id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1819	false	-3161045236154690606	171	293	910	1484	1522	300	عبد الله----------------- بن الزبير فبعث اليه جيشا ن---------------------------حو الالفين عليهم عمرو بن الزبير لمخالفته علي اخيه عبد الله في عداوته له وقدم امامه انيس بن عمرو الاسلمي في عدة فنزل انيس بذي طوي ونزل عمرو بن الزبير الابطح فارسل عمرو الي اخيه عبد الله بر يمين يزيد فانه حلف ان لا يقبل بيعتك الا ان يءتي بك في جا-----------------------------معة من فضة في عنقك ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فانك في بلد حرام ف-----------بعث عبد الله بن الزبير بعبد الله بن صفوان نحو انيس فيمن معه من اهل مكة ومن اجتمع اليه فهزمه بذي طوي واجهز علي جريحهم وقتل انيس بن عمرو وسار مصعب بن عبد الرحمن الي عمرو بن الزبير فاجاره ثم اتي عبد الله بن الزبير فقال له قد اجرت عمرا	1819	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0054	true	-7552020377914799120	181	271	931	1352	1487	300	عبد الله منهم اخوه المنذر بن الزبير ثم جهز عمرو بن سعيد عمرو بن الزبير في جيش ن----------------------حو الفي رجل------- الي اخيه عبد الله بن الزبير------------------------------------------ فنزل ب--------------------------------الابطح وارسل----- الي اخي---------ه بر يمين يزيد وكان حلف ا--لا يقبل بيعته الا ان يءتي به في جامعة ويقال حتي اجعل في عنقك جامعة من فضة لا تري- ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فانك في بلد حرام فارسل اليه اخوه عبد الل-----------------------------------------------ه من فرق جماعته واصحابه فدخل دار ابن علقمة فاتاه اخوه عبيدة------------------------------------------------------------ فاجاره ثم اتي عبد الله---------- فقال له قد اجرت عمرا	54	13928799336853030	240	283.0	179	658	36.47416305541992	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1909	false	8816876870947636053	205	274	937	1270	1395	300	ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة وعن عمرو بن دينار ان كريبا اخبره عن ابن عباس قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يزيدني الله علما وفهما وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ناصيتي وقال اللهم علمه الحكمة وتاويل الكتاب وعن الكلبي------ عن ابي صالح عن	1909	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0063	true	-758697471797395229	135	172	699	889	1505	300	ابن عباس---- ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ناصيتي وقال اللهم علمه الحكمة وتاويل الكتاب و--قال عبيد الله بن عبد الله بن	63	13928799336853030	166	237.5	132	339	48.967552185058594	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1910	false	3749073730800384358	119	264	570	1244	1409	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ما رايت احدا كان اعلم بالسنة ولا اجلد رايا ولا اثقب نظرا ---------من ابن عباس وان كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليقول له قد طرات علينا عضل اقضية انت لها ولامثالهافاذا قال فيها رضي قوله وعمر ما عمر في نظره للمسلمين وجده في ذات الله وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد ما سمعت فتيا احسن من فتيا ابن عباس الا ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن منصور عن مجاهد كنت اذا رايت ابن عباس يفسر القران ابصرت علي 202 ا وجهه نورا وعن عطاء بن ابي رباح ما رايت مجلسا--- اكرم من مجلس ابن عباس ولا اعظم جفنة ولا اكثر علما اصحا---------------------------ب القران في ناحية واصحاب اللغة في ناحية يورد-هم في واد -رحب وقال سعيد بن جبير ع---------------------------------------------------------------ن ابن عباس -جمع المحكم علي عهد-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1910	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0063	true	-758697471797395229	166	274	864	1385	1505	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ما رايت احدا---- اعلم بالسنة ولا اجلد رايا ولا اثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس وان كان عمر -بن الخطاب------------- ليقول له قد طرات علينا عضل اقضية انت لها ولام--------------------------------------------------------------------ثالها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح ما رايت مجلسا قط اكرم من مجلس ابن عباس------------------ اكثر فقها واعظم ان اصحاب الفقه عنده واصحاب القران ----عنده واصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم في واد واسع وقال مغيرة قيل لابن عباس اني اصبت هذا العلم قال بلسان سءول وقلب عقول وقال مجاهد كان ابن عباس يسمي البحر من كثرة علمه وقال طاووس ادركت نحوا من خمسين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	13928799336853030	313	457.0	241	823	38.031593322753906	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2664	false	2303338492305420634	45	89	239	455	1535	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء 5 تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي------ عنده عسل وماء	2664	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0075	true	8542880570890621819	240	282	1221	1436	1528	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي تعود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال ---------رضوي مقيما عنده عسل وماء	75	13928799336853030	180	320.0	142	224	80.35713958740234	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1539	false	2297318637372993054	130	174	683	912	1562	300	ال-له ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل عليه فقال ويحك فمن للعير والنفير غيري -جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وجبيلات والطاءفو-رحم الله عثمان قلنا صدقت	1539	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0081	true	1306750267880269345	187	220	942	1111	1513	300	الملك ما انت في العير ولا في النفير فقال خالد---------------------------------------- ويحك -من العير والنفير غيري وجدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتب---------ة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات ---------الطاءف يرحم الله عثمان ل----صدقت	81	13928799336853030	159	257.5	127	232	68.53448486328125	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1126	false	-3114877691080379785	224	274	1131	1389	1526	300	وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد ففي الارض عن دار المذلة مذهب وكل بلاد اوطءت كبلاد وجزنا بيوت المصر نحو تهامة مجاهل اطماس المدل عوادي ولولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذلة يراوح ولدان القري ويغادي	1126	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0091	true	6658645924868884284	141	172	721	878	1526	300	فماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذله يراوح غلمان القري ويغادي	91	13928799336853030	153	291.0	122	258	59.30232620239258	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1179	false	4598565063099280141	82	178	428	905	1529	300	ان عينيه قلعتا فطلق الهندين هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة فلم يلبث ان ------------------------------جاءه نعي اخيه----- من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي ثم قال---------------- انا لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد ثم قالالطويل عزاءي نبي الله من كل ميت وحسبي ثواب الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك وقال من يقول شعرا -يسليني فق---ال الفرزدق الكامل ان الرزية لا رزية مثلها فقد-ان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر منهما اخذ الحمام عليهما بالمرصد	1179	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0092	true	-705672548434948127	43	113	211	567	1539	300	ان عينيه قلعتا وكان تحته--- هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة فطلقهما ليتاول رءياه بهما فمات ابنه محمد وجاءه نعي اخيه محمد من اليمن ف--------------------------------قال هذا والله تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون 156 ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يقول شعرا فيسليني به فقال الفرزدق------- ان الرزية لا رزية بعدها فقد ان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر منهما اخذ الحمام عليهما بالمرصد	92	13928799336853030	263	421.5	209	533	49.34333801269531	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1151	false	-888604047854916081	59	163	299	800	1507	300	الحجاج وانتفخ وقال يا شقي ابن كسير اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عربي فجعلتك اماما -قال بلي قال افما وليتك القضاء فصاح اهل الكوفة وقال وا لا يصلح القضاء الا لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موس--------ي وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اوما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي قال الم اعط--ك ماءة الف درهم تفرقها ف-ي اهل الحاجة---------------- ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت-------- لابن الاشعث في عنقي فغضب الحجاج ثم قال افما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لاقتلنك	1151	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0093	true	3902524149696922210	68	173	329	836	1442	300	الحجاج------------ يا شقي -بن كسير اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عربي فجعلتك اماما فقال بلي قال ا-ما وليتك القضاء فضج اه-ل الكوفة وقال-وا لا يصلح للقضاء الا عر-بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا-ما جعلتك من سماري وكلهم--- رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث-------- فغضب الحجاج ثم قال ا-ما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لاقتلنك	93	13928799336853030	458	813.5	361	537	85.28864288330078	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1718	false	6738872760714097056	163	225	784	1089	1457	300	--وقال ابو دلامة الطويل ابا مسلم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد فلا يقطع الله اليمين التي بها علاك صقيل الشفرتين له حد فما كان الا الموت في غمد سيفه وما خلت ان الموت يضبطه غمد 96 ب ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	1718	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0156	true	4745653846276227058	160	195	810	991	1519	300	يقو--ل ابو دلامة ابا مجر-------م ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	156	13928799336853030	169	327.0	135	307	55.048858642578125	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1691	false	5073732273875879282	0	25	0	115	1455	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي ونوهت من- ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض فقال	1691	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0169	true	-78129845345426091	261	286	1330	1445	1524	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي واحييت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض -قال	169	13928799336853030	107	203.0	83	116	92.24137878417969	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1691	false	5073732273875879282	235	276	1138	1339	1455	300	ونركب الاعجاز والاوراكا من كل شء ما خلا الاشراكا وكل ما قد قلت في سواك- زور فقد كفر هذا ذاكا انا انتظرنا زمن-ا اباك- ثم انتظرنا بعده- اخاكا ثم انتظرناك لها اياك- فكنت انت للرجاء ذاك ف----------وصله وعفا عنه ودخل عبد	1691	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0170	true	-2028244357470249102	0	42	0	213	1529	300	ونركب الاعجاز والاوراكا من كل شء ما خلا الاشراكا فكل ما قد قلت في سواكا زور وقد كفر هذا ذاكا انا انتظرنا قبلها اباكا ثم انتظرنا بعدها اخاكا ثم انتظرنا- لها اياكا فكنت انت للرجاء ذاكا فرضي عنه ووصله و--اجازه وكان ابو	170	13928799336853030	183	309.0	144	216	84.72222137451172	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2259	false	-1045209204316323628	34	69	193	378	1654	300	ابي ثور كتب عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع -قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من الكتاب والسنة فوضع له كتاب الرسالة فقال	2259	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0320	true	206548708879754713	36	69	189	366	1524	300	ابو ثور كتب عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي-------- ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع مقبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع له كتاب الرسالة -قال	320	13928799336853030	172	321.5	139	186	92.4731216430664	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2261	false	1757174313998677634	123	184	619	920	1475	300	ارتجالا---- ان الذي رزق اليسار فلم يصب اجرا ولا حمدا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا اتي ماء ليشربه فغاض فحق----------------------------------------------------------------------------------------------------ق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	2261	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0320	true	206548708879754713	205	285	1057	1457	1524	300	----المتانة ان الذي رزق اليسار ولم ينل اجرا ولا حمدا لغير موفق ال-جد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاص فحقق لو ان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم ارجاء السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي برزق ضيق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	320	13928799336853030	283	541.0	222	405	69.87654113769531	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0723	false	-850420509911301051	40	154	210	785	1520	300	الشافعي رحمه الله ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه ولم يدرك الشافعي من اصحاب مالك رحمه الله سوي اشهب وابن عبد الحكم وكانت المنافسة بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة في العلم اليه بمصر بعد ابن القاسم وقال القضاعي كان لاشهب رءاسة في البلد ومال جزيل و----------------------------------------------------------كان من انظر اصحاب مالك وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا طويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد 206 ا فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد----- قال فمات الشافعي فا------------------------------شتري اشهب من تركته------- عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب و-قال ابن عبد	723	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0321	true	-9211010969853499814	114	200	573	993	1495	300	الشافعي ما اخرجت مصر----- افقه من اشهب لولا طيش فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم صاحب اشهب يفضل اشهب علي ابن القا-------------سم قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت ف-بلغ ذلك الشافعي فقا------------ل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك طريق لست فيها باوحد------ فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد ومكث اشهب بعد الشافعي شهرا قال ابن عبد الحكم وكان قد اشتري----- من تركة الشافعي عبدا فا------------شتريت ذل----ك العبد من تركة اشهب وفيها ابو علي	321	13928799336853030	267	396.5	207	676	39.497039794921875	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1809	false	-3963442570989895347	0	174	0	920	1581	300	الي بلاد الروم فلما هم ليلبس درعه خطرت بباله فامر--------- فاخرجت اليه فلما نظر اليها اعجب بها واعجبت به فقالت ما هذا قال اريد الخروج الي بلاد الروم -قالت قتلتني يا سيدي وخدد--------------ت دموعها علي خدها كنظام اللءلء وانشات تقول الوافر سادعو دعوة المضطر ربا يثيب علي الدعاء ويستجيب لعل الله ان يكفيك حربا ويجمعنا كما تهوي القلوب فضمها --------الي صدره وانشا يقول متمثلا الطويل فيا حسنها اذ يغسل الدمع كحلها واذ هي تذري الدمع منها الانامل صبيحة قالت في العتاب قتلتني وقتلي بما قالت هناك تحاو--ل ثم قال -لخادمه يا مسرور احتفظ بها واكرم محلها واصلح لها كل ما تحتاج اليه من المقاصير والخدم والجواري الي وقت رجوعي فلولا ما قال الاخطل حين يقول البسيط قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار ثم خرج فلم يزل يتعهدها ويصلح ما امر به حتي--------- اعتلت علة شديدة اشفق عليها منها فلما ورد نعي المامون و------------------بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت بعد ما انشدت الكامل ان الزمان سقانا من مرارته بعد الحلاوة انفاسا واروانا ابدي لنا تارة منه فاضحكنا ثم انثني تارة اخري فابكانا	1809	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0346	true	2230672653695612857	13	166	64	906	1620	300	الي بلاد الروم فلما هم ب-لبس درعه خطرت بباله فامر باخراجها فاخرجت اليه فلما نظر اليها اعجب بها واعجبت به فقالت ما هذا قال اريد الخروج الي بلاد الروم فقالت------- يا سيدي قتلتني والله وتحدرت دموعها و----------------------انشات------------ سادعو دعوة المضطر ربا يثيب علي الدعاء ويستجيب لعل الله ان يكفيك حربا ويجمعنا كما تهوي القلوب فضمها المامون الي صدره وانشد------------------- فيا حسنها اذ يغسل الدمع كحلها واذ هي تذري --دمعها ب--الانامل صبيحة قالت في الوداع قتلتني وقتلي بما قالت بتلك المحافل ثم قال للخادم---------- احتفظ به------------ا واصلح لها--- ما تحتاج اليه من المقاصير------- والجواري الي وقت رجوعي فلولا ما قال الاخطل---------------- قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار لاقمت قال فلما دخلت الجارية الي منزلها وخرج المامون اعتلت علة شديدة و--------------------ورد نعي المامونرحمه الله تعاليفلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وقالتوهي تجود بنفسها------ ان الزمان سقانا من مرارته بعد الحلاوة كاسات ف-اروانا ابدي لنا تارة منه فاضحكنا ثم انثني تارة اخري فابكانا	346	13928799336853030	695	1153.0	557	982	70.77393341064453	116	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1780	false	-1697091694402975847	24	247	122	1247	1531	300	وعجلوا بي------- وليصل علي اقربكم ب-ي نسبا واكبركم سنا وليكبر خمسا ثم احملوني وابلغوا بي حفرتي ولينزل بي اقربكم---- قرابة واودكم محبة واكثروا من حمد الله وذكره وضعوني علي شقي الايمن واستقبلوا بي القبلة وحلوا كفني عن راسي ورجلي ثم سد--------------------وا اللحد واخرجوا عني وخلوني وعملي فكلكم لا يغني عني شيءا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا باجمعكم فقولوا خيرا ان علمتم وامسكوا عن ذكر سيء ان كنتم عرفتم فاني ماخوذ من بينكم بما تقولون ولا تدعوا ناعية عندي فان المعول عليه يعذب يرحم الله عبدا اتعظ وفكر فيما حتم الله علي خلقه من الفناء وقضي عليهم من الموت الذي لا بد منه والحمد لله الذي توحد بالبقاء وقضي علي جميع خلقه بالفناء ثم لينظر ما كنت فيه من عز الخلافة هل اغني ذلك عني شيءا اذ جاء امر الله لا والله ولكن اضعف به علي الحساب فيا ليت عبد الله بن هارون لم يكن بشرا بل ليته لم يكن خلق---------------------------- يا ابا اسحاق ادن مني واتعظ بما تري وخذ بسيرة اخيك في القران واعمل في الخلافة التي طوقكها الله عمل المريد لله الخاءف من عقابه وعذابه ولا 126 ا تغتر بالله و-مهلته ول---------------------ا تغفل عن امر الرعية الرعية الرعية العوام فان قوة الملك----- بهم وبتعهدك لهم الله الله فيهم وفي غيرهم من المسلمين ولا ينهين اليك امر فيه صلاح المسلمين ومنفعهم الا -قدمته واثرته علي غيره من------ هواك وخذ من اقوياءهم لضعفاءهم	1780	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0349	true	2466885973511897148	103	232	531	1172	1508	300	----واجيدوا كفني وليصل علي اقربكم مني نسبا واكبركم سنا وليكبر خمسا ولينزل ف------------ي ح----------فرتي اقربكم مني قرابة-------------------------------------- وضعوني في لحدي و------------------------------------------------------سدوا علي باللبن ثم احثوا التراب عل-------ي وخلوني وعملي فكلكم لا يغني عني شيءا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا باجمعكم فقولوا خيرا ان علمتم وامسكوا عن ذكر شر ان------ عرفتم ثم قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت عبد الله--------- لم يكن شيءا يا ليته لم يخلق ثم قال لاخيه وولي عهده المعتصم يا ابا اسحاق ادن مني واتعظ بما تري وخذ بسيرة اخيك---------- واعمل في الخلافة اذا- طوقكها الله عمل المريد لله الخاءف من عقا-------به ول------ا تغتر بالله وامهاله فكان قد نزل بك الموت ولا تغفل عن امر الرعية فانما----------------------- الملك يقوم -------------------------------------------------بهم ولا يتبين ل--ك امر فيه صلاح المسلمين-------- الا وقدمه --------علي غيره وان خالف هواك وخذ من -قوي--هم لضعيفهم -	349	13928799336853030	467	688.5	365	1219	38.310089111328125	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0726	false	-6614419901915162743	10	38	50	176	1601	300	ابن معين كان من اعلم خلق الله----- براي مالك يعرف كل مسا------لة متي قالها مالك ومن خالفه فيها وقال ابو حاتم كان اجل اصحاب 197 ب ابن وهب	726	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0361	true	6882613407117595622	5	32	34	163	1540	300	ابن معين كان من اعلم خلق الله كلهم براي مالك يعرف-ها مسالة مسالة متي قالها مالك ومن خالفه فيها وقال ابو حاتم هو- اجل اصحا------ب ابن وهب	361	13928799336853030	114	196.5	89	137	83.21167755126953	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3037	false	-3717032035071615224	152	188	806	1008	1605	300	ثماني سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام ومات عن ثمانية بنين وثماني بنات وخلف في بيت المال ثمانية الاف الف دينار و-----------ثمانية الاف ا---لف درهم وث---------مانين الف ---------------------------------------فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور	3037	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0367	true	-7662045402509835274	186	232	1004	1260	1574	300	ثمان- سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف ثما---نية بنين وثماني بنات وخلف ----من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين الف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور	367	13928799336853030	171	299.0	139	264	64.7727279663086	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	168	233	812	1074	1418	300	احمد -بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل-بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان--------- ابو عبد الله	533	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	true	-7968786967631765635	146	213	782	1055	1515	300	احمد ابن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني ابو عبد الله	396	13928799336853030	262	506.0	197	273	95.97069549560547	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	160	460	728	1403	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	536	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	true	-7968786967631765635	148	209	791	1033	1515	300	محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن-------------------------- حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	396	13928799336853030	236	466.0	177	268	88.05970001220703	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2293	false	6988845795392022592	4	35	17	167	1524	300	ولا تحسبن الله يغفل ساعة-- ولا ان ما تخفي عليه يغيب غفلنا لعمر الله حتي تراكمت علينا ذنوب بعد-----هن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	2293	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0494	true	-2718871469307847227	0	32	0	151	1597	300	ولا تحسبن الله يغفل ما مضي ولا ان ما تخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت------ ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	494	13928799336853030	124	208.0	95	157	78.98088836669922	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	144	255	718	1304	1545	300	افقه مشاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم---------- واعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرملة فسءل عن فضاءل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع فقال اخرجوني الي مكة فاخرجوه الي مكة وهو عليل وتوفي بها مقتولا شهيدا رحمه الله وقال الحاكم فحدثني محمد بن اسحاق الاصبهانييعني ابا عبد الله ابن مندةقال سمعت مشايخنا بمصر يذكرون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اواخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية وما روي في فضاءله فقال الا يرضي معاوية ان يروح راسا براس حتي يفضل----------------------------------------------------------------- فما زالوا يد-فعون- في حضنيهاي في جنبيهحتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة ف-مات بها سنة ثلاث وثلاثماءة وهو مدفون بها وقال --------------	261	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0521	true	-6681461238883120313	12	208	62	1114	1590	300	افقه مشايخ مصر في عصره واعلمهم بالحديث قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الحافظ الامام شيخ الاسلام احد الاءمة المبرزين والحفاظ المتقنين والاعلام المشهورين جال البلاد واستوطن مصر فاقام بزقاق القناديل قال ابو علي النيسابوري رايت من اءمة الحديث اربعة في وطني واسفاري النساءي بمصر وعبدان بالاهواز ومحمد بن اسحاق وابراهيم بن ابي طالب بنيسابور وقال الحاكم النساءي افقه مشايخ اهل مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار واعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو احفظ من مسلم له من المصنفات السنن الكبري و الصغري وهي احدي الكتب الستة و خصاءص علي و مسند علي و مسند مالك ولد سنة خمس وعشرين وماءتين قال ابن يونس كان خروجه من مصر في سنة اثنتين وثلاثماءة ومات بمكة وقيل بالرملة انتهي ما قاله السيوطي وقال ابن خلكان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق الاصبهاني----------------------------- سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في --اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل---- عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدافعونه في خصيتيه وداسوه--------------------- ثم حمل الي مكة فتوفي بها -------------------وهو مدفون بين الصفا والمروة وقال	521	13928799336853030	304	432.5	235	1232	24.675325393676758	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	false	1132792762709525149	127	241	613	1191	1477	300	وروي ابو علي الفارس-------ي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد عليه خادم وساره بشء استبشر به ثم تقدم الي ابي اسحاق بالمنادمة حتي يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك فقال--- كانت تختلف الينا جارية لاحدي القينات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من صحبن-ا بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب الرمل فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يرمي فريسته فاتقته من دم بدم	104	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0537	true	6889110657335134475	118	219	634	1152	1583	300	وحكي ابو علي الفارسي النحوي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق علي------- القاسم بن عبيد الله الوزير فورد ال---خادم فساره بسر استبشر له----------------------------------------- ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي القينات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما جاءت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة------------ وكتب------ فارس ماض بحربته حاذق بالطعن ب--الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم	537	13928799336853030	489	908.0	390	589	83.0220718383789	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0916	false	-4752934288822825347	233	260	1205	1373	1580	300	والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق وقال رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والاعراض عن الاسباب جملة يءدي بصاحبه الي ركوب الب-اطل	916	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0548	true	-2880352331807711882	0	27	0	169	1540	300	والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق وقال رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والاعراض عن الاسباب جملة يءدي بصاحبه الي ركوب البواطل	548	13928799336853030	168	331.0	141	169	99.40828704833984	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	118	203	667	1098	1620	300	ابن يونس وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله section تحوله من الشافعية الي الحنفية وقال الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء واليه انتهت رء-----اسة اصحاب ابي حنيفة بمصر واخذ العلم عن ابي جعفر ابن ابي عمران وعن ابي خازم وغيرهما وكان شافعيا يقرا علي ابي ابراهيم المزني------------------ فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران فلما صنف مختصره قال--------------- رحم الله ابا ابراهيم ----------لو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف	494	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0561	true	2636688830388079982	198	255	1042	1326	1545	300	ابن يونس -كان ثقة ثبت------------ا لم يخلف مثله-------------------------------------- وقال الشيخ ابو اسحاق---------------------------------------------------- انتهت اليه رياسة الحنفي--------ة بمصر وقرا اول-----------------------------------------------------------------ا علي ال------------مزني قيل وكان ابن اخته فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب------- وانتقل الي جعفر بن عمران الحنفي ففاق اهل عصره وكان يقول بعد رحم الله ابا ابراهيميعني المزنيلو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف	561	13928799336853030	201	265.5	156	479	41.96242141723633	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1928	false	-173863011289022808	187	251	949	1239	1503	300	اختلافا زاءدا فقال قوم هو عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن عليبن موسي بن جعفر الصادق ذكره صاحب تاريخ القيروان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن ---سعيد بن جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب وقيل هو عبيد الله بن التقي	1928	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0567	true	4072785202003684948	13	66	68	308	1561	300	اختلافا كثيرا -قال--------------------------------------------------------------------------- صاحب تاريخ القيروان هو عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكو----------------------------------------------------------------------------------------------ر وقيل هو عبيد الله بن التقي	567	13928799336853030	113	175.0	89	410	27.560976028442383	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1942	false	-7911226774389791876	236	298	1200	1511	1519	300	ابا عبد الله الشيعي لما زحف بعساكره علي مدينة سجلم-------------------اسة لينقذ المهدي من سجن اليسع -بن -مدرار قتل اليسع المهدي في السجن وهرب من سجلماسة-------------------- فدخل ابو عبد الله الشيعي--- فوجد المهدي مقتولا وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه وخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان ظهر ان المهدي قد قتل---- فاخرج---- الرجل الذي كان يخدم المهدي	1942	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0567	true	4072785202003684948	113	181	557	911	1561	300	ابو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جمعا كثيرا من كتامة وغيرها وقصد سجلماسة لاستنقا-ذه فلما بلغ اليسع خبر وصولهم قتل المه------دي في السجن فلما دنت العساكر من البلد هرب اليسع فدخل ابو عبد الله الي السجن فوجد المهدي مقتولا وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه فخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان عرفت العساكر بقتل المهدي فاخرج هذا الرجل وقال هذا --هو المهدي	567	13928799336853030	206	285.5	157	363	56.74930953979492	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	221	244	1085	1191	1494	300	ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق	423	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0569	true	-4386227235070548842	50	73	280	386	1627	300	ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق	569	13928799336853030	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	209	239	1008	1176	1471	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين و----------------------كان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في-------------- الجرح والتعديل	1622	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0579	true	2049208049745744649	102	139	552	756	1578	300	قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار ثم قال وكان زاهدا يعد من الابدال وقال ابن الاهدل هو صاحب الجرح والتعديل	579	13928799336853030	160	296.0	131	204	78.4313735961914	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2132	false	3100267542314406723	127	298	675	1570	1577	300	ونسخة المحضر سءل محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ عما حكي عنه انه يقرءه وهو اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا فاسعوا الي ذكر الله الجمعة فاعترف به وعن وتجعلون شكركم رزقكم انكم تكذبون الواقعة فاعترف به وعن وكان امامهم وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا الكهف فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بيديك ببدنك يونس فاعترف به وعن كالصوف كالعهن المنفوش القارعة فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وتب و قد تب اللهب فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين سبا فاعترف به وعن والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و ما خلق الذكر والانثي الليل ---------1 فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون كذبتم فسوف يكون لزاما الفرقان فاعترف به وعن ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون ا-لله علي ما اصابهم واولءك هم المفلحون ال عمران فاعترف به وعن والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض كبير الانفال فاعترف به وبعد--- ذلك	2132	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0584	true	8837251595541298327	17	113	80	573	1533	300	ونسخة المحضر سءل محمد بن احمد-------- المعروف بابن شنبوذ عما حكي عنه انه يقرءه وهو اذا نودي للصلاه من يوم الجمعة فامض-------وا الي ذكر الله------- فاعترف به وعن وتجعلون شكر------كم انكم تكذبون-------- فاعترف به و--------------------------------------------------------------------عن فاليوم ننج------يك ببدنك----- فاعترف به --------------------------------------------وعن تبت يدا ابي لهب و-----قد ت------ب فاعترف به وعن الا تفعلوه تكن فتنة-------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------في الارض وفساد عريض فاعترف به و-------------------------------------------------------------عن ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون بالله علي ما اصابهم واولءك هم المف---------لحون فاعترف به وعن------------------------------ الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض------------- فاعترف به وتاب عن ذلك	584	13928799336853030	448	727.5	357	908	49.33920669555664	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2133	false	520882155988711229	180	300	923	1519	1519	300	يقول محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ اني كنت اقرا حروفا تخالف ما في مصحف عثمان بن عفان الذي اتفق اصحاب رسول الله علي تلاوته ثم بان لي ان ذلك خطا فانا منه تاءب وعنه مقلع والي الله منه برء فان مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه وفي اسفله يقول محمد بن احمد ما في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي -اشهد الله علي ذلك وكتبت هذا بخطي فان------------ خالفت ذلك و--بان مني غيره فامير المءمنين ايده الله في حل وسعة من دمي وكتب يوم----- الاحد لسبع خلون من ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة قال الخطيب توفي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة-	2133	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0584	true	8837251595541298327	129	188	661	963	1533	300	يقول محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي واشهد الله عز وجل وساءر من حضر علي نفسي بذلك ومتي خالفت ذلك او بان مني غيره فامير المءمنين---------- في حل----- من دمي وسعة وذلك يوم الاحد سابع-------- ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثم------------------------------------------------------------------------اءة وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة	584	13928799336853030	246	408.5	198	617	39.87034225463867	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2490	false	-2025228207769603512	205	251	1104	1337	1565	300	شديد القوي لا يكا----د يجر قوسه غيره حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السيرة في الرعية نجيبا شهما وكانت عدة جنوده اربعماءة الف --------وكان -------له ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة------ منهم الف مملوك ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيمة الفراشين فينام فيها	2490	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0603	true	-4630428113947186954	206	288	1117	1526	1585	300	شديد البطش لا يكاد احد يجر قوسه توفي بدمشق في ذي الحجة وله ست وستون سنة ودفنوه ببيت المقدس وكان له ثمانية الاف مملوك انتهي ما قاله في العبر وقال ابن خلكان وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي---------------- اربعماءة الف رجل وانه كان جبانا وله ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان منهم---------- ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيم- الفراشين فينام فيها	603	13928799336853030	174	261.0	137	436	39.90825653076172	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0703	false	1153838126762251714	148	205	760	1028	1516	300	--الارض ومسحته بكمي ورفعته اليه وقبلت يده وقلت الطويل فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب --مسافر 200 ب فاخذ الرمح من يدي وقال هلا قلت ما هو خير من هذا واصدق قلت وما هو قال قول الله عز وجل واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما	703	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0622	true	2220747852588793591	259	300	1393	1600	1600	300	مرارا ف--مسحته ----وناولته اياه وتفاءلت له فانشدته--- فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر فقال ا------------------------لا قلت ما هو خير من هذا واصدق------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما-	622	13928799336853030	170	282.0	134	272	62.5	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0246	false	5789339149889724249	0	129	0	657	1533	300	كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وله---------------------------- معنيان------- ما سبق الي-------هما قوله الوافر رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نب----------------------------------------------ال والاخر الكامل في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وقال ابو الفتح ابن جني كنت اقرا--- ديوان ابي الطيب عليه فقرا----ت قوله في كافور الطويل------------ اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب حتي بلغت الي قوله الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب فقلت يعز علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه -ما نفع الست القاءل الطويل اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني لكافور- بسوء تدبيره وقلة تمييزه	246	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0654	true	2817727780105023942	111	258	594	1343	1555	300	كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما قوله------- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله-- في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وقال ابو الفتح -بن جني النحوي قرات ديوان ابي الطيب عليه فلما بلغت قوله في كافور القصيدة التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب حتي بلغت الي قوله الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب فقلت يعز علي ان- يكون هذا الشعر في مد--ح غير سيف الدولة فقال حذرناه واندرناه فما نفع الست القاءل فيه--- اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني -كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه	654	13928799336853030	612	1107.5	485	766	79.89556121826172	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0528	false	4770213245646162072	87	111	468	593	1585	300	الشاعر البسيط- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	528	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	true	-7922696849050376299	123	147	644	770	1585	300	الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	667	13928799336853030	113	209.0	89	126	89.68254089355469	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0182	false	-4060631804060608190	62	114	328	574	1593	300	يورق قاءما فلما وصل الي علم الحقاءق تركه وغاب عن نيسابور نيفا وعشرين سنة ثم انصرف الي وطنه سنة اربعين -كان يعظ ويذكر علي ستر وصيانة ثم خرج الي مكة سنة خمس وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ما كان من عادته وكان يعظ ويذكر بها ثم توفي بها في ذي الحجة	182	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0692	true	2750626478877258654	224	270	1252	1466	1623	300	يورق قديما ثم---------------------- تركه -غاب عن نيسابور نيفا وعشرين سنة ثم انصرف الي وطنه سنة اربعين وكان يعظ------ علي ستر وصيانة ثم خرج الي مكة سنة خمس وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ما كان من عادته وكان يعظ ويذكر ----ثم توفي بها في ذي الحجة	692	13928799336853030	209	374.5	163	247	84.61538696289062	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2420	false	1961511286366747245	15	102	85	533	1493	300	ابو بكر--- الباقلاني وطاءفة ورحل الي الشيخ ابي الحسن الاشعري واخذ عنه وسافر مشرقا ومغربا وقدم مصر قال الحافظ ابو نعيم كان شيخ الوقت حالا وعلما وهو الخفيف الطريف له الفصول في الاصول والتحقق والتثبت في الوصول وقال ابو العباس النسوي بلغ ما لم يبلغه احد من الخلق في العلم والجاه عند الخاص والعام وصار اوحد زمانه مقصودا من الافاق مفيدا في كل نوع من العلوم مباركا علي من يقصده رفيقا بمن يريده يبلغ كلامه مراده وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وعمر حتي عم نفعه	2420	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0709	true	-2266359091224978408	33	61	176	313	1573	300	ابو بكر بن الباقلاني وغيره- ورحل الي الشيخ ابي الحسن الاشعري واخذ عنه------------------------------------------------------------------------- وهو من اعيان تلامذت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وعمر حتي عم نفعه	709	13928799336853030	115	186.5	90	451	25.498891830444336	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1080	false	-5727635278411817560	38	80	217	457	1643	300	القاهرة وفي يوم الجمعة ثامن ذي القعدة سنة زيد في------------ الخطبة اللهم صل علي النبي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهبت---- عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم -صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين	1080	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0727	true	7558763875692204981	220	263	1218	1468	1659	300	الفقهاء وفي يوم الجمعة ثامن ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل عل------ي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهر-هم تطهيرا اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين	727	13928799336853030	216	382.0	176	257	84.04669189453125	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1845	false	5471834409520596629	1	46	5	232	1535	300	السامري عن قراءته علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير قال ابو عبد الله 158 ا القضاعي كان نقل الجماعة ع-----------------------------------ن السامري انه قرا علي الكساءي الصغير قال الصوري فبلغني انه ---------------------------------كتب في ذلك الي بغداد يسال عن وفاة الكساءي فكان الامر في ذلك بعيدا قال	1845	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0744	true	-2608458374209891202	166	225	889	1173	1559	300	السامري قرا ------علي محمد بن يحيي الكساءي وهذا وهم من صاحب العنوان لان محمد بن يحيي توفي قبل مولد السامري بخمس عشرة سنة او هو محمد بن السامري ويدل عليه قول محمد بن علي----- الصوري قد ذكر ابو احمد انه قرا علي الكساءي الصغير فكتب في ذلك الي بغداد يسال عن وفاة الكساءي فكان الامر من ذلك بعيدا قال	744	13928799336853030	124	156.0	96	295	42.033897399902344	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	254	299	1284	1541	1546	300	وكان قد اجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسن------------ه فعمل---- هذه الابيات الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم	517	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	true	-675136079047713550	105	145	589	810	1578	300	وكان قد اجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنة وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يصد---------------------------------------------- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم	862	13928799336853030	194	339.5	158	274	70.80291748046875	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2668	false	-8885453308604950348	279	300	1418	1528	1528	300	قال الخطيب كان من احرص الناس علي معرفة علم الحديث---------------- واحسنهم معرفة به ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم افهم-	2668	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0868	true	8152246806549052814	82	104	437	553	1592	300	قال الخطيب كان من احرص الناس علي---------- الحديث واكثرهم كتبا له واحسنهم معرفة به -لم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم افهم	868	13928799336853030	99	179.0	81	127	77.9527587890625	17	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0366	false	4544602977495079832	91	179	502	958	1583	300	سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة 116 ب 529 تاج الاءمة المقرء احمد بن علي بن هاشم تاج الاءمة ابو العباس ال--------------------مصري المقرء قرا علي عمر بن عراك وابي----------------------- عدي عبد العزيز بن الامام وابن غلبون وابي الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي وابي الحسن ابن الحمامي قرا عليه ببغداد و----------------------------------------اقرا الناس دهر------ا بمصر ودخل بلاد الاندلس سنة عشرين واربعماءة وسمع منه ابو عمر الطلمنكي مع تقدمه وقرا عليه ابو القاسم الهذلي ومحمد بن شريح صاحب كتاب الكافي وحدث عنه ابو عبد الله محمد بن احمد الرازي في مشيخته	366	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0873	true	6919832418500375743	20	81	117	428	1579	300	سنة خمس و-اربعين واربعماءة فيها توفي تاج الاءمة م--قرء الديار المصري----------------ة ابو العباس احمد بن علي بن هاشم ال-------مصري قرا علي عمر بن عراك وابي عدي وجماعة ثم رحل وقرا علي ابي الحس----------------------------------------------------------------------------ن الحمامي وتوفي في شوال في عشر التسعين قال السيوطي في حسن المحاضرة اقرا الناس دهرا طويلا بمصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدث عنه ابو عبد الله محمد بن احمد الرازي في مشيخته	873	13928799336853030	167	230.5	130	545	30.642202377319336	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	41	65	207	317	1576	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وقال	183	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms0914	true	-2471913409820846574	142	166	796	906	1628	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وكان	914	13928799336853030	104	202.0	80	110	94.54545593261719	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3056	false	-9207934330129975868	168	192	909	1040	1604	300	اماما عالما زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير و--------------كان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخرة فبادر	3056	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1043	true	8567036782908636412	275	300	1484	1615	1615	300	اماما عالما زاهدا ورعا دينا-------- متقشفا متقللا من الدنيا راضي-----ا باليسير وقال ابن خلكان كان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر-	1043	13928799336853030	116	204.5	95	145	80.0	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3056	false	-9207934330129975868	192	227	1040	1232	1604	300	بامر الاخرة يحصل لك امر الدنيا والاخرة------------------------ وكان كثيرا ما ينشد الرمل ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	3056	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	true	-7521014115627127170	0	39	0	210	1576	300	بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وسكن الشام مدة ودرس بها وكان كثيرا ما ينشد------ ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1044	13928799336853030	184	342.0	150	216	85.18518829345703	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1602	false	5661415302127318560	213	300	1152	1580	1580	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه ل---لغرام بقية الا رسيسا يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه 5 يا ايها الرشا الذي في لحظه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان-	1602	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	true	-8619664635782337890	2	89	10	439	1541	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس- يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه-- يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان	1068	13928799336853030	419	810.5	334	432	96.99073791503906	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1603	false	-8051108134663390664	0	82	0	418	1528	300	يسطو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه 10 تالله ما علقت محاسنه امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه 15 ذالية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	1603	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	true	-8619664635782337890	89	169	439	851	1541	300	يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه--- تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه--- ذالية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	1068	13928799336853030	409	803.0	329	418	97.84689331054688	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	96	206	544	1159	1656	300	وقال ابو القاسم ابن بشكوال----------------- الامام العالم الحافظ المستبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها -----------------------------------------------------------------------------اخبرني انه دخل----------- مع ابيه الي المشرق مستهل ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقدم اشبي----لية بعلم كثير لم يدخل--ه احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها م-قدما في المعارف كلها متصرفا في انواعها فذا-- في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الظواهر فيها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكتف وكثرة الاحتمال وكبر النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف	2553	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1111	true	-6849723379895641167	103	300	575	1648	1648	300	وقال----------- ابن بشكوال في كتاب الصلة هو الامام العالم الحافظ الم-تبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها لقيته بمدينة اشبيلية ضحوة يوم الاثنين ثاني جمادي الاخر سنة ست عشرة وخمسماءة فاخبرني انه رحل الي المشرق مع ابيه يوم الاحد- مستهل ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة وانه دخل الشام ولقي بها ابا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم دخل الحجاز فحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم عاد الي بغداد وصحب بها ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي وغيرهما من العلماء والادباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم الي اشبيلية بعلم كثير لم يدخل به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها متقدما في المعارف كلها متكلما في انواعها ناقدا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب من-ها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهله- لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين صورة مرهوبة ثم صرف-	1111	13928799336853030	573	1038.5	467	1089	52.61708068847656	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1286	false	4724469161425961418	6	30	30	148	1507	300	من الراقي يفني الزمان وامالي مصرمة ومن احب علي مطل واملاق وا ضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي شء من الباقي	1286	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1141	true	4972031739271038565	74	97	366	482	1552	300	من ابيات- يفني الزمان وامالي مصرمة ومن احب علي مطل واملاق واضعي-ة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي شء من الباقي	1141	13928799336853030	111	207.0	88	118	94.06779479980469	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2013	false	4402765556250817772	152	291	787	1513	1560	300	سنة تسع واربعين وخمسماءة فاتفق موت هاشم بن فليتة امير الحرمين وولاية ابنه قاسم بن هاشم فبعث عمارة سفيرا عنه ---------الي القاهرة فقدم الي---ها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة حينءذ الفاءز بنصر الله ابو القاسم عيسي ابن الظافر بامر الله اسماعيل ووزيره الصالح طلاءع بن رزيك فتلقاه اهل الدولة بالاكرام علي عادتهم في ذلك واحضر للسلام علي الخليفة في قاعة الذهب من القصر فلما مثل بالحضرة انشد البسيط الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر بن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	2013	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1193	true	5644057243424729704	31	118	175	651	1613	300	سنة تسع واربعين وسير----------------------------------------------------ه قاسم بن هاشم امير مكةشرفها الله تعاليرسولا الي الديار المصرية فدخلها في---- ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة يومءذ الفاءز ---------------------------بن الظافر والوزير----------------- الصالح------ بن رزيك فمدحهما بقصيدة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر-بن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا الي كعبة المعروف والك------------------------------------------------------رم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	1193	13928799336853030	393	647.5	313	740	53.10810852050781	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0483	false	-1377112408568869714	210	267	1144	1438	1609	300	وتزوج بالاسكندرية امراة ذات يسار فسلمت اليه مالها فحصلت له ثروة بعد فقر وتصوف وصارت له بالاسكندرية وجاهة وبني له العادل ابو منصور بن علي بن اسحاق ابن السلار وزير مصر مدرسة بالاسكندرية ووقف عليها وقفا وقال ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني هو ثقة ورع متقن 57 ب متثبت حافظ فهم له حظ من العربية	483	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1210	true	2135874760968916730	119	162	667	897	1640	300	وتزوج بالاسكندرية امراة ذات يسار فسلمت اليه مالها وحصلت له ثروة بعد فقر------ وصارت له بالاسكندرية وجاهة وبني له العادل------------- علي بن اسحاق بن- السلار امير مصر مدرسة بالاسكندرية---------------- وقال ابن----------------------- السمعاني هو ثقة ورع متقن----- متثبت حافظ فهم له حظ من العربية	1210	13928799336853030	224	390.0	181	294	76.19047546386719	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0927	false	-690720121223696675	34	57	195	309	1556	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	927	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1219	true	1933122149768681497	1	24	5	119	1539	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا علي لحظه عضبا ذر الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	1219	13928799336853030	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0619	false	1829824691946622689	24	97	132	499	1662	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكاتهم شكوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي اذاهم وانطويت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجو----------------------------------------------ت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اضمروه ولا نويت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت هم نقضوا مواثيقي وعهدي ولم يوفوا وها انا قد وفيت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحاءف ما جنوه وما جنيت	619	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	true	2044463098788620924	178	241	936	1254	1554	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكو----------------------------------------------ت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا را-----------------------------------------------يت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نو--يت ويوم الحشر موعدنا فتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	1230	13928799336853030	227	400.0	181	413	54.963680267333984	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0649	false	269789485525009120	0	58	0	295	1551	300	كان نصرانيا واسلم علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وخدمه بالطب وكان غزير المروءة حسن الخلق فيه تشيع وكان يص---------------------------------------حب صبيا اسمه عمر في غاية الحسن فقال فيه ابن عنين يعرض بحبه للصبي البسيط قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هلا خلاف الذي للناس فيه ظهر وكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر	649	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1237	true	5365172238766026739	208	254	1114	1356	1605	300	كان نصرانيا فاسلم و---------------------------------------------------كان غزير المروءة حسن الاخلاق متعصبا للناس عند السلطان وكان يتوالي اهل البيت وكان يحب صبيا اسمه عمر-------------- فقال---- ابن عنين----------------------- قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر وكيف يصبح دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر	1237	13928799336853030	176	305.5	139	334	52.694610595703125	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	74	129	373	660	1558	300	قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبا بك الفرس------------------------------------------------------ فاجابه الفاض---------ل دام علا العماد وكلا الكلامين يقرا مقلوب----ا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد ثا--ر الغبار حتي سد الفضاء فانشد ارتجالا الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا-بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	2935	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1274	true	-5727577153881333027	50	117	284	628	1605	300	قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبا بك الفرس وكانا تلاقيا في الطريق وانما اراد انه يقرا طردا وعكسا فاجابه الفاضل في الحال دام علا العماد و-----هو ايضا يقرا طردا وعكسا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة الفرسان فانشد العماد-------- اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1274	13928799336853030	245	410.5	194	357	68.62744903564453	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2689	false	4736216208229354641	92	179	482	946	1565	300	من الفقه والادب وغيرهما وله النظم المليح والخطب والرساءل وتولي القضاء بدمشق هو و--ابوه---------- وجده----------------------------------------------------- وولداه------------------------------------------------------------------- وكانت له عند السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب منزلة --عالية ومكانة مكينة ولما فتح السلطان-------- حلب في --صفر سنة---- ثمانين وخمسماءة انشده------- محيي الدين هذا قصيدة منها قوله البسيط -----وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كذلك وفتح السلطان القدس في ----------------رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له--------- من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابي الحكم ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم	2689	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1278	true	-7648348035728482938	0	113	0	604	1585	300	من الفقه والادب وغيرهما وله النظم المليح والخطب والرساءل وتولي القضاء بدمشق وكذلك ابوه زكي الدين وجده مجد الدين وجد ابيه زكي الدين وهو اول من ولي من بيتهم وولده زكي الدين ابو العباس الطاهر ومحيي الدين ابو الفضل يحيي كانوا قضاتها وكانت له عند السلطان صلاح الدين ال-----------منزلة العالي-------------ة ولما فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي الدين---- قصيدة باءية من جملة ابياتها وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فا------ن القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا -قال اخذته من تفسير---------- ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم	1278	13928799336853030	376	587.5	305	649	57.93528366088867	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2410	false	-4398303233142188748	215	295	1082	1493	1515	300	محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث ابو عبد الله ابن ابي الثناء الانصاري الارتاحي المصري الحنبلي ولد سنة سبع وخمسماءة تخمينا -سمع بمكة من الحافظ ابي محمد المبارك ابن علي بن الطباخ وبمصر من ابي الحسن علي -بن نصر --------بن عفير الارتاحي المعبر وحدث عن ابي عبد الله محمد بن ابراهيم بن ثابت الكيزاني بجميع ديوانه واجاز له ابو -------------الحسين بن عمر القرافي سنة ثماني عشرة وخمسماءة فحدث بهذه الاجازة مدة طويلة كتب عنه جماعة من الحفاظ	2410	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1291	true	7524185946637870425	67	125	322	624	1548	300	محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث---------------------------- الانصاري الارتاحي المصري الحنبلي ولد سنة سبع وخمسماءة تخمينا وسمع ---------------------------------------------------بمصر من ابي الحسن علي ابن نصر بن محمد بن عفير الارتاحي العابد وغيره وبمكة من المبارك بن الطباخ---------------------------------- واجاز له ابو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي وتفرد باجازته قال المنذري------------------- كتب عنه جماعة من الحفاظ	1291	13928799336853030	211	325.0	166	434	48.61751174926758	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0642	false	5961595028652637817	29	50	140	239	1557	300	تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في	642	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1303	true	7041828275948085420	277	298	1472	1571	1579	300	تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في	1303	13928799336853030	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0653	false	-7708864537633486427	235	270	1250	1447	1605	300	اسماعيل بن عمر بن نعمة بن يوسف بن شبيب الروم-------ي العطار ابو الطاهر الحنبلي الاديب------------------- ولد سنة احدي وخمسين وخمسماءة------- وكان مولعا ب--الادب عارفا بالعقاقير وله مصنفات ادبية وله مماليك منها ماءة غلام وماءة جارية	653	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1303	true	7041828275948085420	99	136	525	723	1579	300	اسماعيل بن عمر بن نعمة بن يوسف بن شبيب الرءبي المصري العطار -------------------الاديب البارع ابن ابي حفص ولد سنة احدي وخمسين وخمسماءة تقديرا وكان بارعا في الادب حنبلي المذهب ----له مصنفات ادبية وله مماليك منها م-----------اءة جارية	1303	13928799336853030	145	223.5	116	232	62.5	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2207	false	3509427142190209981	32	92	183	502	1554	300	الشيح من الجبل وحمله الي بيوت الارامل واليتامي ويحمل اليهم في الليل الدراهم والدقيق ولا يعرفونه وكان لا ينام الا علي حصير وياكل خبز الشعير وكان كثير الايثار ويحضر الغزوات مع السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان اخوه الشيخ موفق الدين ابو محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة يثني عليه ويقول هو شيخنا ربانا واحسن الينا	2207	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1312	true	-8101676021442081594	258	289	1307	1476	1541	300	الشيخ من الجبل------ الي بيوت الارامل واليتامي ويحمل اليهم في الليل الدراهم والدقيق ولا يعرفونه ولا نهر احدا ولا اوجع قلب احد و--------------------------------------------------------------------------------كان اخوه ال----موفق ------------------------------------------------------------يقول هو شيخنا ربانا واحسن الينا	1312	13928799336853030	145	231.0	117	319	45.45454406738281	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1057	false	213258334437061509	24	74	142	411	1601	300	في خطه لحسنه وصحته وله تواليف جمع فيها لطاءف----- دلت علي جودة اختياره وله ديوان شعر اجاد فيه فمن مصنفاته كتاب الاداب النافعة بالالفاظ المختارة الجامعة ومن شعره الكامل هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء خير من نعيم زاءل --وله في	1057	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1376	true	6960022866895016906	40	83	216	432	1603	300	في---ه لحسنه وضبطه وله ديوان- جمع فيه اشياء لطيفة دلت علي جودة اختياره وله ديوان شعر اجاد فيه نقلت من خطه لنفسه-------------------------------------------------------- هي شدة ياتي السرور عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا داءما للمرء خير من نعيم زاءل وتوفي في	1376	13928799336853030	174	278.0	135	276	63.043479919433594	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3005	false	-5740752520636826164	0	56	0	266	1566	300	وحلها اليد الطولي فمتي كتب اليه بشء منها حله في وقته وكتب الجواب احسن من السءال نظما ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدونه فهو يوجد مقاطيع في ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر ما له من النظم--------------------------- وكان من اخ-ف الناس------- روحا واظرفهم واحسنهم مجونا	3005	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1413	true	-7699085701526204355	23	84	119	409	1585	300	وحلها اليد الطولي ومتي كتب اليه -شء منها حله في وقته وكتب الجواب احسن من السءال نظما ولم يكن له غرض في جمع شعره فلهذا لم يدونه فهو يوجد مقاطيع ب--ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر ما له من النظم ومع هذا ففيه اشياء ليست له وكان من اظرف الناس واخفهم روحا-------- واحسنهم مجونا	1413	13928799336853030	249	453.5	195	301	82.72425079345703	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2032	false	-6512707087977186035	103	145	568	796	1610	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ العصر- يكتبون من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن اشياء من احوالهم ومواجيدهم ف----كتب اليه بعضهم يا سيد----ي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت د-خلني العجب فايهم- اولي فكتب في جوابه اعمل واستغفر الله من العجب	2032	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1423	true	4949025316416306738	198	240	1002	1221	1543	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ --عصره يكتبون اليه صور------ فتاوي يسالونه عن ش---ء من احوالهم سمعت بعضهم انه كتب اليه------ يا سيدي اني ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب--- جوابه اعمل واستغفر الله من العجب	1423	13928799336853030	189	317.0	152	239	79.07949829101562	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2033	false	5555452656063190093	79	134	389	662	1481	300	تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل ما فات لا ابالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا خلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	2033	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1423	true	4949025316416306738	136	190	692	964	1543	300	تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل من فات لا ابالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا حلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما-لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	1423	13928799336853030	270	533.0	216	273	98.9011001586914	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1626	false	4118025340347417885	109	181	547	931	1556	300	الناصح ابن الحنبلي 554 39 ا عب-د الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي بن احمد الشيخ ناصح الدين ابو الفرج ابن ابي العلاء ابن شرف الاسلام ابي البركات ويقال ابو القاسم ابن الفقيه ابي الفرج ابن الشيخ ابي عبد الله الانصاري الخزرجي السعدي العبادي الشيرازي الاصل الدمشق---------------ي المولد المعروف بابن الحنبلي ولد بدمشق ليلة ال-----سابع عشر من شوال سنة اربع وخمسين وخمسماءة -سمع ببغداد من	1626	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1432	true	6541494602469881293	195	237	1057	1294	1640	300	الناصح -بن الحنبلي ابو الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ ابي الفرج بن الحنبل---------ي السعدي العبادي الشيرازي الاصل الدمشقي الفقيه الحنبلي------- المعروف بابن الحنبلي ولد بدمشق ليلة الجمعة سابع عشر--- شوال سنة اربع وخمسين وخمسماءة وسمع بها من ---	1432	13928799336853030	189	318.0	153	406	46.55172348022461	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0149	false	7911229848031276585	222	259	1187	1382	1599	300	ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد ابو اسحاق الهمداني الحموي الشافعي المعروف بابن ابي الدم شهاب الدين ولد بحماة في حادي عشرين جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة	149	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1476	true	7079374423604280901	82	110	448	587	1598	300	ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد---------------------------------- المعروف بابن ابي الدم----------- ولد بحماة في----------- جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة	1476	13928799336853030	139	251.0	111	195	71.28205108642578	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1629	false	-5585856104869753880	124	150	605	717	1457	300	دو بيت وهو البدر بدا من صدغه في حلك والعقل غدا من حبه- في شرك تحت الفلك الخلق كثير لكن ما مثلك يا ازبك تحت الفلك	1629	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1483	true	2304460496908979449	121	145	631	739	1602	300	دو-بيت---- البدر بدا من صدغه في حلك والعقل غدا من حسنه في شرك تحت الفلك الخلق كثير لكن ما مثلك يا ازبك فوق الفلك	1483	13928799336853030	102	185.5	78	113	90.26548767089844	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2575	false	-3738110770218527293	78	140	384	693	1526	300	ضياء الدين ابن قدامة الحافظ 569 71 ا محمد بن عبد الواحد -بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور ضياء الدين ابو عبد الله المقدسي الاصل الدمشقي الحافظ ابن اخت الشيخ موفق الدين ابي محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة- ولد بجبل قاسيون ظاهر دمشق في سادس جمادي الاخرة سنة تسع وستين وخمسماءة -سمع بدمشق ابا--- المجد	2575	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1486	true	-5882553653654950984	1	50	7	264	1632	300	ضياء الدين ابو --عبد ال-----------له محمد بن عبد الواحد ابن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور السعدي----------------- المقدسي الصالح------ي الحنبلي محدث عصره ووحيد دهره شهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره ولد في خام----------------------س جمادي الاخرة سنة تسع وستين وخمسماءة وسمع بدمشق من ابي المجد	1486	13928799336853030	160	211.0	126	315	50.79365158081055	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2575	false	-3738110770218527293	216	279	1081	1414	1526	300	الي اصبهان وخراسان وسمع بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام بهراة ومرو وكتب الكتب الكبار بخطه وحصل النسخ بهمة عالية وجد واجتهاد وتحقق واتقان قال ابن النجار كتبت عنه ----------------------وهو حافظ متقن---- ثقة صدوق----- حجة عالم بالحديث واقوال الرجال -له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله------- ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن -------طريقته في طلب العلم	2575	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1486	true	-5882553653654950984	105	193	588	1041	1632	300	الي اصبه--------ان وسمع بها ما لا يوصف كثرة وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وغيرها قال ابن رجب يقال انه كتب عن ازيد من خمسماءة شيخ وحصل اصولا كثيرة واقام بهراة ومرو مدة وله اجازة من السلفي وشهدة وقال ---------------------------------------ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال وله مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته وطريقته في طلب العلم	1486	13928799336853030	250	418.5	201	500	50.0	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2577	false	7400349395715854107	8	50	46	260	1538	300	ابن النجار كتبت عنه ----------------------وهو حافظ متقن---- ثقة صدوق----- حجة عالم بالحديث واقوال الرجال -له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله------- ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن -------طريقته في طلب العلم	2577	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1486	true	-5882553653654950984	144	193	781	1041	1632	300	ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال وله مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته وطريقته في طلب العلم	1486	13928799336853030	213	378.5	171	260	81.92308044433594	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3002	false	7778962259436495111	121	152	601	763	1503	300	تلميذه --عز الدين محمد بن الحسن الاربلي بقوله الطويل-------------- قضي افضل الدنيا فلم يبق فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل فيا ايها الحبر الذي جاء اخرا فحل لنا ما لم تحل الاواءل	3002	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1497	true	-7255117104448420360	149	179	775	932	1552	300	تلميذه العز-------------------- الاربلي الضرير فقال من قصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبق فاضل وما-ت بموت الخونجي الفضاءل فيا ايها الحبر الذي جاء اخرا فحل لنا ما لم تحل الاواءل	1497	13928799336853030	129	222.5	103	178	72.47190856933594	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2492	false	4978830719905254956	66	106	347	554	1527	300	الوافر اذا حكم المنجم في القضايا بامر جازم فاردد عليه فليس بعالم ما الله قاض فقلدني ولا تركن اليه وقال الكامل لا تركنن الي مقال منجم وكل الامور الي الاله وسلم واعلم بانك ان نسبت لكوكب تدبير حادثة فلست بمسلم	2492	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1517	true	-5702690484896261728	180	219	994	1193	1593	300	المنجم اذا حكم المنجم في القضايا بحكم حازم فاردد عليه فليس بعالم ما الله قاض فقلدني ولا تركن اليه وله-------- لا تركنن الي مقال منجم وكل الامور الي الاله وسلم واعلم بانك ان جعلت لكوكب تدبير حادثة فلست بمسلم	1517	13928799336853030	186	350.5	147	207	89.85507202148438	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0643	false	3050987994965271638	42	113	215	589	1547	300	الشهاب القوصي 574 174 ا اسماعيل------------------------------------- بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم بن يعيش شهاب الدين ابو المحامد وابو الطاهر وابو العرب ابن ابي الشكر ابن ابي القاسم الانصاري الخزرجي القوصي --الفقيه الشافعي 181 ب---------------------------- ولد س---------------نة اربع وسبعين وخمسماءة بقوص-------------------------------------------------------------------- وسمع من------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرج لنفسه معجما في اربع مجلدات ضخمة وبرع في الادب والاخبار ودرس وحفظ كثيرا من الاشعار وكان-------------- فصيحا مفوها	643	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1518	true	-1163748792327121842	42	150	217	812	1654	300	الشهاب القوصي ابو المحامد وابو العرب وابو الفداء وابو الطاهر اسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم بن نفيس بن سعيد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرءيس الفقيه الشافعي------------------- الانصاري الخزرجي القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة القوصية بالجامع ولد بقوص في المحرم سنة اربع وسبعين وخمسماءة ورحل الي مصر القاهرة سنة تسعين ثم قدم الي دمشق سنة احدي وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي الدين بن شكر وروي عن اسماعيل بن ياسين والارتاحي والخشوعي وخلق كثير وخرج لنفسه معجما في اربع مجلدات كبار قال الذهبي فيه غلط كثي--------------------------ر وكان اديبا اخباريا فصيحا مفوها	1518	13928799336853030	215	260.5	167	640	33.59375	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0347	false	-848135647831277493	160	273	862	1447	1589	300	كمال الدين ا----بن قاضي القضاة زين الدين ابن ا-لمحدث ابي --محمد ابن الاستاذ الاسدي الشافعي شارح الوسيط-------------------------------------------- ولد في سنة احدي عشرة وستماءة وسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع جده وثابت بن مشرف وابن روزبه وسمع حضورا من الافتخار الهاشمي روي عنه--------- الدمياطي وكان يدعو له لما اولاه من الاحسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبرع في الفقه علي مذهب الشافعي وولي قضاء حلب بعد عمه وكان وافر الحرمة عند الناصر يوسف صاحب الشام فلما اخذ هولاكو حلب سار الي القاهرة بعد ما رزء في اهله وماله ودرس بالمدرسة الكهارية ثم اعيد الي قضاء حلب فتوجه اليها واقام بها اشهرا ومات في نصف شوال سنة اثنتين وستين وستماءة عن نيف وخمسين وله حواش علي فتاوي ابن الصلاح فيها فواءد تدل علي فضل كبير	347	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1559	true	3085265578781373294	93	221	494	1177	1625	300	كمال الدين احمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الله بن عبد الرحمن -بن الاستاذ الاسدي الشافعي المعروف بابن الاستاذ وهو لقب جد والده عبد الله بن علوان ولد س---نة احدي عشرة وستماءة وسمع من جماعة واشتغل في المذهب وبرع في العلوم والحديث وافتي ودرس وولي القضاء بحلب في الدولتين الناصرية والظاهرية قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضاءل صاحب رءاسة ومكارم وافضال وسءدد وولي القضاء مدة فحمدت سيرته و--------------------------------------------------------------روي عنه ابو محمد الدمياطي وكان يدعو له لما اولاه من الاحسان انتهي ومن تصانيفه شرح الوسيط في نحو عشر مجلدات لكن عز وجود شء منه والظاهر انه عدم في فتنة التتار بحلب فانه اصيب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله واهله فيها------------ ثم اعيد الي دولته في الدولة الظاهرية وقال السبكي-------------------------------------------------------- وله حواش علي فتاوي ابن الصلاح----------- تدل علي فضل كثير	1559	13928799336853030	221	20.0	173	981	22.528032302856445	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0160	false	1440648857115239964	101	173	532	905	1594	300	بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين لم تر عيني في وقته مثله وكان ذا عناية باللغة والغريب والفقه ومعارف الصوفية و------------------كان عندي من كبار السا-----------------------------لكين صحبته نحوا من عشرين سنة لم ار منه ما كرهته وذكر ابن الصلاح عنه معني هذا تقريبا وقال صحبته نحو عشر سنين -لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما	160	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1575	true	-3923657479883354760	22	76	119	419	1618	300	------في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيح-----------------------------ان ذا عناية با-لغة والنحو- والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار السالكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته------------------------------------------------------------------------------------ نحو عشر سنين فلم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما	1575	13928799336853030	245	424.5	199	421	58.19477462768555	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0508	false	6268192407764098201	155	240	812	1292	1581	300	موفق الدين الكواشي المقرء 590 86 ا-------------------------------------------------------------------------------- احمد بن يوسف بن حسن بن رافع موفق الدين ابو العباس الكواشي الشافعي المقرء المفسر الزاهد بقية الاعلام ولد------- سنة ------تسعين وخمسماءة فقرا علي والده------------------------------------ وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وسمع من ابن روزبة وتقدم في معرفة القراءات والتفسير والعربية وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وصدقا وتبتلا وورعا واجتهادا صاحب احوال وكرامات كان السلطان فمن دونه يزورونه فل-----ا يقوم لهم ولا يعب-ا بهم ولا يقبل صلتهم --------------------اضر قبل موته بسنوات---------- وصنف التفسير الكبير والتفسير الصغير	508	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1608	true	-8011049020818508147	199	297	1024	1590	1607	300	موفق الدين الكواشيبالفتح والتخفيف نسبة الي كواشة قلعة بالموصلالمفسر العلامة المقرء المحقق الزاهد القدوة ابو العباس احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الموصل-----ي الشافعي---------------------------------- ولد بكواشة سنة احدي وتسعين وخمسماءة واشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وقدم دمشق فاخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي ----------كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا واجتهادا كان يزوره------------- السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم و---يتبرم بهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين وصنف التفسير الكبير و--------الصغير	1608	13928799336853030	269	344.5	216	645	41.70542526245117	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1534	false	-9190698240675375175	100	223	545	1253	1666	300	الصفي المراغي المقرء بعد 590 خليل بن ابي بكر بن محمد بن صديق الامام صفي الدين ابو الصفاء المراغي المقرء الحنبلي المعدل ولد بالمراغة سنة بضع وتسعين وخمسماءة وقرا للعشرة علي التقي ابن ماسويه وسمع من القاضي ابي القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني وابي الفتوح البكري وداود بن ملاعب وجماعة وتفقه علي الشيخ موفق الدين المقدسي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مجموع الفضاءل كثير المناقب متين الديانة عارفا بالقراءات بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب وغير ذلك قرا عليه بالروايات بدر الدين محمد ابن الجوهري والشيخ ابو بكر--- الجعبري وجماعة وسم------------ع منه ابن الظاهري وابنه ابو عمرو والقاضي سعد الدين مسعود الحارثي والحافظ ابو الحجاج يوسف المزي والشيخ اثير الدين ابو حيان--------------------------- وخلق كثير وناب في القضاء بالقاهرة فحمدت طريقته وشكرت خلاءقه وتوفي في------- سابع عشر ذي القعدة	1534	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1630	true	732543898269929407	120	232	660	1286	1656	300	الصفي ابو الصفا------------- خليل بن ابي بكر بن محمد بن صد----------------------------يق المراغي الفقيه الحنبلي المقرء سم-----------------------------------------------------------------------ع من اب----------------------------ن الحرستاني وا-----------------------بن ملاعب وطاءفة وتفقه علي ال----موفق وقرا القراءات علي ابن باسويه وقرا اصول الفقه علي السيف الامدي ولازمه واقام بدمشق مدة ثم توجه الي الديار المصرية فاقام بها الي ان مات وناب في القضاء بالقاهرة فحمدت سيرته وطراءقه وشكرت خلاءقه قال الذهبي كان مجموع الفضاءل كثير المناقب متين الديانة صحيح الاخذ----- بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب--------- قرا عليه بالروايات بدر الدين بن------ الجوهري و------ابو بكر بن الجعبري وجماعة من المصريين وسمع منه ابن الظاهري وابنه والح-----------------------------------------افظ---------------- المزي و-----------------ابو حيان والحافظ عبد الكريم بن منير وخلق سواهم --------------------------------------------------توفي يوم السبت سابع عشر ذي القعدة	1630	13928799336853030	330	471.0	265	943	34.99469757080078	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2182	false	-6422113265715431757	184	214	1030	1166	1598	300	ومن شعره الطويل اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال يا فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موال يا وقال	2182	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1636	true	-7388523405968671879	74	101	423	547	1549	300	ومن شعره------- اذا كان انسي في التزامي -خلوتي وقلبي عن كل البرية خالي-- فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موالي-- وقال	1636	13928799336853030	122	218.0	95	136	89.70587921142578	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	276	300	1409	1534	1534	300	لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او-	435	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1689	true	4239285493899834670	34	57	210	334	1626	300	لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي لاكلها-- وغايتها انحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او	1689	13928799336853030	115	211.5	93	126	91.26984405517578	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2869	false	6979473740264352974	66	114	365	595	1507	300	لله في الاحوال لطف جميل فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه--- جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل وا-خيبة المعرض عن بابه خلا كريما ثم ام البخيل 5 فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل	2869	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1701	true	-5162994339127815297	45	94	232	464	1575	300	لله في الاحوال لطف جميل فاغن به عن ذكر قال وقيل ولا تفارق ابدا بابه فمنه قد جاء العطاء الجزيل واشكر علي الانعام فيما مضي كم اسبل الستر زمانا طويل وا خيبة المعرض عن بابه خلي كريما ثم ام البخيل-- فقل لمن عدد انعامه كل لسان عند هذا كليل	1701	13928799336853030	227	436.5	180	234	97.008544921875	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	false	693694046617787613	48	72	253	360	1548	300	عجبت له اذا دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	3120	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1716	true	7839526014874861087	211	235	1130	1236	1617	300	عجبت له اذ- دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	1716	13928799336853030	106	207.0	82	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2529	false	1382621153912736217	0	126	0	653	1616	300	واربعين وستماءة وقرا- علي جده لامه وعلي القاضي سراج الدين صاحب التحصيل وسمع من الفخر ابن النجار فلما مات جده سنة ست وست---ين خرج من الهند في سنة تسع وستين ودخل بلاد اليمن وحج وجاور بمكة ثلاثة اشهر واجتمع مع ابن سبعين وقدم الي 27 ب ديار مصر واقام بها اربع سنين ثم سافر الي بلاد الروم واقام بقونية احدي عشرة سنة ودرس بها وبسيواس وعاد الي دمشق في سنة -------------خمس وثمانين وسكنها ودرس بالمدرسة -------------------------------الظاهرية بعد علاء الدين ابن بنت الاعز في ثاني جماد------------------------ي الاولي سنة احدي وتسعين وستماءة ومات بها ليلة التاسع والعشرين من صفر سنة خمس عشرة وسبعماءة وكان اماما عالما بالاصول يحفظ ربع القران الكريم لا غير واخذ عنه اب------------ن الوكيل -الفخر المصري واكابر اهل دمشق وكان ذا دين وتعبد وايثار وخير	2529	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1721	true	6499607047971046628	199	292	1016	1534	1577	300	واربعين وستماءة وتفقه علي جده لامه الذي توفي س----------------------------------------------------------------نة ست وستماءة وسار من دل-----ي سنة سبع وستين الي------ اليمن وحج وجاور----- ثلاثة اشهر وجالس ----ابن سبعين ثم قدم------------ مصر فاقام بها اربع سنين ثم سافر الي بلاد الروم فاقام بها ا---حدي عشرة سنة بقونية وغيرها واخذ عن صاحب التحصيل ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين وسمع من ابن البخاري وولي بها مشيخة الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية والاتابكية والرواحية والدولعية وانتصب للافتاء والاقراء في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصول والمعقول والتصنيف والنظ-----ر واخذ عنه ابن المرحل وابن الوكيل والفخر المصري والكبار و--------كان ذا دين وتعبد وايثار وخير	1721	13928799336853030	274	350.0	213	738	37.12737274169922	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2744	false	2511943435621157450	3	80	15	429	1626	300	محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد صدر الدين ابو عبد الله ابن زين الدين ابي حفص ابن ابي الحرم العبدي القرشي العثماني الشافعي الخطيب الامام المعروف بابن المرحل وبابن الوكيلويعرف ابوه بابن الجوهري ولد بدمياطوقيل باشموم الرمانفي تاسع عشر شوال سنة خمس وستين وستماءة وتفقه علي ابيه وسمع الحديث من جماعة وحفظ عدة كتب منها----------------------------------------------------------- المفصل في النحو حفظه في ماءة يوم وحفظ مقامات الحريري في خمسين يوما و-ديوان المتنبي في	2744	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1725	true	-3875236313898500054	56	121	279	604	1558	300	محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد بن عطية الشافع---------------------------------------------------------ي العثماني---------------------- المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل----------------------- ولد بدمياط في-------------------------- شوال سنة خمس وستين وستماءة ونشا بدمشق---- وسمع من ابن علان والقاسم الاربلي وحفظ كتبا يقال انه كان اذا وضع بعضها علي بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل-------------- في ماءة يوم و--- مقامات الحريري في خمسين يوما و ديوان المتنبي في	1725	13928799336853030	208	305.5	165	474	43.88185501098633	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	false	-4500275133341417518	225	300	1161	1529	1529	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العر---------------------------------------------------------ب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا 5 راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما-	2746	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1725	true	-3875236313898500054	215	278	1134	1448	1558	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذ-----------------------------------------------------هب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب راح بها راحتي في راحها حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا اذ----------------------------------------------------------- ينبع الدن من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما	1725	13928799336853030	253	486.0	203	426	59.389671325683594	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	false	-578522004024150099	23	164	112	847	1538	300	الفلك السيار والشهب 10 ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب 15 صفراء فاقعة في الكاس ساطعة كالتبر لامعة كاساتها سحب عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب- قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكتب 20 وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	2747	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1726	true	2866705594881658407	0	103	0	523	1568	300	الفلك السيار والشهب--- ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها في بعض ما يجب وان تقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحسن الاد-------------------------------------------------------ب عاطيتها من بنات الترك غانية لحاظها -لاسود والسود قد غلبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قلب اردافها مهما برزت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب ---وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذ-------------------------------------------------ب تحكي الثنايا التي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	1726	13928799336853030	506	956.0	403	736	68.75	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2725	false	7055437571650517356	0	64	0	369	1607	300	البارنباري 654 طوير الليل محمد بن علي الملقب طوير الليل تاج الدين البارنباري الفقيه الشافعي مولده سنة اربع وخمسين وستماءة وبرع في الفقه و-------------------الاصول والمنطق وقرا عل------ي شارح المحصول شمس الاصفهاني وهو احد اذكياء الزمان قال التقي السبكي سالني ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت--- نور الدين السنباطي وفلان وفلان-حتي انتهيت الي ذكر البارنباري فقال--- ما في من ذكرت مثله	2725	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1729	true	-2062818459400856348	51	107	290	618	1705	300	البارنباري المصري العالم الشافعي----- الملقب طوير الليل قال السبكي احد اذكياء الزمان --------------------------------------برع فقها وعلما واصولا ومنطقا قرا الاصول والمعقول علي الاصبهاني شارح المحصول وسمعت الوالدرحمه اللهيقول قال ل--------------------------ي ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان وفلان حتي انتهيت الي---- البارنباري فقال لي ما في من ذكرت مثله	1729	13928799336853030	203	266.0	166	401	50.62343978881836	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	191	300	1057	1601	1601	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر ثم نزغ----------------------------------- الشيطان بينهما وغلبت علي ابن الزملكاني اهويته فمال عليه مع من مال وقال قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح محمد ابن دقيق العيد لما اجتمع به عند حضوره الي القاهرة في سنة سبعماءة رايت رجلا كل العلوم بين عينيه ياخذ ما يريد ويدع ما يريد وحضر عنده العلامة اثير الدين ابو حيان شيخ النحاة فقال عنه ما رات عيناي مثلهومدحه في المجلس بقوله البسيط لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد- ما له وزر علي محياه من سيما الالي-	316	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	196	253	969	1249	1468	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وللشيخ اثير الدين ابي حيان النحوي لما دخل الشيخ مصر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع به فانشد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حيان ل-------------------ما را-----------------------------------------------ينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فردا ما له وزر علي محياه من سيما الالي	1764	13928799336853030	221	363.0	175	581	38.037864685058594	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	0	44	0	207	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر- اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن	317	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	253	296	1249	1450	1468	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره --درست واخمد الشرك اذ طارت له --شرر يا من ت----حدث عن	1764	13928799336853030	191	351.0	149	209	91.38755798339844	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2101	false	6022180075000818791	120	151	640	790	1592	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني -سرا اليه عند ما ابصرته	2101	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1787	true	8160733169308633626	59	90	338	489	1624	300	لما تمكن في فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني قسرا اليه عند ما ابصرته	1787	13928799336853030	146	283.0	115	151	96.6887435913086	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1020	false	2569951658295923663	202	276	982	1386	1524	300	جابر بن محمد بن محمد-------- بن عبد العزيز بن يوسف ابو عبد الله افتخار الدين الخوارزمي الكاثيوكاث من مدن خوارزم الفقيه الحنف-------ي ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وتفقه علي خاله ابي المكارم ابن محمد ابن ابي المفاخر الخوارزمي وقرا المفصل و-الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري عن سيف الدين عبد الله بن ابي سعيد محمود الخوارزمي عن ابي عبد الله البصري عن الزمخشري وسمع من الحافظ الدمياطي وافتي واعاد وتولي مشيخة الخانكاه	1020	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1809	true	-2700647681122983811	32	81	174	452	1680	300	جابر بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن ي--------------------------وسف الخوارزمي الكاتيبالمثناة او المثلثة-------الحنفي النحوي ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا -علي خاله ابي المكارم و-----------------------------------قرا المفصل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري واشتغل ببلاده ومهر وقدم القاهرة ف-----------------------------------------------------سمع من------- الدمياطي و-------------ولي مشيخة الجاولية	1809	13928799336853030	198	298.0	159	420	47.14285659790039	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	263	300	1452	1641	1641	300	عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وقال السريع-------------------------------------------------------------------------------------------------- راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل-	3112	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	true	3674001919583375767	205	263	1137	1424	1624	300	عدا-ي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله فاجاد السطور في صفحة الخد ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومنه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل	1826	13928799336853030	179	326.5	143	288	62.15277862548828	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	29	130	155	729	1641	300	الاجلي في اختصار المحلي في فقه الظاهرية لابن حزم وكتاب الحلل الحالية في اسانيد القراءات العالية وكتاب الاعلام باركان الاسلام وكتاب نشر الزهر ونظم الزهر وكتاب قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي وكتاب نوافث السحر في دماءث الشعر وكتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس وكتاب الانفاث الواقية في علم القافية وكتاب----------------------- الادراك للسان الاتراك وكتاب الافعال في لسان الترك و-------------------------------------------------------كتاب منطق الخرس في لسان الفرس وكتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد وكتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك في النحو وكتاب نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز وكتاب مجاني العصر في اداب وتواريخ اهل العصر	3112	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	true	3674001919583375767	146	203	827	1128	1624	300	اللالء في القراءات علي وزن الشاطبية وقافيتها و-------- الحلل الحالية في اسانيد القراءات العالية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحاة الاندلس و---- الابيات الوافية في علم القافية و منطق الخرس في لسان الفرس و الادراك للسان الاتراك و زهو الملك في نحو--- الترك و الوهاج في اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك مما لم يكمل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاني الهصر في ------تواريخ اهل العصر	1826	13928799336853030	165	126.0	131	652	25.30674934387207	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2888	false	1422532195276289032	54	100	289	548	1558	300	شمس الدين ابن السراج المقرء 670 محمد بن محمد بن نمير الشيخ شمس الدين ابن السراج------------ قرا علي نور الدين الكفتي وعلي المكين الاسمر وغيرهما وعني بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت البكري وغيرها وتصدر للاقراء والتكتيب وانتفع الناس به وكان سليم الباطن ويعرف	2888	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1830	true	-102342004800888280	257	300	1407	1636	1636	300	شمس الدين ابو بكر محمد-------------- بن محمد بن نمير بن الس-----------------راج قال ابن حجر قرا علي نور الدين الكفتي وعلي المكين الاسمر وغيرهما وغني بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت البكري وغيرها وتصدر للاقراء--------- وانتفع الناس به وكان سليم الباطن -يعرف-	1830	13928799336853030	201	369.5	164	271	74.16973876953125	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0367	false	2812942438552562941	232	285	1256	1545	1621	300	كمال الدين النشاءي 691 احمد بن عمر بن احمد بن احمد بن مهدي المدلج---------------------------ي النشاءي كمال الدين ابن الشيخ فخر الدين------------------ ولد في ذي القعدة سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من------- الدمياطي وغيره وتفقه ب------جماعة وشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف-------------------------------------------------------------- جامع المختصرا ت وشرحه و--------------------------------------------الابريز في الجمع بين الحاوي والوجيز والمنتقي في الفقه وا-ختصر سلاح المءمن	367	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1859	true	1989116502564412592	82	184	456	1016	1628	300	كمال الدين ابو العباس احمد- بن عمر بن احمد بن احمد بن مهدي الامام العالم الورع المصري الشافعي النشاءي بالنون والمعجمة مخففا نسبة الي نشا قرية بريف مصر ولد في ذي القعدة سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من الحفاظ الدمياطي ورضي الدين الطبري وجماعة واشتغل علي والده وغيره من مشايخ العصر ودرس بجامع الخطيري وخطب به وام اول ما بني واعاد بالظاهرية والصالحية وغيرها وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقي في خمس مجلدات و جامع المختصرا-ت وشرحه في ثلاث مجلدات و نكت التنبيه وهو كتاب مفيد و الابريز في الجمع بين الحاوي والوجيز و كشف غطاء الحاوي و مختصر سلاح المءمن	1859	13928799336853030	207	295.0	166	562	36.832740783691406	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0783	false	-3200914292304733145	82	151	457	839	1640	300	ليلة السبت تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وستماءة------------------- وقدم دمشق في عاشر رجب سنة سبع واربعين وسبعماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمع بناءبها الامير سيف الدين يلبغا اليحياوي واختص به وذكر له مسالة رفع اليدين في الصلاة وادعي بطلان الصلاة بالرفع فقام عليه قاضي القضاة---- تقي الدين السبكي ووهي قوله ثم انه طلب الي القاهرة فقدمها ثاني ربيع الاول سنة احدي وخمسين فراح علي الامير صرغتمش فعظمه وولاه تدريس------ مدرسته لما- بناها	783	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1862	true	4491521013133049175	0	79	0	418	1585	300	ليلة السبت تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وقدم دمشق سنة عشري------------------ن وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله وقال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتكلم في---------------------------------------------------------------------- رفع اليدين في الصلاة وادعي بطلان الصلاة به وصنف فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغير----ه ثم دخل مصر فاقبل عليه-------------------------------------------------------- صرغتمش وعظم عنده جدا وجعله شيخ مدرسته التي بناها	1862	13928799336853030	168	122.0	132	566	29.681978225708008	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0303	false	-2634269849745694166	103	265	539	1405	1608	300	احمد بن ظهيرة بن احمد بن عبد الله بن ظهيرة --------------------------------بن مروان القاضي شهاب الدين المخزومي المكي قاضي مكة وخطيبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ب-ها في----- سنة ثماني عشرة وسبعماءة وسمع بها من القاضي نجم الدين محمد بن محمد بن-- المحب الطبري واخيه----------- واحمد بن الرضي الطبري والجلال الاقشهري والجمال محمد بن احمد بن خلف الطبري وعيسي بن عبد الله-- الحجي------------------------------ وتفقه علي------------------- نجم الدين الاصفوني و---تخرج به واخذ عنه الحساب والفراءض واخذ------- عن ا--لشيخ جمال الدين----------- الاسنوي بالقاهرة اصول الفقه وقرا بالروايات علي---------- ابراهيم بن مسعود المسروري----- واذن له صلاح الدين ا--------لعلاءي------ بالافتاء وتصدر للاشتغال بالحرم مدة---- فانتفع به جماعة وناب في الحكم بمكة عن ال-------تقي ابي اليمن 96 ا محمد الحرازي ثم عن الجمال ابي الفضل محمد النويري واستقل بعد وفاته بقضاء مكة وخطابتها مدة تقرب من سنتين ثم صرف------------- عن ذلك----------------- فلازم --الاشتغال بالحرم حتي مات في ثاني------------------- عشرين شهر ربيع الاول ----------------------سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة 460 شهاب الدين الصعيدي 612 احمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الصعيدي	303	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms1994	true	3663762777881505709	46	258	236	1373	1597	300	احمد بن ظهيرة بن احمد بن ع----طية بن ظهيرة بن محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن مرزوق------------------ المخزومي المكي الشافعي القرشي قال ابن اخيه القاضي جمال الدين في معجم شيوخه الذي سماه ارشاد الطالبين الي شيوخ ابن ظهيرة جمال الدين ما لفظه ابو العباس شهاب الدين احمد بن ظهير الدين ظهيرة عمي الامام الفقيه المفتي ولد بمكة في شهور سنة ثماني عشرة وسبعماءة وسمع بها من القاضي نجم الدين محمد بن الجمال بن المحب الطبري واخيه الزين محمد واحمد بن الرضي الطبري والامين الاقشهري والجمال محمد بن احمد بن خلف المطري وعيسي بن عبد العزيز الحجي سمع منه صحيح البخاري في اخرين وتفقه علي جماعة منهم العلامة نجم الدين الاصفوني وبه تخرج--- واخذ---- الحساب والفراءض واخذ الاصول عن العلامة جمال الدين عبد الرحيم الاسنوي-------------------- وقرا بالروايات علي ابي اسحاق ابراهيم بن مسعود المروزي وغيره واذن له الحافظ ابو سعيد بن العلاءي وغيره بالافتاء وتصدر للاشتغال بالمسجد الحرام فانتفع به جماعة وناب في الحكم----- عن القاضيين تقي الدين وكمال الدين ثم ولي ---------------------------------------------------------قضاء مكة وخطابتها بعد موت شيخنا القاضي ابي الفضل ثم عزل عن ذلك سنة ثمان وثمانين فلازم شغل الطلبة بالحرم الشريف الي ان توفي ليلة السبت ثالث عشري----- ربيع الاول وصلي عليه من الغد بالمسجد الحرام ودفن بالمعلاة وفيها شهاب الدين------------ احمد بن ------موسي بن علي -----------بن الحداد الزبيدي	1994	13928799336853030	554	707.5	436	1282	43.21372985839844	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0630	false	2743036586229884944	93	132	479	683	1576	300	كنت يوما كاتبا -رقعة تبغي لها نجح وصول الطلب اياك ان تعرب--- الفاظها فتكتسي حرفة اهل الادب وقال الكامل لا تحسبن الشعر فضلا بارعا ما الشعر الا محنة وخبال 177 ب فالهجو قذف والرثاء نياحة والعتب ضغن والمديح سءال	630	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2056	true	8293638053116198864	0	37	0	195	1584	300	كنت يوما كاتبا لرقعة تبغي بها نجح وصول الطلب اياك ان تغرب في الفاظها فتكتسي حرفة اهل الادب ومنه------- لا تحسبن الشعر فضلا بارعا ما الشعر الا محنة وخبال------ فالهجو قذف والرثاء نياحة والعتب ضغن والمديح سءال	2056	13928799336853030	186	340.5	150	208	89.42308044433594	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2826	false	-6513053157595045005	195	283	968	1410	1489	300	ابو بكر الدجوي 737 26 ب محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة بن محمد بن محمد بن موسي بن عبد الجليل ابن ابراهيم بن محمد الشيخ تقي الدين ابو بكر الدجوي الشافعي صاحب الفنون----------------------------------------------------------------------------- ولد سنة سبع وثلاثين وسبعماءة----------------------------------------------- واشتغل في فنون العلم ما بين فقه وحديث وتفسير وعربية واصول ونحو و------تاريخ وادب ففاق في كثير منها وغزر حفظه وكثر ---------------------------------------------استحضاره------------------------------------------------------------------------- وحدث في اخر عمره بان وضع من مقداره بمباشرة خطة دينية خمل بسببها ذكره وكان ثقة ثبتا ضابطا توفي ليلة الاحد ثامن عشر جمادي الاولي	2826	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2119	true	8096769790791255575	50	147	259	792	1607	300	ابو بكر---------------- محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة----------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي الدجوي بضم الدال المهملة وسكون الجيم نسبة الي دجوة قرية علي شط النيل الشرقي علي بحر رشيد ولد سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وسمع من ابن عبد الهادي والميدومي وغيرهما وتفقه واشتغل وتقدم ومهر وكان ذاكرا لل---------------عربية واللغة والغريب والتاريخ مشاركا في الفقه وغيره وكان بيده عمالة المودع الحكمي فشانته هذه الوظيفة وكان كثير الاستحضار سمع منه ابن حجر وغيره ونوه السالمي بذكره وقرره مستمعا عند كثير من الامراء وحدث مرارا ب صحيح مسلم وقرا عليه طاهر بن حبيب وغيره------------------------------------- توفي ليلة الاحد ثامن عشر جمادي الاولي	2119	13928799336853030	160	147.0	127	690	23.188405990600586	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0190	false	-3465336561452289812	36	99	176	524	1566	300	ابراهيم بن محمد بن بهادر بن -عبد الله الشيخ برهان الدين --------------ابن زقاعة الغزي الشافعي ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس واربع-----ين وسبعماءة و-----------------------عاني------ الخياطة واخذ القراءات عن------ شمس الدين الحكري والفقه عن بدر الدين القونوي والتصوف عن الشيخ عمر حفيد عب------د القادر الجيلي وسمع الحديث من نور الدين---- الفوي وغيره----- ونظر في النجوم وعلم الحرف وقال الشعر وعرف- الاعشاب وتجرد وساح في الارض زمانا و------اشتهر	190	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2144	true	6550127182509973956	105	201	600	1135	1655	300	ابراهيم بن محمد بن بهادر بن احمد الشافعي الغزي القرشي النوفلي الشهير بابن زقاعة بضم الزاي وفتح القاف المشددة والف وعين مهملة وهاء قال في المنهل كان اماما بارعا مفننا في علوم كثيرة لا سيما معرفة الاعشاب والرياضة وعلم التصوف مولده سنة -----اربع وعشرين وسبعماءة علي الصحيح قال المقريزي عاني صناعة الخياطة واخذ القراءات عن الشيخ شمس الدين الحكري والفقه عن بدر الدين القونوي والتصوف عن الشيخ عمر حفيد الشيخ عبد القادر------- وسمع الحديث من نور الدين علي الفوي وقال الشعر ونظر في النجوم وعلم الحرف وبرع ---في معرفة الاعشاب------ وساح في الارض وتجرد وتزهد فاشتهر	2144	13928799336853030	270	389.0	216	556	48.56114959716797	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3098	false	5658593361084921461	139	241	744	1323	1656	300	بصاءر ذوي التمييز في -لطاءف الكتاب العزيز مجلدان وكتاب اسماع السادة في اسماء الغادة وكتاب 231 ب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تنشير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وكتاب حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وكتاب نغبة الرشاف في شرح خطبة الكشاف وكتاب شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الب---------------------اري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين مجلدة وكتاب عدة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد مجلد وكتاب النفحة العنبرية في	3098	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	215	300	1123	1592	1592	300	بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان و--------------------------------------------- تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و---- تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و---- الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و---- حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و -------------------شرح خطبة الكشاف و---- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية----- مجلدان و---- منح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدا و الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات و---------------------------------------- النفخة العنبرية في-	2154	13928799336853030	384	613.5	310	605	63.471073150634766	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3098	false	5658593361084921461	241	298	1323	1645	1656	300	مولد خير البرية وكتاب الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر وكتاب الوصل والمني في فضل مني وكتاب المغانم المطابة في معالم طابة وكتاب مهيج الغرام الي البلد الحرام وكتاب اثارة الشجون لزيارة الحجون وكتاب احس----------ن اللطاءف في محاسن الطاءف وكتاب فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة و---الخبزة وكتاب روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر	3098	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	0	61	0	307	1574	300	مولد خير البرية و---- الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و---- الوصل والمني في فضل مني و---- المغانم المطابة في معالم طابة و---- مهيج الغرام الي البلد الحرام و---- اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و---- فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و---- روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر	2155	13928799336853030	282	498.5	226	335	84.17910766601562	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3099	false	8022538485361087637	0	186	0	1096	1717	300	الغرفات للمعين علي عين عرفات وكتاب منية السول في دعوات الرسول وكتاب الاسعاد بالاصعاد--------------------------------------------- الي درجات الجهاد ثلاث مجلدات وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكتاب زيارات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل من لف هذا الكتاب يقدر تمامه ب--ماءة مجلد كل مجلد يقرب------------ صحاح الجوهري في المقدار وكتاب ----القاموس المحيط و-القابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وكتاب الدرر المبثثة في الغرر المثلثة وكتاب تلاع التلقين في غراءب اللعين وكتاب تحفة القماعيل في من يسمي من -------الملاءكة والناس باسماعيل وكتاب تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول اربع مجلدات وكتاب الماء القراح في اسماء النكاح 232 ا وكتاب الجليس الانيس في اسماء الخندريس وكتاب- انواء الغيث في اسماء الليث وكتاب الفضل الوفي في العدل الاشرفي وكتاب مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد وكتاب المجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وكتاب في الاحاديث الضعيفة مجلدات وكراس في علم الحديث وكتاب الدر الغالي في الاحاديث العوالي وكتاب المتفق وضعا والمختلف صقعا وكتاب المرقاة الوفية في طبقات الحنفية وكتاب تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكتاب ترقيق الاسل في تصفيق العسل	3099	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	89	235	453	1236	1574	300	الغرفات للمعين علي عين عرفات و---- منية السول في دعوات الرسول و---- التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي------ الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و الاحاديث الضعيفة و الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا المختلف صقعا و اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب ---------------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس الوسيط و مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و المثلث الكبير في خمس مجلدات و الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و---------------------------------------------------------------------------- تحفة القماعيل في-من تسمي من الناس والملاءكة------- باسماعيل و اسماء الس-----------------------------------------------------------------------------راح في اسماء النكاح و---------- الجليس الانيس في اسماء الخندريس مجلد و انواء الغيث في اسماء الليث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترقيق الاسل في تصفيق العسل	2155	13928799336853030	388	564.0	316	1387	27.974044799804688	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2837	false	-8956137630726171066	87	194	447	1001	1523	300	شرف الدين ابن الكويك 737 35 ا محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن احمد بن محمود بن ابي الفتح شرف الدين ابو الطاهر ا----بن عز الدين ابن ابي اليمن ابن الك---------------------------------------------ويك الربعي التكريتي الاصل الاسكندراني المصري------------ المسمع------- ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة واجاز له----- المزي والذهبي والبرزالي وزينب ---بنت الكمال و---علي ابن العز عمر و------------علي بن عبد المءمن بن عبيد وجماعة واحضر علي ابراهيم بن علي القطبي واسمع علي ابي نعيم الاسعردي واحمد بن كشتغدي وابي الفتح الميدومي و ابي الفرج ابن عبد الهادي ونشا في كنف ابيه علي حالة عز ورفاهية ولازم قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعة ثم قاضي	2837	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2176	true	-3623610573342960717	31	111	150	595	1619	300	شرف الدي---------------------------------------------------------------------------------------ن ابو الطاهر محمد بن عز الدين اب----ي اليمن محمد بن عبد اللطيف بن احمد بن محمود المعروف بابن الكويك الربعي التكريتي ثم ---الاسكندري نزيل القاهرة الشافعي المسند المحدث ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة واجاز له فيها المزي-------- والبرزالي والذهبي وبنت الكمال وابراهيم بن القريشة وابن المرابط وعلي بن عبد المءمن في اخرين وهو اخر من حدث عنهم بالاجازة في الدنيا وسمع بنفسه من ----الاسعرد----------------ي وابن عب-------------------------------د الهادي وغيرهما----------------------------- ولازم----- القاضي عز الدين ------------بن جماعة وتعاني -	2176	13928799336853030	240	323.0	194	645	37.20930099487305	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0927	false	-690720121223696675	34	57	195	309	1556	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	927	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2369	true	-6336927658725286744	226	249	1143	1257	1516	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا علي لحظه عضبا ذر الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	2369	13928799336853030	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1780	false	-1697091694402975847	24	247	122	1247	1531	300	وعجلوا بي------- وليصل علي اقربكم ب-ي نسبا واكبركم سنا وليكبر خمسا ثم احملوني وابلغوا بي حفرتي ولينزل بي اقربكم---- قرابة واودكم محبة واكثروا من حمد الله وذكره وضعوني علي شقي الايمن واستقبلوا بي القبلة وحلوا كفني عن راسي ورجلي ثم سدوا اللحد واخرجوا عني------------- وخلوني وعملي فكلكم لا يغني عني شيءا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا باجمعكم فقولوا خيرا ان علمتم وامسكوا عن ذكر سيء ان كنتم عرفتم فاني ماخوذ من بينكم بما تقولون ولا تدعوا ناعية عندي فان المعول عليه يعذب يرحم الله عبدا اتعظ وفكر فيما حتم الله علي خلقه من الفناء وقضي عليهم من الموت الذي لا بد منه والحمد لله الذي توحد بالبقاء وقضي علي جميع خلقه بالفناء ثم لينظر ما كنت فيه من عز الخلافة هل اغني ذلك عني شيءا اذ جاء امر الله لا والله ولكن اضعف به علي الحساب فيا ليت عبد الله بن هارون لم يكن بشرا بل ليته لم يكن خلق----------------------------------------- يا ابا اسحاق ادن مني واتعظ بما تري وخذ بسيرة اخيك في القران واعمل في الخلافة التي طوقكها الله عمل المريد لله الخاءف من عقابه وعذابه ولا 126 ا تغتر بالله و-مهلته ول---------------------ا تغفل عن امر الرعية الرعية الرعية العوام فان قوة الملك---------- بهم وبتعهدك لهم الله الله فيهم وفي غيرهم من المسلمين ولا ينهين اليك امر فيه صلاح المسلمين ومنفعهم الا -قدمته واثرته علي غيره من------ هواك وخذ من اقوياءهم لضعفاءهم	1780	3843377791944770013	Shamela0012398-ara1.completed.ms2369	true	-6336927658725286744	46	176	248	890	1516	300	----واجيدوا كفني وليصل علي اقربكم مني نسبا واكبركم سنا ولينزل ف------------------------ي ح----------فرتي اقربكم مني قرابة-------------------------------------- وضعوني في لحدي و------------------------------------------------------سدوا علي باللبن ثم احثوا علي التراب وخلوني وعملي فكلكم لا يغني عني شيءا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا باجمعكم فقولوا خيرا ان علمتم وامسكوا عن ذكر شر ان------ عرفتم ثم قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت عبد الله--------- لم يكن شيءا يا ليته لم ي---خلق يعني نفسه ثم قال لاخيه وولي عهده المعتصم يا ابا اسحاق ادن مني واتعظ بما تري وخذ بسيرة اخيك---------- واعمل في الخلافة اذا- طوقكها الله عمل المريد لله الخاءف من عقا-------به ول------ا تغتر بالله وامهاله فكان قد نزل بك الموت ولا تغفل عن امر الرعية فان------------------------- الملك انما يقوم -------------------------------------------------بهم ولا يتبين ل--ك امر فيه صلاح المسلمين-------- الا وقدمه --------علي غيره وان خالف هواك وخذ من -قوي--هم لضعيفهم -	2369	13928799336853030	461	678.0	359	1230	37.47967529296875	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed