانت وفاته ليلة الجمعة سابع عشر من ذي القعدة سنة اربع-	330	-3766280307446783274	751	1459.0	605	814	92.26044464111328	142	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	120	188	685	1059	1656	300	الاول-- سنة خمس وثمانين واربعماءة وقدم اشبيلية بعلم كثير لم يدخل-ه احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها م-قدما في المعارف كلها متصرفا في انواعها --فذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الظواهر فيها------------------------------------------------------------------------------- ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكتف وكثرة الاحتمال وكبر النفس وحسن العهد وثبات الود	2553	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms336	true	868415470661490075	18	99	96	538	1660	300	الاندلس سنة خمس وتسعين فقدم بلده------ اشبيلية بعلم كثير لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها متقدما في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها واحد من بلغ مرتبة الاجتهاد واحد من انفراد بالاندلس بعلو الاسناد صارما في احكامه ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة----------- وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود	336	-3766280307446783274	324	574.5	261	459	70.5882339477539	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	188	225	1059	1264	1656	300	واستقضي-------- ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهو------------------------------بة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بالعدوة ودفن بمدينة فاس في ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	2553	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms337	true	4376695675749806502	72	162	381	868	1597	300	واستقضي ابو بكر ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة يءثر عنه في قضاءه احكام غريبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه وكان فصيحا اديبا شاعرا كثير الخبر مليح المجلس وممن اخذ عنه القاضي عياض وابو زيد السهيلي واحمد بن خلف الطلاعي وعبد الرحمن بن ربيع الاشعري والقاضي ابو الحسن الخلعي وخلاءق وروي عنه بالاجازة في سنة ست عشرة وستماءة ابو الحسن علي بن احمد الشقوري واحمد بن عمر الخزرجي التاجر وتوفي------------------------ في ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	337	-3766280307446783274	181	326.5	148	511	35.42074203491211	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2893	false	7965062460622416070	101	183	524	979	1665	300	وبها----- مات في- سنة خمس وستين وخمسماءة وله من المصنفات كتاب ينبوع الحياة في-- تفسير القران وكتاب فواءد الوحي الموجز الي فراءد الوحي المع-جز وكتاب المنشء---------------- في الفقه----- علي مذهب مالك بن انس وكتاب اساليب الغاية في احكام الاية وكتاب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء------------------------- علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب المعادات في الاعتقاد وايضا كتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم	2893	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms338	true	-7872831179390988100	37	96	195	529	1647	300	---الي ان مات بها سنة خمس وستين وخمسماءة وله من الكت--------ب ينبوع الحياة في التفسير التفسير الكبير الاشتراك اللغوي الاستنباط------- المعنوي سلوان المطاع القواعد والبيان في النحو الرد علي الحريري في درة الغواص- اساليب الغاية في احكام ا-------------------------------------------ية المطول في شرح المقامات التنقيب علي ما ------------------------------------------------------في المقامات من الغري------------------------------------------------------------ب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم	338	-3766280307446783274	189	216.0	148	510	37.05882263183594	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2559	false	-2708902416702885758	273	300	1466	1612	1612	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك-	2559	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms340	true	-6204856095363080408	112	139	616	763	1608	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك	340	-3766280307446783274	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2500	false	-7474501166848327866	168	221	836	1141	1554	300	عبد الله بن يوسف الجرجاني الحافظ في طبقات الشافعية قاضي الق-----------------------------------------------------------------------------ضاة بخوارزم وفراوة ونسا اخد الفقه ببلده عن القاضي ابي الحسن--------- النسوي ثم رحل الي العراق ومصر وحصل العلم وولاه امير المءمنين القاءم بامر الله القضاء بالنواحي المذكورة ولقبه قا-ضي القضاة صنف كتبا في الفقه والتفسير كان حسن السيرة في القضاء مرضي الطريقة	2500	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms344	true	123421747377545667	50	113	269	641	1701	300	عبد الله بن محمد الجرجاني------- في طبقات الشافعية وابي سعيد السمعاني في الذيل ومحمود الخوارزمي في تاريخ خوارزم قال الجرجاني هو قاضي القضاة بخوارزم وفراوة ونسا اخذ الفقه ببلده عن القاضي---- الحسن الداماني النسوي ثم رحل الي العراق----- وحصل العلم وولاه امير المءمنين القاءم بامر الله القضاء بالنواحي المذكورة ولقبه باقضي القضاة صنف كتبا في الفقه والتفسير---- حسن السيرة في القضاء مرضي الطريقة	344	-3766280307446783274	274	498.0	225	392	69.89795684814453	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2581	false	8814412889519558442	19	117	105	643	1616	300	محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي بن احمد سعد الدين ابو بكر وابو اليمن وابو المعالي وابو سعيد-ويقال في اسمه سعيد-الانصاري الدمشقي الشيرازي الاصل ابن الحنبلي الواعظ الاطروش اخذ عن ابيه وابي محمد عبد الغني العدني المقدسي وابي اليمن زيد الكندي وقرا عليه القراءات السبع وقرا علي ابي البقاء العكبري شرحه لمقامات الحريري واخذ عن ابي الفرج ابن الجوزي وحفظ الكثير وعرف التفسير وقدم مصر ودخل الاندلس سنة احدي وخمسين وستماءة وعبر الي سبتة وتكلم في الوعظ بجامعها اشهرا وجال في الاندلس ورجع الي سبتة وتوجه الي	2581	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms349	true	-101374262124960295	202	300	1082	1609	1609	300	محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي بن احمد سعد الدين ابو بكر وابو اليمن وابو المعالي وابو سعيد ويقال في اسمه سعيد الانصاري الدمشقي الشيرازي الاصل ابن الحنبلي الواعظ الاطروش اخذ عن ابيه وابي محمد عبد الغن-------ي المقدسي وابي اليمن زيد الكندي وقرا عليه القراءات السبع وقرا علي ابي البقاء العكبري شرحه لمقامات الحريري واخذ عن ابي الفرج ب-ن الجوزي وحفظ الكثير وعرف التفسير وقدم مصر ودخل الاندلس سنة احدي وخمسين وستماءة وعبر سبت----ة وتكلم في الوعظ بجامعها اشهرا وجال في الاندلس ورجع الي سبتة وتوجه الي-	349	-3766280307446783274	521	1020.5	426	540	96.48148345947266	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2581	false	8814412889519558442	117	259	643	1385	1616	300	ازمور وقدم مراكش وهو يعظ في كل ذلك فيف-تح مجلسه بالتفسير بعد الخطبة والدعاء وشء من اخبار الصالحين ومن كلام ابن الجوزي ويختم بفصل من السير ومجالسه علي التوالي تبدا اليوم من حيث انتهي بالامس وكلامه في ذلك متقن يشهد بحسن تقدمه ولم يكن عنده كتاب يستعده لينظر ما كان بسبيله سوي خطب من كلام ابن الجوزي في سفر بخطه مع تاليف ا--سماه مصباح الواعظ يتضمن ذكر من وعظ من الصدر الاول وما ينبغي للواعظ ويلزمه وكان يشارك في الطب وغيره وكان شديد الصمم لا يكاد يسمع شيءا البتة وانما يخاطب بالكتابة فيجيب بالعين والاشارة وكان شافعي المذهب مستحسن المنزع لولا حرص كان فيه من باب التكسب ومع ذلك فقد كان من حسنات وقته مات بالقرب من مراكش في رجب سنة اثنتين وخمسين وستماءة وترك ثلاثماءة وستين دينارا 2625 ابو عبيد نقيب الفارقانية محمد بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن ابي	2581	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms350	true	-2404218417128150528	0	143	0	741	1543	300	ازمور وقدم مراكش وهو يعظ في كل ذلك فيفتتح مجلسه بالتفسير بعد الخطبة والدعاء وشء من اخبار الصالحين ومن كلام ابن الجوزي ويختم بفصل من السير ومجالسه علي التوالي يبدا اليوم من حيث انتهي بالامس وكلامه في ذلك متقن يشهد بحسن تقدمه ولم يكن عنده كتاب يس-عده ليذكر ما كان بسبيله سوي خطب من كلام ابن الجوزي في سفر بخطه مع تاليف له سماه مصباح الواعظ يتضمن ذكر من وعظ من الصدر الاول وما ينبغي للواعظ ويلزمه وكان يشارك في الطب وغيره وكان شديد الصمم لا يكاد يسمع شيءا البتة -انما يخاطب بالكتابة فيجيب بالعين والاشارة وكان شافعي المذهب مستحسن المنزع لولا حرص كان فيه من باب التكسب ومع ذلك فقد كان من حسنات وقته مات بالقرب من مراكش في رجب سنة اثنتين وخمسين وستماءة وترك ثلاثماءة وستين دينارا ذكره المقريزي في المقفي 531-- محمد بن عبدوس بن احمد بن الجنيد ابو بكر	350	-3766280307446783274	686	1313.5	550	745	92.08053588867188	125	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2635	false	-3916449972447716605	19	143	93	741	1557	300	سعيد بن السكن سمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد ومن العباس بن احمد ولزم ابا جعفر ابن النحاس وحمل عنه كتبه وبرع في علوم القران وكان سيد اهل عصره بمصر----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عمرو----------------------------------------------- الداني انفرد بالامامة في دهره في قراءة نافع برواية عثمان بن سعيد ورش مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وحسن اطلاعه وتمكنه من---- العربية وبصره بالمعاني روي عنه القراءة جماعة من الاكابر وله كتاب التفسير في ماءة وعشرين مجلدا وهو موجود بالقاهرة وقد اخذ ابو بكر النحو عن ابي جعفر النحاس وروي عنه وعن احمد بن العباس الحصري وابي العباس احمد بن ابراهيم وروي عنه احمد بن سهل الانصاري الطليطلي وابو جعفر ابن الحذاء واحمد بن محمد بن عبيدة الاموي وروي عنه القراءة جماعة منهم الحسين بن النعمان والحسن بن	2635	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms352	true	3715328126381616265	0	87	0	464	1596	300	سعيد بن السكن والع----------------------------------باس بن احمد وكان من اهل العلم والصلاح والدين والادب وكان يبيع الخشب و---كان سيد اهل عصره بمصر اخذ عنه جماعة وله كتاب تفسير القران سماه الاستغناء في ماءة وعشرين مجلدا صنفه في اثنتي عشرة سنة قال الذهبي منه نسخة بمصر بوقف القاضي الفاضل عبد الرحيم وقال الداني انفرد بالامامة في دهره في قراءة نافع -رواية-------------- ورش مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجت------------ه وتمكنه من علم العربية وبصره بالمعاني روي عنه القراءة جماعة من الاكابر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن----------------------------------------- الحسين بن النعمان والحسن بن	352	-3766280307446783274	253	370.0	202	794	31.86397933959961	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2672	false	1727410494930316675	75	141	418	797	1681	300	محمد بن علي بن عبد القوي بن عبد الباقي ابن ابي اليقظان ابن ابي الحصينا -------------محيي الدين ابو عبد الله التنوخي المعري الدمشقي الحنفي ولد بدمشق سنة سبع واربعين وستماءة وسمع من البرهان ومن عثمان ابن--- خطيب القرافة ومن العماد ابن الحرستاني وابراهيم بن خليل الادمي وخرج له الحافظ ابو محمد الدمياطي مشيخة وكان كثير المطالعة والاشغال والاشتغال فاضلا في النحو والفقه مشهورا بالعلم عارفا بالتفسير	2672	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms354	true	-4790639976427524413	236	300	1220	1592	1592	300	محمد بن علي عب---د القوي بن عبد الباقي -بن ابي اليقظان -بن ابي الحصيب بالحاء المهملةمحيي الدين ابو عبد الله التنوخي المعري الدمشقي الحنفي ولد بدمشق سنة سبع واربعين وستماءة -سمع ------------من عثمان بن علي خطيب القرافة و---العماد -بن الحرستاني وابراهيم بن خليل الادمي وخرج له الحافظ ابو محمد الدمياطي مشيخة وكان كثير المطالعة والاشغال والاشتغال فاضلا في النحو والفقه مشهورا بالعلم عارفا بالتفسير-	354	-3766280307446783274	348	636.5	288	395	88.10126495361328	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2672	false	1727410494930316675	141	174	797	971	1681	300	وغيره من العلوم زاهدا وكان معيدا بعدة مدارس من القاهرة ومات بها ليلة الاحد ثامن عشر شهر رمضان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة 2781 التاج ابن الكبلج------ محمد بن علي بن عبد	2672	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms355	true	-5624734553285074854	0	33	0	176	1601	300	وغيره من العلوم زاهدا وكان معيدا بعدة مدارس من القاهرة ومات بها ليلة الاحد ثامن عش----ر رمضان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة ذكره المقريزي في المقفي 540 محمد بن علي بن عبد	355	-3766280307446783274	152	278.5	122	180	84.44444274902344	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2693	false	-3469454260119052971	0	299	0	1548	1550	300	بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله محيي الدين ابو عبد الله ابن العربي الطاءي الحاتمي من ولد عبد الله بن حاتم اخي عدي بن حاتم الصوفي الفقيه الظاهري المحدث -----------------------------------------ولد بمرسية في شهر رمضان سنة ستين وخمسماءة وسمع بقرطبة من الحافظ ابي القاسم خلف بن بشكوال وغيره وباشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف اللخمي وقرا عليه القران الكريم بالقراءات السبع وبالكتاب الكافي لابي عبد الله محمد بن شريح الرعيني المقرء في مذاهب القراء السبعة المشهورين وحدثه به عن ابن المءلف ابي الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني عن ابيه وقرا ايضا القران بالكتاب المذكور علي ابي القاسم عبد الرحمن بن غالب الشراط القرطبي وحدثه به عن ابن المءلف وسمع علي قاضي مدينة فاس ابي محمد عبد الله التادلي كتاب التبصرة في مذاهب القراء السبعة لابي محمد مكي بن ابي طالب المقرء عن ابي بحر سفيان عن المءلف وسمع علي القاضي ابي بكر محمد بن احمد بن ابي جمرة كتاب التيسير في مذاهب القراء السبعة لابي عمرو عثمان بن سعيد الداني عن ابيه عن المءلف وسمع علي القاضي ابي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الانصاري وعلي ابي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الاشبيلي وعلي عبد الصمد بن محمد بن ابي الفضل ابن الحرستاني وعلي يونس بن يحيي بن ابي الحسن العباسي نزيل مكة وعلي المكين ابن شجاع بن امر بن رستم الاصبهاني امام المقام وعلي--- البرهان نصر ابن ابي الفتوح بن علي وسالم -بن رزق الله الافريقي ومحمد بن ابي الوليد بن احمد بن شبل وابي عبد الله -بن عيشون واجازه جماعة كثيرة منهم الحافظ الكبير ا----------بن عساكر وابو الطاهر السلفي وابو الفرج ابن الجوزي وقدم الي مصر واقام بالحجاز مدة ودخل بغداد والموصل وبلاد الروم ومات بدمشق في ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة ودفن بسفح قاسيون قال ابن الابار	2693	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms356	true	5118184794855707826	4	296	22	1531	1551	300	بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله بن------------------------- العربي -------الحاتمي---------------------------------------- الصوفي الفقيه الظاهري المحدث من ولد عبد الله بن حاتم اخي عدي ابن حاتم ولد بمرسية في شهر رمضان سنة ستين وخمسماءة وسمع بقرطبة من الحافظ ابي القاسم خلف بن بشكوال وغيره وباشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف اللخمي وقرا عليه القران الكريم بالقراءات السبع وب--كتاب الكافي لابي عبد الله محمد بن شريح الرعيني المقرء في مذاهب القراء السبعة المشهورين وحدثه به عن ابن المءلف ابي الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني عن ابيه وقرا ايضا------- بالكتاب المذكور علي ابي القاسم عبد الرحمن بن غالب الشراط القرطبي وحدثه به عن ابن المءلف وسمع علي قاضي مدينة فاس ابي محمد عبد الله التادلي كتاب التبصرة في مذاهب القراء السبعة لابي محمد مكي بن ابي طالب المقرء عن ابي بحر سفيان عن المءلف وسمع علي القاضي ابي بكر محمد بن احمد بن ابي جمرة كتاب التيسير في مذاهب القراء السبعة لابي عمرو عثمان بن سعيد الداني عن ابيه عن المءلف وسمع علي القاضي ابي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الانصاري وعلي ابي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الاشبيلي وعلي عبد الصمد بن محمد بن ابي الفضل بن- الحرستاني وعلي يون--------س بن ابي الحسن العباسي نزيل مكة وعلي المكين -بن شجاع زاهر --بن رستم الاصبهاني امام المقام وعلي بن البرهان نصر -بن ابي الفتوح بن علي وسالم ابن رزق الله الافريقي ومحمد بن ابي الوليد بن احمد بن شبل وابي عبد الله ابن عيشون واجازه جماعة كثيرة منهم الحافظ الكبير ابو القاسم بن عساكر وابو الطاهر السلفي وابو الفرج ب-ن الجوزي وقدم الي مصر واقام بالحجاز مدة ودخل بغداد والموصل وبلاد الروم ومات بدمشق في ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة ودفن بسفح قاسيون قال ابن الابار	356	-3766280307446783274	1442	2790.5	1164	1604	89.9002456665039	266	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2694	false	4325929894636889012	4	300	21	1565	1565	300	من سبتة وقال ابو جعفر ابن الزبير اراه من اهل المرية وقال ابن النجار اقام باشبيلية الي سنة ثمان وتسعين ثم دخل بلاد الش-رق وقال ابن الابار اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وقال ابو محمد المنذري ذكر انه سمع بقرطبة من ابي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال وجماعة سواه وسمع باشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف اللخمي وانه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم مدة وجمع مجاميع في الطريقة وقال ابن الابار وسمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني وسمع صحيح مسلم مع شيخنا ابي الحسن ابن ابي نصر في شوال سنة ست وستماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف 154 ا وله في ذلك مصنفات جليلة طويلة كثيرة لقيه جماعة من العلماء والمتعبدين واخذوا عنه وقال ابو جعفر ابن الزبير وجال في بلاد المشرق واخذ في رحلته والف في التصوف وما يرجع اليه وفي التفسير و---غير ذلك تواليف لا ياخذها الحصر منها كتاب الجمع والتفصيل في ابداء معاني التنزيل وكتاب كشف المعني في تفسير الاسماء الحسني وكتاب الاعلام باشارات اهل الالهام الي غير ذلك وله شعر وتصرف في فنون من العلم وتقدم في علم الكلام والتصوف وقال ابن الدبيثي قدم بغداد في سنة ثمان وستماءة وكان يوما اليه بالفضل والمعرفة والغالب عليه طر-ق اهل الحقيقة وله قدم في الرياضة والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف ورايت جماعة يصفونه بالتقدم والمكانة عند جماعة من اهل هذا الشان بدمشق وبلاد الشام والحجاز وله اصحاب واتباع ووقفت له علي مجموع من تاليفه وقد ضمنه منامات راي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سمعه منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم فكتب عني شيءا من ذلك وعلقت عنه منامين فحسب-	2694	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms357	true	8184784553343093794	0	292	0	1525	1567	300	من سبتة وقال ابو جعفر -بن الزبير اظنه من اهل المرية وقال ابن النجار اقام باشبيلية الي سنة ثمان وتسعين ثم دخل بلاد المشرق وقال ابن الابار اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم رحل الي المشرق حاجا فادي الفريضة ولم يعد بعدها الي الاندلس وقال ابو محمد المنذري ذكر انه سمع بقرطبة من ابي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال وجماعة سواه وسمع باشبيلية من ابي بكر محمد بن خلف بن صاف------- وانه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة وطاف البلاد وسكن بلاد الروم مدة وجمع مجاميع في الطريقة وقال ابن الابار وسمع الحديث من ابي القاسم الحرستاني وسمع صحيح مسلم مع شيخنا ابي الحسن -بن ابي نصر في شوال سنة ست وستماءة وكان يحدث بالاجازة العامة عن السلفي ويقول بها وبرع في علم التصوف ------وله في ذلك مصنفات جليلة طويلة كثيرة لقيه جماعة من العلماء والمتعبدين واخذوا عنه وقال ابو جعفر -بن الزبير وجال في بلاد المشرق واخذ في رحلته والف في التصوف وما يرجع اليه وفي التفسير وفي غير ذلك تواليف لا ياخذها الحصر منها----- الجمع والتفصيل في اسرار معاني التنزيل وكتاب كشف المعني في تفسير الاسماء الحسني وكتاب الاعلام باشارات اهل الالهام الي ذ----لك وله شعر وتصرف في فنون من العلم وتقدم في علم الكلام والتصوف وقال ابن الدبيثي قدم بغداد في سنة ثمان وستماءة وكان يوما اليه بالفضل والمعرفة والغالب عليه طريق اهل الحقيقة وله قدم في الرياضة والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف ورايت جماعة يصفونه بالتقدم والمكانة عند جماعة من اهل هذا الشان بدمشق وبلاد الشام والحجاز وله اصحاب واتباع ووقفت له علي مجموع من تاليفه وقد ضمنه منامات راي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سمعه منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم فكتب عني شيءا من ذلك وعلقت عنه منامين فحسب	357	-3766280307446783274	1512	2958.0	1222	1550	97.54838562011719	280	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	8	300	43	1532	1532	300	القلوب وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في عل-م القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه الطويل ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال في ليلة الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسماءة بمرسية من بلاد الاندلس وقال ابن مسدي ك-ان يلقب بالقشيري لقبا غلب عليه لما كان يشير من التصوف اليه وكان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع ببلده من ابي عبد الله محمد بن 154 ب سعيد بن زرقون القاضي ومن الحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن الجد وابي الوليد----- بن ابي ايوب الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله وقدم عليه اشبيلية ابو محمد عبد المنعم ابن محمد الخزرجي فسمع منه وابو جعفر بن مضاء واختص بمحمد بن يحيي فقرا عليه القران بالروايات وسمع بمرسية من القاضي ابي بكر ابن ابي جمرة وغيره وذكر انه لقي عبد الحق ابن عبد الرحمن ببجاية وفي ذلك نظر قال كاتبه قال الشيخ محيي الدين في اجازته للملك المظفر غازي ابن ------العادل ابي بكر بن ايوب ----------------ومن شيوخنا الاندلسيين ابو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الازدي الاشبيلي رحمه الله حدثني بجميع مصنفاته في الحديث وعين لي من اسماءها تلقين المهتدي و-الاحكام------------------ الكبري والوسطي والصغري وكتاب التهجد وكتاب العاقبة ونظمه ونثره وحدثني بكتب الامام ابي محمد علي بن احمد بن حزم عن ابي الحسن شريح بن-	2695	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms358	true	-1720350203553207754	0	293	0	1477	1509	300	القلوب وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه------- ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال في ليلة الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسماءة بمرسية من بلاد الاندلس وقال ابن مسدي وكان يلقب بالقشيري لقب- غلب عليه لما كان يشير من التصوف اليه وكان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لم يسبق سمع ببلده من ابي عبد الله محمد بن------ سعيد بن زرقون القاضي ومن الحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن الجد وابي الوليد جابر بن ابي ايوب الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله وقدم عليه اشبيلية ابو محمد عبد المنعم -بن محمد الخزرجي فسمع منه وابو جعفر بن مضاء واختص بنجبة بن يحيي فقرا عليه القران بالروايات وسمع بمرسية من القاضي ابي بكر -بن ابي جمرة وغيره وذكر انه لقي عبد الحق -بن عبد الرحمن ببجانة وفي ذلك نظر وذكر ال---------شيخ محيي الدين في اجازته للملك المظفر غازي -بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب ما معناه او نصه ومن شيوخنا المحد----ث ابو محمد عبد الحق بن عبد ا--------------لله الازدي الاشبيلي رحمه الله حدثني بجميع مصنفاته في الحديث وعين لي من اسماءها تلقين المبتدي و الاحكام الصغري و الوسطي و الكب----------------ري وكتاب التهجد وكتاب العاقبة ونظمه ونثره وحدثني بكتب الامام ابي محمد علي بن احمد بن حزم عن ابي الحسن شريح بن	358	-3766280307446783274	1411	2690.5	1131	1538	91.74252319335938	265	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2696	false	357143657165034917	6	300	27	1528	1528	300	الحافظ السلفي اجاز له واحسبها الاجازة العامة وله تواليف وكان مقتدرا علي الكلام ولعله ما سلم من الكلام وكان---------- ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات قال ابن النجار توفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة بدمشق ودفن يوم الجمعة بجبل قاسيون واتفق انه لما اقام ببلاد الروم ركبه ذات يوم الملك فقال هذا بدعوة الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال لي يوما الله-يذل لك اعز خلقه وامر له ملك الروم مرة بدار تساوي ماءة الف درهم فلما دخل--ها واقام بها مر به في بعض الايام ساءل فقال--- شء لله فقال ما عندي غير هذه الدار خذها لك فتسلمها الساءل وصارت له وقد نقل عن الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام انه قال عن ابن العربي هذا شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاوفي رواية شيخ سوء كذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يري تحريم فرج-وانه سءل عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان-ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته-وارانا شجة بوجهه وقد برءت ويقال ايضا انه خرج هو -ابن سراقة العامري من باب الفراديس بدمشق فقال بعد كذا وكذا الف سنة يخرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة وقال في حقه شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي له توسع في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره -لعل ذلك وقع ل-ه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير وقال القطب اليونيني في ذيل مراة الزمان عن ابن عربي وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء 155 ب وحكي ابن شودكين عنه انه كان يقول ينبغي للعبد ان يستعمل همته في الحضور في مناماته بحيث يكون حاكما علي-	2696	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms359	true	-8545588832912577950	2	287	9	1445	1509	300	الحافظ السلفي اجاز له واحسبها الاجازة العامة وله تواليف وكان مقتدرا علي الكلام ولعله ما سلم من الكلام وكان رحمه الله ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات قال ابن النجار توفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة بدمشق ودفن يوم الجمعة بجبل قاسيون واتفق انه لما اقام ببلاد الروم ركبه ذات يوم الملك وقال هذا بدعوة الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال لي يوما الله يذل لك اعز خلقه وامر له ملك الروم مرة بدار تساوي ماءة الف درهم فلما نزل بها واقام بها مر به في بعض الايام ساءل فقال له شء لله فقال ما ل--ي غير هذه الدار خذها لك فتسلمها الساءل وصارت له وقد نقل عن الشيخ عز الدين -----------بن عبد السلام انه قال عن ابن العربي هذا شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم و-----------------------------------------------------------لا يري تحريم فرج وانه سءل عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته وارانا شجة بوجهه وقد برءت ويقال ايضا انه خرج هو وابن سراقة العامري من باب القراديس بدمشق فقال بعد كذا وكذا الف سنة يخرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة وقال في حقه شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي له توسع---------- وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير وقال القطب اليونيني في ذيل مراة الزمان عن ابن عربي وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء------ وحكي ابن سودكين عنه انه كان يقول ينبغي للعبد ان يستعمل همته في الحضور في مناماته بحيث يكون حاكما علي	359	-3766280307446783274	1406	2708.5	1130	1524	92.25721740722656	269	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2697	false	-757870392411579083	13	282	65	1402	1507	300	الحضور وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك في البرزخ وانتفع به جدا فليهتم العبد بتحصيل هذا القدر فانه عظيم الفاءدة باذن الله وقال ان الشيطان ليقنع من الانسان بان ينقله من طاعة الي طاعة ليفسخ عزمه بذلك وقال ينبغي للسالك انه متي خطر له ان يعقد علي امر او يعاهد الله تعالي عليه ان يترك ذلك الامر الي ان يجء وقته فان يسر --له فعله فعله وان لم ييسر الله فعله يكون مخلصا من نكث العهد ولا يتصف بنقض الميثاق وقال بلغني في مكة عن امراة من اهل بغداد انها تكلمت في بامور عظيمة فقلت هذه قد جعلها الله سببا لخير وصل الي فلاكافءنها وعقدت في نفسي ان اجعل جميع ما اعتمر في رجب يكون لها وعنها-ففعلت ذلك فلما كان الموسم استدل علي رجل غريب فساله الجماعة عن قصده فقال رايت بالينبع في الليلة التي بت فيها كان الافا من الابل اوقارها المسك والعنبر والجوهر فعجبت من كثرته ثم سالت لمن هو فقيل هو لمحمد بن عربي يهديه الي فلانة وسمي تلك المراة-ثم قال وهذا بعض ما تستحق قال ابن عربي فلما سمعت الرءيا واسم المراة-ولم يكن احد من خلق الله علم مني ذلك-علمت انه تعريف من جانب الحق وفهمت من قوله ان هذا بعض ما تستحق انها مكذوب عليها فقصدت المراة وقلت اصدقيني وذكرت لها ما كان من ذلك فقالت كنت قاعدة قبالة---- البيت وانت تطوف فشكرك الجماعة التي كنت فيهم فقلت في نفسي اللهم اني اشهدك اني قد وهبت له ثواب ما اعمله في يوم الاثنين ويو---م الخميس-وكنت اصومهما واتصدق فيهما-قال فعلمت ان الذي وصل الي منها---- بعض ما 155 ا تستحقه فانها سبقت بالجميل والفضل للمتقدم 2831 ابو بكر النحوي 302 محمد بن علي بن محمد	2697	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms360	true	-2461109921463685904	0	268	0	1315	1522	300	الحضور وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك في البرزخ وانتفع به جدا فليهتم العبد بتحصيل هذا القدر فانه عظيم الفاءدة باذن الله وقال ان الشيطان ليقنع من الانسان بان ينقله من طاعة الي طاعة ليفسخ عزمه بذلك وقال ينبغي للسالك---- متي خطر له ان يعقد علي امر او يعاهد الله تعالي عليه ان يترك ذلك الامر الي ان يجء وقته فان يسر الله فعله فعله وان لم ييسر الله فعله يكون مخلصا من نكث العهد ولا يتصف بنقض الميثاق وقال بلغني في مكة عن امراة من اهل بغداد انها تكلمت في بامور عظيمة فقلت هذه--- جعلها الله سببا لخير وصل الي فلاكافءنها وعقدت في نفسي ان اجعل جميع ما اعتمر في رجب يكون لها وعنها ففعلت ذلك فلما كان الموسم استدل علي رجل غريب فساله الجماعة عن قصده فقال رايت بالينبع في الليلة التي بت فيها كان الافا من الابل اوقارها المسك والعنبر والجوهر فعجبت من كثرته ثم سالت لمن هو فقيل هو لمحمد بن عربي يهديه الي فلانة وسمي تلك المراة ثم قال وهذا بعض ما تستحق قال ابن عربي فلما سمعت الرءيا واسم المراة ولم يكن احد من خلق الله علم مني ذلك علمت انه تعريف من جانب الحق وفهمت من قوله ان هذا بعض ما تستحق انها مكذوب عليها فقصدت المراة وقلت اصدقيني وذكرت لها ما كان من ذلك فقالت كنت قاعدة قبالة باب البيت وانت تطوف فشكرك الجماعة التي كنت فيهم فقلت في نفسي اللهم اني اشهدك---- قد وهبت له ثواب ما اعمله في يوم الاثنين وفي يوم الخميس وكنت اصومهما واتصدق فيهما قال فعلمت ان الذي وصل---- منها الي بعض ما ت------ستحقه فانها سبقت بالجميل والفضل المتقدم 54--------------------2 محمد بن علي بن محمد	360	-3766280307446783274	1290	2483.5	1031	1356	95.13274383544922	256	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2802	false	-8856888763629855393	129	191	647	979	1545	300	سنة ثمان وسبع-ين وخمسماءة 3050 شمس الدين الربعي التونسي 639 محمد بن ابي القاسم بن عبد السلام بن جميل شمس الدين ابو عبد الله الربعي التونسي المالكي------------------------------------------------------ مولده في سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع علي قاضي القضاة شمس الدين ابي بكر محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي صحيح مسلم وعلي الحافظ جمال الدين ابي المحاسن يوسف --------بن احمد بن محمود-------- اليغموري	2802	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms372	true	-8295187119654516596	221	277	1214	1529	1677	300	سنة اثنتين وستين وخمسماءة ------------عن نيف وسبعين سنة 564 محمد بن ابي القاسم بن عبد السلام بن جميل---------- ابو عبد الله الربعي التونسي المالكي العلامة القاضي الاوحد المتفنن المفتي الملقب شمس الدين مولده ---سنة تسع وثلاثين وستماءة بمدينة تونس سمع الحديث من جماعة بها وبالقاهرة كابي--------------------------------------------------------------- المحاسن يوسف بن يوسف بن احمد بن محمود الدمشقي اليغموري	372	-3766280307446783274	170	245.5	136	403	42.183624267578125	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2835	false	6026832289018381547	99	296	532	1641	1665	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي المولد الشافعي الشيخ شمس الدين ابن الموصلي ولد سنة تسع وتسعين وستماءة وقرا القران علي------- الشجاع عبد الرحمن بن علي خادم الشرف اليونيني وعلي ابن اخيه محمد الاعرج ببعلبك وسمع الحديث من القطب اليونيني وعلي شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي والعفيف اسحاق بن يحيي الامدي والجمال يوسف المزي والذهبي ويوسف العزازي والبدر ابن مكي ومحيي الدين بن جهبل في اخرين وتفقه علي شرف الدين ابن البارزي بحماة وعلي البدر محمد التبريزي قاضي بعلبك وجماعة واخذ العربية عن شمس الدين ابن المجد البعلي وابن مكي وصنف غاية الاحسان في قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات من القران وغيرها وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم كتاب المنهاج في الفقه للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة للثعالبي وكان اماما في الفقه واللغة العربية ماهرا في النظم والنثر انشاء وخطبا يكتب الخط المليح واقام بطرابلس الشام زمانا وسكن دمشق اعواما وتصدر بالجامع الاموي للافادة وقدم القاهرة وتوفي بطرابلس عن خمس وسبعين سنة في يوم سنة اربع وسبعين وسبعماءة انشدني ال-اديب شمس ال-----دين محمد بن	2835	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms377	true	655324557405025539	87	268	436	1460	1636	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي المولد الشافعي الشيخ شمس الدين -بن الموصلي ولد سنة تسع وتسعين وستماءة وقرا القران العظيم علي الشجاع عبد الرحمن بن علي خادم الشرف اليونيني وعلي ابن اخيه محمد الاعرج ببعلبك وسمع الحديث من القطب اليونيني وعلي شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي والعفيف اسحاق بن يحيي الامدي والجمال يوسف المزي والذهبي ويوسف العزازي والبدر -بن مكي ومحيي الدين بن جهبل في اخرين وتفقه علي شرف الدي----ن البارزي بحماة وعلي البدر محمد التبريزي قاضي بعلبك وجماعة واخذ العربية عن --------------المجد البعلي وابن مكي وصنف غاية الاحسان في قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وك------تاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات---------- وغيرها وكتا-----------------------------------------------------ب المنهاج في الفقه للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة للثعالبي وكان اماما في الفقه واللغة العربية ماهرا في النظم والنثر انشاء وخطبا يكتب الخط المليح واقام بطرابلس الشام زمانا وسكن دمشق اعواما وتصدر بالجامع الاموي للافادة وقدم القاهرة وتوفي بطرابلس عن خمس وسبعين سنة -------سنة اربع وسبعين وسبعماءة --ذكره المقريزي في المقفي 572 محمد بن	377	-3766280307446783274	993	1895.5	815	1122	88.50267028808594	166	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2893	false	7965062460622416070	67	269	342	1506	1665	300	محمد بن محمد بن ظفر المنعوت حجة الاسلام برهان الدين ابو هاشم وابو عبد الله ابن ابي محمد المكي الاصل المغربي المنشا نزيل حماة الصقلي ولد بصقلية------------- وتنقل ب--البلاد وسكن--- اخر عمره مدينة حماة وبها مات في سنة خمس وستين وخمسماءة وله من المصنفات كتاب ينبوع الحياة في تفسير القران وك-------تاب فواءد الوحي الموجز الي فراءد الوحي المعجز وكتاب المنشء في الفقه علي مذهب مالك بن انس وكتاب اساليب الغاية في احكام الاية وكتاب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب المعادات في الاعتقاد وايضا -كتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم وكتاب ابهام الغواص في ابهام الخواص في بيان غلط ابي محمد الحريري وكتابان في شرح مقامات الحريري احدهما كبير والاخر صغير وكتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف وكتاب غرر انباء النجباء من الابناء وكتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار وكتا------------------------------------ب الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ وكتاب نصاءح الذكري وكتاب رياض الذكري وكتاب اكسير كيمياء التفسير وكتاب البرهانية في شرح الاسماء الحسني وكتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي وكتاب الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتاب القواعد والبيان مختصر في النحو	2893	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms380	true	4614442126358094812	27	234	147	1331	1678	300	محمد بن محمد بن ظفر المنعوت حجة الاسلام برهان الدين ابو هاشم وابو عبد الله -بن ابي محمد المكي الاصل المغربي المنشا نزيل حماة الصقلي ولد بصقلية وقدم الي مصر وتنقل في البلاد وسكن في اخر عمره مدينة حماة وبها مات في سنة خمس وستين وخمسماءة وله من المصنفات كتاب ينبوع الحياة في تفسير القران الحكيم وكتاب فواءد الوحي الموجز الي فراءد الوحي المعجز وكتاب المنشي في الفقه علي مذهب مالك بن انس وكتاب اساليب الغاية في احكام --اية وكتاب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب ال-عادات في الاعتقاد -ايضا وكتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حر-ف المعجم وكتاب ابهام الخواص في ابهام الخواص في بيان غلط ابي محمد الحريري وكتابان في---- مقامات الحريري احدهما كبير والاخر صغير وكتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكشف وكتاب غرر انباء --نجباء--- الابناء وكتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار وكتاب سلوان المطاع في عدوان الاتباع وكتاب الخوذ الواقية والعوذ الراقية وك---------تاب نصاءح الذكري وكت------------------اب اكسير كيمياء التفسير وكتاب البرهانية في شرح الاسماء الحسني وكتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي وكتاب الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتاب القواعد والبيان مختصر في النحو	380	-3766280307446783274	1114	2140.0	919	1226	90.8646011352539	180	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2894	false	5759304112715732039	3	66	13	347	1557	300	وكان قصير القامة دميم الخلقة الا انه---- صبيح الوجه واجتمع مع الشيخ ----------ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي وتناظرا في اللغة والنحو فوقف في مساءل نحوية وكان حاله في اللغة قريبا فقال الشيخ تاج الدين اعلم مني بالنحو وانا اعلم منه باللغة فقال الكندي الاول مسلم والثاني ممنوع واجتمع بالحافظ ابي طاهر السلفي وروي عنه وعن القاضي ابي بكر محمد بن عبد الله	2894	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms380	true	4614442126358094812	234	300	1331	1678	1678	300	وكان قصير القامة ذميم الخلقة الا انه كان صبيح الوجه واجتمع مع الشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي وتناظرا في اللغة والنحو فوقف في مساءل نحوية وكان حاله في اللغة قريبا فقال الشيخ تاج الدين اعلم مني بالنحو وانا اعلم منه باللغة فقال الكندي الاول مسلم والثاني ممنوع واجتمع بالحافظ ابي طاهر السلفي وروي عنه وعن القاضي ابي بكر محمد بن عبد الله-	380	-3766280307446783274	332	642.5	270	348	95.40229797363281	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2890	false	-4944502576587510972	97	167	508	904	1659	300	محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنانبضم الباء الموحدة وفتح النون وبعد الالف نون اخريالقاضي الاجل ذو الرءاستين اثير الدين ابو الطاهر ابن القاضي الاجل ذي الرءاستين ابي الفضل المعروف بالاثير ابن بنان الانباري الاصل المصري المولد والدار والوفاة الكاتب ولد بالقاهرة--- سنة سبع وخمسماءة وقرا القران الكريم علي ابي العباس احمد بن عبد الله بن الحطي-ة وسمع من والده القاضي ابي الفضل محمد ومن القاضي ابي الحسن	2890	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms381	true	-7412571173729669595	229	300	1180	1578	1578	300	محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنانبضم الباء الموحدة وفتح النون وبعد الالف نون اخريالقاضي الاجل ذو الرءاستين اثير الدين ابو الطاهر ابن القاضي الاجل ذي الرءاستين ابي الفضل المعروف بالاثير -بن بنان الانباري الاصل المصري المولد والدار والوفاة الكاتب ولد بالقاهرة في سنة سبع وخمسماءة وقرا القران الكريم علي ابي العباس احمد بن عبد الله بن الحطيءة وسمع من والده القاضي ابي الفضل محمد ومن القاضي ابي الحسن-	381	-3766280307446783274	394	767.0	325	400	98.5	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2894	false	5759304112715732039	66	253	347	1325	1557	300	العز-ي وصنف كتاب سلوان المطاع في ابان مقامه بصقلية سنة اربع وخمسين وخمسماءة قال الحافظ جمال الدين يوسف بن احمد اليغموري واخبرني الشيخ الزاهد ابو الحسن علي بن عبد الله بن يوسف بن حمزة الانصاري القرطبي المعروف بالعابد انه وقف علي نسخة من سلوان المطاع تصنيف ابن ظفر بمكة وعليها خطه موقوفة في رباط الخليفة في نظر القطب ابن القسطلاني تكون في مقدار هذه التي بايدي الناس مرتين وفي اولها ان ملكا حسن السيرة مظنون 82 ب حسن السريرة امرني ان اصنف له كتابا يكون لهر-مه شافيا ولد منة وكليلة قافيا فاجبته بذلك مكافيا-وذكر ------اسمه ونسبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره المتقارب يقول المنجم لي لا تسر فان-ك ان سرت لاقيت شرا فان كان يعلم اني اسير فقد جاء بالنهي لغوا وهدرا وان كان يجهل اني اسير فجهل العواقب اولي واحري وقال الخفيف ايها المستجيش السنة الو عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا وقال المتقارب بباء البراءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفة اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	2894	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms381	true	-7412571173729669595	1	205	3	1054	1578	300	العربي وصنف كتاب سلوان المطاع في ابان مقامه بصقلية سنة اربع وخمسين وخمسماءة قال الحافظ جمال الدين يوسف بن احمد اليغموري واخبرني الشيخ الزاهد ابو الحسن علي بن عبد الله بن يوسف بن حمزة الانصاري القرطبي المعروف بالعابد انه وقف علي نسخة من سلوان المطاع تصنيف ابن ظفر بمكة وعليها خطه موقوفة في رباط الخليفة في نظر القطب---- القسطلاني تكون في مقدار هذه التي بايدي الناس مرتين وفي اولها ان ملكا حسن السيرة مظنون حسن----- السريرة امرني ان اصنف له كتابا يكون لهمومه شافيا ولد-منة وكليلة قافيا فاجبته لذلك مكافيا وذكر نسبه واسمه وله شعر جيد منه حملتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتاقه شخص علي كريم ومن شعره--------- يقول المنجم ---لا تسر فان ك ان سرت لاقيت شرا فان كان يعلم اني اسير فقد جاء بالنهي لغوا وهذرا وان كان يجهل اني اسير فجهل العواقب اولي واحري وله-------- ايها المستجيش السنة الو-عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا وقال--------- بباء --براءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفه اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	381	-3766280307446783274	922	1737.0	744	1093	84.35498809814453	164	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2890	false	-4944502576587510972	167	300	904	1659	1659	300	محمد بن هبة الله بن الحسن بن عرس-بضم العين المهملة وسكون الراء المهملة بعدها سين مهملة ايضاوابي صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المديني وابي البركات محمد -بن حمزة بن احمد ابن العرقينسبة الي عرقة بلدة من الساحل الشامي وهي بكسر العين وسكون الراء المهملتين بعدها قاف وتاء تانيثوابي العباس ابن الحطية وحدث فسمع منه جماعة بمصر وبغداد وكتب الكثير وولي النظر في الدولة ايام الخلفاء الفاطميين ثم تقلب في- الخدم الديوانية بتنيس والاسكندرية وغير ذلك في الايام الصالحية وكان من رءساء المصريين واكابرهم وفضلاءهم ومقدما في الدولة وعنده ادب وترسل وخط حسن وكان القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني يغشي بابه ويمتدحه ويفتخر بالوصول اليه والمثول بين يديه فلما زالت الدولة الفاطمية علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب------------------------------------- قال القاضي الفاضل لصلاح الدين هذا رجل كبير يصلح ان يجزي-	2890	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms382	true	672296826786188513	0	112	0	602	1591	300	محمد بن هبة الله بن الحسن بن عرس بضم المه------ملة و----------------------------------------ابي صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المديني وابي البركات محمد ابن حمزة بن احمد---- العرقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث فسمع منه جماعة بمصر وبغداد وكتب الكثير ول-ي النظر في الدولة ايام بني عبيد--------- ثم تنقلت به الخدم الديوانية بتنيس والاسكندرية وغير ذلك في الايام الصلاحية وكان من رءساء المصريين واكابرهم وفضلاءهم----------------- وعنده ادب وترسل وخط حسن وكان القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني يغشي بابه ويمتدحه ويفتخر بالوصول اليه والمثول بين يديه فلما زالت --دولة بني عبيد علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب ولي الاسكندرية وتنيس وغير ذلك الي ان قال القاضي الفاضل لصلاح الدين هذا رجل كبير يصلح ان يجري	382	-3766280307446783274	534	970.5	434	796	67.0854263305664	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2891	false	-5556506750698144808	0	219	0	1148	1591	300	علي- ما يكفيه ويقعد في منزله ففعل ذلك ثم انه توجه الي اليمن ووزر لسيف الاسلام طغتكين بن ايوب اخي صلاح الدين وارسله الي الديوان العزيز برسالة فدخل بغداد في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وعظم وبجل وكان يروي كتاب الجوهري الصحاح في اللغة عن محمد بن حمزة بن الغرق عن ابي القاسم ب-----------ن القطاع فسمع عليه في دار الوزير ابن الصاحب وسمعه عليه اولاد امير المءمنين الناصر وخلق كثير فشهر الكتاب في بغداد ولم يكن شهيرا وكتب به عدة نسخ وشاع بالموصل وحدث ايضا بكتاب السيرة لابن هشام ثم انه عاد الي القاهرة وصار في ضنك من العيش وغلبه دين كبير وعجز عن نفقته ا-------------لي ان حبس بالجامع الازهر علي الدين وكان ينتقص القاضي الفاضل ويراه بالعين الاولي ويحدث الناس بانه كان من اقل اتباعه والفاضل مقصر عنه فيقصر الناس في حقه مراعاة 80 ب ورياء للقاضي الفاضل وكان بعض اصحاب الدين رجلا اعجميا احمق كثير الشر فصعد اليه بسطح الجامع الاعظم وسفه عليه وقبض علي لحيته وضربه ففر من بين يديه والقي بنفسه من سطوح الجامع الي سطوح دكاكين الوراقين وكانت يومءذ بجانب الجامع فتهشم وحمل الي داره فبقي اياما ومات ليلة السبت ثالث شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وخمسماءة ودفن بالقرافة فسير له القاضي الفاضل خمسة عشر دينارا لتجهيزه بها مع ولده ولم يصل عليه ولا شيع جنازته فانكر ذلك عليه واتفق ان الفاضل مات بعده	2891	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms382	true	672296826786188513	112	300	602	1591	1591	300	عليه ما يكفيه ويقعد في منزله ففعل ذلك ثم انه توجه الي اليمن ووزر لسيف الاسلام طغتكين بن ايوب--------------- وارسله الي الديوان العزيز برسالة فدخل بغداد في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وعظم وبجل وكان يروي صحاح الجوهري------- في اللغة ع-------------------------ن ابي البركات الرقي عن ابن القطاع فسمع ع------------------------------------ليه اولاد امير المءمنين------- وخلق كثير وشهر الكتاب ببغ--داد ولم يكن شهيرا وكتب به عدة نسخ وشاع بالموصل وحدث ايضا------ السيرة لابن هشام ثم انه عاد الي القاهرة وصار في ضنك من العيش وعليه دين كبير وعجز عن نفقته وال به الحال الي ان حبس بالجامع الازهر علي الدين وكان ينتقص القاضي الفاضل ويراه بالعين الاولي ويحدث الناس بانه كان من اقل اتباعه والفاضل يقصر عنه فيقصر الناس في حقه مراعاة----------- للقاضي الفاضل وكان بعض اصحاب الدين رجلا اعجميا احمق كثير الشر فصعد اليه -سطح الجامع الازهر وسفه عليه وقبض علي لحيته وضربه ففر من بين يديه والقي -نفسه من سطوح الجامع الي سطوح دكاكين الوراقين وكانت يومءذ بجانب الجامع فتهشم وحمل الي داره فبقي اياما ومات-------------------------------------------------------------------- فسير له القاضي الفاضل خمسة عشر دينارا ليجه-زه بها--- ولده ولم يصل عليه ولا شيع جنازته فانكر ذلك عليه واتفق ان الفاضل مات بعده-	382	-3766280307446783274	943	1758.0	762	1173	80.39215850830078	160	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2891	false	-5556506750698144808	219	275	1148	1469	1591	300	فجاة بعد ثلاثة ايام وكان هذا اعجب من حال جرير والفرزدق فانه كان بينهما ستة اشهر وكان بين هذين الرجلين ثلاثة ايام فليعتبر العقلاء بذلك وكان الاثير فاضلا جليلا نبيلا عالما اديبا بليغا -له شعر مليح وترسل فاءق وتقدم في الكتابة ونال الرءاسة الخطيرة وتمكن التمكن الكثير وصنف كتاب تفسير القران الكريم وكتاب المنظوم والمنثور وقال	2891	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms383	true	4680758268723315983	0	56	0	320	1673	300	فجاة بعد ثلاثة ايام فعد- هذا اعجب من حال جرير والفرزدق فانه كان بينهما ستة اشهر وكان بين هذين الرجلين ثلاثة ايام فليعتبر العقلاء بذلك وكان الاثير فاضلا جليلا نبيلا عالما اديبا بليغا وله شعر مليح وترسل فاءق وتقدم في الكتابة ونال الرءاسة الخطيرة وتمكن التمكن الكثير وصنف كتاب تفسير القران الكريم وكتاب المنظوم والمنثور -قال	383	-3766280307446783274	316	614.0	260	322	98.13664245605469	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2892	false	-5295385492516306764	15	59	76	309	1533	300	قال فيه العماد الكاتب له شعر كالسحر ونثر كنظم الد-ر ومن شعره يصف مغارة في جبل الطويل وشاهقة خاضت حشا الجو مرتقي تشير الي زهر الكواكب من عل محاسنها شتي ولكن اخصها واثرها ذكري حبيب ومنزل جداول تجري باللجين فتارة تسيح واجداث تريني موءلي	2892	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms383	true	4680758268723315983	55	98	316	541	1673	300	قال فيه العماد الكاتب له شعر كالسحر ونثر كنظم الدرر ومن شعره يصف مغارة في جب-------ل وشاهقة خ-ضت حشا الجو مرتقي تشير الي زهر الكواكب من عل محاسنها شتي ولكن اخصها واثرها ذكري حبيب ومنزل جداول تجري باللجين فتارة تس-ح واجداث تريني موءلي	383	-3766280307446783274	224	425.0	181	234	95.72649383544922	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2944	false	-1351931083081346267	77	123	412	646	1545	300	محمد بن موسي ابو علي الواسطي قاضي الرملة قدم مصر قال ابن يونس------------- كان من اهل العلم باللغة وتفسير القران وكان من المتفقهة علي مذهب اهل الظاهر وكان اهل مصر يرمونه بالقدر توفي بمصر في النصف من شهر ربيع الاول سنة عشرين وثلاثماءة 3293 محمد بن	2944	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms390	true	-1259630224675134427	29	65	152	337	1532	300	محمد بن موسي ابو علي الواسطي قاضي الرملة-------- قال ابن يونس في تاريخ مصر كان عالما بالفقه وال-----تفسير ويتفقه -----------------علي مذهب اهل الظاهر وقد رمي------------ بالقدر مات في------------------- ربيع الاول سنة عشرين وثلاثماءة 591- محمد بن	390	-3766280307446783274	140	203.0	110	247	56.68016052246094	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3043	false	6913048791348901578	227	262	1202	1389	1567	300	محمد بن هبة الله بن جعفر بن هبة الله سراج الدين ابو بكر الدندري الربعي الشافعي برع في الفقه والاصلين والتفسير وولي الحكم بادفو و-دندرا ب--بلاد الصعيد وله مصنف في الوراقة توفي ببلده سنة اربع	3043	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms391	true	-2210516921739014588	264	300	1426	1615	1615	300	محمد بن هبة الله بن جعفر بن هبة الله سراج الدين ابو بكر الدندري الربعي الشافعي برع في الفقه والاصلين والتفسير وولي الحكم بادفو وبدندرا من بلاد الصعيد وله مصنف في الوراقة توفي ببلده سنة اربع-	391	-3766280307446783274	185	353.5	151	190	97.36842346191406	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3060	false	-5318757668103367092	203	278	1046	1431	1545	300	محمد بن يحيي بن احمد بن خليل ابو سعيد الشلوبين الاشبيلي روي عن ابيه وعمه ابي علي الشلوبين والف كتابا في الاحكام وكتابا في غوامض التاويل واعتني بعلم التفسير اعتناء كبيرا وغلب عليه حال العبادة ورحل مع اخيه ابي الفضل محمد وحجا ومات ابو الفضل بمصر وعاد ابو سعيد الي بلده فمات اثر وصوله في عشر الاربعين وستماءة وقد اخذ عن ابي الطاهر بن عوف وغيره 3502 ابو الفضل الشلوبين قبل محمد بن يحيي بن	3060	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms392	true	6479468252724762495	104	179	556	941	1560	300	محمد بن يحيي بن احمد بن خليل ابو سعيد الشلوبين الاشبيلي روي عن ابيه وعمه ابي علي الشلوبين والف كتابا في الاحكام وكتابا في غوامض التاويل واعتني بعلم التفسير اعتناء كبيرا وغلب عليه حال العبادة ورحل مع اخيه ابي الفضل محمد وحجا ومات ابو الفضل بمصر وعاد ابو سعيد الي بلده فمات اثر وصوله في عشر الاربعين وستماءة وقد اخذ عن ابي الطاهر بن عوف وغيره ذكره المقريزي في المقفي 596 محمد بن يحيي بن	392	-3766280307446783274	362	701.0	289	385	94.02597045898438	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3086	false	-7478583809280564462	275	300	1356	1461	1461	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليمان بن سعد بن يزيد----------- بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله-	3086	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms392	true	6479468252724762495	223	251	1200	1315	1560	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم --بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله	392	-3766280307446783274	98	182.5	75	117	83.76068115234375	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	false	-6658340586913308845	0	58	0	285	1575	300	بن بلال بن عوف بن اسلموهو ثمالة واسمه عوف بن اسلم فخذ من الازدبن احجن بن كعب بن الحارث -بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث ابو العباس الازدي ثم الثمالي المعروف بالمبرد شيخ اهل النحو وحافظ علم العربية ولد يوم الاثنين ليلة الاضحي سنة عشر وماءتين وقيل ولد سنة سبع وماءتين	3087	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms392	true	6479468252724762495	251	300	1315	1560	1560	300	بن بلال بن عوف بن اسلموهو ثمالة-------------------------------بن احجن بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن --ازد بن الغوث ابو العباس الازدي--- الثمالي المعروف بالمبرد شيخ اهل النحو وحافظ علم العربية ولد يوم الاثنين ليلة الاضحي سنة عشر وماءتين وقيل ----سنة سبع وماءتين-	392	-3766280307446783274	244	448.0	196	286	85.31468200683594	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	false	-6658340586913308845	58	126	285	661	1575	300	وهو من اهل البصرة وسكن بغداد اورد الحافظ عبد الكريم الحلبي في تاريخ مصر قال الخطيب روي ببغداد عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء وكان عالما فاضلا موثوقا به في الرواية حسن المحاضرة مليح الاخبار كثير النوادر حدث عنه نفطويه النحوي ومحمد ابن ابي الازهر واسماعيل بن محمد الصفا----------------------------ر وابو بكر الصولي وابو عبد الله الحكيمي وابو سهل بن زياد وجماعة يتسع ذكرهم وقال	3087	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms393	true	6617622754599651416	0	43	0	230	1734	300	وهو من اهل البصرة وسكن بغداد اخذ------------------------------------------------------------- عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء روي----------------------------------------------------------------------------- عنه ------------------------------------اسماعيل بن محمد الصفار ونفطويه ومحمد بن ابي الازهر وابو بكر الصولي وابو عبد الله الحكيمي وابو سهل بن زياد وجماعة يتسع ذكرهم وكان	393	-3766280307446783274	195	341.5	157	404	48.26732635498047	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	false	8122545490753011973	56	196	285	1140	1678	300	المبرد ببغداد يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين وماءتين وصلي عليه القاضي ابو محمد يوسف ابن يعقوب وقيل مات في سنة خمس وثمانين والاول اصح ومن مصنفاته كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الكامل وكتاب الروضة وكتاب المقتضب وكتاب الاشتقاق وكتاب التعازي وكتاب الانواء والازمنة وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب ----------------------المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب معاني القران ويعرف بالكتاب التام وكتاب احتجاج القراء وكتاب شواهد كتاب سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكت------------------------اب ادب الجليس وكتاب الحروف في معاني القران الي سورة طه وكتاب معاني صفات الله تعالي وكتاب الممادح والمقابح وكتاب الرياض المءنقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب الجامع لم يتمه وكتاب الوشي وكتاب -فقر كتاب سيبويه وكتاب -فقر كتاب الاخفش الاوسط وكتاب العروض وكتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران وكتاب طبقات النحويين البصريين	3095	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms393	true	6617622754599651416	152	297	832	1722	1734	300	المبرد ببغداد يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين وماءتين وصلي عليه القاضي ابو محمد يوسف -بن يعقوب وله من التصانيف كتاب معاني القران ويعرف بالكتاب التام وكتاب الحروف في معاني القران الي سورة طه وكتاب اعراب القران وكتاب احتجاج القراء وكتاب معاني صفات الله تعالي وكتاب الكامل وكتاب الروضة وكتاب المقتضب وكتاب الاشتقاق وكتاب التعازي وكتاب الانواء والازمنة وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب الرد علي سيبويه وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب شرح------------------------------------------------------- شواهد كتاب سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكتاب نسيب عدنان وقحطان وكتاب ادب الجليس وكتاب العروض وكتاب-------------------------------------------------------- الممادح والمقابح وكتاب الرياض المونقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب الجامع لم يتمه وكتاب الوشي وكتاب معني كتاب سيبويه وكتاب معني كتاب الاخفش الاوسط وكتاب -------------شرح كلام العرب وتخليص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران وكتاب طبقات النحويين البصريين	393	-3766280307446783274	663	1216.0	553	1015	65.32019805908203	98	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3094	false	-357638575816153396	226	272	1223	1465	1604	300	قو--ل بعضهمالوافر رايت محمد بن يزيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان احاط الفكر درا وينثر لءلءا من غير ------------------------------------------------فكر وقالوا ث---------------------------------------------علب يعلي ويغني واين الثعلبان من الهزبر	3094	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms394	true	2882154004436433942	59	118	325	618	1590	300	-وقال بعضهم يفضله رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل ام-------------------------------------------ر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داءر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليهم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر	394	-3766280307446783274	180	335.0	141	337	53.4124641418457	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3096	false	-4812750406722558850	34	109	169	558	1555	300	209 محمد بن يزيد بن ماجة مولي ربيعة ابو عبد الله القزويني الحافظ صاحب كتاب السنن--------------- ولد سنة تسع وماءتين وارتحل الي العراق والبصرة والري والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر في طلب الحديث فسمع بمصر حرملة بن يحيي وابا الطاهر بن السرح ومحمد بن رمح ومحمد بن الحارث ويونس بن عبد الاعلي وسمع بدمشق هشام بن عمار ودحيم- والعباس بن الوليد -الخلال وعبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن خالد وبحمص محمد	3096	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms394	true	2882154004436433942	223	300	1190	1590	1590	300	599 محمد بن يزيد بن ماجة مولي ربيعة ابو عبد الله القزويني الحافظ صاحب كتاب السنن وماجة لقب يزيد ولد سنة تسع وماءتين وارتحل الي العراق والبصرة والري والكوفة وبغداد----- والشام ومصر في طلب الحديث فسمع بمصر حرملة بن يحيي وابا الطاهر بن السرح ومحمد بن رمح ومحمد بن الحارث ويونس بن عبد الاعلي وسمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما والعباس بن الوليد والخلال وعبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن خالد وبحمص محمد-	394	-3766280307446783274	381	729.0	308	406	93.84236145019531	69	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3096	false	-4812750406722558850	109	298	558	1547	1555	300	بن مصفي وهشام بن عبد الملك وبالعراق ابا بكر بن ابي شيبة واحمد بن عبدة واسماعيل بن موسي الفزاري وابا خيثمة زهير بن حرب وسويد بن سعيد وخلقا سواهم روي عنه ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان وابو عمرو احمد -بن محمد بن ابراهيم بن حكيم وابو الطيب احمد بن روح البغدادي وكان عارفا بهذا الشان وله كتاب السنن وكتاب التفسير وكتاب------------ التاريخ الي عصره ومات بقزوين عن اربع وستين سنة------------ ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين--------------------------------------------------------- وصلي عليه اخوه ابو بكر------------------------------------- قال ابن طاهر من نظر في سننه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا قدر ما اشار اليه ابو زرعة وهذا الكتاب وان لم يشتهر عند اكثر الفقهاء فان له بالري وما والاها من بلاد الجيل وقوهستان ومازندران وطبرستان شان ا عظيم ا عليه اعتمادهم وله عندهم طرق كثيرة وقال ابو الحسن علي بن ابراهيم ابن الق-----طان جملة كتاب السنن وهو اثنان وثلاثون كتابا فيها الف باب وخمسماءة باب في جملة الابواب اربعة الاف حديث 3568 المسلمي الشاعر 229 ا محمد بن يزيد	3096	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms395	true	-1165652713261231592	0	203	0	1069	1547	300	بن مصفي وهشام بن عبد الملك وبالعراق ابا بكر بن ابي شيبة واحمد بن عبدة واسماعيل بن موسي الفزاري وابا خيثمة زهير بن حرب وسويد بن سعيد وخلقا------ روي عنه ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان وابو عمر واحمد ابن محمد بن ابراهيم بن حكيم وابو الطيب احمد بن روح البغدادي وكان عارفا بهذا الشان وله كتاب في--------- التفسير وكتاب السنن وكتاب التاريخ الي عصره -مات بقزوين عن اربع وستين سنة يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين وتولي غسله محمد بن علي القهرمان وابراهيم بن دينار الوراق وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخوه الحسن وابنه عبد الله قال ابن طاهر من نظر في سننه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا قد- ما اشار اليه ابو زرعة وهذا الكتاب وان لم يشتهر عند اكثر الفقهاء فان له بالري وما والاها من بلاد الجيل وقوهستان ومازندران وطبرستان شان-- عظيم عل--يه اعتمادهم وله عندهم طرق كثيرة وقال ابو الحسن علي بن ابراهيم -بن سلمة القطان جملة كتاب السنن وهو اثنان وثلاثون كتابا فيها الف باب وخمسماءة باب في جملة الابواب اربعة الاف حديث 600 محمد---------------------- بن يزيد	395	-3766280307446783274	929	1762.0	750	1113	83.46810150146484	169	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3098	false	5658593361084921461	139	252	744	1383	1656	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان وكتاب اسماع السادة في اسماء الغادة وكتاب 231 ب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تنشير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وكتاب حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وكتاب نغبة الرشاف في شرح خطبة الكشاف وكتاب----- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الب---------------------اري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات في عشر-------------ين مجلدة وكتاب عدة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد مجلد وكتاب النفحة العنبرية في مولد خير البرية وكتاب الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر	3098	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	91	196	479	1043	1617	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و--------------------------------------------- تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و---- تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و---- الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و---- حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات و---- منح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات ويخمن تمامه في اربعين مجلدا و عمد---ة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان و---------------------------------------------- النفحة العنبرية في مولد خير البرية و---- الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر	397	-3766280307446783274	500	875.5	404	678	73.7463150024414	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3099	false	8022538485361087637	0	64	0	372	1717	300	الغرفات للمعين علي عين عرفات وكتاب منية السول في دعوات الرسول وكتاب الاسعاد بالاصعاد الي درجات الجهاد ثلاث مجلدات وكتاب اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكتاب زيارات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل من لف-- هذا الكتاب يقدر تمامه ب--ماءة مجلد كل مجلد يقرب--- صحاح الجوهري في المقدار وكتاب----------------- القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	3099	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	218	274	1158	1467	1617	300	الغرفات للمعين علي عين عرفات وفي اللغة--------------------------------------------------------------------------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزياد-----ات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف في هذا الب-اب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمله منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	397	-3766280307446783274	264	473.0	216	396	66.66666412353516	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3107	false	-4935045109827355476	20	105	109	552	1567	300	الخطيب 637 محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود شمس الدين ابو عبد الله الجزري------- الشافع-------ي الخطيب كان ابوه صيرفيا يعرف بابن الحشاش ومولده بجزيرة ابن عمر سنة سبع وثلاثين وستماءة وقدم مصر-------------------------------------------------------- ودرس بمدرسة الشريف ابن ثعلب بالقاهرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------ولي خطابة القرافة ثم خط------ابة جامع الصالح خارج باب زويلة ثم خطابة الجامع الطولوني وولي تدريس المعزية بمصر بعد شمس الدين محمد بن يوسف بن ابي بكر بن القوام المحوجب في رجب سنة احدي عشرة وسبعماءة فدرس بها مرة واحدة ثم مرض حتي مات يوم	3107	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms401	true	242721922067845417	200	300	1099	1649	1649	300	الشيخة 606 محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود شمس الدين ابو عبد الله الجزري الفقيه الشافعي النحوي الخطيب ولد------------------------------------ بجزيرة ابن عمر سنة سبع وثلاثين وستماءة وقدم مصر فسكن قوص وقرا علي الاصفهاني واتقن الفنون ثم قدم القاهرة ودرس بمدرسة الشريف -بن ثعلب والصاحبية والشريفية وسمع من ابي المعالي الابرقوهي وغيره وانتصب للاقراء فقرا عليه المسلمون واليهود والنصاري وولي خطابه الجامع الطولوني وخطابة جامع الصالح خارج باب زويلة و-------------------------ولي تدريس المعزية بمصر بعد شمس الدين محمد بن يوسف بن ابي بكر بن القوام المحوجب في ----سنة احدي عشرة وسبعماءة فدرس بها مرة واحدة ثم مرض حتي مات يوم-	401	-3766280307446783274	347	599.0	277	617	56.239871978759766	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3107	false	-4935045109827355476	105	194	552	1022	1567	300	الخميس سادس ذي القعدة سنة احدي عشرة وسبعماءة بها ودفن بالقرافة------------------------------------------ وعرض عليه قضاء دمشق فحلف بالطلاق لا يليه وكان اماما في الاصلين والمنطق والخلاف وعامة العلوم العقلية والفقهية وله يد طولي في تفسير القران وعلم البيان والطب وشر---------------------------------------------------------------------------------ح الفية ابن مالك في النحو وم------------------------------ن شعر----ه وقد دخل يعود المجد ابن دقيق العيد المخلع حاشاك ان يعتريك سقم تبيت من مسه نحيلا اصبحت مثل النسيم لطفا لذاك قالوا غدا عليلا 3591 الزكي ابن نهار المالكي الخطيب 62-----------------------------------------------------------------7 محمد بن يوسف بن عبد الله بن -عبد الباقي زكي الدين ابو ----------	3107	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms402	true	-5091572537794991130	0	128	0	687	1632	300	الخميس سادس ذي القعدة سنة احدي عشرة وسبعماءة---- ودفن بالقرافة وقرا عليه الشيخ تقي الدين السبكي وروي عنه وعرض عليه قضاء دمشق فحلف بالطلاق لا يليه وكان اماما في الاصلين والمنطق والخلاف وعامة العلوم العقلية والفقهية وله يد طولي في تفسير القران وعلم البيان والطب وكان حسن الصورة مليح الشكل حلو العبارة كريم الاخلاق ساعيا في قضاء حواءج الناس وله شرح الفية ابن مالك و شرح التحصيل و شرح منهاج البيضاوي و ديوان شعر ومنه وقد دخل يعود المجد ابن دقيق العيد------- حاشاك ان يعتريك سقم تبيت من مسه نحيلا اصبحت مثل النسيم لطفا لذاك قالوا غدا عليلا ذكره الشيخ تقي الدين المقريزي في المقفي والحافظ ابن حجر في الانباء وشيخنا في طبقات اللغويين والنحاة 607 محمد بن يوسف بن ع-----لي بن سعيد الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس	402	-3766280307446783274	391	675.0	313	703	55.618778228759766	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	71	300	397	1641	1641	300	نحاة الاندلس وكتاب الانفاث الواقية في علم القافية وكتاب -------------------الادراك للسان الاتراك وكتاب الافعال في لسان الترك وكتاب منطق الخرس في لسان الفرس وكتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد وكتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك في النحو وكتاب نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز وكتاب--------------------- مجاني العصر في اداب وتواريخ اهل العصر وكتاب رشف الضرب في معرفة لسان العرب وكتاب خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز وكتاب نور الغبش في لسان الحبش وكتاب المحبور في لساناليخمور وغير ذلك من المصنفات ومدحه جماعة من الشعراء وجلة من الادباء كالشرف القدسي والشهاب العزازي وتوفي ظاهر القاهرة في يوم السبت بعد العصر ثامن عشرين صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة ودفن بحوش-- الصوفية خارج باب النصر من القاهرة وقد كان له من العمر تسعون سنة وخمسة اشهر وانفرد بالرواية عن جماعة من مشايخه في القراءات والحديث والنحو وغيره لم يبق علي وجه الارض من يروي عنهم غيره ومن شعره وقد ساله من يلقب بالبدر وكان جميلا عند طلوع البدر وكانا ناءمين جميعا فانشده عقيب سءاله ارتجالا الخفيف سال البدر هل تبدي اخوه قلت يا بدر لن تطيق طلوعا كيف تبدو وانت بالليل باد افبدران يطلعان جميعا وقال الطويل عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وقال السريع--------------------------------------------------------------------------------------------------- راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل-	3112	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	139	262	822	1475	1673	300	نحاة الاندلس الابيات------ الوافية في علم القافية منطق الخرس في لسان الفرس الادراك للسان الاتراك ومما لم يكمل شرح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفية نها------------------------ية الاغراب ف-----ي التصريف والاعراب ارجوزة نور الغبش في لسان الحبش مجاني الهصر في ------تواريخ اهل العصر و----------له ديوان شعر وحدث فسمع منه الاءمة العلماء والحفاظ--------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم واضر قبل موته بقليل مات بالقا---------------------------------------------------------------------هرة في------------------------------- صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة ودفن بمقابر الصوفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره عدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومنه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل	405	-3766280307446783274	377	548.5	301	1386	27.200576782226562	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3118	false	-1751439908047308433	166	271	877	1417	1560	300	الكبير 120 محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان ابو عبد الله الضب--------------ي الفريابي ولد سنة عشرين وماءة وسكن---------------------------------- قيسارية--------- الشام وقدم مصر وكتب عنه بها روي عن الثوري------------------------ والاوزاعي واسراءيل وزاءدة وابراهيم بن ابي عبلة وابن عيينة وجرير بن حازم وابي بكر بن عياش وقيس بن الربيع والسري بن يحيي وعمر بن ذر وجماعة روي عنه احمد بن حنبل واحمد بن ابي الحواري ودحيم ومحمد بن اسماعيل الحارثي وخرج له الجماعة في اخرين-------- قال احمد بن حنبل كان الفريابي رجلا صالحا وسءل يحيي بن معين ايهما احب اليك كتاب الفريابي او كتاب قبيصة فقال كتاب الفريابي وقال البخاري كان من افضل اهل زمانه وقال	3118	3843377791944770013	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms406	true	4136310764650736276	95	166	532	907	1601	300	القرشي 611 محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان------------- الضبي مولاهم التركي الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الالف موحدة نزيل قيسارية من مداءن الشام الثقة الحافظ العابد شيخ الشام ابو عبد الله حدث عن عمر بن ذر والاوزاعي والثوري---------------------------------------- وجرير بن حازم وخلق و---------------------------------------------------------------عنه ا----بن وارة والبخ------------اري وعباس الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن ابي مريم وامم سواهم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري كان من افضل اهل زمانه وقال	406	-3766280307446783274	155	134.5	120	629	24.642290115356445	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown