id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1545	false	5360611787120409915	73	133	340	621	1445	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال الخضر ابن ادم لصلبه ونسء له في اجله حتي يكذب الدجال وقيل انما سمي الخضر خضرا لانه اذا صلي في مكان اخضر ما حوله وقيل سمي الخضر خضرا لحسنه واشراق وجهه وقيل اسمه خضرون بن قابيل بن ادم وذكر ابن اسحاق------------------ ان ادم عليه السلام لما حضره الموت جمع بنيه فقال يا بني	1545	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms452	true	1990731857994742085	256	300	1299	1505	1505	300	ابن عباس------------- انه قال الخضر ابن ادم لصلبه ونسء له في اجله حتي يكذب الدجال ومثله لا يقال من قبل الراي ومنها ما اخرجه ابن عساكر عن ا-------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق قال حدثنا اصحابنا ان ادم عليه السلام لما حضره الموت جمع بنيه فقال يا بني-	452	-8966508585883913094	137	214.0	107	299	45.81939697265625	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1545	false	5360611787120409915	133	283	621	1359	1445	300	ان الله------ منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في المغارة حتي اذا هبطتم فابعثوا بي وادفنوني بارض الشام-فكان جسده معهم فلما بعث الله------ نوحا ضم ذلك الجسد وارسل الله------ الطوفان علي اهل الارض 438 ا فغرقت الارض زمانا فجاء نوح حتي نزل ببابل واوصي بنيه الثلاثةوهم سام وحام ويافثان يذهبوا بجسد ادم الي ال-غار الذي امرهم ان يدفنوه فيه فقالوا الارض وحشة لا انيس بها ولا نهتدي الطريق ولكن نكف حتي يامن الناس ويكثروا وتانس البلاد وتجف فقال لهم نوح ان ادم قد دعا الله ------ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه وانجز ال---------له ما وعده فهو يحيي الي ما شاء الله------ له ان يحيي وعن سعيد بن المسيب------------------------------------ انه قال الخضر امه رومية وابوه فارسي وقال عبد الرزاق بن همام ثنا معم-------------------------------ر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms453	true	4374332285368093982	0	160	0	783	1474	300	ان الله تعالي منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في المغارة حتي اذا هبطتم فابعثوا بي وادفنوني بارض الشام فكان جسده معهم فلما بعث الله تعالي نوحا ضم ذلك الجسد وارسل الله تعالي الطوفان علي---- الارض------ فغرقت------ زمانا فجاء نوح حتي نزل -بابل واوصي بنيه الثلاثة -----------------ان يذهبوا بجس---ده الي المغار الذي امرهم ان يدفنوه ب-ه فقالوا الارض وحشة لا انيس بها ولا نهتدي الطريف ولكن -كف حتي يامن الناس ويكثروا ------------------فقال لهم نوح ان ادم قد دعا الله تعالي ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه فانجز الله تعالي له ما وعده فهو يحيا الي ما شاء الله تعالي له ان يحيا وفي هذا سبب طول بقاءه وكانه سبب بعيد والا فالمشهور فيه انه شرب من عين الحياة حين دخل الظلمة مع ذي القرنين وكان علي مقدمته ومنها ما اخرجه الخطيب وابن عساكر عن علي رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	-8966508585883913094	577	943.5	452	846	68.20330810546875	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	125	163	699	898	1601	300	الشيخ ابراهيم الرقي الشيخ تقي الدين يءخذ عنه ويقلد في العلوم فان طال عمره ملا الارض علما وهو علي الحق ولا بد ان يعاديه الناس فانه وارث علم النبوة-وقال كمال الدي-----------------------------------ن ابن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية اليد	316	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms701	true	-2597179321764948644	85	128	432	643	1502	300	الشيخ ابراهيم الرقي الشيخ تقي الدين يءخذ عنه ويقلد في العلوم فان طال عمره ملا الارض علما وهو علي الحق ولا بد ما يعاديه الناس فانه وارث علم النبوة وقال قاضي القضاة ابو عبد الله بن الحريري ان لم يكن -----------------------ابن تيمية شيخ -	701	-8966508585883913094	163	289.5	130	235	69.36170196533203	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	0	53	0	248	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره- حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	317	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms701	true	-2597179321764948644	170	222	845	1089	1502	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهرنا حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر واظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من ي----حدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	701	-8966508585883913094	218	396.0	169	252	86.5079345703125	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	155	181	854	1007	1601	300	الدين ابن الزملكاني----------------- لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لدا-ود الحديد	316	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	72	100	410	579	1632	300	العلامة-- الزملكاني احد اءمة الاعلام لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداوود الحديد	703	-8966508585883913094	146	267.5	121	171	85.38011932373047	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	191	218	1057	1190	1601	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر ثم نزغ	316	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	81	107	465	596	1696	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقال --	704	-8966508585883913094	126	244.5	101	133	94.7368392944336	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	3	57	22	312	1618	300	في ---------------------------------------------------الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابيين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وصار حفظة ل------------------لحديث-------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله وعلله متضلعا من ذلك	305	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms709	true	1033162377148575659	94	143	578	836	1678	300	في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو------------- واللغة------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية و-------ما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله مضط------لعا من ذلك	709	-8966508585883913094	163	245.0	130	373	43.69973373413086	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	174	298	860	1484	1491	300	الدين----------- احمد بن -يحيي بن فضل الله العمري هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته جرت اباءه لشاو ما قنع به ولا وقف طليحا مريحا من تعبه طلبا لا يرضي بغاية ولا تقضي له نهاية رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان -نسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه البسيط وثقف الله امرءا بات يكلءه يمضي حساماه فيه السيف والقلم بهمة في الثريا اثر اخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونس-ات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيي معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس	317	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms709	true	1033162377148575659	216	300	1251	1678	1678	300	الدين ابو العباس احمد بن تيمية --رحمه الله تعال-ي هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته------------------------------------------------------------------------------------------ رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور وتسنات منه عظماء علي --مشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس-	709	-8966508585883913094	400	727.0	319	638	62.695926666259766	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	0	57	0	312	1618	300	واختلاف العلماء بارعا في الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابيين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وصار حفظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه- عارفا برجاله وعلله متضلعا من ذلك	305	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms710	true	3271317228046798123	227	279	1250	1543	1668	300	واختلاف الفقهاء والاصوليي------ن والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابي-ن واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية و-------ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وكان حفظه للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه1 عارفا برجاله ف------تضلعا من ذلك	710	-8966508585883913094	277	512.0	225	313	88.49840545654297	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	0	250	0	1368	1630	300	الكدي فدحرجها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل الفناء كل قديم ولم يكن منهم الا من يجفل عنه اجفال الظليم ويتضاءل لديه تضاءل الغريم الكامل ما كان بعض الناس الا مثلما بعض الحصي الياقوتة الحمراء جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جانبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة وصدور اسنة وتثار جنود رعيل وتجار اسود غيل الا ان صباحه طمس تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبءت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه الوافر تقدم راكبا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراء فجمع اشتات المذاهب وشتات المذاهب ونقل عن اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مق-ربا او مالك لاجري وراءه اشهبه ولو كبا او الشافعي لقال ليست هذا كان للام ولدا او ليتني كنت له ابا و--الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذا غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله وابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره امة في نحله و--الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي استدراكه وهذا الي رحله ترد 100 ب الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عليها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها الكامل ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	318	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms710	true	3271317228046798123	2	207	8	1139	1668	300	الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في عصر م-هول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جانبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة وصدور اسنة -------------------------------الا ان صباحه طمس تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها واخمدت-انفاسهم ريحه واكمدت شرار--هم مصابيحه------- تقدم راكبا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراه فجمع اشتات المذاهب وشتات الذا-هب ونقل عن اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مقتربا او مالك لاجري وراءه اشهبه ولو كبا او الشافعي لقال لي-ت هذا كان للام ولدا و--ليتني كنت له ابا او الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذ- غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتخله وابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره---- في نحله او الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي مستدر-كه وهذا الي رحله ترد اليه- الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عن-ها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها------- ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	710	-8966508585883913094	1109	2094.0	906	1373	80.77203369140625	183	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	153	181	838	1007	1601	300	النبوة-وقال كمال الدين ابن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد	316	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms714	true	6971264774954100684	167	195	829	996	1533	300	الاءمة وقول العلامة ---ابن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد	714	-8966508585883913094	155	292.5	129	170	91.17646789550781	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0321	false	5335720989416718370	61	209	316	1076	1550	300	كانت تاتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث فيهبه--- باجمعه ويضعه عند اهل الحاجة في موضعه لا ياخذ منه شيءا الا ليهبه ولا يحفظه الا ليذهبه كله في سبيل البر وطريق اهل التواضع لا اهل الكبر لم يمل به حب الشهوات ولا حبب اليه من صلات الدنيا غير الصلاة ولقد نافست ملوك جانكيز خان عليه ووجهت دساءس رسلها اليه وبعثت تجد في طلبه فنوسيت عليه لامور اعظمها خوف توثبه وما زال علي هذا ومثله الي ان صرعه اجله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله قال وحكي عن شجاعته في مواقف الحرب نوبة شقحب ونوبة كسروان ما لم يسمع الا عن صناديد الرجال وابطال اللقاء واحلاس الحرب تارة يباشر القتال وتارة يحرض عليه قال وكان يجيءه من المال في كل سنة ما لا يكاد يحصي فينفقه جميعه الافا ومءين ولا يلمس منه درهما و-----لا ينفقه في حاجة له وكان يعود ------------	321	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms720	true	1132101275985684998	227	291	1147	1470	1514	300	كانت تاتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث فيهب ذلك باجمعه ويضعه عند اهل الحاجة في موضعه لا ياخذ منه شيءا الا ليهبه ولا يحفظه الا ليذهبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال--------------- في موضع اخر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجيءه من المال في كل سنة ما لا يكاد يحصي فينفقه جميعه الافا ومءين -لا يلمس منه درهما بيده ولا ينفقه في حاجته بل كان اذا لم يقدر يعمد	720	-8966508585883913094	281	509.5	227	780	36.02564239501953	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0307	false	-8184338226341780348	1	33	6	174	1568	300	قل للق--ان انت تزعم انك مسلم ومعك قاض وامام وشيخ ومءذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك هولاكو كانا كافرين وما عملا الذي عملت عامدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت	307	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms725	true	7564324444051028076	213	244	1130	1293	1582	300	قل للغازان انت تزعم انك مسلم ومعك قاض وامام وشيخ ومءذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك------- كانا كافرين وما عملا الذي عملت عاهدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت	725	-8966508585883913094	159	302.5	128	170	93.52941131591797	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0307	false	-8184338226341780348	47	189	241	962	1568	300	غازان طعاما------- فاكلوا ----الا ابن تيمية فقيل له لم لا تاكل فقال كيف اكل من طعامكم وكله مما نهبتم من اغنام الناس و-----------قطعتم من اشجار الناس ثم ان غازان طلب منه الدعاء فقال في دعاءه اللهم ان كنت تعلم انه انما قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وجهادا في سبيلك فا----يده وانصره وان كان للملك والدنيا والتكاثر فا---فعل به واصنع----- يدعو عليه وغازان يءمن علي دعاءه وقضاة دمشق قد خافوا القتل وجمعوا ثيابهم خوفا ان يبطش به غازان فيصيبهم من دمه فلما خرجوا قال قاضي القضاة ابن الصصري لابن تيمية كدت تهلكنا معك ونحن ما نصحبك من هنا فقال وانا لا اصحبكم فانطلقوا عصبة وتاخر ابن تيمية في خاصة من معه فلم يبق احد من الحراس والامراء حتي اتوه من كل جهة و-----------تلاحقوا به ليتبركوا برءيته فما وصل دمشق الا في نحو ثلاثماءة فارس في ركابه ودخلوا واما القضاة فخرج عليهم جماعة	307	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms726	true	7409730442370054692	35	164	160	813	1548	300	غازان قدم لهم طعام فاكلوا منه الا ابن تيمية فقيل--- لم لم تاكل فقال كيف اكل من طعامك- وكله مما نهبتم من اغنام الناس طبختموه بما قطعتم من اشجار الناس ثم ان غازان طلب منه الدعاء فقال في دعاءه اللهم ان كنت تعلم انه انما قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وجاهد- في سبيلك فان تءيده وتنصره وان كان للملك والدنيا والتكاثر فان تفعل به وتصنع فكان يدعو عليه وغازان يءمن علي دعاءه ونحن نجمع----------------------- ثيابنا خوفا ان يقتل فيطرطس بدمه ثم ----------لما خرجنا قلنا له------------------------------ كدت تهلكنا معك ونحن ما نصحبك من هنا فقال وانا لا اصحبكم فانطلقنا عصبة وتاخر فتسامعت به الخوانين--------------------------- والامراء ف---اتوه من كل فج عميق وصاروا يتلاحقون به ليتبركوا برءيته فما وصل -----الا في نحو ثلاثماءة فارس في ركابه------- واما نحن--- فخرج علينا جماعة	726	-8966508585883913094	532	871.0	421	766	69.45169830322266	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0320	false	-4768105894256880035	0	99	0	527	1630	300	ذلك السبع المغتال والنمرود المختال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره فطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وهو مقبل اليه ثم كان علي هذه المواجهة القبيحة والمشاتمة الصريحة اعظم في صدر غازان والمغل من كل من طلع معه اليهم وهم سلف العلماء في ذلك الصدر واهل الاستحقاق لرفعة القدر هذا مع ما له من جهاد في الله لم تف-زعه فيه ظلل الوشيج ولم يجزعه فيه ارتفاع النشيج مواقف حروب باشرها وطواءف ضروب عاشرها وبوارق صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها واصناف خصوم	320	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms726	true	7409730442370054692	200	297	1015	1535	1548	300	ذلك السبع المغتال والنمرود المختال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وهو مقبل اليه ثم كان علي هذه المواجهة القبيحة والمشاتمة الصريحة اعظم في صدر غازان والمغل من كل من طلع معه من------- سلف العلماء في ذلك الصدر واهل الاستحقاق لرفعة القدر هذا مع ما-له من جهاد في الله لم يفترعه فيه طلل الوشيج ولم يجرعه فيه ارتفاع النسيج مواقع حروب باشرها وطواءف ضروب عاشرها وبوارق صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها واصناف خصوم	726	-8966508585883913094	510	993.0	413	528	96.59091186523438	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0307	false	-8184338226341780348	208	268	1075	1391	1568	300	البريد الي مهنا بن عيسي واستحضره الي الجهاد وركب بعده- الي القاهرة واستنفر السلطان وواج-ه بالكلام الغليظ------ امراءه وعس-كره ولما جاء السلطان الي شقحب لاقاه وجعل------------------------------ يشجعه------- ويثبته فلما راي السلطان كثرة التتار قال يا لخالد بن الوليد فقال له لا تقل هذا بل قل يا -لله واستغث بالله ربك ووحده وحده تنصر وقل يا مالك يوم الدين اياك نعبد	307	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms727	true	3153804367477530882	236	300	1323	1673	1673	300	البريد الي مهني بن عيسي واستحضره الي الجهاد وركب بعدها الي السلطان واستنفر-------ه وواجهه بالكلام الغليظ وواجه امراءه وعساكره ولما جاء السلطان الملك الناصر بجيوش الاسلام للقاء القتال جعل الشيخ يشجع السلطان ويثبته فلما راي السلطان كثرة التتار قال يا لخالد بن الوليد فقال له لا تقل هذا بل قل يا الله واستغث بالله ربك وو-----حده تنصر وقل يا مالك يوم الدين اياك نعبد-	727	-8966508585883913094	278	481.0	224	363	76.58402252197266	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0320	false	-4768105894256880035	155	182	848	987	1630	300	بادلة اقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلي من فلق الصباح واجلب من فلق الرماح الطويل اذا وثبت في وجه خطب تمزقت علي كتفيه الدرع وانتثر السرد	320	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms729	true	-1929754316127617991	216	242	1196	1327	1613	300	بادلة اقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلي من فلق الصباح واجلب من فلق الرماح------- اذا وثب- في وجه خطب تمزقت علي كتفيه الدرع وانتشر السرد	729	-8966508585883913094	130	246.0	104	139	93.52517700195312	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0309	false	-8896194633479427795	164	223	871	1180	1608	300	ظهر الشيخ نصر الدين المنبجي بمصر واستولي علي ارباب الدولة حتي -----شاع امره------- فقيل لابن تيمية انه اتحادي وانه ينصر مذهب ابن العربي وابن سبعين فكتب اليه نحو ثلاثماءة سطر ينكر عليه فتكلم نصر المنبجي مع قضاة مصر في امره وقال هذا مبتدع واخاف علي الناس من شره-------------------------------------------------------------------------فحسن القضاة للامراء طلبه الي القاهرة ا وان يعقد له مجلس بدمشق	309	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms740	true	7699975713069359366	208	278	1106	1485	1591	300	ظهر الشيخ نصر المن------بجي بمصر واستولي علي ارباب الدولة القاهرة وشاع امره وانتشر فقيل لابن تيمية انه اتحادي هانه ينصر----- ابن --عربي وابن سبعين فكتب اليه نحو ثلاثماءة سطر ينكر عليه فتكلم نصر المنبجي مع قضاة مصر في امره وقال هذا مبتدع واخاف علي الناس من شره وقام معه في ذلك القاضي ابن مخلوف المالكي واستعانوا بركن الدين الجاشنكير فحسن القضاة للامراء طلبه الي القاهرة-- وان يعقد له مجلس بدمشق	740	-8966508585883913094	287	523.5	232	394	72.84263610839844	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0313	false	8788506176127285997	35	117	175	636	1613	300	يوم الجمعة ثالث عشرينه الي دار النياب-----ة بالقلعة وحضر---- الفقهاء وحصل بينهم وبينه بحث كبير الي وقت ال--صلا-------ة ثم عاد--وا الي البحث حتي دخل الليل ولم ينفصل الامر ثم اجتمعوا---------- بمرسوم السلطان يوم الاحد خامس عشرينه مجموع النهار وحضر ----اكثر الفقهاء فيهم --نجم الدين ابن الرفعة وعلاء الدين التاجي وفخر الدين ابن بنت ابي سعد وعز الدين النصراوي وشمس الدين ابن عدلان ولم يحضر القضاة وطلبوا فاعتذروا------------------------ وانفصل المجلس-------- وبات ابن تيمية عند الناءب فاشار الا--------------------------------------------------------------------------------مير---------- سلار---- بتاخيره--------------- اياما ليري الناس فضله	313	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms745	true	-139089552272440512	78	179	404	970	1595	300	يوم الجمعة ا------------لي دار ناءب السلطنة بالقعلة وحضر بعض الفقهاء وحصل بينهم------ بحث كثير وفرقت بينهم صلاة الجمعة ثم اجتمعوا الي المغرب و-------------لم ينفصل الامر ثم اجتمعوا يوم الاحد بمرسوم الس-----------------------------------لطان وحضر جماعة من الفقهاء كثيرة كنجم الدين ابن الرفعة وعلاء الدين الباجي وفخر الدين ابن بنت ابي سعد وعز الدين النمراوي وشمس الدين ابن عدلان ولم يحضر القضاة وطلبوا واعتذر بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره وانفصل المجلس علي خير وبات الشيخ---- عند --ناءب السلطنة وكتب كتابا الي دمشق بكرة الاثنين يتضمن خروجه وانه اقام بدار سفير بالقاهرة وان الامير سيف الدين سلار رسم بتاخيره عن الامير مهني اياما ليري الناس فضله	745	-8966508585883913094	330	476.5	266	638	51.72413635253906	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0312	false	5397230826341862084	139	260	725	1348	1581	300	دمشق ملتزما ما شرط فاجابهم وركب------- البريد ليلة الثامن عشر من شوال وسار فارسل اليه من الغد بريد اخر رده الي-------------------------------------------- عند ابن جماعة وقد اجتمع------- الفقهاء -قال بعضهم--- ما ترضي الدولة الا بالحبس فقال ابن جماع--ة وفيه مصلحة له فاستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه بالحبس فامتنع وقال ما ثبت عليه شء فاذن لنور الدين الزواوي المالكي فتحير فقال ابن تيمية انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال الزواوي-- فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا ب-----الحبس فارسل الي حبس القاضي------------- واجلس في الموضع الذي اجلس فيه --قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن له ان يكون عنده من يخدمه وكان هذا جميعه--- باشارة الشيخ نصر المنبجي	312	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms747	true	-7116019458719737797	0	133	0	688	1652	300	دمشق ملتزما ما شرط فاجابهم فاركبوه خيل البريد ليلة --ثامن عشر--- شوال ---ثم ارسل خلفه من الغد بريد اخر فركب علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله وحضر عند قاضي القضاة بحضور جماعة من الفقهاء فقال بعضهم له ما ترضي الدولة الا بالحبس فقال قاضي القضاة وفيه مصلحة له واستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه بالحبس فامتنع وقال ما ثبت عليه شء فاذن لنور الدين الزواوي المالكي فتحير فقال الشيخ---- انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال نور الدين فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القضاة بحارة الديلم واجلس في الموضع الذي جل-س فيه القاضي------- تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن في ان يكون عنده من يخدمه وكان---- جميع ذلك باشارة الشيخ نصر المنبجي	747	-8966508585883913094	537	934.0	426	712	75.42134857177734	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0314	false	1066187740582069792	36	80	202	449	1632	300	يوم الخميس منتصف شهر ربيع الاخر سنة ثماني عشرة وسبعماءة اجتمع قاضي القضاة شمس الدين-------- الحنبلي بالشيخ تقي الدين واشار عليه بترك الافتاء في مسالة الحلف بالطلاق فقبل اشارته-------------------------- فلما كان مسته--------ل جمادي الاولي منها-------- ورد البريد من مصر-- ومعه مرسوم السلطان ب--منعه من	314	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms752	true	7775046509794264033	248	297	1376	1641	1656	300	يوم الخميس نصف------ ربيع الاخر سنة ثماني عشرة وسبعماءة ال----قاضي------- شمس الدين بن مسلم الحنبلي----------------- واشار عليه بترك الافتاء في مسالة الحلف بالطلاق فقبل اشارته وعرف نصيحته واجاب الي ذلك فلما كان يوم السبت اول جمادي الاولي من هذه السنة ورد البريد الي دمشق ومعه كتاب- السلطان بالمنع- من	752	-8966508585883913094	191	274.0	154	301	63.45515060424805	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0314	false	1066187740582069792	90	205	492	1118	1632	300	البلد فلما كان يوم الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان ---سنة تسع عشرة وسبعماءة جمع --------الفقهاء والقضاة عند الامير تنكز ناءب الشام--------------- وقرء عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ تقي الدين بسبب --فتياه في ------مسالة الطلاق فعوتب علي فتياه بعد المنع وانفض المجلس علي توكيد المنع ثم عقد له مجلس في يوم الخميس ثاني عشرين شهر رجب سنة عشرين وسبعماءة بدار السعاد----------------------------ة من دمشق-------------- وعاودوه في فتيا الط------------لاق وحاققوه عليها وعاتبوه بسببها ثم انهم حبسوه بقلعة دمشق فاقام بها الي يوم الاثنين يوم عاشوراء سنة احدي وعشرين فاخرج بعد العصر بمرسوم السلطان وتوجه الي منزله فكانت مدة سجنه بالقلعة---------- خمسة اشهر وثمانية عشر -------------------------------يوما وفي يوم الاثنين بعد العصر السادس من شعبان سنة --ست وعشرين	314	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms753	true	5941328228119171335	47	147	253	792	1584	300	الحلم فلما كان يوم الثلاثاء تاسع عش----ر رمضان من سنة تسع عشر---------ة جمع القضاة والفقهاء-------- عند------------ ناءب السلطنة بدار السعادة وقرء عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ ----------بسبب الفت-وي في هذه المسالة واحضر و-عوتب علي فتياه بعد المنع وا--------كد علي--ه في المنع من ذلك فلما كان بعد ذلك بمدة ثاني عشري----- رجب سنة عشرين عقد مجلس بدار السعادة وحضره الناءب والقضاة وجماعة من المفتين وحضر الشيخ وعاودوه في الافتاء في مسالة الطلاق-------------- وعاتبوه علي ذلك وحبس في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلعة فبقي فيها خمسة اشهر وثمانية عشر يوما ثم ورد مرسوم السلطان باخراجه فاخرج يوم الاثنين يوم -----عاشوراء م------ن سنة احدي وعشرين	753	-8966508585883913094	310	343.5	243	757	40.95112228393555	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0314	false	1066187740582069792	220	300	1203	1632	1632	300	السلطان بذلك ومعه--------------------- مركوب فاظهر السرور----- وقال انا كنت منتظرا لذلك وهذا فيه خير كثير وركب وهو معه الي القلعة فاخليت له دار------ واجري له فيها الماء---------------------- واقام معه اخوه زين الدين عبد الرحمن يخدمه باذن السلطان ورسم له بما يقوم بكفايته وكان سبب هذه الكاءنة فتوي وجدت بخطه في-------------------------------------------------------------------------------------------- المنع من السفر واعمال المطي الي زيارة قبور الانبياء والصالحين وفتو-----------ي في ان الطلاق الثلاث بكلمة يرد الي واحدة section اضطهاد اصحابه وسحب كتبه منه وفي يوم الاربعاء منتصف شعبان-	314	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms754	true	821697225090736648	37	129	217	716	1622	300	السلطان بان يكون في القلعة واحضر للشيخ مركوب فاظهر السرور بذلك وقال اني كنت منتظرا ذ-لك وهذا فيه خير عظيم فركب --------الي القلعة واخليت له قاعة حسنة واجري ال--يها الماء ورسم له بالاقامة فيها واقام معه اخوه زين الدي-----------ن يخدمه باذن السلطان ورسم له بما يقوم بكفايته وفي يوم الجمعة عاشر الشهر المذكور قرء بجامع دمشق الكتاب السلطاني الوارد بذلك وبمنعه من الفتيا وليس بعجب فقد وقع لابي حنيفة مثله من المنع والحبس ووقع للامام احمد كذلك فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور وفي يو------------------------------------------------------------------م الاربعاء منتصف شعبان	754	-8966508585883913094	220	284.0	175	587	37.47870635986328	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	273	300	1495	1630	1630	300	ورفع الي السلطان غير ما مرة ورمي بالكباءر وتربصت به الدواءر وسعي به ليءخذ بالجراءر وحسده من لم ينل سعيه وكثر فارتاب ونم ف---ما زاد علي انه-	318	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms771	true	8393483913382961996	266	294	1536	1675	1703	300	ورفع الي السلطان غير ما مرة ورمي بالكباءر وتربصت به الدواءر وسعي به ليءخذ بالجراءر وحسده من لم ينل سعيه وكثر فارتاب وما تم وما زاد علي انه	771	-8966508585883913094	132	253.0	106	139	94.96402740478516	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0319	false	3418461763738213259	6	168	29	891	1582	300	مصر ثم الي الاسكندرية وتارة الي محبس القلعة ب--دمشق وفي جميعها يودع اخبية السجون ويلدغ بزباني المنون وهو علي علم يسطر صحفه ويدخر تحفه وما بينه وبين الشء الا ان يصنفه ويقرط به ولو سمع امرء واحد ويشنفه حتي تستهدي اطراف البلاد طرفه وتستطلع ثنايا الاقاليم شرفه الي ان خطفته اخر مرة من سجنه عقاب المنايا وجذبته الي مهواتها قرارة الرزايا وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل -ساحة تربه وما يحاذر واخذ-- راحة قلبه من اللاءم والعاذر ف--------مات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما رءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم دفنه يوما مشه-------------ودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين -----سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات وتقول له الامم لا فقدت من غاءب ولاقلامه النافقة لا ابعد كن الله من شجرات وكان	319	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms772	true	825712719129049140	0	172	0	918	1577	300	مصر ثم الي الاسكندرية وتارة الي مجلس القلعة في دمشق وفي جميعها يودع اخبية السجون ويلدغ بزباني المنون وهو علي لينظ---ر صحفه ويدخر تح------------------------------------------------------------------فه حتي تستهدي اطراف البلاد طرفه وتستطلع بقايا الاقاليم شرفه الي ان خطف-ه اخر مرة من سجنه عقاب المنايا وجذبته الي مهواتها قرارة الرزايا وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان مبدا مرضه ومنشا برضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل بساحل -ربه وما يحاذر واختار راحة قلبه من اللاءم والعاذر فمات وما مات لا بل ح-ي وعرف قدره لان مثله ما رءي ما بري علي الماثر الي ان ضريحه احله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله وكان يوم دفنه يوما مشهودا ووقتا معدودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين من السنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وصار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات وتقول له الامم لا فقدت من غاءب ولاقلامه النافعة لا ابعد-كن الله من شجرات -كان	772	-8966508585883913094	773	1459.0	627	992	77.92338562011719	129	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0322	false	-2653004696457167565	9	110	44	560	1512	300	اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر ال--ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم	322	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms772	true	825712719129049140	199	300	1062	1577	1577	300	اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الد-ر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر الي ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بر السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما-له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم-	772	-8966508585883913094	511	999.5	412	518	98.64865112304688	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0322	false	-2653004696457167565	110	300	560	1512	1512	300	بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلفي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكم الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه ولكم في حبسه عذر-- مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تر-ق لها الاصال والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عتقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءه- الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم-	322	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms773	true	3197353496592560532	0	190	0	957	1490	300	بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكم الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه ولكم في حبسه غدروا مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تروق بها الاصال والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءها الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم	773	-8966508585883913094	947	1868.5	758	957	98.95507049560547	184	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0323	false	1869227188444410316	0	112	0	540	1516	300	صبر 102 ا تاس بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماء ويبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر في الناس او وذر طود من الحلم لا ترقي له قنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله	323	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms773	true	3197353496592560532	190	300	957	1490	1490	300	صبر------ تاس بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماة ويبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر في الناس او ضرر طود من الحلم لا يرقي له فنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله-	773	-8966508585883913094	528	1038.5	419	540	97.77777862548828	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0323	false	1869227188444410316	112	300	540	1516	1516	300	من يضم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي لتعتبروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا تلقي الاباطيل اسحار- لها دهش ف-يلقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي يكون لكم في شانه- عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صادح بالحق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطار الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مسلطة طواءف كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطود منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطلوا طغوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا االكو-كب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما تجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزان مغناك-	323	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms774	true	2791407607996493624	0	187	0	976	1548	300	من يضم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي ليعتذروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا يلقي الاباطيل اسحارا لها دهش فليلقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي يكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد-ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صاح لل--حق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحو غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطار الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءف كلها او بعضها --تتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطود منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطروا طغوي وما نظروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا وللكواكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لم يصب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مغناك	774	-8966508585883913094	953	1851.5	768	981	97.14576721191406	170	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	false	2442185366284463984	0	114	0	576	1486	300	قطر كله قطر ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ما له مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر 102 ب يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول- الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فما حاروا ولا سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا و--هم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك	324	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms774	true	2791407607996493624	187	300	976	1548	1548	300	قطر كله قطر ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ما له مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر ي------ا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقولي الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تحببها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فلا حاروا ولا سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا اذ هم في البحث قد حضروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك-	774	-8966508585883913094	563	1100.0	452	579	97.23661804199219	106	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	false	2442185366284463984	114	300	576	1486	1486	300	قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه- فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم يفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر section مرثية ابن الوردي فيه وقال زين الدين عمر بن الوردي يرث-------------------يه الوافر عثا في عرضه قوم- سلاط لهم----------------------------------------------- من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا لله ماذا- ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط فكم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-	324	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms775	true	-427922523515195210	0	230	0	1138	1495	300	قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر ا-م تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبهة فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر ومنها للعلامة ابي حفص---------------------- عمر بن الوردي الشافعي ناظم البهجة عليه الرحمة قلوب الناس قاسية سلاط وليس لها الي العليا نشاط اينشط قط بعد وفاة حبر لنا من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط ه-م حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طريقته كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط	775	-8966508585883913094	820	1495.5	646	1164	70.44673919677734	160	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0325	false	9200404763521529748	0	29	0	140	1583	300	بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون وما تواطوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط	325	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms775	true	-427922523515195210	230	294	1138	1460	1495	300	بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطو بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حاسديه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط	775	-8966508585883913094	136	246.0	107	322	42.23602294921875	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0325	false	9200404763521529748	28	56	133	283	1583	300	اختلاط سيظهر قصدكم يا حابسيه ونيت-كم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	325	3843377791944770013	Shamela0012034-ara1.ms776	true	661837172984309452	38	66	189	340	1557	300	انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ويهنيكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	776	-8966508585883913094	144	278.5	116	151	95.3642349243164	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0012034-ara1